Famusov සහ Chatsky අතර ගැටුම කුමක්ද? Chatsky සහ Famus සමාජය අතර ගැටුමට ප්රධාන හේතු
කාර්යයේ ෆමූසොව් සහ ක්ලෙස්ටෝවාගේ සිට සේවක සේවිකාවන් දක්වා විවිධ සමාජවල අය සිටිති. දියුණු, විප්ලවවාදී මනසක් ඇති සමාජයක නියෝජිතයා වන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙයෙවිච් චැට්ස්කි, ඔහු ඇතුළත් වන කොන්සර්වේටිව් ෆාමස් සමාජයට විරුද්ධ ය. පැරණි පරම්පරාව(Skalozub, Khrumina), සහ තරුණ (Sofya, Molchalin). ෆාමස් සමාජයේ සාමාජිකයින් පුද්ගලයෙකු අගය කරන්නේ සම්භවය, ධනය මෙන්ම සමාජයේ තනතුරු අනුව පමණි. ඔවුන් සඳහා පරමාදර්ශ වන්නේ මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්, අහංකාර වංශාධිපතියෙකු සහ "නපුරු ලෙස දඩයම් කරන්නෙකු" වැනි අයයි. සියල්ල චරිත ලක්ෂණඑකල නිලයන් මොල්චලින්ගේ රූපයෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ: ඔහු නිශ්ශබ්ද ය, ඔහුගේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමට බිය වේ, වැදගත් නිලධාරියෙකු වීමට නම්, තමාට වඩා උසස් තරාතිරමක සිටින සෑම කෙනෙකුගේම අනුග්‍රහය පතයි, ඔහු ඒ සඳහා සූදානම් ය ගොඩක්. Chatsky සඳහා ප්රධාන මානව ගුණයපොහොසත් වේ ආත්මික ලෝකය. ඔහු තමාට සැබවින්ම සිත්ගන්නා අය සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර ෆමූසොව්ගේ නිවසේ අමුත්තන් සමඟ අනුග්‍රහය නොදක්වයි. Pavel Afanasyevich සහ ඔහු වැනි අනෙකුත් අයගේ ජීවිතයේ අරමුණ වෘත්තියක් සහ පොහොසත් කිරීමකි. ඥාති සංග්‍රහය ඔවුන්ගේ කව තුළ සාමාන්ය සිදුවීමකි. ලෞකික මිනිසුන් සේවය කරන්නේ රාජ්‍යයේ ප්‍රයෝජනය සඳහා නොව, පුද්ගලික වාසි තකා, මෙය කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ ප්‍රකාශය සනාථ කරයි: ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීමට බොහෝ නාලිකා තිබේ; ඔවුන් ගැන, සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස, මම විනිශ්චය කරමි: මම ජෙනරාල්වරුන්ට පමණක් ඇතුල් වනු ඇත. අනෙක් අතට, චැට්ස්කි “පුද්ගලයන්ට” සේවය කිරීමට අවශ්‍ය නැත, “මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීපයි” යන ප්‍රකාශයේ හිමිකරු ඔහුය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් විශිෂ්ට උගත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු වසර තුනක් විදේශගත වූ අතර එය ඔහුගේ දැක්ම වෙනස් කළේය. චැට්ස්කි යනු නව දරන්නා ය, විප්ලවවාදී අදහස්, නමුත් ෆාමූස් සමාජය බිය ගන්වන සෑම දෙයක්ම හරියටම නව හා ප්‍රගතිශීලී වන අතර, මෙම පුද්ගලයින් බුද්ධත්වයේ “නිදහස් චින්තනයේ” මූලාශ්‍රය දකී: ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුව, පිස්සු දික්කසාද වූ විට මිනිසුන් සහ ක්‍රියාවන්ට වඩා දැන් කුමක්ද? , සහ සිතුවිලි. සමාජය චැට්ස්කි තුළ මූලික සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට පටහැනි පුද්ගලයෙකු දුටුවේය, ඒ නිසා ඔහුගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව ඉතා ඉක්මනින් පැතිර ගියේය, ඔහු විශ්වාස කිරීම කිසිවෙකුට අපහසු නොවීය. ෆමුසොව් දීප්තිමත්ම හා පිරිසිදු හැඟීමෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට සමත් විය: ඔහුගේ දියණිය වෙනුවෙන්, ඔහු "රන් මල්ලක් සහ ජෙනරාල්වරුන් ඉලක්ක කරගත්" ඇගේ සැමියා ලෙස ස්කලෝසුබ් තෝරා ගත්තේය. එවැනි ආකල්පයක් ඇති බව පැහැදිලිය. සැබෑ ආදරයකතා කළ යුතු නැත. චැට්ස්කි වසර ගණනාවක් සොෆියා කෙරෙහි අවංක හැඟීම් රඳවා ගත්තේය. මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු අන්‍යෝන්‍ය භාවය අපේක්ෂා කළ නමුත් සොෆියා ඇගේ පියාගේ සමාජයෙන් දැඩි ලෙස බලපෑවාය. ප්රංශ නවකතා, ඇය "සැමියෙක්-පිරිමි ළමයෙක් සහ ස්වාමිපුරුෂයෙක්-සේවකයෙක්" මොල්චලින් සොයා ගත් අතර, ඔහු අනෙක් අතට, සොෆියාගේ සහාය ඇතිව, තවත් නිලයක් ලබා ගැනීමට යන්නේ ය: දැන් මම පෙම්වතියක් ලෙස පෙනී සිටිමි, ප්රසන්න දියණිය එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ එකම අවස්ථාව රුසියාවට විදේශිකයන්ගේ බලපෑම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට ෆමුසොව් සහ චැට්ස්කිගේ අදහස් සමපාත වන නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මේ සඳහා තමන්ගේම හේතු තිබේ. කොහොමද කියලා Chatsky කියනවා සැබෑ දේශප්රේමී, ඔහු විදේශිකයන්ගේ "හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණයේ" විරුද්ධවාදියෙකි, "භාෂා මිශ්‍රණයක් ආධිපත්‍යය දැරූ ෆාමස් සමාජයේ මිනිසුන්ගේ කතාවට සවන් දීමට ඔහු පිළිකුල් සහගත ය: ප්රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්". Famusov විදේශිකයන් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත්තේ ඔහු පියෙකු නිසා පමණක් වන අතර ඔහුගේ දියණියට නොදැනුවත්වම යම් ප්රංශ ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ විය හැකිය. සමග ගැටීමෙන් ෆේමස් සමාජයචැට්ස්කි පරාජය වූ නමුත් "ගිය ශතවර්ෂයට" එරෙහිව සටන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු වටහාගෙන සිටින බැවින් ඔහු අපරාජිතව සිටියි. අනාගතය ඔහුගේ සෙසු ආත්මයන්ට අයත් බව ඔහු විශ්වාස කරයි.
