රුසියානු හා විදේශීය කීර්තිමත් යහපත් ක්රියාවන්. ලෝකයේ වඩාත්ම කාරුණික පුද්ගලයින්

මිනිස් ජීවිතයේ පදනම - ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්රේමය යන ඕනෑම අයෙකු තර්ක කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. ආත්මයේ ගැඹුරේ කොතැනක හෝ කොතැනක හෝ වඩාත්ම නිවැරදි හා පහත් අපරාධකරුවන්ගේ, අවම වශයෙන් මෙම හැඟීම්වලින් එකක්වත් තිබේ: බලාපොරොත්තුව. සමාව සඳහා, මත හොඳම ජීවිතය, ඔබ හා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංහිඳියාව සඳහා සමාව දීම. එතැන, ඔබ බලන්නේ ඇදහිල්ලෙන් හා ප්රේමයට වඩා දුර නොවේ.

සොෆියා යනු විශේෂ කාරණයක්. ප්ර is ාව හුදෙක් ලබා දී නැත, සෑම කෙනෙකුටම නොව සෑම කෙනෙකුටම කිසිවක් අවශ්ය නොවේ, මෙම ආක්රමණශීලී සංසිද්ධිය නොමැතිව බොහෝ දෙනෙකුට වඩා පහසුය. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ කාන්තාවන්ගේ ඉතිහාසය, ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය, ආදරය සහ මව සොෆියා, මෙම සාන්තුවරයන් සැමවිටම එකට එකතු වේ.

වේරා, බලාපොරොත්තුව, ආදරය සහ ඔවුන්ගේ සොෆියාගේ මව. වොට්ලූඩ් ආරාමයේ අයිකනය

ඔවුන්ගේ සජීවී යනු කතන්දරයකි. එය ඇදහිය නොහැකි කාර්යයන් සහිතව සිහිය අනුව ගනු ලැබේ. අපේ කාලය කෙසේ හෝ ඊට අධික ලෙස අගය කළ කාරණය කිසිසේත්ම කාරණය නොවේ මිනිස් ජීවිතය? නැතහොත් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ලෙස එවැනි සංසිද්ධියක් ගැන ඕනෑවට වඩා සැකයක් ඇති වේ. නැතහොත් අධ්යාත්මික සාරධර්මවලට වඩා ද්රව්යමය වශයෙන් වැඩි වශයෙන් යොමු කරයි. නැත, විස්තරය කෙටියි, නමුත් එවැනි දීප්තිමත් ජීවිතයක් ශුද්ධ ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙකුගේ රුධිරය අතහැර දැමීම මෙම සංයෝජනයයි: කාලීන හා දීප්තිමත් ජීවිතයක් සඳහා කෙටි වේ. මෙතරම් කාලයක් පමණක් ප්රාණ පරිත්යාගිකයෙකු ලැබූ අතර, නවීන වධ හිංසාවන්ගෙන් යුත් මන fant කල්පිතයක් ඇති අතර මවට ධෛර්යය හා මවගේ ධෛර්යය ...

අපගේ යුගයේ දෙවන සියවසේදී, රෝමයේ 117 සිට 138 දක්වා, නොනැනුණන් පමණක් පමණක් නොව, ඒඩ්රියන් අධිරාජ්යයා වූ නීති රීති 117 සිට 138 දක්වා රාජ්ය කුසලතානමුත් ඔහුගේ පෙම්වතා වූ ඇන්ටීනා නම් තරුණයෙක්, නයිල් ගඟේ ගිලී ගොස් ඒඩ්රියන් විසින් හුදෙක් ප්රතික්ෂේප කළ නමුත් පුරාණ පැන්තියන්හි අවසාන දෙවියන් බවට පත්විය. මෙහිදී මෙහිදී අධිරාජ්යයා ඉතාලි ආණ්ඩුකාරයාට පැමිණියේ මිලාන්හි ආණ්ඩුකාරවරයා ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල සහ ඔහුගේ දියණියන් තිදෙනා ක්රිස්තියානි ආ ments ාවලට අනුව පාපොච්චාරණය කරන බවයි. අධිරාජ්යයා කෝපයට පත් වූ අතර විශේෂයෙන් සැඟවී නොසිටීම, පවුල රෝමයේ පවුල ලෙස හැඳින්වීය අවසාන ඉලක්කය ඔවුන්ගේ ගමන් බිමන්.

මව සහ දියණියන් ගමනාන්තයට පැමිණි අතර, ඔවුන්ගෙන් බාලයා, වැඩිය, වැඩිමහල්, ඇදහිල්ල, වයස අවුරුදු 12 දී ඔවුන් පැමිණියේ කොහේද සහ ඔවුන් කුමක්ද යන්න හොඳින් වටහාගෙන ඇත බලා සිටියා. මුලදී, ඒඩ්රියන් අධිරාජ්යයා වූ අධිරාජ්යයා තරමක් කරුණාවන්ත වූ අතර නමස්කාර කිරීම සඳහා නමස්කාර කිරීම හා ඔහුගේ හදවතේ ගෞරවය හන්ට් ආර්තිමයිඩ්ගේ හදවතේ ගෞරව දැක්වීය. මෙම නමස්කාරය සඳහා සොෆියා සහ ඇගේ දියණියන් විසින් තීරණාත්මක දීමනාවක් ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව, මෙය සාර්ථක නොවූ නමුත් මෙය සාර්ථක වූයේ නැත - කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්යයා කැමැත්ත කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවේ නැත. දරුවන් මවගෙන් හා එහි බලපෑමෙන් වෙන් කිරීම සඳහා උත්සාහයක් දැරූ අතර, ඒඩ්රියන්ගේ නියෝගයෙන් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව හා ප්රේමය එක් උතුම් හා ප්රසිද්ධ මිථ්යා භතනයකට යවන ලද අතර, එම උතුම් හා ප්රසිද්ධ මිථ්යා මිනොයිකාවකට ගැහැනු ළමයින්ව ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන්වීම, ඒත්තු ගැන්වීම, තර්ජන සහ තර්ජන, තර්ජන සහ ආගමික ආරවුල් පවා. සෑම දෙයක්ම අසාර්ථක විය: වර්ගයන් තනිවම සිටගෙන, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ගැඹුරු හා අවංක වූ අතර රඳා පවතින්නේ මවක් තිබේද නැද්ද යන්න මත රඳා පැවතුනේ නැත.

මහත්වරයා ආයුධ අතහැර දැමූ අතර ගැහැනු ළමයින් නැවත ඒඩ්රියන් ඉදිරිපිට දර්ශනය විය. තර්ජන චලනය වීමට ගිය නමුත් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්රේමය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව හා ප්රේමය විය. මා කිසිවක් සමඟ කිසිවක් අත්කර නොගන්නා බව අධිරාජ්යයා තම මවගේ ඇස්වලට අමාරු ලෙස තර්ජනය කළ බවට අධිරාජ්යයා නියෝගයක් දුන්නේය. ඔවුන් පුළුස්සා දමනු ලැබුවේ තාපාංක ෙපාර්නයක් සමඟ චෑන් මත පුළුස්සා දැමූ අතර, සෑම දෙයක්ම නිෂ් ain ල විය. එවිට සියල්ල නිෂ් ain ල විය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙහි ස්ථිරව සිටියහ. ආශ්චර්යමත් ලෙස මරණයෙන් සිට ඇත. චිත්ර ශිල්පීන්ගේ විකෘති මන asy කල්පිතය බොහෝ දුරට දිගු කර ඇත - නිදසුනක් වශයෙන්, සහෝදරියන්ගේ ලාබාලම, 9 හැවිරිදි ආදරය, රෝදයට බැඳ ඇගේ සිරුර එක් high න ලේවැකි තුවාලයක් වන තුරු සැරයටි පහර දුන්නා. තම දියණියන්ගේ වධහිංසා දෙස බැලීමට මවට බල කෙරුණු නමුත්, ඇගේ මුවින් සමිඳාණන් වහන්සේට ඇසුණේ සමිඳාණන් වහන්සේට උපකාර හා ප්රශංසා කළ වචන පමණි. සොෆියාගේ ඇස් හමුවේ, වධකවාදීන්, fruit ල රහිත උත්සාහයන්, සොෆින් වල හිස ගසා දැමූ නමුත් මවගේ අධ්යාත්මික ප්රීතිය කිසිවක් සමඟ අසමසම විය: ඇගේ දියණියන් ප්රදානය කළ බව ඇය තේරුම් ගත්තාය ප්රාණ පරිත්යාගික ඔටුන්න දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය.

