ජපන් යකුසා මාෆියාවේ ඉතිහාසය. යකුසා - ජපන් මාෆියාව

පලාගිය ජපන් යකුසා මාෆියාවේ සාමාජිකයෙක්. වරක් බලවත්ම කල්ලියක් වන Yamaguchi-gumi හි ප්‍රධානියා වූ Shineharu Shirai වසර 15 ක් පමණ පලා ගිය අයෙකි - ඔහු තවත් මාෆියෝසෝ ඝාතනය කිරීමේ චෝදනාවට ලක්වීමෙන් පසු ජපානය හැර ගියේය. අත්අඩංගුවට ගන්නා විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 74 කි. අනතුරක් ශිරායි හෙළිදරව් කිරීමට උපකාරී විය - ප්‍රදේශවාසියෙකු මහලු මිනිසෙකුගේ පිටුපස පාරේ ඡායාරූප ගත කර, සම්පූර්ණයෙන්ම පච්ච කොටා ඇත. මෙම ඡායාරූපය සමාජ මාධ්‍ය වෙත ප්‍රචලිත වූ අතර ඉතා ඉක්මනින් වෛරස් විය. ජපාන පොලිසිය විසින් ඇයව දුටුවේය, ඔවුන් මෙම පුද්ගලයා සොයාගෙන රඳවා තබන ලෙස ඔවුන්ගේ තායි සගයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

ටැටූස් යනු ජපන් මාෆියාවේ වඩාත් වැදගත් බාහිර ගුණාංගයකි. ඔවුන්ට දුෂ්කර භාෂාවසියවස් ගණනාවක් පුරා පිහිටුවා ඇත.

එක් හොඳ හැරීමක් තවත් සුදුසු වේ

ජපානයේ ම, පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා, මාෆියාව ඇත්ත වශයෙන්ම නීතිමය හේතු මත පැවතුනි. බොහෝ කණ්ඩායම්වල මූලස්ථානයට ඉහළින් නියොන් සලකුණු තවමත් සොයාගත හැකිය, ඔවුන්ගේ ලිපිනයන් දුරකථන නාමාවලිවල ලැයිස්තුගත කළ හැකිය.

රටේ පදිංචිකරුවන් වංශවල සාමාජිකයන් හඳුනා ගන්නේ නිර්දෝෂී, බොත්තම්-පහළ ඇඳුම් (බොහෝ විට ඉතා විදේශීය හෝ අවම වශයෙන් ආකර්ශනීය වර්ණ), බ්‍රයිලින් කළ හිසකෙස් (නිව් යෝර්ක් මැර කල්ලිවලට ගෞරවනීය පිළිගැනීමක්) මගිනි. විශාල කාර් වලට ඇබ්බැහි වීම - පිටතට යන යකුසා පරම්පරාව ඇමරිකානු කැඩිලැක් භාවිතා කළ නමුත් තරුණයින් වැඩි වැඩියෙන් නියෝජිත මර්සිඩීස් වෙත මාරු වෙමින් සිටිති.

දිගු කලක් තිස්සේ පළාත් පාලන ආයතන සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන යකුසාගේ ක්‍රියාකාරකම් දෙස ඇස් පියාගෙන සිටියේ ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් කුඩා සේවාවන් සඳහා, විවිධ අයට මූල්‍ය පරිත්‍යාග සඳහා ය. දේශපාලන පක්ෂසහ කලින් කලට තොරතුරු සපයන්නන් ලෙස කටයුතු කිරීමට ඇති කැමැත්ත.

ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සේවාවක් නූතන ජපානයයකුසා 1940 ගණන්වල අගභාගයේදී රජයට ණය දුන්නේය. ඊට ටික කලකට පෙර, 1930 ගණන්වලදී, එක්සත් ජනපදය මෙන් රට ද ආර්ථික අර්බුදයකට ගොදුරු විය. ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජපන් ජාතිකයින් රැකියා විරහිත විය. මිනිසුන්ට මුදල් අවශ්‍ය වූ අතර, බොහෝ විට සිදු වන පරිදි දුෂ්කර කාලය, විනෝදාස්වාදය. වීදි බැස සිටින පුරවැසියන් සමඟ විවෘත ගැටුම්වලට එළඹීමට බලධාරීන් බිය වූ අතර, මාෆියෝසි ක්‍රමයෙන් සමස්ත විනෝදාස්වාද කර්මාන්තයම පාහේ - සූදු නිවාසවල සිට සිනමා ශාලා දක්වා පාලනය කළේය.

මාෆියාවේ ජයග්‍රහණය කෙටිකාලීන විය - යුද්ධය ආරම්භ විය, විනෝදාස්වාද ස්ථාන විනාශ විය, බොහෝ යකුසා සටන්කරුවන් පෙරමුණට ගිය අතර බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ. ඒ අතරම, ජපාන රජය කර්මාන්තශාලාවල ලාභ ශ්‍රමය ලෙස භාවිතා කරන ලද කොරියානුවන් සහ චීන ජාතිකයන් විශාල වශයෙන් රට තුළට ආනයනය කළේය. යුද්ධය අවසන් වූ වහාම, 1946 දී, රට තුළ "විදේශිකයන්ගේ" කැරලි එකින් එක පුපුරා යාමට පටන් ගත්තේය. දැන් ඛණ්ඩනය වූ යකුසා ගෝත්‍රවල ඉතිරිව සිටින සාමාජිකයින්ගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීමට රජයට බල කෙරුනි - මැරයන් පොලිස් ස්ථාන ආරක්ෂා කිරීමට නැගී සිටියේය.

සමුරායිවරුන්ට අනුව

සමුරායිවරුන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ බරක් ලෙස 17 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී මෙම කණ්ඩායම් ජපානයේ පිහිටුවීමට පටන් ගත්හ - ජපන් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සතුරා සමඟ විවෘත ද්වන්ධ සටනක යෙදීමට අවශ්‍ය වූ විට දෙවැන්න වෙත හැරුනේ නම්, යකුසා රහසිගතව ක්‍රියා කළ යුතු කාර්යයන් සඳහා යොදා ගැනේ. ඒ අතරම, හිටපු සමුරායිවරුන් වන රොනින් බොහෝ විට යකුසාට වැටුණි. එබැවින් සමුරායි දර්ශනය පිළිබඳ දීප්තිමත් දැනුම සහ පසුගිය ශතවර්ෂවල මාෆියෝසිගේ අභිලාෂය සමුරායිවරුන් දක්ෂ ලෙස කඩුව සන්තකයේ තබාගෙන ඇඳුම් ඇඳීමේ ආකාරය අනුකරණය කිරීමට.

සුප්‍රසිද්ධ බුෂිඩෝ කේතයට අනුව, බොහෝ යකුසා මරණය ගැන දාර්ශනික වූ අතර, කුසගින්න, සීතල සහ වේදනාව ගැන උදාසීන විය යුතුය, වංශයට ප්‍රශ්න කළ නොහැකි පක්ෂපාතිත්වය සහ එහි අවශ්‍යතා සඳහා නිදහස හෝ ජීවිතය කැප කිරීමට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළහ. ඒ වගේම බරපතළ වරදක් වුණොත් ගොඩක් අය සෙප්පුකු කරන්න ලෑස්ති ​​වුණා.

එක් හෝ තවත් මට්ටමකට, යකුසා අතර සමුරායි මූලධර්ම පිළිපැදීම අද දක්වාම පවතී. ඇත්ත, එය බටහිර සගයන්ගේ බලපෑම නොමැතිව නොවේ - ඉතාලි මාෆියාවහා ඇමරිකානු මැරයන්. නවීන කණ්ඩායම් වංශ මූලධර්මයට අනුව දෘඩ ධූරාවලි පද්ධතියක් සමඟ සකස් කර ඇති අතර, එහි සියලුම සාමාජිකයින් එක් වරක් සහ සියලු ස්ථාපිත නීතිවලට අනුව ජීවත් වන අතර කණ්ඩායමේ නායකයාට හෝ ලොක්කාට ව්‍යංගයෙන් කීකරු වේ. ඔවුන්, අනෙක් අතට, "ඵලදායී කළමනාකරණය" සඳහා වගකිව යුතුය - උදාහරණයක් ලෙස, නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන හෝ බලධාරීන් සමඟ සාකච්ඡා.

ඇඟිලි මත ගණන් කරන්න

බොහෝ විට මෙන් සංවෘත සමිතිචාරිත්ර බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ක්රීඩා කර ඇත වැදගත්කමජපන් මැරයන්ගේ ජීවිත තුළ. යකුසාගේ ශ්‍රේණියට සම්බන්ධ වීමට කැමති අය සඳහා විශේෂ චාරිත්‍රයක් තිබුණි. නවකයා මුලින්ම සාන්තුවරයාගේ රූපය මත දිවුරුම් දුන් අතර, කලින් එය ඔහුගේම ලෙයින් තෙත් කර, පසුව ඔහු වංශයේ ප්‍රධානියා සමඟ විශේෂයෙන් සකස් කළ සේක් පානය කළේය. යකුසාගේ රුධිරය සංකේතවත් කරන මෙම පානය ලුණු සහ මාළු කොරපොතු සමඟ මිශ්‍ර කර ඇත - උගුරක් පානය කිරීමෙන් පසු සහභාගිවන්නන් දෙදෙනාම “විවාහ වීමට” කෝප්ප හුවමාරු කර ගත්හ.

නමුත් කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා මෙන්ම වැරදි සඳහා බොහෝ දෙනෙකුට තුවාල ගෙවීමට සිදු විය. පැරණි චාරිත්රයට අනුව, ඔහුගේ වරද පිළිගැනීම සඳහා, යකුසා ඔහුගේ ඇඟිල්ලේ ෆැලන්ක්ස් කපා, වංශයේ ප්රධානියාට කඩුල්ල භාර දිය යුතුය. වැරැද්ද නැවත නැවත සිදු වුවහොත්, ඔහුට දෙවන ෆැලන්ක්ස් ඉවත් කිරීමට සිදුවනු ඇත, ඉන්පසු ඊළඟ ඇඟිල්ලට යන්න. මීට පෙර, මෙයින් අදහස් කළේ සෑම නව වරදක් සමඟම, යකුසාගේ අත කඩුව අල්ලා ගැනීමට අඩු හා අඩුවෙන් අනුගත වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ එය වඩ වඩාත් වංශයේ ප්‍රධානියා මත රඳා පවතින බවයි.

තායිලන්තයේ පොලිස් නිලධාරීන් විසින් පච්ච කොටාගත් මහලු මිනිසා පලාගිය යකුසා සිනෙහාරා ශිරායි ලෙස හඳුනා ගත් දෙවන හෝඩුවාව වූයේ අතුරුදහන් වූ නකල් එකයි.

කෙසේ වෙතත්, අද දින චාරිත්රානුකූල චාරිත්ර නොමැතිව යකුසාගේ අංකය ඇතුළත් කළ හැකි බවත්, අවශ්ය නම්, සාපේක්ෂව ලේ රහිතව ඔවුන්ව අත්හැර දැමිය හැකි බවත් ඔවුහු පවසති. පාහේ නොවෙනස්ව පවතින එකම දෙය නම් පච්ච කොටා ගැනීම සඳහා මැර කල්ලිවල ආදරයයි.

