Orang Chukchi mempunyai kebanggaan mereka sendiri! Orang Chukchi: budaya, tradisi dan adat istiadat.

Kita semua terbiasa menganggap wakil-wakil rakyat ini sebagai penduduk naif dan damai di Utara Jauh. Mereka mengatakan bahawa sepanjang sejarah mereka, Chukchi merumput kawanan rusa dalam keadaan permafrost, memburu burung walis, dan sebagai hiburan mereka mengalahkan rebana bersama. Imej anekdot sederhana yang mengucapkan perkataan "bagaimanapun" sepanjang masa jauh dari kenyataan sehingga benar-benar mengejutkan. Sementara itu, dalam sejarah Chukchi terdapat banyak giliran yang tidak dijangka, dan cara hidup dan adat mereka masih menimbulkan kontroversi di kalangan etnografer. Bagaimana wakil rakyat ini sangat berbeza dengan penduduk tundra yang lain?

Panggil diri mereka orang sebenar
Chukchi - satu-satunya orangyang mitologi secara terbuka membenarkan nasionalisme. Kenyataannya adalah bahawa nama panggilan mereka berasal dari kata "chauchu", yang dalam bahasa orang asli utara bermaksud pemilik sebilangan besar rusa (orang kaya). Perkataan ini didengar oleh mereka oleh penjajah Rusia. Tetapi ini bukan nama diri rakyat.

"Luoravetlany" - ini adalah bagaimana Chukchi memanggil diri mereka sendiri, yang diterjemahkan sebagai "orang sebenar". Mereka selalu sombong memperlakukan orang-orang jiran, dan menganggap diri mereka sebagai dewa terpilih. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos, dalam mitos mereka, orang Luoravetlan memanggil mereka yang diciptakan para dewa untuk pekerjaan hamba.

Menurut Banci Penduduk All-Rusia 2010, jumlah Chukchi hanya 15 ribu 908 orang. Dan walaupun orang ini tidak pernah banyak, pahlawan yang mahir dan hebat dalam keadaan sukar berjaya menakluki wilayah yang luas dari Sungai Indigirka di barat hingga Laut Bering di timur. Kawasan tanah mereka setanding dengan wilayah Kazakhstan.

Warnakan wajah mereka dengan darah
Chukchi terbahagi kepada dua kumpulan. Ada yang terlibat dalam penggembalaan rusa (penggembala nomad), yang lain memburu binatang laut, sebagian besar, mereka memburu burung walet, kerana mereka tinggal di pesisir Lautan Artik. Tetapi ini adalah pekerjaan utama. Penternak rusa juga terlibat dalam memancing, mereka memburu rubah Arktik dan binatang tundra yang berbulu.

Selepas semoga berjaya memburu Chukchi melukis wajah mereka dengan darah binatang yang dibunuh, sambil menggambarkan tanda totem nenek moyang mereka. Kemudian orang-orang ini melakukan upacara korban kepada arwah.

Berjuang dengan orang Eskimo
Chukchi selalu menjadi pejuang yang mahir. Bayangkan berapa banyak keberanian yang diperlukan untuk keluar menaiki kapal dan menyerang walrus? Namun, bukan sahaja haiwan menjadi mangsa wakil rakyat ini. Mereka sering melakukan kempen rompakan terhadap orang-orang Eskimo, berpindah ke negara jiran Amerika Utara melintasi Selat Bering dengan perahu mereka yang terbuat dari kulit kayu dan walrus.

Pahlawan yang mahir yang dibawa dari kempen ketenteraan tidak hanya mencuri barang, tetapi juga budak, memberikan keutamaan kepada wanita muda.

Menariknya, pada tahun 1947, Chukchi sekali lagi memutuskan untuk berperang dengan orang-orang Eskimo, kemudian hanya dengan keajaiban mereka berjaya menghindari konflik antarabangsa antara Uni Soviet dan Amerika Syarikat, kerana wakil-wakil kedua-dua orang itu secara rasmi menjadi warganegara dua kuasa besar. .

Merompak orang Koryaks
Semasa sejarah mereka, Chukchi berjaya mengganggu bukan sahaja orang Eskimo. Jadi, mereka sering menyerang Koryaks, mengambil rusa mereka. Telah diketahui bahawa dari tahun 1725 hingga 1773, penjajah menyita sekitar 240 ribu (!) Ekor ternakan asing. Sebenarnya, Chukchi mengambil penternakan rusa setelah merompak jiran mereka, yang kebanyakannya terpaksa memburu makanan.

Setelah merayap ke perkampungan Koryak pada waktu malam, penjajah menembus yaranganya dengan tombak, berusaha segera membunuh semua pemilik kawanan itu sebelum mereka bangun.

Tatu untuk menghormati musuh yang dibunuh
Chukchi menutup tubuh mereka dengan tatu yang dikhaskan untuk musuh yang terbunuh. Selepas kemenangan, pahlawan itu melekap di bahagian belakang pergelangan tangan tangan kanan sebanyak mata kerana dia menghantar lawan ke dunia seterusnya. Sesetengah pejuang yang berpengalaman terdapat begitu banyak musuh yang dikalahkan sehingga titik-titik itu bergabung menjadi garis dari pergelangan tangan hingga siku.

Mereka lebih suka kematian daripada penawanan
Wanita Chukchi selalu membawa pisau bersama mereka. Mereka memerlukan pisau tajam bukan hanya dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga jika berlaku bunuh diri. Sejak orang-orang yang ditawan secara automatik menjadi hamba, Chukchi lebih memilih kematian daripada kehidupan seperti itu. Setelah mengetahui tentang kemenangan musuh (misalnya, orang Koryaks yang datang untuk membalas dendam), ibu-ibu terlebih dahulu membunuh anak-anak mereka, dan kemudian mereka sendiri. Sebagai peraturan, mereka melemparkan dada dengan pisau atau tombak.

Pahlawan yang kalah yang terbaring di medan perang meminta lawan mereka mati. Lebih-lebih lagi, mereka melakukannya dengan nada acuh tak acuh. Satu-satunya hasrat adalah tidak berlengah.

Memenangi perang dengan Rusia
Chukchi adalah satu-satunya orang di Utara Jauh yang berperang dengan Empayar Rusia dan menang. Penjajah pertama dari tempat-tempat itu adalah Cossack, yang dipimpin oleh ataman Semyon Dezhnev. Pada tahun 1652 mereka membina penjara Anadyr. Pengembara lain mengikuti mereka ke tanah Kutub Utara. Orang-orang utara militan tidak mahu berdampingan secara damai dengan Rusia, dan lebih-lebih lagi - untuk membayar cukai kepada perbendaharaan kekaisaran.

Perang bermula pada tahun 1727 dan berlangsung lebih dari 30 tahun. Pertempuran sengit dalam keadaan sukar, sabotaj kepartian, penyergapan licik, serta bunuh diri besar-besaran wanita dan anak-anak Chukchi - semua ini membuat pasukan Rusia goyah. Pada tahun 1763, unit tentera kerajaan terpaksa meninggalkan penjara Anadyr.

Tidak lama kemudian kapal-kapal Inggeris dan Perancis muncul di pesisir Chukotka. Ada bahaya nyata bahwa tanah-tanah ini akan ditawan oleh lawan lama, setelah berhasil mencapai kesepakatan dengan penduduk setempat tanpa pertarungan. Permaisuri Catherine II memutuskan untuk bertindak lebih diplomatik. Dia memberikan keringanan pajak Chukchi, dan secara harfiah membasuh pemerintah mereka dengan emas. Penduduk Rusia di Wilayah Kolyma diperintahkan, "... agar mereka tidak mengganggu Chukchee dengan cara apa pun, di bawah ketakutan, sebaliknya, tanggungjawab di bawah pengadilan tentera."

Pendekatan damai ini terbukti jauh lebih berkesan daripada operasi ketenteraan. Pada tahun 1778, Chukchi, yang didorong oleh pihak berkuasa kerajaan, mengambil kewarganegaraan Rusia.