ඒඩ්රියන් අධිරාජ්යයා එය හොඳින් වටහා ගත්තේය මාතෘ හදවත ස්වර්ගීය හි ප්රබලම ප්රීතියෙන් පවා සියල්ලන්ම මුළු දුක්ඛිත ය. ස්ත්රියකගේ ස්ථීර වධහිංසා පලායාම ලබා දීම සඳහා, තම දියණියන්ගේ සිරුරු ඇයට භූමදානයක යෙදී සිටින ලෙසයි. දුක් විඳින සොෆියා තම මියගිය ගැහැණු ළමයින් නැවට ඇද දමා ශුද්ධ වූ සිරුරු කඳුකරයේ තැන්පත් කර ඇති නගරය සඳහා ඔහුගේ ශෝකජනක ඇඳුමින් ගියේය. ඊට පස්සේ, ඇය ඔවුන්ගේ සොහොන් ගෙවල් අසල, වැලපෙමින්, සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ප්රීති වී යාච් ying ා කිරීම. තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු පිළිගත් ඇයත් ඇගේ ආත්මයත් පිළිගත්තා.

පල්ලිය දිවි පිදූ ගැහැනු ළමයින් සාන්තුවරයන්ගේ පවුලට ශ්රේණිගත කර ඇති අතර දිනක් ඔවුන් හා ඔවුන්ගේ රෝගියාගේ මව සමඟ මහිමයට පත් කරයි. 777 සිට, හතර දෙනාගේම ධාතූන් අෂෝහි ඇල්සැටියන් පල්ලියේ ගබඩා කර ඇත.

නූතන යථාර්ථයන් වටිනාකම් පද්ධතියේ ඕනෑවට වඩා වෙනස් වේ. කාල සටහන් ඉතා පැරණි ස්ත්රීවාදය සහ බොහෝ විට අසාධාරණ බාල යුක්තිය - ඇදහිලිවන්ත, සමහර විට කුරිරු, නමුත් ක්රිස්තියානි ඉතිහාසය තේරුම් ගන්නා සෑම කෙනෙකුටම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බලාපොරොත්තු සහ ආදරය ගැන සතුටුයි.

නරකම දෙය නම් වඩාත්ම දේව භක්තික කාලය මෙම ගුණාංග තුනක් ප්රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල, පාලකයා කෙරෙහි ඇදහිල්ල මගින් ආදේශ කිරීම, සමහර විට පයින් පතයි, සමහර විට පයින් පතයි, සමහර විට ප්රේමය ලබා දීම, එවැනි එම්බ්රොයිඩර් බලාපොරොත්තුවක් අනුභව කිරීමේ බලාපොරොත්තුව ඔහු පෙර හැඟීම් දෙකක් ආදේශ කිරීම බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එහෙත් වඩාත් විකෘති වි ness ානය පවා තේරුම් ගන්නේ ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්රේමය අත්යවශ්ය යැයි හැඟෙන පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතා සහ හැකියාවන් වන අතර එය එතරම් වැදගත් නොවන අතර එතරම් වැදගත්කමක් නොතිබීම පවා ඔහු ආත්මයක් පැවතීම හෝ මනසෙහි ජයග්රහණයේ පමණක් විශ්වාස නොකරයි. අවසානයේදී, මෙය ප්රධාන ගුණාංගයි.

වෙබ් අඩවියේ ද්රව්යවල අපිරිසිදුකම සමඟ "matroni.ru" සෘජු ක්රියාකාරී සඳහනක් මුල් පිටපත ද්රව්ය අවශ්ය වේ.

මොකද ඔයා මෙහෙ ඉන්නවා ...

... අපට කුඩා ඉල්ලීමක් තිබේ. "මාත්රෝනා" ද්වාරය ක්රියාශීලීව වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, අපගේ ප්රේක්ෂකයින් වර්ධනය වෙමින් පවතී, නමුත් අපට කතුවැකි කාර්ය මණ්ඩලය නොමැත. අපි බොහෝ තේමාවන් හගලෙන් යුතුව හා ඔබට සිත්ගන්නාසුළු හා ඔබට සිත්ගන්නාසුළු අය, අපගේ පා \u200b\u200breaders කයන්ට මූල්යමය බාධාවන් හේතුවෙන් ලැයිස්තුගත කර නොමැත. බොහෝ මාධ්ය මෙන් නොව, අපගේ දැනුවත්ව ගෙවන දායකත්වයක් ලබා නොදෙනු ඇත, මන්ද අපගේ ද්රව්ය සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත හැකි බැවිනි.

නමුත්. මැට්රෝන දෛනික ලිපි, තීරු සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා, පවුල සහ හැදී වැඩීම පිළිබඳ හොඳම ඉංග්රීසි භාෂා ලිපි වල පරිවර්තන, මේවා කතුවරු, සත්කාරක සහ සේවාදායකයන් ය. ඉතින් අපි ඔබේ උදව් ඉල්ලන්නේ ඇයිදැයි ඔබට තේරුම් ගත හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, මසකට රූබල් 50 ක් බොහෝ හෝ ටිකක් ටිකක් තිබේද? කෝපි කෝප්පයක්? පවුල් අයවැය සඳහා - ටිකක්. මරඳුට - ගොඩක්.

මත්රගොඩ කියවන සෑම කෙනෙකුම මසකට රූබල් 50 ක් අපට සහාය දරන්නේ නම්, ප්රකාශනයේ සංවර්ධනය හා නව අදාළ හා නව හා ඊට අදාළත්වය මතුවීමේ හැකියාව සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙනු ඇත. සිත්ගන්නා ද්රව්ය තුළ කාන්තාවකගේ ජීවිතය ගැන නූතන ලෝකය, පවුල, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, නිර්මාණාත්මක ස්වයං අවබෝධය සහ අධ්යාත්මික අර්ථයන්.

3 අදහස් නූල්.

සමහර අය, ඔවුන්ගේ ධනය හා තනතුර තිබියදීත්, ඔවුන් අන් අයට වඩා හොඳ නැති බවත් නිහතමානී වීමට උත්සාහ කරන බවත්, අසල්වැසියන් රැකබලා ගැනීමට උත්සාහ කරන බවත්, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් රැකබලා ගැනීමටත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ කාර්යභාරයට යහපත් ක්රියා කරති.

එවැනි අය දස දෙනෙකු පමණ අප සෑම කෙනෙකුටම වටිනවා, විශේෂයෙන්ම රුසියානුවන්ගේ බොහෝ ජනයාට අපි අද ඔබට කියන්න කැමතියි.

මෙම පුද්ගලයින්ගේ ක්රියා කැපී පෙනේ. ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත්කර ගත් ඔවුහු ඔවුන්ගේ ධනයේ හා තත්වයේ වහලුන් බවට පත් නොවූ අතර, කෘත itude තාවයෙන් අන් අයට අයිති ය:

1. බිෂොප් දිගින් (තාපය)

මෙම ධූරාවල (මාතෘකාවේ ඡායාරූපය), ජනමාධ්ය තුළ ඇති රූපය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුට භාර දුන් තැනැත්තා සත්යයට නොසලකා හැරීම සත්යයට අනුරූප නොවේ.

පූජකයෙකු ලෙස බිෂොප් යුක්රේනයේ චර්නිව්ස්අයි කලාපයේ ශුද්ධ වූ ආරෝහණ පිරිමි ආරාමය නැවත ගොඩනඟා ඇති අතර, එය යටතේ පල්ලි බෝඩිමේ සහ ආබාධ සහිත ළමුන් දහසකට වැඩි පිරිසක්, ඔහු දිසාපතිවරුන් දහසකට වැඩි පිරිසක් සොයා ගත්හ.

යුක්රේනයේ ඕතඩොක්ස් ක්රීඩාවේ පුනරාවර්පකරණය පිළිබඳ එ paot ්රගාමී රාජකාරි වලට අමතරව, වලඩි ලෝන්ග්ලින් විසින් ළමයින්ගේ රැකවරණය පිළිබඳ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා නිරත වී ඇත.

තුල පසුගිය අවුරුදු ආරම්භයට සක්රියව විරුද්ධ වූ අතර පසුව කියෙව් නාසි තන්ත්රය විසින් දිගින් දිගටම මුදා හැර තිබේ සිවිල් යුද්ධය යුක්රේනයේ ගිනිකොන දෙසින්. මේ වන විට රස්කොල්නිකොව් සහ නියෝනාස්වාදීන්ගෙන් එහි ලිපිනයට නිතිපතා තර්ජනයක් වුවද.

සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සෑම විකාරයකදීම "ෆෝ පොම්පෝස්ට්" චිත්රපටයේ "ෆෝ පොම්පෝස්ට්" චිත්රපටයේ හොඳින් විස්තර කර ඇති ඔහුගේ ජීවිතය හා ක්රියාකාරිත්වය ගැන.

2. ව්ලැඩිස්ලාව් ටොටුවාගේ

විශාල ලෝහමය සමාගමක සම හිමිකරුගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ටයිටේනියම් නිෂ්පාදනයේ යෙදී සිටි යූරල් මෙගර්නය.

80 දී ඔහු උණුසුම් රටවල විලා එකක් මිල දී ගත්තේ නැත. ඒ වෙනුවට ව්ලැඩිස්ලාවී ටයිෙටින්හින් සිය සියලු කොටස් විකුණා, නාිස්නි ටැගිල්හි රටවැසියන් සඳහා වෛද්ය මධ්යස්ථානයක් ඉදිකරන ලද අතර එය ආපසු හැරවිය හැකි රුපියල් බිලියන 3.3 ක් ආපසු හැරවිය.

