Masalah sosial dan falsafah dan etika novel I. Turgenev "The Nest of Nobles". Maksud tajuk dan masalah novel oleh I.S. Turgenev "The Nest of Nobles"

rumah / penceraian

Tempat aksi kegemaran dalam karya Turgenev ialah "sarang mulia" dengan suasana pengalaman agung yang memerintah di dalamnya. Nasib mereka membimbangkan Turgenev, dan salah satu novelnya, yang dipanggil " Sarang Mulia", disemai dengan rasa bimbang akan nasib mereka.

Novel ini disemai dengan kesedaran bahawa "sarang mulia" semakin merosot. Turgenev secara kritis menerangi silsilah bangsawan Lavretsky dan Kalitin, melihat di dalamnya sejarah kesewenang-wenangan feudal, campuran pelik "bangsawan liar" dan kekaguman bangsawan terhadap Eropah barat.

Turgenev dengan sangat tepat menunjukkan perubahan generasi dalam keluarga Lavretsky, hubungan mereka dengan tempoh yang berbeza perkembangan sejarah. Pemilik tanah zalim dan liar yang kejam, moyang Lavretsky ("apa sahaja yang tuan mahukan, dia lakukan, dia menggantung orang dengan tulang rusuk ... dia tidak mengenali orang yang lebih tua di atasnya"); datuknya, yang pernah "menghancurkan seluruh kampung", seorang "tuan steppe" yang cuai dan peramah, penuh kebencian terhadap Voltaire dan "setan" Diderot, adalah wakil tipikal"bangsawan liar" Rusia. Mereka digantikan dengan tuntutan "Perancis" yang telah terbiasa dengan budaya, kemudian Anglomanisme, yang kita lihat dalam imej puteri tua Kubenskaya yang remeh, yang pada usia yang sangat lanjut berkahwin dengan seorang lelaki Perancis muda, dan bapa pahlawan, Ivan. Petrovich. Bermula dengan keghairahan "Deklarasi Hak Asasi Manusia" dan Diderot, beliau diakhiri dengan solat dan mandi. "Seorang pemikir bebas - mula pergi ke gereja dan memerintahkan solat; seorang Eropah - mula mandi dan makan pada pukul dua, tidur pada pukul sembilan, tertidur dengan perbualan butler; seorang negarawan - membakar semua rancangannya, semua surat-menyurat. , gemetar di hadapan gabenor dan kecoh tentang pegawai polis itu." Begitulah sejarah salah satu keluarga bangsawan Rusia.

Juga diberikan idea tentang keluarga Kalitin, di mana ibu bapa tidak mengambil berat tentang anak-anak, asalkan mereka diberi makan dan diberi pakaian.

Keseluruhan gambar ini dilengkapi dengan tokoh gosip dan pelawak - pegawai lama Gedeonovsky, kapten markas bersara yang gagah dan pemain terkenal- Bapa Panigin, pencinta wang kerajaan - Jeneral Korobin yang bersara, bakal bapa mertua Lavretsky, dll. Menceritakan kisah keluarga watak dalam novel itu, Turgenev mencipta gambar yang sangat jauh dari imej indah "sarang mulia". Dia menunjukkan Rusia yang beraneka ragam, yang penduduknya "berjaya": dari laluan penuh ke barat hingga tumbuh-tumbuhan yang lebat di estet mereka. Dan semua "sarang", yang bagi Turgenev adalah kubu kuat negara, tempat di mana kuasanya tertumpu dan dibangunkan, sedang mengalami proses pembusukan dan kemusnahan. Menggambarkan nenek moyang Lavretsky melalui mulut orang ramai (dalam diri Anton, seorang pembantu rumah), penulis menunjukkan bahawa sejarah "sarang mulia" dihanyutkan oleh air mata banyak mangsa mereka.

Salah seorang daripada mereka - ibu Lavretsky - adalah seorang gadis budak yang sederhana, yang, malangnya, ternyata sangat cantik sehingga dia menarik perhatian seorang barich, yang, setelah berkahwin kerana keinginan untuk mengganggu ayahnya, pergi ke Petersburg, di mana dia mula berminat dengan orang lain. Dan Malasha yang malang, tidak dapat menanggung hakikat bahawa anaknya telah diambil darinya untuk tujuan pendidikan, "dengan pasrah, dalam beberapa hari pudar.

Tema "tidak bertanggungjawab" hamba mengiringi keseluruhan naratif Turgenev tentang masa lalu keluarga Lavretsky. Imej makcik Lavretsky yang jahat dan angkuh, Glafira Petrovna dilengkapi dengan imej kaki kaki uzur Anton, yang telah menjadi tua dalam perkhidmatan tuan, dan wanita tua Apraksey. Imej-imej ini tidak dapat dipisahkan daripada "sarang mulia".

Selain garis petani dan bangsawan, pengarang juga sedang mengembangkan garis cinta. Dalam perjuangan antara tugas dan kebahagiaan peribadi, kelebihan berada di sisi tugas, yang tidak dapat ditolak oleh cinta. Keruntuhan ilusi pahlawan, ketidakmungkinan baginya kebahagiaan peribadi, seolah-olah, gambaran keruntuhan sosial yang dialami oleh bangsawan selama bertahun-tahun.

"Sarang" adalah rumah, simbol keluarga, di mana sambungan generasi tidak terganggu. Dalam novel Turgenev, sambungan ini terputus, yang melambangkan kemusnahan, layu. estet keluarga di bawah pengaruh perhambaan. Kita dapat melihat hasil ini, sebagai contoh, dalam puisi N. A. Nekrasov "The Forgotten Village".