Anak panah yang dilumurkan dengan racun
Chukchi sangat baik dalam busur mereka. Mereka memburuk-burukkan kepala panah dengan racun, bahkan sedikit luka menyebabkan mangsa mati, lambat dan menyakitkan.

Rebana itu ketat kulit manusia
Chukchi bertempur dengan suara rebana yang tidak ditutup dengan kulit rusa (seperti biasa), tetapi dengan kulit manusia. Musik seperti itu menakutkan musuh. Ini dikatakan oleh tentera dan pegawai Rusia yang bertempur dengan penduduk asli dari utara. Penjajah menjelaskan kekalahan mereka dalam perang oleh kekejaman khas wakil rakyat ini.

Pahlawan tahu bagaimana terbang
Chukchi, selama pertempuran tangan-ke-tangan, terbang melintasi medan perang, mendarat di belakang garis musuh. Bagaimana mereka melompat 20-40 meter dan kemudian bertarung? Para saintis masih belum mengetahui jawapan untuk soalan ini. Pahlawan yang berkemahiran mungkin menggunakan alat khas seperti trampolin. Teknik ini sering memungkinkan untuk memperoleh kemenangan, kerana pihak lawan tidak memahami cara menentangnya.

Dimiliki oleh hamba
Chukchi dimiliki hamba sehingga 40-an abad kedua puluh. Wanita dan lelaki dari keluarga miskin sering dijual dengan hutang. Mereka melakukan kerja kotor dan keras, seperti orang Eskimo yang ditawan, Koryaks, Evenks, Yakuts.

Isteri bertukar
Chukchi mengadakan perkahwinan berkelompok. Mereka termasuk beberapa keluarga monogami biasa. Lelaki boleh bertukar isteri. Bentuk ini hubungan sosial adalah jaminan tambahan untuk bertahan dalam keadaan permafrost yang sukar. Sekiranya ada peserta pakatan seperti itu mati dalam perburuan, maka ada seseorang untuk menjaga balu dan anak-anaknya.

Humor orang
Chukchi dapat hidup, mencari tempat tinggal dan makanan, jika mereka memiliki kemampuan untuk membuat orang tertawa. Orang humor orang berpindah dari kem ke kem, menggembirakan semua orang dengan lelucon mereka. Mereka dihormati dan dihargai kerana bakat mereka.

Lampin dicipta
Chukchi adalah orang pertama yang mencipta prototaip lampin moden. Mereka menggunakan lapisan lumut dengan rambut rusa sebagai bahan penyerap. Bayi yang baru lahir itu mengenakan pakaian dalam, menukar lampin tidak selesa beberapa kali sehari. Hidup di utara yang keras memaksa orang untuk menjadi kreatif.

Perubahan jantina mengikut urutan semangat
Dukun Chukchi boleh menukar jantina atas arahan arwah. Lelaki itu mula memakai pakaian wanita dan berkelakuan sewajarnya, kadang-kadang dia benar-benar berkahwin. Tetapi dukun, sebaliknya, menerapkan gaya tingkah laku seks yang lebih kuat. Menurut kepercayaan Chukchi, roh kadang-kadang menuntut reinkarnasi seperti itu dari pelayan mereka.

Orang tua mati secara sukarela
Orang-orang tua Chukchi, yang tidak mahu menjadi beban bagi anak-anak mereka, sering bersetuju untuk kematian secara sukarela. Penulis-etnografer terkenal Vladimir Bogoraz (1865-1936) dalam bukunya "Chukchi" menyatakan bahawa alasan munculnya adat tersebut bukanlah sikap buruk terhadap orang tua, tetapi keadaan hidup yang sukar dan kekurangan makanan.

Chukchi yang sakit parah sering memilih kematian secara sukarela. Sebagai peraturan, orang-orang seperti itu dibunuh oleh dicekik oleh saudara terdekat.

Chukchi menganggap diri mereka orang istimewa, yang ditekankan dalam nama diri mereka. Dari cerita rakyat mereka, seseorang dapat mengetahui bahawa dunia telah menciptakan gagak. Dia juga mengajar orang untuk bertahan hidup dalam keadaan utara yang keras. Pada masa yang sama, orang-orang Luoratvelans diakui sebagai yang tertinggi. Perlu diperhatikan bahawa mereka meletakkan orang Rusia pada tahap yang sama dengan mereka. Menurut para penyelidik, dengan cara ini Chukchi memutuskan untuk membenarkan fakta bahawa tanah mereka termasuk di dalamnya Empayar Rusia.

Chukchi menganggap diri mereka sebagai perlumbaan tertinggi dan hanya menempatkan orang Rusia pada tahap yang sama dengan diri mereka sendiri // Foto: russian7.ru

Ngomong-ngomong, orang Rusia tidak dapat memenangi perang dengan Chukchi. Perang kolonial, yang berlangsung dari 1730 hingga 1750, berakhir dengan kemenangan bagi rakyat utara. Chukchi ditaklukkan di bawah Catherine the Great dan tidak kekuatan tentera, tetapi "air api", besi, gula, tembakau dan sejenisnya.

Kehidupan, adat dan didikan anak-anak

Chukchi terpaksa memimpin gambar nomad kehidupan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa rusa adalah tulang belakang ekonomi mereka. Sebaik sahaja rusa memakan semua makanan, Chukchi terpaksa mengubah kem mereka. Chukchi tinggal di khemah poligonal yang ditutup dengan kulit rusa. Untuk mengelakkan khemah dari ditiup angin, batu diletakkan di sekelilingnya. Di dinding belakang khemah sedang didirikan bangunan khastempat Chukchi makan, tidur dan berehat.
Wakil rakyat utara, muda dan tua, memakai kulit dan bulu rusa. Bayi yang baru lahir juga diletakkan di dalam beg kulit rusa dengan slot untuk kaki dan lengan. Perlu diperhatikan bahawa penyelidik mengaitkan penemuan lampin bayi kepada orang-orang Chukchi. Oleh kerana agak sukar bagi para ibu untuk menjaga kebersihan anak-anak mereka pada suhu rendah, mereka mulai mencurahkan serutan kayu ke dalam popok, dan juga lichen, yang mempunyai sifat antibakteria.

asas ekonomi Chukchi adalah rusa // Foto: asiarussia.ru

Pahlawan yang terkenal

Chukchi terkenal sebagai pejuang yang berani dan kuat // Foto: cyrillitsa.ru

Wanita Chukchi tidak kurang parah daripada lelaki. Sekiranya musuh berjaya, mereka membunuh anak-anak, orang tua mereka, dan kemudian membunuh diri.

Pasti, chukchi moden tidak lagi parah seperti pada zaman dahulu. Menurut penduduk wilayah utara, orang Chukchi dibezakan oleh ketekunan mereka yang luar biasa, dan juga, seperti sebelumnya, sangat menderita dari "air api". Masalahnya adalah bahawa tubuh orang utara tidak dapat menghasilkan enzim yang rosak etanol... Itulah sebabnya mengapa Chukchi menjadi alkohol yang gemar secara harfiah setelah seratus gram pertama vodka atau minuman beralkohol kuat lain.

Chukchi adalah salah satu bangsa yang paling mementingkan rasa humor pada seseorang. Hampir mustahil untuk bertemu dengan Chukchi yang sedih. Bahkan pada zaman kuno, diyakini bahawa jika seseorang sedih, maka roh jahat akan merebutnya. Atas sebab ini, wakil rakyat utara hanya dapat menikmati hidup walau apa pun.

Terdapat banyak dongeng mengenai Chukchi. Tetapi kebenarannya lebih mengejutkan daripada fiksyen.

Permulaan musim bunga - masa terbaik untuk mengingati orang utara yang berwarna-warni. Dari awal bulan Mac hingga pertengahan April, mereka mempunyai salah satu cuti utama - Hari Reindeer Herder. Di samping itu, teks yang diterbitkan di laman blogger terkenal BULOCHNIKOV mendapat sambutan hebat di Internet - lakaran dari kehidupan Chukchi, yang mengejutkan banyak pihak.