අනාගතයේ දී, කෝටිපතිය හෝටලයක්, මහල් නිවාස 350 ක් සඳහා නව නිවාස, සිසුන් සඳහා නේවාසිකාගාරයක්, ප්රවාහන ඒකකයක් සහ හෙලිකොප්ටර් වේදිකාවක් සඳහා නේවාසිකාගාරයක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කරයි.

දැන් ටෙටියොහින් මෙහි තබා ඇත සාමාන්ය අධ්යක්ෂ වසර 82 ක කාලය තුළ එය නියමිත වේලාවට දැඩි ලෙස ක්රියාත්මක වේ: උදේ 9.00 වන විට සතියේ දින 6 ක දින 6:00.

3. ස්වීඩන් කුමරිය කැඩිලයින්

ස්වීඩන් රාජකීය මන්දිරයේ කුමරිය එහි පිහිටීම අනුව උසස් නොවේ.

මොණකර් වලදී, මැඩලීන්, ස්ටොක්හෝම් වෙළඳපොළවල මිල දී ගත් අතර, ස්ටොක්හෝම් වෙළඳපොළවල මිලදී ගත් අතර, ඔහුගේ බල්ලා සඳහා පාංශු ඉවත් කිරීම සඳහා ඇවිදීම සඳහා ලැජ්ජා නොවේ.

එවැනි හැසිරීම යුරෝපයේ රාජකීය ගෙවල්වල සහ එහි මූල්ය හා කළමනාකරණ ප්රභූවේ බොහෝ නියෝජිතයින්ගේ ලක්ෂණයකි යන බව සඳහන් කිරීම වටී. වල් මෙච් නූහෝරිසාම්ව හැර යයි.

4. මොළයේ බර්නි

බර්නි බ්රිතාන්ය ඉදිකිරීම් කතිපදය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

මෙම කෝටිපතියාට සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ට වූ අතර බිරිඳ පිළිකාවක් වැළඳී නොමැත. එවිට බර්නි පුණ්ය කටයුතු සිදු කළේය.

වෛද්ය යන්ත්ර තීරුවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔහු සිය තත්වයේ සැලකිය යුතු කොටසක් භාර දුන්නේය. මෙම මෝටර් රථ උතුරු එංගලන්තයේ කුඩා ගම්මාන හරහා ගමන් කර අසනීප අධි තාක්ෂණික වෛද්ය ප්රතිකාර ලබා දුන්නේය. වැටුප් වෛද්යවරුන් බ්රින් බර්නි ඔහුගේ සාක්කුවෙන් ගෙවා ඇත.

සිට දෙවියන්ගේ උදව් ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා ගත්තා. ප්රීතියෙන්, මොළයේ බර්නි විකුණුවා බොහෝ දේපළ සහ පුණ්ය කටයුතු සඳහා මුදල් ලබා දුන්නේය.

දැන් ඔහු කුඩා මහල් නිවාසයක කුඩා විශ්රාම වැටුපක ජීවත් වන අතර පාවිච්චි කළ මෝටර් රථයක ගමන් කරයි.

5. ජනාධිපති උරුගුවේ

හෝසේ කෝඩියනෝ - ජනාධිපති උරුගුවේ, නමුත් ප්රදේශවාසීන් ඔහුගේ එල් පර්පේ ලෙස නම් කර ඇත. ඔහු තම ජනාධිපති වැටුපෙන් 9/10 පුණ්ය කටයුතු සඳහා පූජා කරන අතර එමඟින් ලෝකයේ දුප්පතුන් (හෝ වඩාත්ම ත්යාගශීලී) ජනාධිපතිතුමා.

මුවෝස් මසකට උරුගයේ පෙසෝ (රූබල් 400,000 ක්) 263,000 ක් උපයා ගන්නා අතර ඔහු පිටවන්නේ පෙසෝ 26 300 (රූබල් 40,000) පමණි.

ඔහු ගොවිපොළේ ග්රාමීය නිවසක, ණය සහ බැංකු ගිණුම් නොමැතිව ග්රාමීය නිවසක වාසය කරයි. කුටුම්භ සඳහා ජලය මළුවේ ළිඳට ආසන්නයි. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම විශාලතම මිලදී ගැනීම වූයේ "වොක්ස්වැගන් කුරුමිණියා" 1987 ය.

6. බොරිස් ජොන්සන්

බොරිස් ලන්ඩන් නගරාධිපති ධුරය දරයි. ඔහු වැඩ කිරීමට බයිසිකලයක් පදවන අතර, ටයි පටියක් නොමැතිව ඇවිදීම ලැජ්ජාශීලී නොවේ, ක්රීඩා ජැකට් එකක්, බෑගයක් සහ බයිසිකල් හිස් ආවරණයක් නිදහසේ පැළඳ සිටී.

නිලධාරියා එක්සත් රාජධානියේ පාපැදි පැදීම සංවර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන හා වඩාත්ම ස්ථාවර ආධාරකරුවෙකි සෞඛ්ය සම්පන්න රූපයක් ජීවිතය.

7. ඔලාෆ් ටොන්

නෝර්වීජියානු කෝටිපතියා තරමක් නිහතමානීව ජීවත් වේ. ඔහු විවාහකයි, නමුත් ඔහුට දරුවන් නැත. එමනිසා, ඔහුගේ සියලු ධනය ඩොලර් 6,000,000,000 කින් නිහ ly ව බිය, "මට බයිසිකලයක් සහ ස්කීස් එකක්, මම ටිකක් කනවා. ඉතින්, මම හිතන්නේ සියල්ල හොඳින් වනු ඇත. "

ඇගේ සියලු මුදල් ඔලාෆ් කියා සිටියේ වෛද්ය පර්යේෂණ සඳහා මුදල් වියදම් කිරීම සඳහා වියදම් කිරීමට ඔවුන්, "මට එය මා සමඟ ගත නොහැක" යනුවෙනි.

මයිකල් බ්ලූම්බර්ග් වරක් නිව් යෝර්ක් නගරාධිපති (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) නගරාධිපතිව පැවැත්වීය.

ඔහු හරිම සිත්ගන්නා පුද්ගලයාලෝකයේ ධනවත්ම ජනතාවගේ ලැයිස්තුවේ ඔහුට 13 වන ස්ථානය ඇති බව ඔබ නොදැන සිටියත්.

ඒ අතරම, ව්යාපාරිකයා උමං මාර්ගය පැදවීම නතර නොකරයි. එහි සේවා ස්ථානයේදී, සාම්ප්රදායික මොනිටර, කඩදාසි, ග්රැෆික්ස්, සමහර ටින්කට් සහ ... රටකජු බටර් යතුරුපුවරුව අසල විය හැකිය.

9. චක් ෆින්ටි

සුප්රසිද්ධ සාප්පු දාමයේ නිර්මාතෘ "තීරුබදු රහිත" චක් ෆින්නි \u200b\u200bඉතා නිහතමානීව ජීවත් වේ.

පසුගිය වසර 30 ක කාලය තුළ ඔහු මුළු ලෝකයටම අවාසි සහගත වන අතර ඩොලර් බිලියන 7.5 ක ප්රාග්ධනය ඩොලර් බිලියන 7.5 ක අගතියකින් මිදෙන්න. ඔහුගේ ව්යාපාර ආදායම පුණ්ය කටයුතු සඳහා වැය කළේය.

ඔහුගේ පුණ්ය පදනම අත්ලාන්තික් පරාර්ථකාමීත්වය අධ්යාපනය, විද්යාව, සෞඛ්ය සේවා සහ ලොව පුරා සාත්තු නිවාස නඩත්තු කිරීම සඳහා ඩොලර් බිලියන 6.2 ක් ආයෝජනය කරන ලදී. 2020 වන විට චක් ෆින්ට අවශ්යතාවයට උදව් කිරීම සඳහා ඔහුගේ සියලු ප්රාග්ධනය වැය කිරීමට අවශ්යය.

10. සර්ජි බ්රයින්.

සර්ජි යනු ගූගල් හි පරිගණක ව්යාපාරයේ පුරාවෘත්තයයි.

ප්රකෝටිපතියෙකු සහ ඇමරිකාවේ ධනවත්ම ජනතාවගෙන් එක් අයෙකු වන සර්ජි තරමක් නිහතමානීව හැසිරෙනු ඇත - සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි නිදන කාමර තුනක මහල් නිවාසයක ජීවත් වන අතර දේශීයව පිරිසිදු දෙමුහුන් එන්ජිමක් සමඟ භාවිතා කරන ලද ටොයොටා ප්රියස් හි ගමන් කරයි.

ඔහුගේ විනෝදාංශය සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි රුසියානු තේ කේටීඅයි වෙත ගොස් බෝර්ෂ්, පෑන්කේක් සහ ඩම්ප්ලිං පිහිටුවීමේ අමුත්තන් නිර්දේශ කිරීමයි.

