ටැටියානා ස්ට්‍රිජිනා - ජීවත් වීම යනු දුක් වීම නොවේ. ඔප්ටිනාහි ඇම්බ්‍රෝස්ගේ කියමන්

බොහෝ ගිහියන් සහ පැවිදි අය උපදෙස් සඳහා ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන් වෙත හැරී ගියහ. හිතෝපදේශ සහ කියමන් ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශිත භික්ෂූන්ගේ උපදෙස් බොහෝ කාලයක් වන්දනාකරුවන්ගේ මතකයේ රැඳී සිටි අතර ඔවුන්ට ජීවන මාර්ගෝපදේශයක් විය.

විශේෂ විශේෂඥයන් සහ ආදරවන්තයින් ජන කථාව, විවිධ කියමන් සහ හිතෝපදේශ ලියෝ සහ ඇම්බ්රෝස් භික්ෂූන් විය. සුවිශේෂී අධ්‍යාත්මික නූල් ඔප්ටිනා වැඩිහිටියන්ගේ කථන සම්ප්‍රදාය සම්බන්ධ කළේය. ඒ ප්‍රශ්නයට හාමුදුරුවෝ උත්තර දුන්නේ මෙහෙමයි. ලියෝ, ඇම්බ්‍රෝස් සහ ජෝසප්. වැඩිහිටි ලියෝගෙන් නිතර අසනු ලැබුවේ: "පියාණෙනි, අප ඔබ තුළ දකින එවැනි ආත්මික දීමනා ඔබ අල්ලාගත්තේ කෙසේද?" - ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "සරලව ජීවත් වන්න, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව අත් නොහරිනු ඇත." ගැන ද. ඇම්බ්‍රෝස් ප්‍රශ්නයට: "ගැලවීම සඳහා ජීවත් වන්නේ කෙසේද?" - ඔහු පිළිතුරු දීමට කැමති විය: “අපි කුහක ලෙස ජීවත් විය යුතු අතර ආදර්ශවත් ලෙස හැසිරිය යුතුය, එවිට අපගේ හේතුව සත්‍ය වනු ඇත, එසේ නොවුවහොත් එය නරක වනු ඇත” හෝ “ජීවත් වන්න - කරදර නොවන්න, කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකරන්න, කිසිවෙකුට කරදර නොකරන්න, ඒ වගේම හැමෝටම මගේ ගෞරවය.” සහ ඕ. ජෝසප්, සිරමැදිරි සේවක පියතුමා. ඔහුගෙන් පසු වයෝවෘද්ධ සේවයේ බර භාරගත් ඇම්බ්‍රෝස්, ඔහුගේ ලිපිවල පුනරුච්චාරණය කිරීමට ප්‍රිය කළේය: "ඔබට අවශ්‍ය පරිදි නොව දෙවියන් වහන්සේ අණ කරන පරිදි ජීවත් වන්න"; "ඔබ මේ ආකාරයට ජීවත් විය යුතුය: කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකරන්න, නින්දා නොකරන්න, කෝප නොවන්න, ආඩම්බර නොවන්න, ලෝකයේ අන් සියල්ලන්ට වඩා ඔබේ ආත්මය තුළ ඔබ නරක යැයි සලකන්න."

වැඩිහිටියන් විවිධ පන්තිවල පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කළ අතර, සංවේදීව සවන් දීමට දැන සිටියහ කථන සංස්කෘතිය, ඔවුන්ගේ කතාවේ වඩාත් විචිත්‍රවත් සහ උචිත රූප තෝරාගෙන භාවිතා කළහ. සෙල්ලක්කාර කියමන්, හිතෝපදේශ ගැන. ලියෝට සැමවිටම අනුග්‍රහය දැක්වූ අතර මිනිසුන්ගේ හදවත් ඔහුට විවෘත විය. මෙන්න ඔහුට ආවේණික වූ ප්රකාශන කිහිපයක්: "ජීවමාන නූල් මත පාපොච්චාරණය" (එනම් ඉක්මනින්); “ආත්මයක් බේරා ගැනීම යනු සපත්තුවක් ගෙතීම නොවේ”; "හඬක් සහ හිසකෙස් ඇති තැනැත්තාට අමතර භූතයෙක් ඇත"; "ඔබ මිලදී ගත් දේ, විකුණන්න"; "මළවුන් සුව කිරීමට මහලු අයට උගන්වන්න" යනාදිය. සමකාලීනයන්ගේ මතකයට අනුව, වැඩිමහල්ලාගේ වචනය “... කෙනෙකු දුකෙන් සනසවා, තවත් අයෙකු පව්කාර මෝහයෙන් අවදි කළේය, බලාපොරොත්තු සුන් වූවන් පණ ගන්වා, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ බන්ධනවලින් නිදහස් විය, නොඇදහිලිවන්තයාට කීකරු වීමට හා විශ්වාස කිරීමට බල කළේය; කෙටියෙන්, එය ලෞකික පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ මාවතට හැරවිය හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අවංකවම සොයයි."

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ හිතෝපදේශ සහ කියමන් Rev. ඇම්බ්රෝස්. සාමාන්‍ය ආශිර්වාද අතරතුර ඒවා නැවත කිරීමට වැඩිමහල්ලා ප්‍රිය කළේය. සජීවී චරිතයක් ඇති ඔහු හිතෝපදේශවල දීප්තිමත් හා විචිත්‍රවත් රූප දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළේය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු අඩංගු වේ: " ඇයි පුද්ගලයෙක් කරන්නේසමහර විට නරකද?” - “දෙවියන් වහන්සේ තමාට ඉහළින් සිටින බව ඔහුට අමතක වන නිසා,” ක්‍රිස්තියානි ගුණධර්ම ගැන - ඉවසීම සහ නිහතමානිකම ගැන මෙසේ කියනු ලැබේ: “ආත්මයේ නිවස ඉවසීමයි, ආත්මයේ ආහාරය නිහතමානිකමයි. නිවසේ ආහාර නොමැති නම්, කුලී නිවැසියා පිටතට යයි"; "බුද්ධිමත් හා නිහතමානී වන්න. අන් අයව විනිශ්චය නොකරන්න"; "යමෙක් වැඩි ලාභයක් ලබා දෙයි"; "ඔබම නිහතමානී වන්න, එවිට ඔබේ සියලු ක්රියා පහව යනු ඇත"; "තමන්ට යමක් ඇති බව තමා ගැන සිතන තැනැත්තා අහිමි වනු ඇත"; "ඔවුන් ඔබව සැබවින්ම අල්ලා ගන්නේ නම්, කියන්න: calico නොවේ , ඔබ වැගිරෙන්නේ නැත." විචක්ෂණශීලී නිශ්ශබ්දතාව ගැන: "කතා කර පසුතැවිලි වීමට වඩා කලින් දැක නිහඬව සිටීම හොඳය"; "ඔබ සියලු දෙනා ඉදිරියේ නිශ්ශබ්දව සිටින අතර, සියලු දෙනා ඔබට ආදරය කරනු ඇත." ඉවසීමෙන් දුක දරා ගැනීම ගැන: " දුකේදී, දෙවියන්ට කන්නලව් කරන්න, ඔවුන් පහව යනු ඇත, නමුත් අසනීප සහ ඔබට ඔවුන්ව පොල්ලකින් එළවා දැමිය නොහැක. ”ඔබේ වචනයට සත්‍ය වීම ගැන: “නොකළ පොරොන්දුව පල රහිත හොඳ ගසක් හා සමානයි.” දුෂ්ටකම් පුරසාරම් දොඩන්න එපා, කඩල, ඔබ බෝංචි වලට වඩා හොඳ බව: ඔබ තෙත් වුවහොත්, ඔබ පුපුරා යනු ඇත”) සහ අවලාද හෙලිදරව් විය (“ඔබට ඕනෑම කෙනෙකුට වචනයකින් පහර දීමට අවශ්‍ය නම්, පින් එකක් ගන්න ඔබේ කටේ තබා මැස්සා පසුපස දුවන්න."

වැඩිහිටියා තම සවන්දෙන්නන්ට සමහර හිතෝපදේශ පැහැදිලි කිරීම අවශ්‍ය යැයි සැලකුවේ ඒවාට අනුකූලව ඒවායේ අර්ථය සහ වැදගත්කම වඩාත් ගැඹුරින් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ය. ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම: ““දෙවියන් වහන්සේම උඩඟු අයව සුව කරයි” - මෙයින් අදහස් කරන්නේ අභ්‍යන්තර දුක (උඩඟුකම සුව කරන) දෙවියන් වහන්සේගෙන් යවන නමුත් උඩඟු අය මිනිසුන්ගෙන් දුක් විඳින්නේ නැති බවයි. නමුත් නිහතමානී පුද්ගලයා මිනිසුන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම දරා සිටින අතර සෑම විටම පවසන්නේ: "ඔහු මේ සඳහා සුදුසු ය."

බොහෝ හිතෝපදේශ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨ සමඟ සහසම්බන්ධ වේ: "අයකරන්නාගේ මාර්ගය අනුගමනය කරන්න, එවිට ඔබ ගැලවෙනු ඇත"; "ඔබව විනිශ්චය නොකරන ලෙස විනිශ්චය නොකරන්න"; "ඔබ පහළට බැලිය යුතුය. මතක තබා ගන්න: ඔබ පෘථිවිය, ඔබ පොළොවට යනු ඇත"; "ආශිර්වාද තොල්වල දුක්ගැනවිලි නැත"; "මම වෙහෙසට පත් වූ මා වෙහෙසට පත් කරමි, වෙහෙසට පත් වීම මරණයට වඩා දරුණු ය"; "දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වචන වලින් නොව බලයෙන් ඇත: ඔබ අඩුවෙන් අර්ථකථනය කළ යුතුය, වැඩිපුර නිශ්ශබ්දව සිටිය යුතුය, කිසිවෙකු හෙළා නොදැමිය යුතුය, සහ සෑම කෙනෙකුටම මගේ ගෞරවය"; "ඔවුන් ඔබව ගෙන යන තැනට යන්න; ඔවුන් ඔබට පෙන්වන දේ බලන්න, ඔබේ කැමැත්ත ඉටු වේවා!"

ආරාමයේ එක් ප්‍රධානියාට, ආරාමයට ඇතුළු වන අය වෙනස් යැයි ඇගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, වැඩිමහල්ලා පිළිතුරු දුන්නේ: “කිරිගරුඬ සහ ලෝහ - සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත.” පසුව, විරාමයකින් පසු ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “තඹ යුගයක්, අං මකා දැමිය නොහැකි යකඩ අඟක්.” ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ පවසයි: මම පව්කාරයන්ගේ අං බිඳ දමමි, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ අං උසස් කරනු ලැබේ (ගීතා. 74.11) පව්කාරයන්ට අං දෙකක් ඇත, නමුත් ධර්මිෂ්ඨයන්ට ඇත්තේ නිහතමානීකමයි. (මෙහි පව්කාරයන්ගේ අං දෙක පෙනෙන පරිදි ආශාවන් දෙකක් නියෝජනය කරයි - උඩඟුකම සහ නිෂ්ඵලකම.)