Kami meminta profesor untuk mengulas beberapa bahagian teks yang paling mengejutkan Sergei Arutyunov, yang telah memberitahu pembaca kami tentang beberapa tradisi Chukchi yang ingin tahu. Anggota RAS yang sesuai selama 85 tahun yang mulia telah menganjurkan banyak ekspedisi etnografi di seluruh dunia, termasuk ke Jauh Utara dan Siberia.

Portal ke dunia lain

Sergey Alexandrovich, adakah benar bahawa Chukchi memakan daging busuk? Sepatutnya mereka menguburkannya di tanah liat sehingga berubah menjadi jisim lembut yang homogen. Seperti yang ditulis oleh Bulochnikov: "Bau ini sangat busuk, tetapi daging ini mengandung lima puluh persen mikroflora dengan semua vitamin, ia boleh dimakan tanpa gigi, tidak perlu dipanaskan."

Di Chukchi, hidangan seperti itu disebut "copalgen", di Eskimo - "tukhtak". Hanya daging yang tidak dikuburkan di tanah liat. Sebuah walrus diambil dan dipotong menjadi enam keping. Tulang besar dikeluarkan. Kemudian setiap bahagian (dengan berat 60 - 70 kilogram) dijahit dengan hati-hati dengan kulit. Selusin "bungkusan" semacam itu diletakkan di lubang khas yang dilapisi batu pada musim gugur dan ditutup. Dan sehingga bermulanya musim pemburuan baru, mereka secara berkala memakan daging ini. Ia tidak busuk, tetapi lebih masam. Rasanya tidak menggembirakan saya. Tetapi ketika tidak ada perburuan, burung itu tidak terbang dan ada ombak besar di laut - tidak ada tempat untuk pergi. Daging berwarna kehijauan dan baunya sangat tidak menyenangkan. Walau bagaimanapun, seperti sesiapa sahaja. Sekiranya orang Jepun biasa terpaksa menghidu sedikit keju Limburgsky atau dor blue, dia mungkin akan muntah. Dan secara peribadi saya suka!

- Dan inilah yang lain - terdengar seperti fiksyen. Chukchi didakwa tidak menyelamatkan orang yang lemas, kerana mereka percaya bahawa permukaan takungan itu ia adalah sejenis portal yang mengangkut sesama suku ke dunia lain. Dan anda tidak boleh masuk campur dalam proses ini.

ia kebenaran murni... Sekurang-kurangnya itu berlaku setengah abad yang lalu. Saya tahu beberapa kes, ketika secara harfiah seratus atau dua meter dari pantai dekat kampung, sampan itu terbalik, tetapi orang-orang tidak diseret keluar. Saya secara peribadi mengenali saudara-mara Chukchi, yang tidak diselamatkan kerana kepercayaan ini. Tetapi saya juga memerhatikan contoh lain. Kitiha menyerahkan kapal ikan paus bersama nelayan dari Uelen. Oleh kerana mereka memakai pakaian yang terbuat dari kulit dengan ikatan di pergelangan kaki dan di sekitar siku, mereka dapat bertahan sebentar, bersangkut paut di atas kapal. Sebuah sampan orang Eskimo dari Naukan lewat. Mereka mempunyai idea yang serupa tentang badan air, tetapi mereka masih dapat menyelamatkannya. Walaupun hakikat bahawa orang Eskimo dan Chukchi tidak selalu hidup sangat ramah, ini bangsa yang berbeza... Orang yang lemas bernasib baik kerana mereka adalah orang muda, anggota Komsomol. Mereka mungkin menyangka bahawa jika mereka membiarkan orang lemas, mereka akan mendapat masalah di sepanjang garis Komsomol.

Adakah benar bahawa tahanan yang berpengalaman tahu betul: jika anda melarikan diri dari kem di Chukotka, penduduk tempatan akan menangkap anda, memotong kepala anda dan menukarnya dengan bos anda dengan sebotol vodka?

Saya pernah mendengar kisah yang boleh dipercayai mengenai Komi. Hanya mereka yang tidak haus darah, mereka tidak memotong kepala mereka. Sekiranya mereka tidak dapat menghidupkannya, pihak berkuasa akan diserahkan dengan mayat. Benar, sebotol vodka terlalu banyak! Bagi banduan - mati atau hidup - mereka biasanya diberi sebungkus kentang. Terdapat lebih sedikit khemah di Chukotka. Tetapi saya mengakui bahawa kes-kes pemotongan kepala berlaku di Chukchi - nampaknya, lebih mudah untuk membawa jenazah dari jarak jauh.

Pukulan sawit di hati

Kami melangkah lebih jauh dalam teks: “Chukchi dan Koryaks secara patologis pendendam dan pendendam. Sekiranya anda menyinggung perasaan mereka, mereka tidak akan mengatakan apa-apa, hanya membongkok dan pergi. Tetapi selepas beberapa ketika pesalah itu ditemui mati di jalan. Pembunuhnya hampir tidak pernah dijumpai. "

Terlepas dari kenyataan bahawa pembunuh itu, sebagai peraturan, tetap hangat dalam pengejaran yang panas, kerana dia belum sempat sadar, semuanya benar. Kejahatan seperti itu dilakukan terutamanya di negeri ini mabuk... Seperti yang anda ketahui, organisma Chukchi tidak dapat memproses alkohol. Walaupun saya akan perhatikan bahawa beberapa penduduk moden tundra telah menyesuaikan diri. Sayangnya, terdapat banyak peminum pahit, tetapi sekitar 30 peratus telah belajar minum secara sederhana, tanpa bersusah payah.

Sangat sukar bagi saya untuk mempercayai bahawa Chukchi membunuh orang tua mereka seolah-olah mereka "tidak berharga." Satu kes dijelaskan ketika para pelaut Rusia, melihat mayat-mayat mengerumuni es ais, melepaskan tembakan. Dan kemudian ternyata mereka diikat Chukchi tua. Selepas itu, penduduk sebuah kampung setempat menghulurkan hadiah kepada mereka untuk membantu, kata mereka, untuk pergi ke dunia lain untuk ibu bapa mereka.

Ia sangat mungkin, walaupun pada zaman kita. Tetapi hanya lelaki tua itu tidak terikat. Dia meminta diri untuk menyelesaikannya apabila hidup menjadi tidak tertahankan - misalnya, kerana penyakit serius. Ini tentu saja tidak berlaku di kampung - polis ada di sana. Tetapi ia berlaku semasa nomad. Lelaki tua itu beralih kepada anak sulungnya atau, mungkin, kepada adiknya - mereka berkata, saya tidak mati, tetapi hidup menjijikkan.

Pada masa yang ditentukan, dia ditinggalkan sendirian dalam wabak itu. Duduk ke tiang yang telah ditentukan (tempat kediaman terpasang pada mereka), dengan punggungnya ke dinding, yang terbuat dari terpal atau kulit. Selepas itu, anak lelaki itu, yang tinggal di luar, memungut pohon palma - ini adalah nama pisau panjang yang dilekatkan pada tongkat, dan menembusi kulit dengan pukulan tepat ke jantung. Dan lelaki tua itu pergi ke dunia lain tanpa menderita. Sekiranya penyelamat yang diduga tidak memiliki perintah tombak yang baik, mereka membuat sehelai suede, meletakkannya di leher ibu bapa dan mengencangkannya. Tetapi sekarang, mungkin, ini tidak diamalkan - pokok palma adalah keutamaan. Mereka tidak meninggalkan jejak - dalam sehari, beruang atau serigala dengan mayat dibantai.

- Adakah benar bahawa Chukchi, yang tidak dapat memenuhi tugas lelaki mereka,"Diterjemahkan" ke dalam wanita dan dia memakai pakaian wanita?

Ini pernah berlaku sebelum ini, dan kerap kali. Tidak lagi. Kenyataannya adalah bahawa kita masih bercakap bukan mengenai orang yang kekok, tetapi mengenai mereka yang mempunyai masalah dengan pengenalan diri seksual - fisiologi atau mental. Di persekitaran bandar moden, mereka minum pil hormon dan bahkan menukar jantina. Di Utara, saya belum pernah bertemu, tetapi di India, anak-anak dengan penyimpangan yang serupa dipindahkan ke kasta yang disebut "Hitzhra" untuk didikan, ia dianggap "tidak dapat disentuh."