සමඟ සම්බන්ධව

"හොඳ මිනිසුන් නොමැතිව රස් නැත!" ලෝකයේ වඩාත්ම ප්රතිචාර දක්වන ජනයාට රුසියානු ජනතාව ආරක්ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය. ඉතිහාසයේ පිටුවල, ලෝකය පුරාම ලෝකය ටිකක් යහපත් කිරීමට උත්සාහ කළ චරිත රාශියක් ඔබට සොයාගත හැකිය. ඔවුන් අතර වෛද්යවරුන්, මිලිටරි, වංශාධිපතීන් සහ රාජකීය ජනතාව පවා ඔවුන් අතර.

සිට කොතැනක සිට සාගින්නෙන් හා නිවාස නොමැති අයට විශ්ව විද්යාල, විශේෂිත මුද්රණ නිවාස සහ පාසල්, අනාථ දරුවන්ට ආධාර කිරීම සම්පූර්ණ ලැයිස්තුව අපගේ ද්රව්යයේ සාකච්ඡා කරනු ලබන මෙම ජනතාවගේ යහපත් ක්රියා.

පසුව, සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් ෆෙඩරෝර් ආර්ටීෂුව්ගේ කිට්ටු මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු "කරුණාව ස්වාමිපුරුෂයා" යන අන්වර්ථ නාමයක් ලැබුණි. ක්රිෂාචෙව්ස්කි ලියා ඇත්තේ රතිචෙව්ව ලියා ඇත්තේ ක්රිස්තුස්ගේ ආ ment ාවේ කොටසක් පමණක් බවයි - ඔහුගේ අසල්වැසියාට ආදරය කළ නමුත් තමාම නොවේ.

අන් අයගේ අභිලාෂයන් තමන්ගේ අභිමතය පරිදි තබා ඇති දුර්ලභ අභිජනනයෙන්. එය මුලපිරීමකි " සැහැල්ලු මිනිසා"මොස්කව්හි පමණක් නොව, යාත්රා කරන්නේ නම්, ඉන් ඔබ්බට යාත්රා කරන්නන් සඳහා පළමු කූඩාරම් තිබී ඇත. රිෂාෂෙව්ට, වීථිය බීමතින් රැගෙන යාම සාමාන්ය දෙයකි. ඔහු විසින් සංවිධානය කරන ලද තාවකාලික නවාතැනට යන්න - නවීන ඩෙටොක්ස් වල ප්රතිසමයකි.

මරණයෙන් කී දෙනෙක් බේරුණේද, වීදියේ ශීත නොකළේ කෙසේද, එය අනුමාන කිරීම පමණක් වටිනවා. 1671 දී ෆියෝඩර් මිහයිලෝවිච් කුසගින්නෙන් පෙළෙන Vologeda මත පාන් යවා ඉන්පසු පුද්ගලික දේපළ විකිණීමෙන් මුදල් ලබාගෙන ඇත. මම අසුසමෙව්ගේ අමතර රටවල අවශ්යතා ගැන දැනගත් විට, මම මගේම දෑ ලබා දුන්නා.

රුසියානු ඔප දැමූ යුද්ධයේදී ඔහු යුධ පිටියෙන්ම සටන් බිමෙන් ඉවත් කර, ග්රහණයෙන් පමණක් නොව ධ්රැවයන් ද ඉවත් කළේය. නිවසේ කුලියට ගත් වෛද්යවරුන්, තුවාල ලැබූ හා සිරකරුවන් සඳහා ආහාර සහ ඇඳුම් පැළඳුම් නැවත තමන්ගේම අරමුදල් මත මිලදී ගෙන ඇත. රිෂාෂෙව්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ "ජීවිතය" දර්ශනය වූ අතර - මිරිරිටනයන්ගේ ශුද්ධකම, භික්ෂුවක් නොව වියැකී යාමේ අද්විතීය අවස්ථාවකි.

පෝල් අයි මරියාගේ දෙවන භාර්යාව විශිෂ්ට සෞඛ්යයක් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා ප්රසිද්ධ විය. සීතල වැසිකිළි, යාච් prayers ා සහ ශක්තිමත් කෝපි සමඟ උදෑසන ආරම්භ කිරීම, ආ අධිවරුන්ගේ මුළු දවසම ඔවුන්ගේ අසංඛ්යාත ශිෂ්යයන්ගේ කරදර සඳහා කැපවී ඇත.

ඉදිකිරීම් සඳහා මුදල් පරිත්යාග කිරීම සඳහා ටොලස්ට්සූම් ඒත්තු ගැන්විය හැකි ආකාරය ඇය දැන සිටියාය අධ්යාපන ආයතන මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, සිම්බර්ස්ක් සහ ක්හාර්කොව් හි නොබෙල් තරුණිය සඳහා.

එහි direct ජු සහභාගීත්වය සමඟ, විශාලතම පුණ්යාධාර සංවිධානය - 20 වන සියවසේ ආරම්භයට පෙර පැවති අධිරාජ්ය පුද්ගලයා-ආදරණීය සමාජය. තමන්ගේම දරුවන් 9 දෙනෙකු සිටින ඇය විශේෂයෙන් ප්රතික්ෂේප කරන ළදරුවන් ගැන සැලකිලිමත් වූවාය: අධ්යාපනික නිවාසවල රෝගීන් දැඩි ලෙස කටයුතු කරන ලදී. මෙම ප්රවේශය නිසා ළමා මරණ සංඛ්යාව සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කිරීමට හැකි විය.

සියලු ක්රියාකාරකම් සමඟ මරියා ෆෙඩොලෝවෝ විකල්ප කුඩා දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. එබැවින්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඔබුකොව්ස්කි මනෝ චිකිත්සක රෝහලේදී, සෑම රෝගියෙකුටම තමාගේම බාලාංශයක් ලැබුණි. ඇගේ ටෙස්ටා හි, එවැනි රේඛා තිබේ: "ඔබේ මෂ්ටිකෝය, ආදරය හා දයාව ආදරය කරන්න. දුක් විඳීමට හා දුප්පතුන්ට උදව්කරුවන් සහ ප්රතිලාභීන් වන්න. "

රුචිකොවිච් කුමරු ව්ලැඩිමීර් ඔඩොඩෙව්ස්කිගෙන් පැවත එන්නක ඔවුන් පිළිබඳ අදහස නිසැකවම "හෙට එළියට" හෝ "අවුරුදු දහසකින්" පැමිණෙනු ඇති බව ඒත්තු ගියේය. කිට්ටු මිතුරා ලේඛකයා සහ දාර්ශනික ඔඩෝව්ස්කි, ලේඛකයා සහ දාර්ශනික ඔඩොව්ස්කි, ලේඛකයා සහ දාර්ශනිකයා අහෝසි කිරීම සර්ෆෝමඩ් අහෝසි කිරීම, සර්ෆෝමෝ ඩොමොඩ් අහෝසි කිරීමේ ක්රියාකාරී ආධාරකරුවෙකු වූ අතර, වඩාත්ම අවාසිදායක ඉරණමට බාධා කළහ.

ඔහු කිසියම් දෙයකට හැරී ඇති අතර සෑම කෙනෙකුම "සජීවී නූලක්" ඇති අතර, එය නඩුවේ යහපත උදෙසා ශබ්ද කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. ඔහු විසින් සංවිධානය කරන ලද දුප්පත් සංවිධානාත්මක ජනතාවට අවශ්යතා ඇති පවුල්වල පුද්ගලයන් 15 දහසක් උදව් කළහ. කාන්තා වැඩමුළුවක් මෙහි වැඩ කළ විට, ළමා ගබඩාව, වැඩිහිටි හා පවුලේ අය සඳහා නේවාසිකාගාර, නේවාසිකාගාර, සමාජ වෙළඳසැල සමඟ ළමා වටපිටාව.

මූලාරම්භය හා සම්බන්ධය තිබියදීත්, ඔඩොයෙව්ස්කි වැදගත් තනතුරක් ගැනීමට අකමැති වූ අතර, "ද්විතියික තනතුර" "සැබෑ වාසස්ථානය" ගෙන ඒමට හැකි බව සැලකිල්ලට ගනිමින් "සැබෑ වාසියක්" ගෙන ඒමට හැකිය. "අමුතු විද්යා ist" තරුණ නව නිපැයුම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කළේය. කුමාරයාගේ චරිතයේ ප්රධාන ලක්ෂණ, සමකාලීනයන්ගේ සාක්ෂි අනුව, මනුෂ්ය වර්ගයා සහ ගුණවත්කම තිබුණි.