කාප් සහ මකරා අතර

අද, මෙම සංකීර්ණ හා වර්ණවත් ඇඳීම් ලොව පුරා ශිල්පීන් විසින් අගය කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සෞන්දර්යාත්මක අරමුණු සඳහා පෙනී සිටියේ නැත. එක් අනුවාදයකට අනුව, ශරීරයේ පච්ච කොටා ගැනීම සංකේතවත් කරන්නේ තරුණ යකුසා ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ පාලනයෙන් පිටවීම (සහ, ඒ අනුව, "දරුකමට හදාගත් පියා" පාලනයට මාරුවීම). තවත් කෙනෙකුට අනුව, පුරාණ කාලයේ පච්චයක් යෙදීමේ චාරිත්රය වධහිංසා සහ ශාරීරික වධ හිංසා සඳහා බඳවා ගැනීමේ සූදානම පරීක්ෂා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ, පච්ච සංස්කෘතිය වර්ධනය වී ඇති අතර, "පච්ච කොටා ගැනීමේ භාෂාව" සන්තකයේ තබා ගැනීම යකුසා වංශයේ ඕනෑම සාමාජිකයෙකුගේ මූලික කුසලතාවයක් බවට පත්ව ඇත. ඒ අතරම, ජපානය සඳහා සාම්ප්‍රදායික රූප මෙහි භාවිතා වේ - කාප්, සිංහයෙකු, මකරා, "රන් පිරිමි ළමයා" කින්ටාරෝ හෝ සකුරා. මෙම හෝ එම රූපය භාවිතා කිරීම යකුසාගේ වාඩිලෑම ගැන ඉඟි කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "රන් පිරිමි ළමයා" බොහෝ විට සටන් කලාවන් භාවිතා කරන අය විසින් භාවිතා කරනු ලබන අතර, සිංහයා විශ්වාසවන්ත භාරකරුවෙකු අදහස් කළ හැකිය. අනෙක් අතට, කාප් එහි ශක්තිය, ධෛර්යය සහ ඉලක්කයක් සඳහා නිර්දය ලෙස හඹා යාම සඳහා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ: සැබෑ මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකු හෝ සමුරායිවරුන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ගුණාංග.

කෙසේ වෙතත්, මැර කල්ලිවල සාමාන්‍යයෙන් තරමක් විවෘත පැවැත්ම තිබියදීත්, යකුසා අතර සාමාන්‍ය ජනතාවට ඔවුන්ගේ පච්ච කොටා ගැනීම තවමත් පිළිගෙන නොමැත - සමහර විට යමගුචි-ගුමි හි හිටපු නායකයාගේ අත්දැකීම් ඔවුන්ව ශක්තිමත් කරනු ඇත.

ජනතාවගේ මිතුරන්

දිගු කලක් තිස්සේ, යකුසා රජයේ නිලධාරීන් සමඟ පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ පැවති නගරවල පදිංචිකරුවන් සමඟ ද හොඳ අසල්වැසි සබඳතා පවත්වයි. අලුත් අවුරුදු උදාවේදී, බොහෝ කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් රසකැවිලි සහ සෙල්ලම් බඩු සහිත කුඩා "වාට්ටු" ඉදිරිපත් කළ අතර මුදල් - වැඩිහිටියන්. කණ්ඩායම්වල නායකයින් යකුසා සහ උතුම් සමුරායිවරුන්ගේ දර්ශනය අතර ඇති සමානකම් නැවත වරක් අවධාරණය කළ චිත්‍රපට සඳහා මුදල් සැපයීම අතපසු කළේ නැත. මීට අමතරව, යකුසාගේ නීති සෑම විටම ඔවුන්ගේම නීතිමය ව්‍යාපාරයක්, දේශපාලනය සහ පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා දිරිමත් කර ඇත.

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ජනගහනයෙන් වැඩි දෙනෙක් යකුසාව ප්‍රාදේශීය රොබින් හුඩ්ස් ලෙස වටහා ගත්හ - පාතාල ලෝකයේ නියෝජිතයන්, කෙසේ වෙතත්, පීඩිතයන් ආරක්ෂා කිරීමට සැමවිටම සූදානම්.

මැරයන් මෙම රූපය අගය කළහ. ඔවුන් ඉතා දුෂ්කර නඩු විභාග වලදී ජාතිය සමඟ එක්සත් වූවා පමණක් නොව - නිදසුනක් වශයෙන්, විශාල භූමිකම්පා වලින් පසු විපතට පත් වූවන්ට උපකාර කිරීම හෝ ටෝකියෝ උමං මාර්ගයට එල්ල වූ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයට ඕම් ෂින්රික්යෝ නිකායේ සාමාජිකයින්ගෙන් පළිගැනීම - නමුත් අවධානය යොමු කිරීමට වග බලා ගත්හ. ඒ මොහොතේ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මාධ්යවේදීන්.

1990 ගණන්වල ජපානය සාමාන්‍ය තත්ත්වය උල්ලංඝනය කරමින් මාෆියා විරෝධී නීතියක් සම්මත කිරීමත් සමඟ යකුසා මත වලාකුළු ඝන වීමට පටන් ගත්තේය. 2000 දශකයේ මැද භාගයේ සිට, මෙම නීතිය ක්‍රමයෙන් දැඩි කිරීමට පටන් ගත් අතර, මැර කල්ලිවල සාමාජිකයින්ට සමාජ ගෙවීම් (ඊට පෙර, උදාහරණයක් ලෙස, විරැකියා ප්‍රතිලාභ ඉල්ලා සිටිය හැකිය) සහ වාණිජ සමාගම් වලින් ඕනෑම අරමුදල් කණ්ඩායම් ගිණුම් වෙත මාරු කිරීම අවසානයේ තහනම් කරන ලදී. . සමහර නගරවල පදිංචිකරුවන් ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම්වලට එරෙහිව විවෘත විරෝධතාවලට පවා යොමු විය. කල්ලිවලට ජනතා ආදරය එකතු නොකළ මේ සඳහා බොහෝ ක්‍රියාකාරීන් ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවූහ.

ක්‍රීඩා මාලාව ජපානයේ දේශපාලන සහ අපරාධ ලෝකයේ වත්මන් සිදුවීම් ඉතා දිගු කාලයක් සහ ප්‍රමාණවත් විස්තර සහිතව අපගේ රූපවාහිනී තිර වෙත මාරු කර ඇත. අපි කෙසේදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කළෙමු අථත්ය ලෝකයේසහ එදිනෙදා යථාර්ථය ඡේදනය, සහ කොහේද ලස්සන පින්තූරයක්කටුක සත්‍යයක් හෝ අලංකාර වූ මිථ්‍යා කථා සඟවා ගැනීම. නමුත් පළමුව ඔබ ජපන් මාෆියාවේ මූලයන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ එය නූතන ජපානයේ සංස්කෘතිය, දේශපාලනය සහ විනෝදාස්වාද කර්මාන්තයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගත යුතුය.

පොදු පුරාවෘත්තයකට අනුව, සංවිධානයේ නම ජනප්රියත්වයකින් ආරම්භ වේ කාඩ් ක්රීඩාව oichokabu, එය සාමාන්‍යයෙන් විශේෂ මල් කාඩ්පත් කට්ටලයක් සමඟ සෙල්ලම් කරන ලදී ().

දැන්, සාමාන්‍ය යුරෝපීය කාඩ්පත් වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා වන අතර, එහි කිංග්ස්, ක්වීන්ස්, ජෝකර්ලා තට්ටුවෙන් ඉවතට විසි කරන අතර ඒසස් ගණන එකකට අඩු වේ. නීතිරීතිවලට අනුව, මෙම ක්‍රීඩාවේ අංක එකිනෙක එකතු කර ඇති බැවින්, නරකම සංයෝජනය වූයේ "8-9-3" හෝ yattsu-ku-san. එනම්, මෙම පිරිසැලසුම සහිත ක්රීඩකයෙකුට ශුන්ය ලකුණු (8 + 9 + 3 = 20 = 0) ලැබුණු අතර සෑම විටම අහිමි විය. පසුකාලීනව, yattsu-ku-san යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම කාඩ්පත් තුළ හෝ සරලව තම ජීවිතය පුළුස්සා දැමූ අලසයන් යන්නයි. සූදුවවිලංගු. නවීන යකුසා ක්‍රීඩා ව්‍යාපාරය තවමත් වඩාත්ම ලාභදායී එකක් වීම පුදුමයක් නොවේ. ඩයිස් සහ කාඩ්පත් පැතිරීමේ පංකා, වෙනත් දේ අතර, උතුම් අශ්ව සොරුන් විය. පසුව, කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්සත් වී, ඔවුන් ගොවීන්ට සහ වෙළඳ සංගම්වලට කොල්ලකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂාව ලබා දීමට පටන් ගත්හ. සමහර විට එවැනි කල්ලිවලට සම්බන්ධ වූයේ හෝ මෙහෙයවනු ලැබුවේ රොනින් - සමුරායි, ස්වාමියෙකු නොමැතිව ය. රොනින් කුඩා නගරවල විශාල බලපෑමක් ඇති කළ අතර ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයින් බවට පත්විය. machi-yakko(වචනාර්ථයෙන් නගරයේ සේවකයින්) සහ සමහර විට තත්වය ලැබුණි hamamato-yakko(ෂෝගන්ගේ සේවකයන්). වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සංවිධානාත්මක අපරාධ කණ්ඩායම් සමඟ අර්ධ නීතිමය සේවාවන් වැඩි වැඩියෙන් සාකච්ඡා කළහ. මධ්‍යකාලීන යකුසා ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති සඳහා ශ්‍රමය සපයා හෝ ගොවි නැගිටීම් මැඩපැවැත්වීය. 1800 දී, සූදු සින්ඩිකේට් රට තුළ සහ ඉන් පිටත හමුදා මෙහෙයුම් සඳහා බලධාරීන්ට සහාය විය. පසුව ඔවුන් ජාතිකවාදීන් සමඟ සන්ධානගත වී බරපතල දේශපාලන බලවේගයක් බවට පත්විය. දැන් පවා, නූතන ජපානයේ, යකුසා උතුරු ප්‍රදේශ (සකාලින් සහ කුරිල් දූපත්) නැවත පැමිණීම සහ කලාපය තුළ ඇමරිකානු පැවැත්ම අඩු කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අන්ත දක්ෂිනාංශික ජාතිකවාදීන්ගේ 100,000-ශක්තිමත් අංශය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත. බොහෝ විට, ජාතිකවාදීන් යකුසා කණ්ඩායම් සඳහා වැඩ කරයි හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී කොටසක් වේ. VICE එකෙන් මේ ගැන සුපිරි වාර්තා චිත්‍රපටියක් තියෙනවා.

1912 දී ඔවුන් විනාශ කිරීමට තීරණය කරන තෙක් පොලිසිය දිගු කලක් තිස්සේ අපරාධ සින්ඩිකේට් සමඟ වැඩ කිරීමෙන් සහයෝගීව කටයුතු කළේය. එවකට හෝ වසර ගණනාවකට පසුව යකුසාගේ බලපෑම විනාශ කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට ගත් සියලු උත්සාහයන් බරපතල ආර්ථික ගැටලුවලට තුඩු දුන් බව සැලකිය යුතු කරුණකි. අභ්යන්තර දේශපාලන අර්බුදයරට තුළ, අපරාධ කල්ලි ලෙස, නූතන ජපන් සමාජය තුළ පවා ව්‍යාපාර සහ දේශපාලනය ඉතා සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇත. XX ශතවර්ෂයේ විසි ගණන්වලදී, යකුසා සංවිධානයක් ලෙස නවීන එකකට සමාන වීමට පටන් ගත් අතර එය බරපතල බලවේගයක් ලෙස පිහිටුවා ගත් අතර එය පසුව වඩාත් ක්‍රියාකාරීව ප්‍රකාශ විය. දෙවන ලෝක යුද්ධය. පොලිසියේ රාජකාරිය පවරා ගනිමින් විරසක කණ්ඩායම් මුල්වරට ඒකරාශී වූයේ එවිටය. ඔවුන් පාරවල් පිරිසිදු කළා, සමාගම්වල ආයෝජනය කළා, හිඟ භාණ්ඩ රට තුළට ආනයනය කළා, දුප්පතුන්ට බෙහෙත් සහ ප්‍රතිපාදන ලබා දුන්නා. ඒ අතරම, ජපානයේ මුළු ආර්ථිකයම එකිනෙකාගේ ව්‍යවසායන්හි ආයෝජනය කළ පවුල් දුසිම් දෙකක් අතර බෙදී ගියේය. සෙවනැලි සංගමය අතර යකුසා සාමාජිකයින් ද සිටීම ස්වාභාවිකය. මාර්ගය වන විට, මෙම හරස් ආයෝජන පද්ධතිය තවමත් ක්රියා කරයි, එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, සමහර ජපන් සමාගම් සෑම විටම පාහේ අන් අයට සහය දක්වයි, ඇත්ත වශයෙන්ම මූල්ය ගැටළු බෙදාහදා ගැනීම සහ එකිනෙකා සමඟ තරඟ නොකරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආර්ථික තත්වය එසේ නම් නින්ටෙන්ඩෝඑවිට ක්‍රීඩා ව්‍යාපාරයෙන් ඉවත් වීමට බල කෙරෙනු ඇත Sonyඇයව පාවෙන අතර අනෙක් අතට.