Tetapi Turgenev berharap bahawa belum semuanya hilang, dan dalam novel itu, mengucapkan selamat tinggal kepada masa lalu, dia beralih kepada generasi baru, di mana dia melihat masa depan Rusia.

Mari kita beralih kepada detik-detik "nodal" analisis "The Nest of Nobles". Ia adalah perlu untuk bermula dengan fakta bahawa, tidak syak lagi, ia adalah novel awam, topikal akut di mana Turgenev sekali lagi menangani masalah bangsawan, peranannya dalam tempoh yang sukar dalam kehidupan Rusia. Kematian Nicholas I, kekalahan dalam Perang Crimean, kebangkitan gerakan petani luar biasa dipergiatkan masyarakat Rusia. Apakah jawatan yang boleh diambil oleh seorang bangsawan dalam keadaan sedemikian? Bagaimana untuk hidup? Panshin terus mengemukakan soalan ini kepada Lavretsky: "... Apa yang akan anda lakukan?" “Untuk membajak tanah,” jawab Lavretsky, “dan cuba membajaknya sebaik mungkin.”

"The Nest of Nobles" adalah "novel peribadi", wira yang, dengan keluhuran batinnya, kesopanan, patriotisme dan banyak kualiti lain yang layak, akan mengingatkan dirinya sendiri dalam Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, wira-intelektual Chekhov.

Dalam The Nest of Nobles, Turgenev menangani bukan sahaja nasib peribadi protagonis, tetapi juga menggambarkan sejarah keluarga Lavretsky dalam pandangan panorama agar dapat mempersembahkan potret umum bangsawan Rusia dari segi masalah novel. . Penulis sangat kejam dalam menilai pemisahan kelas paling maju Rusia dari akar kebangsaan mereka. Dalam hal ini, tema tanah air menjadi salah satu pusat, sangat peribadi dan puitis. Tanah air menyembuhkan Lavretsky, yang telah kembali dari luar negara, sama seperti rasa kehidupan rakyat membantunya bertahan. cinta yang tragis kepada Lisa Kalitina, memberinya kebijaksanaan, kesabaran, kerendahan hati - segala-galanya yang membantu seseorang untuk hidup di bumi.

Wira lulus ujian cinta dan lulus dengan penghormatan. Cinta menghidupkan Lavretsky kepada kehidupan. Ingat perihal musim panas malam bercahaya bulan dilihat olehnya. Mengikuti prinsip "psikologi rahsia", Turgenev mendedahkan melalui landskap kebangkitan jiwa wira - sumber kekuatan moralnya. Tetapi Lavretsky juga harus melalui keadaan penafian diri: dia menerima kehilangan cinta, memahami kebijaksanaan tertinggi kerendahan hati.

"The Nest of Nobles" sebagai "novel ujian" melibatkan ujian kedudukan hidup wira. Tidak seperti Lisa, Mikhalevich, Lem, yang ditandai dengan ketinggian matlamat pilihan mereka, Lavretsky adalah biasa dalam cita-cita duniawinya dan dalam cita-cita yang boleh dibayangkan. Dia mahu bekerja dan bekerja sebaik mungkin, kekal setia kepada dirinya sendiri hingga akhir. Menemui dirinya tanpa harapan untuk kebahagiaannya sendiri, wira itu mencari kekuatan untuk hidup, menerima undang-undang perjalanan semula jadi kehidupan, yang dicerminkan dalam pandangan dunia rakyat, seperti dapat menderita dan bertahan dan pada masa yang sama mengiktiraf moral. Kewajipan seseorang untuk tidak mengurung diri, tetapi untuk mengingati orang-orang di sekeliling anda dan cuba bekerja untuk kepentingan mereka.

Lavretsky, dan dengannya Turgenev, menganggap keadaan sedemikian satu-satunya yang layak, walaupun tidak tanpa kerugian dalaman yang pahit. Bukan kebetulan bahawa pada perlawanan akhir, wira berasa seperti pengembara gelandangan yang kesepian, melihat kembali hidupnya - lilin yang sedang mati.

Oleh itu, dalam The Nest of Nobles, dua pesawat masa yang bercirikan novel Turgenev ditutup secara organik: sejarah dan abadi, menghasilkan akhir falsafah dan simbolik - ciri semua novel Turgenev - dengan ideanya untuk menerima undang-undang puasa- kehidupan yang mengalir dengan percanggahan, keuntungan dan kerugian yang kekal. Dan di sini pemikiran Turgenev tentang sambungan terputus antara generasi dalam sejarah Rusia terdengar, yang akan menjadi tema utama novel "Bapa dan Anak".

Masalah novel oleh I. S. Turgenev "The Nest of Nobles". Di tengah-tengah karya itu adalah kisah yang sangat peribadi dan tragis, kisah cinta Lisa dan Lavretsky. Para wira bertemu, mereka mengembangkan simpati antara satu sama lain, kemudian cinta, mereka takut untuk mengakui ini kepada diri mereka sendiri, kerana Lavretsky terikat dengan perkahwinan. belakang masa yang singkat Liza dan Lavretsky mengalami kedua-dua harapan untuk kebahagiaan, dalam menghadapi kesedaran ketidakmungkinannya, dan keputusasaan. Wira novel sedang mencari jawapan: kepada soalan yang ditimbulkan oleh nasib: tentang kebahagiaan peribadi, tentang kewajipan kepada orang tersayang, tentang penafian diri, tentang tempat mereka dalam hidup.