Pasangan suami isteri diberikan kepada rakan

- Oleh kerana kita telah menyentuh topik yang begitu halus, apakah Chukchi memiliki homoseksual?

Mereka mempunyai sedikit syarat untuk munculnya homoseksual. Seorang gadis dan wanita yang sudah berkahwin boleh menjadikan dirinya kekasih atau suami tambahan. Yang mana, boleh kawan baik pasangan utama. Kebetulan dua lelaki bersetuju: musim panas ini anda akan menghabiskan masa dengan isteri saya, dan saya - dengan anda. Semasa memancing atau memburu. Dan menjelang musim sejuk kita akan berubah lagi. Adat ini disebut "ngevtumgyn": terjemahan harfiah adalah "perkongsian isteri." Dan orang yang berada dalam hubungan seperti itu disebut "ngevtumgyt". Dulu ada semacam ritual untuk kes seperti itu, sekarang ini sudah hilang. Menurut moraliti mereka, rasa cemburu adalah perasaan keji, tidak layak dimiliki. Tidak menyerah kepada isteri anda malah lebih teruk daripada tidak melepaskan hutang anda.

Mengetahui hal ini, sukar untuk mempercayai bahawa amalan Chukchi adalah sumbang mahram. Teks yang sama menggambarkan situasi ketika seorang Chukchi dewasa mengambil putrinya dari sekolah asrama: “Mengapa dia harus belajar? Isteri saya meninggal ... "

Saya hanya pernah mendengar satu kes sumbang mahram, tetapi mereka memberitahu saya dengan perasaan marah - itu, kata mereka, bajingan itu. Lebih-lebih lagi di dalam kami masyarakat moden, dibenarkan untuk menandatangani dengan sepupu kedua dan genap sepupuwalaupun gereja tidak menyetujuinya. Chukchi tidak - anda boleh menikahi sepupu kedua hanya pada garis tertentu, ada nuansa serius. Seorang lelaki Chukchi yang dikenali malah mula minum ketika dia tidak dibenarkan berkahwin seperti itu - dia sangat menyayangi gadis itu. Jadi, saya tahu, di Venezuela, berhampiran bandar Ayacucho, seorang India dari suku Yanomamo tinggal bersama ibunya, yang berusia 15 tahun lebih tua daripadanya. Dan itu tidak dialu-alukan di sana. Bagi masyarakat utara, saya rasa ini tidak benar. Contohnya, orang Nganas tinggal di Taimyr. Hanya ada satu setengah ribu orang, dan mencari pasangan adalah masalah. Tetapi hubungan intim adalah pantang larang yang sukar.

Menurut teks yang disebutkan di atas, sebelum orang Rusia, Chukchi mencuci diri paling banyak sekali dalam setahun di sumber air panas. Ketika, di bawah pengaruh orang-orang Rusia, mereka mulai mencuci secara berkala, kulit mereka diduga mulai ditutup dengan celah-celah berdarah. Petikan lebih lanjut: "Peluh Chukchi - itu bukan air, tetapi titisan lemak. Mereka menyelamatkan dari angin. " Penulis juga menyebutkan bau yang kuat dari Chukchi.

Pertama, Chukchi dan masyarakat di rantau ini - Evens, Yakuts, Nanais, Udege dan sebagainya - mereka semua kini mencuci diri. Dan ada mandi di kampung-kampung. Walaupun tidak terlalu kerap: dua minggu sekali - sebulan sekali. Dan kedua, tidak seperti kita, mereka tidak berbau. Peluh mereka tidak mempunyai bau yang tidak menyenangkan. Masyarakat utara tidak memerlukan deodoran. Sangat menarik bahawa ini juga entah bagaimana berkaitan dengan earwax - mereka mempunyai yang berbeza. Kita melekit, dan kering - keluar dari telinga sebagai serbuk halus. Dan mengenai titisan lemak - ini tentu saja tidak masuk akal.

Makan agarika lalat

Di antara Chukchi, agaric lalat adalah biasa sebagai halusinogen, kata Arutyunov. - Dan agar tidak diracuni, orang muda meminum air kencing orang tua yang menggunakan agarika lalat, membiasakan diri dengan "makanan istimewa" ini. Cuma saya meminta anda untuk tidak mempraktikkan ini dengan cara apa pun, akibatnya boleh membawa maut! Bahkan 20 tahun yang lalu, orang muda terlibat secara aktif dalam pemakan agaric lalat. Maksudnya, sekarang ini adalah orang yang berumur sekitar 40 tahun. Dan ada cukup datuk agaric terbang!

Chukchi, Luoravetlans, atau Chukots, adalah penduduk asli timur laut Asia yang melampau. Klan Chukchi merujuk kepada agnate, yang disatukan oleh api biasa, tanda biasa totem, keturunan dalam keturunan lelaki, upacara keagamaan dan pembalasan nenek moyang. Chukchi dibahagikan kepada rusa (chauchu) - penggembala rusa tundra nomad dan pesisir, pesisir (ankalyn) - pemburu yang tidak aktif untuk haiwan laut, yang sering tinggal bersama dengan orang Eskimo. Terdapat juga penternak anjing Chukchi yang membiakkan anjing.

Nama

Yakuts, Evens dan Rusia dari abad ke-17 mula memanggil Chukchi sebagai perkataan Chukchi chauchu, atau chavcha, yang bermaksud "kaya dengan rusa".

Tempat tinggal

Orang Chukchi menempati wilayah yang luas dari Lautan Artik ke sungai Anyui dan Anadyr dan dari Laut Bering hingga ke sungai Indigirka. Sebilangan besar penduduk tinggal di Chukotka dan Chukotka wilayah autonomi.

Bahasa

Bahasa Chukchi pada asalnya adalah milik Chukchi-Kamchatka keluarga bahasa dan merupakan sebahagian daripada bahasa Paleo-Asia. Kerabat dekat bahasa Chukchi adalah Koryak, Kerek, yang hilang pada akhir abad ke-20, dan Alyutor. Secara tipologi, Chukchi tergolong dalam bahasa gabungan.

Penulisan ideografik yang asli diciptakan oleh seorang gembala Chukchi bernama Teneville pada tahun 1930-an (walaupun hari ini belum dapat dibuktikan dengan tepat sama ada tulisan itu ideologi atau lisan dan suku kata. Sayangnya, penulisan ini tidak mendapat penggunaan yang meluas. Chukchi sejak tahun 1930-an abjad berdasarkan abjad Cyrillic dengan penambahan beberapa huruf Sastera Chukchi ditulis terutamanya dalam bahasa Rusia.

Nama-nama

Sebelumnya, nama Chukchi terdiri dari nama panggilan yang diberikan kepada seorang anak pada hari ke-5 kehidupan. Nama itu diberikan kepada anak oleh ibu, yang dapat memindahkan hak ini kepada orang yang dihormati oleh semua orang. Adalah biasa untuk melakukan peramal pada objek yang digantung, dengan bantuan yang mana nama bayi baru lahir ditentukan. Mereka mengambil objek dari ibu dan memberi nama secara bergantian. Sekiranya, ketika mengucapkan namanya, objek itu bergerak, anak itu memanggilnya.

Nama Chukchi dibahagikan kepada wanita dan lelaki, kadang-kadang berbeza pada akhirnya. Contohnya, nama wanita Tyne-nny dan nama lelaki Tyne-nkei. Kadang-kadang Chukchi, untuk menyesatkan roh jahat, dipanggil nama lelaki seorang gadis, dan seorang lelaki dengan nama wanita. Kadang-kadang, untuk tujuan yang sama, anak itu diberi beberapa nama.

Nama-nama itu bermaksud binatang, waktu tahun atau hari di mana anak itu dilahirkan, tempat di mana dia dilahirkan. Nama yang berkaitan dengan barang keperluan rumah atau keinginan untuk anak adalah perkara biasa. Contohnya, nama Gitinnevyt diterjemahkan "kecantikan".