A. S. Griboedov ඔහුගේ ප්‍රහසනය ලියා ඇත්තේ රුසියානු සමාජය තුළ පැරණි ජීවිතයේ අත්තිවාරම් අනුගාමිකයින් සහ සමාජයේ ක්ෂණික ප්‍රතිසංවිධානය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි දියුණු වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් අතර ගැටුම වඩාත් කැපී පෙනෙන අවධියක ය. ෆමුසොව් සහ ඔහුගේ අමුත්තන්ගේ පුද්ගලයා තුළ මූර්තිමත් වූ “වත්මන් සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර ගැටුමේ උදාහරණය මත මෙම ගැටුම ප්‍රහසනයෙන් පිළිබිඹු වේ. හාස්‍යය, එහි අදාළත්වය නිසා වහාම ජයග්‍රහණය කළේය විශාල සාර්ථකත්වයක්සමකාලීනයන් අතර, එය දැන් එතරම් අදාළ නොවේ, මන්ද ග්‍රිබොයෙඩොව් විසින් සමච්චලයට ලක් කරන ලද දුෂ්ටකම් අපේ කාලයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයා ගන්නා අතර අනාගතයේදී ඒවා අතුරුදහන් වීමට අපහසුය.
කෑල්ලක් සුපුරුදු පරිදි ආරම්භ වේ. ආදරය හාස්ය, ඒ වගේම ප්‍රේම ගැටුමක් එක්කම ප්රසිද්ධ කෙනෙක්ට තැනක් ලැබෙයි කියලා හිතන්න අමාරුයි.
සමාජ ගැටුමේ ආරම්භය, "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය ශතවර්ෂය" අතර ගැටුමෙන් ප්‍රකාශ විය, Famusov ගේ ඒකපුද්ගල කථාව ("එය එයයි, ඔබ සැමට ආඩම්බරයි!") විසින් තබන ලදී. මෙම ඒකපුද්ගල කථාව චැට්ස්කිගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයට ෆමූසොව්ගේ පිළිතුරයි: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ." මහලු මහත්තයා නඩුවේ වංශාධිපතියෙකු වන ඔහුගේ මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් ගැන කියයි, ඔහු ඉදිරියට යාමට වෘත්තීය ඉණිමඟ, විහිළුකාරයෙකුගේ චරිතයක් රඟපාන්න සූදානම් වුණා. මෙම උදාහරණය චැට්ස්කිගේ කෝපයට හේතු වේ. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ "පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට" සේවය කිරීමටයි. මේ මොහොතේ සිට රුසියානු ජීවිතයේ යුග දෙක අතර ගැටුම වර්ධනය වීමට පටන් ගනී.
හාස්‍යයේ “වත්මන් සියවසේ” නියෝජිතයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි ය. ඔහු ෆමුසොව්ගේ නිවසට පැමිණෙන්නේ තම දියණිය සොෆියාගේ අත ඉල්ලා සිටීමටය. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් සහ උපදෙස් ලැබීමෙන් පසු, චැට්ස්කි මොස්කව් සමාජයේ පදනම් සහ නියෝග හෙළි කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු වහල්භාවය, තරාතිරමේ නමස්කාරය, ධනය, විදේශීය සියල්ල හෙළා දකී. ඔහු රුසියානු ජනතාව "බුද්ධිමත් හා ජවසම්පන්න" ලෙස සලකන අතර "විනිසුරුවරුන් කවුද?" ඒකපුද්ගල කථාවේ සර්ෆ් හිමිකරුවන්ගේ කෲරත්වය හෙළා දකිමින් ඔහු සර්ෆ්ඩම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විවෘතව ප්‍රකාශ කරයි.
"පසුගිය සියවසේ" ප්රධාන නියෝජිතයා වන්නේ Famusov ය. ඔහු එම කාලය සඳහා "රාජ්‍ය ස්ථානයේ ප්‍රධානියා" වේ. ඔහු කරන වැඩ ගැන කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නැත. ඔහුට ව්‍යාපාරයට ඔහුගේම ප්‍රවේශයක් ඇත: "අත්සන් කර ඇත, එබැවින් ඔබේ උරහිසෙන් ඉවත්ව ඇත." මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් අවධාරණය කරන්නේ නිලධාරියා තම රාජකාරි කෙරෙහි දක්වන නොසැලකිලිමත් ආකල්පයයි. ඔහු අගය කරන්නේ මිනිසුන් තුළ තරාතිරම සහ ධනය පමණක් වන අතර එබැවින් ඔහු තම දියණිය සඳහා පොහොසත් මනාලයෙකු සොයමින් සිටී. Skalozub ඔහුගේ මනසෙහි ඇත: "සහ රන් මල්ල, සහ ජෙනරාල්වරුන් ඉලක්ක කරයි." ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස මෝඩයෙකු බවත්, "කිසිදා ප්‍රඥාවන්ත වචනයක්වත් ප්‍රකාශ කර නැති බවත්" ෆාමුසොව් කිසිසේත් කනස්සල්ලට පත් නොවේ. ෆමූසොව් පොත්පත් සහ අධ්‍යාපනයේ අවශ්‍යතාවය හඳුනා නොගනී, මන්ද ඒවා නිදහස් චින්තනයේ ප්‍රභවයන් ලෙස ඔහු සලකයි.