බොහෝ සගයන්ගේ මුනුබුරා වූ පාවුල්ගේ මුනුබුරා විසින් යුක්තියේ සංභේශිචාර හැඟීම වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී. ඔහු ප්රොබ්බ්රස්ෂෙන්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ සේවය නිකලස්ගේ පාලන සමයේදී පමණක් නොව, සොල්දාදුවන්ගේ දරුවන් පුහුණු කරන ලද රටේ ඉතිහාසයේ රටේ ඉතිහාසයේ පළමු පාසලටද ඔහු විසින් රැගෙන ගියේ නැත.

පසුව, මෙම සාර්ථක අත්දැකීම වෙනත් රාක්කවල යොදරුණි. 1834 දී කුමාරයා සොල්දාදුවන්ගේ සේවය හරහා තල්ලු වූ කාන්තාවකගේ මහජන ද punishment ුවමක් දුටුවේය. ඉන්පසු ඇය සේවයෙන් පහ කිරීම සඳහා ඉල්ලුම් කළ අතර, එම නියෝග තමාට කිසි විටෙකත් ඉටු කළ නොහැකි බව පවසම. පීටර් ජෝර්ජිෙව්ච් තම ජීවිතය වැඩිදුර ජීවිතය කැප කළේය. ඔහු භාරකරු සහ කුයිිව්ගේ නිවස ඇතුළු බොහෝ ආයතන හා සංගම්වල ගෞරවනීය සාමාජිකයෙකි.

විශ්රාමික අනුගාමිකයා සර්ජි ස්කොම්බන්හි සාමාන්ය ජනතාවට නොබලයි. ඔහු ඉහළ තනතුරු දරන්නේ නැති අතර ප්රසිද්ධ වීමට අපොහොසත් විය හොඳ ඔප්පුනමුත් වෙනම වතුයායකින් සමාජවාදය ගොඩනැගීමට මට හැකි විය.

සොර්ජි අපොොලොවිච් වේදනාකාරී ලෙස සිතූ 30 දී තවදුරටත් ඉරණමඑය කඩිසර සාපේක්ෂව රූබල් මිලියන 2.5 ක් විය. කාඩ්පත්වල උරුමය කුට්ටි මත හෝ නැතිවී නැත. ප්රසිද්ධියේ පිළිගත හැකි ජන විනෝදාස්වාදයේ උපාංගයට සහාය වීම සඳහා මහජනයාට පරිත්යාග කිරීම සඳහා මහජනතාවට පරිත්යාග කිරීම සඳහා එහි එක් කොටසක් වූයේ ස්ලිම්පන්සරයයි. ඉතිරි මුදල් සඳහා කෝටිපතියා විසින් මේසූර්, පාසලේ රෝහලක් ඉදිකරන ලද අතර, ඔහුගේ ගොවීන්ට නව පැල්පත්වලට යාමට හැකි විය.

මෙම පුදුමාකාර කාන්තාවගේ මුළු ජීවිතයම අධ්යාපන හා අධ්යාපනික වැඩ සඳහා කැප කර ඇත. ඇය විවිධ පුණ්ය සංගම්වල ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකු වූ අතර, සමාරා සහ යූඑෆ්ඒ පළාතේ කුසගින්න තුරන් අතරතුර, ස්ට්රෙර්ලමැක් දිස්ත්රික්කයේ පළමු ජන කියවීමේ කාමරය විවෘත කරන ලදී.

එහෙත් එහි ප්රධාන උත්සාහයන් වූයේ ආබාධ සහිත පුද්ගලයින්ගේ තත්වය වෙනස් කිරීමයි. අවුරුදු 45 ක් තිස්සේ ඇය කළේ අන්ධභාවයට සමාජයේ පූර්ණ සාමාජිකයන් වීමට අන්ධභාවයට පත්වන සෑම දෙයක්ම ඇයයි.

1885 දී රුසියාවේ පළමු විශේෂිත මුද්රණ නිවස විවෘත කිරීම සඳහා අරමුදල් හා බලවේග සොයා ගැනීමට ඇයට හැකි වූ අතර, 1885 දී "සඳහා ලිපි එකතුව" හි පළමු සංස්කරණය ළමයින් කියවීම, අන්ධ දරුවන්ට ඇනා ඇඩ්ලර් වෙනුවෙන් ප්රකාශිත හා කැපවීම. "

බ්රේල් ෆොන්ට් භාවිතා කරමින් පොතක් මුදා හැරීම සඳහා, සති අන්තයේ සිට සවස් වන තුරුම ඇය සේවය කළේ, පෞද්ගලිකව පිටුවහල් කිරීම සහ පිටුවකට පිටුව සකස් කිරීම. පසුව ඇනා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා ටැංකි පද්ධතියක් පරිවර්තනය කළ අතර අන්ධ දරුවන්ට සංගීත භාණ්ඩවල ක්රීඩාව හැදෑරීමට හැකි විය.

වසර කිහිපයකට පසු, අන්ධයන්ගේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පාසලේ පළමු අන්ධ සිසුන්ගේ පළමු කණ්ඩායම මෙම අන්ධ සිසුන්ගේ පළමු කණ්ඩායම නිදහස් කරන ලද අතර වසරක් - මොස්කව් සිට වසරක් තුළ.

සාක්ෂරතාවය I. වෘත්තීය පුහුණුව උපාධිධාරීන්ට රැකියාවක් සොයා ගැනීමට උදව් වන අතර එය ඔවුන්ගේ නොහැකියාව පිළිබඳ ඒකාකෘති අදහස වෙනස් කළේය. පළමු කොන්ග්රසය විවෘත කිරීමට පෙර ඇනා ඇඩ්ලර් තරමක් ජීවත් නොවීය සමස්ත රුසියානු සමාජය අ න් ධ.

සුප්රසිද්ධ රුසියානු ශල්ය වෛද්යවරයාගේ මුළු ජීවිතයම වන්නේ ප්රායෝගික භාවිතය එක් ජීවිතයක් ගත කර නොමැති බව. ඔහු තමාගේ මායාකාරියක් ලෙස සැලකූ අතර, ඔහු "ප්රාතිහාර්යයන්" සඳහා ඉහළම ශක්තිය ආකර්ෂණය කරයි.

ක්ෂේත්රයේ ශල්යකර්මයක් භාවිතා කළ ලොව ප්රථමයා ඔහු වූ අතර නිර්වින්දනය යෙදීම සඳහා ගත් තීරණය ඔහුගේ රෝගීන්ට පමණක් නොව, ඔහුගේ සිසුන්ගේ රෝගීන්ගේ වධයෙන් මිදුණා. ඔහුගේ තුවාලකරුවන් වෙනුවට පිෂ් ch යකු වූ වෙළුම් පටි මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.

බර සහ පසුපස කරා ළඟා වන අයගේ තුවාල ලබා ගැනීමේ ක්රමය ඔහු මුලින්ම යොදා ගත්තේය. මෙම මළ සිරුර විටින් විට අඩු කළේය. පරොගොව් ඉදිරිපිට, අතේ හෝ කකුලෙහි අශිෂ්ට තුවාලයක් පවා කපා ඉවත් කිරීමකින් අවසන් විය හැකිය. අවශ්ය සෑම දෙයක්ම සොල්දාදුවන්ට ලබා දී ඇති පරිදි ඔහු පෞද්ගලිකව මෙහෙයුම් හා වෙහෙස මහන්සි වී පාලනය කළේය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, හැසිරීම සඳහා රුසියානු ශාස්ත්ර ics යින්ට ඉගැන්වූ පොස්නයි ප්ලාස්ටික් මෙහෙයුම්, ඇගේ වෙළඳ නාමය හමුවේ නව නාසයක් මැලියම් කිරීමේ සාර්ථක අත්දැකීම පෙන්නුම් කරන අතර, එය කැත මිදුම් ලබා ගැනීමට උපකාරී විය. අපූරු ගුරුවරයෙකු වීම, සියලු සිසුන් උණුසුම් හා කෘත itude තාවයෙන් ප්රතිචාර දැක්වූයේ, වැඩිපුර හැදී වැඩීමේ ප්රධාන කර්තව්යය මිනිසෙකු වීමට ඉගැන්වීම බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

හොඳ කුමක්ද? සෑම පුද්ගලයෙකුටම, වචනයේ සංකල්පය එතරම් වෙනස් ය. මෙම වචනය ඇසීමෙන් එකක් ක්රියා කිරීම, තවත් එකක් උදව් කිරීම ගැන තවත් කෙනෙකුට කිසිවක් ගැන ඕනෑම දෙයක් ගැන වැඩි යමක් සිතනු ඇත. නූතන ලෝකයේ, බොහෝ පාසල් දරුවන්ගේ ප්රශ්නයට නිවැරදිව පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය නොදන්නා negative ණාත්මකව එය බෙහෙවින් තල්ලු කරනු ලැබේ: හොඳ කුමක්ද? ඩබ්ලිව්.බී.බී.බී.බුද්රබ්රෝ

මව තෙරේසා වැඩිපුරම ප්රසිද්ධ මිනිස්සුයහපත කළ අතර, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ගෙන් පෘථිවියේ විශාල මාවතක් ඉතිරි කර, මිනිසුන්ගේ මතකයේ සදහටම පවතිනු ඇත, තෙරේසාගේ මව වේ. තෙරේසා මව යනු ලොව පුරා සිටින ජනයාගේ නමක් වන අතර එය දිගු කලක් තිස්සේ කෙඳිරිගාමින් නම් කර දයාව, අනුකම්පාව, ආදරය හා සම්බන්ධ වී ඇත. නමුත් හරියටම ප්රසිද්ධ කන්යා සොහොයුරියන් ප්රසිද්ධ වන්නේ කුමක් දැයි කීදෙනෙක් දන්නවාද? ඇය සියලු දුප්පතුන්, නින්දිත සහ අසරණව මවක් වූයේ ඇයි?