Wira "Noble Nest" dikhaskan dan singkat, Lisa adalah salah satu heroin Turgenev yang paling senyap. Tetapi kehidupan dalaman para pahlawan tidak kurang hebatnya, dan kerja pemikiran dilakukan tanpa jemu untuk mencari kebenaran - hanya hampir tanpa kata-kata. Mereka melihat, mendengar, merenung kehidupan di sekeliling mereka dan kehidupan mereka sendiri dengan keinginan untuk memahaminya. Lavretsky dalam Vasilyevsky "seolah-olah mendengar aliran kehidupan tenang yang mengelilinginya." Dan pada saat yang menentukan, Lavretsky lagi dan lagi "mula melihat ke dalam hidupnya sendiri." Puisi renungan hidup terpancar dari "Sarang Mulia".

Sudah tentu, nada novel Turgenev ini dipengaruhi oleh sentimen peribadi Turgenev 1856 -1858 Renungan Turgenev terhadap novel itu bagaikan detik titik perubahan hidup, krisis yang menyesakkan. Turgenev ketika itu berumur kira-kira empat puluh tahun. Tetapi diketahui bahawa perasaan penuaan datang kepadanya sangat awal, dan kini dia sudah mengatakan bahawa "bukan sahaja yang pertama dan kedua - pemuda ketiga telah berlalu. Dia mempunyai kesedaran yang menyedihkan bahawa kehidupan tidak berjaya, bahawa sudah terlambat untuk mengandalkan kebahagiaan untuk dirinya sendiri, "bahawa masa untuk berbunga" telah berlalu. Jauh dari wanita tercinta, Pauline Viardon, tidak ada kebahagiaan, tetapi kewujudan berhampiran keluarganya, dalam kata-katanya, "di tepi sarang orang lain", di tanah asing, adalah menyakitkan. Sebenarnya, persepsi tragis cinta Turgenev juga dicerminkan dalam The Nest of Nobles. Ini disertai dengan renungan tentang nasib penulis. Turgenev mencela dirinya sendiri kerana pembaziran masa yang tidak munasabah, n ('profesionalisme yang mencukupi. Oleh itu ironi pengarang berhubung dengan sikap dilettantisme Panshin dalam novel: ini didahului oleh tempoh kutukan teruk oleh Turgenev terhadap dirinya sendiri. Persoalan yang membimbangkan Turgenev pada tahun 1856 -1858 telah menetapkan pelbagai masalah, ditetapkan dalam novel, tetapi di sana mereka muncul, tentu saja, dalam pembiasan yang berbeza. "Saya kini sibuk dengan cerita lain yang hebat, wajah utamanya adalah seorang gadis, makhluk yang beragama, Saya dibawa ke muka ini dengan pemerhatian kehidupan Rusia," tulis Turgenev.

Dalam "Nest of Nobles" Turgenev berminat dengan isu-isu topikal kehidupan moden, di sini ia betul-betul di hulu sungai sampai ke sumbernya. Oleh itu, wira novel itu ditunjukkan dengan akarnya, dengan tanah tempat mereka dibesarkan.

Novel itu membawa populariti Turgenev dalam kalangan pembaca terluas. Menurut Annenkov, "penulis muda yang memulakan kerjaya mereka datang kepadanya satu demi satu, membawa karya mereka dan menunggu keputusannya ...". Turgenev sendiri teringat dua puluh tahun selepas novel: "The Noble Nest" mempunyai paling banyak kejayaan besar yang pernah jatuh ke tangan saya. Sejak kemunculan novel ini, saya dianggap antara penulis yang patut mendapat perhatian orang ramai.