රුසියානු ජන හිතෝපදේශ හා කියමන් සමඟ සමාන්තරව ඇති සමහර හිතෝපදේශ, වෙනත් අර්ථයන් මත අවධාරණය කරමින් වැඩිහිටියා විසින් නිර්මාණාත්මකව නැවත සකස් කරන ලදී; "හොඳින් කථා කිරීම යනු රිදී විසුරුවා හැරීමයි, විචක්ෂණශීලී නිශ්ශබ්දතාවය රන් වේ" (cf.: "වචනය රිදී, සහ නිශ්ශබ්දතාවය රන්"); "මනස හොඳයි, දෙකක් හොඳයි, නමුත් තුනක් හොඳයි," i.e. බොහෝ මිනිසුන්ගේ උපදෙස් ප්රයෝජනවත් නොවනු ඇත (cf.: "මනස හොඳයි, නමුත් දෙකක් වඩා හොඳය"); "සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ඉරණමෙහි කම්මල්කරුවෙකි," i.e. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම දුකට හේතුවයි (cf.: "සියලු දෙනාම තමාගේම සතුටේ කම්මල්කරුවෙකි").

සමහර හිතෝපදේශ මූලික වශයෙන් ආමන්තිකයන්ට ආමන්ත්‍රණය කර ඇත: "ආරාමයක ජීවත් වීමට, ඔබට ඉවසීම අවශ්‍ය වේ, කරත්තයක් නොව සම්පූර්ණ රථ පෙළක්"; "කන්‍යා සොහොයුරියක් වීමට නම්, ඔබ යකඩ හෝ රත්‍රන් විය යුතුය: යකඩ යන්නෙන් ඉමහත් ඉවසීමක් ඇත, රත්‍රන් යනු මහත් නිහතමානීකමකි"; "යමෙකු ආත්මයට අනුව සහෝදරියක් තෝරා නොගත යුතුය, එසේ නොවුවහොත් එය මාංසයට අනුව වනු ඇත," i.e. ඔබ කිසිවෙකු සමඟ ඕනෑවට වඩා සම්බන්ධ නොවිය යුතුය. කන්‍යා සොහොයුරියකට, කලින් ගෞරවය භුක්ති විඳි නමුත් පසුව ප්‍රසාදය අහිමි වූ එක් කන්‍යා සොහොයුරියකට, වැඩිමහල්ලා පිළිතුරු දුන්නේ: “අපට නින්දා කරන තැනැත්තා අපට තෑගි දෙයි, අපට ප්‍රශංසා කරන තැනැත්තා අපෙන් සොරකම් කරයි,” එනම්. දෛවයේ විපත්තිය නිහතමානීව විඳදරාගත යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ හිතෝපදේශවල සියලුම සවන්දෙන්නන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද උපදෙස් අඩංගු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබම යමක් කිරීමට වඩා ඉගැන්වීම පහසු ය යන කාරණය ගැන: "න්යාය උසාවියේ කාන්තාවක්, සහ පුහුණුව වනාන්තරයේ වලසෙකු වැනි ය"; ඕනෑම දෙයක් කිරීමට බලකිරීමේ අවශ්යතාව ගැන හොඳ හේතුවක්: "වැටි හාරා සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔබට බල කළ යුතුය"; ඕ ක්රිස්තියානි ආදරය: "දෙවියන් වහන්සේ වැඩ කරන අයට දයාව ද, ආදරය කරන අයට සැනසීම යවයි", සදාකාලිකත්වය සඳහා සූදානමක් ලෙස ජීවිතය ගැන: "ඔබ ජීවත් වන විට, ඔබ මිය යනු ඇත", පාපයට එරෙහි සටනේ සංකීර්ණත්වය ගැන: "පව්, කෙසේද? walnuts, "ඔබට කවචය කඩා හැක, නමුත් ධාන්ය තෝරා ගැනීම අපහසුය."

පාපොච්චාරණය අතරතුර, වැඩිමහල්ලා ඉගැන්වූයේ: "ඔබේ පව් කියන්න සහ මිනිසුන්ට වඩා ඔබටම දොස් පවරන්න"; "අන් අයගේ ව්‍යාපාරවලට අත නොතබන්න."

ආදරණීය සරල බව, i.e. අවංකකම, දෙබිඩි බව සහ කුහකකම නොමැතිකම, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "එය සරල තැනක, දේවදූතයන් සියයක් සිටින අතර, එය උපක්‍රමශීලී වූ තැන, එකෙක්වත් නැත"; "සියල්ලන් දෙස සරලව බලන්න"; "සරල වන්න, සියල්ල සමත් වනු ඇත"; "ජීවත් වීම යනු හුදෙක් විනිශ්චය නොකිරීම, කිසිවෙකු හෙළා නොදැමීමයි."

යෞවනයන් සමඟ වැඩ කිරීම දුෂ්කර බව එක් කාන්තාවකගේ වචනවලට ඔහු ඇයට පිළිතුරු දුන්නේ මේ ආකාරයට ය: “රයි වල ක්විනෝවා තිබීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ, නමුත් රයි හෝ ක්විනෝවා ක්ෂේත්‍රයේ නොමැති විට එය ව්‍යසනයකි. .” තවද ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: "ඔබ රයි වපුරනවා නම්, quinoa වර්ධනය වේ; ඔබ quinoa වපුරන්නේ නම්, රයි වර්ධනය වේ. ඔබේ ඉවසීමෙන් ඔබේ ආත්මය ලබා ගන්න [ලූක් 21:19]. නමුත් ඔබ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම විඳදරාගන්න, සියල්ල විඳදරාගන්න, සහ දරුවන්ගෙන් විඳදරාගන්න."

V. V. KASHIRINA, Philological Sciences අපේක්ෂකයා

සාහිත්යය

1. ඔප්ටිනා වැඩිහිටි හයිරොමොන්ක් ලියොනිඩ්ගේ චරිතාපදානය (ලියෝගේ යෝජනා ක්‍රමයේ) /<Сост. Агапит (Беловидов), архимандрит >. එඩ්. Vvedenskaya
   ඔප්ටිනා පුස්ටින්, 1994.
2. ඔප්ටිනාගේ වැඩිහිටි ඇම්බ්‍රෝස්ගේ ජීවිතය. Agapit (Belovidov), archimandrite. එඩ්. ශුද්ධ වූ Vvedenskaya Optina Hermitage, 1999.
3. Optina වැඩිමහල් ජෝසප් / Comp. ලිපි එකතුව. කෂිරිනා වී.වී. ශුද්ධ වූ Vvedenskaya Optina Pustyn, 2005.

"ජීවත් වීම යනු කිසිවකුට කරදර නොකිරීම, කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකිරීම, කිසිවෙකුට කරදර නොකිරීම සහ සෑම කෙනෙකුටම මගේ ගෞරවයයි!" අපි මේ කාරුණික වචන දන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම “කාන්තාවට ආශීර්වාද කරන්න” චිත්‍රපටියෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වැඩිමහල්ලෙකුගේ ප්‍රියතම වචන විය - ඔප්ටිනාහි ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා. මහලු, අසනීප, ඔහුට ඇවිදීමට පවා අපහසු විය. රුසියාව පුරා සිටින සිය ගණනක් ජනයා ඔහු වෙතට පැමිණියහ: උපදෙස් ඉල්ලා සිටීමට, ආශීර්වාද ලබා ගැනීමට, ඔහුගේ යාච්ඤා ඉල්ලා සිටීමට. තුන්වන Optina වැඩිමහල් Hieroschemamonk ඇම්බ්‍රෝස්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ඔප්ටිනා ආරාමයේ උච්චතම අවස්ථාව සහ රුසියානු වැඩිහිටිභාවයේ වඩාත් මහිමාන්විත හා දීප්තිමත් කාලය සලකුණු කළේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රෙන්කොව් තම්බෝව් පළාතේ බොල්ෂායා ලිපොවිට්සා ගම්මානයේ සෙක්ස්ටන් පවුලක උපත ලැබූ අතර හයවන දරුවා විය. 1812 නොවැම්බර් 23 වන දින, අනාගත සාන්තුවරයා ඉපදීමට කාලය පැමිණි විට, ගමේ පූජකයෙකු වූ ඔහුගේ සීයාගේ නිවසට බොහෝ අමුත්තන් රැස් වූ අතර, දරු ප්‍රසූතියෙන් පෙළෙන කාන්තාව නාන කාමරයට ගෙන යාමට සිදු විය. පසුව ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා විහිළුවක් කළේ “මම ප්‍රසිද්ධියේ ඉපදුණා වගේ මමත් ප්‍රසිද්ධියේ ජීවත් වෙනවා” කියායි.

විශාල හැකියාවන් සහ කුතුහලයෙන් යුක්ත වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් තම්බෝව් දේවධර්ම පාසලෙන් ද පසුව සෙමනේරියෙන් ද විශිෂ්ට ලෙස උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ සෙමනේරි සහෝදරයා මෙසේ සිහිපත් කළේය: “ඉස්සර ඔබ ඔබේ අන්තිම මුදලින් ඉටිපන්දමක් මිල දී ගෙන, දී ඇති පාඩම් නැවත නැවත කියවා, ඔහු ටිකක් පාඩම් කරයි, ඔහු පන්තියට පැමිණි විට ඔහු ගුරුවරයාට ලියා ඇති ආකාරයටම පිළිතුරු දෙයි, වඩා හොඳය. වෙන කාටවත් වඩා."

දක්ෂ තරුණයාට දේවධර්ම ඇකඩමියේ දොරටු විවෘත විය. නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් සඳහා වෙනස් මාර්ගයක් සකස් කරන ලදී: in අවසාන පන්තියසෙමනේරියේදී, ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර, ඔහුගේ යාච්ඤාවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ මවගෙන් සුවය ඉල්ලා, පැවිදි වීමට පොරොන්දු විය.