චැට්ස්කි සහ ෆමුසොව් සර්ෆ්ඩම් සම්බන්ධයෙන් විවිධ ආකල්ප ඇත. ඔහුගේ දැඩි ආරක්ෂකයා වන ෆමුසොව් විශ්වාස කරන්නේ සෑම දෙයක්ම එලෙසම පැවතිය යුතු බවයි. ඔහු තම සේවකයන්ට අවමන් සහගත ලෙස හා රළු ලෙස සලකන අතර, ඔවුන්ව Petrushka, Filka, Fomki ලෙස හඳුන්වයි. චැට්ස්කි, ඊට පටහැනිව, ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ට ඒකපුද්ගල කථාවේ “සහ විනිශ්චයකරුවන් කවුද? ..” හෙළි කරයි. දාසකමසහ දාසයන්-හිමිකරුවන් ඔවුන්ගේ සේවකයන් සමඟ සැලකීමේ භයානක කරුණු උපුටා දක්වයි. මෙය "උතුම් නින්දිතයන්ගේ නෙස්ටෝර්", සහ ඉඩම් හිමි-බැලෙටෝමානික්, සහ "මහත, එහි කලාකරුවන් කෙට්ටු" වන රංග ශාලාවේ පෙම්වතා ය.
සමාජ ගැටුමේ කූටප්රාප්තිය සිදු වන්නේ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" සියලුම දීප්තිමත් නියෝජිතයන් රැස්වන ෆාමුසොව්ගේ නිවසේ නර්තන සන්ධ්යාවකදීය. ඔවුන් විනෝද වීමට, ප්රයෝජනවත් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට, ඔවුන්ගේ දියණියන් සඳහා ලාභදායී ගැලපීමක් සොයා ගැනීමට පැමිණියහ. ඉන්පසු චැට්ස්කි විසින් ඔහුගේ චෝදනාාත්මක කථාවලින් ඔවුන් වැළකුණා. ගතානුගතික සමාජයකට දියුණු වංශාධිපතියෙකුගේ අදහස් පිළිගත නොහැකි අතර ඔහුට එරෙහිව ආයුධයක් ඔසවයි - ඕපාදූප, ඔහු පිස්සු යැයි ප්‍රකාශ කරයි.
චැට්ස්කි විතරයි වේදිකා චරිතය"වර්තමාන" සියවසේ, නමුත් ඔහු තනිවම නොවේ, ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති අයයි වේදිකාවෙන් පිටත චරිත - මස්සිනා Skalozuba, Tugoukhovskaya කුමරියගේ බෑණනුවන්, Pedagogical ආයතනයේ මහාචාර්ය, "භේදය සහ අවිශ්වාසය පුහුණු කිරීම."
සමාජ ගැටුමේ හෙළා දැකීම නාට්‍යයෙන් ඉවත් කර ඇත. කතුවරයාගේ අනුකම්පාවට පටහැනිව, ෆාමූස් සමාජය ජයග්‍රහණය කළ නමුත් චැට්ස්කි බිඳී නැත, ඔහු පීතෘමූලික වංශාධිපතිත්වයේ ලෝකයට එරෙහිව සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය, එහි සංවර්ධනය තුළ කැටි විය. Famus සමාජයේ සාමකාමී, සන්සුන් ජීවිතය අවසන්. මෙය "අතීත යුගය" "වර්තමාන යුගය" මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වන බවට පළමු ලකුණ ලෙස ක්‍රියා කළ හැක.
2011 ජනවාරි 28
"Woe from Wit" ප්‍රහසනය 1800 දී Griboyedov විසින් නිම කරන ලදී.
විසි හතරවන වසර. වාරණයෙන් වහාම තහනම් කළ ඇය ජීවතුන් අතර සිටී
කතුවරයා කිසි දිනක මුද්‍රණයෙන් හෝ වේදිකාවේ පෙනී සිට නැත. නමුත් විකට අත්පිටපත
අතින් අනුරූප වන අතර, ලැයිස්තු රුසියාව පුරා බෙදා හැර ඇත. මේ මොහොත දක්වා
පළමු රංග නිෂ්පාදන"Woe from Wit" ප්‍රේක්ෂකයෝ ප්‍රහසනයේ පෙළ දැන සිටියහ
හදවතින්. "Wo from Wit", දේශපාලනික එකක් ලෙස, වහාම අවබෝධ විය
නිවැරදිව හා Decembrists විසින් ඉතා අගය කරන ලදී. පළමු පිටු කියවා ඇත ... එය පැහැදිලි විය: Famusov ගේ නිවසේ සිටින සියලු දෙනා මට එතරම් උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයා එනතුරු බලා සිටියහ. ඔහු කවුද? ඇයි එයා විතරක් මේ ගෙදර කතා කරන්නේ? ගෘහ සේවිකාව වන ලීසා ඔහුව සතුටු සිතින්, මායාකාරියක් ලෙස මතක තබා ගන්නේ ඇයි, සහ ෆමූසොව්ගේ දියණිය වන සොෆියා චැට්ස්කි ගැන ඇසීමට අකමැති වන්නේ ඇයි? පසුව මට ඒත්තු ගියේ ෆමූසොව් ද කෝපයට හා තැතිගැන්මට ලක්ව ඇති බවයි. මන්ද? මේ සියලු ප්‍රශ්න මට විසඳිය යුතුයි. හාස්‍යය සමග
මුල් පිටු මා කුතුහලයට පත් කළේය.