Novel Turgenev "The Nest of Nobles". SOSIO-SEJARAH DAN ETIKA-masalah estetik

Tempat aksi kegemaran dalam karya Turgenev ialah "sarang mulia" dengan suasana pengalaman agung yang memerintah di dalamnya. Nasib mereka menggembirakan Turgenev dan salah satu novelnya, yang biasa dipanggil "The Nest of Nobles", disemai dengan rasa bimbang akan nasib mereka. Novel ini disemai dengan kesedaran bahawa "sarang mulia" semakin merosot. Liputan kritikal mengenai silsilah mulia Turgenev tentang Lavretskys dan Kalitins, melihat di dalamnya sebuah kronik kesewenang-wenangan feudal, campuran pelik "bangsawan liar" dan kekaguman bangsawan untuk Eropah Barat. Turgenev dengan sangat tepat menunjukkan perubahan generasi dalam keluarga Lavretsky, hubungan mereka dengan pelbagai tempoh perkembangan sejarah. Pemilik tanah zalim dan liar yang kejam, moyang Lavretsky ("apa sahaja yang tuan mahukan, dia lakukan, dia menggantung orang dengan tulang rusuk ... dia tidak mengenali orang yang lebih tua di atasnya"); datuknya, yang pernah "mengoyak seluruh kampung", seorang "tuan steppe" yang cuai dan peramah; penuh kebencian terhadap Voltaire dan "fanatik" Diderot, ini adalah wakil tipikal "bangsawan liar" Rusia. Mereka digantikan dengan tuntutan "Perancis" yang telah terbiasa dengan budaya, kemudian Anglomanisme, yang kita lihat dalam imej Puteri Kubenskaya tua yang remeh, yang pada usia yang sangat lanjut berkahwin dengan seorang lelaki Perancis muda, dan bapa kepada pahlawan Ivan Petrovich. , dia mengakhiri dengan solat dan mandi. "Seorang pemikir bebas - mula pergi ke gereja dan memerintahkan solat; seorang Eropah - mula mandi dan makan pada pukul dua, tidur pada pukul sembilan, tertidur dengan perbualan butler; negarawan - membakar semua rancangannya, semua surat-menyurat, menggeletar di hadapan gabenor dan kecoh di hadapan ketua polis”. Begitulah sejarah salah satu keluarga bangsawan Rusia.Selain itu, idea diberikan tentang keluarga Kalitin, di mana ibu bapa tidak mengambil berat tentang anak-anak, selagi mereka diberi makan dan diberi pakaian. Gambar keseluruhan ini dilengkapi dengan tokoh gosip dan jenaka pegawai lama Gedeonov, kapten bersara yang gagah dan pemain terkenal - Bapa Panigin, pencinta wang kerajaan - Jeneral Korobin yang bersara, bakal bapa mertua Lavretsky , dan lain-lain. Menceritakan kisah keluarga watak dalam novel itu, Turgenev mencipta gambar yang sangat jauh dari imej indah "sarang mulia". Dia menunjukkan Rusia berambut aero, yang penduduknya memukul keras dari laluan penuh ke barat hingga tumbuh-tumbuhan yang benar-benar lebat di estet mereka. Dan semua "sarang", yang bagi Turgenev adalah kubu kuat negara, tempat di mana kuasanya tertumpu dan dibangunkan, sedang mengalami proses pembusukan dan kemusnahan. Menggambarkan nenek moyang Lavretsky melalui mulut orang ramai (dalam orang Anton, lelaki halaman), penulis menunjukkan bahawa sejarah sarang mulia dibasuh oleh air mata banyak mangsa mereka. Salah seorang daripada mereka - ibu Lavretsky - seorang gadis budak yang sederhana, yang, malangnya, ternyata terlalu cantik, yang menarik perhatian seorang bangsawan yang, setelah berkahwin kerana keinginan untuk mengganggu bapanya, pergi ke Petersburg, di mana dia menjadi. berminat dengan yang lain. Dan Malasha yang malang, tidak dapat menanggung hakikat bahawa anaknya telah diambil daripadanya untuk tujuan pendidikan, "dengan pasrah, dalam beberapa hari pudar." Tema "tanpa mengira" hamba mengiringi keseluruhan naratif Turgenev tentang masa lalu keluarga Lavretsky. Imej makcik Lavretsky yang jahat dan angkuh, Glafira Petrovna dilengkapi dengan imej kaki kaki uzur Anton, yang telah menjadi tua dalam perkhidmatan tuan, dan wanita tua Apraksey. Imej-imej ini tidak dapat dipisahkan daripada "sarang mulia". Selain garis petani dan bangsawan, pengarang juga sedang mengembangkan garis cinta. Dalam perjuangan antara tugas dan kebahagiaan peribadi, kelebihan berada di sisi tugas, yang tidak dapat ditolak oleh cinta. Keruntuhan ilusi pahlawan, ketidakmungkinan baginya kebahagiaan peribadi, seolah-olah, gambaran keruntuhan sosial yang dialami oleh bangsawan selama bertahun-tahun. "Sarang" adalah rumah, simbol keluarga, di mana sambungan generasi tidak terganggu. Dalam novel The Noble Nest "hubungan ini terputus, yang melambangkan kemusnahan, layunya ladang keluarga di bawah pengaruh perhambaan. Kita dapat melihat hasil ini, sebagai contoh, dalam puisi NA Nekrasov "The Forgotten Village." Tetapi Turgenev berharap bahawa tidak semua masih hilang, dan bertukar dalam novel itu, mengucapkan selamat tinggal kepada masa lalu, kepada generasi baru, di mana dia melihat masa depan Rusia.

8. Dialog-hujah ideologi dalam novel ʼʼFathers and Sonsʼʼ

Turgenev menggunakan semua cara untuk mencirikan watak, tetapi lebih suka dialog dan potret. Dialog dalam novel Turgenev memainkan peranan yang begitu besar sehinggakan adalah salah untuk mengurangkannya kepada teknik mudah penulis. Peningkatan peranan dialog ditentukan oleh tema, kandungan ideologi karya. Dalam novel sosio-psikologi, dialog memungkinkan untuk mengembangkan masalah politik semasa, meliputi mereka dari sudut pandangan yang berbeza, dan akhirnya, dalam dialog, mereka mendedahkan, mendedahkan sifat perwatakan wira.

Dialog dalam novel ʼʼFathers and Sonsʼʼ terutamanya merupakan perdebatan yang ghairah mengenai topik politik dan falsafah. Tidak seperti lawannya, Bazarov ringkas dan padat dalam pertikaian itu. Dia meyakinkan, mengalahkan musuh bukan dengan hujah panjang dan triad falsafah, seperti yang dilakukan oleh Rudin, tetapi dengan ucapan yang ringkas, bermakna, bertujuan baik, sangat luas, kata-kata mutiara yang diucapkan pada intinya. Bazarov tidak berusaha untuk bercakap dengan indah. Pada masa yang sama, dia muncul sebagai pemenang dari hampir semua pertikaian, kerana ucapannya, seolah-olah dijatuhkan secara santai dalam pertikaian, dipenuhi dengan makna yang mendalam dan memberi kesaksian tentang keilmuan besar wira, pengetahuan tentang kehidupan, kepintaran dan kecerdasannya. Kenyataan Bazarov boleh diperluaskan kepada keseluruhan sistem pandangan. Sebagai contoh, kata-kata: ʼʼLelaki kami dengan senang hati merompak dirinya hanya untuk mabuk dadah di kedai minumanʼʼ, atau ʼʼOrang ramai percaya bahawa apabila guruh berdentum, itu adalah Nabi Elia yang menaiki kereta kuda mengelilingi langitʼʼ - dengan jelas menyatakan program pendidikan yang ʼʼContemporaryʼʼ, dirumuskan dalam artikel Chernyshevsky dan Dobrolyubov pada akhir 50-an dan terkandung dalam banyak cerita N. Uspensky tentang rakyat, yang biasanya membuka isu Sovremennik. Turgenev memaksa Bazarov untuk menggunakan peribahasa dan pepatah, ungkapan ideologi lebih kerap daripada wira lain. Tanda-tanda cara linguistik Bazarov ini mendedahkan dalam dirinya seorang demokrat sejati.

