Mesej mengenai topik Kepulauan Gulag. "Gulag Archipelago" - kerja abadi a

yang utama / Perceraian

Tulisan itu

Ramai di antara kita dikaitkan dengan nama kerja yang telah menemui kebenaran tentang peristiwa-peristiwa yang berlaku di negeri kita semasa pemerintahan Tiran Besar yang mengekalkan diri mereka dan kes enam puluh enam juta terbunuh dan diseksa (betul-betul demikian Panggilan Solzhenitsyn) dan selamanya tinggal orang yang paling misteri dan kejam, yang pernah berdiri di Rusia. "Kepulauan Gulag" adalah kerja bukan sahaja mengenai penjara dan kem, ini juga merupakan analisis yang paling mendalam mengenai tempoh dalam sejarah negara Rusia, yang kemudiannya menerima nama "zaman kultus peribadi".

Topik utama "kepulauan" saya akan memanggil kebenaran. Kebenaran tentang apa yang sedang berlaku di Kesatuan Soviet pada tahun tiga puluhan dan empat puluhan. Dalam mukadimah naratif Solzhenitsyn berkata: "Tidak ada peristiwa fiksyen dalam buku ini, tidak ada individu fiksyen. Orang dan tempat dinamakan nama mereka sendiri. Jika dipanggil inisial, maka atas sebab-sebab peribadi. Jika tidak dinamakan sama sekali, hanya kerana memori manusia tidak menyelamatkan nama-nama, dan semuanya begitu. " Solzhenitsyn menulis hidupnya kepada dirinya sendiri, dan dia muncul di hadapan kita dalam semua ketinggiannya, dalam butiran terkecil. Dia mengimbangi di ambang kematian. Kepribadian manusia, maruahnya, akan, pemikiran dibubarkan dalam keperluan fisiologi asas badan yang terletak di ambang kewujudan duniawi. Solzhenitsyn mengganggu perbatuan pembohongan, yang berdiri matanya kepada ramai, termasuk bahagian yang paling sedar masyarakat kita - inteligensia.

Solzhenitsyn membuat keseronokan impian putih-merah jambu mereka: "Jika para intelektual Chekhov, semua yang kita tertanya-tanya, apa yang akan dua puluh tiga puluh tahun, mereka akan menjawab bahawa selepas empat puluh tahun di Rusia akan menjadi akibat penyeksaan, mereka akan memerah tengkorak dengan cincin besi, untuk menurunkan seseorang dalam mandi dengan asid, telanjang dan dilekatkan pada semut penyiksaan, awan, memandu rak-panas pada primus ke lubang dubur ("brek rahsia"), perlahan-lahan menghancurkan bahagian kuman, dan di dalam Bentuk yang paling mudah - menyeksa minggu ini oleh insomnia, dahaga dan mengalahkan "daging, - tidak ada yang akan datang ke akhir permainan Chekhov, semua wira akan pergi ke rumah gila." Dan, berpaling kepada mereka yang melakukannya Bentuk yang tidak terjadi, dan jika ia berlaku, di suatu tempat di mana-mana, dan jika berdekatan, maka menurut prinsip "tidak ada", Solzhenitsyn melemparkan dari semua "pribumi di Nusantara":

"Selagi anda menikmati rahsia yang selamat dari nukleus atom, dia mempelajari pengaruh Hydeg-Gera dan Sartra dan mengumpulkan pembiakan Picasso, memandu kupon ke resort atau menyelesaikan kampung-kampung di kampung-kampung, dan corong itu terus ditandatangani melalui Jalan-jalan, dan Gebys telah mengetuk pintu. "-" Badan-mayat tidak pernah makan dengan sia-sia "; "Kami tidak pernah berlaku kepada penjara kosong kami, atau sama ada lengkap atau penuh sesak."

Menarik adalah hakikat bahawa dalam solzhenitsyn naratifnya tidak menarik balik wira, dan tidak kira betapa umumnya dalam kajiannya, berjuta-juta nasib sebenar, watak-watak. Penulis mencipta psikologi umum penduduknya negara totalitarian.. Di sebalik pintu - keganasan, dan aliran yang tidak terkawal di kem telah datang, "Orang-orang tidak bersalah atas apa-apa, dan oleh itu tidak bersedia untuk apa-apa rintangan. Tanggapan dibuat ... bahawa mustahil untuk melarikan diri dari GPU-NKVD. Apa yang diperlukan. Wolf domba yang aman pada gigi. "

Antara faktor yang semua kengerian yang dimungkinkan, Solzhenitsyn menunjukkan "ketiadaan valianve sivil" dari orang Rusia. Penyerahan abadi ini yang dibesarkan di dalam lelaki Rusia dari abad-abad kerdil, dan memberi peluang untuk kultus keperibadian. Organ-organ juga kuat kerana mereka membuat pertaruhan pada yang terkuat dalam manusia - naluri semula jadi. Remaja yang pertumbuhannya bukanlah satu proses yang mudah, yang mempunyai masalah dengan jantina yang bertentangan, yang berasa lemah, adalah calon yang sempurna dalam penyiasat GPU. Tidak ada lagi orang yang kejam daripada seorang lelaki yang lemah yang menerima kuasa ke atas badan dan nasib orang lain. Organ-organ yang ditanam semua yang paling rendah dalam lelaki. Binatang di Chekist tidak terhad kepada apa-apa rangka kerja. Dengan orang, individu-individu ini tidak mempunyai apa-apa persamaan. Untuk apa yang membezakan seseorang dari binatang itu, mayatnya tidak begitu dihargai. Tambah teori sosialis langsing. Ditambah dengan kuasa pemikiran di kem. Dan hasilnya adalah pembunuhan beramai-ramai terhadap rakyat Rusia, yang menghancurkan bahagian yang terbaik dan akibatnya yang akan menjadi ketara selama beberapa abad (semasa Perang Patriotik 1812 Perancis yang dipanggil "basurmans" - betapa kuatnya ada tradisi tatar-Mongolia IG).

Dalam rancangan seni "Archipelag Gulag" juga sangat menarik. Penulis sendiri memanggil kerja "pengalamannya penyelidikan artistik" Dengan dokumentari yang ketat, ini adalah karya yang sangat artistik, di mana, bersama-sama dengan yang terkenal dan tidak diketahui, tetapi tahanan rejim yang sama seperti orang lain PhantaSmagoric - kepulauan itu sendiri, menurut "Paip" yang mana rakyatnya dicerna oleh kereta totalitarian yang besar adalah "Paip" dari pulau itu. Nuh.

"Kepulauan Gulag" meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan. Menggambarkan maknanya sebagai "Kuku lain di Coffin Cover of the Soviet Communism" boleh panjang, tetapi saya fikir itu nilai rumah "Kepulauan" - dalam pendidikan yang sangat "valianty", pengangkut yang merupakan penulis sendiri, yang telah mengekalkan keupayaan untuk melihat intipati perkara, yang mana dia menderita setakat ini ( kuasa baru., Melihat dalam Solzhenitsyn "Wrestle Eternal", membunuhnya, menutup perpindahannya di televisyen). Tetapi kita, yang tahu kebenaran, membawanya kepada orang lain.

Kisah ini ditumpukan kepada rintangan yang hidup - mati, manusia. Kem camp Solzhenitsynsky adalah kereta yang tidak berbakat, berbahaya, kejam, mengisar semua yang jatuh ke dalamnya. Kem ini dicipta untuk pembunuhan itu, bertujuan untuk menghapuskan di dalam lelaki utama - pemikiran, hati nurani, ingatan.

Ambil sekurang-kurangnya Ivan Shukhov "kehidupan setempat telah dipadamkan dari mengangkat ke banyaknya." Dan ingatlah orang yang asli "lebih kecil dan kurang adalah alasannya." Jadi siapakah: kem - lelaki? Atau seorang lelaki - kem? Banyak kem yang dimenangi, mengisar ke dalam habuk. Ivan Denisovich pergi melalui godaan canggih kem. Dalam hari yang tidak berkesudahan ini, drama rintangan dimainkan. Ada yang menang di dalamnya: Ivan Denisovich, Kavograng, peguam X-123, Aleshka-Baptist, Senka Klevshin, Pombrigadyr, brigadier Tyurin sendiri. Yang lain ditakdirkan untuk kesempurnaan - pengarah filem Caesar Markovich, "Shakal" Fetyukhukhov, Desynant Der dan lain-lain

Pesanan perkemahan tanpa belas kasihan mengejar semua manusia dan membayangkan tidak berperikemanusiaan. Ivan Denisovich berfikir tentang dirinya sendiri: "Kerja - dia seperti tongkat, akhir di dalamnya dua: mereka membuat kualiti orang - anda melakukan kualiti, mereka melakukannya - memberi persembahan. Dan sebaliknya ia akan datang baik, perniagaan itu diketahui. " Ivan Schukhov dengan tegas mengingati kata-kata Brigadier pertamanya Ku-Zemvoy - sebuah kem serigala lama, yang duduk sejak tahun 1943 selama 12 tahun. "Di sini, orang-orang, undang-undang - Taiga, tetapi orang tinggal di sini. Di kem, yang mati: Siapa yang menjilat mangkuk, yang berharap untuk Sunchast tetapi yang pergi ke Kum." Inilah intipati falsafah kem. Dia meninggal dunia yang jatuh dalam semangat, menjadi hamba daging yang sakit atau lapar, tidak dapat menguatkan dirinya dari dalam dan menahan godaan untuk mengambil orang-orang yang tidak menentu atau menyampaikan kepada jiran.

Bagaimanakah seseorang boleh hidup dan bertahan? Kem - imej itu secara serentak dan tidak terlepas, tidak masuk akal. Ini adalah kelaziman, dan simbol, perwujudan kejahatan abadi dan kebencian yang biasa, kebencian, kemalasan, kotoran, keganasan, yang diambil oleh sistem.

Seorang lelaki sedang berjuang dengan kem, kerana dia mengambil kebebasan untuk hidup untuk dirinya sendiri, menjadi sob. "Tidak boleh menggantikan" kem di mana-mana adalah taktik rintangan. "Ya, dan tidak pernah menguap. Adalah perlu untuk cuba tidak mempunyai warden untuk tidak melihat anda sendiri, tetapi di kalangan orang ramai," adalah taktik hidup. Bertentangan dengan sistem yang memalukan bilik, orang yang terus memanggil satu sama lain dengan nama, patch, nama keluarga yang dihadapi, dan bukan skru dan habuk bukan kem, di mana sistem orang ingin berpaling.

Untuk mempertahankan kebebasan di kem keagamaan - ia bermakna sedikit sebanyak mungkin secara dalaman bergantung pada modnya, dari perintah yang merosakkannya, tergolong dalam dirinya sendiri. Tidak mengira tidur, Stagnik hidup untuk dirinya sendiri hanya pada waktu pagi - 10 minit selepas sarapan pagi, dan untuk makan malam - 5 minit, ya untuk makan malam - 5 minit. Begitu juga realiti. Oleh itu, Shukhov bahkan makan "perlahan-lahan, dengan teliti." Ini juga dikeluarkan

Perkara utama dalam cerita ini adalah pertikaian mengenai nilai rohani. Aleshka-Baptist mengatakan bahawa adalah perlu untuk berdoa "ia bukan tentang menghantar bungkusan atau mempunyai sebahagian daripada keseimbangan. Adalah perlu untuk berdoa tentang orang rohani, sehingga Tuhan dari hati kita mengukir kejahatan. .. "Kisah akhir Paradoks untuk Persepsi:" Ivan Denisovich Ivan Denisovich sepenuhnya berpuas hati ... sehari berlalu, tidak gelap, hampir gembira. " Jika ini adalah salah satu hari "baik", apa yang lain?!

Alexander Solzhenitsyn memecahkan jurang di "tirai besi" dan tidak lama lagi menjadi orang buangan. Buku-bukunya diharamkan dan dirampas dari perpustakaan. Pada masa pengusiran yang ganas dari penulis, "dalam bulatan pertama", "Korban Kanser", "Gulag Archipelago" telah ditulis. Ia telah dikejar oleh kuasa mesin punitif negeri.

Masa kelalaian berlalu. Kebaikan Solzhenitsyn adalah yang pertama kali diberitahu tentang kesusahan yang menakutkanyang mengalami orang-orang yang menderita kita dan penulis sendiri. Solzhenitsyn menaikkan tudung malam gelap Sejarah kita tempoh stalinisme.

Lihatlah sistem penindasan Rusia dalam karya Solzhenitsyn

Rancang:

Pengenalan

Kajian artistik tentang kerja-kerja "Alpipelago Gulag".

"Suatu hari Ivan Denisovich" dan hubungannya dengan sejarah.

Kesimpulannya

Pengenalan

Mungkin, setiap karya sastera, apa sahaja, disebabkan oleh refleksi realiti kehidupan kita di atas kertas melalui satu perkataan, bertujuan untuk kesedaran pembaca dan mempunyai kesan tertentu di atasnya. Kesan ini boleh dibuat langsung dan tidak langsung.

Tidak dinafikan, contoh yang paling menarik dari kesan langsung boleh dianggap sebagai karya jurnalistik, yang memaparkan isu kehidupan awam yang paling relevan. Bagi penulis publisiti, kehidupannya, nasib dan watak adalah asas yang sebenar untuk pandangan mereka sendiri. Tujuan penulis seperti itu adalah untuk meyakinkan para pembaca untuk mengambil pandangannya sendiri, yang dicapai dengan mengorbankan fakta, pembinaan logik dan imej ekspresif.

Dalam karya seni, segala-galanya berlaku agak berbeza. Untuk menembusi intipati apa yang sedang berlaku, fiksyen menjadi salah satu alat yang paling penting yang digunakan. Terima kasih kepada fiksyen bahawa entiti dalaman fenomena itu diturunkan lebih meyakinkan daripada yang boleh berlaku dengan hanya menggunakan fakta-fakta yang terdedah. Akibatnya, kita melihat bahawa kebenaran artistik dalam kekuatan mereka memberi kesan kepada pembaca ternyata menjadi lebih penting daripada kebenaran fakta itu.

Tujuan abstrak ini adalah percubaan untuk mempertimbangkan pihak-pihak utama untuk kreativiti Solzhenitsyn yang berkaitan dengan penilaian objektif sistem penindasan kem Soviet di era Stalinis.

Kaitan topik penyelidikan ini adalah jelas hingga ke hari ini, kerana, walaupun pada hakikatnya banyak penindasan yang dialami oleh rakan senegara kita sangat dahsyat, bahkan lebih dahsyat adalah untuk menyampaikan peristiwa-peristiwa yang lalu. Adalah diketahui bahawa cerita ini berkembang dalam masa di lingkaran, banyak acara diulang, oleh itu tidak ada yang dapat memberi jaminan tegas bahawa apa yang berlaku pada tahun-tahun itu tidak akan berlaku lagi, tetapi hanya dalam bentuk yang lebih sengit.

Kebaikan Solzhenitsyn dalam hal ini tidak diragui, kerana dia yang menjadi yang pertama menunjukkan dalam karya-karyanya yang psikologi pada masa itu. Solzhenitsyn tidak takut untuk memberitahu dunia tentang rahsia-rahsia yang banyak tahu, tetapi mereka takut membuka orang lain. Tetapi Solzhenitsyn secara terbuka dan jujur \u200b\u200bmula menampung masalah yang berkaitan dengan masyarakat kita dan orang yang berasingan di dalamnya. Sudah tentu, selepas beberapa waktu, yang lain, sebagai contoh, V. Shalamov, yang, sebagai tindak balas kepada kerja-kerja Solzhenitsyn, akan mengatakan bahawa "di kem sedemikian, seperti Ivan Denisovich, anda boleh menghabiskan apa-apa kehidupan. Ini adalah kem pasca perang yang dipesan, dan bukan di semua Kolyma. "

Tetapi sekarang perkara yang paling penting ialah setiap orang yang telah berlalu - tidak kira di mana betul-betul "kalangan neraka" yang digambarkan oleh Solzhenitsyn dan penulis lain berhak mendapat perhatian dan perhatian khusus. Oleh itu, Roman "Archipelago Gulag" dengan demikian, ia adalah terutamanya peringatan, berhati-hati oleh generasi masa depan orang, dan hanya satu monumen kepada semua orang yang tidak pernah dapat memberitahu tentang hal itu dalam kehidupan mereka.

Tujuan kerja ini tidak dalam menjejaki nisbah kategori "fakta Pravda" dan "Art Pravda" dalam karya "Archipelago Gulag" dan "satu hari Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn. Malah, kerja-kerja ini, untuk penciptaan yang meninggalkan satu dekad, telah lama menjadi ensiklopedia sebenar kehidupan perkhemahan, dunia kem Soviet.

Tetapi sebelum anda mula bekerja, anda perlu menentukan apa yang "arusnya Gulag", kerana pada masa yang sama kerja ini boleh menjadi memorandum, dan novel autobiografi, dan juga kronik sejarah? Solzhenitsyn sendiri memberikan definisi genre karya beliau sebagai "penyelidikan artistik." Takrifan ini sangat tepat, ia tidak jelas dengan jelas matlamat bahawa penulis meletakkan di hadapannya ketika menulis novel: sebuah kajian artistik dari kem sebagai fenomena yang memainkan peranan yang menentukan dalam keadaan negara, kajian kehidupan perkemahan dan orang yang hidup dalam persekitaran ini. Dan pada masa yang sama, definisi ini dapat dilihat oleh pembaca sebagai istilah tertentu yang tidak menentukan kandungan genre yang jelas di satu pihak, dan mencerminkan arah sejarah, dokumentari dan falsafah kerja - di sisi yang lain.

Semua orang tahu bahawa mana-mana dialog, walaupun yang paling terang dan seolah-olah diingati jika ia tidak ditetapkan di atas kertas, maka selepas beberapa tahun ia tidak akan dapat menghasilkannya dengan ketepatan awal. Begitu juga, peristiwa yang berlaku di dunia tidak boleh dipindahkan dalam semua kesempurnaan objektif pemikiran dan pengalaman para peserta atau saksi individu. Di sini penulis memainkan peranan yang besar, yang, menjadi tuan, membina semula bahan, bertukar maklumat dokumentari Dunia sudah terlihat secara langsung, dengan tujuan inseparisasi seni dan kehidupan sebenar Dan interaksi berterusan mereka.

Tetapi untuk Solzhenitsyn, segala-galanya agak berbeza, dalam karya-karyanya, dia tidak menggunakan penerimaan yang diterangkan di atas, kerana bagi dia penting untuk menghantar semua yang datang ke buku-buku buku, tanpa distorsi. Untuk Solzhenitsyn, sangat penting untuk mengekalkan jejak khas yang dikenakan pada masa itu, kuasa, sejarah. Dari semua ini adalah mustahil untuk mengalihkan, anda perlu memahami, mengambil dan mengingati fakta yang dicapai, dan juga cuba mencari mata dan orang lain.

Solzhenitsyn diuruskan dalam karya-karyanya untuk menggambarkan kehidupan yang sangat, dalam semua "gras", dan oleh itu "tidak setiap pembaca akan mengambil sekurang-kurangnya tengah-tengah kepulauan," tetapi saya akan cuba untuk mendedahkan aspek utama kreativiti ini pengarang.