ඉතින්, කලින් අනාථයෙකු ලෙස ඉතිරි වූ චැට්ස්කි නිවසේ ජීවත් වූ බව පෙනේ
ඔහුගේ පියාගේ මිතුරෙකු වූ ඔහුගේ භාරකරු ෆමුසොව් හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ දියණිය සමඟ ය.
විදේශීය ගුරුවරුන්ගෙන් විශිෂ්ට ගෘහ අධ්‍යාපනයක් ලබා තිබීම. "පුරුද්ද
සෑම දිනකම වෙන් කළ නොහැකි ලෙස එකට සිටීම ”ළමා මිත්‍රත්වය සමඟ ඔවුන්ව සම්බන්ධ කළේය. නමුත් ඉක්මනින්
තරුණයා චැට්ස්කි ඒ වන විටත් ෆමූසොව්ගේ නිවසේ “කම්මැලි” විය
බරපතල මානසික අවශ්යතා, සහ ඔහු "පිටතට ගියා", එනම්, වෙනම ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය.
ස්වාධීනව, හොඳ මිතුරන් ඇති කර, බරපතල ලෙස විද්යාවෙහි නිරත විය. මේවායේ
වසර ගණනාවක් පුරා, සොෆියා කෙරෙහි ඔහුගේ මිත්‍රශීලී ආකල්පය බරපතල හැඟීමක් බවට පත්වේ. නමුත් ඒවගේම
ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහුව දැනුම හඹා යෑමෙන්, අධ්‍යයනයට යොමු කළේ නැත
ජීවිතය. ඔහු "ඉබාගාතේ" යනවා. අවුරුදු තුනක් ගත වී ඇත ... මෙන්න අපේ වීරයා
නැවතත් මොස්කව්හි, ෆමුසොව්ගේ නිවසේ. ඔහු දැඩි ආශාවකින් සිටින සොෆියා බැලීමට ඉක්මන් වේ
ආදරය කරයි. ඔබේ ආදරණීයයා හමුවීමෙන් එවැනි අවංකභාවය, එවැනි ආදරය සහ ප්රීතිය
ගැහැණු ළමයා ඔහුගේ කටහඬින් ඇසෙනු ඇත! ඔහු සජීවී, සතුටු සිතින්, මායාකාරී, කඩවසම්! චැට්ස්කි
සියල්ලෝම ජීවිතයේ ප්‍රීතියෙන් යටපත් වී සිටින අතර, කරදර ඔහු බලා සිටින බව නොදනිති: සියල්ලට පසු
සොෆියා ආදරය කරන්නේ ඔහුට නොව ඇගේ පියාගේ ලේකම්, කපටි බොරුකාර මොල්චලින්ට ය.
ඔහුගේ කාලය තුළ සොෆියා වෙනස් වූයේ කෙසේදැයි චැට්ස්කි සැක නොකරයි
නොපැමිණීම, ඔහුගේ මුල් යොවුන් වියේ දී මෙන් ඔහු ඇය කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි. සහ සොෆියා පමණක් නොවේ
ඔහුට ආදරය කරයි, නමුත් මොල්චලින්ට එරෙහි ඔහුගේ තියුණු වචන නිසා ඔහුට වෛර කිරීමට පවා සූදානම්ය.
ඇයට බොරු, මවාපෑම, ඕපාදූප, රිදවීමට පමණක් හැකිය,
චැට්ස්කිගෙන් පළිගන්න. චැට්ස්කිගේ සෙල්ලක්කාර, උපහාසාත්මක ප්‍රකාශයන්හිදී, ඇයට නොහැක
තම මව්බිමට සැබවින්ම ආදරය කරන පුද්ගලයෙකුගේ වේදනාව දැනෙන්න. චැට්ස්කි සහ ෆමුසොව්
සමීප මිතුරන් ලෙස හමුවෙයි. නමුත් ඉක්මනින්ම අපට ඒ අතර ඒත්තු ගැන්වේ
ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ගැටෙනවා.
ෆමූසොව්ගේ නිවසේදී, චැට්ස්කිට ස්කලෝසුබ් හමුවෙයි
සොෆියාගේ අත සඳහා තරඟකරු. එය මෙහි ආරක්ෂකයා වන ෆමුසොව් අතර වේ
අත්තනෝමතික-වැඩවසම් ක්‍රමය, සහ දේශප්‍රේමියෙකු වන චැට්ස්කි, ආරක්ෂකයා
"නිදහස් ජීවිතය", Decembrists අදහස් සඳහා ප්රකාශකයෙක්, ගැන නව අදහස්
පුද්ගලයා සහ සමාජය තුළ ඔහුගේ ස්ථානය, ආතති ආතතියක් පැන නගී.
මතවාදී අරගලය. ඔවුන් අතර මතභේදය මිනිසාගේ ගෞරවය, ඔහුගේ වටිනාකම,
ගෞරවය සහ අවංකකම ගැන, සේවයට ඇති ආකල්පය ගැන, සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය ගැන.
චැට්ස්කි වැඩවසම් අත්තනෝමතිකත්වය, නරුමත්වය සහ දැඩි ලෙස විවේචනය කරයි
"මාතෘ භූමියේ පියවරුන්ගේ" ආත්මයක් නොමැතිකම, විදේශීය සෑම දෙයක් ගැනම ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත අගය කිරීම,
ඔවුන්ගේ වෘත්තීයවාදය, ඉදිරියට යාමට ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රතිරෝධය, වඩා හොඳ ජීවිතයකට.
ෆමූසොව් චැට්ස්කි වැනි මිනිසුන්ට බිය වන්නේ ඔවුන් එය ආක්‍රමණය කරන බැවිනි
Famusovs සඳහා යහපැවැත්මේ පදනම වන ජීවන අනුපිළිවෙල.