ප්රතිචාරාත්මක හදවතක් සහිත මෙම නිහතමානී බිඳෙනසුලු කාන්තාව හා නිරුවත් ගොවි හෑන්ඩ් සෑම විටම උණුසුම්ම ලකුණුවල පවතී ග්ලෝබ්මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම උදෙසා යාච් pray ා කර දුෂ්කර මොහොතක ඔවුන්ට උපකාර කළ හැකි සරල හොඳ වචන කියන්න. එක් පොතක් ඒ ගැන ලියා නැත මිස තනි චිත්රපටයක් නොවේ. ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ දී පැන්සලක් ලෙස හැඳින්වූයේ, ලෝකයට ප්රේම ලිපියක් ලිවීය. ඇය දුෂ්කර ජීවිතයක් ගත කළ අතර, බොහෝ පරීක්ෂාවන්ගෙන් පසු වූ නමුත් ඇගේ ආත්මය තම ආදරය ලබා දුන් ජනතාවට, සැලකිලිමත් සහ උපකාර කළ ජනතාවට විවෘතව පැවතුනි. "ලෝකය ගෙදර ගොස් ඔබේ පවුලට ආදරය කිරීම හොඳය." මෙම වචන තෙරේසා මව්වරුන්ට අයත් වේ.

කෙටි චරිතාපදානය ඇය උපත ලැබුවේ 1910 අගෝස්තු 26 වන දින ඇල්බේනියානු පවුලේ මැසිඩෝනියාවේ අගනුවර වන ඇල්බේනියාවේ අගනුවර වන විටය. එහි සැබෑ නම ඇග්ගස් ගොන්ඩෙස බොයිලෙයිත්. ඇය දරුවන් තිදෙනාගෙන් බාලයා වූ අතර පොහොසත් ගොඩනැඟිලි කොන්ත්රාත්කරුවෙකු සහ වෙළෙන්දෙකු වන නිකොලා බොඩෙෂියෝ. ඇග්නස් යනු "බැටළු පැටවාගේ තාරකාව යටත", පිරිසිදු හා අහිංසක යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කුඩා අමුතු දැරිය තම සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා වෙනස් විය. මේ වන විටත් දහහතර වන විට ඇය මව කියා සිටියේ තම ජීවිතය දේවසේවයට දේවසේවය කර දෙවියන් වහන්සේට කැප කිරීමට අවශ්ය බවත් එකම ආකාරයකින් කන්යා සොහොයුරියකට යාමට අවසර ඉල්ලා සිටියාය. ඇයට දහඅටක් වූ දහඅටක් වූ විට, ඇග්නස් තම උපන් බිම් සඳහා සදහටම තම උපන් බිම්කෝනියාවෙන් ඉවත් වී "අයිරිෂ් සහෝදරියන් ලෝරෙටෝ" පැවිදි නියෝගයේ කීකරු වූ අතර ඔහු වසර කිහිපයකින් තෙරේසා නම් වූ පරීක්ෂණයක් පිළිගත්තේය. අවුරුදු දුසිම් දෙකක් සමත් විය ස්තූතියි යාච් .ාවට ස්තූතියි සමිඳාණන් හා වෙහෙස නොබලා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න: සහෝදර තෙරේසා ශාන්ත මරියා පාසලේදී ඉගැන්වූයේ, පල්ලියේ ගායනා කණ්ඩායම තුළ දුප්පත්ම පවුල්වල දරුවන්ට අධ්යාපනය ලබා දෙමිනි. මිනිසුන් කුසගින්නෙන්, අපිරිසිදු හා රෝගවලින් පීඩා විඳින ආකාරය දැක ඇය ක්රමයෙන් ඇගේ ගමනාන්තය ක්රමයෙන් වටහා ගත්තාය: දයාව හා අනුකම්පාව ඇති කිරීමට වඩා අවාසි සහගතය.

10 මව් තෙරේසා මව්වරුන්ගේ ආ ments ා 1. මිනිසුන් අසාධාරණ, තර්කානුකූල හා ආත්මාර්ථකාමී ය - ඔවුන්ට සමාව දීමට සියලු අයිතිය. 2. ඔබ කරුණාව පෙන්වා ඇත්නම්, රහසිගත පෞද්ගලික චේතනාවන්ගෙන් මිනිසුන් ඔබට චෝදනා කළහ - තවමත් කරුණාව පෙන්වයි. 3. ඔබ සාර්ථක නම්, ඔබට බොහෝ මන imag කල්පිත මිතුරන් හා සැබෑ සතුරන් සිටිය හැකිය - තවමත් සාර්ථකත්වය අත්කර ගනී. 4. ඔබ අවංක හා අවංක නම්, මිනිසුන්ට ඔබව රවටා ගත හැකිය - තවමත් අවංකව හා අවංකව සිටින්න. 5. ඔබ විසින් ගොඩනඟන ලද වසර ගණනාවක් තිස්සේ විනාශ කළ හැකිය - තවමත් අඛණ්ඩව ගොඩනඟා ගත හැකිය .. ඔබට සන්සුන් සතුට සොයාගෙන ඇත. තවමත් ඔබ අද කර ඇත, මිනිසුන් හෙට ආපසු ගනු ඇත - නිර්මාණය නොකරන්න යහපත. 8. ඔබට ඇති දේවලින් උපරිම ප්රයෝජන ගන්නා අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට ප්රමාණවත් නොවනු ඇත - ඔවුන් තවමත් ඔවුන් සමඟ හොඳම දේ බෙදා ගනී. 9. ඔබ ගැන කවුරුන්ද යන්න සහ ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද - සියල්ල සිනහවකින් ගෙන ඔබේ රැකියාව දිගටම කරගෙන යන්න. 10. එක්ව එකට යාච් y ා කරන්න.
ප්රධාන සභාව තෙරේසා ජනතාව මවගෙන් මව් තෙරේසා ප්රධාන සභාව: "ද්රව්යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඔබ මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම ඇත, නමුත් ඔබේ හදවත දුක් වේ; ඔබට නැති දේ ඔබට ගණන් නොගන්න, ගොස් මිනිසුන්ට සේවය කරන්න: ඔබේම දෑත් තබාගෙන ආදරය ප්රකාශ කරන්න; ඔබ මෙම උපදෙස් පිළිපදිනවා නම්, ඔබ ප්රදීපාගාරයක් මෙන් බබළයි. "

ඉල්ලීම් පෙළ: "ස්තූතියි! මම මිනිසෙකු ගැන කැමතියි - වඩාත් කාරුණික, වඩාත්ම ප්රතිචාර දක්වන්න, බොහෝ පොදුම තෙතමනය ... :)"

යුද්ධ හෝ ප්රචණ්ඩත්වය හෝ ders ාතන නොදන්නා අපේ දේශයේ අපේ දේශය පවතින්නේද? වැඩ වර්ජනීය සොයාගැනීම විද්යා scientists යින් - මානව විද්යා ologists යින් විසින් සිදු කරන ලදී. 1971 දී, පිලිපීන දූපත් වල, පෙනෙන ආකාරයට, එය පෙනෙන තැන වන අතර, සෑම දෙයක්ම සහ හරහා, නොදන්නා ජනතාවක් සොයා ගන්නා ලදී. එය වෙන්ව ජීවත් වන අතර පවතින දේ දන්නේ නැත ලොවඔවුන්ට සමාන දේවල් ඇති තැන. මෙම ගෝත්රයට ටස්ගෙයි යන නම ලැබුණි. ටාසඩාඕ - ෆෝටෝඕ දූපතේ වනාන්තරයේ එක් කඳුකරයේ බෑවුමක ගුහාවට දොරටුවට ඉහළින් කන්ද. ටෙඩරෙයා රාත්රිය ගත කරන්න.

මෙම පුද්ගලයින්ට ඉතා ප්රාථමික ජීවිතයක් ඇත. ඔවුන්ගේ සෑම දෙයක්ම කලින් පැවති සෑම දෙයකටම වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නොවේ. හිරු උදාවේ අවදි වූ ඔවුහු සේදීමට හා උදේ ආහාරය සඳහා ඇළට බැස සිටිති. පොහොසත් බිම් හා ජලාශවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඉස්බස්, කුඩා මාළු සහ කකුළුවන් පිඟාන, ඒවා සැමවිටම අතේ ඇති අතර ඒවා සැමවිටම අතේ ඇති අතර ඒවා සැමවිටම අතේ ඇත.