Nombor

Pada tahun 2002, bancian penduduk All-Rusia berikutnya dilakukan, menurut hasil yang mana jumlah Chukchi adalah 15,767. Selepas banci penduduk All-Rusia pada tahun 2010, jumlahnya ialah 15,908.

Jangka hayat

Purata jangka hayat Chukchi adalah pendek. Mereka yang hidup dalam keadaan semula jadi hidup hingga 42-45 tahun. Penyebab utama kematian yang tinggi adalah penyalahgunaan alkohol, merokok dan diet yang buruk. Hari ini ubat-ubatan telah bergabung dengan masalah ini. Terdapat sangat sedikit centenarian di Chukotka, kira-kira 200 orang pada usia 75 tahun. Angka kelahiran menurun, dan semua ini, sayangnya, boleh menyebabkan kepunahan orang Chukchi.

Penampilan

Chukchi adalah jenis campuran, yang umumnya Mongoloid, tetapi dengan perbezaan. Bahagian mata lebih kerap mendatar daripada serong, wajahnya berwarna gangsa, tulang pipi sedikit lebar. Antara lelaki Chukchi dijumpai dengan rambut muka tebal dan rambut hampir kerinting. Di kalangan wanita, jenis penampilan Mongolia lebih biasa, dengan hidung dan tulang pipi yang lebar.

Wanita mengumpulkan rambut mereka dengan dua kepang di kedua-dua belah kepala dan menghiasnya dengan kancing atau manik. Wanita yang sudah berkahwin kadang-kadang helai depan dilepaskan di dahi. Lelaki sering memotong rambut mereka dengan sangat halus, meninggalkan pinggiran lebar di depan, dan meninggalkan dua jambul rambut dalam bentuk telinga binatang di bahagian atas kepala.

Pakaian Chukchi dijahit dari bulu anak lembu musim luruh yang tumbuh (anak kijang). DALAM kehidupan seharian pakaian Chukchi dewasa terdiri daripada unsur-unsur berikut:

1. baju bulu berganda
2. seluar bulu berganda
3. stoking bulu pendek
4. kasut bulu rendah
5. topi berganda dalam bentuk bonet wanita

Pakaian musim sejuk seorang lelaki Chukchi terdiri dari kaftan, yang sangat praktikal. Baju bulu juga disebut ryn, atau cuckoo. Ia sangat lebar, dengan lengan lebar di bahu dan meruncing di pergelangan tangan. Potongan ini membolehkan Chukchee menarik lengan mereka dari lengan baju dan melipatnya di dada, untuk mengambil posisi badan yang selesa. Gembala yang sedang tidur di kawanan pada musim sejuk bersembunyi dengan kemeja dengan kepala mereka dan menutupi pembukaan kolar dengan topi. Tetapi baju seperti itu tidak panjang, tetapi sampai ke lutut. Cuckoos yang lebih lama hanya dipakai oleh orang tua. Kolar baju dipotong rendah dan dipangkas dengan kulit, renda diturunkan ke dalam. Di bawah cuckoo ditutup dengan garis tipis bulu anjing, yang diganti Chukchi muda dengan bulu wolverine atau berang-berang. Penakalgyns, jumbai merah panjang, yang terbuat dari potongan kulit anjing laut muda, dijahit di bahagian belakang dan lengan baju sebagai hiasan. Hiasan seperti ini lebih khas untuk baju wanita.

Pakaian wanita juga khas, tetapi tidak rasional dan terdiri dari seluar double yang dijahit satu bahagian dengan korset berpotongan rendah yang ditarik bersama di pinggang. Korset mempunyai luka di bahagian dada, lengannya sangat lebar. Semasa bekerja, wanita membebaskan tangan mereka dari korset dan bekerja dengan sejuk dengan dengan tangan kosong atau bahu. Wanita yang lebih tua memakai selendang atau sehelai kulit rusa di leher mereka.

Pada musim panas, sebagai pakaian luar, wanita memakai jubah yang terbuat dari suede rusa atau membeli kain beraneka ragam, dan kamleyka dari bulu rusa mereka dengan bulu tipis, bersulam dengan pelbagai jalur ritual.

Topi Chukchi dijahit dari bulu rusa dan betis, wolverine, anjing dan kaki berang-berang. Pada musim sejuk, jika anda mesti pergi ke jalan raya, tudung yang sangat besar dipakaikan di atas topi, yang dibuat terutamanya dari bulu serigala. Lebih-lebih lagi, kulit untuknya diambil bersama dengan kepala dan telinga yang menonjol, yang dihiasi dengan pita merah. Tudung ini dipakai terutamanya oleh wanita dan orang tua. Gembala muda malah memakai penutup kepala dan bukannya topi biasa, hanya menutupi dahi dan telinga. Lelaki dan wanita memakai sarung tangan yang terbuat dari kamus.

Semua pakaian dalam dikenakan di badan dengan bulu di dalam, pakaian luar - dengan bulu di luar. Dengan cara ini, kedua-dua jenis pakaian sesuai dengan sempurna dan membentuk perlindungan fros yang tidak dapat ditembusi. Pakaian kulit rusa lembut dan tidak menimbulkan rasa tidak selesa; anda boleh memakainya tanpa seluar dalam. Pakaian pintar rusa Chukchi berwarna putih; di Primorye Chukchi mereka berwarna coklat gelap dengan bintik-bintik jarang putih. Secara tradisional, pakaian dihiasi dengan tampalan. Corak asli pada pakaian Chukchi berasal dari Eskimo.

Chukchi memakai garter, kalung dalam bentuk tali dengan manik, dan ikat kepala sebagai perhiasan. Sebilangan besar daripadanya mempunyai kepentingan agama. Terdapat juga perhiasan logam sebenar, anting-anting dan gelang.

Kanak-kanak bayi berpakaian beg rusa dengan ranting pekak untuk kaki dan lengan. Daripada lampin, mereka menggunakan lumut dengan rambut rusa, yang berfungsi sebagai popok. Injap diikat pada bukaan beg, dari mana lampin seperti itu dikeluarkan setiap hari dan ditukar menjadi yang bersih.

Perwatakan

Chukchi adalah orang yang sangat emosional dan psikologis, yang sering menimbulkan kecenderungan kegilaan, bunuh diri dan pembunuhan, walaupun dengan alasan sedikit pun. Orang-orang ini sangat menyukai kemerdekaan dan gigih dalam perjuangan. Tetapi pada masa yang sama, Chukchi sangat ramah dan baik hati, selalu bersedia menolong jiran mereka. Semasa mogok makan, mereka bahkan menolong orang Rusia, membawa mereka makanan.

Agama

Chukchi menurut kepercayaan mereka adalah animisme. Mereka mengenal dan memperagakan fenomena alam dan kawasannya, air, api, hutan, binatang: rusa, beruang dan gagak cakerawala: bulan, matahari dan bintang. Chukchi juga percaya pada roh jahat, mereka percaya bahawa mereka menghantar bencana, kematian dan penyakit ke Bumi. Chukchi memakai jimat dan percaya pada kehebatannya. Mereka menganggap pencipta dunia sebagai Gagak bernama Kurkyl, yang mencipta segala sesuatu di Bumi dan mengajar semua orang kepada manusia. Semua yang ada di angkasa diciptakan oleh haiwan utara.

Setiap keluarga mempunyai kuil keluarga sendiri:

• shell keturunan untuk pengekstrakan api suci dengan geseran dan digunakan pada hari cuti. Setiap anggota keluarga mempunyai tempurungnya sendiri, dan di piring bawah masing-masing ada sosok dengan kepala pemilik api;
• rebana keluarga;
• ligamen simpulan kayu "pelepasan musibah";
• kepingan kayu dengan gambar nenek moyang.

Pada awal abad ke-20, banyak Chukchi dibaptis di Gereja Ortodoks Rusia, tetapi di antara orang-orang nomad masih ada orang yang mempunyai kepercayaan tradisional.

Tradisi

Chukchi mempunyai cuti biasa, yang diadakan bergantung pada musim:

• pada musim luruh - hari penyembelihan rusa;
• musim bunga adalah hari tanduk;
• pada musim sejuk - pengorbanan kepada bintang Altair.