ස්වයං තෘප්තිමත් වැඩවසම් ස්වාමියා "අද ආඩම්බර මිනිසුන්ට" ජීවත් විය යුතු ආකාරය උපදෙස් දෙයි.
මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් වැනි සයිකොෆාන් සහ වෘත්තීයවේදීන්ගේ උදාහරණයක් ලෙස.
ඇතුල් විය හැක එවැනි නඩුවක්නිශ්ශබ්ද වන්න, කියන්න, බෙලින්ස්කි, රයිලෙව්,
Griboyedov? අමාරුවෙන්! ඒකයි අපි ඒක ස්වභාවිකව ගන්නේ
චෝදනාාත්මක ඒකපුද්ගල කථා සහ චැට්ස්කිගේ ප්‍රකාශ. වීරයා කෝපයට පත් වේ, හෙළා දකී,
සමච්චල් කරයි, චෝදනා කරයි, ශබ්ද නඟා සිතන අතරතුර, කෙසේද යන්න ගැන අවධානය යොමු නොකරයි
ඔහු වටා සිටින අය ඔහුගේ සිතුවිලි වලට ප්රතිචාර දක්වයි.
සාධාරණ සමාජයක් සඳහා සටන් කරන්නෙකුගේ දැවෙන ආශාව චැට්ස්කි සතුය. ඔහු
සතුරන් ගෙන ඒමට අවශ්‍යයි" සුදු තාපයසහ ඔබේ ඇත්ත කතා කරන්න.
පුරවැසියෙකුගේ කෝපය සහ අමනාපය ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙයි.
මම හාස්‍යය කියවන විට, මම වැඩි වැඩියෙන් එය අගය කරමි
ප්‍රකාශිත ලෙස Griboyedov Chatsky සහ ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන් සංසන්දනය කළේය. චැට්ස්කි කතා කරයි
මට ඔහු ගැන අනුකම්පාවක් හා ගෞරවයක්, පිළිගැනීමක් ඇත උතුම් ක්රියාවන්. මට
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ ලෝකයට ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් සමීප සහ ආදරණීය ය.
ග්‍රිබොඩොව්ගේ පෑනෙන් දක්ෂ ලෙස නිරූපිත ලෞකික සමූහය, -
පුද්ගලාරෝපණය, පහත්කම, නොදැනුවත්කම, අවස්ථිති බව. මෙම පිරිස ඇතුළත් වේ
මගේ මතය අනුව, සහ අපේ වීරයා බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන සොෆියා. සියල්ලට පසු, එය සිදු කරන්නේ ඇයයි
ඔහුට ද්‍රෝහී පහරක්: චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන ඕපාදූප ලිවීම. මට තේරෙනවා,
මොල්චලින්ට කළ උපහාසයෙන් පළිගැනීමට ඇයට අවශ්‍ය වූ බව. ඒත්
ඔබට එතරම් කුරිරු හා අමානුෂික විය නොහැක! සියල්ලට පසු, ඇය නියෝජිතයෙකි
සාධාරණ ලිංගිකත්වය සහ හදිසියේම .... එවැනි පහත්කම! පිස්සුව ගැන හිතනවා
චැට්ස්කි විදුලි වේගයෙන් පැතිරෙයි. කවුරුත් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ නමුත් හැමෝම
නැවත නැවත. අවසාන වශයෙන්, මෙම ඕපාදූප Famusov වෙත ළඟා වේ. අමුත්තන් ආරම්භ කරන විට
චැට්ස්කිගේ පිස්සුවට හේතුව, මෙහි තවත් එක් අර්ථයක් ලැයිස්තුගත කරන්න
වාක්‍ය ඛණ්ඩ: ඔවුන්ගේ මතය අනුව, පිස්සු යන්නෙහි තේරුම "නිදහස් චින්තකයා" යන්නයි. හැමෝම උත්සාහ කරනවා
පිස්සුවට හේතුව තහවුරු කරන්න. ක්ලෙස්ටෝවා මෙසේ පවසයි: “තේ, මම බිව්වේ නැහැ
වසර", නමුත් Famusov දැඩි ලෙස ඒත්තු ගැන්වී ඇත:
ඉගෙනීම වසංගතයයි
ඉගෙනීම මෙහි ඇත
හේතුව….
එවිට "පිස්සු" ට එරෙහිව සටන් කිරීමට විවිධ ක්‍රියාමාර්ග යෝජනා කෙරේ. කර්නල්
පෆර්, නාර්කිස්ටික්, කූරු සරඹයේ මෝඩ කර්නල්, නිදහසේ සතුරා සහ
ප්‍රබුද්ධත්වය, ජෙනරාල් නිලය ගැන සිහින දකිමින් මෙසේ පවසයි.
මම ඔබව සතුටු කරන්නෙමි: සාමාන්ය කටකතාව,
ලයිසියම්, පාසල්, ව්‍යායාම ශාලා වල වියදමින් ව්‍යාපෘතියක් පවතින බව;
එහිදී ඔවුන් උගන්වනු ලබන්නේ අපගේ මාර්ගයෙන් පමණි: එකක්, දෙකක්;
තවද පාසල් මෙලෙස සංරක්ෂණය කරනු ලැබේ: විශාල අවස්ථාවන් සඳහා.
ෆමූසොව්, බුද්ධත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චයන් සාරාංශ කරන ලෙස පවසයි
නපුර නැවැත්වීමට නම්:
සියලුම පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දමන්න.