තරුණයා යථා තත්ත්වයට පත් වූ නමුත් ඔහුගේ සතුටු සිතින් හා දඟකාර ස්වභාවය නිසා ඔහුගේ භාරය වසර 4ක් ඉටු කිරීමට නොහැකි විය. ඇලෙක්සැන්ඩර්ට පසුතැවිල්ලක් දැනුණත්, ඔහුගේම වචනවලින් කිවහොත්, ලෝකය හැර යාමට ශක්තිය සොයා නොගත්තේය. නමුත් දිනක්, වන්දනා ගමනක් සඳහා ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා වෙත ගිය ඔහු, සුප්‍රසිද්ධ හුදකලා පියතුමා බැලීමට ට්‍රොකුරෝවෝ හි නතර විය. ඔහුට උපදෙස් දුන් හිලරියන්: "ඔප්ටිනා වෙත යන්න, ඔබ එහි අවශ්යයි." ධාතු දී ශාන්ත සර්ජියස්ඇලෙක්සැන්ඩර් අවසානයේ ඔහුගේ භාරය ඉටු කිරීමට ගත් තීරණය තුළ ශක්තිමත් විය. නිවසට පැමිණ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ සහ මිතුරන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීම ඔහුගේ අභිප්‍රාය සොලවනු ඇතැයි බියෙන් ඔහු රහසින් ඔප්ටිනා පුස්ටින් වෙත පලා ගියේය. වැඩිහිටි ලියෝ විසින් කාරුණිකව පිළිගත් ඔහු ඉක්මනින්ම පැවිදි භාරයක් ලබා ගත් අතර ඇම්බ්‍රෝස් ලෙස නම් කරන ලදී, පසුව හයිරෝඩීකන් සහ පසුව හයිරොමොන්ක් ලෙස පැවිදි විය.

වැඩිහිටි ඇම්බ්‍රෝස්ගේ මාර්ගය ශෝකජනක බාහිර තත්වයන්ගෙන් නිදහස් විය: ඔහුට ඔහුගේ පූර්වගාමීන් සහ අධ්‍යාත්මික නායකයින් වන ලියෝ සහ මැකරියස් මෙන් භික්ෂූන්ගේ උදාසීනත්වය සහ වැඩිහිටිභාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස අරගල කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. නමුත් ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමාගේ කාර්යය ඔහුගේ සෞඛ්‍යයේ දැඩි දුර්වලතාවය හේතුවෙන් දරුණු හා අඛණ්ඩ රෝගාබාධවලට සම්බන්ධ විය.

එසේ තිබියදීත්, වැඩිමහල්ලාට ඔහුගේ සිර මැදිරියේ විශාල ජනකායක් ලැබුණි, කිසිවෙකු ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත, රට පුරා මිනිසුන් ඔහු වෙතට පැමිණියහ. ඔහු පාන්දර හතරට පහට නැඟිට තම සිරමැදිරි සේවකයන් කැඳවා උදෑසන රීතිය කියවීය. එය පැය දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවති අතර, ඉන් පසු සිරමැදිරි සේවකයෝ පිටත්ව ගිය අතර, වැඩිමහල්ලා යාච්ඥාවේ යෙදී ඔහුගේ දෛනික සේවය සඳහා සූදානම් විය. රාත්‍රී නවයට පිළිගැනීම ආරම්භ විය: පළමුව පැවිද්දන් සඳහා, පසුව ගිහියන් සඳහා. හවස දෙකට පමණ ඔවුන් ඔහුට සොච්චම් කෑම ගෙනා අතර පසුව ඔහු පැය එකහමාරක් තනි විය. ඉන්පසු වෙස්පර්ස් කියවන ලද අතර, රාත්‍රිය වන තුරු පිළිගැනීම නැවත ආරම්භ විය. 11 ට පමණ දිගු සවස නීතිය, සහ මධ්යම රාත්රියට පෙර නොව, මහලු මිනිසා අවසානයේ තනි විය. එබැවින් වසර තිහකට වැඩි කාලයක්, දිනෙන් දින, වැඩිහිටි ඇම්බ්‍රෝස් ඔහුගේ වික්‍රමය ඉටු කළේය. ඔහු කෙරෙහි වචන සැබෑ විය: "මක්නිසාද මාගේ බලය දුර්වලකමෙන් පරිපූර්ණ වේ" (2 කොරි. 12: 9). වැඩිමහල්ලාට මානසික යාච්ඤාව, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් යන ත්‍යාග තිබුණි; බොහෝ සුව කිරීමේ අවස්ථා දනී.

වැඩිහිටි ඇම්බ්‍රෝස් එවකට රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ මල් සත්කාරකත්වය දැක්වීය: එන්වී ගොගොල්, එෆ්එම් දොස්තයෙව්ස්කි, එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි, වීඑස් සොලොවියොව්, කේඑන් ලියොන්ටිව්, ඒකේ ටෝල්ස්ටෝයි, එම්එන් පෝගොඩින්, එන්එම් ස්ට්‍රැකොව් සහ තවත් බොහෝ අය ආරාම ජීවිතයේ අරුත සෙවූහ. ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමාගේ සාහිත්‍යමය ප්‍රතිමූර්තිය වූයේ ද බ්‍රදර්ස් කරමසොව්හි වැඩිහිටි සොසිමා ය. ටෝල්ස්ටෝයි පියතුමා සමඟ සංවාදයකින් පසුව. ඇම්බ්‍රෝස් ප්‍රීතියෙන් මෙසේ කීවේය: “මේ පියතුමා. ඇම්බ්‍රෝස් සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ මිනිසෙකි. මම ඔහු සමඟ කතා කළ අතර, කෙසේ හෝ මගේ ආත්මයට සැහැල්ලුවක් හා ප්රීතියක් දැනුනි. ඔබ එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කරන විට, ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ සමීපත්වය දැනෙනවා. V. Rozanov මෙසේ ලිවීය: “ඔහුගෙන් අධ්‍යාත්මිකව සහ අවසාන වශයෙන් භෞතිකව ප්‍රතිලාභ ගලා එයි. ඔහු දෙස බැලීමෙන් සෑම කෙනෙකුම ආත්මයෙන් ඉහළට නැඟී ඇත ... වඩාත්ම ප්‍රතිපත්තිගරුක මිනිසුන් ඔහුව (ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා) බැලීමට ගිය අතර කිසිවෙක් නිෂේධාත්මක කිසිවක් කීවේ නැත. රත්තරන් සංශයවාදී ගින්නෙන් ගමන් කර ඇත, නොකැළැල් වී ඇත.

ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමාගේ කියමන් සහ පුරාවෘත්ත උපදෙස් හිතෝපදේශ සහ කියමන් බවට පත්ව ඇති අතර ඒවාට ඇති ආදරය අඩු නොවේ - කිහිපයකින් සරල වචන වලින්කිතුනු ජීවිතයේ සම්පූර්ණ සාරය ප්රකාශ කිරීමට පියා දැන සිටියේය.

ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමාට පෙර කිසිම වැඩිහිටියෙක් තම කුටිවල දොර ගැහැනියකට විවෘත කළේ නැත. ඔහු බොහෝ කාන්තාවන් පිළිගත් අතර ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පියා පමණක් නොව, ඒ කන්යාරාමය- කසාන් ෂමෝර්ඩිනෝ ආරාමය.

කොහොම හරි යාඥා කරනවා දෙවියන්ගේ මවකන්‍යා සොහොයුරියන්ට උපකාර කිරීම සහ මැදිහත් වීම ගැන ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා දෙවියන්ගේ මව අහසේ දුටුවේය. මෙම රූපය වැඩිහිටියාගේ මතකයේ කැටයම් කර ඇති අතර, ඔහුගේ කටු සටහනට අනුව, අයිකන චිත්‍ර ශිල්පී ඩැනියෙල් භික්ෂුව “රොටි පැතිරීම” යන නිරූපකය පින්තාරු කළේය: ඉහත ධාන්ය ක්ෂේත්රෂැමෝර්ඩිනෝ අති නිර්මල කන්‍යාව වලාකුළක් මත හිඳගෙන ඇගේ දෑත් දෙපැත්තට දිගු කරයි. නිරූපකය සැමරීම ඔක්තෝබර් 15 වන දිනට නියම කර ඇති අතර, අස්වැන්න නෙළන කාලය අවසන් වන විට සහ මිනිසුන්ට යාච්ඤා කිරීමට කාලය කැප කළ හැකිය.

වැඩිමහල්ලාට ඔහුගේ මරණය හමුවීමට නියම වූයේ ෂමෝර්ඩිනෝහිදී ය. 1891 ඔක්තෝබර් 10 (23) දින වැඩිමහල්ලා ස්වාමින් වහන්සේ වෙත පිටත් විය. මහලු මිනිසාගේ සිරුර සහිත මිනී පෙට්ටිය, සරත් සෘතුවේ වැස්ස යටතේ, ඔප්ටිනා පුස්ටින් වෙත මාරු කරන ලද අතර, මිනී පෙට්ටිය වටා ඇති ඉටිපන්දම් එකක්වත් නිවී ගියේ නැත. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ උපදේශකයා වූ මැකරියස් පියතුමා අසල පිහිටි ආරාම පල්ලිය අසල ය. දැන් ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස්ගේ ධාතු Vvedensky ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කර ඇති අතර සාන්තුවරයාගේ නිරූපකයක් දේවාලයට ඉහළින් තබා ඇත. විස්මිත සිදුවීමක් මෙම නිරූපකය සමඟ සම්බන්ධ වේ: වැඩිමහල්ලා ශාන්තුවරයට පත්වීමෙන් පසු, චිත්‍රපට කණ්ඩායමක් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි චිත්‍රපට උළෙල සඳහා වැඩසටහනක් සූදානම් කරමින් ඔහුගේ ධාතු වෙත පැමිණි විට, කැමරා ශිල්පියා භික්ෂුවගේ මුහුණට කැමරාව යොමු කළේය. අයිකනය සුවඳ ලාටු ලේ වැගිරෙන්නට විය. මීරා ප්‍රවාහය චිත්‍රපටයේ ග්‍රහණය කරගත් පළමු අවස්ථාව මෙයයි. චිත්‍රපටිය තිබුණා විශාල සාර්ථකත්වයක්: වැඩිමහල්ලා මැරුණට පස්සෙත් මිනිස්සුන්ට කතා කළා.
සාන්තුවරයාගේ සොහොන් ගල මත අපොස්තුළු තුමාගේ වදන් කැටයම් කර ඇත, එය ශ්‍රේෂ්ඨ වැඩිමහල්ලාගේ දස්කම් ඉතා නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි: “මම දුර්වල වූවා සේම, මම දුර්වලයන් ලබා ගැනීමට දුර්වලව සිටියෙමි. මම සියල්ලන්ම ගළවන පිණිස, මම සියල්ලන්ටම සියල්ල වන්නෙමි” (1 කොරි. 9:22).

මෙම පොහොසත් ස්වභාවය තුළ සැමවිටම ජීවත් වූ කවියේ සාක්ෂියක් ලෙස, ඔහුට වරෙක කවි ලිවීමේ ෆැන්ටසියක් තිබූ බව සිත්ගන්නා කරුණකි, එය ඔහු විසින්ම පසුව පැවසීය: “මම ඔබට පාපොච්චාරණය කරමි, මම වරක් කවි ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි, එය පහසු යැයි විශ්වාස කර, මම නිම්න සහ කඳු ඇති හොඳ ස්ථානයක් තෝරාගෙන, එහි ලිවීමට පදිංචි වුණෙමි. මම බොහෝ වේලාවක් වාඩි වී ලිවිය යුත්තේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න ගැන සිතුවෙමි, නමුත් මම කිසිවක් ලියා නැත. නමුත් රිද්මයෙන් කතා කිරීමට ඔහුගේ ආදරය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවතුනි.
E. Poselyanin.