Terdapat juga banyak cuti yang tidak teratur, misalnya, memberi makan api, memperingati orang mati, nazar dan pengorbanan setelah perburuan, perayaan ikan paus, perayaan kayak.

Chukchi percaya bahawa mereka mempunyai 5 nyawa dan tidak takut mati. Selepas kematian, ramai yang ingin masuk ke Dunia nenek moyang. Untuk melakukan ini, seseorang harus mati dalam pertempuran di tangan musuh atau di tangan rakan. Oleh itu, ketika seorang Chukchi meminta yang lain untuk membunuhnya, dia segera setuju. Lagipun, itu semacam pertolongan.

Si mati berpakaian, diberi makan dan dibahagi-bahagikan kepada mereka, memaksa mereka menjawab soalan. Kemudian mereka membakarnya atau membawanya ke ladang, memotong kerongkong dan dada, mengeluarkan bahagian hati dan jantung, membungkus tubuh dengan lapisan daging rusa yang nipis dan meninggalkannya. Orang-orang tua sering membunuh diri terlebih dahulu atau bertanya kepada saudara terdekat mengenai hal itu. Chukchi mati secara sukarela bukan hanya kerana usia tua. Selalunya penyebabnya adalah keadaan hidup yang sukar, kekurangan makanan dan berat, penyakit yang tidak dapat disembuhkan.

Mengenai perkahwinan, ini adalah endogami; seorang lelaki boleh mempunyai 2 atau 3 isteri dalam sebuah keluarga. Dalam lingkaran saudara dan saudari tertentu, penggunaan bersama isteri dibenarkan dengan persetujuan. Sudah menjadi kebiasaan bagi Chukchi untuk memperhatikan kebiasaan, suatu kebiasaan pernikahan, yang mana seorang istri, setelah kematian suaminya, memiliki hak atau diwajibkan untuk menikahi salah satu saudara dekatnya. Mereka melakukan ini kerana sangat sukar bagi seorang wanita tanpa suami, terutama jika dia mempunyai anak. Lelaki yang mengahwini janda itu wajib mengadopsi semua anaknya.

Chukchi sering mencuri isteri untuk anak mereka dari keluarga lain. Saudara-mara gadis ini dapat menuntut agar wanita itu dikembalikan kepada mereka sebagai balasan, dan bukan untuk menikahkannya, tetapi kerana tangan kerja selalu diperlukan dalam kehidupan seharian.

Hampir semua keluarga di Chukotka mempunyai banyak anak. Wanita hamil tidak dibenarkan berehat. Bersama dengan yang lain, mereka bekerja dan terlibat dalam kehidupan seharian, menuai lumut. Bahan mentah ini sangat diperlukan semasa melahirkan, ia diletakkan di yaranga, di tempat wanita itu bersiap untuk melahirkan. Wanita Chukchi tidak dapat ditolong semasa melahirkan. Chukchi percaya bahawa semuanya ditentukan oleh dewa yang mengetahui jiwa orang yang hidup dan yang mati dan memutuskan mana yang akan dihantar kepada wanita yang sedang bersalin.

Seorang wanita tidak boleh menjerit semasa melahirkan, agar tidak menarik semangat jahat. Semasa bayi dilahirkan, ibu itu sendiri mengikat tali pusat dengan benang yang dianyam dari rambutnya dan tendon haiwan dan memotongnya. Sekiranya seorang wanita tidak dapat melahirkan untuk waktu yang lama, mereka dapat membantunya, kerana jelas bahawa dia sendiri tidak akan dapat mengatasinya. Ini dipercayakan kepada salah satu saudara mara, tetapi setelah itu semua orang memperlakukan wanita itu dengan pekerja dan suaminya dengan penghinaan.

Setelah kelahiran anak, mereka mengelapnya dengan sehelai kulit, yang dibasahi air kencing ibu. Dihidupkan tangan kiri dan kaki bayi itu memakai gelang pesona. Kanak-kanak itu berpakaian jaket bulu.

Setelah melahirkan, seorang wanita tidak dibenarkan makan ikan dan daging, hanya kaldu daging. Sebelum ini, wanita Chukchi menyusukan anak sehingga usia 4 tahun. Sekiranya ibu tidak mempunyai susu, bayi diberi lemak segel untuk diminum. Dot bayi dibuat dari sekeping usus yang berjanggut. Ia disumbat dengan daging cincang halus. Di beberapa kampung, bayi diberi susu oleh anjing.

Ketika budak lelaki itu berusia 6 tahun, lelaki mula mendidiknya sebagai seorang pejuang. Anak itu terbiasa dengan keadaan yang keras, diajar menembak busur, berlari cepat, bangun dengan cepat dan bertindak balas terhadap bunyi yang luar biasa, dan ketajaman visual terlatih. Kanak-kanak Chukchi moden gemar bermain bola sepak. Bola diperbuat daripada bulu rusa. Gusti yang melampau di atas ais atau kulit walrus yang licin sangat digemari oleh mereka.

Lelaki Chukchi adalah pejuang yang sangat baik. Untuk setiap kejayaan dalam pertempuran, mereka meletakkan tanda tatu di bahagian belakang tangan kanan mereka. Semakin banyak tanda yang ada, semakin diperhatikan pahlawan itu. Wanita selalu memiliki senjata dengan senjata sekiranya musuh diserang.

Budaya

Mitologi dan cerita rakyat Chukchi sangat beragam; mereka mempunyai banyak persamaan dengan cerita rakyat dan mitologi masyarakat Paleo-Asia dan Amerika. Chukchi telah lama terkenal dengan gambar ukiran dan patung mereka yang dibuat pada tulang raksasa, yang memukau dengan keindahan dan kejelasan aplikasi mereka. Alat muzik tradisional orang-orang adalah rebana (yarar) dan alpa Yahudi (khomus).

Rakyat kreativiti lisan Chukchi kaya. Genre utama cerita rakyat adalah dongeng, mitos, legenda, tradisi sejarah dan kisah sehari-hari. Salah satu watak utama adalah burung gagak Kurkyl; ada legenda tentang perang dengan suku Eskimo yang berjiran.

Walaupun keadaan hidup Chukchi sangat sukar, mereka mendapat masa untuk percutian, di mana rebana peralatan muzik... Lagu-lagu itu diturunkan dari generasi ke generasi.

Tarian Chukchi terbahagi kepada beberapa jenis:

• meniru-meniru
• bermain
• dugaan
• ritual dan ritual
• persembahan tarian atau pantomim
• tarian rusa dan Chukchi pesisir

Tarian tiruan, yang menggambarkan tingkah laku burung dan haiwan, sangat biasa:

• kren
• penerbangan kren
• rusa berlari
• gagak
• tarian burung camar
• angsa
• tarian itik
• adu banteng
• melihat ke luar

Tempat istimewa diduduki oleh tarian perdagangan, yang merupakan jenis perkahwinan kumpulan. Itu adalah petunjuk untuk mengukuhkan hubungan keluarga yang sebelumnya atau dilakukan sebagai tanda ikatan baru antara keluarga.

Makanan

Hidangan tradisional Chukchi disediakan dari daging rusa dan ikan. Makanan orang-orang ini berdasarkan daging rebus ikan paus, anjing laut atau rusa. Daging digunakan untuk makanan dan dalam bentuk beku mentah, Chukchi memakan isi binatang dan darah.

Chukchi makan kerang dan makanan tumbuhan:

• kulit pokok willow dan daun
• kesedihan
• rumput laut
• buah beri

Dari minuman, wakil rakyat lebih suka alkohol dan ramuan herba, sama seperti teh. Chukchi tidak peduli dengan tembakau.

Dalam masakan tradisional orang-orang ada hidangan khas yang disebut monyalo. Ini adalah lumut separa pencernaan yang dikeluarkan dari perut rusa setelah membunuh haiwan itu. Monyalo digunakan dalam penyediaan makanan segar dan makanan dalam tin. Sehingga abad ke-20, hidangan panas yang paling biasa di antara Chukchi adalah sup cair yang dibuat dari monyal dengan darah, lemak dan daging cincang.