Kajian artistik tentang kerja "archipelago gulag"

Warisan Extramarital Gulag,

Kanak-kanak tunggal - asrama.
Buka mulut di mulut Ust-ULIMA.
Tidak kira betapa sejuk, dan tidak memandu.
Thunder dan Litivra pembinaan tak terhingga
Tepi epik cenual.
The Plywood Wall adalah katil yang berselerak.
Salah seorang daripada mereka, dari sepuluh, saya.
Dan seterusnya, dengan tangki berbulu,
Hidup remaja
Dari patung-patung baka.
Silentoguche dan benar-benar botak.
Bilik makan dan papan tandas
Dalam genangan beku, di dahi bergabung.
Pelepasan untuk tikus yang dikeluarkan.
Oh, tidak semua orang adalah kesabaran
Pergi ke cahaya melalui kekejian pelancaran!
Dan di mana dia, cahaya yang ramah,
Apabila bulatan, seperti saya, orang itu? ..
Kata-kata Mudah Mengenai Kesucian, Keajaiban
Adakah saya percaya pada sembilan belas tahun? ..

(Alexander Zorin)

"Gulag Archipelago" adalah salah satu yang paling banyak digunakan oleh Alexander Solzhenitsyn. Pengkritik yang sentiasa dan akut tentang realiti kita, masyarakat kita dan sistem politiknya, Solzhenitsyn, mesti difikirkan, akan kekal sehingga akhir hidupnya. Pada masa yang sama, terdapat alasan bahawa terdapat perubahan pada perubahan yang berlaku kepada kita, seperti kita semua, dengan harapan pemulihan damai negara ini.

Tetapi inilah perkara utama: semakin tragis, semakin mengerikan pengalaman itu, semakin "kawan" mengalahkan alis ke bumi, memuji para pemimpin dan bapa-bapa yang hebat. Kejahatan, darah dan kebohongan selalu diiringi oleh Oodas yang tidak dibersihkan walaupun setelah kebohongan terdedah, darah itu didirikan dan telah membawa pertobatan yang kuat. Jadi, mungkin lawan yang bijak dan jujur \u200b\u200blebih cenderung kepada masyarakat kita, yang murah diperoleh dan bahkan - ikhlas, tetapi tidak sahabat yang tidak berpuas hati? Dan jika ya, Alexander Solzhenitsyn dengan ketekunan yang tak tergoyahkan, kita hanya perlu untuk kita - kita mesti tahu dan mendengar, dan tidak tahu dan tidak mendengar tidak mempunyai moral, atau undang-undang mental.

Biarkan semua yang saya dinyatakan oleh penulis di "kepulauan", kami berkongsi, tetapi apabila kita kini dikira dengan masa lalu anda, kami yakin bahawa dia berhadapan dengannya hampir semua sedar dan, dalam mana-mana, kehidupan kreatif. Fakta ini mewajibkan kita untuk berfikir tentang banyak. Terutama sejak sekarang, kita juga berbeza, tidak lagi mereka yang penulis kita muncul kepada siapa. Menjadi orang lain, belajar banyak, difahami dan bertahan, kita membacanya dengan cara yang berbeza, agak mungkin bahawa walaupun tidak seperti yang dia mahu. Tetapi ini adalah kebebasan yang lama ditunggu-tunggu dari perkataan yang dicetak dan kebebasan membaca, tanpa yang tidak ada dan tidak boleh aktif, dengan manfaat yang tidak diragukan untuk masyarakat kehidupan Sastera.Kesusasteraan dan masyarakat dicipta berdasarkan hak yang sama berabad-abad.

Seseorang tidak memilih masa di mana dia hidup. Ia diberikan kepadanya, dan berhubung dengannya dia menentukan dan mendedahkan dirinya sebagai orang. Kebolehan biasa Dan semangat biasa memerlukannya dari mereka yang hidup dalam harmoni dengannya, yang mana dia memberi ganjaran kepada kehidupan yang tenang. Tidak semua orang diberikan untuk mencabarnya.

Bermula dengan semasa, sukar untuk menahan kepalanya. Tetapi tetapi ditubuhkan, yang melemparkan cabaran gila dan menilai semula sezaman dengan reels, terbuka kepada kami dengan wira yang tulen masa mereka. Heroisme mereka adalah dalam kuasa semangat dan dedikasi moral. Dalam kenyataan bahawa mereka hidup dalam hidup mereka tidak berada dalam kebohongan.

Jadi hari ini hari ini kehidupan dan jalan kreatif Alexander Solzhenitsyn - seorang penulis Rusia moden yang luar biasa. Ini bermakna untuk memahami ia bermakna banyak untuk difahami dalam sejarah abad XX yang keluar. Tetapi, pertama sekali, anda perlu memanggil tiga "ikan paus" yang membentuk patung kreativiti. Ini adalah patriotisme, kebebasan dan kecerdasan.

Untuk secara diam-diam dan secara objektif menghargai "Alpipelago Gulag", anda perlu keluar dari keadaan kejutan di mana buku itu direndam. Kami semua orang - kami mengalami kejutan dari bahan yang ditemui oleh penulis, dari anggarannya, divergent dengan mereka yang diterima umum. Tetapi kejutan sedang mengalami dan dari keperluan untuk membuat pengiktirafan yang jujur \u200b\u200bsendiri: jadi apa itu?

Bagi setiap daripada kita, ini adalah halangan psikologi yang kompleks. Atas sebab tertentu, ia tidak percaya kepada mereka yang dengan mudah mengambil halangan ini, dan dia tidak mempunyai soalan, dia telah menemui segala-galanya dan semua jawapannya.

Dalam kehidupan seharian, anda boleh melepaskan diri dari apa yang menghalang: untuk melepaskan diri dari isteri yang marah, bergerak dari jiran boning, mengubah pekerjaan, meninggalkan bandar, akhirnya berubah dalam keadaan tertentu, walaupun pasport. Dalam satu perkataan - untuk memulakan kehidupan baru. Tetapi boleh saya lari dari masa lalu? Selain itu, ia bukan sahaja anda, tetapi juga rakyat anda, negara anda, masa lalu yang telah menjadi cerita.

Apa itu - ia adalah. Pengetahuan tentang apa yang, tidak boleh menjadi tidak bermoral. Orang ramai melupakan masa lalu tidak mempunyai masa depan. Tetapi dengan rasa malu ke masa depan tidak masuk. Lebih mudah untuk mempercayai bahawa solzhenitsy yang diterangkan adalah benar. Dan hari ini kita dirundingkan untuk semua orang yang terpaksa berdiam diri - dari ketakutan sama ada, malu, dari perasaan bersalah di hadapan anak-anak. Kami membawa kejahilan anda terhadap seluruh kebenaran yang tidak pernah didengar oleh jenayah terhadap rakyat.

1956 membuka pintu gerbang larangan itu, mengenal pasti masalah kemalangan rakyat itu sendiri. Dia dibawa bersama mereka yang baru saja pulang dari penjara, kem dan pautan. Mereka bercakap tentangnya di peringkat rasmi, dalam laporan yang tidak dapat dilupakan N. S. Khrushchev di Kongres XX CPSU. Pada masa yang sama, pada tahun 1958, Alexander Solzhenitsyn, yang membombardir kemalangan ini, dan mengandung "Nuschipelago Gulag". Penerbitan pada tahun 1962, "Pada suatu hari Ivan Denisovich" memperkuat keyakinan penulis terhadap kebolehannya. Surat pergi kepadanya di mana orang memberitahu takdir mereka, mengetuai fakta dan butiran, menggalakkan dia bekerja.

Kerana ia dibuka, atau sebaliknya, kebenaran ini hanya diturunkan, persoalan asal-usul, sebab, inspirasi dan penghibur lebih tajam. Adalah jelas bahawa semua penindasan adalah sebahagian daripada sistem, dan mana-mana sistem mempunyai permulaan tertentu, rod yang menyimpannya walaupun komponen berubah. Penindasan tidak dapat timbul dengan serta-merta, hanya berkaitan dengan pencalonan pada peranan pertama I. V. Stalin dan anggaran kepadanya. Penindasan secara rasmi dan hari ini dikaitkan dengan kultus keperibadian Stalin, secara rasminya dan hari ini diiktiraf oleh penjanaan stalinisme, kata mangsa penindasan stalinis..

Ini terus menjadi subjek pertikaian yang agak akut, formula untuk penindasan stalinis 30-an - awal 50-an tidak lengkap. Ia tidak termasuk berjuta-juta petani yang ditindas dari permulaan kolektivisasi. Ia tidak termasuk Solovki 20-an. Ia tidak termasuk pengusiran di luar negara beratus-ratus angka budaya Rusia.

Solzhenitsyn memetik Marshal Tukhachevsky mengenai taktik penindasan pemberontakan petani Di wilayah Tambov pada tahun 1921: "Ia telah memutuskan untuk menganjurkan pengusiran luas keluarga gangster. Kem tumpuan yang luas telah dianjurkan, di mana keluarga-keluarga ini disimpulkan." Ini pada tahun 1926 telah dirasakan dengan tenang sebagai sesuatu yang normal dalam amalan negara Soviet muda.

Dan "Razing"?

Pada permulaan jumlah pertama "kepulauan" Solzhenitsyn memanggil 227 pengarangnya (tanpa nama, sudah tentu): "Saya tidak menyatakan penghargaan peribadi saya di sini: Ini adalah monumen mesra umum kami untuk semua diseksa dan dibunuh . " "Saya mendedikasikan kepada semua orang yang tidak mempunyai cukup hidup untuk memberitahu mengenainya. Dan mereka memaafkan saya bahawa saya tidak melihat segala-galanya, saya tidak ingat segala-galanya, saya tidak meneka segala-galanya. " Ini adalah perkataan kesedihan untuk semua orang yang menyerap "hello mulut" dari gulag, yang namanya dihapuskan dari ingatan, hilang dari dokumen, lebih banyak bahagian dimusnahkan.

Dalam mukadimah laconic Grand Narkets, Notis Solzhenitsyn: "Tidak ada orang fiksyen atau peristiwa fiksyen dalam buku ini. Orang dan tempat dinamakan nama mereka sendiri. Jika dipanggil inisial, maka atas sebab-sebab peribadi. Sekiranya tidak dinamakan sama sekali, maka hanya dengan hakikat bahawa ingatan manusia tidak menyelamatkan nama - dan semuanya seperti itu. " Penulis memanggil kerja "pengalaman penyelidikan artistik." Genre yang menakjubkan! Dengan dokumentari yang ketat, ini adalah karya yang sangat artistik, di mana, bersama-sama dengan yang terkenal dan tidak diketahui, tetapi tahanan sebenar rejim yang sama, satu lagi pelakon PhantaSmagoric bertindak - The Transpelago itu sendiri. Semua "Kepulauan" ini, yang saling berkaitan dengan "Paip Kumbahan", yang mana orang "mengalir" Perevids. totalitarianisme kereta yang besar dalam cecair - Darah, peluh, air kencing; Kepulauan yang hidup sendiri, mengalami kelaparan, maka kegembiraan jahat dan keseronokan, kemudian cinta, kemudian kebencian; Nuschipelago, Sprawling, sebagai tumor kanser negara, metastasis dalam semua arah; Perapian, berubah menjadi benua di benua.

"Pusingan kesepuluh" Danteza, mencipta Solzhenitsyn, - seorang ahli sihir fiksyen hidupnya sendiri. Tetapi tidak seperti pengarang novel "Master and Margarita", Solzhenitsyn, seorang realis realis, tidak perlu menggunakan apa-apa "mistisisme" artistik - untuk mencipta cara fiksyen dan menakutkan "sihir hitam", yang secara diam-diam, dalam Tambahan kepada kehendak mereka, maka, kemudian Edak, menggambarkan Woland dengan retinue, mengesan bersama dengan pembaca semua "kepingan diraja", menyatakan versi romantik dari "Injil dari Pilatus". Kehidupan Gulag, dalam semua ketinggian yang realistik, dalam butiran semula jadi yang paling kecil, adalah hebat dan lebih buruk daripada sesiapa sahaja Buku "Devilia", apa-apa, fantasi decadent yang paling canggih. Solzhenitsyn seolah-olah menjalani impian tradisional intelektual, liberalisme putih-merah jambu, yang tidak dapat membayangkan sejauh mana yang dapat dipijak maruah manusia, memusnahkan orang itu, dengan menolaknya kepada orang ramai "zacks", memecahkan kehendak, membubarkan pemikiran dan perasaan dalam keperluan fisiologi asas badan di ambang kewujudan duniawi.

"Jika para intelektual Chekhov adalah semua yang tertanya-tanya apa yang akan menjadi dua puluh tiga puluh tiga tahun, mereka akan menjawab bahawa di Rusia akan ada akibat penyeksaan, akan memerah tengkorak dengan cincin besi, untuk menurunkan seseorang dalam mandi dengan asid, telanjang dan melekat pada semut penyiksaan, awan, untuk memacu rak panas di lubang dubur ("jenama rahsia"), perlahan-lahan menghancurkan bahagian-bahagian kuman, dan dalam bentuk yang betul-ke-teras pada minggu Insomnia, dahaga dan mengalahkan Daging berdarah, - Tidak ada permainan Chekhov akan sampai ke akhir, semua pahlawan akan pergi ke rumah gila. " Dan, merujuk terus kepada mereka yang melakukan bentuk yang tidak terjadi, dan jika ia berlaku, di suatu tempat, di kejauhan, dan jika ada sisi, maka mengikut prinsip "mungkin ia akan menjadi", pengarangnya "Kepulauan" dilemparkan bagi pihak berjuta-juta penduduk Gulag: "Selagi anda menikmati rahsia yang selamat dari nukleus atom, saya mempelajari pengaruh Hydegger di Sartra dan mengumpul pembiakan Picasso, yang tenggelam oleh kupon ke resort atau menyelesaikan kampung-kampung Berhampiran Moscow, - dan corong itu terus tenggelam melalui jalan-jalan dan ... "" Organ tidak pernah makan dengan sia-sia "; "Kami tidak pernah menjadi penjara kosong, atau sama ada lengkap atau penuh sesak"; "Dalam mengetuk berjuta-juta dan dalam penyelesaian Gulag mempunyai urutan berdarah sejuk dan ketabahan yang tidak menentu."

Meringkaskan dalam kajiannya beribu-ribu nasib sebenar, beratus-ratus bukti peribadi dan kenangan, banyak fakta, Solzhenitsyn datang kepada generalisasi yang kuat - dan pelan sosial, psikologi, dan moral dan falsafah. Di sini, sebagai contoh, pengarang "kepulauan" mencipta psikologi penduduk ibu bapa yang rata-rata dari negara totalitarian, yang telah menyertai - tidak dalam kehendaknya - dalam zon risiko kematian. Di belakang ambang itu adalah keganasan yang besar, dan aliran yang dicincang di dalam gulag telah datang: "Penangkapan epidemik" bermula.

Solzhenitsyn menyebabkan setiap pembaca untuk membentangkan dirinya kepada kepulauan "asli" - yang disyaki, ditangkap, diinterogasi, cuba. Banduan penjara dan kem-kem ... Sebarang yang tidak disengajakan ditembusi oleh psikologi yang tidak wajar, sesat seseorang yang dihina oleh keganasan, bahkan salah satu bayangan keganasan, ketakutan; Diimport kepada peranan sebenar dan berpotensi zeka. Pembacaan dan pengedaran kajian Solzhenitsyn adalah misteri yang dahsyat; Dia melibatkan, menarik, tetapi juga membakar, menjangkiti, membentuk pengarang yang berfikiran, merekrut penentang baru dan baru dari rejim yang tidak berperikemanusiaan, lawan yang tidak dapat disamakan, pejuang dengannya, dan oleh itu - semua mangsa baru tahanan masa depannya dari Gulag (seperti Selagi dia ada, hidup, sama sekali "aliran" baru, kepulauan yang dahsyat ini).

Dan kepulauan gulag bukanlah dunia lain: sempadan antara "topik" dan "ini" dunia ephemery, kabur; Ini adalah satu ruang! "Untuk lengkung panjang, jalan hidup kita, kita bahagia bergegas atau malangnya buring melewati beberapa pagar - busuk, kayu, global duvalov, bata, konkrit, pagar besi. Kami tidak fikir - bagaimana dengan mereka? Baik mata, atau rasional yang kita cuba mencari mereka - dan ada sebuah negara gulag, sangat dekat, dua meter dari kita. Dan kita tidak perasan dalam pagar ini dari jumlah yang sangat penting yang dipasang, pintu yang menyamar, wickets. Semua, semua ini mereka bersedia untuk kita! - Dan sekarang dengan cepat bergoyang sahaja, dan empat putih tangan lelakiSiapa yang tidak biasa bekerja, tetapi ditawan, menyertai kami dengan tangan, untuk kolar, untuk topi, untuk telinga - semakin meningkat sebagai kultus, dan pintu untuk kami, pintu untuk kehidupan terakhir kami adalah membanting selama-lamanya.

Segala-galanya. Anda ditangkap!

Dan bukan apa yang anda tidak menjawabnya, kecuali untuk mentega kambing:

I-a ?? Untuk apa??..

Itulah yang ditangkap: ia adalah kilat yang membutakan dan pukulan, dari mana ia beralih pada masa lalu, dan mustahil menjadi penuh ".

Solzhenitsyn menunjukkan apa perubahan yang tidak dapat dipulihkan, patologi berlaku dalam kesedaran orang yang ditangkap. Apakah prinsip atau kepercayaan moral, politik, estetik! Dengan mereka, mereka selesai hampir pada masa yang sama apabila anda bergerak di ruang "lain" - di sisi lain pagar terdekat dengan dawai berduri. Terutamanya menarik, bencana oleh patah tulang dalam kesedaran seseorang yang dibesarkan dalam tradisi klasik - luhur, idea-idea idealistik tentang masa depan dan yang betul, moral dan cantik, jujur \u200b\u200bdan adil. Dari dunia impian dan ilusi mulia, anda masuk ke dunia kekejaman, ketidakpuasan, ketidakjujuran, kehinaan, kotoran, keganasan, penjenayah: ke dunia di mana anda boleh bertahan, hanya secara sukarela mengamalkannya yang sengit, undang-undang serigala; Kepada dunia, di mana untuk menjadi orang tidak dibenarkan, walaupun mematikan, dan tidak menjadi orang - ia bermaksud untuk memecahkan selama-lamanya, menghentikan diri kita untuk menghormati diri anda, untuk menolak diri anda ke tahap sampah masyarakat dan ia adalah tepat dirinya sendiri.