මේ අනුව, Chatsky ඔහුගේ නිදහස් චින්තනය සඳහා පිස්සු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. ඔහු
ප්‍රතිගාමී සමාජය විසින් මතවාදී සතුරෙකු ලෙස, දියුණු වූවෙකු ලෙස වෛර කරයි
නිදහසට ආදරය කරන. සමාජය එය උදාසීන කිරීමට පියවර ගනී, -
ඔහුට විරුද්ධව නින්දිත අවලාද නගයි. වැඩි කල් නොගොස් චැට්ස්කි ඔහු ගැන ඕපාදූප ඇසීය
පිස්සුව. ඔහු රිදෙනවා, කටුකයි, නමුත් එය ඔහුට තරම් ගැඹුරින් කරදර කරන්නේ නැත
එසේ නම්, සොෆියා ආදරය කරන, ඇය ඔහු කෙරෙහි මෙතරම් සීතල වන්නේ ඇයි?
සහ හදිසියේම මෙම ගැටළු සඳහා අනපේක්ෂිත විසඳුමක් තිබේ. චැට්ස්කි
Molchalin සහ අතර අහම්බෙන් ඇසුණු සංවාදයක සාක්ෂිකරුවෙක් විය
සේවිකාව ලීසා. Molchalin තම ආදරය ගැහැණු ළමයාට පාපොච්චාරණය කරයි, නමුත් නිර්භීතව සේවිකාව
තරුණ කාන්තාව සොෆියා සමඟ විවාහ මංගල්යයේදී ඔහුට ඉඟි කරයි, මොල්චලින් ලැජ්ජාවට පත් කරයි. මෙහි
මොල්චලින් "ඔහුගේ වෙස්මුහුණ ගලවයි": ඔහු ලීසාට පාපොච්චාරණය කරන්නේ "එය නැත
ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකි කිසිවක් නැත" ඔහු ඇය සමඟ "තනතුර අනුව" ආදරය කරන බව, "පෝෂණය කරන සහ
ජලය, සහ සමහර විට නිලයක් දෙන්න. කෝපය සහ ලැජ්ජාව චැට්ස්කිට වධ දෙනවා: “මෙන්න මම
පරිත්‍යාග කළේ කාටද! සොෆියාහිදී ඔහු රැවටුණු හැටි! ඔහුගේ වාසනාවන්ත ප්රතිවාදියා
මොල්චලින්, පහත් කුහක සහ රැවටිලිකාර, "මෝඩයා", "ප්රසිද්ධ සේවකයා",
"ඔහුගේ වසර තුළ", ඔහුගේ තරාතිරමේ "ඔහුගේ අතුගා නොදැමිය යුතු බව" ඒත්තු ගියේය
සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීම සහ ත්‍යාග ලබා ගැනීම සහ විනෝද වීම සඳහා විනිශ්චය ", නමුත් කළ යුතුය"
සජීවි."
මොල්චලින් සමඟ හමුවීමට යන සොෆියාට ඇසුණි
අහම්බෙන් එය අවංක පාපොච්චාරණයලීසා. ඇය පුදුමයට පත් වී, අමනාප වී,
නින්දාවට පත්! සියල්ලට පසු, ඇය ඔහුට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළාය, මෙම නොවැදගත් පුද්ගලයා පරමාදර්ශී කළාය! සොෆියා ඔහුගේ ජීවිතයේ මොනතරම් දුක්ඛිත කොටසක් ඉටු කළාද! නමුත් ගැහැණු ළමයා තමා තුළම සොයා ගනී
මායාවන් සදහටම අත්හැරීමට ශක්තිය, ඇයගෙන් බඩගා යන තැනැත්තා ඉවතට තල්ලු කරන්න
මොල්චලින්ගේ පාද, නමුත් ඇයට චැට්ස්කි ඉදිරියේ ඇයව ආරක්ෂා කර සාධාරණීකරණය කළ නොහැක.
චැට්ස්කිට තවත් තුවාලයක් සිදු විය: ඔහු ගැන විහිළු ඕපාදූප ඇති බව ඔහු ඉගෙන ගනී
පිස්සුව අයිති සොෆියාට. නැත, ඔහුට කිසිදා ඇයට සමාව දීමට නොහැකි වනු ඇත
ඇය ඇයව ඔහුට සතුරු ෆාමූසොව්ස්කි සමාජයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස සලකන බැවිනි.
චැට්ස්කි සදහටම මොස්කව් හැර යාමට තීරණය කළේය. මන්ද? සමූහයාට වධ දෙන්නන් හැර යාම, ඇතුලට
ද්‍රෝහීන්ට ආදරය, නොමැකෙන සතුරුකම තුළ, "ඔහු අදහස් කරන්නේ" ලෝකය සෙවීමට,
අමනාප වූ හැඟීම සඳහා කොනක් ඇති තැන.
සහ සොෆියා? සියල්ලට පසු, ඇය සමඟ සමාදාන වීමට හැකි විය! නමුත් චැට්ස්කි,
එය ඔහුගේ සතුරන්ගේ ලෝකයට ගණනය කිරීම, ඔහු ඒත්තු ගන්වන්නේ "තවත් එකක් වනු ඇති බවයි
හොඳින් හැසිරෙන පහත් උපාසක සහ ව්‍යාපාරික. සමහරවිට අපේ වීරයා හරි. සියල්ලට පසු
ප්‍රගතිශීලී, අලුත්, නොකරන සෑම දෙයකටම වෛර කිරීමේ ආත්මයෙන් හැදී වැඩුණු සොෆියා
සර්ෆ් ගැන යම් මතයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට ගෙන එනු ඇත
නීතිය, අධ්‍යාපනය, සේවය. Decembrists ඔවුන්ගේ Chatsky තුළ දුටුවේ පුදුමයක් නොවේ
සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයා.
මම පාපොච්චාරණය කරමි, මට සොෆියා ගැන කණගාටුයි, මන්ද ඇය නරක ගැහැණු ළමයෙක් නොවේ
දුරාචාර, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, බොරු ගොදුරක් බවට පත් විය
එය විනාශ කළ ෆාමස් සමාජයේ ලක්ෂණය.