වෙත ආපසු යාම පශ්චාත් යුධ සමය, යකුසාගේ රූපය නිර්මාණය වූයේ එවිට බව මම සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි නින්කියෝ දන්තයිනැතහොත් විපත්ති වලදී මිනිසුන්ට උපකාර කරන, ආරක්ෂා කරන ධෛර්ය සම්පන්න සංවිධානයකි සාමාන්ය ජනතාවසහ උසස් අරමුණක් වෙනුවෙන් දිවි පිදීමට කැමැත්තෙන් සිටී. නිදසුනක් වශයෙන්, න්‍යෂ්ටික බලාගාරයක අලුත්වැඩියා කිරීමේදී පොදු යහපත සඳහා ජීවිත අහිමි වූ ෆුකුෂිමා වීරයන් 50 දෙනා අතර, පස් දෙනෙක් යකුසා හි ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයින් වූහ. යකුසා ද බොහෝ විට නිල බලධාරීන් ඉදිරියේ ආපදා විපතට පත් වූවන්ට උපකාර කිරීමට පැමිණේ. 2011 සුනාමියේදී සෙලියුලර් සේවාව අඩාල වූ විට, පවුල් ඉක්මනින්ම මධ්‍යම කාර්යාලයට අවශ්‍ය ආහාර සහ ඖෂධ තොරතුරු වාර්තා කළ ධාවකයන්ගේ පද්ධතියක් සංවිධානය කළහ. ජපානයේ දරුණුතම ගංවතුර නගරයක් වන ඉෂිනොමාකි හි, ප්‍රාදේශීය මැරයන් දිවි ගලවා ගත් අයට යෙන් 30,000 ක ප්‍රථමාධාර සහිත ලියුම් කවර ලබා දුන්හ.

ක්‍රීඩා මාලාවේ, ප්‍රතිවාදී වංශවල සියලුම ලුතිනන්වරු බොහෝ දුරට මූලධර්මයට අනුගත වෙති නින්කියෝ දන්තයි. එය වේවා කසුමා කිරියුඔකිනාවා හි ළමා නිවාසයක් පවත්වාගෙන යන හෝ මජිමා ගෝරෝහා ඩයිගෝ ඩොජිමාසාමාන්‍ය ජනතාවට සහය දෙනවා. මාර්ගය වන විට, යකුසා හි තුන්වන කොටසේ ඔකිනාවාගේ කතාව ඉතා සැබෑ පදනමක් ඇති අතර, වර්තමාන පවුලේ සාමාජිකයින්ට අනුව, සංවිධානයේ ඉහළ පෙළේ සාමාජිකයෙකු සැබවින්ම ඔකිනාවා හි අනාථ නිවාසයක් පවත්වාගෙන යයි, නමුත් බොහෝ දුරට බදු පැහැර හැරීම සඳහා. රජයේ සහ සීඅයිඒ හි ඉඩම් වංචාව සමඟ කුමන්ත්‍රණ කොටස සම්බන්ධයෙන්, සීඅයිඒ හැර, ඔකිනාවා සහ ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම සම්බන්ධ කතාවේ තුන්වන කොටසේ කියැවෙන සියලුම සිදුවීම් යථාර්ථයේ දී ද සිදු විය. බලය සඳහා දේශීය වංශවල අරගලය සහ විශාල සින්ඩිකේට් දෙකඩ කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස. පවුලේ කුරිරු ලොක්කන් විශ්‍රාම ගොස් තම අනුගාමිකයින්ට ව්‍යාපාර පවරා දී ඔවුන්ම බෞද්ධ භික්ෂූන් බවට පත්වී තමන් කළ පව් ගැන පසුතැවිලි වී දන් දී සමාදානය ලබා ආරාමයේ සතුටින් ජීවත් වන අවස්ථා ඉතිහාසය තුළ තිබීමද විශේෂත්වයකි. .

සංවිධානයේ නියෝජිතයන් ද සංකල්පය සාකච්ඡා කිරීමට කැමතියි නින්ජෝ, කෙටියෙන් කිවහොත් සාමාන්‍ය ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමයි. යකුසා තම භූමියේ මත්ද්‍රව්‍ය ව්‍යාප්ත වීමට එරෙහිව සටන් කරයි, වීදි සොරුන් අල්ලාගෙන හැරී යන අතර ඔවුන්ට මුදල් ගෙවිය යුතු සාමාන්‍ය වැසියන්ට එරෙහිව සෘජු ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රම භාවිතා නොකිරීමට උත්සාහ කරයි. සංවිධානයේ ප්‍රතිරූපය එහි ලොක්කන්ට ඉතා වැදගත් වන බැවින් බොහෝ පවුල් සම්පූර්ණයෙන්ම නීත්‍යානුකූල වේ. විවෘත නාමාවලිවල දුරකථන අංක සහ කාර්යාල සහිත විශාල යකුසා සංවිධානවල ලිපින ඔබට සොයාගත හැකිය, බොහෝ කණ්ඩායම් වලට ඔවුන්ගේම ලාංඡන, සමාජ ශාලා සහ වෙබ් අඩවි ඇත. මිල අධික සැරසිලි සහ ආරක්ෂාව සහිත විශාල කාර්යාලයක පිහිටා ඇති වංශයේ නායකයා වෙත ඔබ පැමිණෙන මාලාවේ මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

Yakuza සන්නිවේදනය සඳහා විවෘත වන අතර බොහෝ විට නීතිමය ව්‍යාපෘති සඳහා ආයෝජනය කරයි, තරුණ ව්‍යාපාරිකයින්ට සහාය වේ. බොහෝ වෙළඳසැල් යකුසා ආරක්ෂාව සඳහා ගෙවන අතර මෙය කුඩා වීදි සොරුන් සහ කොල්ලකරුවන් වළක්වයි. යකුසා බොහෝ විට පොලිසිය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි, මෙම හෝ එම ගැටලුව විසඳීම හෝ අපරාධ සඳහා කණ්ඩායමේ පහළ සාමාජිකයින්ගේ නායකයින් ස්වේච්ඡා පසුතැවිල්ලෙන් පොලිසියට පැමිණේ. තම පවුල වෙනුවෙන් හෝ උසස් ලුතිනන් වෙනුවෙන් සිරගතව සිටීමට කැමති සිර මැදිරි සාමාජිකයන්ට වංශය තුළ ගෞරවයට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වන අතර සිරගෙදර තුළ විශේෂ තත්ත්වයක් හිමිවන අතර එහිදී පොලිසිය ඔවුන්ගේ බොහෝ ක්‍රියා දෙස ඇඟිලිවලින් බලයි. මෙය නැවතත් හොඳින් පෙන්නුම් කර ඇත. විශේෂයෙන් පස්වන කොටසේදී, ගෞරවනීය පොලිස් නිලධාරියෙකු ටෝජෝ වංශයේ ලුතිනන්වරයාට උදව් කරයි. taigaතම සහෝදරයන් වෙනුවෙන් සහ මුළු පවුලේම යහපැවැත්ම වෙනුවෙන් සිරගෙට ගිය යකුසා ලුතිනන්වරයා මෙන් හෘදය සාක්ෂියෙන් හා ගෞරවයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන සිරගෙයින් පලා යාම.

^ යකුසා නියෝජිතයින්ගේ පෙම්වතියන් සහ භාර්යාවන් ද පච්ච කොටා ගැනීමට කැමතියි

යකුසා හි ව්‍යුහය මගින් දෘඩ, පාහේ හමුදාවට සමාන අණදෙන දාමයක් යෝජනා කරයි. වංශයේ ප්‍රධානියා වන්නේ පියා ( ඔබබුන්), ඔහුගේ දරුවන් ඔහුට කීකරු වේ ( කොබුන්), එකිනෙකාට සහෝදරයන් වන ( kyōdai) ආරම්භක චාරිත්‍රයට චාරිත්‍රානුකූලව පානය කිරීම ඇතුළත් වේ, එහිදී කණ්ඩායමේ නව සාමාජිකයා උගුරක් කිහිපයක් පානය කරන අතර පියා සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ බෝතලයක් පානය කරයි. මෙය පවුල තුළ අසමානතාවය සහ පියාගේ අධිකාරිය පිළිගැනීම සංකේතවත් කරයි. බොහෝ විට යකුසා කුලියට ගනී පරිවාසවයස අවුරුදු 20 ඉක්මවූ පසු සාමාන්‍ය ජීවිතයට ආපසු යාමට හෝ පවුලකට එක්විය හැකි නව යොවුන් වියේ මැරයන්. සාමකාමී ජීවිතයක් තෝරා ගන්නේ නම් පොලිසියට ගොස් පොලිසියෙන් සමාව ගත යුතුය. වැඩෙන උත්සවයෙන් පසුව හැටාචිඔවුන් ලොක්කා සමඟ චාරිත්‍රානුකූලව බෙදාගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කර පවුලට එකතු විය හැකිය.

කණ්ඩායමෙන් පිටවීම කුඩා ඇඟිල්ලේ ෆැලන්ක්ස් කපා දැමීමේ චාරිත්‍රය හරහා පමණක් සිදු විය ( yubitsume), එය නැවතත් සමුරායිවරුන්ගේ කාලය ගැන සඳහන් කරයි, එහිදී කුඩා ඇඟිල්ලේ කොටසක් නොමැති පුද්ගලයෙකුට තවදුරටත් සාමාන්‍යයෙන් කඩුවක් අතැතිව සටන් බිමේදී අසරණ විය. දැන්, ස්වයං විකෘති කිරීම වෙනුවට, ඔවුන් කැමති යම් මූල්‍ය මුදලක් ගෙවීමට හෝ ලොක්කාගේ තීරණයෙන් පුද්ගලයෙකු සංවිධානයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ - ව්‍යාපාර සහ මුදල් සඳහා කාලය. ක්‍රීඩා මාලාවේදී, යකුසාගේ පැරණි පාසල නියෝජනය කරන එක් වීරයෙක් ඔහුගේ පව්වලට සමාව දීම සඳහා චාරිත්‍ර අභිනය කිරීමට තවත් අයෙකු ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔහු මුදල් සමඟ ගෙවීමට ඉදිරිපත් වෙමින් එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. තවත් පැරණි පාසල් චරිතයක් ඊට පටහැනිව එකඟ විය ලේ වැකි චාරිත්රය. යකුසාගේ පැරණි සහ නව පාසල් විදහා දැක්වෙන ආකාරය මෙයයි.

නවීන සංවිධානයේ ව්‍යුහය ගොඩනගා ඇත්තේ වැඩවසම් පවුල් වර්ගය මත වන අතර එහිදී ඉහළ සාමාජිකයින්ගේ නියෝග සාකච්ඡා නොකෙරේ, අවශ්‍ය නම්, වංශයේ සාමාජිකයෙකුට වෙනත් කෙනෙකුගේ වරදක් භාර ගැනීමට හෝ පළමු නියෝගයෙන් සතුරා මරා දැමිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ පවුල්වල, මෙම පද්ධතිය දූෂිත වන අතර, පවුලේ පහළ සාමාජිකයින්ට සිගරට් සඳහා දුවන්නට, අළු බඳුන් වෙනස් කිරීමට, වයින් වත් කිරීමට සහ වර්ධනය වීමේ හැකියාවෙන් තොරව සහායකයින්ගේ අනෙකුත් කාර්යයන් කිරීමට බල කෙරෙයි. මෙම ව්‍යුහයේ මූලද්‍රව්‍ය ද්වන්ධ සටනේ සමුරායි සිරිත් විරිත්වලට අදාළව පෙන්වා ඇත, අපරාධ සංගමයේ සාමාජිකයින් තමන් ලෙස සලකන උරුමක්කාරයන් වේ. ක්‍රීඩාවේදී ක්ලැන් ලොක්කන් තම ප්‍රශ්න විසඳන්නේ එබැවිනි දඩබ්බරකම්. සැබෑ ජීවිතයේ දී, පියවරුන් සටන් වලට වඩා අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වාසිදායක මූල්‍ය ගනුදෙනු වලට කැමැත්තක් දක්වයි - කිසිවෙකු කිසිවෙකු සමඟ සටන් නොකරයි.