මගේ මෝඩ දරුවා,
ඔබට දෙවියන්ගේ සාමය සහ සාමය
ආශිර්වාද කරනවා
සහ සෑම ප්රකාශයක්ම
ඉවසීමෙන් සහ ඉවසීමෙන්,
ඒකේ ලොකු ඉමාම්වරු ඉන්නවා
මම ඉල්ලන්නම්
ඔව් අපි එය කරුණාවෙන් ඉවසමු
සියල්ල හමු විය
සහ සිදුවන සෑම දෙයක්ම.

දයානුකම්පිත හා කෘතඥ වෙනවා
හැමදේම විඳදරා ගන්නවා
සාමය එහි පොරොන්දු වේ.
නමුත් කුමන එකක්ද?
තවද එය පැවසිය නොහැක;
මේ සඳහා පමණක් අවශ්ය වේ
පරිස්සමෙන් ජීවත් වෙන්න
සහ සියල්ලටම වඩා ජීවත් වීමට
නිහතමානීව, කලබල නොවී,
සහ හරි දේ කරන්න
සහ එය කළ යුතු පරිදි.
වැරදි ගැන පසුතැවිලි වීමට
සහ නිහතමානී වන්න
නමුත් ලැජ්ජා වෙන්න එපා.

එන්! ඔච්චර කරදර කරන්න එපා
පියාසර කරන්න,
සමහර විට කිසිම තේරුමක් නැති
වටා පියාසර කරයි
සහ සමහර විට ඔහු දෂ්ට කරයි
සහ තවත් අය එපා වෙනවා
බුද්ධිමත් මී මැස්සෙකු මෙන් වන්න,
වසන්තයේ දී කඩිසර වන
මගේ ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළා
සහ සරත් සෘතුවේ දී උපාධිය ලබා ඇත
පැණි වදය,
ඉතා හොඳ ඒවා
කෙතරම් නිවැරදිද
ප්රකාශිත සටහන්.
එකක් මිහිරි ය
අනික ලස්සනයි...

ඔබ, එන්, තේ බොන්න,
ආත්මික කාරණයක් පමණි
තේරුම් ගන්නවා.

යටහත් පහත්කමකින් තොරව
තිබිය නොහැක
සන්සුන් වන්න.
***

හැමෝගෙම වචන ගන්න එපා
විකාර
භේදයකින් තොරව
ඉපදෙන්න පුළුවන් කියලා
දූවිලි වලින්
සහ කලින් මිනිස්සු
වඳුරන් විය.
ඒත් මේක ඇත්ත,
ගොඩක් අය වෙලා කියලා
වඳුරන් අනුකරණය කරන්න
සහ වඳුරන්ට නින්දා කරන්න.

ඉක්මන් නොවන්න;
සමහර විට එය ඔබට විවෘත වනු ඇත
කොහෙන් හරි නිධානයක්
එවිට එය හැකි වනු ඇත
සිතන්න
වෙනස් ආකාරයකින් ජීවිතය ගැන;
මේ අතරතුර, සන්නද්ධ වන්න
ඉවසීම සහ නිහතමානිකම,
සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම,
සහ ස්වයං නින්දා.

මිනිසාගේ කැමැත්ත
සමිඳාණන් වහන්සේම බල කරන්නේ නැත,
බොහෝ ආකාරවලින් වුවද
සහ අවවාද කරයි.

දුර්වලකම සහ දුර්වලකම
සහ තෙහෙට්ටුව සහ තෙහෙට්ටුව,
ඒ වගේම කම්මැලිකම
සහ නොසැලකිල්ල -
මෙන්න මගේ සගයන්!
සහ ඔවුන් සමඟ මගේ සෑම විටම
නිවසේ.

මව!
එය බොහෝ කලකට පෙර කීවේය
අධෛර්යමත් නොවන පරිදි,
සහ දයාව සහ උපකාරය සඳහා
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න!
ඔවුන් කියන දේට සවන් දෙන්න
පිරිනමන දේ කන්න.

අහන්න, සහෝදරිය!
කලබල වෙන්න එපා, වෙන්න එපා
මොට්ලි!
නිරන්තර හා නිහතමානී වන්න -
එවිට ඔබ සාමකාමී වනු ඇත!

සවන් දීමට කැමති නැත
අනුන්ගේ අඩුපාඩු ගැන,
එවිට ඔබට ලැබෙනු ඇත
අපේ අයට වඩා අඩුවෙන්.

මට ඔයා ගැන ආරංචියි
ලොක්කා අම්මා
ඔයා කවදාවත් දුකෙන් ඉන්න එක නවත්තන්න එපා කියලා
මම දුක් වීමට පටන් ගත් දා සිට,
තුණ්ඩය පිළිබඳ ආරංචියක් ලැබීමෙන් පසුව.
දුක මුහුදට සමාන බව දැනගන්න.
වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් එයට ඇතුල් වේ
ඇතුල් වෙනවා,
වැඩි වැඩියෙන් එය ගිලෙයි.

ඔබට සහ ඔබේ ආදරණීය ගෝස්ලින්ට සාමය!
සමහර වෙලාවට වෙන දේ
ආදරණීය,
සමහර විට ඒවා කුණු වී ඇත.
***

එය හොඳයි, අලුත් මවක්
...තුළ,
ඔබට බාහිරව තිබුනේ නම්
ලස්සන විය
සහ දියුණු කරන පතලක්,
ඒ අතරම ආත්මීය
නිශ්ශබ්දතාවය රකිනු ලැබේ.
එය පහසු නැතත්
සහ එය ඉතා අපහසුයි
සහ සෑම විටම පහසු නොවේ,
නමුත් අපට සහ අන් අයට
සෞඛ්ය සම්පන්න.

ඔබේ අධ්‍යාත්මික දේවාලය,
කොන් හතරක් වගේ
හතරක් විසින් අනුමත කරන ලදී
ඔබේ යාඥා පොත්...
නවතින්න, මේ පන්සල,
නොසැලී ස්ථිරව සිටින්න,
පසුපසට හෝ විදුරුමස් වෙත නොවේ,
වටපිට බලන්න එපා,
සහ කෙළින්ම නැගෙනහිර දෙස බලන්න,
ඔහු ආවේ මෙතනින්
සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් ගැන මෙසේ පවසයි.
මම තවම පැමිණ නැත, නමුත් මම මගේ කැමැත්ත කරමි
මගේ,
නමුත් එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත
මම තාත්තා.

කියන චතුස්කෝටිකයට
මම එකතු කරන්නම්
තවත් හතර ගුණයක්.
ශුභාරංචි ඉගැන්වීම
අනුමත කර ඇත
එවැන්ජලිස්තවරුන් හතර දෙනෙක්
සහ කිතුනු ජීවිතය වේ
ප්රධාන හතර
ගුණධර්ම:
ධෛර්යය, ප්රඥාව,
නිර්මලකම සහ සත්යය.
නිෂ්ඵල දේ ගැන මම නිහඬව නොසිටිමි
සහ ආත්මයට හානි කරන චතුරස්රය,
දැනටමත් තිබේ:
බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බියගුලුකම,
නොඉවසිලිමත්කම සහ වැළකී සිටීම,
අපට අහිමි කරන
සම්පූර්ණ බලය
හොඳ කොටස අහිමි විය හැකිය,
අපි ඔහු නම්
ඉඩ දෙන්න,
අවම වශයෙන් විශේෂ යටතේ
කඩතුරාව

මති! අධෛර්යමත් වෙන්න එපා
සහ දයාව සහ උපකාරය සඳහා
දෙවියන්ගේ විශ්වාසය
සහ මම, පව්කාරයෙක්,
ඔබේ යාච්ඤාවලදී මතක තබා ගන්න.

කොහොම හරි ඔයාගේ බිස්නස් යනවා
ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කුමන අරමුණකටද?

NN සාමිවරයා තුළ සුභ පැතුම්:
ගායකයන්, ගායනය
සහ කියවීම
සෛල සහෝදරියන්,
ආහාර පිසීම සහ ඇවිදීම,
අතුගා දැමීම සහ නොසන්සුන්,
නමුත් ඇදහිල්ලේ අසමත් අය නොවේ
සහ බලාපොරොත්තුව.
ඔබේ පන්සල ඉක්මනින්ම වේවිද?
සත්‍යයේ පුදුමාකාරද?

දුක නැති මුළු ලෝකයේම
ඔබට තැනක් සොයාගත නොහැක
සෑම තැනකම එකම නිගමනයකට
ඔබ එන්නම්
ඉවසන්න ඕන කියලා.

ඔවුන් ප්රීතිය සඳහා විපාකයක් දෙන්නේ නැත,
නමුත් දුක සඳහා පමණි
සහ සූරාකෑම් සඳහා.

කවුද දෙන්නේ
ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගනී.

පුද්ගලයෙකු නරක වන්නේ ඇයි?
මොකද එයාට අමතකයි
දෙවියන් තමාට ඉහළින් සිටින බව.

කොහෙද ලේසි
එහි දේවදූතයන් සියයක් පමණ සිටිති,
සහ එය උපක්‍රමශීලී වන තැන, එක එකක්වත් නැත.

මිනිසුන්ට ඇති සෙනෙහසින්
සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඇස්.

***
අපට නින්දා කරන තැනැත්තා අපට තෑගි දෙයි.
ප්‍රශංසා කරන්නා අපෙන් සොරකම් කරයි.

බලන්න, මෙලිටෝනා,
මධ්යම තානයට ඇලී සිටින්න;
ඔබ එය ඉහළට ගත්තොත් එය වනු ඇත
පහසු නැත,
එය අඩු කරන්න, එවිට එය වනු ඇත
සෙවල සහිත;
සහ ඔබ, මෙලිටෝනා,
මැද ස්වරයට ඇලී සිටින්න.

කේට්! මිනිත්තු පහක් ආපසු ගියේ නැත.
කතිෂ්! බලන්න,
ඔයා කොහේද යන්නේ?
එය නිශ්ශබ්ද හා සුමට තැනට පෙරළන්න,
ඔව් දෙවියන්ගේ කරුණාව.

ලෙවකන්න! පහත් බලන්න
එහි ඇත්තේ නිහතමානීකමයි
සහ ඉවසීම ලැබේ.

ඉයුමේනියා අම්මා!
ඔබේ අවබෝධය එකතු කරන්න.

රයි වල ක්විනෝවා තිබීම කමක් නැත,
නමුත් කරදරය වේ
කෙතේ රයි නොමැති විට,
ක්විනෝවා නැත.

ඒකයි මරණය වුණේ
මම හොඳින් ජීවත් වීම ගැන මට සතුටුයි.
ඔයාට කොහොම ද?
එහෙම තමයි මැරෙන්නේ.

ඔබ අන් අයගේ කතාවලට සවන් දෙන්නේ නම්,
මට බූරුවා උස්සන්න වෙයි
උරහිස් මත.