Kemahiran artistik penulis dalam novel "Bapa dan Anak" menampakkan diri dalam penciptaan potret.

9. Imej Bazarov ʼʼBapa dan Anakʼʼ

Ditulis pada titik perubahan dalam perkembangan sejarah Rusia, novel "Bapa dan Anak" menunjukkan masalah akut zaman kita, yang, lama selepas kemunculan karya ini, bimbang masyarakat Rusia. Novel ini oleh I. S. Turgenev adalah cerminan konflik sosial 60-an abad XIX, yang kedalamannya ditunjukkan pada contoh konflik abadi bapa dan anak. Dalam novel itu, kita melihat wakil tipikal raznochintsy, yang baginya, untuk semua perbezaan mereka dalam pandangan sosio-politik, demokrasi yang mendalam adalah ciri. Konflik utama novel ini terletak pada penentangan dan pertembungan demokrasi dan bangsawan dan terdiri daripada masalah bapa dan anak. Bazarov ialah seorang democrat-raznochinet. Orang-orang ini, lebih kerap dari asal bukan bangsawan, bekerja keras dalam kehidupan dan tidak mengiktiraf pembahagian kelas masyarakat. Berusaha menuntut ilmu, mereka menghargai seseorang bukan dengan kemuliaan dan kekayaan, tetapi dengan amalnya, manfaatnya kepada orang sekelilingnya. "Datuk saya membajak tanah itu," kata Bazarov tentang asal-usulnya. Pada masa yang sama, dia diam tentang nenek moyang di pihak ibunya, lantas menunjukkan ketiadaan minat terhadap datuknya, seorang bangsawan. Demokrasi adalah ciri bukan sahaja keyakinan Bazarov, tetapi juga penampilannya. Kemunculan wira novel dalam persekitaran yang mulia dalam "hoodie" dengan sendirinya merupakan satu cabaran kepada konvensyen, pengabaian yang sengaja terhadap mereka. Kami juga memberi perhatian kepada "tangan merah telanjang" Bazarov - ini adalah tangan seseorang yang tidak asing dengan buruh fizikal. Ia terlalu berbeza dengan tangan seorang bangsawan yang terawat rapi sehingga tidak dipandang sebelah mata. Secara umum, dalam penampilan Bazarov, Turgenev menekankan permulaan intelektualnya: minda dan harga diri. Kami melihat bahawa kehidupan masyarakat bangsawan terbiar berlalu dalam kemalasan, yang tidak boleh dikatakan tentang Bazarov. Kerja yang berterusan adalah kandungan hidupnya. Turgenev mendedahkan sifat kerjanya: "Bazarov membawa mikroskop bersamanya dan bermain-main dengannya selama berjam-jam", dia menjalankan "fizikal dan eksperimen kimia”, iaitu menyambung pengajian sains alam di Maryin. Apakah sikap watak asas novel terhadap Bazarov? Nikolai Petrovich adalah orang yang baik dan lembut, sehubungan dengan ini dia memperlakukan Bazarov agak menyendiri, dengan salah faham dan juga ketakutan: "Nikolai Petrovich takut kepada "nihilis" muda dan meragui manfaat pengaruhnya terhadap Arkady. Perasaan Pavel Petrovich lebih kuat dan lebih pasti: "... Pavel Petrovich membenci Bazarov dengan sepenuh kekuatan jiwanya: dia menganggapnya bangga, kurang ajar, sinis, plebeian." Orang tua Prokofich, "dengan caranya sendiri ... seorang bangsawan yang tidak lebih buruk daripada Pavel Petrovich," akhirnya membuktikan dirinya dalam permusuhannya dengan Bazarov. Dia memanggilnya pengecut dan bajingan dan memberi jaminan bahawa dia "dengan jambangnya adalah babi sebenar di dalam semak." Tetapi orang biasa dengan sepenuh hati mereka tertarik kepada Bazarov. Fenechka yang pemalu dan pemalu "sangat selesa dengannya sehingga pada suatu malam dia memerintahkan untuk membangunkannya" apabila anaknya jatuh sakit. Dan "budak-budak halaman berlari mengejar "do-khtur" seperti anjing kecil." Kedua-dua pembantu rumah Dunyasha dan Pyotr bersimpati dengannya, mereka merasakan bahawa dia "lagipun, abangnya, bukan lelaki yang budiman." Pertembungan antara Bazarov dan Pavel Petrovich, sebagai wakil bukan sahaja generasi yang berbeza, tetapi juga orang yang berbeza kepercayaan, tidak dapat dielakkan. Pavel Petrovich "hanya menunggu alasan untuk menerkam musuh." Bazarov, sebaliknya, menganggap tidak berguna untuk membazirkan serbuk mesiu pada pertempuran lisan, tetapi dia tidak dapat mengelak dari pertarungan itu. Kata-kata yang mengerikan bahawa dia menafikan segala-galanya, Bazarov berkata dengan "ketenangan yang tidak dapat diungkapkan." Kuasa Jiwa, keyakinan terhadap kebenarannya, bunyi keyakinan yang mendalam dalam suaranya, secara ringkas, ucapan yang berpecah-belah. Imej Yevgeny Bazarov lebih