ටස්ඩෙති සූර්යයා විසින් රත් කර ආහාර වේලෙහි කුලී නිවැසියන්ට ප්රතිකාර කිරීම, ගොදුරෙන් සැලකීම සඳහා ආහාර වේලෙහි වාඩි වී සිටීම. දහවල් වන විට ගෝත්රිකයන් සෙවණැල්ල තුළට ගොස් දවසේ ඉතිරි කාලය නිහ silence ව සහ විවේකයෙන් තබා ගනී.

හිරු බැස යෑමේදී පමණක්, ඔවුන් වෘක්ෂලතා ආහාර සෙවීම හා බැලට් රාත්රී භෝජන සංග්රහයකින් (දිවා ආහාරය) සෙවීම සඳහා එක රැයකින් ගුහාවේ සැඟවී සිටිති. ඔවුන්ගේ සන්සුන් නින්ද පැය 12 ක් පමණ පවතී.

මෙම ගෝත්රය හෝ ආරවුල හෝ සතුරුකම දන්නේ නැත. කිසියම් තීරණයක් ගැනීමේදී ඔවුන් ඉක්මනින් පැමිණේ ජනරාල්එබැවින් නායකයින් සහ වැඩිහිටියන් පත් කිරීම අවශ්ය නොවේ.

ට rasadeev එතරම් නොවේ යන කාරණය සැලකිල්ලට ගනිමින් හොඳ මතකය, ඔවුන්ට අහඹු ලෙස අමනාප වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ මිතුරන් මත නපුර නොතබන්න. ජෝඩු නිර්මාණය කරන්නේ ප්රේමයෙන් පමණි. ජීවිතයට එක් විවාහයක්. ඊර්ෂ්යාව පිළිබඳ හැඟීම මේ නිසා නොවේ. පුදුමාකාර මිනිස්සුඔවුන් ද සිදු නොවන බැවින්.

මෙම පිරිස තුළ සියල්ලන්ම එකිනෙකා අතර සමාන වේ. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන්ට දේපළක් නැත, ඔවුන් නොදන්නා මුදල් මොනවාද?

ට rasdeev හි තවත් පුදුමාකාර ගුණාංගයක් නොමැතිකමයි හානිකර පුරුදු (දුම්පානය සහ මත්පැන් දරුකමට හදා ගැනීම). විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ පාසල්, සර්ව-හිතකාමී, මේ අය උපතින්ම බවයි.

අකිම්ෂ්කින්ගේ ජීවිතය විස්තර කරන්නේ එලෙස ය:

(ඊගෝර් ඉවානොවිච් අකිමෂ්කින් (මැයි 1, මොස්කව් - ජනවාරි 1, මොස්කව්) - ලේඛක, ජීව විද්යා ologist, ජීව විද්යාව, ජෛව විද්යාත්මක විද්යා පොත්, සත්ව ජීවිතය පිළිබඳ ජනප්රිය විද්යා පොත්වල කතුවරයා.)

ටේදේසිගේ දිනය පවත්වන ආකාරය අපි බලමු, ඔවුන්ගේ සරල ජීවිතය කුමක්ද?

සූර්යයා වූ ටාලඩේ, ඇස් ඇල්ල, ඇගේ දෑස් අතුල්ලමින්, ඇගේ දෑස් අතුල්ලමින් ස්වභාවිකවම වලවල් සෙමෙන් බැස ඇති අතර, ගුහාවේ පාදය නැමුවේය. මව්වරුන් තම දරුවන් අතින් රැගෙන යන්න හෝ මෙහෙයවයි. ධූරාවලියක්, දොරටුවෙන් පිවිසුම් දොරටුවෙන් හා පිටවීමේ වාසියක් සහ වරප්රසාද, ට ra ටකෙද්ව්ගේ චාරිත්රානුකූල අනුක්රමයක් නොමැත.

වඳුරන්ට ධූරාවලියක් ඇති බව මතකය සඳහා මෙහි සටහන් කරන්න. ඇය පැහැදිලිවම, මිනිසුන් නියොයිතික් - ක්රයිසන්වරු. සහ ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්, යඩ් විසින් විනිශ්චය කරනු ලැබුවහොත්, එසේ නොවේ. එහි අර්ථය වන්නේ ධූරාවලි "නිලධරය" සහ "කරුණාවන්ත" කිරීම ජානමය වශයෙන් ජනතාව තුළ නොතිබූ නමුත් පසුව සංවර්ධනය වූ අතර පසුව එය ප්රාථමික හා පන්ති සමාජය (සමහර මානව විද්යා ologists යින් වෙනත් ආකාරයකින් සලකා බැලුවද). පුද්ගලයෙකුගේ ආක්රමණශීලී බව ගැන කතා කරන විට අපි ටික වේලාවකට මඳක ගැටලුවකට නැවත එන්නෙමු.

ඊට පසු කුඩා නමුත් මූලික කරුණු තේරුම් ගැනීමට වැදගත් වේ මානව මනෝ විද්යාව පසුබැසීම් නැවත අවදි වූ ටකෙඩෙයිවරුන්ට අවදි කරනු ඇත.

තවමත් නිදිමත, සබන් හා සිනිඳු සමග ඔතා, ඔවුන් ඇළට බැස යයි. වැඩිහිටියන් සෝදා දකුණට සෝදා හරිනු ලැබේ, ළමයින් මව්වරුන්ට ස්නානය කරති.

එවිට ආහාරයට ගතහැකි සෙවීම. ටයිඩරි නිෂ්පාදන සංචිත නොවේ: ත්යාගශීලීත්වයේ අවට ස්වභාවය සහ ආහාර ආහාර සඳහා අවශ්ය සෑම දෙයක්ම බහුල ලෙස සපයයි. ඔවුන්ගේ උදේ ආහාරය ඔවුන් නිවසේ එළිපත්තෙන් සොයා ගනී. ළමයින් ඇළේ වෙරළේ වාඩි වී කිලී වලින් kill නයන් අතේ තබා, කොළ වලින් පෙරළී ගියහ. මිනිසුන් මාළු, කකුළුවන්, හෙවිෂ්, (දෙවැන්න - ට rackev මෙනුවේ ප්රධාන ආහාරය) අත් අල්ලා ගනී.

ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් පිහිටා ඇත්තේ සූර්යයා විසින් ගල් රත් වන අතර, උණුසුම් වන විට ගල් රත් කර ඇත. සෙමින් කන්න. වඩාත්ම හෘදයාංගම හා බහුල කෑල්ලට කිසිවෙකු ඉල්ලා නැත. පහසුවෙන් එකිනෙකා සමඟ බෙදනු ලැබේ, එය පැය භාගයකට භාගයක් අල්ලා ගත්තේය.

සූර්යයාගේ තාපය. ඔවුන්ට මතකයි වාසනාව පිළිබඳ සිනහව සහ මීටර්ගේ උදේ දඩයම අසාර්ථක වීම. හස්තෙව්ගේ මතකය, කෙටි ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ට මතක තබා ගන්නේ මෑත සිදුවීම් පමණක් වන අතර මීට වසර 5-6 කට පෙර සිදු වූයේ ඔවුන් තරයේ අමතක කරති. පොදුවේ ගත් කල, නරක ප්රමාණයට වඩා හොඳින් මතක තබා ගැනීම හොඳය. එමනිසා, ඔවුන් දිගු කලක් නපුර රඳවා නොගනී. ස්වේච්ඡා අපහාස පහසුවෙන් සමාව දෙන්න. පරමාණුක අපහාසයේ සවි conscious ානිකව "තල්ලු කිරීම නොදනී.

එබැවින් පැය පහක් නොපෙනේ. සූර්යයා සීනිට් වෙත නැඟී සිටින අතර ටස්ඩේසි සෙවණැලි ආසනයකට ගමන් කරයි. වාඩි වී සමීප කණ්ඩායම, සාමාන්යයෙන් නිහ .ව. ඔවුන්ට වැඩක් නැත. විනෝදාස්වාදය ස්වල්පයක්. හෝල් ඔරලෝසු නිර්වාණයේ මෙන්.

කෙසේ වෙතත්, දිනකට දිනකට එක් දිනක් නැවත නැවතත් විනෝදාස්වාදය මෙම ඔරලෝසුවේ ඒවා විනෝදජනක ය.

ට ra ටකෙව්ව් ගුහාව තුළ නිරන්තරයෙන් ගිනිගෙන සිටියද, ඔවුන් නැති වී ඇත්නම් ඉක්මනින් වියළි පාසි දැල්විය හැකිය. මෙය ගින්න නිස්සාරණය කිරීම (යමෙකු පාසි නොසලකා හරිනු ඇත!) සහ පුරුෂයින්ගේ තරඟය සහ පිරිමින්ගේ පුහුණුව ජීවිතයේ එතරම් අවශ්ය වේ ප්රාථමික මිනිසා නඩුව.