Untuk memberi pembaca untuk menembusi perubahan yang tidak dapat dielakkan dengannya, bertahan dengan kontras antara mimpi dan realiti, a.i. Solzhenitsyn sengaja bercadang untuk mengingati cita-cita dan prinsip-prinsip moral pre-serat "perak" - adalah lebih baik untuk memahami makna rampasan kuasa psikologi, sosial, budaya, ideologi. "Sekarang bekas Zekov dan bahkan hanya orang yang berusia 60-an dengan cerita tentang Solovki mungkin tidak terkejut. Tetapi biarkan pembaca membayangkan dirinya dengan seorang lelaki Chekhovskaya atau selepas Chekhovsky Rusia, seorang lelaki abad perak budaya kita, seperti yang mereka panggil tahun 1910-an, ada yang dibesarkan, baik, biarkan perang saudara yang terkejut, tetapi masih terbiasa dengan makanan yang diterima pakai , pakaian, rayuan lisan bersama ... ". Dan itulah yang "abad perak" tiba-tiba direndam di dunia, di mana orang berpakaian di atas riben kelabu atau dalam beg, mempunyai mangkuk mengimbangi dan empat ratus, dan mungkin tiga ratus, dan kemudian seratus gram roti (! ); Dan persekutuan, tikar dan jargon pemikiran. - "Dunia Fantasi!".

Ini adalah rehat luar. Dan dalaman - twist. Mulakan dengan caj. "Pada tahun 1920, kerana Ehrenburg ingat, CC menetapkan soalan di hadapannya:" Buktikan bahawa anda bukan agen wrangel. " Dan pada tahun 1950, salah seorang Kolonel Leftenan yang terkenal MGB Thomas Fomich Zheleznov mengisytiharkan tahanan seperti berikut: "Kami (ditangkap) dan tidak akan bekerja untuk membuktikan kesalahannya. Biarkan Adakah dia Kami akan membuktikan bahawa saya tidak mempunyai niat bermusuhan. "

Dan di kanibal ini-tidak rumit secara langsung disusun dalam selang waktu, kenangan yang banyak berjuta-juta. Apakah pecutan dan mempermudah siasatan, tidak diketahui kemanusiaan sebelumnya! Terperangkap arnab, gemetar dan pucat, yang tidak mempunyai hak untuk menulis kepada sesiapa sahaja, memanggil sesiapa melalui telefon, membawa apa-apa dari kehendak, kehilangan tidur, makanan, kertas, pensil dan juga butang, mendarat di atas najis di sudut pejabat , harus mencari dirinya dan mengurai sebelum slacker - penyerahan bukti yang tidak bermusuhan Niat ! Dan jika dia tidak mencari mereka (dan dari mana dia dapat), dengan itu dia membawa akibatnya Anggaran Bukti kesalahannya! "

Tetapi ini juga permulaan pecah kesedaran. Berikut adalah peringkat seterusnya. Keengganan kepada dirinya sendiri, dari kepercayaannya, dari kesedarannya yang tidak bersalah (keras!). Masih tidak sukar! - Solzhenitsyn meringkaskan, - Ya hati manusia yang tidak perlu: memukul kapak asli - membenarkannya.

Dan di sini adalah langkah seterusnya degradasi. "Semua kekerasan yang ditanam hanya cukup untuk memusnahkan tradisi tahanan politik. Mereka adalah orang asing kepada alocories yang tersendiri, dikebumikan dari mereka, berbisik tentang akibat yang dahsyat supaya tidak mendengar bukan partisan atau ester - "tidak memberi mereka bahan terhadap parti!".

Dan akhirnya - yang terakhir (untuk "ideologi"!): Membantu parti dalam memerangi musuh-musuh, sekurang-kurangnya harga kehidupan rakan-rakan mereka, termasuk sendiri: parti itu selalu betul! (Perkara 58, perenggan 12 "pada yang tidak sesuai dalam mana-mana perbuatan yang dijelaskan dalam artikel yang sama, tetapi perenggan 1-11" tidak mempunyai sempadan atas !! Item ini sudah begitu perkembangan yang komprehensif yang tidak diperlukan. Saya tahu dan tidak berkata - Saya tidak peduli apa yang saya lakukan!). "Dan apa cara yang mereka dapati untuk diri mereka sendiri? - Menyerang Solzhenitsyn. - Apa keputusan yang berkesan mencadangkan kepada mereka teori revolusioner mereka? Keputusan mereka adalah semua penjelasan mereka! Di sini adalah: lebih banyak mereda - lebih cepat di atas akan memahami kesilapan! Dan oleh itu - cuba seberapa banyak yang mungkin untuk memanggil nama keluarga! Sebanyak mungkin untuk memberi kesaksian yang hebat mengenai tidak bersalah! Semua parti tidak akan menangkap!

(Dan Stalin tidak perlu semua dan tidak memerlukan kepala dan kepala yang lama.) ".

Penulis mengetuai episod simbolik mengenai "komunikasi tahun ke-37 komunikasi": "Di dalam bilik mandi Sverdlovsk, wanita-wanita ini didorong melalui strok penjaga. Tiada apa-apa, dihiburkan. Sudah di distils seterusnya, mereka menyanyi di dalam kereta mereka:

"Saya tidak tahu satu lagi negara sedemikian
Di mana lelaki bernafas begitu bebas! "

Di sini dengan kompleks yang rumit di dunia, di sini dengan tahap kesedaran seperti itu menyertai tulang di kem panjang mereka. Dari awal lagi, tidak dalam penangkapan, atau dalam siasatan, atau dalam peristiwa-peristiwa umum, mereka adalah kegigihan, menurut pengabdian (atau pada keputusasaan?) Sekarang kita akan mempertimbangkan segala cara untuk menganggap diri mereka dengan pakaian seragam, akan mengisytiharkan diri kita sendiri intipati yang berpengetahuan perkara". Dan Lagniki, bertemu dengan mereka, Komunis yang setia, "ortodoks yang tidak ferreled" ini, "orang-orang Soviet" ini, "Mereka berkata dengan kebencian:" Di sana, pada kehendak, anda - kami akan berada di sini, kami akan berada - anda! ".

"Kesetiaan? - meminta pengarang "Kepulauan". - Dan pada pendapat kami: sekurang-kurangnya menghitung kepala Tehi. Teori pembangunan ini menyaksikan kesetiaan kepada pembangunan mereka dalam keengganan semua jenis pembangunan. " Dan dalam hal ini, Solzhenitsyn yakin, bukan sahaja masalah komunis, tetapi juga wain lurus mereka. Dan wain utama - dalam mempertahankan diri, dalam membenarkan parti asli dan orang asli kuasa SovietDalam menghilangkan dari semua, termasuk Lenin dan Stalin, tanggungjawab untuk keganasan yang besar, untuk keganasan negeri sebagai dasar dasarnya, untuk teori darah perjuangan kelas yang membuat pemusnahan "musuh", keganasan - fenomena yang normal dan semula jadi kehidupan.

Dan Solzhenitsyn membuat keputusan "yang dimensi" dengan baik: "Kerana mungkin untuk bersimpati dengan semua orang! Tetapi sejauh mana semua orang melihat, mereka tidak melihat, tidak melihat apa yang bersalah. "

Orang-orang ini tidak mengambil masa sehingga tahun 1937. Dan selepas tahun 1938 mereka membawa mereka sedikit. Oleh itu, mereka dipanggil "set tahun ke-37", dan sebagainya akan mungkin, tetapi supaya ia tidak mendermakan gambaran keseluruhan, walaupun dalam puncak bulan tidak bersendirian, dan semua lelaki yang sama, pekerja, dan Orang muda, jurutera dan juruteknik, ahli agronomi dan ahli ekonomi, dan hanya orang yang beriman.

Sistem Gulag mencapai apogee dalam tahun-tahun pasca perang, kerana kepada mereka yang duduk di sana dari pertengahan 30-an. "Musuh rakyat" tambah berjuta-juta yang baru. Salah satu pukulan pertama datang di sepanjang tawanan perang, yang kebanyakannya (kira-kira 2 juta) selepas pembebasan dihantar ke kem Siberia dan UKHTA. Di sana kita juga akan diasingkan "elemen asing" dari Republikan Baltik, Barat Ukraine dan Belarus. Menurut pelbagai sumber, pada tahun-tahun ini "penduduk" Gulag adalah dari 4.5 hingga 12 juta. manusia.

"Set37 tahun", sangat berbual, dengan akses kepada cetak dan radio, mencipta "Legend of the 37th", legenda dari dua mata:

1. Jika apabila, semasa kuasa Soviet, ia ditanam, maka hanya tahun ini dan hanya perlu untuk bercakap dan marah;

2. Duduk - hanya mereka.

"Dan apakah kebenaran yang tinggi dengan baik? - Terus mencerminkan Solzhenitsyn. - Dan dalam kenyataan bahawa mereka tidak mahu menolak mana-mana bekas penilaian dan tidak mahu belajar yang baru. Biarkan hidup bersinar melalui mereka, dan gulung, dan juga roda bergerak melalui mereka - dan mereka tidak membiarkan dia pergi ke kepala mereka! Dan mereka tidak mengenali dia, seolah-olah dia tidak pergi! Keengganan ini untuk memahami pengalaman hidup adalah kebanggaan mereka! Tinjauan dunia mereka tidak boleh menjejaskan penjara! Tidak boleh menjejaskan kem! Apa yang berdiri - pada itu dan kita akan berdiri! Kami adalah Marxis! Kami adalah materialis! Bagaimanakah kita boleh berubah dari apa yang secara tidak sengaja pergi ke penjara? Berikut adalah moral mereka yang tidak dapat dielakkan: Saya ditanam dengan sia-sia dan, ini bermakna saya baik, dan semua orang di sekitar adalah musuh dan duduk untuk perniagaan. "

Walau bagaimanapun, wain "dimensi baik", sebagai Solzhenitsyn memahami, bukan dalam pengiktirafan diri yang sama atau permintaan maaf kebenaran parti. Sekiranya persoalan itu hanya dalam ini - Polwy! Jadi untuk bercakap, kes peribadi komunis. Pada kesempatan ini, Solzhenitsyn berkata, "Saya akan faham mereka, kami tidak akan peduli, mereka menyakiti mereka." Hutan itu dipotong - sakit terbang, "Ada alasan mereka kata-kata yang kuat. Dan tiba-tiba mereka sendiri memotong dalam dosa-dosa ini . " Dan selanjutnya: "Untuk mengatakan bahawa mereka melukisnya - ia hampir tiada apa-apa. Mereka - ia tidak selesa untuk mengalami tamparan seperti itu, seperti kemalangan - dan dari pihak mereka sendiri, dan nampaknya untuk apa-apa. Lagipun, sebelum parti mereka tidak untuk menyalahkan apa-apa. "

Dan sebelum semua masyarakat? Sebelum negara ini? Di hadapan berjuta-juta orang yang mati dan menyeksa bukan komunis, sebelum mereka yang komunis, termasuk mangsa parti mereka sendiri, "tahanan terbenam yang baik dari Gulag, dengan jujur \u200b\u200bdan terus-menerus menganggap" musuh ", yang diperlukan tanpa sebarang belas kasihan untuk memusnahkan ? Adakah sebelum berjuta-juta "kaunter revolusioner", bekas bangsawan, para imam, "intelektual borjuasi", "sabotur dan perosak", "Kulakov" dan "Brisknet", orang yang beriman, wakil rakyat yang diusir, nasionalis dan "kosmopolitans berakar", Kecuali hilang di dalam rahim yang tidak berkesudahan dari Gulaga, seperti yang diarahkan kepada penciptaan masyarakat "baru" dan pemusnahan "lama", tidak berpuas hati?

Dan sebagainya, selepas kematian "pemimpin orang", " giliran yang tidak dijangka Kisah kami adalah sesuatu yang tidak penting, mengenai kepulauan ini adalah purata. Tetapi tangan yang sama yang mengacaukan gari kita kini terpaksa melepaskan kelapa sawit: "Jangan! .. Jangan menghidupkan masa lalu! .. Siapa yang lama akan membuang mata!" Walau bagaimanapun, akan ada peribahasa: "" Dan siapakah yang akan lupa - yang dua! "". Seseorang dari "dimensi" bercakap tentang diri mereka sendiri: "Jika suatu hari nanti saya keluar dari sini - saya akan hidup, seolah-olah tiada apa yang berlaku "(M. Danielyan); seseorang - tentang parti itu:" Kami percaya parti itu - dan kami tidak tersilap. "(Na Vilenchik); Seseorang, bekerja di kem, berhujah:" Di negara-negara kapitalis, pekerja melawan hamba Buruh, tetapi walaupun, walaupun hamba, kita bekerja untuk negara sosialis, bukan untuk individu. Pegawai-pegawai ini hanya sementara berdiri dalam kuasa, satu pergerakan rakyat - dan mereka akan terbang, dan keadaan rakyat akan tetap "; seseorang merayu kepada" batasan ", memohon" kepada eksekusi mereka yang ditanam ("mengapa lama untuk bersandar? .. "), yang memusnahkan senegara yang lebih banyak daripada seluruh perang saudara." Dan seseorang dari "anda yang tidak mahu ingat," nota Solzhenitsyn, "sudah cukup (dan akan ada lebih banyak) untuk memusnahkan Semua dokumen Duchist ". Dan dalam jumlah ternyata bahawa gulag tidak - tidak ada, dan berjuta-juta ditindas - tidak ada, atau bahkan hujah yang terkenal:" Kami tidak menanam dengan sia-sia. " Seperti seperti maksim: "Walaupun penangkapan orang yang berkenaan, saya tidak biasa atau sedikit diketahui, saya dan rakan-rakan saya tidak mempunyai keraguan tentang kesahihan penangkapan ini. Tetapi apabila orang yang dekat dengan saya ditangkap dan saya sendiri ditangkap sebagai kesimpulan dengan berpuluh-puluh komunis bhakti, maka ... "Solzhenitsyn pusat ini komen dan komen pada maut:" Dalam satu perkataan, mereka tetap tenang sementara masyarakat ditanam. "Melangkau fikiran mereka marah" apabila mereka mula menanam komuniti mereka. "

Idea ini dari kem-kem, alat ini "Pobble", sama ada dia dilahirkan di kepala ahli teori "komunisme ketenteraan" - Lenin dan Trotsky, Dzerzhinsky dan Stalin, belum lagi penganjur praktikal di Nusantara - Berries , Jesova, Beria, Frankel, dan lain-lain, membuktikan Solzhenitsyn, tidak bermoral, ganas, tidak berperikemanusiaan. Apa yang bernilai hanya, sebagai contoh, teoretisme yang berpusat di istana Stalinis dari Vyshinsky: "... kejayaan sosialisme disediakan dengan sihir mereka (jadi terjebak: sihir!) Pengaruh dan pada ... memerangi jenayah." Guru dan inspirasi ideologi, peguam Ida Averbach (saudara perempuan Setiausaha Rappov dan kritikan Leopold Averbach). Dalam buku programnya "dari jenayah ke buruh", yang diterbitkan di bawah editor Vyshinsky, dia menulis mengenai Soviet forterrudpoolitik - "Menghidupkan bahan manusia yang paling buruk (" bahan mentah "- adakah anda ingat?" Serangga - Ingat? - Sebagai) dalam pembina sosial yang sedar aktif sepenuhnya "" (6, 73). Idea utamaSaya telah membuatnya dari satu "saintis" buruh yang lain, dari satu pergolakan politik kepada yang lain: penjenayah - ini adalah yang paling "dekat secara sosial" kepada massa kerja unsur-unsur sosial: dari proletariat - tangan ke lumpen-proletariat , dan ada yang benar-benar dekat "pemikiran" ...

Penulis "kepulauan" tidak menghalang sindirannya: "Menyertai bulu saya yang lemah untuk melaungkan suku ini! Mereka marah seperti lanun, seperti flibusers, seperti yang jahat, seperti banduan yang melarikan diri. Mereka marah sebagai perompak mulia - dari Robin Hood Dan kepada penyedut, memberi jaminan kepada mereka bahawa mereka mempunyai hati yang sensitif, mereka merompak orang kaya dan berkongsi dengan golongan miskin. Oh, sekutu yang bertingkat Charles Moore! Oh, Chelkash Romantik yang memberontak! Oh, Benya Creek, Odessa Bosyaki dan Odessa mereka Trubadur!

Ya, bukanlah keseluruhan kesusasteraan dunia yang dicabar? Francois Viyon tidak akan memanggil, tetapi juga Hugo Nor Balzac telah melewati jalan ini, dan Pushkin, dalam Gypsies memuji permulaan yang memikirkan (dan bagaimana dengan Bairon?) Tetapi tidak pernah menyanyikan mereka secara meluas, jadi bersama-sama, secara konsisten seperti dalam kesusasteraan Soviet . (Tetapi kemudian ada asas teori yang tinggi, bukan hanya pahit dengan Makarenko.) ".

Dan Solzhenitsyn mengesahkan bahawa "sentiasa pada segala-galanya ada teori yang menguduskan yang menguduskan. Tidak di semua penulis yang ringan sendiri memutuskan bahawa pencuri adalah sekutu kita mengenai pembinaan komunisme. "Di sini sudah tiba masanya untuk mengingati slogan Leninsky yang terkenal" merebut hilang! ", Dan pemahaman tentang" kediktatoran proletariat "sebagai undang-undang dan politik "mustahil", yang tidak berkaitan dengan mana-mana undang-undang dan norma, dan sikap "komunis" terhadap harta ("lebih umum"), dan yang paling "asal-usul jenayah Parti Bolsheviks. Teoretik komunisme Soviet tidak masuk ke dalam buku teoritis untuk mencari model optimum masyarakat baru: dunia yang berputus asa, bosan dalam kem tahanan dalam satu "kerja", serta keganasan dan kehilangan yang sistematik, ditambah dengan proses pendidikan yang merangsang "Skala pematerian ditambah agitasi" - itulah yang diperlukan untuk membina masyarakat berkelas.

"Apabila teori tipis turun ke tanah perkhemahan, ia adalah: yang paling gemar, material Blatnikov dipindahkan ke kuasa mendesak di pulau-pulau kepulauan, di Laguli dan Lagpunks - kuasa atas penduduk negaranya, atas Para petani, lelaki dan inteligensia, kuasa mereka tidak ada dalam sejarah, tidak pernah dalam satu negeri, yang mana dalam kehendak tidak dapat berfikir, dan sekarang mereka memberi mereka semua orang lain seperti hamba. Apa gangster akan menolak kuasa tersebut?. . ".

Sumbangan malu beliau dibuat untuk justifikasi - tidak, tidak tepat! - Dalam bahasa nyanyian, permintaan maaf sebenar perbudakan yang lebih baik, kem "Terjemahan" orang biasa dalam "Blatnikov", dalam "bahan manusia yang paling buruk" yang tidak dinamakan "- penulis Soviet. Kepala dengan pengarang "pemikiran yang tidak lama" pahit. "Falcon dan Petrel! Penulis pertama Rusia memecah melalui sarang penawar, kesungguhan! Penulis Rusia yang pertama! Jadi dia akan menulisnya! Jadi dia akan menunjukkan kepada mereka! Di sini, Bapa, akan melindunginya! Saya menjangkakan pahit hampir sebagai amnesti sejagat. " Bos kem-kem tersebut "menyembunyikan keburukan dan mengatasi persembahan."