didedahkan sepenuhnya berbanding dengan Pavel Petrovich. Dalam kata-kata yang terakhir, bangsawan dirasai. Dia sentiasa menggunakan ungkapan yang menekankan adab baik seorang bangsawan sejati ("Saya secara sensitif bertanggungjawab kepada anda", "Saya mempunyai penghormatan untuk tunduk" ...). Banyaknya ungkapan asing dalam ucapan pahlawan ini menjengkelkan Bazarov: "Aristocratisme, liberalisme, kemajuan, prinsip ... hanya fikir, berapa banyak perkataan asing dan tidak berguna! Rakyat Rusia tidak memerlukan mereka secara percuma." Ucapan Bazarov sendiri dibezakan oleh kecerdasan, kepintaran, pengetahuan yang sangat baik vernakular dan keupayaan untuk menguasainya. Dalam ucapan Bazarov, minda cirinya ditunjukkan - tenang, waras dan jelas. Dalam pertikaian yang kerap antara "Encik Nihilist" Bazarov dan "tuan feudal" Kirsanov, hampir semua isu utama yang tidak dipersetujui oleh demokrat-raznochintsy dan liberal disentuh: tentang cara perkembangan selanjutnya negara, tentang materialisme dan idealisme, tentang ilmu sains, pemahaman seni dan tentang sikap terhadap rakyat. Kami melihat bahawa semua prinsip Pavel Petrovich turun pada dasarnya untuk mempertahankan perintah lama, dan pandangan Bazarov - untuk mengecam perintah ini. Apabila pertikaian itu berbalik kepada rakyat, mereka nampaknya bersetuju dengan pandangan mereka. Bazarov bersetuju dengan Pavel Petrovich bahawa rakyat "menghormati tradisi, mereka patriarki, mereka tidak boleh hidup tanpa iman." Tetapi jika Kirsanov yakin dengan nilai kualiti ini, maka Bazarov bersedia untuk menumpukan seluruh hidupnya untuk membuat ini tidak begitu. Watak utama novel, nampaknya, memperlekehkan tentang petani Rusia. Tetapi dia tidak menentang mereka, tetapi menentang kelembutan sebelum kemunduran, takhayul, kejahilan mereka. Kadang-kadang kedudukan Bazarov, "yang melayan segala-galanya dari sudut pandangan kritikal," adalah melampau. Ini boleh dikatakan mengenai pandangan estetiknya. Jadi, Bazarov mengejek memperlakukan Pushkin, menafikan lukisan, puisi. Dia tidak melihat keindahan alam sekitar, walaupun dia menyukainya dengan caranya sendiri, percaya bahawa ia mengandungi sumber yang besar yang boleh digunakan untuk faedah manusia ("alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel"). Apabila anda menulis tentang Yevgeny Bazarov, anda tidak boleh tidak mengatakan perkara utama - itu orang ini sangat sunyi. Di Maryinye, Bazarov adalah tetamu, berbeza dengan tuan-tuan tanah. Dan untuk hamba, dan untuk tuan di sana dia adalah miliknya. Di kampung bapanya, Bazarov, di mata hamba, adalah seorang lelaki. Malah, dia jauh dari kedua-dua pemilik tanah dan orang biasa. Dia keseorangan. Dia juga kesepian kerana dalam novel itu kita tidak melihat seorang pun yang berfikiran sama dengan Bazarov. Yang ada hanya pelajar khayalannya. Pertama sekali, ini adalah "lelaki liberal kecil" Arkady. Pada masa yang sama, semangatnya untuk Bazarov tidak lebih daripada penghormatan kepada belia. Pada masa yang sama, dia masih merupakan pelajar terbaik Bazarov yang digambarkan dalam novel itu. "Pengikut"nya yang lain digambarkan secara sindiran. Sitnikov dan Kukshina melihat dalam nihilisme penafian semua norma moral lama dan dengan penuh semangat mengikuti "fesyen" ini. Bazarov kesepian bukan sahaja dalam persahabatan, tetapi juga dalam cinta. Dalam perasaan pahitnya terhadap Odintsova, dia mendedahkan dirinya sebagai sifat yang mendalam dan kuat. Turgenev sendiri mengakuinya wira ini"Namun, ia masih di ambang masa depan." Pengarang "Fathers and Sons" mengakui: "Saya ingin membuat wajah tragis kepadanya ... Saya mengimpikan sosok yang muram, liar, besar, separuh tumbuh dari tanah, kuat, ganas, jujur, namun ditakdirkan mati” . Nampaknya saya bahawa Turgenev berjaya mencipta imej sedemikian. Dan dia mengambil tempat yang sepatutnya dalam barisan itu wira sastera abad XIX. D. I. Pisarev memberikan penilaian berikut kepada protagonis "Bapa dan Anak": "... Pechorin mempunyai kehendak tanpa pengetahuan, Rudin mempunyai pengetahuan tanpa kehendak; Bazarov mempunyai pengetahuan dan kemahuan, pemikiran dan perbuatan bergabung menjadi satu keseluruhan yang kukuh. Imej Bazarov (berdasarkan novel oleh Turgenev ʼʼFathers and Sonsʼʼ)