සමහර විට ප්‍රචණ්ඩත්වය තවමත් පාරට බසින බව ඇත්තයි. ඒ නිසා සහ අතර සංදර්ශනය අතරතුර සුමියෝෂි-කායි 2007 දී 79 හැවිරිදි ලොක්කා මරා දමන ලදී. මීට වසර පහකට පෙර, සුමියෝෂි-කායි ටොන් 11 ට්‍රක් රථයකින් නිල යමගුචි-ගුමි කාර්යාලයේ බිත්තිවලට පහර දුන්නේය. එවිට යමගුචි-ගුමි පවුලේ යකුසා කිහිප දෙනෙකු දුක් වින්දා. පොදුවේ ගත් කල, මෙම වංශ දෙක අතර ගැටුම ක්‍රීඩා මාලාවේ පෙන්නුම් කරන්නේ පවුල් අතර අරගලයක් ලෙස ය සන්ධානය ඕනී. Yamaguchi-gumi උතුම් Tojo නියෝජනය කරන අතර Sumiyoshi-kai ආක්‍රමණශීලී Oni සන්ධානය නියෝජනය කරයි. සැබෑ ජීවිතයේ කණ්ඩායම් අතර සටන සිදු වන්නේ විනෝදාස්වාද දිස්ත්‍රික්ක තුනක් සඳහා ය ටෝකියෝ: ගින්සා, අසකුසාහා කබුකිචෝ. දෙවැන්න ක්‍රීඩා ලෝකයේ එකම ආයතන, විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථාන, සත්කාරක සමාජ ශාලා, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන සහ සිනමා ශාලාවක් සමඟින් එකින් එක ප්‍රතිනිර්මාණය වේ. කමුරොචෝ.

බොහෝ ගෝත්‍රිකයන් තම සාමාජිකයින් සඳහා අනිවාර්ය විභාග ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක කරයි, 2009 දී Yamaguchi-gumi ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ට යකුසාට එරෙහිව නීතියේ නීති සහ සීමාවන් පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ පිටු 12 ක පරීක්ෂණයකින් සමත් වීමට බල කළේය.

යකුසා ධූරාවලිය වෙත ආපසු යන විට, සහෝදරයන්ගේ දාමයේ පතුලේ වීදි මැරයන් සහ පහත් මට්ටමේ මැර කල්ලි ලෙස හැඳින්වෙන බව සඳහන් කිරීම වටී. චින්පිරා, සහ අපි Yakuza කතා මාලාවේ ප්‍රධාන චරිතය සම්බන්ධව ඔවුන් වෙත ආපසු යමු කසුමා කිරියුටිකක් පසුව. ක්‍රීඩාවේදී, ඔවුන් ඔබට පහර දීමට උත්සාහ කරන අතර ඔවුන්ගේ භූමියේ සිටීම නිසා ඔබට දඬුවම් කරයි. ඔවුන්ගේ කතා කරන ආකාරය, මාතෘත්වය සහ මුහුණේ ඉරියව් සැබෑ ජපන් පන්ක් වලට අනුරූප වුවද, ජපන් කොල්ලකරුවන් වීදිවල මිනිසුන්ට පහර නොදීමට කැමැත්තක් දක්වයි. අපගේ රුසියානු මාර්ගවල බෙහෙවින් ජනප්‍රිය වන ණය සහ ස්වයංක්‍රීය සැකසුම් (ඔබ අපගේ මෝටර් රථය සීරීමට, ඒ නිසා මුදල් ගෙවන්න) එකතු කිරීමේදී ඔවුන් වඩාත් විශේෂිත වේ.

90 දශකයේ අගභාගයේදී, ගෝත්‍ර කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, කණ්ඩායමේ ප්‍රධානත්වයෙන් වත්මන් යකුසා පද්ධතිය පිහිටුවන ලදී. 2005 දී ටෝකියෝ පවුලක් කොකුසුයි-කායිජපානයේ සංවිධානයේ සියලුම සාමාජිකයින්ගෙන් 45% ක් සිටින විශාලතම යකුසා පවුල බවට පත් කරමින් Yamaguchi-gumi සමඟ සම්බන්ධ විය. දැන් සමස්තඅපරාධ සංවිධානයක වත්මන් සාමාජිකයින් වේ පුද්ගලයන් 58600, එය 2012 ට වඩා 5 දහසක් අඩුය. ඊට අමතරව, යමකෙන්-ගුමි, එහි ප්‍රධාන කාර්යාලය පිහිටා ඇත කෝබේ, භේදයකට ලක් වූ අතර 70 දෙනාගෙන් වංශ 17 ක් පවුල හැර ගිය අතර එය පවුලේ බලපෑම දුර්වල විය. පෙනෙන විදිහට, ඉදිරියට එන එක මෙම සිදුවීම් සඳහා අර්ධ වශයෙන් කැප කරනු ඇත. මෙය නිල දත්ත බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම සංඛ්‍යාවලට නිල නොවන ලෙස එකතු කර ඇත්තේ 100,000 අන්ත දක්ෂිණාංශික කණ්ඩායමක් මෙන්ම අවම වශයෙන් 60%ක්වත් ජපන් ආත්මාරක්ෂක බලකායන් හෝ Jieitai, බොහෝ දුරට සංවිධානයේ රහස් සාමාජිකයින්ගෙන් සමන්විත වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානයේ සියලුම ක්රියාකාරකම් වර්ග තුනකට බෙදා ඇත. පළමු එක තමයි බකුටෝහෝ සූදු කර්මාන්තය. මෙන්න, යකුසා සැලූන් ගණනාවක් පාලනය කරයි. පචින්කෝ, ආකේඩ් මධ්‍යස්ථාන, ස්වීප්ස්ටේක්, ඉදිකිරීම් සමාගම් සහ ප්‍රදර්ශන ව්‍යාපාර.

මෙම අංශයේ නියෝජිතයින් ගෞරවනීය නිෂ්පාදන මධ්‍යස්ථානවල සලකුණු යටතේ සැඟවී සිටින බොහෝ පිළිම ක්‍රියාකාරීව ප්‍රවර්ධනය කරයි. උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන ඔසාකාහි පවුලක නායකයා ඔබට හමුවෙයි හරුකාසහ අනෙකුත් වීරයන් සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමටත්, ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම ප්රවර්ධනය කිරීමටත් T-Set.

Pachinko අර්ධ නීත්‍යානුකූල වන අතර ඔබට මුදල් දිනා ගත නොහැක, එබැවින් ටෝකන් විවිධ ස්වර්ණාභරණ සහ විකාර සඳහා හුවමාරු වේ, නමුත් අළු හුවමාරු මධ්‍යස්ථානවල මිල අධික ස්වර්ණාභරණ සහ මුදල් සඳහා එකම ටෝකන සහ අමුතු තෑගි හුවමාරු කළ හැකි බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. යකුසා හි කාරුණික සාමාජිකයන් ඔබව රැගෙන යයි. මෙම සම්ප්රදායට උපහාරයක් ද මාලාවේ ඇත Pokémonඔබ ඔබේ ත්‍යාග ලබා ගන්නා ඔවුන්ගේ Pokemon මධ්‍යස්ථාන සමඟ. සංකීර්ණ බේස්බෝල් ඔට්ටු ඇල්ලීමේ වංචාවක් එකට එකතු වන ඔට්ටු ඇල්ලීමේ කතාව නැවතත් අලංකාර ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ප්රධාන චරිත. බේස්බෝල් වලට අමතරව, යකුසා සුමෝ තරඟ, ගොල්ෆ්, මල්ලවපොර සහ වෙනත් ක්‍රීඩා පාලනය කරයි.

ඉදිකිරීම් ව්‍යාපාරය මුල් කොටස් තුනෙන් සක්‍රීයව පෙන්නුම් කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, 1964 ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා කුඩා අයිතිකරුවන්ගෙන් ඉඩම් මිලදී ගැනීමට රජයට උදව් කළේ සින්ඩිකේට් පසුව අවශ්‍ය වස්තූන් සමඟ ඒවා ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා ය. දැන් ආණ්‌ඩුව යළිත් නිල නොවන ලෙස පවුල්වලට අයත් ප්‍රදේශ පිරිසිදු කිරීමට යොදවා ඇත ඔලිම්පික් ක්රීඩා 2020.

දෙවන වර්ගයේ ව්යාපාර වේ ටක්යානැත්නම් පොළවල් සහ උත්සව පැවැත්වීම. Yakuza සාමාජිකයින් පුණ්‍ය කටයුතු වෙන්දේසි කරයි, දරුවන්ට තෑගි සහ මුදල් බෙදා දෙයි. උදාහරණයක් ලෙස, පවුල යමකෙන්-ගුමිවාර්ෂිකව නත්තල් උත්සව පවත්වන අතර එහිදී ඔහු අඩු ආදායම්ලාභී පවුල්වල දරුවන්ට සහ වැඩිහිටියන්ට මුදල් සහිත ලියුම් කවර ලබා දෙයි ඔටෝෂිදාම(යෙන් 10,000 බැගින්), ඇඳුම් සහ සෙල්ලම් බඩු.

සාමාන්‍ය වංශයේ සාමාජිකයන් සහ ඔවුන්ගේ ලොක්කන් වෙනස් වේ කානිවල් ඇඳුම්සහ සජීවිකරණ ශිල්පීන් බවට පත් වේ. බත් කැවුම් හදනවා mochi, බදින ලද නූඩ්ල්ස් යකිසෝබාසහ බූවල්ලා සමග ඇනූ බෝල takoyaki. එවැනි නිවාඩු දින උදෑසන 9 සිට 1 දක්වා පවත්වනු ලබන අතර පවුලේ ප්රතිරූපය කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇත. පසුගිය වසරේ, තෙරපීමක අවදානම හේතුවෙන් වාර්ෂික හැලොවීන් සැමරුම අවලංගු කරන ලදී - Yamaken-gumi හි සාමාජිකයින් නගර වැසියන්ගෙන් සමාව අයැද සිටි අතර 2016 දී උත්සවය විශාල ලෙස පැවැත්වීමට පොරොන්දු විය. මීට අමතරව, යකුසා සාමාජිකයන් පසුගිය වසරේ අසකුසා වැනි විවිධ ආගමික නිවාඩු දින සැමරීම සතුටක් ලබයි. දර්ශනයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරන්න සාමාන්ය ජනතාවසහ යකුසා අලුතින් කැඩුණු බෝතලයක කෑලි එකතු කරන ආකාරය.

ඔවුන් නිවාස නොමැති අයට රැකියා හෝ ආහාර සඳහාද උපකාර කරයි. නිවාස නොමැති අය බොහෝ විට රැවටෙන බව නපුරු භාෂාවන් ප්‍රකාශ කරන අතර, ඔවුන් විශාල මුදල් සඳහා විෂ අපද්‍රව්‍ය වර්ග කරයි හෝ ෆුකුෂිමා හි ගලවා ගැනීමේ මෙහෙයුම් වලට සහභාගී වී වංශයට මුදල් ගෙන එයි.

තුන්වන වර්ගය ව්‍යාපාරයයි ගුරෙන්ටයිහෝ හැකි සියලු සෙවන ව්යාපාර. මේවා බොහෝ අසභ්‍ය වෙළඳසැල්, භූගත වේ සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන, රූපය සහ රෝස කාමර, සබන් බිම්, මත්ද්රව්ය අලෙවිය, ණය එකතු කිරීම සහ වෙනත් සම්පූර්ණයෙන්ම අපරාධ ව්යාපාර. පළමු සහ අවසාන වර්ගයේ යකුසාවල නියෝජිතයන් බොහෝ විට බලධාරීන් විසින් පෙලපාලි, යුද විරෝධී සහ ඇමරිකානු විරෝධී ව්‍යාපාර බිඳ දැමීමට සහ වෘත්තීය සමිති සාමාජිකයින් බිය ගැන්වීමට යොදා ගනී. බොහෝ පවුල් පවුලක් මෙන් අන්තිම ආකාරයේ ආදායමෙන් ඈත් වේ යමකෙන්-ගුමි, ජපානයේ මත්ද්‍රව්‍ය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීම එහි ඉලක්කය ලෙස තබා ඇති අතර එහි ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරකම උත්සව, ප්‍රදර්ශන ව්‍යාපාර සහ නීත්‍යානුකූල ක්‍රීඩා ව්‍යාපාර ලෙස හඳුන්වයි.