Siapa yang menentang buku Solzhenitsyn "Gulag Archipelag" Chekistam dan Urkov, Freediment "dan" Lakalkami ", ahli teori dan penyanyi" Revilization "orang di Zakov? The Intelligentsia bertentangan dengan mereka semua dari Solzhenitsyn. "Selama bertahun-tahun saya terpaksa memikirkan perkataan ini - The Intelligentsia. Kita semua suka untuk menyifatkan diri mereka, kepadanya - tetapi tidak semua merawatnya. Di Kesatuan Soviet, perkataan ini telah memperoleh makna yang benar-benar sesat. Kepada orang-orang Intelligensia mula Atribut sesiapa yang tidak bekerja (dan takut kerja) tangan. Semua birokrat kesatuan, negeri, tentera dan perdagangan datang ke sini di sini ... "Senarai itu panjang dan bermimpi. "Namun, tidak ada satu daripada tanda-tanda ini tidak dapat didaftarkan di dalam inteligensia. Jika kita tidak mahu kehilangan konsep ini, kita tidak boleh menukarnya. Intelektual tidak ditentukan oleh gabungan profesional dan kelas asli. Upbringing yang baik dan keluarga yang baik Juga tidak semestinya berkembang intelektual. Intelektual adalah yang kepentingannya dan kehendak untuk sisi rohani hidup yang berterusan dan malar, tidak disucikan oleh keadaan luar dan yang bertentangan dengan mereka. Intelektual adalah yang pemikiran yang tidak ditiru. "

Menggambarkan nasib tragis dari inteligensia domestik, dimutilasi, Onsens, yang melihat di Gulag, Solzhenitsyn tiba-tiba datang ke penemuan paradoks: "... Kepulauan memberikan satu-satunya, peluang yang luar biasa untuk kesusasteraan kita, dan mungkin untuk Dunia. Serfdom yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam perkembangan abad ke-20 dalam satu ini, tiada apa-apa tanpa rasa yang dapat dicapai yang dapat dijumpai bermanfaat, walaupun cara yang paling maut. " Laluan ini, yang diluluskan oleh penulis sendiri, dan dengannya masih ada beberapa intelektual - saintis, penulis, pemikir (secara harfiah membaca unit mereka yang terselamat!) - Jalan pergerakan dan umat pilihan. Sesungguhnya perarakan itu! Evangelsk "Path of Grain" ...

"Berjuta-juta intelektual Rusia melemparkan di sini bukan pada lawatan: pada kecederaan, mati, dan tanpa harapan untuk bayaran balik. Buat pertama kalinya dalam sejarah, banyak orang yang berkembang, matang, kaya dengan budaya tidak ada pengsan dan selama-lamanya di kulit hamba, hamba, logger dan pelombong. Jadi buat kali pertama dalam sejarah dunia (pada skala seperti itu), pengalaman lapisan atas dan bawah masyarakat telah digabungkan! cair sangat penting, seolah-olah telus, tetapi tidak dapat ditembusi partition, yang mana menghalang bahagian atas untuk memahami yang lebih rendah: kasihan. Sayangnya bergerak takziah yang mulia dari masa lalu (dan semua penceria) - dan kasihan mereka membutakan mereka. Mereka diseksa oleh penyesalan, bahawa mereka sendiri tidak berkongsi bahagian ini, dan kerana mereka Dianggap sendiri diwajibkan untuk menjerit tiga daripada suntikan, pada masa yang sama, pada masa yang sama, pertimbangan yang menggembirakan sifat manusia yang lebih rendah, atas, semua.

Hanya di carian pintar di Nusantara, penyesalan ini akhirnya hilang: mereka benar-benar berkongsi bahagian jahat rakyat! Hanya menjadi serf sendiri, orang yang berpendidikan Rusia kini boleh (ya, jika dia memanjat kesedihannya sendiri) untuk menulis petani serf dari dalam.

Tetapi sekarang dia tidak mempunyai pensil, kertas, masa dan jari lembut. Tetapi sekarang para penjaga mengguncang barang-barangnya, memandang masuk dan keluar pencernaan, dan beroperasi - di mata ...

Pengalaman lapisan atas dan bawah digabungkan tetapi - pembawa pengalaman spontan meninggal ...

Jadi falsafah dan kesusasteraan yang belum pernah terjadi sebelumnya walaupun semasa kelahiran dibakar di bawah kerak besi di Nusantara. "

Dan hanya unit yang diberikan - jika kisah Lee, nasib, kehendak Tuhan untuk menyampaikan kepada para pembaca pengalaman yang dahsyat ini dari inteligensia dan rakyat. Solzhenitsyn melihat misinya. Dan dia melakukannya. Dilakukan, walaupun protes kuasa pra-amaran. Ini diletakkan di atas idea utama karyanya: untuk menyampaikan kepada pembaca kehidupan yang besar berjuta-juta orang yang tidak bersalah, di kebanyakan petani mereka dan sebahagian daripada inteligensia, dan sisi lain realiti - dunia tebal, memerintah dalam sistem ini. A.i. Solzhenitsyn mencerminkan sekurang-kurangnya pencapaian utama masa penindasan besar-besaran, "secara terang-terangan meneroka" masalah kem sebagai fenomena, menentukan sifat negara, meletakkan isu-isu tertentu yang tidak ada tindak balas yang tidak jelas, hanya ada sensasi subjektif . Ya, "kepulauan gulag" - kerja itu kejam dalam realisme, terdapat banyak episod yang tidak berperikemanusiaan di dalamnya, tetapi perlu. Satu jenis terapi kejutan, di Solzhenitsyn, tidak akan menyakiti, tetapi sebaliknya membantu masyarakat. Kita perlu tahu dan mengambil sejarah, apa sahaja yang antigumanny ia kelihatan, pertama sekali, agar tidak mengulangi segala-galanya yang pertama, batu bawah laut. Kehormatan dan pujian kepada penulis yang mula-mula berjaya menggambarkan apa yang menakutkan untuk memikirkannya. "Archipelag" adalah monumen bukan sahaja kepada semua orang yang meninggal dunia di kem neraka, ini juga merupakan simbol kegelisahan pihak berkuasa, yang menegaskan diri kita sendiri. Dan jika penciptaan monumental ini adalah gambar yang biasa, maka kerja itu, kita bercakap tentang yang lebih terjejas oleh dunia dalam seorang lelaki yang telah jatuh di seberang dinding dalam tuduhan yang tidak masuk akal.

Suatu hari Ivan Denisovich "dan hubungannya dengan sejarah

Hari ini, pembaca melihat banyak acara dan peringkat cerita kami, mencari lebih tepat dan pasti menghargai mereka. Peningkatan minat dalam masalah masa lalu baru-baru ini tidak sengaja: ia disebabkan oleh permintaan penyegaran yang mendalam. Hari ini sudah tiba masanya untuk mengatakan bahawa jenayah terburuk abad ke-20 telah dilakukan oleh fasisme Jerman dan stalinisme. Dan jika yang pertama dibalut pedang pada orang lain, maka yang kedua adalah sendiri. Stalin berjaya mengubah sejarah negara itu menjadi satu siri jenayah yang besar terhadapnya. Dalam dokumen yang dilindungi dengan ketat, banyak rasa malu dan kesedihan, banyak maklumat mengenai penghormatan yang diusir, kekejaman, tentang perayaan lekatan terhadap kejujuran dan pengabdian.

Ia adalah era pembunuhan beramai-ramai sekarang, apabila seseorang diperintahkan: dikhianati, saksi palsu, hukuman mati tulisan dan hukuman, menjual rakyat mereka ... Tekanan yang paling teruk telah menjejaskan semua bidang kehidupan dan aktiviti, terutama dalam seni dan sains. Lagipun, maka mereka telah dimusnahkan dan dimasukkan ke dalam perkemahan saintis, pemikir, penulis (kebanyakannya mereka yang tidak mematuhi "TOP"). Dalam banyak cara, ini berlaku kerana kuasa itu takut dan membenci mereka untuk niat yang benar, terhad untuk hidup untuk orang lain, kerana pengorbanan.

Itulah sebabnya banyak dokumen yang berharga bersembunyi di belakang dinding tebal arkib dan istimewa, dari perpustakaan telah ditarik balik oleh edisi, kuil, ikon dan nilai-nilai budaya yang tidak diingini telah musnah. Masa lalu untuk orang mati, tidak lagi wujud. Sebagai pertukaran, cerita yang diputarbelitkan dibuat, yang sepadan dengan kesedaran awam. Romain Roland dalam buku hariannya begitu menulis tentang suasana ideologi dan rohani di Rusia pada tahun-tahun tersebut: "Ini adalah sebuah bangunan kesungguhan yang tidak terkawal, tanpa jaminan yang sedikit, meninggalkan kebebasan asas, hak-hak suci keadilan dan kemanusiaan."

Sesungguhnya rejim totalitarian di Rusia memusnahkan jalannya dari semua menentang dan bertentangan. Negara ini telah menjadi satu gulag besar. Mengenai peranan yang dahsyat dalam nasib orang Rusia bercakap buat kali pertama sastera domestik.. Di sini adalah perlu untuk menamakan nama-nama Lydia Chukovskaya, Yuri Bondarev dan Trifonov. Tetapi antara yang pertama, A. I. Solzhenitsyn bercakap tentang masa lalu kita yang tragis. Kisahnya "Suatu hari Ivan Denisovich" menjadi buku kehidupan dan kebenaran artistik, yang memperdebatkan akhir masa depan zaman Stalin.

Laluan "pemecatan" kepada pembaca adalah berduri pada bila-bila masa. Dan walaupun hari ini, contoh-contoh terus wujud apabila satu kebohongan digantikan oleh yang lain. Hakikatnya adalah bahawa kesedaran totalitarian tidak mampu apa-apa pencerahan. Pemikiran dogmatik sangat sukar untuk melarikan diri dari kutu rantai. Itulah sebabnya tahun yang panjang Ketikan dan mengikat dianggap sebagai norma.

Dan sekarang, dari sudut pandangan yang dipandu ini, inteligensia dan orang-orang yang telah melepasi kesesakan ujian tidak berperikemanusiaan yang tidak berperikemanusiaan, Solzhenitsyn mengeluarkan "kem" kepada meterai Soviet

Cerita ini adalah "suatu hari Ivan Denisovich". Selepas rundingan panjang dengan pihak berkuasa A.T. TVardovsky mendapat kebenaran Oktober N.S. Khrushchev untuk menerbitkan "satu hari ...". Di bilik ke-11 "Dunia Baru" untuk tahun 1962, cerita itu diterbitkan, pengarangnya semalaman menjadi penulis terkenal di dunia. Tiada penerbitan masa "cair", dan bertahun-tahun diteruskan oleh "penstrukturan semula" Horbachev tidak mempunyai resonans dan kekuatan impak terhadap sejarah domestik.

Mengenai penutupan dalam dunia "rahsia lengkap" dunia permaidani stalinis tidak hanya mendedahkan salah satu rahsia yang paling dahsyat abad ke-20. Kebenaran tentang gulag (masih sangat kecil, hampir intim, berbanding dengan monolit masa depan "kepulauan") menunjukkan "semua kemanusiaan progresif" persaudaraan organik dari semua jenis totalitarianisme yang menjijikkan, sama ada "kem kematian" Hitler ( Auschwitz, Maidan, Tskilka), atau Stalinist Archipelago Gulag - kem kematian, yang bertujuan untuk menghapuskan orang sendiri Dan diberi kuasa oleh slogan komunis, propaganda palsu penciptaan "orang baru" semasa perjuangan kelas yang sengit dan tanpa belas kasihan "perobilisasi seorang lelaki" lama ".

Menurut semua pemimpin parti Kesatuan SovietKhrushchev mencuba dan Solzhenitsyn untuk digunakan bersama dengan cerita sebagai "roda dan skru" perniagaan parti. Dalam ucapannya yang terkenal di pertemuan dengan kesusasteraan dan artis pada 8 Mac 1963, beliau mempersembahkan pembukaan Solzhenitsyn sebagai yang membanjiri parti merit, hasil dari kepimpinan parti yang bijak kesusasteraan dan seni semasa papannya sendiri.

Parti menyokong benar-benar benar karya seniTidak kira apa aspek kehidupan negatif, jika mereka membantu rakyat dalam perjuangannya untuk masyarakat baru, mereka berkongsi dan menguatkan kekuatannya. "

Keadaan di mana parti itu menyokong kerja-kerja mengenai "aspek kehidupan negatif" telah dirumuskan oleh Khrushchev, ia bukan secara kebetulan bahawa seni dan kesusasteraan - "dari kedudukan parti" - diperlukan untuk membantu dalam "perjuangan Untuk masyarakat baru ", dan bukan terhadapnya untuk memperuntukkan dan menguatkan kuasa-kuasa Komunis, dan tidak menghancurkan mereka dan melucutkan senjata mereka dalam menghadapi lawan ideologi. Tidak semua tokoh dan penulis parti yang memuji Khrushchev pada tahun 1962-1963, jelas bahawa Solzhenitsyn dan Khrushchev mengejar matlamat yang berbeza, membantah idea-idea yang saling eksklusif. Sekiranya Khrushchev mahu menyelamatkan rejim komunis kerana kelakuan separuh pembaharuan, liberalisasi ideologi yang sederhana, maka Solzhenitsyn berusaha untuk menghancurkannya, meletupkan kebenaran dari dalam.

Pada masa itu, ia memahami satu Solzhenitsyn. Dia percaya pada kebenarannya, di destinasinya, dalam kemenangannya. Dan dia tidak mempunyai orang yang berfikiran sama: bukan Khrushchev mahupun twardovsky, Nor Novomirovsky pengkritik V. Lakshin, yang berjuang untuk Ivan Denisovich, Nor Copellev ...

Ulasan yang pertama bersemangat tentang cerita "Suatu hari Ivan Denisovich" dipenuhi dengan tuduhan bahawa "penampilan dalam kesusasteraan wira seperti Ivan Denisovich, - bukti pendemokrasian lanjut mengenai kesusasteraan selepas Kongres Parti XX"; bahawa sesetengah ciri Shukhov "telah dibentuk dan diperkuat pada tahun-tahun kuasa Soviet"; Apakah "Sesiapa yang membaca cerita itu jelas bahawa di kem, dengan pengecualian yang jarang berlaku, orang tetap orang tepat kerana mereka adalah Soviet untuk mereka sendiri, bahawa mereka tidak pernah mengenal pasti kejahatan, menyebabkan mereka, dengan parti, dengan bangunan kami."

Mungkin penulis artikel kritikal melakukan ini untuk menyokong Solzhenitsyn dan melindungi gagasannya dari serangan kritikan yang bermusuhan terhadap orang Stalinis. Semua kuasa, mereka yang menghargai maruah "suatu hari ...", cuba membuktikan bahawa cerita itu hanya mengecualikan pelanggaran tertentu terhadap kesahihan sosialis dan mengembalikan "norma-norma Lenin" parti dan kehidupan negeri (hanya dalam kes ini cerita boleh melihat cahaya pada tahun 1963 Ya, dan dikemukakan oleh majalah ke Hadiah Lenin).

Walau bagaimanapun, jalan Solzhenitsyn dari "suatu hari ..." ke "Aliran Archipelago" yang tidak dapat disangkal, seperti pada masa itu penulis dari cita-cita sosialis telah jauh dari idea "sovietness". "Suatu hari ..." - hanya sel kecil organisma yang besar, yang dipanggil Gulag. Sebaliknya, gulag - cermin cermin sistem peranti negeri, Sistem hubungan dalam masyarakat. Jadi kehidupan keseluruhannya ditunjukkan melalui satu sel, walaupun yang paling teruk. Perbezaan antara "suatu hari ..." dan "kepulauan" adalah terutamanya pada skala, dalam ketepatan dokumentari. Dan "suatu hari ...", dan "kepulauan" - bukan tentang "pelanggaran berasingan kesahihan sosialis", tetapi tentang penyalahgunaan, lebih tepat - tidak membongkar sistem itu sendiri, tidak hanya dibuat oleh Stalin, Berry, Yebor, Beria, tetapi Juga Lenin, Trotsky, Bukharicin dan pemimpin parti lain.

Adakah seseorang? .. Soalan ini ditanya pembaca, yang membuka halaman pertama cerita dan seolah-olah mencelupkan ke dalam tidur yang tidak bermaya dan tidak berkesudahan. Semua kepentingan tahanan SH-854 seolah-olah berputar di sekitar keperluan haiwan yang paling mudah dari tubuh: bagaimana untuk "encap" bahagian yang berlebihan Balanta, seperti yang ditolak dua puluh tujuh, bukan untuk memulakan strumbs pada tangguh melangkah, bagaimana Untuk menyelamatkan serbuk tenaga terakhir dalam kelaparan kronik yang lemah dan badan kerja yang meletihkan - dalam satu perkataan, bagaimana untuk bertahan di kem neraka.

Dan ia tidak buruk untuk menjengkelkan dan petani Rusia yang lancar Ivan Denisovich Shukhov. Merumuskan hari yang berpengalaman, watak utama Saya bergembira dengan nasib: Untuk detik-detik tambahan dari drema pagi, ia tidak ditanam dalam kek, brigadier menutup peratus. - Briged akan menerima gram tambahan pematerian, Shukhov sendiri membeli tembakau kepada dua ditutup peraturan, dan penyakit itu bermula pada waktu pagi.

Semua peristiwa kisah yang seolah-olah meyakinkan pembaca bahawa semua jenazah manusia untuk wayar berduri. Peringkat berlepas adalah jisim yang kukuh Telogrek kelabu. Nama buruh. Satu-satunya perkara yang mengesahkan keperibadian adalah nombor kem. Kehidupan manusia terjejas. Banduan biasa adalah subordinat kepada semua orang - dari pelayanan Warder dan pengiring kepada tukang masak dan lash dari Barrack, tahanan yang tenang, seperti dia. Dia boleh dilucutkan makan malam, dimasukkan ke dalam kek, memastikan sepanjang hidup dengan tuberkulosis, dan juga menembak.

Namun, semua realiti yang tidak berperikemanusiaan kehidupan kem adalah sifat manusia. Mereka memperlihatkan diri mereka dalam sifat Ivan Denisovich, dalam tokoh-tokoh yang monumental Brigadier Andrei Prokofievich, dalam recalcity terdesak Kavenogenan Buynovsky, di inseperations of the "Brothers" - Estonia, dalam imej episodik seorang lelaki tua, yang melayani Istilah ketiga dan, bagaimanapun, yang tidak mahu menolak tuan manusia yang baik.

Adalah pendapat bahawa sudah tiba masanya untuk berhenti mengingat kengerian penindasan Stalin untuk masa yang lama bahawa memoir saksi mata melimpah pasaran buku ruang politik. Kisah Solzhenitsyn tidak boleh dikaitkan dengan kategori "satu hari" konjunktur. The Laureate of the Nobel Hadiah adalah setia kepada tradisi terbaik kesusasteraan Rusia, yang diletakkan oleh Nekrasov, Tolstoy, Dostoevsky. Di Ivan Denisovich dan beberapa watak lain, penulis berjaya merangkumi semangat Rusia yang tidak masuk akal, malang, dan bebas nyawa. Ini adalah petani dalam puisi "yang tinggal di Rusia." Semua mengadu tentang nasib mereka: kedua-dua pop, dan pemilik tanah, dan seorang lelaki (bahkan pengemis terakhir) mengekalkan keupayaan untuk bersukacita dengan apa yang hidup.