Kehidupan

Chukchi pada awalnya memburu rusa, secara beransur-ansur mereka menjinakkan binatang ini dan mulai terlibat dalam peternakan rusa. Rusa menyediakan orang-orang Chukchi daging untuk makanan, kulit untuk tempat tinggal dan pakaian, dan pengangkutan untuk mereka. Chukchi, yang tinggal di tebing sungai dan laut, terlibat dalam memburu penduduk laut. Pada musim bunga dan musim sejuk, mereka menangkap anjing laut dan anjing laut, pada musim gugur dan musim panas - ikan paus dan walrus. Sebelumnya, Chukchi menggunakan kecapi dengan pelampung, jaring tali pinggang dan tombak untuk berburu, tetapi sudah pada abad ke-20 mereka belajar menggunakan senjata api... Sehingga kini, hanya pemburuan burung dengan bantuan "bol" yang terselamat. Memancing tidak dikembangkan di antara semua Chukchi. Wanita dengan anak-anak memilih tanaman, lumut dan beri yang boleh dimakan.

Chukchi pada abad ke-19 tinggal di kem, yang merangkumi 2 atau 3 rumah. Ketika makanan untuk rusa habis, mereka mengembara ke tempat lain. DALAM musim panas ada yang tinggal lebih dekat ke laut.

Alat-alat buruh itu terbuat dari kayu dan batu; secara perlahan-lahan diganti dengan alat-alat besi. Kapak, lembing, pisau banyak digunakan dalam kehidupan seharian Chukchi. Peralatan, periuk logam dan cerek, senjata digunakan pada masa kini di Eropah. Tetapi hingga hari ini, terdapat banyak unsur dalam kehidupan umat ini. budaya primitif: ini adalah penyodok tulang, gerudi, cangkul, panah batu dan tulang, ujung tombak, cengkerang pelat besi dan kulit, busur majmuk yang terbuat dari sling buku jari, palu batu, kulit, batang, kerang untuk menghasilkan api dengan geseran, lampu dalam bentuk bejana rata berbentuk bulat, terbuat dari batu lembut, yang dipenuhi dengan lemak segel.

Luncur cahaya Chukchi juga bertahan dalam bentuk primitif mereka; mereka dilengkapi dengan penyangga berbentuk busur. Mereka memanfaatkan rusa atau anjing kepada mereka. Chukchi, yang tinggal di tepi laut, telah lama menggunakan kayak untuk memburu dan bergerak di atas air.

Akan datang kuasa Soviet juga mempengaruhi kehidupan petempatan. Lama kelamaan, sekolah muncul di dalamnya, institusi budaya dan hospital. Hari ini, tahap literasi Chukchi di negara ini berada pada tahap rata-rata.

Kediaman

Chukchi tinggal di kediaman yang disebut yarangas. Ini adalah khemah besar dengan bentuk poligonal yang tidak teratur. Yaranga ditutup dengan kulit rusa sehingga bulunya berada di luar. Bilik simpanan terletak di 3 tiang, yang terletak di tengah. Batu diikat pada penutup dan tiang pondok, yang memastikan ketahanan terhadap tekanan angin. Dari lantai, yaranga ditutup rapat. Di dalam pondok di tengahnya terdapat tempat perapian, yang dikelilingi oleh kereta luncur yang dipenuhi dengan pelbagai aksesori rumah tangga. Di yaranga, Chukchi tinggal, makan dan minum, dan tidur. Tempat kediaman seperti itu menjadi panas, sehingga penghuninya berjalan dengan telanjang. Chukchi memanaskan kediaman mereka dengan lampu lemak yang terbuat dari tanah liat, kayu atau batu, di mana mereka menyediakan makanan. Di Chukchi di tepi pantai, yaranga berbeza dengan perumahan penggembala rusa kerana tidak ada lubang asap.

Orang terkenal

Walaupun Chukchi adalah orang-orang yang jauh dari peradaban, di antara mereka ada yang menjadi terkenal di seluruh dunia berkat pencapaian dan bakat mereka. Penjelajah Chukchi pertama Nikolai Daurkin adalah Chukchi. Dia menerima namanya semasa pembaptisan. Daurkin adalah salah satu subjek Rusia pertama yang mendarat di Alaska, membuat beberapa perkara penting penemuan geografi Abad ke-18, yang pertama adalah peta terperinci Chukotka dan diterima gelaran bangsawan atas sumbangannya dalam bidang sains. Atas nama ini orang yang cemerlang dinamakan semenanjung di Chukotka.

Petr Inenlikei, PhD dalam bidang Filologi, juga dilahirkan di Chukotka. Dia mempelajari bangsa-bangsa di utara dan budaya mereka, adalah pengarang buku mengenai kajian linguistik dalam bahasa-bahasa orang-orang utara Rusia, Alaska dan Kanada.

Semua orang telah mendengar ungkapan "gadis Chukchi naif" dan bercanda tentang Chukchi. Dalam pemahaman kita, ini adalah orang yang jauh dari pencapaian tamadun. Simbol kenaifan, yang membatasi kebodohan, yang memulai kalimat dengan "bagaimanapun" dan lebih suka vodka daripada isteri mereka. Kami menganggap Chukchi sebagai jauh orang utara, yang secara eksklusif berminat dengan daging rusa dan walrus. Siapa sebenarnya Chukchi?

Tahu bagaimana membela diri

Valdis Kristovskis, seorang ahli politik Latvia dan pemimpin parti Unity, dalam wawancara dengan akhbar Latvia Delfi secara tidak sengaja mempertahankan ungkapan "orang Latvia bukan Chukchi". Sebagai tindak balas terhadap penghinaan ini, akhbar Diena menerbitkan tanggapan Ooi Milger, wakil rakyat Lowravetlan (dengan kata lain "Chukchi"). Dia menulis: “Pada pendapat anda, ternyata Chukchi bukan orang. Ini banyak menyinggung perasaan saya. Lowravetlans adalah orang pahlawan. Banyak buku telah ditulis mengenai perkara ini. Saya mempunyai karbin ayah saya. Orang Latvia juga merupakan orang kecil yang harus berjuang untuk bertahan hidup. Dari mana datangnya kesombongan ini? " Inilah Chukchi yang "naif" dan bodoh.

Chukchi dan semua "yang lain"

Orang-orang Chukchi kecil menetap di wilayah yang luas - dari Laut Bering hingga Sungai Indigirka, dari Lautan Artik ke Sungai Anadyr. Wilayah ini dapat dibandingkan dengan Kazakhstan, dan tinggal lebih dari 15 ribu orang di dalamnya! (data banci Rusia pada tahun 2010)

Nama Chukchi adalah nama orang-orang "lowratvelany" yang disesuaikan untuk rakyat Rusia. Chukchi bermaksud "kaya rusa" (chauchu) - ini adalah bagaimana para penggembala rusa menghadirkan diri kepada perintis Rusia pada abad ke-17. "Lowverans" diterjemahkan sebagai "orang sejati", kerana dalam mitologi Utara Jauh, Chukchi adalah "perlumbaan tertinggi" yang dipilih oleh para dewa. Mitologi Chukchi menjelaskan bahawa para dewa menciptakan Evenks, Yakuts, Koryaks dan Eskimos secara eksklusif sebagai hamba orang Rusia, sehingga mereka akan membantu Chukchi berdagang dengan orang Rusia.

Sejarah etnik Chukchi. Secara ringkas

Nenek moyang Chukchi menetap di Chukotka pada pergantian milenium ke-3 SM. Dalam persekitaran geografi semula jadi, adat, tradisi, mitologi, bahasa dan ciri-ciri ras terbentuk. Chukchi telah meningkatkan regulasi panas, kadar hemoglobin yang tinggi dalam darah, metabolisme yang cepat, kerana pembentukan perlumbaan Kutub Utara ini terjadi di Utara Jauh, jika tidak mereka tidak akan dapat bertahan.