ටැටූස් සහ වංශ ලාංඡන යනු කිසියම් පවුලකට අයත් වීමේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන සලකුණකි. සින්ඩිකේට් හි සියලුම ලුතිනන්වරුන් සහ සාමාන්‍ය සාමාජිකයින් ක්ලැන් ලාංඡනය සහිත කෆ්ලින්ක් හෝ ලාංඡන භාවිතා කරයි. සැබෑ රංගන පවුල්වල ගෝත්‍ර මේ වගේ ය:

සහ මෙහි ඇති වංශය:

සමානකම් තියෙනවා නේද?

සියුම් ලකුණකට හෝ කිසිසේත්ම පච්ච කොටා ගැනීමට කැමති නැති තරුණ කණ්ඩායම් සාමාජිකයන් අතර ටැටූස් තවදුරටත් ජනප්‍රිය නොවේ. නමුත් පැරණි පාසලේ යකුසා අතර, පච්ච කොටා සෑම විටම ශක්තිය සහ විඳදරාගැනීම විදහා දැක්වීමක් ලෙස වඩාත් වැදගත් ස්ථාන වලින් එකක් අල්ලාගෙන ඇත. කාරණය නම් සම්ප්‍රදායිකව මුළු ශරීරයටම පාහේ පච්ච කොටා ගැනීම පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම පච්ච මාස්ටර් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. ඊට පස්සේ මම පරණ ක්‍රමයට චිත්‍රය යෙදුවා ටෙබෝරිඑහිදී දීප්තිමත් හා ඉතා විෂ සහිත තීන්ත භාවිතා කරන අතර, පච්චය උණ බම්බු සහ තියුණු තලවලින් දිගු හා වේදනාකාරී ආකාරයෙන් යොදනු ලැබේ. එවැනි පච්ච මැකී නොයන්න, නමුත් ඒ සමඟම නිර්මාණය කිරීමට ලස්සන ඇඳීමපිටුපස පැය 300 දක්වා. එවැනි පච්ච කොටා පැය 2-3 ක සැසි සමඟ සතියකට වරක් කැබලිවලට යොදනු ලැබේ. ස්වාමියාගේ කාර්යයේ පැයක වියදම යෙන් 10 දහසක් (රූබල් 7 දහසක්) වේ. ඒ අනුව, සම්පූර්ණ පච්චය වසර කිහිපයක් සහ යෙන් මිලියන 3 ක් ගතවේ ( රූබල් මිලියන 2.5 ක් පමණ).

මිල අධික වීමට අමතරව, ක්රියාවලියම ඉතා වේදනාකාරී වේ, එබැවින් පුද්ගලයන් 10 දෙනෙකුගෙන් අඩකට වඩා අඩුවෙන් ඔවුන්ගේ ඇඳීම සම්පූර්ණ කරයි. වාසි ටෙබෝරියනු පච්ච ඉතා දීප්තිමත් වන අතර විනිවිද යාමේ ගැඹුර නිසා මැකී නොයයි. චිත්‍ර සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා තුළ චීන හෝ ජපන් සංකේතවාදයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කාප් මකරෙකු සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය, මන්ද පුරාවෘත්තයට අනුව, කහ ගඟ දිගේ පිහිනීම, එය මෙම මිථ්යා සත්වයා බවට පත් වේ. චෙරි මල් කොල්ලකරුවන්ගේ ජීවිතයේ සංක්‍රාන්තිය සහ සුන්දරත්වය සංකේතවත් කරන අතර වංශයේ සටන් ඒකකය අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. කොටියා සහ මකරා යින් සහ යැං ඉන් මෙන් එකිනෙකා සමතුලිත කරයි චීන සම්ප්රදාය. පිටුපස ඇති භූතයන්ගේ රූප නපුර බිය ගන්වන අතර එය පැළඳ සිටින තැනැත්තා මරණයෙන් ආරක්ෂා කරයි. සෑම පච්චයක්ම පාහේ මාස්ටර්ගේ සලකුණ ඇති අතර එය නිෂ්පාදනයේ ගුණාත්මකභාවය තහවුරු කරයි. මාලාවේ, සියලුම පච්ච කොටා ඇත්තේ චරිතවල චරිතවලට අනුරූප වන අතර ඒවා යකුසා සම්ප්රදායට අනුව සාදා ඇත. සැබෑ පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා ඔහුගේ සැබෑ කෘතීන් මත පදනම්ව ඒවා සාදන ලද ස්වාමියාගේ ලක්ෂණ පවා ඔබට ඔවුන් මත සොයාගත හැකිය.

සාම්ප්රදායික පච්ච වල පපුව ඉදිරිපිට විශේෂ ඉඩක් ඉතිරිව ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී මේ සඳහා හේතු දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම්, සාම්ප්‍රදායික කිමානෝවක් පැළඳ සිටින විට, එය කිසිදු ආකාරයකින් පවුලේ සාමාජිකයෙකුට ලබා නොදෙන අතර, දෙවනුව, තීන්ත විෂ සහිත බැවින්, ඔබ එය හුස්ම ගැනීමට සම කැබැල්ලක් ඉතිරි නොකළහොත්, අක්මාව සමඟ ගැටළු ඇති වේ. පැනනගිනවා. තවද, යකුසාට එරෙහිව ක්‍රියාකාරී මහජන ව්‍යාපාරය හේතුවෙන්, පවුලේ සාමාජිකයින්ට පොදු නාන තටාකවලට ප්‍රවේශ වීමට අවසර නැත ( ඔන්සන්), වෙරළ සහ හෝටල් පවා. එපමණක් නොව, සමහර විට පච්චයක් නිරූපණය කිරීම සිර දඬුවමකින් අවසන් විය හැකිය. ඔබට මෙම වාර්තාවෙන් ටැටූස් සහ යකුසා ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය:

පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ බාහිර ශෛලිය තරමක් ගතානුගතික ය. මේවා සෑම විටම මිල අධික ඇඳුම් සහ වංශයේ ලාංඡනය සහිත කුඩා ලාංඡන වේ.

වීදි මැරයන් හෝ චින්පිරාඉහළ කොලරයක් සහ ලා පැහැති ඇඳුමක් සහිත රතු කමිස වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. යකුසාගේ ප්‍රධාන චරිතය පෙනෙන්නේ මෙයයි කසුමා කිරියුඑක් පවුලක වත්මන් සාමාජිකයන් ක්‍රීඩාව කරන විට දුටු බව. ඔවුන් ක්‍රීඩා කළ ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු ඔබට කියවිය හැකිය.

එමෙන්ම ඉහළම යකුසා ඇඳුමක් වීදි ගොප්නික් වැනි ඇඳුම් ඇඳීම ඇත්තෙන්ම පුදුමයකි. පෙනෙන විදිහට, ඇය විසින්ම මෙම ගැටලුව තේරුම් ගත්තාය යකුසා කණ්ඩායම, ක්‍රීඩාවේ හයවන කොටසේදී කසුමා ජැකට් එකකින් සහ ටැංකියකින් සැරසීමෙන්.

සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන, සාප්පු, ආකේඩ් යන්ත්‍ර, හොස්ටස් සමාජ ශාලා සහ ආපනශාලා ඇතුළු ක්‍රීඩාවේ ජපානයේ භූගත සහ සාමාන්‍ය ලෝකයේ අනෙකුත් අංගයන් ද්‍රව්‍යයේ දෙවන කොටසෙහි සාකච්ඡා කෙරේ. මේ අතර, ඔබට රුසියාවේ රූපවාහිනී නාලිකාවේ යකුසා පිළිබඳ රසවත් වාර්තාවක් භුක්ති විඳිය හැකිය.

සංස්කරණය - ACE, ෂිබිටෝ.

යකුසා(ヤクザ හෝ やくざ), ලෙසද හැඳින්වේ ගොකුඩෝ(極道) ජපානයේ සාම්ප්‍රදායික අපරාධ සින්ඩිකේට් සාමාජිකයන් වේ. ජපාන පොලිසිය සහ මාධ්‍ය ඔවුන් කැඳවයි boryokudan(暴力団), එහි වචනාර්ථයෙන් "කල්ලිය" යන්නයි. නමුත් යකුසා තමන්ව හැඳින්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි නින්කියෝ දන්තයි(任侠団体 හෝ 仁侠団体), ඔවුන්ගේ උදාරත්වය සහ "නයිට්ලි ආත්මය" අවධාරණය කරයි.

සැකයකින් තොරව, යකුසා යනු මුළු ලෝකයම දන්නා ඉතා වර්ණවත් ජපන් සමාජ කණ්ඩායමකි. යකුසා ගෝත්‍රිකයන් ජපන් සමාජයේ සෑම ප්‍රදේශයකටම, විශේෂයෙන් ව්‍යාපාරික හා දේශපාලනයේ විනිවිද ගොස් ඇත. ජපානයේ යකුසා ලෙස සැලකේ. පුරාණයේ සිට අපේ කාලය දක්වා ඔවුන්ගේ කුරිරු සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කර ඇති නිසා ඔවුන්ට ගෞරවය ලැබිය යුතුය. යකුසා ගැන බොහෝ චිත්‍රපට නිපදවා ඇති අතර ඒවා බොහෝ විට ඇනිමේ සහ මංගා වල සඳහන් වේ.

මෙම ලිපියෙන් මම යකුසා පිළිබඳ වඩාත් රසවත් තොරතුරු රැස් කිරීමට උත්සාහ කළෙමි.

යකුසාහි සම්භවය සහ ඉතිහාසය

බොහෝ නූතන යකුසා ගෝත්‍රිකයන් එඩෝ යුගයේ සිට පුරාණ අපරාධ කණ්ඩායම් දෙකකට ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් සොයා ගනී.

ටෙකියා- නීති විරෝධී සොරකම් කරන ලද භාණ්ඩ වෙළඳාම් කළ අපරාධ කල්ලියක් සහ

බකුටෝ- සූදුව සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම මගින් මුදල් ඉපැයූ අපරාධ සංවිධානයකි

අද වන විට යකුසාගේ පුරාණ මූලයන් ටෙකියා සහ බකුටෝ චාරිත්‍රවලින් පරිණාමය වූ ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දක්වා දිව යයි. දැන් යකුසා ගෝත්‍රිකයන් බෙදී ඇතත්, සමහරු තවමත් ටෙකියා හෝ බකුටෝ සමඟ සම්බන්ධ වෙති. නිදසුනක් වශයෙන්, නීති විරෝධී සූදුවෙහි යෙදෙන යකුසා ගෝත්‍රයක් බකුටෝ සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ජපන් සමාජය යුද්ධයෙන් කාර්යබහුල වූ නිසා ටෙකියා සහ බකුටෝ ගෝත්‍ර විනාශ වූ අතර කොල්ලකරුවන් නිර්දය ලෙස විනාශ කරන ලදී. බොහෝ කල්ලි සාමාජිකයන් මිය ගියේය. නමුත් යුද්ධයෙන් පසු, යකුසාගේ අවශේෂ නැවතත් අනුවර්තනය විය නැවත ශක්තිය ලබා ගත්තා.

යකුසා ගෞරව කේතය

යකුසා සම්ප්‍රදායික ජපන් ධූරාවලි ක්‍රමය අනුගමනය කළේය oyabun-kobun, කොබුන් (子分; හදාගත් පුත්‍රයා) (親分; හදාගත් පියා) මත යැපෙන ස්ථානයක සිටී. ඔවුන් ගෞරව කේතය ජින්ගි (仁義, රාජකාරි සහ නීතිය) ද වර්ධනය කළහ. පක්ෂපාතීත්වය සහ ගෞරවය යකුසා සඳහා පරමාදර්ශය වී ඇත. (සමූරායිවරුන්ගේ ගෞරව කේතයට තරමක් සමාන)

ඔබබුන්-කොබුන් සම්බන්ධය ශක්තිමත් වන්නේ එකම කෝප්පයෙන් පානය කිරීමේ චාරිත්‍රයකිනි. මෙම යකුසා චාරිත්‍රය අද්විතීය නොවේ, එය සාම්ප්‍රදායික ෂින්ටෝ විවාහයන් වලදී ද භාවිතා වේ.