Jadi Ivan Denisovich. Dan dia sememangnya wujud di dalamnya: di mana-mana dia berjaya menjadi yang pertama, semua lombong untuk briged, tidak lupa, bagaimanapun, pada masa yang sama. Dan dia adalah orang asing kepadanya. Kegembiraan itu disampaikan oleh Shukhov kebaikan rumah kecil, ketika kemahiran dan kecerdasannya membantu mengedarkan jari-jari penindas kejam dan mengalahkan keadaan yang keras.

Tiada tempat tidak akan hilang "watak Rusia". Mungkin dia pandai bijak praktikal. Tetapi jiwanya, yang, nampaknya, adalah untuk bersenam, menangis, tidak dapat diterima untuk "kakisan". SH-854 Banduan tidak menyingkirkan, tidak menafikan. Dia dapat membandingkan dan menyesal. Dia sedang mengalami brigadier yang berkelip briged dari pihak berkuasa kem. Menggabungkan Baptist bebas masalah Aleshka, yang tidak tahu bagaimana untuk mendapatkan sedikit demi kebolehpercayaan untuk dirinya sendiri. Ia membantu lemah, tetapi tidak dihina, tidak belajar untuk "menggoncang". Malah kem yang tidak penting "Poddetka" Fetukov kadang-kadang menyesal, mengatasi penghinaan yang sihat terhadap seseorang yang berjaya memelihara maruah dalam keadaan ternakan.

Kadang-kadang belas kasihan Shukhov mencapai batas-batas yang tidak nyata: dia sering menyedari bahawa kedua-dua convoir, dan mereka tidak iri convoirs, kerana mereka terpaksa berdiri di dalam sejuk tanpa pergerakan, sementara banduan boleh memanaskan badan di dinding yang diletakkan.

Cinta untuk kerja juga rodnit Shukhov dengan watak-watak puisi Nekrasov. Dia juga berbakat dan gembira bekerja, seperti Kamenotes-Olonchanin, yang mampu menghancurkan "gunung." Ivan Denisovich tidak unik. Ini adalah sebenar, lebih-lebih lagi, watak biasa. Keupayaan untuk melihat penderitaan yang melayani istilah di sebelah anda saudara-mara kepada tahanan, bertukar menjadi sejenis keluarga. Patch yang tidak dapat dipisahkan menghubungkannya. Pengkhianatan seseorang boleh menelan kos yang banyak.

Terdapat keadaan paradoks. Kebebasan yang ditakgayakan terperangkap di belakang dawai berduri, dikira semula seperti kawanan tahanan domba membentuk negara di negeri ini. Dunia mereka mempunyai undang-undang bukan gas mereka. Mereka keras, tetapi adil. "Lelaki di belakang bar" tidak bersendirian. Kejujuran dan keberanian sentiasa diberi ganjaran. Ia merawat Caesar, yang dilantik di Caraznovsky Karazar, diletakkan untuk dirinya sendiri dan tidak berpengalaman Senka Shukhov dan Kilgas, payudara timbul untuk mempertahankan Brigadier Paul. Ya, tidak diragukan lagi, tahanan dapat memelihara undang-undang kewujudan manusia. Hubungan mereka tidak diragukan lagi tanpa penyuburan. Mereka jujur \u200b\u200bdan dalam cara mereka sendiri manusia.

Masyarakat yang jujur \u200b\u200bmereka menentang dunia yang berjiwa di kem. Ia menyediakan dirinya untuk kewujudan yang selesa, mengubah tahanan dalam hamba peribadinya. Wuzzles dengan penghinaan berkaitan dengan mereka, dengan penuh keyakinan bahawa mereka sendiri hidup dalam manusia. Tetapi di dunia ini yang mempunyai keseimbangan. Ini adalah warden Volkovskiy, mampu menjaringkan kereta lelaki untuk mengikat yang sedikit. Begin adalah lingkungan yang siap untuk menembak "pengintip" - Moldavian, yang jatuh dari keletihan di tempat kerja. Seperti chef dan anak-anaknya, tongkat yang membezakan tahanan dari ruang makan. Ia adalah mereka, alurgilik yang memecah manusia undang-undang dan dengan itu mengecualikan diri mereka dari masyarakat manusia.

Walaupun butiran yang dahsyat tentang kehidupan perkemahan, yang membentuk latar belakang yang ada, kisah Solzhenitsyn optimis dalam semangat. Dia membuktikan bahawa dalam tahap terakhir penghinaan adalah mungkin untuk memelihara seseorang dengan sendirinya.

Ivan Denisovich seolah-olah tidak merasakan dirinya lelaki Soviet, tidak mengenal pasti dirinya dengan kerajaan Soviet. Ingat tempat kejadian, di mana Kurnogenan Buynovsky menjelaskan Ivan Denisovich, mengapa Matahari berada di atas hanya pada satu jam sehari, dan tidak pada pukul 12 tahun (pada duret, masa diterjemahkan ke depan). Dan benar-benar mengagumi Shukhov: " Bukan matahari Dia Dekri obeys? "Ia indah" dia "di mulut Ivan Denisovich: Saya adalah saya, dan saya hidup dalam undang-undang saya, dan mereka adalah mereka, mereka mempunyai perintah mereka sendiri, dan antara kami jarak yang berbeza.

Shukhov, banduan SHCH 854, bukan hanya seorang pahlawan kesusasteraan lain, dia adalah seorang pahlawan kehidupan yang lain. Tidak, dia hidup seperti segala-galanya, lebih tepat, sebagai majoriti hidup, adalah sukar; Apabila perang bermula, dia pergi untuk berperang dan berjuang dengan jujur \u200b\u200bsehingga dia ditangkap. Tetapi dia adalah wujud dalam asas moral yang sama bahawa Bolsheviks begitu rajin berusaha untuk muncul, diprioritaskan oleh negara, kelas, nilai parti - nilai-nilai universal. Ivan Denisovich tidak tunduk kepada proses pengiraan walaupun di kem, dia tetap lelaki.

Apa yang membantu dia menentangnya?

Nampaknya segala-galanya di Shukhov memberi tumpuan kepada satu - hanya untuk bertahan: "Ada banyak di kalangan yang banyak. Dan pengiraannya di Shukhov mudah: Jangan tanda - Bushland kayu, tanda - walaupun anda masih mempunyai sedikit. Ditandatangani . "Ya, dan sekarang di kem Shukhov menjangkakan setiap satu langkah. Pagi mula seperti ini:" Shukhov tidak pernah bangun kenaikan itu, selalu bangun di atasnya - sebelum perceraian itu satu jam setengah masa, bukan negara , dan siapa yang tahu kehidupan perkemahan, sentiasa boleh bersenam: untuk menjahit seseorang dari kes lapisan lama pada sarung tangan; Seorang brigadis yang kaya untuk memfailkan kasut kering di atas katil, supaya barefoot tidak direndam di sekitar timbunan, jangan pilih; Atau berjalan di sepanjang penutup, di mana yang perlu berkhidmat, menyapu atau membawa sesuatu; Atau pergi ke ruang makan untuk mengumpul mangkuk dari jadual<...>" Pocket, di mana ia meletakkan karung roti, untuk makan ia tidak baik, "Tiada makanan bukan makanan." Semasa kerja di CHP, Shukhov mendapati sebuah hacksaw, untuk itu "mereka boleh memberikan sepuluh hari dari Karzer jika mereka mengenali dia dengan a pisau. Tetapi pisau yang berdenyut adalah pendapatan, ada roti! Melemparkan maaf. Dan Shukhov memasukkannya ke dalam sebuah ibu jari kapas. "Selepas kerja, memintas ruang makan (!), Ivan Denisovich berjalan ke bungkusan untuk mengambil giliran untuk Caesar, sehingga Caesar ... Shukhov berhutang". Dan sebagainya - setiap hari. Ia seolah-olah hidup Shukhov sahaja Tidak, ada bahagian yang dia fikirkan tentang keesokan harinya, cantik, bagaimana untuk hidupnya, Walaupun tidak pasti bahawa mereka akan dibebaskan tepat pada waktunya, Apa yang tidak "solder" masih dozen . Tidak pasti Shukhov, yang akan keluar ke kehendak, akan melihat sendiri, tetapi hidup seolah-olah dia pasti.

Ivan Denisovich tidak memikirkan soalan-soalan yang dipanggil yang dipanggil: Mengapa ada ramai orang, baik dan berbeza, duduk di kem? Apakah sebabnya berlakunya kem? Dan untuk apa yang dia duduk sendiri - dia tidak tahu, nampaknya tidak cuba untuk memahami bahawa ia berlaku kepadanya: "Ia dianggap dalam kes yang Schukhov untuk memberikan tempat kelahiran kampung. Dan dia memberikan kesaksian itu Ya, dia memberi tawanan, ingin menukar tanah air, dan kembali dari penawanan kerana dia menjalankan tugas perisikan Jerman. Yang mana, tugas itu - tidak Shukhov sendiri tidak dapat menghasilkan penyiasat. Jadi, hanya meninggalkan tugas. " Satu-satunya masa untuk cerita Shukhov merayu kepada isu ini. Jawapannya terdengar terlalu umum untuk menjadi hasil dari analisis yang mendalam: "Dan saya duduk untuk apa? Bagi fakta bahawa dalam empat puluh yang pertama, mereka tidak bersedia untuk berperang, untuk itu? Dan apa?"

Kenapa begitu? Jelas sekali, kerana Ivan Denisovich adalah milik mereka yang dipanggil orang yang semula jadi dan semula jadi. Seorang orang yang semulajadi, selain itu, selalu hidup dalam kekurangan dan kelemahan, menghargai pertama dari semua kehidupan segera, kewujudan sebagai proses, kepuasan keperluan pertama yang pertama - makanan, minum, panas, tidur. "Dia mula makan. Pada mulanya, kampung satu-satunya minum. Betapa lebih panas pergi, ternyata pada tubuhnya - dirinya lebih besar semua Balantea. Choir-Rosho! Di sini, mig itu pendek yang mana Zek Lives . "Anda boleh makan dua komponen untuk makan, anda boleh merokok rokok kedua, anda boleh tidur. Hanya dari hari yang baik, Shukhov mengunyah, walaupun saya tidak mahu tidur." "Walaupun bos akan memikirkannya - katakan di mana pemanasan, duduk, duduk, masih nakal. Nah, jika ada dapur, - merosakkan untuk membungkus dan memanaskan kekurangan mereka. Kemudian sepanjang hari akan hangat. Dan tanpa dapur - semua yang baik. " "Sekarang ia kelihatan seperti kasut: pada bulan Oktober, saya menerima kasut Shukhov sedozen, kepantasan, dengan luas di dua tempat hangat. Dari seminggu sebagai anak lelaki hari jadi, dia menarik semua tumit baru. Dan pada bulan Disember, kasut tiba - The jet, anda tidak perlu mati. " "Fucking Shukhov cukup berpuas hati. Pada hari dia diberi banyak nasib hari ini: dia tidak ditanam untuk kek, dia tidak menendang briged, dia menjaringkan bubur semasa makan tengah hari, dia tidak terperangkap di atas bakat, Dia bekerja pada waktu petang di Caesar dan membeli tembakau pada waktu petang. Dan tidak sakit, ayunan. Hari berlalu, tidak dibayangi, hampir gembira. "

Dan Ivan Denisovich terbiasa dengan Ust-Izhme, walaupun kerja itu lebih berat, dan keadaannya lebih buruk; Sebabnya ada - dan selamat.

Orang asli jauh dari pendudukan seperti itu, seperti pemikiran, analisis; Ia tidak berdenyut selama-lamanya pemikiran yang sengit dan gelisah, tidak timbul soalan yang menakutkan.: untuk apa? Kenapa? Duma Ivan Denisovich "Semuanya kembali, semuanya kembali lagi: Adakah pematerian mengisi tilam? Dalam sunchasts, adakah anda akan melepaskan kapten atau tidak bangkit? Dan bagaimana Caesar di tangannya, mendapat pakaian yang hangat?"

Seorang lelaki semulajadi hidup dalam harmoni dengannya, dia adalah orang asing untuk semangat keraguan; Dia tidak mencerminkan, tidak melihat dirinya dari. Kesedaran yang sederhana ini sebahagian besarnya dijelaskan oleh daya hidup Shukhov, penyesuaian yang tinggi kepada keadaan tidak berperikemanusiaan.

Keaslian Shukhov, alien yang digariskan dari kehidupan tiruan, intelektual adalah konjugat, menurut pemikiran Solzhenitsyn, dengan moral yang tinggi dari wira.

Shukhov Trust, kerana mereka tahu: jujur, menipu nyawa hati nurani. Caesar dengan jiwa yang tenang menyembunyikan di pakej produk Shukhov. Estonia memberi tembakau menjadi hutang, mereka pasti - berikan.

Tahap kesesuaian yang tinggi dari Shukhov tidak ada kaitan dengan menyesuaikan diri, penghinaan, kehilangan martabat manusia. Shukhov "Kata-kata brigadier pertamanya dari CZEM dikenang dengan tegas:" Di kem itu yang bernafas: Siapa yang menjilat mangkuk, yang berharap untuk Sunchast, tetapi yang pergi ke Kum untuk mengetuk. "

Laluan penjimatan ini mencari orang yang lemah secara moral, cuba untuk bertahan dengan perbelanjaan orang lain, "pada darah orang lain." Survival fizikal disertai dengan kematian moral. Bukannya Shukhov. Dia sentiasa gembira untuk menyimpan solder tambahan, dapatkan tembakau, tetapi tidak seperti Fuarukov - Jackal, yang "di mulutnya kelihatan, dan mata membakar," dan "slot": "Ya, untuk menarik!" Shukhov akan berpecah Kurvowo supaya tidak menjatuhkan dirinya: Saya melihat Shukhov bahawa "Odnogdrannik caesarnya merokok, dan dia tidak merokok telefon, tetapi mungkin untuk menembaknya. Tetapi Shukhov tidak segera bertanya, tetapi dia berhenti di Caesar dan dalam masa. Nya. " Mengambil beratur untuk menghantar untuk Caesar, tidak bertanya: "Nah, dapatkan?" - Kerana ia akan menjadi petunjuk bahawa dia menduduki tempat dan sekarang mempunyai hak untuk berkongsi. Dia juga tahu apa yang dia ada. Tetapi dia bukan Jackal walaupun selepas lapan tahun kerja biasa - Dan semakin jauh, semakin kuat telah diluluskan. Sangat tepat melihat salah satu pengkritik yang pertama dari cerita V. Lakshin, bahawa "perkataan" didakwa "tidak memerlukan tambahan di sini -" diluluskan "tidak dalam mana-mana satu, tetapi secara umum, sikapnya terhadap kehidupan."

Sikapnya masih dalam hal itu, kehidupan lain, di kem itu hanya menerima ujian, adalah ujian.

Di sini membaca surat Shukhov dari rumah. Sama ada isteri yang cantik: "Dan memancing adalah, yang sama yang baru, ceria - ini adalah karpet untuk cat. Membawa seseorang dari perang stensil, dan sejak itu ia pergi, dan lebih banyak mastaki sedemikian sedang diotif: mereka tidak bekerja di mana-mana, mereka tidak bekerja di mana-mana, sebulan, satu membantu ladang kolektif, hanya di Senokosa ya dalam pembersihan, dan untuk sebelas bulan ladang kolektif memberinya sijil bahawa petani kolektif dibebaskan pada urusannya dan tidak ada Tunggakan untuknya. Dan sangat banyak isteri mempunyai harapan harapan bahawa Ivan akan kembali dan juga di ladang kolektif, tidak ada kaki, dan juga ia akan menjadi cantik. Dan mereka kemudian menyapu kemiskinan, di mana ia berdegup. "

"... melihat Shukhov bahawa jalan langsung kepada orang-orang yang disamak, tetapi orang tidak hilang: mereka pergi dan orang-orang yang hidup. Dengan pergi dan Shukhov lakukan. Pendapatan, lihat cahaya, api. Dan dari lags pedesaan mereka seperti malu ... tetapi Ivan Denisovich, saya tidak mahu mengambil Ivan Denisovich untuk karpet tersebut. Bagi mereka, penemuan itu diperlukan, kemasukan, polis di atas kaki. Shukhov, yang berusia empat puluh tahun, tanah teluk, di sana Tidak ada gigi separuh dan di kepala bahu, saya tidak pernah memberikan sesiapa dan tidak mengambilnya yang, dan di kem tidak belajar.

Wang cahaya - mereka tidak menimbang apa-apa, dan tidak ada yang semata-mata, itu, mereka berkata, anda memperoleh. "

Tidak, tidak mudah, lebih tepat, bukan sikap ringan terhadap kehidupan Shukhov. Prinsipnya: diperolehi - dapatkan, dan "tidak bercahaya pada orang lain yang baik,". Dan Shukhov berfungsi pada "objek" juga

Dengan niat baik, seperti dalam kehendaknya. Dan bukan sekadar ia berfungsi dalam briged, tetapi "di kem briged adalah alat sedemikian, supaya tidak kepada pihak berkuasa zacks yang dicurahkan, dan zack antara satu sama lain. Di sini: atau orang lain, atau mati."

Bagi Shukhov, dalam kerja ini, sesuatu yang lebih adalah kegembiraan tuan yang dengan lancar memiliki perniagaannya sendiri yang merasakan inspirasi, aliran tenaga.

Dengan apa penjagaan yang menyentuh adalah Shukhov Shukhov. "Macker adalah masalah besar untuk seorang Bricklayer, jika dia berada di tangan dan mudah. \u200b\u200bWalau bagaimanapun, di setiap kemudahan seperti perintah: Seluruh alat itu diterima pada waktu pagi, pada waktu petang mereka melepasi alat pada waktu petang - ia dari yang baik Nasib. Tetapi suatu hari, Shukhov melakukan alat alat dan trowel terbaik yang sembuh. Dan sekarang petang dia mengundurkannya, dan setiap pagi, jika batu mengambil. " Dan ini merasakan pencapaian petani praktikal.

Semua orang lupa Shukhov semasa kerja - begitu terpesona oleh kerja: "Dan bagaimana semua pemikiran mengambil dari kepala. Saya tidak ingat apa-apa sekarang dan tidak peduli, tetapi hanya saya fikir - ketika dia berlutut saluran paip dan menarik balik, jadi tidak merokok. "

"Dan saya tidak melihat lebih banyak Shukhov mahupun tasik yang paling jauh, di mana matahari terbit di salji, atau di zon berbeza dari pekerja yang dipanaskan. Shukhov melihat hanya dindingnya - dari persimpangan ke kiri, di mana Mason semakin meningkat dan kanan ke sudut. Dan nafasnya dan matanya belajar dia dari bawah ais dinding itu sendiri. Dinding di tempat ini sebelum meletakkan seorang Bricklayer yang tidak dikenali, tidak memikirkan atau berhenti, dan sekarang Shukhov ditelan dengan dinding seperti dirinya sendiri . " Shukhova bahkan minta maaf bahawa sudah tiba masanya untuk menyelesaikan: "Apa, nakal, hari selepas kerja begitu pendek? Hanya untuk kerja akan jatuh - sudah tujuh!". Walaupun jenaka itu, dan ada bahagian kebenaran untuk Ivan Denisovich.