"Woe from Wit" විකට නාට්‍යය අපේ ජාතික භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු විය
සංස්කෘතිය. මේ වන විටත් ඇයගේ සදාචාරය සහ කලාත්මක බව නැති වී නැත
ශක්තිය. අපි, නව පරම්පරාවේ මිනිසුන්, කෝපයට පත් වූ, සමනය කළ නොහැකි, තේරුම් ගෙන සමීපව සිටිමු
අයුක්තිය, නපුරුකම, කුහකකම ගැන Griboedov ගේ ආකල්පය එසේ ය
අපගේ ජීවිතයේ නිතර හමු වේ.
හාස්‍යයේ ප්රධාන චරිතය අපට උගන්වන්නේ පහත් සෑම දෙයකටම සම කළ නොහැකි ලෙසයි
අශිෂ්ට, අවංක, කරුණාවන්ත සහ ප්‍රතිපත්තිගරුක වීමට උගන්වයි.
Chatsky සහ Famusov අතර ගැටුමක් නොවැළැක්විය හැක්කේ මන්දැයි විමසූ විට? කතුවරයා විසින් සකස් කරන ලද මනසින් Griboyedov ශෝකය ස්නායු විශේෂඥයාහොඳම පිළිතුර වේ චැට්ස්කි සොෆියාට ඇලී සිටියේය. සොෆියා යනු ෆමුසොව්ගේ දියණියයි. ඔවුන්ට අනිවාර්යයෙන්ම ඡේදනය වීමට සිදු විය.
"පසුගිය ශතවර්ෂයේ" සම්ප්රදායන් දැඩි ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලද Famus සමාජය, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්රේයිච් චැට්ස්කි විසින් විරුද්ධ වේ. මෙය "වත්මන් සියවසේ" දියුණු මිනිසා, වඩාත් නිවැරදිව, පසුව, කාලයයි දේශප්රේමී යුද්ධය 1812, රුසියානු ජනතාවගේ මහජන ස්වයං විඥානය මුවහත් කළ, රහස් විප්ලවවාදී කව මතු වී වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. දේශපාලන සමාජ. XIX සියවසේ 20 ගණන්වල සාහිත්යයේ චැට්ස්කි වඩාත්ම වේ විචිත්ර රූපය"අලුත් මිනිසා" හොඳයි, Decembrist ඔහුගේ අදහස්, සමාජ හැසිරීම්, සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන්, ඔහුගේ මුළු මනස සහ ආත්මය තුළ.
ෆමුසොව්ගේ නැසීගිය මිතුරෙකුගේ පුත්, චැට්ස්කි ඔහුගේ නිවසේ හැදී වැඩුණි, ළමා වියේදී ඔහු හැදී වැඩුණු අතර රුසියානු සහ විදේශීය ගුරුවරුන් සහ උපදේශකයින්ගේ මග පෙන්වීම යටතේ සොෆියා සමඟ ඉගෙනුම ලැබීය. හාස්‍යයේ රාමුව ග්‍රිබොඩොව්ට චැට්ස්කි වැඩිදුර අධ්‍යයනය කළේ කොතැනද, ඔහු වර්ධනය වූ හා දියුණු වූ ආකාරය විස්තරාත්මකව පැවසීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අපි දන්නේ ඔහු උගත් පුද්ගලයෙක් බව පමණි. සාහිත්ය කටයුතු("ඔහු තේජාන්විතව ලියයි, පරිවර්තනය කරයි") ඔහු මත සිටි බව හමුදා සේවය, ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධතා තිබුණා, වසර තුනක් විදේශගතව සිටියා (පැහැදිලිවම, රුසියානු හමුදාවේ කොටසක් ලෙස). විදේශගතව සිටීම චැට්ස්කි නව හැඟීම්වලින් පොහොසත් කළේය, ඔහුගේ මානසික සීමාවන් පුළුල් කළේය, නමුත් ඔහු විදේශීය සෑම දෙයකම රසිකයෙක් බවට පත් කළේ නැත. ෆාමස් සමාජයට ආවේණික වූ යුරෝපයට මෙම වහල්භාවයේ සිට චැට්ස්කි ඔහුගේ ආවේනික ගුණාංගවලින් ආරක්ෂා විය: සැබෑ දේශප්‍රේමය, මාතෘ භූමියට ඇති ආදරය, එහි මිනිසුන්ට, ඔහු වටා ඇති යථාර්ථය කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයක්, අදහස්වල ස්වාධීනත්වය, දියුණු හැඟීමක්. පුද්ගලික සහ ජාතික ගෞරවය.
මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි චැට්ස්කි උතුම් සමාජයේ ජීවිතයේ පැරණි වසරවල සංලක්ෂිත එකම අශිෂ්ටත්වය සහ හිස්බව සොයා ගත්තේය. 1812 යුද්ධයට පෙර සිටම මේ සමාජය තුළ රජ කළ සදාචාරමය පීඩනය, පුද්ගලයා මර්දනය කිරීමේ ආත්මයම ඔහු සොයා ගත්තේය.
Chatsky - දැඩි කැමැත්තක් ඇති චරිතයක් ඇති මිනිසෙක්, ඔහුගේ සම්පූර්ණ හැඟීම්, අදහසක් සඳහා සටන් කරන්නෙකු - Famus සමාජය සමඟ ගැටුම නොවැළැක්විය හැකි විය. මෙම ගැටුම ක්‍රමක්‍රමයෙන් දරුණු ස්වභාවයක් ගනී, එය චැට්ස්කිගේ පුද්ගලික නාට්‍ය මගින් සංකීර්ණ වේ - ඔහුගේ පුද්ගලික සතුට සඳහා වූ බලාපොරොත්තු බිඳ වැටීම; උතුම් සමාජයට එරෙහි ඔහුගේ ප්‍රහාර එන්න එන්නම දරුණු වෙමින් පවතී.
"ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන භූමිකාව වන්නේ ක්ලියර්ගේ භූමිකාවයි, එය නොමැතිව ප්‍රහසනයක් නොතිබෙනු ඇත, නමුත් සමහර විට සදාචාරයේ පින්තූරයක් වනු ඇත." IA Goncharov එය Goncharov සමඟ එකඟ නොවීම කළ නොහැකි ය. චැට්ස්කි විකට ගැටුම නිර්වචනය කරයි - යුග දෙකක ගැටුම. එය පැන නගින්නේ නව අදහස්, විශ්වාසයන්, අරමුණු ඇති පුද්ගලයින් සමාජයේ පෙනී සිටීමට පටන් ගන්නා බැවිනි. එවැනි අය බොරු නොකියයි, අනුගත නොවන්න, යැපෙන්නේ නැත මහජන මතය. එබැවින්, වහල්භාවයේ සහ වහල්භාවයේ වාතාවරණයක් තුළ, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ පෙනුම සමාජය සමඟ ඔවුන්ගේ ගැටුම නොවැළැක්විය හැකිය. "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" පිළිබඳ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය පිළිබඳ ගැටළුව Griboyedov "Woe from Wit" ප්‍රහසනය නිර්මාණය කළ කාලය සඳහා අදාළ වූ අතර එය අදටත් අදාළ වේ. ඉතින්, හාස්‍යයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ "එක් සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු" (ගොන්චරොව්ට අනුව) සහ "කොන්සර්වේටිව් බහුතරය" අතර ගැටුමයි. Griboyedov ගේ ප්‍රහසනය පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකය ගැන පවසන අතර මෙම ශෝකය ඔහුගේ මනසින් පැමිණේ. සදහා බුද්ධිමත් මිනිසුන්ප්‍රතිගාමීන් නිදහස් චින්තකයින් ලෙස සැලකේ. චැට්ස්කි සහ ඔහු වටා ඇති ෆාමූස් පරිසරය අතර ගැටුමේ අභ්‍යන්තර වර්ධනය, "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම පදනම් වී ඇත්තේ මේ මත ය.
"Woe from Wit" හි A.S. Griboyedov සියවස් ගණනාවක දෘෂ්ටිවාදී ගැටුම පෙන්නුම් කරයි - "වර්තමානය" සහ "අතීතය". චරිත 1961 දී නිකුත් කරන ලද ප්‍රහසන, චැට්ස්කි හැර, "අතීතය" නියෝජනය කරයි.
"ගිය සියවසේ" උද්යෝගිමත් ආරක්ෂකයෙකු මූර්තිමත් කළ ෆමූසොව් ය සාමාන්ය ලක්ෂණඋදාසීන අගනගර සමාජය. වංශාධිපතියන්ගේ මතය, තත්වය සහ මුදල් මත යැපෙන බවක් ඔහුට හැඟේ.
ගෞරවය, චාටුබව සහ ප්‍රසන්නභාවය ඔහු තුළ ආවේනික වන අතර, ඔහුට මැදිහත්කරු සංවිධානය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එකම ලාක්ෂණික ලක්ෂණඅධ්‍යාපනය සහ ශිෂ්‍යත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරන සමස්ත "ප්රසිද්ධ සමාජය" සතුය. ප්‍රගතිශීලී කතාවලට සවන් දෙනවාට වඩා චැට්ස්කිගේ පිස්සුව විශ්වාස කිරීම නිෂ්ක්‍රීය වංශාධිපතීන්ට පහසුය. ඔවුන්ගේ අදහස් සහ සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත.
Griboyedov චැට්ස්කිගේ රූපයේ "වත්මන් සියවස" ඉදිරිපත් කළේය. මොස්කව්හි වසර තුනක අතුරුදහන් වූවන්ගේ අදහස් තරුණයාකාලයේ අභියෝගවලට මුහුණ දෙන්න. නව නියෝජිතයාඋතුම් තාරුණ්‍යය සෘජු ය, විවේචනාත්මක මනසක් ඇත, විදේශීය සෑම දෙයකටම පැහැදීම සමච්චල් කරයි.
චැට්ස්කි දේශප්රේමී ය: “මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි”, නමුත් “පුද්ගලයන්ට නොව හේතුවට”, ඔහු උද්යෝගිමත් නිලධාරීන් ඉදිරියේ “සේවය” කිරීමෙන් අසනීප වේ. උද්යෝගිමත් කථාවලින් ඔහු පවතින පදනම් හෙළා දකී. ෆමුසොව්ගේ වතුයායේ හෝ සමාජයේ වීරයාට අවබෝධයක් නොලැබේ. මේ තත්ත්වය අමිහිරි සිනහවක් ඇතිකරන්නේ, සිහිබුද්ධිය ඇති අයෙකුට මෙවන් වටපිටාවක තම සිත පවත්වා ගැනීම අපහසු බැවිනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මොස්කව් සමාජයට මුහුණ දීමේ තේරුමක් නැති චැට්ස්කි අගනුවර හැර යයි: "මම අමනාප වූ හැඟීම සඳහා කොනක් ඇති ලොව පුරා බලන්නෙමි!"
කතුවරයා ප්‍රහසනයෙන් හෙළි කළේ පරම්පරා ගැටුම පමණක් නොව, විවිධ මූලධර්මවලට අනුව ජීවත් වන සමකාලීනයන් අතර වරදවා වටහාගැනීමේ සාරය ද පැහැදිලිව නිරූපණය කරයි. අතීත කාලය ජීවිතයට තදින් ඇලී, තමන්ගේම ආකාරයේ උපත ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, චැට්ස්කිගේ රූපය තුළ, වෙනස් වීමේ යුගයක් පැමිණෙන බව අපට පෙනේ.
යාවත්කාලීන: 2017-02-01
අවධානය!
අවධානයට ස්තූතියි.
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ඔබන්න Ctrl+Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.