යකුසා බවට පත්වන්නේ කවුද?

යකුසා චාරිත්ර

යුබිට්සුමේ(ඇඟිල්ලක් කැපීම) යනු ඔබේ වරදට වන්දි ගෙවීමට මාර්ගයකි. පළමු වරද සඳහා, වැරදිකරු යකුසා වම් කුඩා ඇඟිල්ලේ කෙළවර කපා ඔහුගේ ප්‍රධානියා වෙත කැපිය යුතුය.

යුබිට්සුමේ චාරිත්‍රය පැමිණෙන්නේ ජපන් කඩුවක් ඇල්ලීමේ සම්ප්‍රදායික ක්‍රමයෙනි. පහළ ඇඟිලි තුන කඩුව දුර්වල ලෙස අල්ලා ගන්නා අතර, මාපටැඟිල්ල සහ දබර ඇඟිල්ල තදින් අල්ලා ගනී. ඇඟිලි ඉවත් කිරීම කුඩා ඇඟිල්ලෙන් ආරම්භ වන අතර, ක්රමයෙන් කඩුවේ ග්රහණය ලිහිල් කිරීම, නිසැකවම ඉතා සාධාරණයි.

මෙම චාරිත්‍රය පිටුපස සැඟවුණු අදහස නම් දුර්වල කඩු ග්‍රහණයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට තම යකුසා සහෝදරයන් කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් ඇති වන අතර එමඟින් කණ්ඩායම් හැඟීම වැඩි දියුණු කිරීමයි! සමහර විට යකුසා ඔවුන්ගේ නොසිටීම සැඟවීමට කෘතිම ඇඟිලි භාවිතා කළේය.

දෙවන කැපී පෙනෙන යකුසා චාරිත්‍රයයි විශේෂ පච්ච (irezumi)බොහෝ විට මුළු සිරුරම ආවරණය කරයි. ජපන් ටැටූස් යෙදීම දිගු, මිල අධික හා ඉතා වේදනාකාරී මෙහෙයුමකි. සමහර විට පච්චයක් සම්පූර්ණ කිරීමට වසර ගණනාවක් ගත විය. පච්ච කොටා ඇති බව පැහැදිලිය, තේරුම් ගත හැක්කේ යකුසා විසින්ම පමණි.

සාමාන්‍යයෙන් යකුසා තමන්ගේ පච්ච කොටා ගත්තේ පිටස්තර අයගෙන් සඟවාගෙන. ඔවුන් ගනුදෙනු කරන්නේ කා සමඟද යන්න සොයා ගැනීමට ඔවුන් ඒවා වෙනත් යකුසාට පෙන්වූවා පමණි.

යකුසා ටැටූස්

සමහර යකුසාඔවුන් කළ සෑම අපරාධයකටම පසුව ඔවුන්ගේ අතේ කළු වළල්ලකින් පච්ච කොටා ගන්නා ලදී. පච්ච කොටා ගැනීම ශක්තියේ ලකුණක් වූ අතර යකුසා සමාජයට විරුද්ධ වූ අතර එහි සම්මතයන් සහ නීතිවලට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

මෙම ඡායාරූපය අනුව විනිශ්චය කිරීම, නූතන යකුසා ඔවුන්ගේ පච්ච ආගන්තුකයන්ට පෙන්වීමට තවදුරටත් ලැජ්ජා වන්නේ නැත, නමුත් ජපානයේ පච්ච කොටා ඇති පුද්ගලයෙකුට වෙනස් කොට සැලකීමට හැකිය (නිදසුනක් ලෙස, පොදු ඔන්සන් ස්නානය කිරීමට ඉඩ නොදේ).

නූතන ජපානයේ යකුසා

ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් - යකුසා

චිත්‍රපටවල යකුසා, ඇනිමෙ, මංගා

ඡායාරූප යකුසා

වීඩියෝ යකුසා

ලිපිය තවම ඉවර නෑ...

බහුතරය සඳහා ජපානය නියෝජනය කරන්නේ තමන්ගේම සංස්කෘතියක් සහිත අධි තාක්‍ෂණික සමාජයකි. නමුත් සංවෘත රටක තිරය පිටුපස රසවත් දේවල් රාශියක් ඇත. තමන්ගේම සංවිධානාත්මක අපරාධයක් ද ඇත, එහි සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපය යකුසා ලෙස හැඳින්වේ. මේවා දේශීය අපරාධ ලෝකය නිර්වචනය කරන සැබෑ අපරාධ සින්ඩිකේට් වේ.

බලපෑම සම්බන්ධයෙන් යකුසා සමඟ සසඳන විට, උදාහරණයක් ලෙස, ආසියානු ත්‍රිත්ව හෝ බටහිර මාෆියාවට හැකිය. ජපන් අපරාධ සංවිධානය සමාන ව්‍යුහයන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔව්, සහ යකුසා වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියා කරයි. ඔවුන් පවසන්නේ මෙම මාෆියාවට තමන්ගේම කාර්යාල ගොඩනැගිලි පවා ඇති බවත්, එහි ක්‍රියාවන් පුවත්පත්වල විවෘතව සාකච්ඡා කරන බවත්ය.

සමුරායිවරුන් මෙන් සතුරාට එරෙහිව විවෘත සටනක් සැඟවුණු සහ නොපෙනෙන එකකට වඩා අඩු ඵලදායී බව වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් හදිසියේම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් 17 වන සියවසේදී යකුසා පෙනී සිටියේය. අද, යකුසා, අතිශයෝක්තියකින් තොරව, ජපන් ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකකි. නමුත් බටහිර රටවල ඔවුන් ඒ ගැන දන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි, එබැවින් එය බොහෝ දේ ගැන පැවසීම වටී රසවත් කරුණුමේ රහස් සංවිධානය ගැන.

සොකාය අල්ලස් සංවිධානයකි.සෝකය යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ අල්ලස් දීම පමණක් නොව, යකුසා විසින් භාවිතා කරන මහා පරිමාණ ස්වරූපයකි. ජපන් මාෆියාවපළමුව, අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සිටීම සහ ඡන්දය සඳහා ප්‍රමාණවත් සමාගම්වල විශාල කොටස් හිමිකර ගනී. ඊට පසු, අපරාධකරුවන් සමාගමේ කළමනාකාරිත්වය ගැන හැකි තරම් තොරතුරු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති, ඔවුන් මත අපිරිසිදුකම් සොයති. එවිට ලංසු තැබීම ආරම්භ වේ. යකුසා රහසිගත තොරතුරු හෙළිදරව් කරමින් කොටස් හිමියන්ට තර්ජනය කරයි, නිහඬව සිටීම සඳහා ගෙවීමට ඔවුන්ට බල කරයි. මෙය ඉතා බරපතල තර්ජනයකි, මන්ද ජපන් ආයතනික සංස්කෘතිය තුළ ලැජ්ජාව බලවත් උත්තේජනයක් වන බැවින් මෙම උපක්‍රමය සාමාන්‍යයෙන් සාර්ථක වේ. මෙම අල්ලස් දීමේ අසාමාන්‍ය දෙය නම් ඒ සියල්ල ඉතා කාරුණිකව සිදු කිරීමයි. නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා ගෙවීම වැනි තර්ජන කෙළින්ම නොව වට රවුමකින් සිදු කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස, යකුසා තරඟයක් සංවිධානය කළ හැකිය ක්රීඩා තරඟයසහ වින්දිතයන් ඉතා ඉහළ මිල ගණන් යටතේ ටිකට්පත් මිලදී ගැනීමට මෘදු ලෙස දිරිමත් කරනු ලැබේ. එවැනි ඉරණමක් බොහෝ ජපන් සමාගම් බලා සිටි බව මම පැවසිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිට්සුබිෂි සමාගමේ කළමනාකාරිත්වය බ්ලැක්මේල් කිරීමට උත්සාහ කළ එක් කප්පම්කරුවෙකු මාස ​​අටක් සිරගත විය. යකුසා නියෝජිතයෙකු නිවාඩු නිකේතනයක් සඳහා කුලී ගෙවීම් නිලධාරීන් විසින් නීති විරෝධී ලෙස භාවිතා කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට උත්සාහ කළේය. සොකායා දැනටමත් 1982 දී කෙතරම් ආකර්ෂණීය පරිමාණයකට ළඟා වූවාද කිවහොත් රජය විසින් කප්පම්කරුවන්ට ගෙවීම තහනම් කරන නීති ගණනාවක් පවා හඳුන්වා දුන්නේය. නමුත් මෙයින් ලැබුණේ සුළු ප්‍රයෝජනයකි. යකුසා වහාම මෙයට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සැඟවීමට වඩාත් සංකීර්ණ යෝජනා ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙනි. අනෙක් අතට, නායකයින්ට බොහෝ විට යකුසා වින්දනය කිරීමට සිදුවේ, මන්ද අතීතයේ සෝකායේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ තොරතුරු අපරාධ නඩුවකට තර්ජනය කරයි. අද වන විට සංස්ථා තමන්ගේම දෑ ඉදිරිපත් කර ඇත ඵලදායී ක්රමයක්කප්පම්කරුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම - රට පුරා එකම දිනක කොටස් හිමියන්ගේ රැස්වීම් පැවැත්වීම. මේ නිසා මාෆියාවේ සාමාජිකයන්ට එකවර ස්ථාන කිහිපයක භෞතිකව සිටිය නොහැක. එවැනි පියවරක් ටෝකියෝ කොටස් හුවමාරුව විසින් සම්මත කරන ලදී. එහිදී, සංස්ථා සිය වාර්ෂික රැස්වීම් එකම දිනයේ පවත්වන කාලයෙන් 90% කි.

යකුසා සමඟ දැඩි සටනක්.ජපාන බලධාරීන් රටේ විශාලතම අපරාධ සින්ඩිකේට් වන යමගුචි-ගුමි ගැන බොහෝ දේ දනී. හිදී මෑත කාලයේඑක්සත් ජනපද රජය සහ එහි සංවිධානාත්මක අපරාධ දෙපාර්තමේන්තුව ද ඊට එරෙහි සටනට සම්බන්ධ විය. සින්ඩිකේට් ප්‍රධානියා වන කෙනිචි සිනොඩ් සමඟ කිසිදු මූල්‍ය ගනුදෙනුවක් සිදු කිරීම ඇමරිකානු පුරවැසියන්ට සරලවම තහනම් විය. "කළු ලැයිස්තුවේ" ඔහුගේ " දකුණු අත»කියෝෂි ටකායාමා. තවද එක්සත් ජනපදයේ සංවිධානයේ සියලු වත්කම් තහනම් කරන ලදී. ජපානය නීතිගරුක ව්‍යාපාර සමඟ යකුසා සබඳතා බිඳ දැමීමට සැලසුම් කර ඇති නීති ද හඳුන්වා දී ඇත. මීට පෙර, නැගී එන සූර්යයාගේ දේශයේ, අපරාධ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන ව්යවසායන් සඳහා දඩ මුදල් හඳුන්වා දීමට පමණක් පියවර සීමා විය. නව පියවර පුදුම සහගත ලෙස ඵලදායී විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජපානයේ යකුසා නියෝජිතයින් සංඛ්‍යාව පසුගිය අඩ සියවස තුළ වාර්තාගත මට්ටමකට අඩු වී ඇත. ඔහුගේ සංඝාධිකරණය අතුරුදන්වීම රටට ප්‍රශ්නයක් වනු ඇතැයි සිනොඩ් සභාවම විශ්වාස කරයි. සියල්ලට පසු, රැකියා විරහිත කොල්ලකරුවන් දහස් ගණනක් වීදිවලට ​​බසිනු ඇත, ඔවුන් ජපානයේ මහජන සාමයට තර්ජනයක් වනු ඇත.