Semua akan berlari ke jam tangan. "Nampaknya, dan Brigadier memerintahkan - penyelesaian untuk menyesal, di belakang dindingnya - dan melarikan diri. Tetapi Shukhov begitu disusun dalam bodoh, dan mereka tidak boleh bimbang dia: dia menyesal setiap perkara, supaya ia tidak ingin pergi sia-sia. " Ini semua Ivan Denisovich.

Kerana Shukhov yang teliti dibingungkan, membaca surat isterinya kerana anda tidak boleh bekerja di kampung anda: "Dan dengan haykoshos, bagaimana?" Jiwa petani Shukhov bimbang, walaupun dia jauh dari rumah, mereka tidak akan faham mereka dari dia dan "hidup."

Buruh adalah kehidupan untuk Shukhov. Dia tidak merosakkan kuasa Sovietnya, tidak dapat memaksa Halturin, bersandar. Cara hidup itu, norma-norma dan undang-undang yang tidak tertulis bahawa petani yang tinggal dari abad adalah lebih kuat. Mereka adalah alam yang kekal, berakar umbi sendiri, yang berlaku untuk sikap yang tidak berfikir, terhadapnya. Dan semua yang lain digunakan, sementara, sementara. Itulah sebabnya Shukhov dari kehidupan lain, masa lalu, patriarki.

Akal. Ia dipandu oleh Shukhov dalam apa jua keadaan kehidupan. Akal fikiran ternyata lebih kuat daripada ketakutan bahkan sebelum ini akhirat. "Saya tidak menentang Tuhan, anda tahu," jelas Schukhov Aleshka - Pembaptis, "Saya pasti akan percaya kepada Tuhan, saya tidak percaya kepada Syurga dan di Neraka Kenapa anda menganggap kami untuk orang bodoh, Syurga dan Neraka kami janji? " Dan kemudian menjawab persoalan Aleshka, mengapa Tuhan tidak berdoa, Shukhov berkata: "Oleh itu, Aleshka, bahawa doa adalah bagaimana permohonan, atau tidak sampai, atau dalam enggan aduan."

Pandangan kehidupan yang sungguh-sungguh diperhatikan oleh semua ketidakkonsistenan dalam hubungan antara umat dan gereja, lebih tepat, para imam di mana misi perantara terletak.

Jadi Ivan Denisovich tinggal di peraturan Old Man: mereka berharap untuk Tuhan, dan anda sendiri bukan akar! Dalam satu baris dengan Shukhov, seperti Senka Kleshshin, Kildags Latvia, Kavlyangen Buynovsky, pembantu Brigadier Paul dan, tentu saja, Brigadier Tinurin sendiri. Ini adalah mereka yang menulis Solzhenitsyn, "Ambil mogok." IM B. tahap tinggi Inherent, maka keupayaan untuk hidup, tanpa menjatuhkan dirinya dan "kata-kata dengan sia-sia tidak pernah menggosok," yang membezakan Ivan Denisovich. Ia bukan secara kebetulan, nampaknya, ini kebanyakannya orang pedesaan, "praktikal."

Kavennygen Burenovsky juga dari mereka, "yang mengambil pukulan," tetapi, seperti yang kelihatannya Shukhov, sering dengan risiko yang tidak bermakna. Di sini, sebagai contoh, pada waktu pagi di atas bundel penjaga, "Kernel diberitahu untuk membubarkan (di mana setiap drum haba tersembunyi), baju untuk unbuckle - dan meninggalkan janji, sama ada ada sesuatu yang akan melangkaui piagam." "Buynovsky - di dalam tekak, dalam pemusnah mereka sendiri, dan tidak ada tiga bulan di kem:

Anda tidak mempunyai orang di fros untuk menanggalkan baju! Anda tidak tahu artikel kesembilan kod jenayah - ada. Tahu. Ia adalah anda, abang, tidak tahu lagi. "Dan apa yang hasilnya saya menerima Buynovsky" sepuluh hari ketat ". Reaksi terhadap yang berlaku Senka Kleshushch tidak jelas:" Tidak perlu tercekik! Ia akan berakhir. "Dan Shukhov menyokongnya:" Betul, Krykhti hilang. Dan anda akan hamil - menggigil. "

Defectant dan Amelen Protes Cavtrangan. Berharap hanya pada satu perkara: "Sudah tiba masanya, dan kapten akan belajar bagaimana untuk hidup, tetapi masih tidak tahu bagaimana." Lagipun, apakah "sepuluh hari yang ketat": "Sepuluh malam dari Carcera tempatan, jika anda melayani mereka dengan ketat dan sampai akhir, ia bermakna untuk menurunkan berat badan untuk sepanjang hidup saya. Tuberkulosis, dan anda tidak akan keluar hospital. "

Pada waktu petang, warden datang ke Barack, mencari Buynovsky, meminta Brigadier, dan dia dok, "menarik brigadier, Buinovsky sekurang-kurangnya untuk menyelamatkan malam, untuk memeriksa." Jadi warden menjerit: "Buynovsky - ada di sana?" "Ah? Saya! - Kurnogennan menjawab, jadi seorang teman yang cepat selalu jatuh di kerang," kata Shukhov tidak setuju. Tidak, Causthennan tidak tahu bagaimana untuk hidup. Di latar belakangnya, kepraktisan Ivan Denisovich bahkan lebih kelihatan. Dan Shukhov, dengan akal fikirannya, dan Buinovsky, dengan ketidakpatuhannya, menentang mereka yang tidak "mengambil tamparan kepada" diri mereka "," yang malu dari dia. "Pertama sekali, ini adalah pengarah filem Caesar Markovich. Jadi Saya mendapatnya begitu diselesaikan: di semua topi dikenakan, lama, dan dia mempunyai topi baru, dihantar dari kehendak ("kepada seseorang Caesar yang dioles, dan membenarkan dia memakai topi bandar baru yang bersih. Dan dari yang lain, bahkan yang lain Barisan depan yang sejuk melintasi dan memberikan kem, bulu babi); semua pada kerja sejuk, dan Caesar dalam kehangatan sedang duduk di pejabat. Shukhov tidak mengutuk Caesar: semua orang mahu bertahan. Tetapi di sini adalah hakikat bahawa Caesar, sebagai Sudah tentu, menerima perkhidmatan Ivan Denisovich, dia tidak menghiasinya. Membawa dia makan tengah hari Shukhov di pejabat "membersihkan dirinya, malu untuk mengganggu perbualan yang terbentuk. Baik juga, di sini. Caesar disekat, menyerahkannya Tangan untuk bubur, dia tidak melihat Shukhov, seolah-olah bubur telah tiba melalui udara ... ". "Perbualan yang berpendidikan" adalah salah satu ciri yang membezakan kehidupan Caesar. Beliau adalah orang yang berpendidikan, intelektual. Pawagam yang terlibat dalam permainan Caesar, iaitu, fiksyen, kehidupan palsu (terutamanya dari sudut pandangan ZEC). Permainan minda, percubaan untuk mengeluarkan dari kehidupan perkhemahan sibuk dan Caesar sendiri. Malah dalam cara dia merokok, "untuk membangkitkan pemikiran yang kuat, estetika sulfurly, jauh dari realiti kasar.

Mengimbas kembali perbualan Caesar dengan korteks X-123, seorang lelaki tua perumahan, tentang filem Eisenstein "Ivan Grozny": "" Objektif memerlukan pengiktirafan bahawa Eisenstein adalah Geners. "John Grozny" - bukankah bijak? Tarian Ochrichnikov dengan Lica! Adegan di katedral! "- Kata Caesar." Mrval! ... begitu banyak seni yang bukan seni. Lada dan poppy bukan roti yang mendesak! "- Orang tua menjawab.

Tetapi Caesar terutama tertarik dengan "tidak, tetapi sebagai", ia mengambil perhatian yang paling, seperti yang dilakukan, dia terpesona dengan teknik baru, pemasangan yang tidak dijangka, bingkai asal yang asli. Tujuan seni pada masa yang sama - kes itu adalah sekunder; "<...> Idea politik hidung adalah alasan kezaliman tunggal "(jadi mencirikan filem X-123) ia tidak sama pentingnya untuk Caesar. Dia merindui telinga dan replika lawannya tentang" idea "ini:" yang sepadan ingatan tiga generasi dari inteligensia Rusia. "Cuba untuk membenarkan Eisenstein, dan kemungkinan besar dirinya, Caesar mengatakan bahawa hanya tafsiran sedemikian akan terlepas." Ah, akan terlepas? - Lelaki tua meletup. - Jadi jangan katakan itu genius! Beritahu saya, apa yang harus diberi makan, perintah anjing itu dilakukan. Genius tidak menyesuaikan tafsiran rasa tiran! "

Jadi ternyata bahawa "permainan minda", kerja di mana juga "banyak seni", - tidak bermoral. Dalam satu tangan, seni ini berfungsi untuk "rasa tiran", yang mewajarkan fakta bahawa kedua-dua lelaki tua yang tinggal, dan Shukhov, dan Caesar sendiri sedang duduk di kem; Di pihak yang lain - yang terkenal "seperti" (dihantar oleh lelaki tua "kepada ibu yang sial") tidak akan membangkitkan pemikiran penulis, "perasaan yang baik", dan oleh itu bukan sahaja tidak diperlukan, tetapi juga berbahaya.

Bagi Shukhov, dialog saksi senyap -at adalah "perbualan yang berpendidikan." Tetapi mengenai "perasaan yang baik" Shukhov memahami dengan baik - sama ada ucapan "bahawa brigadier" dalam jiwa yang baik "akan datang, atau bagaimana dia sendiri" bekerja "di Caesar." Perasaan yang baik "adalah sifat sebenar orang yang hidup , Dan profesionalisme Caesar adalah bagaimana "pendidikan" Solzhenitsyn sendiri akan menulis kemudian.

Pawagam (Stalinis, Pawagam Soviet) dan kehidupan! Caesar tidak boleh tetapi menyebabkan rasa hormat cinta cinta, semangat untuk profesinya; Tetapi adalah mustahil untuk menyingkirkan pemikiran bahawa keinginan untuk bercakap tentang Eisenstein sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa Caesar duduk sepanjang hari dalam kehangatan, tiub itu tidak pergi ke ruang makan ("tidak merendah diri, atau tidak Kem ini, "mencatatkan pengarangnya. Dia tinggal di tanah dari kehidupan kem sebenar.

Perlahan perlahan-lahan mendekati Caesar kepada brigade, yang berkumpul, menunggu apabila bekerja di zon, ia akan dapat pergi:

Nah, bagaimana, Kapten, Hal Ehwal?

Gretom dibekukan untuk tidak memahami. Soalan kosong - Bagaimana keadaannya?

Tetapi bagaimana? - Membawa bahu Kapten. - Saya tinggal di sini, belakang saya meluruskan. "Caesar dalam Briged" Satu Kaväntan berpegang teguh kepada, dia tidak lagi dengan jiwa sesiapa pun. "Ya, Buynovsky melihat di tempat kejadian dari" Armadire ... "mata yang berbeza:". .. cacing dalam merayap hujan daging. Adakah terdapat seperti itu? Saya fikir ia adalah daging ke kem kami, mereka kini dibawa bukannya ikan kami mata wang, tetapi bukan saya, bukan pengikis, ia akan dibuang ke dalam dandang, jadi kami akan ... "

Realiti masih tersembunyi dari Caesar. Ia menggunakan potensi intelektual yang sangat selektif. Nya, seperti Shukhov, seolah-olah tidak menduduki soalan "tidak selesa". Tetapi jika Shukhov tidak hanya bertujuan untuk menyelesaikannya, tetapi juga untuk perumusan masalah tersebut, maka Caesar, nampaknya secara sedar meninggalkan mereka. Apa yang dibenarkan untuk Shukhov bertukar untuk pembuat filem jika bukan wain lurus, maka masalah. Shukhov kadang-kadang juga menyesal Caesar: "Saya rasa dia berfikir tentang dirinya sendiri, Caesar, dan tidak faham dalam hidup."

Di dalam Solzhenitsyn, dalam kehidupan memahami lebih banyak daripada sahabat lain, termasuk bukan sahaja Caesar (sukarela, dan kadang-kadang sukarela pencapaian Stalinsky "Cesiarsmism"), tetapi juga Kavengen

Kedua-dua Brigadier dan Aleshka - Baptist - semua pelakon cerita, Ivan Denisovich dirinya dengan fikiran lelaki yang tidak bersemangat, pembedahan petani, pandangan praktikal yang jelas tentang dunia Solzhenitsyn, tentu saja, menyedari bahawa ia tidak perlu menunggu untuk Sebab dari Shukhov. peristiwa bersejarah Generalisasi intelektual di peringkat kajiannya sendiri mengenai kepulauan Gulag. Ivan Denisovich mempunyai falsafah kehidupan yang lain, tetapi ini juga merupakan falsafah, yang telah menyerap dan merumuskan pengalaman kem panjang, pengalaman sejarah yang menyedihkan sejarah Soviet. Dalam menghadapi Pasifik dan pesakit Ivan Denisovich Solzhenitsyn mencipta hampir simbolik dalam generalisasi imej orang Rusia dapat memindahkan penderitaan yang belum pernah terjadi sebelumnya, kekurangan, penghinaan terhadap rejim komunis, kuk kuasa Soviet dan pencuri kepulauan, dan , walaupun segala-galanya - untuk bertahan dalam neraka "kesepuluh" ini. Dan memelihara kebaikan orang, kemanusiaan, kelonggaran kepada kelemahan manusia. dan tidak dapat disangkal kepada kejahatan moral.

Suatu hari wira Solzhenitsyn, berlari ke dalam pandangan pembaca yang terkejut, membesar ke had seluruh kehidupan manusia, untuk skala nasib rakyat, kepada simbol seluruh era dalam sejarah Rusia. "Suatu hari diluluskan, tiada apa yang dibayangi, hampir gembira. Terdapat tiga ribu enam ratus lima puluh tiga hari dari panggilan ke panggilan. Kerana tahun-tahun lompat - tiga hari yang tidak diperlukan ..."

Solzhenitsyn sudah pun - jika dia tidak tahu, ia sedang mempersiapkan: Istilah yang diterima oleh negara Parti Bolshevik akan berakhir. Dan demi menghampiri jam ini, ia adalah bernilai berjuang, tidak percaya dengan mana-mana mangsa peribadi.

Semuanya bermula dengan penerbitan "satu hari Ivan Denisovich" ... dengan persembahan pandangan lelaki yang mudah di Gulag. Mungkin jika Solzhenitsyn bermula dengan percetakan pandangan pintarnya di pengalaman kem (contohnya, dalam semangat novel awalnya "dalam pusingan pertama"), ia tidak akan berfungsi. Kebenaran tentang gulag tidak akan melihat cahaya di tanah airnya untuk masa yang lama; Penerbitan asing mungkin didahului oleh domestik (jika mereka umumnya mungkin), dan kepulauan Gulag, dengan aliran surat dan cerita amanah, yang mempunyai asas untuk kajian Solzhenitsyn, bermula selepas penerbitan "satu hari" "Dunia Baru". .. Seluruh kisah negara kita mungkin akan terbentuk secara berbeza jika dalam isu November majalah TVardovsky untuk tahun 1962 "Ivan Denisovich" tidak akan muncul. Pada kesempatan ini, Solzhenitsyn kemudian menulis dalam "esei kehidupan sastera" "anak lembu dengan oak": "Saya tidak akan mengatakan bahawa rancangan yang tepat seperti itu, tetapi saya berada di semacam itu, saya adalah: Kepada lelaki ini Ivan Denisovich tidak boleh menjadi pedesaan lelaki Alexander TVardovsky dan kuda lelaki Nikita Khrushchev. Jadi, ia menjadi kenyataan: tidak juga puisi dan bahkan politik memutuskan nasib cerita saya, tetapi ini adalah lelaki yang terlambat, jadi kita mempunyai yang tidak masuk akal , digantung dan fucking dari fraktur yang hebat. "

Kesimpulannya

Sedikit masa adalah masa selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, yang ditandai oleh kejatuhan terakhir negara totalitarian yang dicipta oleh Lenin dan Stalin, dan masa-masa di luar undang-undang masuk ke dalam dan, nampaknya masa lalu yang tidak dapat dibatalkan. Dia kehilangan yang menyenangkan dan membawa maut untuk budaya makna perkataan "Anti-Soviet". Walau bagaimanapun, perkataan "Soviet" tidak kehilangan maknanya hingga ke hari ini. Semua ini semulajadi dan difahami: Dengan semua giliran dan patah tulang, cerita itu tidak berubah dengan serta-merta, zaman "berbaring antara satu sama lain, dan tempoh peralihan sejarah biasanya dipenuhi dengan perjuangan akut, pertikaian yang sengit, perlanggaran dari lama cuba untuk menentang, dan wilayah semantik yang baru, menaklukkan. Apa yang salah dengannya tidak menyesal sebahagian, dan apa yang berbahaya untuk hilang, tidak dapat dikalahkan hilang? Apakah nilai-nilai budaya yang ternyata benar, kita mengalami ujian masa, dan apa yang khayalan, palsu, masyarakat yang dipaksakan dengan ganas, orang, inteligensia?

Nampaknya pada masa-masa kezaliman di muka negara memenangi kemenangan lengkap ke atas kesusasteraan dan inteligensia artistik. Ia bernilai hanya di mana sekurang-kurangnya satu kes perbezaan, pembangkang rohani, bagaimana dengan serta-merta semua kuasa sistem penindasan yang menindas, menafikan kebebasan, mata pencarian dan rehat rohani, telah terjejas. Tetapi walaupun dalam suasana "keganasan", adalah mustahil untuk mengehadkan kebebasan dalaman Roh, tanggungjawab para penulis di hadapan kata-kata yang jelas. Ia tidak membenarkan mereka berdiam diri, mengkhianati kelalaian fakta-fakta yang boleh dipercayai mengenai sejarah yang dihidupkan dengan berhati-hati dari kebanyakan penduduk.

Kesusasteraan Soviet, atau sebaliknya, bahagian "pembangkang" tidak memanggil "rintangan kepada kekuatan jahat." Kuasanya berada di tempat lain, dalam membiarkan halangan totalitarian yang lebih perlahan, beransur-ansur, tetapi tidak dapat dielakkan, dalam pengembangan prinsip ideologi asas, cita-cita sistem totalitarian, dalam pendedahan yang beransur-ansur terhadap ketidaktahuan dan pengecualian sekali jalan yang dipilih.