Mitologi Chukchi. penciptaan dunia

Dalam mitologi Chukchi, burung gagak muncul - pencipta, dermawan utama. Pencipta bumi, matahari, sungai, laut, gunung, rusa. Burung gagak inilah yang mengajar manusia untuk hidup dalam keadaan semula jadi yang sukar. Oleh kerana, menurut Chukchi, haiwan Artik mengambil bahagian dalam penciptaan ruang dan bintang, nama-nama buruj dan bintang individu dikaitkan dengan rusa dan burung gagak. Kapel bintang adalah seekor lembu rusa dengan kelongsong lelaki. Dua bintang berhampiran buruj Eagle - "Seekor rusa betina dengan fawn." Bima Sakti adalah sungai dengan perairan berpasir, dengan pulau - padang rumput untuk rusa.

Nama-nama bulan kalendar Chukchi mencerminkan kehidupan rusa liar, namanya irama biologi dan ciri penghijrahan.

Membesarkan anak-anak di kalangan Chukchi

Dalam membesarkan anak-anak Chukchi, seseorang dapat menelusuri sejajar dengan adat istiadat India. Pada usia 6 tahun, Chukchi memulakan pendidikan yang keras terhadap budak lelaki. Dari usia ini, kanak-kanak lelaki tidur berdiri, kecuali tidur di yaranga. Pada masa yang sama, Chukchi dewasa dibesarkan walaupun dalam mimpi - mereka menyelinap dengan ujung logam panas-panas atau tongkat yang membara, sehingga anak itu mengembangkan reaksi sepantas kilat terhadap sebarang suara.

Chukchi muda mengejar pasukan rusa dengan batu di kaki mereka. Sejak usia 6 tahun, mereka terus memegang busur dan anak panah di tangan mereka. Berkat latihan mata ini, Chukchi bertahun-tahun lamanya tetap tajam. Ngomong-ngomong, itulah sebabnya Chukchi adalah penembak jitu yang sangat baik semasa Great Perang Patriotik... Permainan kegemaran adalah "bola sepak" dengan bola bulu rusa dan gusti. Kami bertengkar di tempat-tempat khas - kadang-kadang pada kulit walrus (sangat licin), kemudian di atas ais.

Ritus petikan masuk kehidupan dewasa - ujian untuk berdaya maju. Pada "peperiksaan" mereka bergantung pada ketangkasan dan perhatian. Contohnya, bapa menghantar anaknya dalam misi. Tetapi tugas itu bukan yang utama. Bapa mengesan anaknya ketika dia berjalan untuk melaksanakannya, dan menunggu sehingga anak itu kehilangan kewaspadaan - kemudian dia menembak anak panah. Tugas pemuda itu adalah untuk segera menumpukan perhatian, bertindak balas dan mengelak. Oleh itu, lulus peperiksaan bermaksud bertahan. Tetapi anak panah itu tidak dioleskan dengan racun, jadi ada kemungkinan selamat setelah terluka.

Perang sebagai gaya hidup

Chukchi mempunyai sikap sederhana terhadap kematian - mereka tidak takut kepadanya. Sekiranya seorang Chukchi meminta yang lain untuk membunuhnya, maka permintaan itu dapat dilakukan dengan mudah, tanpa keraguan. Chukchi percaya bahawa masing-masing mempunyai 5-6 jiwa, dan ada keseluruhan "alam semesta nenek moyang". Tetapi untuk sampai ke sana, anda mesti mati dengan maruah dalam pertempuran, atau mati di tangan saudara atau rakan. Kematian atau kematian dari usia tua adalah kemewahan. Oleh itu, Chukchi adalah pejuang yang sangat baik. Mereka tidak takut mati, ganas, mereka memiliki deria penciuman, reaksi cepat, mata tajam. Sekiranya dalam budaya kita diberikan pingat untuk prestasi tentera, maka Chukchi meletakkan tatu titik di bahagian belakang telapak tangan kanan. Daripada lebih banyak mata, pahlawan yang lebih berpengalaman dan tidak takut.

Wanita Chukchi sesuai dengan lelaki Chukchi yang sukar. Mereka membawa pisau bersama mereka untuk membunuh anak-anak, orang tua, dan kemudian mereka sendiri sekiranya menghadapi bahaya serius.

"Shamanisme di rumah"

Chukchi mempunyai apa yang disebut "perdukunan domestik". Ini adalah gema agama kuno lowravetlanov, kerana sekarang hampir semua Chukchi pergi ke gereja dan menjadi anggota Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi mereka masih "dukun".

Semasa penyembelihan lembu musim luruh, seluruh keluarga Chukchi, termasuk anak-anak, memukul rebana. Ritual ini melindungi rusa dari penyakit dan kematian awal. Tetapi ia lebih seperti permainan, seperti, misalnya, Sabantuy - hari cuti akhir membajak di kalangan orang-orang Turki.

Penulis Vladimir Bogoraz, seorang etnografer dan penyelidik orang-orang dari Timur Jauh, menulis bahawa dalam ritual dukun yang nyata, orang-orang disembuhkan dari penyakit yang mengerikan, luka-luka fana sembuh. Dukun sejati dapat mengisar batu menjadi serpihan di tangan mereka, "menjahit" luka yang terkoyak dengan tangan kosong. Tugas utama dukun adalah menyembuhkan orang sakit. Untuk melakukan ini, mereka cenderung untuk "melakukan perjalanan antara dunia." Di Chukotka, mereka menjadi dukun jika burung walrus, rusa atau serigala menyelamatkan Chukchi pada saat bahaya, sehingga "memindahkan" sihir kuno ke tukang sihir.

Ciri luar biasa dari dukun Chukchi adalah dia dapat, sesuka hati, "jantina saya". Lelaki, atas perintah arwah, menjadi wanita, bahkan menikah. Bogoraz mencadangkan bahawa ini adalah gema matriarki.

Chukchi dan humor

Chukchi mencipta pepatah "ketawa membuat seseorang kuat". Ungkapan ini dianggap kepercayaan hidup setiap Chukchi. Mereka tidak takut mati, mereka membunuh dengan mudah, tanpa merasa berat. Tidak jelas bagi orang lain bagaimana seseorang dapat menangis terlebih dahulu atas kematian. yang tersayangdan kemudian ketawa? Tetapi kecewa dan melankolis bagi Chukchi adalah tanda bahawa seseorang "ditawan" oleh roh jahat Kele, dan ini dikutuk. Oleh itu, Chukchi selalu bergurau, saling mengolok-olok, ketawa. Sejak kecil, Chukchi diajar untuk menjadi ceria. Adalah dipercayai bahawa jika seorang anak menangis lama, maka ibu bapanya membesarkannya dengan teruk. Gadis untuk berkahwin juga dipilih mengikut kesukaan mereka. Sekiranya seorang gadis ceria dan mempunyai rasa humor, dia mempunyai lebih banyak peluang untuk berkahwin daripada seorang yang sedih, kerana dipercayai bahawa gadis yang sedih sakit, dan oleh itu tidak gembira kerana dia memikirkan penyakit.

Chukchi dan anekdot

Bukan hanya ketawa Chukchi, tetapi mereka juga suka mengejek Chukchi. Tema Chukchi dalam anekdot Rusia adalah salah satu yang paling luas. Mereka bergurau mengenai Chukchi sejak zaman Uni Soviet. Profesor Madya Pusat Tipologi dan Semiotik Universiti Kemanusiaan Negeri Rusia Alexandra Arkhipova menghubungkan permulaan kemunculan anekdot dengan filem tahun 60-an "The Head of Chukotka". Chukchi yang dikenali "bagaimanapun" terdengar di sana untuk pertama kalinya. Imej Chukchi dalam lelucon adalah orang liar, mudah tertipu yang tidak tahu bahasa Rusia dengan baik, dia selalu merenung. Terdapat juga pendapat bahawa kita membaca ukuran keunggulan nasional kita dari Chukchi. Mereka mengatakan bahawa Chukchi bodoh dan naif, tetapi kita tidak seperti itu. Sehingga kini, tema utama lelucon telah beralih ke arah bekas gabenor Chukchi, Roman Abramovich.