Novel Turgenev "The Nest of Nobles". SOSIO-SEJARAH DAN ETIKA-masalah estetik - konsep dan jenis. Klasifikasi dan ciri kategori "Novel Turgenev "The Nest of Nobles". Masalah SOSIO-SEJARAH DAN ETIKA-estetik" 2017, 2018.

22 Jun 2011

Yang ini disemai dengan kesedaran bahawa "sarang mulia" semakin merosot. Liputan kritikal Turgenev tentang pokok keluarga bangsawan Lavretsky dan Kalitin, melihat di dalamnya kesewenang-wenangan feudal, campuran pelik "bangsawan" dan kekaguman bangsawan untuk Eropah Barat.

Turgenev dengan sangat tepat menunjukkan perubahan generasi dalam keluarga Lavretsky, hubungan mereka dengan pelbagai tempoh perkembangan sejarah. Pemilik tanah zalim yang kejam dan liar, moyang kepada Lavretsky ("apa sahaja yang dikehendaki tuannya, dia melakukannya, dia menggantung orang di tepi rusuk ... dia tidak mengenali orang yang lebih tua di atasnya"); datuknya, yang pernah "menoyak seluruh kampung", cuai dan peramah "lelaki steppe"; penuh kebencian terhadap Voltaire dan "setan" Diderot, ini adalah wakil tipikal "bangsawan liar" Rusia. Mereka digantikan dengan tuntutan "Perancis" yang telah terbiasa dengan budaya, kemudian Anglomania, yang kita lihat dalam imej puteri tua Kubenskaya yang remeh, yang pada usia yang sangat lanjut berkahwin dengan seorang lelaki Perancis muda, dan bapa Ivan Petrovich. selesai dengan solat dan mandi. “Pemikir bebas - mula pergi ke gereja dan memerintahkan solat; Eropah - mula mandi dan makan pada pukul dua, tidur pada pukul sembilan, tertidur dengan celoteh butler; negeri - membakar semua rancangannya, semua surat-menyurat,

Dia menggeletar di hadapan gabenor dan kecoh di hadapan ketua polis. Itulah salah satu keluarga bangsawan Rusia

Juga diberikan idea tentang keluarga Kalitin, di mana ibu bapa tidak mengambil berat tentang anak-anak, asalkan mereka diberi makan dan diberi pakaian.

Keseluruhan gambar ini dilengkapi dengan tokoh-tokoh tukang gosip dan pelawak pegawai lama Gedeonov, seorang kapten bersara yang gagah dan pemain terkenal - Bapa Panigin, pencinta wang kerajaan - Jeneral Korobin yang bersara, bakal bapa mertua Lavretsky, dll. Menceritakan kisah keluarga watak dalam novel itu, Turgenev mencipta gambar yang sangat jauh dari imej indah "sarang mulia". Dia menunjukkan Rusia yang berbulu aero, yang penduduknya memukul keras dari arah penuh ke barat hingga tumbuh-tumbuhan yang benar-benar lebat di estet mereka.

Dan semua "sarang", yang bagi Turgenev adalah kubu kuat negara, tempat di mana kuasanya tertumpu dan berkembang, sedang mengalami proses pembusukan dan kemusnahan. Menggambarkan nenek moyang Lavretsky melalui mulut orang (dalam diri Anton), dia menunjukkan bahawa sejarah sarang mulia dibasuh oleh air mata banyak mangsa mereka.

Salah seorang daripada mereka - ibu Lavretsky - seorang gadis budak yang sederhana, yang, malangnya, ternyata terlalu cantik, yang menarik perhatian bangsawan, yang, setelah berkahwin kerana keinginan untuk mengganggu bapanya, pergi ke Petersburg, di mana dia mula berminat dengan orang lain. Dan Malasha yang malang, tidak dapat menanggung hakikat bahawa anaknya telah diambil daripadanya untuk tujuan pendidikan, "dengan pasrah, dalam beberapa hari pudar."

Tema "tidak bertanggungjawab" hamba mengiringi keseluruhan naratif Turgenev tentang masa lalu keluarga Lavretsky. makcik Lavretsky yang jahat dan angkuh, Glafira Petrovna, dilengkapi dengan imej kaki kaki uzur Anton, yang telah menjadi tua dalam perkhidmatan tuan, dan wanita tua Apraksey. Imej-imej ini tidak dapat dipisahkan daripada "sarang mulia".

Selain garis petani dan bangsawan, pengarang juga sedang mengembangkan garis cinta. Dalam perjuangan antara tugas dan kebahagiaan peribadi, kelebihan berada di sisi tugas, yang tidak dapat ditolak oleh cinta. Runtuhnya ilusi wira, kemustahilan baginya yang bersifat peribadi, adalah, seolah-olah, gambaran keruntuhan sosial yang dialami oleh golongan bangsawan selama bertahun-tahun.

"Sarang" ialah sebuah rumah, simbol sebuah keluarga, di mana sambungan generasi tidak terganggu. Dalam novel The Noble Nest, hubungan ini terputus, yang melambangkan kemusnahan, layunya ladang keluarga di bawah pengaruh perhambaan. Kita dapat melihat hasil ini, sebagai contoh, dalam puisi N. A. Nekrasov "The Forgotten Village".

Tetapi Turgenev berharap bahawa belum semuanya hilang, dan dalam novel itu, mengucapkan selamat tinggal kepada masa lalu, dia beralih kepada generasi baru, di mana dia melihat masa depan Rusia.

Dalam novel "The Noble Nest" tempat yang hebat penulis menumpukan kepada tema cinta, kerana perasaan ini membantu untuk menyerlahkan segala-galanya kualiti terbaik wira, untuk melihat perkara utama dalam watak mereka, untuk memahami jiwa mereka. Cinta digambarkan oleh Turgenev sebagai perasaan yang paling indah, terang dan tulen yang membangkitkan semua yang terbaik dalam diri manusia. Dalam novel ini, tidak seperti dalam novel lain oleh Turgenev, halaman yang paling menyentuh, romantis, agung dikhaskan untuk cinta pahlawan.