Kekuatan kesusasteraan pembangkang Soviet adalah pendedahan yang tidak kelihatan, tetapi berkesan terhadap kultus pemimpin. Solzhenitsyn sendiri kemudian menulis tentang ini: "Saya tidak digalakkan bahawa anda ingin merasakan dengan baik dalam pertimbangan yang tidak meminta oleh anda dengan perkhidmatan, walaupun seorang rakan senegara yang agak jarang, yang tidak berdiri di atas tangga yang bawahan kepada anda, tidak boleh dipecat Dari jawatan itu, atau tidak dikurangkan atau dinaik taraf, atau tidak dianugerahkan. Tidak digalakkan, tetapi saya cuba mengatakan di sini secara ringkas: bahawa saya menganggap keselamatan dan kebaikan bagi rakyat kita, yang oleh kelahiran milik anda semua - dan saya. Dan Saya menulis surat ini dalam andaian bahawa penjagaan yang tidak predium yang sama adalah subordinat dan anda adalah bahawa anda tidak asing dengan asal usul, bapa, datuk, datuk besar dan expans yang anda tidak bebas. "

Walau bagaimanapun, seperti banyak penulis yang terdahulu dari "lain" kesusasteraan Soviet, Solzhenitsyn membuat kesilapan berhubung dengan pemimpin Soviet, menangani surat dan esei, artikel, cerita, puisi. Di Solzhenitsyn, mereka hanya melihat musuh seterusnya, pengkhianat tanah air, dengan siapa yang perlu untuk bertarung. Pada yang terbaik, dia diiktiraf oleh skizofrenia. Walau apa pun, ternyata bahawa "pemimpin" negara dan penulis dari pembangkang tidak mempunyai apa-apa yang sama walaupun di seluruh tanah negara.

Seterusnya, ahli gusti lain dengan kezaliman dalam Akademik Kesatuan Soviet A.D. Sakharov akan menulis tentang Solzhenitsyn jadi: "Khas, peranan eksklusif Solzhenitsyn dalam sejarah rohani negara ini dikaitkan dengan liputan yang tidak kompromi, tepat dan mendalam terhadap penderitaan orang dan jenayah yang tidak pernah didengar dengan kekejaman besar dan menyembunyikan. Peranan ini Daripada Solzhenitsyn menunjukkan dirinya sangat terang muncul dalam kisahnya "Satu Hari Ivan Denisovich" dan sekarang dalam buku besar "Archipelago Gulag", di depan yang saya tunduk. " "Solzhenitsyn adalah gergasi perjuangan untuk maruah manusia di dunia tragis moden."

Semua kehidupan kreatifnya Solzhenitsyn menghabiskan percubaan untuk mendedahkan dan menyahlanggan komunisme di USSR, dia membuka matanya kepada orang-orang ke "Alpipelago Gulag" sebagai teras sistem nurseri manusia. Dan sepanjang masa dia bebas dari sistem ini, ia bebas untuk merasa, berfikir, bimbang, bersama-sama dengan mereka yang dari dalam mengetahui bagaimana mekanisme yang menindas bertindak pada seseorang.

Solzhenitsyn membina komposisi struktur khas, yang membentang dari nasib banduan mudah Ivan Denisovich ke skala seluruh negara, yang diwakili di dalamnya dengan pulau-pulau yang dihubungkan oleh "paip kumbahan", kehidupan manusia dan peranti awam. Dalam komposisi ini, seolah-olah terlebih dahulu penulis ditentukan oleh hubungan pembaca ke Nusantara, yang pada dasarnya adalah orang utama.

Solzhenitsyn membuat sejenis pertama dan penulis terakhiryang bekerja dalam genre pengalaman penyelidikan artistik. Bekerja ke arah ini, dia berjaya membawa masalah moral awam kepada pembaca kepada pembaca begitu banyak sehingga ia kelihatan jelas di antara lelaki dan inhulette. Berdasarkan contoh wataknya, Ivan Denisovich, Solzhenitsyn menunjukkan pembaca bahawa ia adalah kekuatan semangat lelaki Rusia, kepercayaannya dalam dirinya, keupayaan untuk mencari jalan walaupun dalam keadaan yang paling terdesak untuk mencari jalan keluar Wajah ini, bertahan hidup dan keghairahan.

Hanya satu hari dari tahanan, yang mempersoalkan nasib tidak satu juta yang sama seperti dia telah berjaya menjadi refleksi sejarah negara kita, di mana "tidak ada apa-apa untuk menyembunyikan keganasan, kecuali untuk Lys, dan ada Tiada kebohongan untuk tinggal, kecuali keganasan. " Setelah masuk sekali di jalan kebohongan dan keganasan, memilih prinsip seperti itu, kepimpinan berkelakuan di jalan ini dan seluruh masyarakat. Jadi kita hidup selama bertahun-tahun.

Tetapi orang yang kreatif, Penulis dan artis, yang diberikan untuk melihat kebohongan ini di bawah mana-mana topeng, lihat dan menang. "Beberapa mungkin terletak di dunia - tetapi tidak menentang seni," Solzhenitsyn bercakap mengenai kuliah Nobel. Kata-kata ini seperti apa-apa yang mencirikan semua kreativiti beliau. Lagipun, tidak menghairankan bahawa orang-orang Rusia ada peribahasa: "Satu perkataan kebenaran ditarik sepenuhnya."

Jadi ia berlaku. Kreativiti Solzhenitsyn menyebabkan resonans yang menarik dalam kesedaran awam. Dalam menghadapi Solzhenitsyn, banduan Gulag, yang mengambil pen untuk memberitahu orang tentang sistem kebohongan dan keganasan, yang memerintah dalam masyarakat kita, budaya Rusia menemui sumber daya hidup mereka yang baru.

Kewajipan kami adalah untuk memastikan prestasi orang ini dalam fikiran, kerana kami tidak mempunyai hak untuk melupakan apa yang dilakukannya agar masyarakat kita akhirnya mengetahui kebenaran tentang dirinya dan orang-orang yang mereka alami semua kengerian penindasan.

"Anda dihargai- menulis, merujuk kepada pemimpin Soviet, Solzhenitsyn pada tahun 1973, - supaya sistem negara dan sistem ideologi kita tidak akan berubah dan berdiri seperti ini. Tetapi ini tidak berlaku dalam sejarah. Setiap sistem atau mendapati jalan pembangunan atau jatuh. "Cara hidup ternyata di masa depan, membuktikan hak orang hebat ini, kerana perkataan perkataan keganasan" benar-benar diramalkan dalam "kuliah Nobel" Kata "kemenangan", tidak kira bagaimana saya cuba membuangnya "pemimpin" kami.

Bibliografi:

1. L.ya.shneiberg permulaan akhir kepulauan Gulag // dari Gorky ke Solzhenitsyn. M :. Sekolah, 1997.

2. A. Solzhenitsyn Cerita // Koleksi Kecil Op. T.3.

3. V.Lakshin pintu terbuka: kenangan dan potret. M., 1989.

4. A. Solzhenitsyn rebus anak lembu dengan Oak // Dunia Baru. 1991.№6.

5. T.V.gegin "Archipelago Gulag" A. Solzhenitsyn: sifat kebenaran artistik.

6. S. Zaligin Artikel Pengantar // Dunia Baru. 1989. №8.

7. A.zorin "Gulag Warisan Openchable" // Dunia Baru. 1989. №8.

Lebih terkenal dengan pembaca Rusia bukan sebagai pengarang karya artistik, tetapi sebagai pembangkang, lelaki nasib tragis., dianiaya dan diusahakan, meningkat terhadap negeri dan kuasa. Hampir satu perempat daripada satu abad di negara kita terdapat pengharaman mengenai penerbitan buku-bukunya.
Konflik penulis dengan negeri berakhir dengan pengasingan yang ganas dari Rusia. Sebab utama pengusiran adalah jumlah pertama Nuschipelago Gulag, yang diterbitkan di luar negara pada tahun 1973.
The Gulag mempunyai penulisan berganda: Gulag - sebagai pengurangan dalam pengurusan utama kem Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri; Gulag - sebagai penetapan kem-kem negara, kepulauan itu.
"Kem itu bertaburan di seluruh Kesatuan Soviet dengan pulau-pulau kecil dan banyak lagi," jelas penulis kepada pembaca asing. - Semua ini bersama-sama tidak dapat membayangkan sebaliknya, bandingkan dengan sesuatu yang lain, seperti dengan Nuschipelago. Mereka terkoyak dari satu sama lain seolah-olah roda lain - akan, iaitu, bukan dunia perkhemahan. Dan pada masa yang sama, pulau-pulau ini dalam banyak make up seolah-olah kepulauan itu. "
Adalah sukar bagi orang-orang generasi kita, hampir mustahil untuk membayangkan apa kem, penindasan, pembersihan. Seperti dalam abad ke-20, orang mungkin tertakluk kepada orang ramai, orang-orang terbaik di negara ini, jadi penghinaan, penyeksaan, yang walaupun Inkuisisi Sepanyol tidak berfikir. Ia menyakitkan dan menakutkan untuk membaca novel-novel Solzhenitsyn, kerana luka ini tidak diperketatkan dalam sejarah negara kita, masih hidup saksi dan mangsa jenayah yang dahsyat tahun-tahun itu.
Sudah tentu, adalah mustahil untuk mengurangkan nilai kreativiti Solzhenitsyn hanya untuk pembukaan dan pembangunan tema "Camp". Solzhenitsyn adalah yang jarang berlaku untuk abad ke-20 (yang ditubuhkan, sebaliknya, dalam budaya Rusia abad XIX dan tidak lagi muncul) jenis penulis pengkhotbah, penulis-nabi. Dari halaman karya mereka, majalah asing dan Rusia, dengan jabatan Asing Solzhenitsyn tidak bosan dengan menuduh di Soviet pertama, dan kemudian new Russia. Dalam pencerobohan kebebasan keperibadian. Dia mula menulis, mempercayai bahawa masalah utama USSR - "Ideologi yang mati, yang cukup hidup."
Di atas "Nusantara Gulag" - sejarah penindasan, kem dan penjara di Kesatuan Soviet - penulis bekerja sejak tahun 1958. Kerja-kerja ini dia memanggil "pengalaman ARTISTRY", kerana ia melibatkan bahan dokumentari yang besar (227 bukti saksi mata kehidupan yang nyata). Penulis segera memberi amaran kepada pembaca bahawa mudah untuk sampai ke sana: "Dan mereka yang pergi ke sana untuk mati, seperti kami, pembaca, mereka mesti lulus dan satu-satunya - melalui penangkapan itu." Dan dia memegang pembaca untuk semua "pulau" dari kepulauan itu, memaksa dia untuk bertahan dan menangkap ("Penangkapan sangat pelbagai dalam bentuk"), dan akibatnya, dan duduk di Karzer, dan bekerja di Forestryman.
Sikap penulis disemai dengan kebencian yang mendalam, dalam tahap tertinggi anti-manusia. Dia tegas mengkritik Lenin, menekankan bahawa ia adalah "pemimpin" yang mengisytiharkan matlamat umum "membersihkan tanah Rusia dari mana-mana serangga berbahaya." Dan di bawah "pembersihan" dia bermaksud segala-galanya: dari "kerja terpaksa spesies terbesar" kepada pelaksanaannya.
"Threads" dengan penindasan, dia tidak memanggil tidak sebaliknya sebagai "paip sall yang suram dari kumbahan penjara kami." Penulis tidak menyesal mereka yang telah membuktikan diri mereka dengan senja yang kejam pada tahun-tahun perang saudara atau kolektivisasi, tetapi mereka sendiri jatuh "di bawah kapak" semasa "aliran tahun 1939".
Solzhenitsyn menulis: "Jika terperinci untuk mempertimbangkan keseluruhan sejarah penangkapan dan proses 1936-1938, maka jijik utama sedang mengalami tidak kepada stalin dengan kraftangannya, tetapi kepada defendan yang memalukan - keengganan kepada lowness rohani mereka selepas kebanggaan dan ketegasan terdahulu. " Anda boleh menyalahkan penulis dalam fakta bahawa dia sendiri tidak mengikuti prinsip "kemanusiaan sederhana", yang dia menulis tentang pada akhir jumlah kedua. Tetapi sukar untuk menilai seseorang yang melewati kengerian tersebut.
Hanya ironi dan humor tidak memberi pengarang untuk terjun ke dalam keputusasaan. Kepulauan Gulag ditulis dengan cara parodi, gaya menyerupai kajian etnografi. Solzhenitsyn menganalisis secara terperinci semua empat belas item dari artikel ke-58, yang memberi kuasa kepada "bertahun-tahun aktiviti organ-organ perver" ("yang hebat, perkasa, berlimpah, bercabang, beragam, manakala lima puluh kelapan ... "). Senaraikan 31 jenis penyeksaan yang digunakan semasa soal siasat dan akibat, menerangkan secara terperinci mengenai rutin hari penjara, menceritakan kisah penjara dan segala macam proses. Walau bagaimanapun, kerja ini adalah mustahil untuk memanggil kerja-kerja yang tidak jelas dari ahli sejarah. Ia tidak begitu banyak ucapan yang menuduh terhadap kengerian negara totalitarian, berapa banyak perkataan peringatan kepada semua yang ditangkap dan ditembak atau meninggal semasa penyeksaan atau kemudian dari buruh, penyakit dan kelaparan.
Terutama secara terperinci, tetapi dari sudut pandangan lain - bukan seorang penulis publisiti yang mengutuk, tetapi ketawa Shukhov, menggambarkan hari kerja perkhemahan dalam cerita itu. Kisah ini telah menjadi kejutan untuk orang-orang Soviet. Dia dicetak di "Dunia Baru" pada tahun 1962 di bawah tekanan peribadi Khrushchev. Menurut Solzhenitsyn, bukan politik dan bukan kemahiran artistik memutuskan nasib cerita, dan intipati lelaki watak utama: "Kepada lelaki ini, Ivan Denisovich tidak boleh peduli kepada lelaki teratas Alexander dan kuda lelaki Nikita Khrushchev."
Dalam "satu hari dari Ivan Denisovich" hubungan antara watak-watak adalah subordinat kepada hierarki yang ketat. Antara tahanan dan pentadbiran kem - jurang yang tidak dapat dilalui. Kekurangan perhatian dalam kisah nama-nama, dan kadang-kadang nama-nama pengawas dan pengawal yang banyak (mereka berbeza dari satu sama lain hanya tahap keganasan berhubung dengan tahanan). Sebaliknya, bertentangan dengan sistem defensif nombor yang diberikan kepada Lampsy, ramai di antara mereka hadir dalam kesedaran wira dengan nama mereka, kadang-kadang juga patronymic. Bukti ini keperibadian yang dipelihara tidak digunakan untuk yang dipanggil Wicks, Assholes, Pokukchi. Secara umum, Solzhenitsyn menunjukkan, sistem itu cuba sia-sia untuk menjadikan orang hidup secara langsung ke butiran mekanikal mesin totalitarian. Dalam keadaan yang melampau, individu itu dibentuk oleh seseorang. Orang isi rumah bertukar menjadi seorang pemikiran, rohani, dan orang yang berfikir menunjukkan rintangan yang menarik dari Roh. "Pertubuhan saintifik", yang sarjana duduk bersama, yang dianjurkan secara langsung di dalam kamar melihat prestasi sebenar; Kerja-kerja mereka yang tidak henti-henti.
Tetapi penulis menulis tentang hal itu dengan keinginan ironi: ia tidak dapat memaafkan berjuta-juta yang tidak berpuas hati bahawa mereka semua tetap "tidak sihat, tidak berdaya, ditakdirkan." Tidak boleh bersetuju dengan pengarang, tetapi kita tidak boleh lupa bahawa ramai berfikir orang Mereka merasakan pada tahun-tahun yang sama: ia bukan secara kebetulan Yeshua Ga-Nochri, wira Roman M.A. Bulgakova, mengatakan bahawa pengecut adalah "naib yang paling dahsyat."
Adalah menakutkan untuk membaca tentang semua kengerian yang berlaku pada tahun-tahun di kem. Lebih-lebih lagi yang mengerikan untuk memahami apa pengarang "Gulag Architel" menegaskan: apa-apa kuasa pada awalnya ganas, bertujuan untuk memusnahkan, menyekat dan menyelesaikan kemusnahan kebebasan manusia. Oleh itu, Oz. semua-melihat Tiada siapa yang dilindungi, dan tiada siapa yang boleh menjamin hakikat bahawa yang sama tidak akan berlaku lagi.
Pada akhir jumlah pertama, Solzhenitsyn melepasi kata-kata Vlasov, selepas hukuman itu diumumkan:
"- Aneh. Saya dikutuk kerana ketidakpercayaan dalam kemenangan sosialisme di satu negara. Tetapi adalah Kalinin - percaya jika dia berfikir bahawa dalam dua puluh tahun kemudian di kem negara kita? ..
Kemudian ia kelihatan tidak dapat dicapai - selepas dua puluh.
Pelik, mereka perlukan dalam tiga puluh. "
Solzhenitsyn terus mengkritik kuasa di Rusia dan selepas penstrukturan semula. Pada tahun 1994, kembali ke tanah airnya, dia memandu seluruh Rusia dari timur ke barat, bercakap dengan orang ramai dan mengisytiharkan dirinya: "Demokrasi di Rusia belum datang ... Apakah pembaharuan ini, jika hasilnya adalah penghinaan kerja dan jijik untuk itu, jika kerja menjadi memalukan, dan penipuan itu adalah gagah perkasa. "
"Setiap nilai besar menyebabkan sikap kompleks kepada dirinya sendiri," kata V .. Rajah A.p. Solzhenitsyn, tentu saja, mempunyai kesan yang besar terhadap sastera dan - yang lebih luas - kehidupan rohani Rusia selama beberapa dekad. Anda tidak boleh mengambil kedudukan sivil penulis, anda boleh mengkritik karya-karya seninya, kata-kata kewartawanan seperti itu, tetapi tidak mustahil untuk tidak menghalang kepala di hadapan seseorang yang melewati banyak dan mendapati kekuatan untuk tidak membenci, memberitahu Kebenaran pahit tentang sifat yang serius dan tidak sopan pihak berkuasa dan maaf kepada impotensi mangsa. Dan jika dalam karya-karyanya dan ucapan awam seorang penulis "Drives Stick", maka hanya untuk generasi yang lebih tua Menyedari kesilapan lalu, dan yang baru - tidak mengulangi mereka.

Sukar untuk memanggil kerja yang lebih luas, yang ditulis dalam masa kita daripada epik multi-volum solzhenitsyn "archipelago gulag". Ini hanya pada pandangan pertama buku-bukunya tentang penjara dan zon. Sebaliknya, buku-bukunya tentang segala-galanya dan di atas semua - tentang manusia; Pelbagai jenis watak di mana anda akan bertemu. Kepelbagaian tema, geografi, sejarah, sosiologi dan dasar "kepulauan" nya luar biasa! Pada dasarnya, ia adalah kisah negara kita, negara kita, yang ditunjukkan dari "strok hitam", dalam perspektif yang luar biasa dan dalam bentuk yang luar biasa.

KERJA UTAMA TENTANG DUNIA DUN Solzhenitsyn mengandung pada musim bunga tahun 1958; Rancangan itu kemudiannya dipelihara terutamanya hingga akhir: bab mengenai sistem dan undang-undang penjara, akibat, mahkamah, "buruh pembetulan", platform, rujukan dan perubahan mental bagi para tahanan. Walau bagaimanapun, kerja itu terganggu, kerana bahan - peristiwa, kes, orang - berdasarkan pengalaman peribadi pengarang dan kawan-kawannya kurang kekurangan.