ඔවුන් ඔබව ගෙන යන තැනට යන්න;
ඔවුන් පෙන්වන දේ බලන්න
සහ හැමෝම කියනවා:
ඔබේ සිදු කරනු ඇත.

කුහකකමින් තොරව ජීවත් විය යුතුයි
සහ ආසන්න වශයෙන් හැසිරෙන්න
එවිට අපගේ හේතුව සැබෑ වනු ඇත
එසේ නොමැති නම් එය නරක අතට හැරෙනු ඇත.

ජීවත් වීම යනු දුක් වීම නොවේ,
කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකරන්න
කාටවත් කරදර කරන්න එපා
සහ සියලු දෙනාටම මගේ ගෞරවය.

මහජන! කට වහගෙන ඉන්න!

එලිෂා ඉවසුවා
මෝසෙස් ඉවසුවා
එලියා විඳදරාගත්තා
මමත් ඉවසන්නම්.

පෘථිවියේ බලයට අමතරව,
පෘථිවියේ තවත් ඇත
සහ ස්වර්ගයේ රජු,
ශුද්ධාත්මයාණන්,
සෑම දෙයකම කළමනාකරු
සහ අපගේ ප්රයෝජනය සඳහා ප්රයෝජනවත් වේ
සකස් කිරීම
උපකාරී නොවන, වෙන්වීම.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ පිහිට පතන්න
සහ ඔහුගේ ශක්තියේ බලයෙන්!
ඔබේ ආත්මය ප්‍රීති වේවා
සමිඳාණන් වහන්සේ ගැන,
අපට සිවුරක් අන්දවන්න
ගැලවීම
සහ ප්රීතිමත් ඇඳුම්
අපට ඇඳුම් ඇඳීම;
සහ හරහා අපට කතා කරයි
අපොස්තුළු:
සැමවිටම ප්රීති වන්න
හැමදේටම ස්තුතියි,
මෙය දෙවියන්ගේ කැමැත්තයි.

"ජීවත් වීම යනු කිසිවකුට කරදර නොකිරීම, කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකිරීම, කිසිවෙකුට කරදර නොකිරීම සහ සෑම කෙනෙකුටම මගේ ගෞරවයයි." ඔප්ටිනාහි ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස්ගේ උපදෙස් ලෝකයේ ජීවත් වන අයට

ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් සහ ඔප්ටිනාහි වැඩිහිටියන් පිළිබඳ වෙනත් ප්‍රකාශනවල පිටුව

ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රෙන්කොව්, අනාගත පියා ඇම්බ්‍රෝස්, 1812 නොවැම්බර් 21 හෝ 23 දින තම්බොව් රදගුරු පදවියේ බොල්ෂියේ ලිපොවිට්සි ගම්මානයේ අධ්‍යාත්මික පවුලක උපත ලැබීය. දේවධර්ම පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු දේවධර්මීය සෙමනේරියේ පාඨමාලාවක් සාර්ථකව නිම කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දේවධර්ම ඇකඩමියට ගියේ හෝ පැවිදි වූයේ නැත. කලක් ඔහු ඉඩම් හිමි පවුලක ගෘහ ගුරුවරයෙකු වූ අතර පසුව Lipetsk හි ගුරුවරයෙකු විය දේවධර්ම පාසල. සජීවී හා ප්‍රීතිමත් චරිතයක්, කරුණාවන්තකම සහ බුද්ධියක් ඇති ඇලෙක්සැන්ඩර් මිහයිලොවිච් ඔහුගේ සගයන් සහ සගයන් විසින් බෙහෙවින් ආදරය කරන ලදී. සෙමනේරියේ ගිය අවසන් වසරේ ඔහුට ස්ථාන මාරුවක් ලබා ගැනීමට සිදු විය භයානක රෝගය, සනීප වුණොත් පැවිදි වෙනවා කියලා පොරොන්දු වුණා.

සුවය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු තම භාරය අමතක නොකළ නමුත්, ඔහු පැවසූ පරිදි, "පසුතැවිලි වෙමින්" එය ඉටු කිරීම වසර ගණනාවක් කල් දැමීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට සාමය ලබා දුන්නේ නැත. ඒ වගේම කාලය ගතවෙන තරමට පසුතැවිල්ල තවත් වේදනාකාරී වුණා. නොසැලකිලිමත් විනෝදය සහ නොසැලකිලිමත්කමේ කාලපරිච්ඡේදයන් පසුව තියුණු ශෝකය සහ දුක, දැඩි යාච්ඤාව සහ කඳුළු ඇති විය. වරක්, ඔහු ඒ වන විටත් ලිපෙට්ස්ක්හි, අසල වනාන්තරයක ඇවිදිමින් සිටියදී, ඇළ ඉවුර මත සිටගෙන, එහි මැසිවිලි නැඟීමේදී ඔහුට පැහැදිලිවම ඇසුණි: "දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න ..."

නිවසේදී, පිරික්සීමේ ඇස්වලින් හුදකලා වූ ඔහු, ඔහුගේ මනස ආලෝකමත් කර ඔහුගේ කැමැත්ත මෙහෙයවන ලෙස දෙවියන්ගේ මවට දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළේය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහුට නොනවතින කැමැත්තක් නොතිබූ අතර දැනටමත් මහලු වියේදී ඔහු තම අධ්‍යාත්මික දරුවන්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබ පළමු වචනයෙන් මට කීකරු විය යුතුය. මම අනුකූල පුද්ගලයෙක්. ඔබ මා සමඟ වාද කළහොත් මම ඔබට යටත් විය හැකි නමුත් එය ඔබට ප්‍රයෝජනයක් නොවනු ඇත. ඔහුගේ අවිනිශ්චිතතාවයෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් මිහයිලොවිච් එම ප්‍රදේශයේ විසූ සුප්‍රසිද්ධ තාපසයෙකු වන හිලරියන් වෙත උපදෙස් ලබා ගැනීමට ගියේය. "ඔප්ටිනා වෙත යන්න, එවිට ඔබට අත්දැකීම් ලැබෙනු ඇත" යනුවෙන් වැඩිමහල්ලා ඔහුට පැවසීය. ග්රෙන්කොව් කීකරු විය. 1839 අගභාගයේදී ඔහු ඔප්ටිනා පුස්ටින් වෙත පැමිණි අතර එහිදී ඔහු වැඩිහිටි ලියෝ විසින් කාරුණිකව පිළිගන්නා ලදී.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු පැවිදි භාරයක් වූ අතර ශාන්ත මිලාන් සිහි කිරීම සඳහා ඇම්බ්‍රෝස් ලෙස නම් කරන ලදී, පසුව හයිරෝඩීකන් සහ පසුව හයිරොමොන්ක් ලෙස පැවිදි විය. මැකරියස් පියතුමා සිය ප්‍රකාශන ව්‍යාපාරය ආරම්භ කරන විට පියතුමා. සෙමනේරියෙන් උපාධිය ලබා පැරණි සහ නවීන භාෂා (ඔහු භාෂා පහක් දැන සිටියේය) හුරුපුරුදු වූ ඇම්බ්‍රෝස් ඔහුගේ සමීපතම සහායකයෙකි. පැවිදි වීමෙන් ඉක්බිතිව ඔහු රෝගාතුර විය. අසනීපය කොතරම් දරුණුද යත් දිගු කාලයක් පැවතියේ එය ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමාගේ සෞඛ්‍යයට සදාකාලිකවම බාධා පමුණුවා ඔහුව ඇඳට සීමා කළේය. උන්වහන්සේගේ අසනීප තත්ත්වය හේතුවෙන් මිය යන තුරුම ඔහුට පුද පූජා පැවැත්වීමට හෝ දීර්ඝ කාලයක් පැවිදි සේවාවලට සහභාගි වීමට නොහැකි විය.

පියතුමාව අවබෝධ කරගෙන. ඇම්බ්‍රෝස්ගේ බරපතල රෝගාබාධය ඔහුට වැදගත් වැදගත්කමක් ඇති බවට සැකයක් නැත. ඇය ඔහුගේ සජීවී චරිතය මධ්‍යස්ථ කර, සමහර විට, ඔහු තුළ උඩඟුකම වර්ධනය වීමෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කර, තමා සහ තමා යන දෙකම වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට තමා තුළට ගැඹුරට යාමට ඔහුට බල කළාය. මනුෂ්ය ස්වභාවය. එය පසුව Fr. ඇම්බ්‍රෝස් පැවසුවේ “භික්ෂුවකට අසනීප වීම හොඳයි. ඔබ අසනීප වූ විට, ඔබට ප්‍රතිකාර කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් සුවය පමණි! ” ඔහුගේ ප්‍රකාශන කටයුතුවලදී වැඩිහිටි Macarius හට උපකාර කරමින්, Fr. ඇම්බ්‍රෝස් ඔහුගේ මරණයෙන් පසුවද මෙම ක්‍රියාකාරකමේ නිරත විය. ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ පහත සඳහන් දෑ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: "The Ladder" Rev. ජෝන් ක්ලිමාකස්, පියතුමාගේ ලිපි සහ චරිතාපදානය. මැකරියස් සහ වෙනත් පොත්. නමුත් ප්‍රකාශන ක්‍රියාකාරකම් පියතුමාගේ වයෝවෘද්ධ කෘතිවල කේන්ද්‍රස්ථානය නොවීය. ඇම්බ්රෝස්. ඔහුගේ ආත්මය මිනිසුන් සමඟ ජීවත්වන, පුද්ගලික සන්නිවේදනයක් අපේක්ෂා කළ අතර, ඔහු අධ්‍යාත්මික පමණක් නොව, ප්‍රායෝගික ජීවිතයේ ද පළපුරුදු උපදේශකයෙකු සහ නායකයෙකු ලෙස කීර්තියක් අත්කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට අසාමාන්‍ය ලෙස සජීවී, තියුණු, නිරීක්ෂණ සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් තිබුණි, නිරන්තර ඒකාග්‍ර යාච්ඤාවෙන්, තමා කෙරෙහි අවධානයෙන් හා තාපස සාහිත්‍යය පිළිබඳ දැනුමෙන් ප්‍රබුද්ධ හා ගැඹුරු විය. දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය නිසා ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දෘෂ්ඨිය බවට පත් විය. ඔහු තම මැදිහත්කරුගේ ආත්මය තුළට ගැඹුරින් විනිවිද ගොස්, ඔහුගේ පාපොච්චාරණයන් අවශ්ය නොවී විවෘත පොතක මෙන් එය කියෙව්වේය. ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ගොවියෙකු වූ ඔහුගේ මුහුණ, කැපී පෙනෙන කම්මුල් සහ අළු රැවුලක් සහිතව, බුද්ධිමත් හා සජීවී ඇස්වලින් බැබළුණි. ඔහුගේ පොහොසත් ආත්මයේ සියලු ගුණාංග සමඟ, පියතුමා. ඇම්බ්‍රෝස්, ඔහුගේ නිරන්තර රෝගාබාධ සහ දුර්වලකම තිබියදීත්, නොසිඳෙන ප්‍රීතියෙන් යුක්ත වූ අතර, ඔහුගේ උපදෙස් එතරම් සරල හා ලබා දීමට සමත් විය. හාස්‍යජනක ආකාරයෙන්ඔවුන් සෑම සවන්දෙන්නෙකුටම පහසුවෙන් සහ සදහටම මතක තබා ගත හැකි බව. අවශ්‍ය වූ විට, සැරයටියකින් “උපදෙස්” භාවිතා කිරීම හෝ දඬුවම් කළ අයට පශ්චාද් පනවන ආකාරය ඔහු දැන සිටියේය. වැඩිමහල්ලා මිනිසුන් අතර වෙනසක් කළේ නැත. සෑම කෙනෙකුටම ඔහු වෙත ප්‍රවේශ විය හැකි අතර ඔහු සමඟ කතා කළ හැකිය: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සෙනෙට් සභිකයෙකු සහ මහලු ගොවි කාන්තාවක්, විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරියක් සහ මෙට්‍රොපොලිටන් විලාසිතාකරුවෙකු, සොලොවිව් සහ දොස්තයෙව්ස්කි, ලියොන්ටිව් සහ ටෝල්ස්ටෝයි.