යකුසා විසින් අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම. 2011 දී ජපානයට ස්වභාවික කුණාටුවක් ආවා - රට බලවත් සුනාමියකින් පහර දුන්නා. නමුත් විපතට පත් ප්‍රදේශවලට උදව් කිරීමට පැමිණි පළමු සංවිධාන අතර යකුසා ද විය. මෙම නඩුව කිසිසේත්ම සුලභ නොවේ - 1995 දී, විශාල කෝබේ නගරයේ භූමිකම්පාවකින් පසු, මාෆියාවේ සාමාජිකයින් අගනගරයේ විනාශ වූ නිල නිවාස වෙත වටිනා භාණ්ඩ බෙදා හැරීම සංවිධානය කළහ. මේ සඳහා යකුසා හෙලිකොප්ටර්, බෝට්ටු සහ ස්කූටර් භාවිතා කළේය. යකුසා සෑම විටම අවශ්‍යතා ඇති අයට අවශ්‍ය වූ විට උපකාර කරන බවට ජනප්‍රවාදයක් පවා තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාපරාධී සංවිධානයේ සාමාජිකයින් නිල බලධාරීන්ගේ නොසලකා හැරීමෙන් පීඩාවට පත් වූවන්ට අනුකම්පා කළ නොහැකි අයයි. අනෙක් අය වඩාත් ප්‍රායෝගික හා නරුම දෘෂ්ටිකෝණයක් ගනී, ඔවුන්ට එවැනි මාෆියෝසි හැසිරීම PR ආකාරයක් වන අතර මහජන සහයෝගය ලබා ගැනීමේ මාර්ගයකි. හොඳයි, එවැනි පුණ්‍යකර්මයකින් පසු, යකුසා සමඟ සටන් කිරීමට සමාජයට ආරාධනා කරන්නේ කෙසේද? කෙසේ වෙතත්, එවැනි යහපත් ක්රියාවල උපකාරයෙන් යකුසා විසින් රූපය පමණක් නොවේ. ඔවුන් අපරාධ සින්ඩිකේට් ද සැලකිය යුතු මූල්ය ප්රතිලාභ ගෙන එයි. 2011 භූමිකම්පාවෙන් ඉක්බිතිව, යකුසා පාලනය කරන ලද සංවිධානවලට ලාභදායී රජයේ ඉදිකිරීම් කොන්ත්‍රාත්තු ලබා ගැනීමට හැකි විය. ව්යසනය කොතරම් විශාලද යත්, බලධාරීන්ට සැක සහිත සමාගම්වල උපකාරය ලබා ගැනීමට බල කෙරුනි. එපමණක් නොව, භූගත සින්ඩිකේට් ෂෙල් සමාගම් හරහා ක්‍රියාත්මක වීමට උත්සාහ කරමින් විවෘතව ප්‍රචාරය නොකරයි. ඔවුන්ගෙන් අපරාධයට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්දැයි සොයා බලන්න. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම කොන්ත්‍රාත්තුවලින් එකක් ෂෙල් සමාගමක ප්‍රධානියා සිරගත කිරීමයි. යකුසාට තමාව ආරක්ෂා කළ හැකි යැයි විශ්වාස කරමින් ඔහු තම සේවකයන්ගේ වැටුපෙන් කොටසක් සාක්කුවේ දමා ගත්තේය.

යකුසා සඟරාව. Yamaguchi-gumi හි සියලුම සාමාජිකයින්ට පුවත් පත්‍රිකා බෙදා හැරීම සිරිතකි. ඔවුන් සංවිධානයේ සාමාජිකයින් 28,000 ක් ලබා ගත් අවසන් වරට. "Yamaguchi-gumi Shinpo" නමින් හැඳින්වෙන මෙවැනි ආයතනික සඟරාවක් ද හයිකු සහ මසුන් ඇල්ලීම පිළිබඳ ලිපි පළ කළේය. ඔහුට දුෂ්කර කාලයක් පැමිණෙමින් පවතින බව කතුවරුන් සින්ඩිකේට් ප්‍රධානියාගේ අදහස ප්‍රකාශ කළහ. එකල යකුසා ව්‍යාපාරය ඇත්තෙන්ම නරක අතට හැරෙමින් තිබූ බැවින් සඟරාව එහි සාපරාධී පාඨකයන්ගේ මනෝභාවය ඉහළ නැංවීමේ මෙවලමක් බවට පත්විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, ප්‍රකාශනයේ සමහර පිටපත් සාමාන්‍ය ජපන් සිවිල් වැසියන් අතටද පත්වීමයි. විශේෂඥයන් විශ්වාස කරන්නේ එවැනි "මිස්" අහම්බයක් නොවේ. සඟරාවේ වචනය පිටවන බව යකුසා දැන සිටියේය. එබැවින් සින්ඩිකේට් සාමාජිකයින්ට පමණක් නොව සමහර සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ටද බෙදා හැරීම හිතාමතාම සිදු කරන ලදී. එබැවින් මාෆියාව සෙසු පුරවැසියන්ගේ ඇස් හමුවේ එහි ස්ථාපිත ප්රචණ්ඩකාරී කීර්තිය අඩු කිරීමට උත්සාහ කළේය.

Yubitsume චාරිත්රය.යකුසා තුළ, වැරදිකරුවන්ට ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් දඬුවම් කිරීම සිරිතකි. මුළු සංවිධානයේම පැත්තෙන් වැරදි කළ කොල්ලකරුවන්ට ඔවුන්ගේම ඇඟිල්ලේ කෙළවර කපා ගැනීමට බල කෙරෙයි. මෙය yubitsume ලෙස හැඳින්වේ. පළමු වරද සඳහා කුඩා ඇඟිල්ලේ කෙළවර පමණක් කපා දැමුවහොත්, තවත් වැරදිවලට ​​බරපතල තුවාල සිදු වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ ජපන් මාෆියෝසිවරුන්ගේ වම් කුඩා ඇඟිල්ල අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් අතුරුදහන් වී ඇති අතර සමහර විට වෙනත් ඇඟිලි ද නොමැත. එක් අතකින්, ඔබට ඉදිරියෙන් සිටින්නේ කවුදැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත. අනෙක් අතට, ඔහු නැවත නැවතත් දඬුවම් කළ නිසා මෙය වඩාත්ම සාර්ථක මාෆියෝසෝ නොවන බව පැහැදිලිය. එවැනි චාරිත්රයක් කෘතිම ඇඟිලි සඳහා ඉල්ලුමේ ආරම්භය පවා සනිටුහන් කළේය. ඔවුන් අතේ නොමැති වීම ලැජ්ජා මුද්‍රාවක් බව පැහැදිලිය. මෙය සැඟවීමට අපහසුය, නමුත් එය සරලවම අවශ්ය වේ - බොහෝ ජපන් ජාතිකයන් yubitsume චාරිත්රය ගැන දන්නවා. සුප්‍රසිද්ධ ඉංග්‍රීසි සමේ විශේෂඥයෙකු වන මහාචාර්ය ඇලන් රොබට්ස් ජපානයට ස්වභාවික පෙනුමක් ඇති කෘත්‍රිම පාද රැසක් අපනයනය කර ඇති අතර ඔහුට යකුසා හි "මිස්ටර් ෆින්ගර්" යන අන්වර්ථ නාමය පවා ලැබුණි. නිසැකවම, ඔහුගේ සේවාවන් ඉල්ලුමේ පවතී.

සංකීර්ණ ටැටූස්. Yakuza ලබ්ධියේ වැදගත් කොටසක් අපරාධකරුවන්ගේ සිරුරු මත අසාමාන්ය වර්ණ පච්ච කොටා ඇත. ජපන් මාෆියෝසි විසින් සමට යටින් තීන්ත අතින් එන්නත් කිරීමේ සම්ප්‍රදායික ක්‍රමය භාවිතා කරයි. මෙම ක්රමය irezumi ලෙස හඳුන්වන අතර එය අතිශයින් වේදනාකාරී වේ. නමුත් මෙම ක්රියා පටිපාටිය අනුගමනය කිරීමෙන් පසු, ඔබේ ධෛර්යය ඔප්පු කළ හැකිය. සාමාන්‍ය ජපන් ජාතිකයින් අතර මෑතකදී වර්ණ පච්ච කොටා ජනප්‍රිය වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වඩාත් ජනප්රිය ඇඳීම් වන්නේ කාන්තාවන්, මකරුන් සහ කඳු ය. සාමාන්‍ය සමාජය තුළ පච්ච කෙටීම ව්‍යාප්ත වී ඇතත්, අපරාධ සංවිධානයක සාමාජිකයන් තවමත් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. ඔසාකා නගරයේ නගරාධිපතිවරයා රජයේ සේවකයන්ට එවැනි පැළඳිය හැකි කලාවක් පවා තහනම් කළේය. නිලධාරියා තම යටත් නිලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එක්කෝ පච්චය ඉවත් කරන ලෙස හෝ වෙනත් රැකියාවක් සොයන ලෙසයි.

යකුසා සහ උසාවිය. අපේ අපරාධකරුවන් නඩු විභාග කිරීම ගැන අපි පුදුම නොවන්නෙමු, නමුත් අපරාධ ව්‍යුහයන්ට එරෙහිව නඩු පැවරිය හැක්කේ ජපානයේ පමණි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ආපනශාලා හිමිකරු Yamaguchi-gumi හි බලවත් ප්රධානියා වන Kenichi Shinoda ට නඩු පැවරීය. තමන්ගෙන් ආරක්ෂක මුදල් කප්පම් ගත් සහ ඇගේ ආයතනය ගිනි තබන බවට තර්ජනය කළ ඔවුන්ගේ නියෝජිතයින්ට යකුසා වගකිව යුතු බව කාන්තාව තර්ක කළාය. අවන්හලේ හිමිකරු නිල වශයෙන් ඉල්ලා සිටියේ යකුසා ඇයට යෙන් මිලියන 17 ක් හෝ ඩොලර් මිලියන 2.8 ක වන්දියක් ගෙවන ලෙසයි. යකුසාට එරෙහිව නඩු පැවරූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. 2008 දී ද එවැනිම දෙයක් සිදු විය. ඉන්පසුව කුරුමේ නගරයේ පිහිටි ඔවුන්ගේ මූලස්ථානයෙන් දොයින්කායි කල්ලිය පලවා හැරීමට පුරවැසියන් කිහිප දෙනෙක් උසාවියට ​​ගියහ. සංවිධානය ඇතුළතින් බිඳවැටීමට පටන් ගත් පසු, නායකත්වය සඳහා වූ අරගලයේ අභ්‍යන්තර ගැටුම්වලට ස්තූතිවන්ත විය, සැබෑ කුරිරු යුද්ධය. නගරවාසීන් කියා සිටියේ ඔවුන්ට සාමයෙන් ජීවත් වීමට අයිතියක් ඇති බවත්, එබැවින් කොල්ලකරුවන් තම නගරයෙන් පිටව යන ලෙස ඉල්ලා සිටි බවයි. නමුත් යකුසා සැමවිටම විත්තිකරුගේ පැත්තේ නැත. 2013 මුල් භාගයේදී, රටේ දකුණේ සිට Kudo-kai සින්ඩිකේට් නීතිය බලාත්මක කිරීම විසින් නිල වශයෙන් "භයානක" ලෙස නම් කරන ලදී. යකුසා සාමාජිකයන් තවත් මාෆියා සංවිධානයක මූලස්ථානයට ප්‍රහාර මාලාවකට සම්බන්ධ විය. මෙම ප්‍රහාර අතරතුර කොල්ලකරුවන් අත්බෝම්බ පවා භාවිතා කළහ. නඩු විභාගයේදී කුඩෝ-කායිගේ නීතීඥයා කියා සිටියේ තම සේවාදායකයින්ගේ එවැනි චරිත නිරූපණය අසාධාරණ බවයි. කාරණය නම් සින්ඩිකේට් යනු මෙම කලාපයේ ක්‍රියාත්මක වන පහෙන් එකක් පමණි. නීතිඥවරයාට අනුව යකුසාගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම රටේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව උල්ලංඝනය කිරීමකි.