Kemudian, selepas menulis "suatu hari Ivan Denisovich," aliran surat keseluruhannya digerakkan kerana pengalaman 227 saksi dipilih pada tahun 1963-1964, dengan kebanyakannya penulis bertemu dan bercakap secara peribadi. Dari tahun 1964 hingga 1968, tiga edisi kerja telah diwujudkan, kini sudah terdiri daripada 64 bab dalam tiga jilid. Pada musim sejuk tahun 1967-68, Solzhenitsyn mengimbas kembali, "untuk Disember-Februari saya membuat pejabat editorial terakhir di Nusantara. Secara langsung di dalam kata laluan kepada buku itu sendiri, penulis memberitahu "mengenai negara yang menakjubkan ini" Gulag "- geografi kepulauan, tetapi psikologi daerah di benua itu, adalah negara yang hampir tidak dapat dilihat, hampir tidak ketara, yang rakyatnya mendiami rakyat . Kepulauan Semisole ini memeriksa dan mengambil yang lain, termasuk negara, dia terhempas ke bandarnya, Navis di atas jalan-jalannya
"Dan sepanjang masa mereka tidak meneka, ramai di antara mereka mendengar sesuatu yang samar-samar, kami hanya melawat segala-galanya. Tetapi seolah-olah kehilangan ucapan di pulau-pulau kepulauan, mereka tersenyum ... "

Dalam jumlah pertama, dua bahagian: "industri penjara" dan "pergerakan abadi". Ia membentangkan negara meluncur yang panjang dan menyakitkan di sepanjang lengkung keganasan yang cenderung. Selama bertahun-tahun aktiviti semua-perversive dan pernah bangun memberi kuasa hanya satu artikel ke-58. Ia terdiri daripada empat belas item.

Dari perenggan pertama, kita belajar bahawa kaunter revolusi mengiktiraf apa-apa tindakan yang bertujuan untuk melemahnya kuasa ... Dengan tafsiran yang luas, ternyata: keengganan untuk pergi bekerja ketika anda lapar dan diekskresikan, ada a melemahkan kuasa dan melibatkan pelaksanaan. Perkara kedua bercakap tentang pemberontakan bersenjata untuk menolak mana-mana bahagian kesatuan Republik. Item ketiga adalah "promosi apa-apa cara untuk keadaan asing", dan lain-lain. Artikel ini sudah cukup untuk menanam berjuta-juta orang.

Perlu dikatakan bahawa operasi (penindasan besar) tahun 1937 bukanlah satu spontan, tetapi telah dirancang, jadi pada separuh pertama tahun ini terdapat penukaran di banyak penjara: jurulatih dibawa keluar dari kamar, naps pepejal, tunggal -Story, dua tingkat dibina. Kebanyakannya ditangkap anggota parti dengan pengalaman sehingga tahun 1924, pekerja parti, pekerja pentadbiran Soviet, perintah ketenteraan, saintis, artis. Aliran kedua adalah pekerja dan petani.

Semasa tahun-tahun perang, keputusan Stalin dari "7.08" memainkan peranan yang besar, undang-undang, mengikut mana mereka berlimpah di belakang spikelet, untuk timun, untuk dua kentang, untuk gegelung benang ... - semua untuk 10 tahun. Adalah dipercayai bahawa pengiktirafan peribadi terhadap tertuduh adalah lebih penting daripada apa-apa keterangan dan fakta. Untuk mencapai pengiktirafan peribadi, penyiasat menggunakan teknik fizikal dan mental.

Tetapi dalam kisah yang dramatik ini, apabila jiwa pembaca secara beransur-ansur, seperti itu, kaca dari jenis penderitaan yang menyatakan, terletak untuk ironi tragis. Solzhenitsyn bertemu dari Ivanov-Ozazznik, yang menghabiskan semasa perang, kenangan bagaimana pada tahun 1938 ternyata berada di Botyrs dari satu ruang dengan bekas pendakwa, banyak yang bekerja bahasa beracun di atas pemergian ke Glagla Sothen Sendiri seperti itu - kini terpaksa menggunakannya di bawah NARI. Dan penulis memecahkan yang tidak disengajakan: "Saya membayangkannya sendiri (Lasil dirinya sendiri): Ada nin yang rendah, bahawa hanya anda yang boleh berbaring di lantai asfalt yang kotor, tetapi pendatang baru tidak dapat terdedah dan merangkak di Karachets. Dia akan melihat kepalanya, dan keldai yang dicas semula akan kekal di luar. Saya fikir pendakwa tertinggi sangat sukar untuk mengalami masalah, dan dia belum menolak keldai patah ke kemuliaan keadilan Soviet. "

Dalam jumlah kedua, juga, dua bahagian: "Pejuang-buruh" Y "jiwa dan dawai berduri". Daripada jumlah ini, sebahagian daripada kem "pembetulan" adalah yang paling lama dalam buku ini (22 bab) dan yang paling menindas, terutama halaman mengenai wanita, politik, anak muda, dunia yang diletakkan di tempat kesimpulan yang sangat ketat. Di sini, di bahagian bawah, di neraka padang, mereka masih seolah-olah melihat mereka yang seolah-olah konsep dan nilai manusia yang tak tergoyahkan. Kami melewati pahit seperti itu, mereka menjadi lebih mahal daripada emas:

Perkara 12 Kanun Jenayah tahun 1926, menyelesaikan pencurian, kecederaan dan pembunuhan untuk menilai kanak-kanak dari usia 12 tahun, adalah pintu masuk untuk kepulauan untuk anak-anak muda. Solzhenitsyn mengetuai nombor tersebut: Pada tahanan tahun 1927 di antara umur 16 dan 24 terdapat 48 peratus daripada semua tahanan. Ia hampir separuh daripada keseluruhan kepulauan pada tahun 1927 berjumlah orang muda yang Revolusi Oktober. Ditangkap berumur 6 hingga 14 tahun. Mereka mengambil sendiri dari kehidupan ini seluruh intipati yang paling tidak berperikemanusiaan dan begitu cepat berputar di dalam kehidupan perkhemahan - tidak untuk minggu, dan pada zaman! - Seolah-olah ia tidak terkejut dengannya, seolah-olah kehidupan ini tidak sama sekali Nova, tetapi merupakan kesinambungan semula jadi terhadap kehidupan bebas semalam.

Semangat harapan untuk kali pertama muncul, kerana ia tidak menghairankan, pada permulaan jumlah ketiga, dalam sejarah "khas" kem politik (sebahagian daripada 5 - "Katorga"). Menemukan di kepulauan selepas perang tiba-tiba mula melihat dengan jelas udara kebebasan - tidak luaran, yang mana jalannya sangat jauh, tetapi tidak dapat dimenangi dan menang dalam. Ia menyajikan wanita tua yang senyap, bertemu dengan penulis di sebuah stesen yang tenang Torbayevo, ketika wagon-Zack mereka tidak jauh dari Perron: "Wanita petani berhenti berhampiran tingkap kami dengan bingkai yang miring dan melalui kekisi tingkap dan melalui batin Grill untuk masa yang lama, tanpa wayar memandang kita, berkomprekan dengan rapat di atas rak. Dia memerhatikan pandangan abadi, yang pada "malang" selalu menonton rakyat kita. Air mata yang jarang berlaku di atas pipinya. Jadi berdiri mendaki, dan jadi kelihatan seolah-olah anaknya meletakkannya setiap hari. "Anda tidak boleh melihat, Mamasha," kata convoir kepada Negriburnya. Dia bahkan tidak meminjamkan kepala. Kereta api perlahan-lahan berpindah - wanita tua itu menaikkan jari hitam dan Easto, santai melintasi kami. "

Di dalam Solzhenitsyn, dalam kehidupan memahami lebih banyak daripada sahabat lain, termasuk bukan sahaja Caesar (sukarela, dan kadang-kadang sukarela pencapaian Stalinsky "Cesiarsmism"), tetapi juga Kavengen

kedua-dua Brigadier dan Aleshka - Baptist - semua pelakon cerita, Ivan Denisovich dirinya dengan fikiran lelaki yang tidak bersemangat, pembedahan petani, pandangan praktikal yang jelas tentang dunia Solzhenitsyn, tentu saja, menyedari bahawa ia tidak perlu menunggu untuk Sebab dari peristiwa sejarah Shukhov generalisasi intelektual di peringkat kajiannya sendiri mengenai kepulauan Gulag. Ivan Denisovich mempunyai falsafah kehidupan yang lain, tetapi ini juga merupakan falsafah, yang telah menyerap dan merumuskan pengalaman kem panjang, pengalaman sejarah yang menyedihkan sejarah Soviet. Dalam menghadapi Pasifik dan pesakit Ivan Denisovich Solzhenitsyn mencipta hampir simbolik dalam generalisasi imej orang Rusia dapat memindahkan penderitaan yang belum pernah terjadi sebelumnya, kekurangan, penghinaan terhadap rejim komunis, kuk kuasa Soviet dan pencuri kepulauan, dan , walaupun segala-galanya - untuk bertahan dalam neraka "kesepuluh" ini. Dan untuk memelihara kebaikan orang, kemanusiaan, kelonggaran kepada kelemahan manusia dan ketidakseimbangan terhadap kejahatan moral.

Suatu hari wira Solzhenitsyn, berlari ke dalam pandangan pembaca yang terkejut, membesar ke had seluruh kehidupan manusia, untuk skala nasib rakyat, kepada simbol seluruh era dalam sejarah Rusia. "Suatu hari diluluskan, tiada apa yang dibayangi, hampir gembira. Terdapat tiga ribu enam ratus lima puluh tiga hari dari panggilan ke panggilan. Kerana tahun-tahun lompat - tiga hari yang tidak diperlukan ..."

Solzhenitsyn sudah pun - jika dia tidak tahu, ia sedang mempersiapkan: Istilah yang diterima oleh negara Parti Bolshevik akan berakhir. Dan demi menghampiri jam ini, ia adalah bernilai berjuang, tidak percaya dengan mana-mana mangsa peribadi.

Semuanya bermula dengan penerbitan "satu hari Ivan Denisovich" ... dengan persembahan pandangan lelaki yang mudah di Gulag. Mungkin jika Solzhenitsyn bermula dengan percetakan pandangan pintarnya di pengalaman kem (contohnya, dalam semangat novel awalnya "dalam pusingan pertama"), ia tidak akan berfungsi. Kebenaran tentang gulag tidak akan melihat cahaya di tanah airnya untuk masa yang lama; Penerbitan asing mungkin didahului oleh domestik (jika mereka umumnya mungkin), dan kepulauan Gulag, dengan aliran surat dan cerita amanah, yang mempunyai asas untuk kajian Solzhenitsyn, bermula selepas penerbitan "satu hari" "Dunia Baru". .. Seluruh kisah negara kita mungkin akan terbentuk secara berbeza jika dalam isu November majalah TVardovsky untuk tahun 1962 "Ivan Denisovich" tidak akan muncul. Pada kesempatan ini, Solzhenitsyn kemudian menulis dalam "esei kehidupan sastera" "anak lembu dengan oak": "Saya tidak akan mengatakan bahawa rancangan yang tepat seperti itu, tetapi saya berada di semacam itu, saya adalah: Kepada lelaki ini Ivan Denisovich tidak boleh menjadi pedesaan lelaki Alexander TVardovsky dan kuda lelaki Nikita Khrushchev. Jadi, ia menjadi kenyataan: tidak juga puisi dan bahkan politik memutuskan nasib cerita saya, tetapi ini adalah lelaki yang terlambat, jadi kita mempunyai yang tidak masuk akal , digantung dan fucking dari fraktur yang hebat. "

Kesimpulannya

Sedikit masa adalah masa selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, yang ditandai oleh kejatuhan terakhir negara totalitarian yang dicipta oleh Lenin dan Stalin, dan masa-masa di luar undang-undang masuk ke dalam dan, nampaknya masa lalu yang tidak dapat dibatalkan. Dia kehilangan yang menyenangkan dan membawa maut untuk budaya makna perkataan "Anti-Soviet". Walau bagaimanapun, perkataan "Soviet" tidak kehilangan maknanya hingga ke hari ini. Semua ini semulajadi dan difahami: Dengan semua giliran dan patah tulang, cerita itu tidak berubah dengan serta-merta, zaman "berbaring antara satu sama lain, dan tempoh peralihan sejarah biasanya dipenuhi dengan perjuangan akut, pertikaian yang sengit, perlanggaran dari lama cuba untuk menentang, dan wilayah semantik yang baru, menaklukkan. Apa yang salah dengannya tidak menyesal sebahagian, dan apa yang berbahaya untuk hilang, tidak dapat dikalahkan hilang? Apakah nilai-nilai budaya yang ternyata benar, kita mengalami ujian masa, dan apa yang khayalan, palsu, masyarakat yang dipaksakan dengan ganas, orang, inteligensia?

Pada masa itu seolah-olah kemenangan kezaliman yang berpusat di atas kesusasteraan dan inteligensia artistik selesai. Sistem penghukum yang ditindas dengan sempurna dicetuskan dalam setiap kes individu pembangkang rohani, perbezaan, redaman dan kebebasan, dan kehidupan, dan ketenangan fikiran. Tetapi kebebasan Dalaman. Roh dan tanggung jawab sebelum perkataan itu tidak membenarkan fakta-fakta sejarah yang boleh dipercayai, berhati-hati tersembunyi dari kebanyakan orang.

Kuasa kesusasteraan Soviet "pembangkang" bukanlah bahawa dia memanggil "rintangan terhadap kekuatan jahat." Kekuatannya - secara beransur-ansur, tetapi tidak dapat dielakkan melonggarkan dari bahagian dalam pemilik sistem totalitarian, dalam penguraian yang perlahan, tetapi tidak dapat dielakkan dari dogma asas, prinsip ideologi, cita-cita totalitarianisme, dalam pemusnahan iman yang konsisten dalam kesempurnaan Jalan yang dipilih, matlamat pembangunan sosial yang digunakan untuk mencapai dana; Dalam yang tidak kelihatan, tetapi walau bagaimanapun pendedahan yang berkesan terhadap kultus pemimpin komunis. Seperti yang ditulis oleh Solzhenitsyn: "Saya tidak digalakkan bahawa anda ingin merasakan dengan baik dalam pertimbangan, tidak diminta oleh anda dengan perkhidmatan, walaupun seorang rakan senegara yang agak jarang, yang tidak berdiri di atas tangga yang bawahan kepada anda, tidak boleh dipecat dari jawatan itu, Nor yang rendah dan tidak dianugerahkan. Ia tidak digalakkan, tetapi saya cuba mengatakan di sini secara ringkas: bahawa saya menganggap keselamatan dan kebaikan untuk rakyat kita, yang dengan kelahiran milik anda semua - dan saya. Dan saya menulis surat ini Anggapan bahawa penjagaan keutamaan yang sama adalah subordinat dan anda, bahawa anda tidak asing dengan asal usul, bapa, datuk, datuk besar dan expans yang asli, bahawa anda tidak menguntungkan. "

Pada masa itu, Solzhenitsyn tersilap berkenaan dengan "pemimpin Kesatuan Soviet", kerana mereka salah dalam sikap mereka dan semua yang sebelum ini mendahului penulis "lain" kesusasteraan Soviet yang menarik dengan surat dan artikel, esei dan puisi, cerita. Di Solzhenitsyn, mereka hanya dapat melihat musuh, unsur subversif, "Literary Vlasovets", iaitu. Tanah air, yang terbaik, skizofrenia. Malah di tanah negara umum, "pemimpin" dengan penulis emanator, pemimpin pembangkang rohani yang tidak kelihatan terhadap rejim pemerintah, tidak ada yang sama.

Seperti yang saya tulis tentang Solzhenitsyn, seorang lagi Protestan masa dan ahli gusti dengan kezaliman Soviet - Akademik Ad Sakharov: "Khas, peranan eksklusif Solzhenitsyn dalam sejarah rohani negara berkaitan dengan liputan yang tidak kompromi, tepat dan mendalam penderitaan orang dan jenayah rejim yang tidak pernah didengar dengan kekejaman besar-besaran mereka dan menyembunyikannya. Peranan Solzhenitsyn ini sangat jelas diwujudkan dalam kisahnya "suatu hari Ivan Denisovich" dan sekarang dalam buku yang hebat "The Gulag Archipelago", di depan yang saya tunduk . " "Solzhenitsyn adalah gergasi perjuangan untuk maruah manusia di dunia tragis moden."

Solzhenitsyn, sahaja, yang telah mengetuai komunisme di USSR, yang mendedahkan "Alpipelago Gulag" sebagai teras sistem nurseri manusia, bebas dari beliau. Percuma untuk berfikir, merasa, bimbang dengan semua yang melawat kereta yang menindas. Setelah melakukan komposisi struktur dari nasib banduan mudah Ivan Denisovich ke skala negara yang diwakili oleh pulau-pulau bersatu yang dihubungkan oleh "paip pembetung", kehidupan manusia dan cara umum, penulis itu menegaskan sikap kita kepada yang utama bertindak - Ke Archipelago. Melambai kemajuan pertama dan terakhir yang baru genre sastera., dirujuk sebagai "pengalaman penyelidikan artistik", Solzhenitsyn dapat membawa masalah akhlak awam sedikit sebanyak sejauh mana jarak, di mana garis antara orang dan menghirup jelas dikesan. Mengenai contoh hanya satu watak - Ivan Denisovich ditunjukkan dengan tepat ciri utamaSetelah wujud dalam orang Rusia yang membantu mencari dan tidak menyeberangi ciri ini - kuasa Roh, iman dalam dirinya, keupayaan untuk meninggalkan apa-apa keadaan adalah kubu kuat yang membantu menahan di lautan kekerasan dan kekerasan. Oleh itu, satu hari dari Zeka, yang memfailkan nasib berjuta-juta, sama seperti dia menjadi bertahun-tahun sejarah negara kita, di mana "tidak ada apa-apa untuk menyembunyikan keganasan, kecuali untuk Lys, dan tidak ada apa-apa untuk memegang pembohongan , kecuali keganasan. " Dengan memilih cara sedemikian dengan garis ideologinya, kepimpinan kami dengan tidak sengaja memilih pembohongan dengan prinsipnya yang kami tinggal selama bertahun-tahun. Tetapi penulis dan artis boleh mengalahkan larva sejagat yang tidak sesuai. "Mungkin ada kebohongan yang banyak di dunia - tetapi tidak menentang seni." Kata-kata ini dari kuliah Nobel Solzhenitsyn, bagaimana tidak sesuai untuk semua karyanya. Seperti yang mereka katakan dalam satu peribahasa Rusia yang terkenal: "Satu perkataan kebenaran adalah seluruh dunia damai" dan sesungguhnya, kajian seni yang monumental menyebabkan resonans dalam kesedaran awam. Banduan Gulag, yang menjadi seorang penulis untuk memberitahu dunia dan tanah airnya tentang sistem keganasan dan kebohongan yang tidak berperikemanusiaan: di wajahnya, budaya Rusia membuka sumber kelahiran semula, daya hidup baru. Dan ingat featnya - hutang sejagat kita, untuk melupakan dan tidak mengenal Dia kita tidak betul.

Pilihan Editor.

© 2021 Skudelnica.ru - cinta, pengkhianatan, psikologi, perceraian, perasaan, pertengkaran