කොයි වගේ ඉල්ලීම්, මැසිවිලි එක්ක, මොන දුකකින්ද, අවශ්‍යතා එක්කද මිනිස්සු වැඩිහිටියා ළඟට ආවේ! වසරකට පෙර පත් කරන ලද තරුණ පූජකයෙක් ඔහු වෙත පැමිණේ කැමැත්තෙන්, රදගුරු පදවියේ අවසාන සභාව සඳහා. ඔහු තම පල්ලියේ දරිද්‍රතාවය දරාගත නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ ස්ථානය වෙනස් කිරීමට ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා වැඩිමහල්ලා වෙත පැමිණියේය. ඔහුව දුර සිට දුටු වැඩිමහල්ලා කෑගැසුවේය: “ආපසු යන්න තාත්තේ! ඔහු එක් අයෙකි, ඔබ දෙදෙනෙක් සිටී! කලබල වූ පූජකයා වැඩිමහල්ලාගෙන් ඔහුගේ වචනවල තේරුම විමසීය. වැඩිමහල්ලා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “නමුත් ඔබව පොළඹවන්නේ එක් යක්ෂයෙක් පමණි, නමුත් ඔබේ උපකාරකයා දෙවියන් වහන්සේය! ආපසු ගොස් කිසි දෙයකට බිය නොවන්න; සභාව හැර යාම පාපයකි! සෑම දිනකම පූජනීයත්වයට සේවය කරන්න, එවිට සියල්ල හොඳින් වනු ඇත! ” ප්‍රීතිමත් පූජකවරයා උද්යෝගිමත් වූ අතර, ආපසු තම පල්ලියට පැමිණ, ඉවසිලිවන්තව එහි එඬේර වැඩ කටයුතු කරගෙන ගිය අතර වසර ගණනාවකට පසු දෙවන වැඩිමහල් ඇම්බ්‍රෝස් මෙන් ප්‍රසිද්ධ විය.

ටෝල්ස්ටෝයි, පියතුමා සමඟ සංවාදයකින් පසුව. ඇම්බ්‍රෝස් ප්‍රීතියෙන් මෙසේ කීවේය: “මේ පියතුමා. ඇම්බ්‍රෝස් සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ මිනිසෙකි. මම ඔහු සමඟ කතා කළ අතර, කෙසේ හෝ මගේ ආත්මයට සැහැල්ලුවක් හා ප්රීතියක් දැනුනි. ඔබ එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කරන විට, ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ සමීපත්වය දැනෙනවා.

තවත් ලේඛකයෙකු වන Evgeny Pogozhev (Poselyanin) මෙසේ පැවසීය: “ඔහුගේ ශුද්ධකම සහ ඔහු තුළ තිබූ ප්‍රේමයේ තේරුම්ගත නොහැකි අගාධය නිසා මා කම්පනයට පත් විය. ඔහු දෙස බලන විට, වැඩිහිටියන්ගේ තේරුම දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද ජීවිතයට ආශීර්වාද කිරීම සහ අනුමත කිරීම, මිනිසුන්ට සතුටින් ජීවත් වීමට ඉගැන්වීම සහ ඔවුන් කුමක් වුවත් ඔවුන්ට සිදුවන බර දරා ගැනීමට උපකාර කිරීම බව මට වැටහෙන්නට පටන් ගත්තේය. ” V. Rozanov මෙසේ ලිවීය: “ඔහුගෙන් අධ්‍යාත්මිකව සහ අවසාන වශයෙන් භෞතිකව ප්‍රතිලාභ ගලා එයි. ඔහු දෙස බැලීමෙන් සෑම කෙනෙකුම ආත්මයෙන් ඉහළට නැඟී ඇත ... වඩාත්ම ප්‍රතිපත්තිගරුක මිනිසුන් ඔහුව (ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා) බැලීමට ගිය අතර කිසිවෙක් නිෂේධාත්මක කිසිවක් කීවේ නැත. රත්තරන් සංශයවාදී ගින්නෙන් ගමන් කර ඇත, නොකැළැල් වී ඇත.

මහලු මිනිසාට එක් රුසියානු ලක්ෂණයක් ඉතා ශක්තිමත් මට්ටමක තිබුණි: ඔහු යමක් පිළියෙළ කිරීමට, යමක් නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රිය කළේය. ඔහු බොහෝ විට අන් අයට යම් ව්‍යාපාරයක් කිරීමට ඉගැන්වූ අතර, එවැනි දෙයක් ගැන ආශීර්වාදයක් සඳහා පෞද්ගලික පුද්ගලයින් ඔහු වෙත පැමිණි විට, ඔහු උනන්දුවෙන් සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත් අතර ආශීර්වාදයක් පමණක් නොව හොඳ උපදෙස් ද ලබා දුන්නේය. ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා ඔහු තුළ තිබූ මිනිස් ශ්‍රමයේ සියලුම අංශ පිළිබඳ ගැඹුරුම තොරතුරු ලබාගත්තේ කොතැනින්ද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය.

ඔප්ටිනා ආරාමයේ වැඩිමහල්ලාගේ බාහිර ජීවිතය පහත පරිදි සිදු විය. ඔහුගේ දවස ආරම්භ වූයේ පාන්දර හතරට පහටය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු තම සෛල සේවකයින් ඔහු වෙත කැඳවා, උදෑසන රීතිය කියවන ලදී. එය පැය දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවති අතර, ඉන් පසුව සෛල සේවකයෝ පිටව ගිය අතර, වැඩිමහල්ලා තනියම පිටත්ව ගොස් යාච්ඤාවේ යෙදී ඔහුගේ විශිෂ්ට දිවා කාලයේ සේවය සඳහා සූදානම් විය. රාත්‍රී නවයට පිළිගැනීම ආරම්භ විය: පළමුව පැවිද්දන් සඳහා, පසුව ගිහියන් සඳහා. පිළිගැනීමේ උත්සවය දිවා ආහාරය තෙක් පැවතුනි. හවස දෙකට පමණ ඔවුන් ඔහුට සොච්චම් කෑම ගෙනා අතර පසුව ඔහු පැය එකහමාරක් තනි විය. ඉන්පසු වෙස්පර්ස් කියවන ලද අතර, රාත්‍රිය වන තුරු පිළිගැනීම නැවත ආරම්භ විය. රාත්‍රී 11 ට පමණ දිගු සන්ධ්‍යා චාරිත්‍රය සිදු කරන ලද අතර මධ්‍යම රාත්‍රියට පෙර වැඩිමහල්ලා තනි විය. ඇම්බ්‍රෝස් පියතුමා ප්‍රසිද්ධියේ යාඥා කිරීමට කැමති වූයේ නැත. රීතිය කියවූ සෛල සේවකයාට වෙනත් කාමරයක හිට ගැනීමට සිදු විය. දිනක්, එක් භික්ෂුවක් තහනම උල්ලංඝනය කර වැඩිමහල් කුටියට ඇතුළු විය: ඔහු ඇඳ මත හිඳගෙන අහස දෙසට ඇස් යොමු කර ඔහුගේ මුහුණ ප්‍රීතියෙන් ආලෝකමත් වී සිටිනු දුටුවේය.

එබැවින් වසර තිහකට වැඩි කාලයක්, දිනෙන් දින, වැඩිහිටි ඇම්බ්‍රෝස් ඔහුගේ වික්‍රමය ඉටු කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර දහය තුළ ඔහු තවත් අවධානයක් යොමු කළේය: ඔප්ටිනා සිට එතෙර 12 ක් දුරින් ෂමෝර්ඩින්හි කාන්තා ආරාමයක් ආරම්භ කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම, එහිදී කන්‍යා සොහොයුරියන් 1000 ට අමතරව අනාථ නිවාසයක් සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා පාසලක් ද විය. මහලු කාන්තාවන් සඳහා දාන ශාලාවක් සහ රෝහලක්. මෙම නව ක්‍රියාකාරකම වැඩිමහල්ලාට අනවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය සැලකිල්ලක් පමණක් නොව, ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් ඔහු මත තැබූ කුරුසයක් ද ඔහුගේ තපස් ජීවිතය අවසන් කළේය.

1891 වැඩිහිටියාගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන වසර විය. ඔහු මේ වසරේ මුළු ගිම්හානයම ෂාමෝර්ඩිනෝ ආරාමයේ ගත කළේ, එහි නිම නොකළ සියල්ල අවසන් කිරීමට හා සකස් කිරීමට කඩිමුඩියේ මෙනි. හදිසි වැඩ කටයුතු සිදු වෙමින් පැවතුනි, නව ඇබස් හට මග පෙන්වීම සහ උපදෙස් අවශ්‍ය විය. වැඩිමහල්ලා, ස්ථීර නියෝගයට කීකරු වෙමින්, ඔහු පිටව යන දින නැවත නැවතත් නියම කළ නමුත්, ඔහුගේ සෞඛ්යය පිරිහීම සහ පසුව ඇති වූ දුර්වලකම ඔහුගේ ප්රතිවිපාකයක් විය. නිදන්ගත රෝග- ඔහුගේ පිටවීම කල් දැමීමට ඔහුට බල කළේය. ඉතින් වැඩේ වැටෙනකම්ම ඇදී ගියා. වැඩිහිටියාගේ මන්දගාමී බව ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ බිෂොප්වරයාම ෂමොර්ඩිනෝ වෙත පැමිණ ඔහුව රැගෙන යාමට යන බවට හදිසියේම ආරංචි විය. මේ අතර, වැඩිහිටි ඇම්බ්‍රෝස් දිනෙන් දින දුර්වල විය. එබැවින්, බිෂොප්වරයා යන්තම් ෂාමෝර්ඩින් වෙත ගමන් කිරීමට සමත් වූ අතර, වැඩිමහල්ලෙකුගේ මරණය පිළිබඳව ඔහුට විදුලි පණිවුඩයක් ලබා දුන් විට, ප්‍රෙස්මිස්ල් ආරාමයේ රාත්‍රිය ගත කිරීමට නතර විය. මහරහතන් වහන්සේ ඔහුගේ මුහුණ වෙනස් කර ලැජ්ජාවෙන් මෙසේ කීවේය: "මොකක්ද මේකේ තේරුම?" ඒ ඔක්තෝබර් 10 (22) සවස් යාමය. ඊළඟ දවසේ කළුගට ආපසු යන ලෙස උත්තමයාට උපදෙස් දුන් නමුත් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: “නැහැ, මෙය බොහෝ විට දෙවියන්ගේ කැමැත්ත විය හැකිය! බිෂොප්වරු සාමාන්‍ය හයිරොමොන්ක් සඳහා අවමංගල්‍ය සේවා සිදු නොකරයි, නමුත් මෙය විශේෂ හයිරොමොන්ක් - මට වැඩිමහල්ලාගේ අවමංගල්‍ය සේවය සිදු කිරීමට අවශ්‍යයි.