Cinta Lavretsky dan Liza Kalitina tidak nyata dengan serta-merta, ia mendekati mereka secara beransur-ansur, melalui banyak renungan dan keraguan, dan kemudian tiba-tiba jatuh ke atas mereka dengan kekuatan yang tidak dapat dilawan. Lavretsky, yang telah mengalami banyak pengalaman dalam hidupnya: hobi, kekecewaan, dan kehilangan semua matlamat hidup, pada mulanya hanya mengagumi Liza, kepolosannya, kesucian, spontanitas, keikhlasannya - semua sifat yang Varvara Pavlovna, isteri yang munafik dan bejat. Lavretsky, kekurangan siapa yang meninggalkannya. Liza dekat dengannya dalam semangat: "Kadang-kadang berlaku bahawa dua orang yang sudah biasa, tetapi tidak rapat antara satu sama lain, tiba-tiba dan cepat mendekati satu sama lain dalam beberapa saat, dan kesedaran ini

Perbaikan segera ditunjukkan dalam penampilan mereka, dalam senyuman mesra dan tenang mereka, dalam pergerakan mereka. Inilah yang berlaku kepada Lavretsky dan Lisa. Mereka banyak bercakap dan menyedari bahawa mereka mempunyai banyak persamaan. Lavretsky serius tentang kehidupan, tentang orang lain, tentang Rusia, Lisa juga mendalam dan perempuan yang kuat mempunyai cita-cita dan kepercayaan tersendiri. Menurut Lemm, guru muzik Liza, dia adalah "gadis yang adil dan serius dengan perasaan yang tinggi." Lisa dipinang oleh seorang pemuda, pegawai bandar yang mempunyai masa depan yang cerah. Ibu Lisa berbesar hati untuk mengahwinkannya dengannya, dia menganggap ini jodoh yang bagus untuk Lisa. Tetapi Lisa tidak boleh mencintainya, dia merasakan kepalsuan dalam sikapnya terhadapnya, Panshin adalah orang yang cetek, dia menghargai kecemerlangan luaran pada orang, dan bukan kedalaman perasaan. Peristiwa selanjutnya dalam novel mengesahkan pendapat ini tentang Panshin.

Hanya apabila Lavretsky menerima berita kematian isterinya di Paris, dia mula mengakui pemikiran peribadinya. Turgenev, dalam cara kegemarannya, tidak menggambarkan perasaan seseorang yang dibebaskan dari rasa malu dan penghinaan, dia menggunakan teknik "psikologi rahsia", menggambarkan pengalaman wataknya melalui pergerakan, gerak isyarat, ekspresi muka. Selepas Lavretsky membaca berita kematian isterinya, dia "berpakaian sendiri, keluar ke taman dan berjalan ke atas dan ke bawah lorong yang sama sehingga pagi." Selepas beberapa lama, Lavretsky menjadi yakin bahawa dia mencintai Lisa. Dia tidak gembira dengan perasaan ini, kerana dia sudah mengalaminya, dan ia hanya membawa kekecewaan kepadanya. Dia cuba mencari pengesahan berita kematian isterinya, dia diseksa oleh ketidakpastian. Dan cinta untuk Lisa semakin meningkat: "Dia tidak mencintai seperti budak lelaki, bukan untuk dia mengeluh dan merana, dan Liza sendiri tidak membangkitkan perasaan seperti itu; tetapi cinta pada setiap zaman mempunyai penderitaan - dan dia mengalaminya sepenuhnya. Pengarang menyampaikan perasaan watak-watak melalui gambaran alam semula jadi, yang sangat indah.

Berikut adalah penjelasan mereka: "Setiap daripada mereka mempunyai hati yang tumbuh di dada mereka, dan tidak ada yang hilang untuk mereka: burung bulbul menyanyi untuk mereka, dan bintang-bintang terbakar, dan pepohonan berbisik lembut, dibuai oleh tidur, dan kebahagiaan musim panas. , dan kehangatan.” Adegan pengisytiharan cinta antara Lavretsky dan Lisa ditulis oleh Turgenev dengan cara yang puitis dan menghairankan, pengarang mendapati yang paling mudah dan pada masa yang sama kata-kata yang paling lembut untuk menyatakan perasaan watak-watak. Lavretsky mengembara di sekitar rumah Lisa pada waktu malam, melihat tingkapnya, di mana lilin menyala: "Lavretsky tidak memikirkan apa-apa, tidak mengharapkan apa-apa; Ia adalah menyenangkan untuk dia berasa dekat dengan Lisa, untuk duduk di tamannya di atas bangku, di mana dia telah duduk lebih daripada sekali ... "Pada masa ini, Liza keluar ke taman, seolah-olah merasakan Lavretsky ada di sana: " Dalam pakaian putih, dengan tocang yang tidak terurai di atas bahunya, dia secara senyap-senyap menghampiri meja, membongkok di atasnya, meletakkan lilin, dan mencari sesuatu; kemudian, berpaling ke arah taman, dia menghampiri pintu yang terbuka dan, serba putih, ringan, langsing, berhenti di ambang. Terdapat pengisytiharan cinta, selepas itu Lavretsky

Kebahagiaan memenuhi dia: “Tiba-tiba ia seolah-olah bahawa beberapa bunyi yang menakjubkan, kemenangan dicurahkan di udara di atas kepalanya; dia berhenti: bunyi guruh lebih megah; mereka mengalir dalam aliran yang merdu dan kuat - nampaknya semua kebahagiaannya bercakap dan menyanyi di dalamnya. Ia adalah muzik yang digubah oleh Lemm, dan ia sepenuhnya sepadan dengan mood Lavretsky: “Sejak sekian lama Lavretsky tidak mendengar apa-apa seperti itu: melodi yang manis dan penuh semangat dari bunyi pertama menawan hati; dia bersinar di seluruh, semua merana dengan inspirasi, kebahagiaan, kecantikan, dia berkembang dan cair; ia menyentuh segala-galanya yang sayang, rahsia, suci di bumi; dia menghembuskan kesedihan yang abadi dan pergi untuk mati di syurga. Muzik menggambarkan peristiwa tragis dalam kehidupan para pahlawan: berita kematian isteri Lavretsky ternyata palsu, Varvara Pavlovna kembali ke Lavretsky, kerana dia ditinggalkan tanpa wang.

Pilihan Editor