ගින්නෙන් මර් erion ාවට හේතු වේ. පතම් පත්තර පතෙල් පුවරුවේ ගැඹුරු වන අතර ගස පිරිහෙමින් පවතින තුරු ඉක්මනින් එහි සහ මෙහි අත් ගසෙහි තබන්න. වහාම කුහරයට වහාම තල් ගස් හා පාසි ද තද කර, ඔවුන් මත පිඹින අතර ගිනි දැල්වුවයි! මෙම ක්රියා පටිපාටිය මිනිත්තු පහක් පමණ ගත වේ.

හිරු බැස යෑමට ටික කලකට පෙර (නිවර්තන කලාපයේ එය රාත්රී 18 ට පමණ වේ) පලතුරු, පලතුරු, වයිල්ල් අල අල සෙවීම සඳහා ටාඩෑඩ් වලදී එය සිදුවනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, වනාන්තර හරහා යන ගමන කුඩා නොවන: ස්වදේශික ගුහාවේ සිට කිලෝමීටර තුනක් හෝ හතරක් හෝ හතරක් නොයන්න. ඉක්මනින්ම ආපහු එන්න. දිගු කොළ අලස් වල මුල සමඟ පිටතට පැමිණියේ පිරිමින්ට පිටුපස ඇති ense න සංවේදනයකි.

ජෑම් බීජ අල ජලයේ සෝදා, උණුසුම් අළු වලින් පිළිස්සීම සහ කන්න.

ඔබට දැකිය හැකි පරිදි තසදීෙව් හි දිවා ආහාර රාත්රී ආහාරය, නිර්මාංශ. රාත්රියේදී ඔන්ඩී ගුහාව වෙතට ගොස් උදේ වන තුරුම සන්සුන් නින්දකට ඇද වැටේ. එබැවින් ඔවුන් දිනකට පැය දොළහක් පමණ සවස් වරුවේ සිට උදෑසන අලුයම නිදා ගනී.

හෙට අතීතයට සමාන වේ.

ඉතින් ටේනිටි ජීවත් වන්නේ "ලෝකයේ එකිනෙකා සමඟ සහ අවට ස්වභාවයට අනුකූලව" ඔවුන්ට මිනිසුන් අතර හෝ සොබාදහම අතර සතුරන් නැත. පිලිපීනයේ විශාල විලෝපිකයන් හමු නොවේ. ඔත්තුකරුට බිය වන්නේ සර්පයන් පමණි. ඔවුන් දුම් පානය නොකරයි, මත්පැන් පානය නොකරන්න, සටන් සහ ders ාතන දන්නේ නැත. ඔවුන්ට ආයුධ නැත! නමුත් ගල් ආයුධ ඉතා සරල (පැලියොලයිටික් වර්ගය).

සමානාහු සම්පත් කෘෂිකර්මාන්තය අඳින්න එපා. ඔවුන්ට ගෘහස්ථ සතුන් නොමැත. ශිල්ප, ඇඳුම්. ඔවුන් අතර බැඳුම්කර ඕර්චයිඩ්වල කොළ නැවත ආදේශ කරන වෙළුම්මාන් සමඟ ආදේශ කරන්න, ඔවුන්ගේ ශරීරය ආවරණය කර ඇත්තේ එපමණයි.

ටකදීෙව්ට නායකයින් හෝ වැඩිහිටියන් නොමැත. තීරණ එකට ගන්නේ කෙටි සාකච්ඡාවකින් පසුව සහ පසුව සහයෝගීතාවයේ ක්රියා කරන්න. ඔවුන්ට කිසිදු අයිතියක් හෝ ධනවත් හෝ දුප්පත් නැත. රැකියාවක් ඇති බව ඔවුන් දන්නේ නැත (අපගේ අවබෝධයෙන්). නොදන්නා දේ, වැඩිහිටියන්, රුධිර සතුරුකම සහ ඊර්ෂ්යාව දන්නේ නැත. විවාහය ජීවිතයට වරක් ප්රේමණීය ය. ගෝත්රයක පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා වැඩි ය. කල් පවත්නා බැඳුම්කර කිසිවෙකු විවාහය කඩ නොකරයි.

"ඔවුන් දෙස බලා සිටීම නිහ quiet ජීවිතය මානව විද්යා ologist යෙක් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් "පෘථිවියේ වඩාත්ම නිහතමානී අයට" (ඊ. සුදු සහ ඩී. බ්රවුන්) අයත් බවත්ය.

- නෑ, පරෙවඩයි විතරයි පෞද්ගලික නඩුව- ලොරෙන්ට්ස් අනුගාමිකයන් දිගටම විරුද්ධ වේ. - ඔවුන්ගේ ප්රාථමික ජීවිතය ප්රාථමික සංසිද්ධියක් නොව ද්විතීයික: තවලැවල පිලිපීන ජනයාගේ සාමාන්ය මූලයෙන් සාපේක්ෂව මෑතකදී වෙන් කර ඇති අතර, සිහිසුන් විය අඩු සංවර්ධනයක්.

එබැවින්, තස්ටෙයි පුරාණ ශතවර්ෂයේ මිනිසෙකු වන සැබෑ මුතුන් මිත්තන්ගේ මානව විද්යාත්මක ආකෘතියක් ලෙස සේවය කළ නොහැක. එය ඉතා සුළු දෙයක් පමණි " ලොකු පවුල"කලක් රැකියාවෙන් පිටත්ව ගොස් වනාන්තරයේ වල් පාළුකරයට කනස්සල්ලට පත්ව සිටින පිලිප්ප්ස්. ඔවුන් මිනිසුන්ගෙන් පලා ගිය අය මිස මිනිසාගේ පරිණාමයේ මුලින් සම්බන්ධතා නොවේ.

- හොඳයි, තස්දේනි ජාන කාලීනව මිනිස් පරම්පරාවල දාමයේ පැරණි සම්බන්ධතාවයක් නොව නවීනද? ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව තවමත් පළමු ජනයාගේ හැසිරීම පිළිබඳ ආදර්ශයක් විය හැකිය, මන්ද ටඩන්ස් පෞරාණිකත්වය, වාසස්ථාන තත්වයන් හා මේ නිසා, අභිසාරී නීතියේ නීතිය ජීවිතයේ බොහෝ ගති ලක්ෂණ ලබා ගත්තේය ප්රාථමික මිනිසුන්…

P.S.
සමහර මානව විද්යා ologists යින් විශ්වාස කරන්නේ පළමු පුද්ගලයින් උපතින්ම එකම ක්රොෝගී බවයි. ටඩේම්, ජීවිතය හා සමාන වේ. ඔවුන් දෙදෙනාම උතුරට, දාරවල දුර්වල ආහාර සහ සතුරන්ගේ ධනවතුන් නිවුන් හා හෙල්ලයකින් සන්නද්ධ වූහ. නමුත් මෙහි දීර් time කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන් ආක්රමණශීලී නොවන ලෙස සිටියහ. ප්රාථමික ප්රජාවගේ දියුණුවත් සමඟ ෆ්රැටොසේසි සටන්, මංකොල්ලකෑම්, යුද්ධ බොහෝ දුරට ආරම්භ විය.

කෙසේ වෙතත්, විද්යාව සහ තවත් දෘෂ්ටි කෝණයකින්.

සමහර විද්යා scientists යින් වන කේ. ලොරෙන්ස් වැනි ප්රසිද්ධ කිතුරකවාදියා වන කේ. ලොරෙස්ස්ගේ එවැනි සුප්රසිද්ධ ප්රසිද්ධියේ විශ්වාස කරන්නේ, ආක්රමණික මිනිසාගේ ආක්රමණශීලී බවයි, ඇය අපේ සත්ව මුතුන් මිත්තන්ගේ බරපතල උරුමයක් බව විශ්වාස කරයි. ලොරෙන්ග්ස් පවසන ආක්රමණශීලී බව, සමාජයට වඩා වෙනස් සාධාරණ ප්රකාශනයක් සොයාගත නොහැකි නම්, පුද්ගලයෙකු සෑම විටම පුද්ගලයෙකු සතු සහ ප්රචණ්ඩත්වය හා වෙනත් නිම නොකළ කටයුතුවලදී ය. සොයාගත නොහැකි වනු ඇත, එය භයානක වනු ඇත! මිනිසාගේ ස්වාභාවික ආක්රමණශීලී බව අවසානයේදී ඔහුව විනාශ කරයි.

මම මෙහෙන් කල්පනා කරනවා. ට rasadeved සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව අධ්යයනය කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව අධ්යයනය කිරීම බොහෝ විද්යා scientists යින්ගේ මතය නැඹුරු වන්නේ පළමු උපකල්පනයට පක්ෂව: මිනිසෙකු උපන්නේ සත්ව ජීවිතය සමඟ නොවේ!ඔහු එහි මුල් සාරය පිළිබඳ සාමකාමී ජීවියෙකි.
ඔවුන්ට තර්ක කිරීමට ඉඩ දෙන්න ...