ඔහු ඔප්ටිනා පුස්ටින් වෙත ප්‍රවාහනය කිරීමට තීරණය කරන ලද අතර එහිදී ඔහු තම ජීවිතය ගත කළ අතර ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික නායකයින් වන ලියෝ සහ මැකරියස් විවේක ගත්හ. ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ වදන් කිරිගරුඬ සොහොන් ගලෙහි කැටයම් කර ඇත: “මක්නිසාද මම දුර්වලව සිටියෙමි, දුර්වලයන් ලබා ගැනීමට මම දුර්වලව සිටියෙමි. මම සියල්ලන්ම ගළවන පිණිස, මම සියල්ලන්ටම සියල්ල වන්නෙමි” (1 කොරි. 9:22). මෙම වචන වැඩිහිටියාගේ ජීවිතයේ අරුත නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි.

ඔප්ටිනාහි ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස්ගේ උපදෙස් ලෝකයේ ජීවත් වන අයට

·

ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔප්ටිනාහි ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස්ගේ කියමන් එකතුවෙන් “ජීවත් වීමට - දුක් නොවන්න”. වඩාත් ගෞරවනීය රුසියානු වැඩිහිටියෙකුගේ රිද්මයානුකූල හා රිද්මයානුකූල රේඛා, උත්ප්‍රාසාත්මක හා මායාකාරී ඉගැන්වීම් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඒවායේ අදාළත්වය නැති වී නැත.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම පොහොසත් ස්වභාවයේ සෑම විටම ජීවත් වූ කවියට සාක්ෂියක් ලෙස, ඔහුට කවි ලිවීමට වරෙක තිබූ ෆැන්ටසිය, ඔහුම පසුව පැවසුවේ: “මම ඔබට පාපොච්චාරණය කරමි, මම වරක් කවි ලිවීමට උත්සාහ කළෙමි, එය විශ්වාස කරමි. එය පහසු විය. මම නිම්න කඳු තිබෙන හොඳ තැනක් තෝරාගෙන එහි ලියන්නට පදිංචි වුණා. දිගු, දිගු වේලාවක් මම වාඩි වී ලිවිය යුත්තේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න ගැන සිතුවෙමි; මම කිසිම දෙයක් ලිව්වේ නැහැ. ” නමුත් රිද්මයෙන් කතා කිරීමට ඔහුගේ ආදරය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවතුනි.

මගේ තේරුම්ගත නොහැකි දරුවා, ඔබට සාමය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සහ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකමේ සෑම සහතිකයක්ම, ඉමාම්වරුන්ට ඔහු තුළ විශාල අවශ්‍යතාවයක් ඇති අතර, අපගේ මාර්ගයට එන සෑම දෙයක්ම සහ සිදුවන සෑම දෙයක්ම කරුණාවෙන් විඳදරා ගනිමු.

N හොරු රසවත් සොරුන් වන අතර, ඔවුන් දුර්වල හෝ අසනීප නොවේ, ඔවුන් වැට උඩින් පමණක් නොව, මීයන් මෙන්, ඔවුන් වහලවල් හරහා ගමන් කරයි. මෙම සොරුන් හෝ වෙනත් අය ධාන්‍ය ගබඩාව ස්ථාන දෙකක ඉරා දැමූ නමුත් කිසිවක් කිරීමට වෙලාවක් නොතිබූ අතර, ශෝකය නිසා, ගොස් මෙසේ ගායනා කළහ: “ආරාමයට අත නොතබන්න. සිරකරුවන්ගේ මාර්ගය."

කාරුණිකව සහ කෘතඥතාවයෙන් යුතුව සියල්ල විඳදරාගන්නා අයට එහි සාමය පොරොන්දු වේ. නමුත් කුමන එකක්ද? තවද එය පැවසිය නොහැක; මේ සඳහා ඔබ ප්‍රවේශමෙන් ජීවත් විය යුතු අතර, සියල්ලටම වඩා, නිහතමානීව ජීවත් විය යුතු අතර, කනස්සල්ලෙන් නොව, ඔබ කළ යුතු හා කළ යුතු ආකාරයට ක්‍රියා කරන්න. වැරදි ගැන පසුතැවිලි වීමට සහ නිහතමානී වීමට, නමුත් ලැජ්ජාවට පත් නොවන්න.

ශාන්ත. ඇම්බ්‍රෝස් ඔප්ටින්ස්කි. පෝට්රේට්

ලෙන්ට් කාලය තුළ එන් පල්ලියේ පසුබැසීමක සිටින අතර, මම, ලෙන්ට් කාලය තුළ සහ ලෙන්ට් කාලය තුළ නොව, මිනිසුන්ගේ කවුන්සිලයේ සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ කටයුතු රැස් කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් සිටිමි.

එන්! විටෙක නිෂ්ඵල ලෙස පියාසර කරන, විටෙක දෙදෙනාටම දෂ්ට කර කරදර කරන කරදරකාරී මැස්සෙකු මෙන් නොවන්න, නමුත් වසන්තයේ දී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ ආරම්භ කර සරත් සෘතුවේ දී පැණි වදය අවසන් කළ නුවණැති මී මැස්සෙකු මෙන් වන්න. නිවැරදිව ලියා ඇති සටහන් ලෙස හොඳයි. එකක් මිහිරියි, අනෙක ප්‍රසන්නයි...

ඔබ, N, තේ බොන්න, ආත්මික කාරණා පමණක් තේරුම් ගන්න.

ශාන්ත. ඇම්බ්‍රෝස් ඔප්ටින්ස්කි. නිරූපකය

එය නොමැතිව සාමය ඇති කළ නොහැක.

ඔබ දූවිල්ලෙන් උපත ලැබිය හැකි බවත් මිනිසුන් කලින් වඳුරන් බවත් ඔබේ වචනය කිසිඳු විකාරයක් සඳහා නොසැලකිලිමත් ලෙස නොසලකන්න. එහෙත් බොහෝ අය වඳුරන් අනුකරණය කරමින් වඳුරන්ට තරම් නින්දා කිරීමට පටන් ගත් බව සැබෑය.

සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සහ ඔහුගේ ශක්තියේ බලයෙන් ඔබ ශක්තිමත් වන්න! ඔබගේ ආත්මය සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති වේවා, මක්නිසාද උන් වහන්සේ අපට ගැලවීමේ වස්ත්‍රයෙන් සැරසී ප්‍රීති වස්ත්‍රයෙන් සැරසී ඇත. සහ අපොස්තුළු තුමා හරහා අපට කතා කරයි: සෑම විටම ප්රීති වන්න, සෑම දෙයකටම ස්තුති කරන්න, මන්ද මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි.

ඉක්මන් නොවන්න; සමහර විට ඔබට කොහේ හෝ සිට නිධානයක් හෙළි වනු ඇත, එවිට ඔබට ජීවිතය ගැන වෙනස් ආකාරයකින් සිතිය හැකිය; මේ අතරතුර, ඉවසීම සහ නිහතමානීකම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ ස්වයං-අපකීර්තිය සමඟ සන්නද්ධ වන්න.

ඔබ කියනවා ඔබ හැම දෙයක්ම කරන්නේ බලහත්කාරයෙන් කියලා; නමුත් බලකිරීම යටතේ එය ප්රතික්ෂේප කිරීම පමණක් නොව, අනුමත කරනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යමෙකු සිත නැති කර නොගත යුතු නමුත් සෑම දෙයක්ම ප්‍රයෝජනවත් අවසානයකට ගෙන ඒමට හැකි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු බවයි. ඔබට සාමය!

බොහෝ ආකාරවලින් අවවාද කළත්, ස්වාමින් වහන්සේම පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්තට බල කරන්නේ නැත.

දුර්වලකම, දුර්වලකම, තෙහෙට්ටුව සහ ඔවුන්ට කම්මැලිකම සහ නොසැලකිල්ල - මේ මගේ සගයන්! ඒ වගේම මගේ නිරන්තර පැමිණීම ඔවුන් සමඟයි.

මව! බොහෝ කලකට පෙර කීවේ හදවත නැති කර ගැනීමට නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව හා උපකාරය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ය! ඔවුන් පවසන දේට සවන් දෙන්න, ඔවුන් දෙන දේ කන්න.

අහන්න, සහෝදරිය! කලබල නොවන්න, වර්ණවත් නොවන්න! නමුත් නිරන්තර හා නිහතමානී වන්න - එවිට ඔබ සාමකාමී වනු ඇත!

අන් අය ගැන ඇසීමට කැමති නැත, එවිට ඔබට ඔබේම දේ අඩු වනු ඇත.

ඉඳහිට පිහාටු උස්සන නමුත් කටහඬ නැති මසුන් මෙන් ජීවත් වන බොහෝ අනාවැකි සහ අනෙකුත් සහෝදරියන්ට මම N ස්වාමීන් වහන්සේ තුළ කාරුණිකව ආචාර කරමි. නමුත් පිහාටුවක් පොල්ලක් නොවේ, ගේ කුරුල්ලෙක් කොස් ඇටයක් නොවේ, මැග්පියා කපුටෙක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ආරක්ෂාවක් ඇත. ඔබ එය සොයාගත් විට, ජර්මානු ජාතිකයා රුසියානු ජාතිකයාට පැවසූ පරිදි මෙම වචන මාලාව කියවන්න: "ඔබ මොනතරම් ලී කැබැල්ලක්ද!" මට ඔහුව කැදැල්ලක් ලෙස හැඳින්වීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මට එය කළ නොහැකි විය.

"පෙණ නොගැලපෙන විට පෙරනයක් ගසන්න" යන සරල රුසියානු හිතෝපදේශය ඔබට කිහිප වතාවක් මතක තබා ගත හැකිය. මේ හිතෝපදේශය ඔබට එය දැකීමෙන් හා මතක තබා ගැනීමට බාධාවක් නොවේ, අම්මේ, ඔබට ව්‍යාපාරයෙන් පසුබෑමට සිදුවන විට, අපි එය මේ ආකාරයෙන් කිරීමට සිතන විට එය වෙනස් ආකාරයකින් හැරේ. එවිට මෙම හිතෝපදේශය විශේෂයෙන් සුදුසු ය.

බොහෝ දේ කතා කරන එන්, ගී ගයනා තාලය සකසන එන්. දුර්වල කන් වලට හානියක් නොමැතිව බොහෝ දේ දරාගත නොහැක.

වසරින් වසර දේවල් වෙනස් නොවන බව ඔවුන් පැවසුවද, දේවල් සෑම විටම සුපුරුදු පරිදි සිදු වේ. සෑම විටම එක් ස්ථිර උපදෙසක් ඇත: "වන්කා, ඔහ් වන්කා! රසයෙන්, ස්වාමියා දන්නවා සහ දන්නවා, නමුත් තවමත් ඔහු දඟලනවා. මේ අයිවන් මාස්ටර් එක්ක අපිටත් ආදර්ශයක්. සෑම කෙනෙකුම තම පාඩම නැවත නැවතත් කරන අතර අනාගතවක්තෘවරයා පවසන දේ මතක තබා ගන්න: "ඔහු දුෂ්ටයන්ගේ උපදෙස් අනුව ගමන් නොකරන්න."

දුකක් නැත, නමුත් කපටි සතුරන් එෆ්‍රායිම්ගේ ස්වරූපයෙන් හෝ දත් කිඹුලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියහ.

ලොක්කා අම්මේ, ඔබ ගැන මට අසන්නට ලැබේ, ඔබේ වේදනාව පිළිබඳ ආරංචිය ලැබුණු විට ඔබ දුක් වීමට පටන් ගත් දා සිට ඔබ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නතර කර නැත. දුක මුහුදක් හා සමාන බව දැන ගන්න: පුද්ගලයෙකු එයට ඇතුළු වන තරමට ඔහු ගිලී යයි.

ඔබට සහ ඔබේ ආදරණීය ගෝස්ලින්ට සාමය! ඒවා සමහර විට පැණිරසයි, සමහර විට කුණු වේ.

ආධ්‍යාත්මික නිශ්ශබ්දතාවය රකිමින් පිටතින් ඔබට ප්‍රසන්න හා සංවර්ධිත මුහුණක් තිබේ නම් එය හොඳයි, අලුත් අම්මා ... ඉනා. එය පහසු නැතත්, අපහසු වුවත්, සෑම විටම පහසු නොවුනත්, එය අපටත් අන් අයටත් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

* * *
ගැමි දරුවන්ට පැරණි ගීතය පුනරුච්චාරණය කිරීමට හේතුවක් ලබා නොදෙන ලෙස සෑම අප්‍රසන්න ගින්නක්ම ඉක්මනින් නිවා දමනු ඇතැයි දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රාර්ථනා කරයි: “පුළුස්සා දමන්න, උණුසුම්ව පුළුස්සා දමන්න, සක්කාරා අශ්වයෙකු පිට නැගී, ඔහුගේ බිරිඳ එළදෙනක් පිට, දරුවන් පැටවුන්." පෙනෙන විදිහට, මෙම ගීතය මෝඩකමක්, නමුත් එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ හේතුවක් හෝ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. මම මෙය ඔබට ලිව්වේ සරල සිනහව සඳහා අධ්‍යාත්මික සැනසීමෙන් පසුවය.

ඇය හොඳින් ජීවත් වූ නිසා මරණය යහපත් වූයේ එබැවිනි. ඔබ ජීවත් වන ආකාරය ඔබ මිය යනවා.

මිනිසුන් පව් කරන්නේ ඇයි? එක්කෝ ඔවුන් කළ යුතු දේ සහ වළක්වා ගත යුතු දේ නොදන්නා නිසා හෝ ඔවුන් දන්නවා නම්, ඔවුන් අමතක කරයි, නමුත් ඔවුන් අමතක නොකළහොත්, ඔවුන් කම්මැලි හා බලාපොරොත්තු සුන් වේ.

ඔවුන් ඔබව ගෙන යන තැනට යන්න; ඔවුන් පෙන්වන දේ දෙස බලා: ඔබේ කැමැත්ත ඉටු වේ යයි කියා සිටින්න. මරණය වැඩි ඈතක නොවේ, නමුත් අපට පිටුපසින්, අඩුම තරමින් අපේ හිස මත පංගුවක් තබා ගත හැකිය.

කුහකකම අවිශ්වාසයට වඩා නරක ය.

ඔබට ලෝකයේ ජීවත් විය හැකිය, ජුරාසික් වල පමණක් නොව, නිහඬව ජීවත් විය හැකිය.

මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දී පුවරු වලින් පහර දෙයි.

අනුන්ගේ කතා ඇහුවොත් බූරුවා කරේ දාගෙන යන්න වෙයි.

මිල දී ගැනීම උකුණෙකු මරනවා හා සමානයි, විකිණීම මැක්කන් ඇල්ලීම හා සමානයි.

අපි කුහක ලෙස ජීවත් විය යුතු අතර ආදර්ශවත් ලෙස හැසිරිය යුතුය, එවිට අපගේ හේතුව සත්‍ය වනු ඇත, එසේ නොවුවහොත් එය නරක අතට හැරෙනු ඇත.

ජීවත් වීම යනු කිසිවෙකුට කරදර කිරීම, කිසිවෙකු විනිශ්චය නොකිරීම, කිසිවෙකුට කරදර නොකිරීම සහ සෑම කෙනෙකුටම මගේ ගෞරවයයි.

මහජන! කට වහගෙන ඉන්න!

අපි කැඳ පෙරන විට, අපි කරන්නේ කුමක්දැයි අපට පෙනෙනු ඇත.

පියාණෙනි, ඔබ සෑම සවසකම අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බව අපි දනිමු.

ඔව්, මම වෙහෙසට පත් නොවන විට, එසේ නොමැතිනම් ඌරා පිච්චෙන විට ඌරු පැටවුන් අමතක වනු ඇත.

තල්ලු කරන්න එපා, ඔබට පටි ඇදීම් නොමැත. බැස්ට් එක සහ රෙදි සෝදන රෙද්ද කැඩී ගියේය - ඇය එය බැඳ නැවත වේගයෙන් දිව ගියාය.

කම්මැලිකම යනු මුනුපුරාගේ සහ දියණියගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමයි. ඇයව පලවා හැරීමට, ක්රියාවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න, යාච්ඤාවෙන් කම්මැලි නොවන්න; එවිට කම්මැලිකම පහව ගොස් කඩිසරකම පැමිණේ. තවද ඔබ මෙයට ඉවසීම සහ නිහතමානිකම එකතු කළහොත්, ඔබ බොහෝ අයහපත් දේවලින් ඔබව ගලවා ගනු ඇත.

මව! විඳදරාගන්න, හදවත නැති කරගන්න එපා.

අයිතිකරුට පාත්තයින් සිටි අතර, ඔහු ඔවුන්ව ආදරයෙන් වැළඳ ගත්තේය: "ටී-ෂා, තේ-ෂා!" නමුත් ඔවුන් තවමත් එසේමය.

මම හැමදේකින්ම සතුටු වෙනවා තාත්තේ, නමුත් ඔබ මගෙන් බොහෝ දුරයි.

මගේ අසල්වැසියන් මගෙන් දුරස් වී ඇත. සමීප - නමුත් සිහින්, දුර - නමුත් ගැඹුරු.

එලිෂා විඳදරාගත්තා, මෝසෙස් විඳදරාගත්තා, එලියා විඳදරාගත්තා, මමත් විඳදරාගන්නම්.

මහලු විය, දුර්වලකම, බල රහිත බව, බොහෝ සැලකිල්ල සහ අමතකවීම සහ බොහෝ නිෂ්ඵල කටකතා මට මගේ සිහියට පැමිණීමට ඉඩ නොදේ. එක් අයෙක් ඔහුගේ හිස සහ කකුල් දුර්වල බව පැහැදිලි කරයි, තවත් කෙනෙක් තමාට බොහෝ දුක් ඇති බව මැසිවිලි නඟයි, තවත් අයෙක් ඔහු සිටින බව පැහැදිලි කරයි. නිරන්තර කාංසාව. ඔබ මේ සියල්ලට සවන් දී පිළිතුරක් පවා දෙන්න, නමුත් ඔබට නිශ්ශබ්දතාවයෙන් මිදිය නොහැක - ඔවුන් අමනාප වී අමනාප වේ. “රෝගීන් වෛද්‍යවරයා සමඟ අර්ථකථනය කරන්න” යන කියමන සමහර විට පුනරාවර්තනය වන්නේ නිකම්ම නොවේ. රෝගියාට ඔහුගේ තත්වය පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත් වෛද්‍යවරයාට සවන් දීම කම්මැලි වන අතර කළ යුතු කිසිවක් නැත - ඔබ සවන් දෙන්න, අසනීප පරිවර්තකයා තවදුරටත් කෝපයට පත් කිරීමට සහ අනතුරු ඇඟවීමට කැමති නැත.

අවම වශයෙන් ටික වේලාවක් මම කොහේ හෝ යාමට හෝ පිටව යාමට කැමැත්තෙමි, නමුත් වේදනාකාරී තත්වය මාව සිරමැදිරියෙන් පිටතට නොයවයි, එහි දොරට ඔවුන් දෙපැත්තට තට්ටු කර අවශ්‍ය හා අනවශ්‍ය දේ පිළිගැනීමට සහ කතා කිරීමට මට කරදර කරයි. නමුත් මගේ දුර්වලකම පිළිගැනීමට නැඹුරු වේ. එබැවින් මෙය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ නොදනී.

මෙම අයිවන් අපට සහ ඔබට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

ඔබ තරුණ කුමාරයෙක්, එවැනි ක්රියාවන් තුලින් ඔබටම කුණු කූඩයට පහර නොදෙන්න.

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට ඉවසීම අවශ්ය වේ, කරත්තයක් නොව, නමුත් සම්පූර්ණ රථ පෙළක්.

තමාට සවන් දීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම පොත වඩාත් හොඳින් කියවිය යුතුය. වැඩි නිවසක්වාඩි වන්න, හැකිතාක් අඩුවෙන් වටපිට බලන්න, ඔබේ සෛල වටා ඇවිදින්න එපා සහ අමුත්තන් ඔබේ ස්ථානයට ගෙන නොයන්න; අන් අයව හෙළා නොදකින නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ලබා ගැනීම සඳහා ඔබේ පව් ගැන දෙවියන් වහන්සේට මොරගසන්න.