මාෆියා විභාග. 2009 දී, Yamaguchi-gumi හිදී, සංවිධානයේ සාමාජිකයින්ට පිටු 12 ක විශේෂ පරීක්ෂණයක් කිරීමට බල කෙරුනි. මාෆියාව මෙම පියවර ගත්තේ සංවිධානාත්මක අපරාධවලට එරෙහිව රජය බරපතළ පියවර ගැනීමෙන් පසුවය. මෙම විභාගවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සින්ඩිකේට් සාමාජිකයින්ට විවිධ කරදරවලින් ආරක්ෂා වීමට සහ නීති පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම ප්‍රදර්ශනය කිරීමට හැකි වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. නීතිවිරෝධී අපද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීමේ සිට රේසිං කාර් දක්වා විවිධ මාතෘකා රාශියක් ප්‍රශ්නාවලියෙහි තිබුණි. දුෂ්ට පච්ච කොටා ගත් මැරයන් නිහතමානීව පන්ති කාමරයේ වාඩි වී සියලු පිළිතුරු හොඳින් කටපාඩම් කරමින් විභාග කිරීම විහිළුවක් ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රවේශය සමස්ත ජපන් ආර්ථිකය පිළිබඳ පොදු අදහසක් ලබා දෙයි. ජාතික සංස්කෘතිය සහ ආර්ථිකය සඳහා නිර්ණායකයක් වන්නේ යකුසා බව බොහෝ කලක සිට විශ්වාස කර ඇත. මෙම කාලවලදී ඔවුන්ගේ සංවිධානය අර්බුදයක පවතින බව කොල්ලකරුවන් පිළිගෙන ගැටළු අවම කිරීම සඳහා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ව සිටියද, සෙසු ජපන් ජාතිකයින්ට වඩා හොඳ නැත.

යකුසා වෙත ආරම්භය.ජපානයේ, මාෆියාවේ අලුතින් පරිවර්තනය වූ සාමාජිකයින්ට සංවිධානයේ වඩාත් පළපුරුදු සාමාජිකයින් සඳහා යටත් නිලධාරීන් ලෙස ක්‍රියා කිරීමට බල කෙරෙන බව දන්නා කරුණකි. නවකයන් හඳුන්වන්නේ කොබුන් ලෙසයි, එහි වචනාර්ථයෙන් "ළමයෙකුගේ භූමිකාව" යන්නයි. දේශීය මාෆියාවේ දිගු වසර ගණනාවක් පුරා, තරමක් සංකීර්ණ කළමනාකරණ ව්‍යුහයක් එහි වර්ධනය වී ඇත. එබැවින් ඉහළට යාම පහසු නැත, ජය ගත යුතු පියවර බොහෝය. ආරම්භකයාගේ ආරම්භක චාරිත්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ සකාසුකිගෝටෝ නම් සකේ උත්සවයක් මතය. ආරම්භකයා ඔහුගේ ඔබබුන් ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටී, කණ්ඩායමේ ප්‍රමුඛ සාමාජිකයා, එක්තරා ආකාරයක "පියා". මාෆියාවේ අනෙක් සාමාජිකයින් මේ අතර බීම වර්ගයක් සූදානම් කරමින් සිටිති. ආරම්භකයකුට පානයෙන් කුඩා කොටසකට හිමිකම් ඇති අතර ඔහුගේ ගුරුවරයාට සම්පූර්ණ කෝප්පයකට හිමිකම් ඇත. මෙය කල්ලි සාමාජිකයෙකුගේ තත්ත්වය අවධාරණය කරයි. ඔහුගේ කුසලානෙන් එක් එක් උගුරෙන් පසු, ඒවා හුවමාරු වේ. මේ අනුව උත්සවය අවසන් වේ. මෙම චාරිත්‍රයට ඔබබුන් සහ කොබුන් අතර බැඳීමක් ඇති කිරීම ඇතුළත් වන අතර එය කැපකරු පියෙකු සහ පුතෙකු අතර ඇති බැඳීම හා සමාන වේ. ජපන් සංස්කෘතිය සඳහා මත්පැන් පානය කිරීමේ උත්සවය සාමාන්‍යයෙන් තරමක් සාම්ප්‍රදායික ය, මිනිසුන් අතර නොපෙනෙන බැඳීම් ඇති වන්නේ එලෙස ය. මෙම පානය මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් අතර සම්බන්ධකයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කිරීමට ද ඔබට ඉඩ සලසයි. සකේ හොඳ අස්වැන්නකට ආශීර්වාද කරන බව පෙනේ. මෙම උත්සවය ඓතිහාසික හා ආගමික වශයෙන් පවා සැලකේ. එය ජපන් ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථානයක පැවැත්වීම අහම්බයක් නොවේ.

යකුසා සහ දේශපාලනය. 2012 දී ජපානයේ ඉහළ පෙළේ දේශපාලන සෝලියක් පුපුරා ගියේය. අධිකරණ අමාත්‍යවරයාට ඉල්ලා අස්වීමට සිදු වූයේ යකුසා සමඟ ඔහුගේ සබඳතා ගැන දැනගත් පසුවය. එහෙත් ජපාන දේශපාලඥයන් මාෆියාව සමඟ කරන ගනුදෙනුවලින් සෑම විටම ඉවත් වී නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, පසුගිය වසර 58 න් 54 ක් ජපානය පාලනය කළ ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය (LDP), යකුසා සමඟ සහයෝගීතාව පිළිකුල් නොකළ බව දන්නා කරුණකි. LDP හි පළමු අගමැති Nobusuke Kishi, Yamaguchi-gumi සමඟ ක්රියාකාරීව කටයුතු කළ බව දන්නා කරුණකි. 1971 දී ඔහු, තවත් සමහර දේශපාලනඥයන් සමඟ එක්ව මිනීමැරුම් සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වූ මාෆියා නායකයෙකුට ඇප පවා නියම කළේය. මාෆියා සින්ඩිකේට් සාමාජිකයින්ගේ මංගල උත්සව සහ අවමංගල්‍ය උත්සවවලදී ද මංගල දර්ශනය දැකගත හැකි විය. මැතිවරණ වලදී, යකුසා සාමාජිකයින් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි - ඔවුන් උද්ඝෝෂකයින් සහ ආරක්ෂකයින් ලෙස ක්‍රියා කරයි. සංවිධානය හරහා කල්ලිවලට මැතිවරණවලදී නිවැරදි අපේක්ෂකයන් ලබා දිය හැකිය විශාල සංඛ්යාවක්ඡන්ද. කියෝතෝ හි එක් යකුසා නියෝජිතයෙක් පැවසුවේ යම් නිලධාරියෙකු තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා අවම වශයෙන් ඡන්ද 30,000 ක් ලබා ගත හැකි බවයි. අවම වශයෙන් තවත් අගමැතිවරුන් හතර දෙනෙකුට යකුසා සමඟ ඉතා නිශ්චිත සම්බන්ධතා තිබුණි. එය ගැන 1987 දී බලයට පත් නොබුරු තකේෂිත ගැන ද ඇතුළුව. මැතිවරණයට ටික කලකට පෙර, අන්ත දක්ෂිණාංශික විරුද්ධවාදීන් ඔහුට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. දේශපාලනඥයාට ටෝකියෝ හි ඉනගාවා-කායි හි විශාලතම යකුසා ව්‍යුහයෙන් උපකාර පැතීමට සිදු විය. අනාගත අගමැතිගේ සියලු ගැටලු මාෆියාව ඉක්මනින් විසඳීය. එහෙත් රට තුළ, සංවිධානාත්මක අපරාධවල ආරක්ෂාව යටතේ පාලක ප්‍රභූව අධික ලෙස සුවපහසු ලෙස රැඳී සිටීම ගැන බොහෝ දෙනෙක් කල්පනා කිරීමට පටන් ගත්හ.

ජපන් මාෆියා ලොක්කා කෙනිචි ෂිනෝඩා

ජපන් යකුසාගේ විශාලතම කණ්ඩායම වන යමගුචි-ගුමි බෙදී ඇත. වත්මන් ලොක්කා කෙනිචි සිනොඩ්ගේ ක්‍රියාමාර්ගය සමඟ එකඟ නොවීම හේතුවෙන් අපරාධ සින්ඩිකේට් කල්ලි දහයක්වත් සංවිධානයෙන් ඉවත් වන බව නිවේදනය කළහ. මාෆියාවේ භේදයක් බලපෑම් ක්ෂේත්‍ර යලි බෙදා හැරීම සඳහා යුද්ධයකට තුඩු දෙනු ඇතැයි ජපාන නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නන් බිය වෙති - මෙය දැනටමත් 1980 ගණන්වල සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, Yamaguchi-gumi හි අර්බුදය වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පවතින අතර, කණ්ඩායමේ භේදය එහි තාර්කික අඛණ්ඩ පැවැත්ම පමණක් බවට පත්ව ඇත.

ජපාන පොලිසිය සීරුවෙන් තබා ඇත. මෙයට හේතුව ජපන් මාෆියාව වන යකුසා යමගුචි-ගුමි හි විශාලතම කණ්ඩායම බෙදීමයි. ප්‍රවෘත්ති දේශීය රූපවාහිනී නාලිකාවල ආවරණය කරයි.

ජපාන මාධ්‍යවලට අනුව, මෙම අපරාධ සින්ඩිකේටයට සම්බන්ධ කල්ලි දහයකට වැඩි සංඛ්‍යාවක් කැඩී වෙන්වී තමන්ගේම සංවිධානයක් පිහිටුවීමට අදහස් කරන බව පෙනේ. කලින් අදමෙය සිදු වූයේ ඈත 1980 ගණන්වල පමණි - පසුව යමගුචි-ගුමි හි භේදයක් බලපෑම් ක්ෂේත්‍ර යලි බෙදා හැරීම සඳහා යුද්ධයකට තුඩු දුන් අතර අවම වශයෙන් දුසිම් දෙකක මාෆියෝසිගේ මරණයට හේතු විය.

මේ සතියේ Yamaguchi-gumi මූලස්ථානයේ පැවති මහා සභා රැස්වීමකට කන්ඩායම් ප්‍රධානීන් කිහිප දෙනෙකු නොපැමිණීම මගින් බෙදීම සංඥා කරන ලදී. ලබන මස මුල රැස්වීමකදී ශාඛාව විධිමත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. ඊට පසු, සංවිධානය එහි නම පවා වෙනස් කරනු ඇත, එයට "කෝබේ" යන වචනය එකතු කරයි - මෙය සින්ඩිකේට් මූලස්ථානය පිහිටා ඇති නගරයේ නමයි.

ජපාන මාධ්‍ය විසින් උපුටා දක්වන ලද පොලිස් ආරංචි මාර්ග කියා සිටින්නේ කණ්ඩායමේ වත්මන් බෙදීමට හේතුව ලොක්කා කෙනිචි ෂිනෝඩා (ෂිනෝබු ත්සුකාසා ලෙසද හැඳින්වේ) විසින් Yamaguchi-gumi හි හැදෑරූ පාඨමාලාව පිළිබඳ අතෘප්තිය බවයි. 1984 දී ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔහුගේම කන්ඩායමක් වන කෝඩෝ-කායි වෙත සිනොඩ් වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම සින්ඩිකේට් හි සමහර සාමාජිකයින් කැමති නොවීය. වත්මන් ලොක්කා යටතේ, යමගුචි-ගුමි ටෝකියෝවේ සහ ජපානයේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල එහි බලපෑම වැඩි කිරීමට පටන් ගත් අතර බටහිර කොටස - මෙම කණ්ඩායමේ සම්ප්‍රදායික බලපෑම් ක්ෂේත්‍රය - ඉතිරි විය.

ප්‍රවීණයන් බෙදීමට යටින් පවතින තවත් හේතුවක් දැකීමට නැඹුරු වෙති - ආර්ථික. ජපානයේ සංවිධානාත්මක අපරාධ පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වන මාධ්‍යවේදී බ්‍රෙට් බුල් ලියන පරිදි, මාෆියාවේ සාමාජිකත්වය සමහර මැර කල්ලි සඳහා ආදායම් උත්පාදනය කිරීම නවතා දමා ඇත: “යමගුචි-ගුමි බෙදීමට ජපන් ආර්ථිකය හැර වෙන කිසිවකට සම්බන්ධ නැත. කෙලින්ම කිවහොත්, ටෝකියෝවේ 'ගෝවා කැපීම' පහසු වන අතර, එබැවින් කෝඩෝ-කායි සහ ටෝකියෝ වෙත සිනොඩ් අවධාරණය කිරීම බටහිර ජපානයේ කල්ලි සාමාජිකයන් අතර කලකිරීමට හේතු වී තිබේ.

නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන නිලධාරීන්ට අනුව, පසුගිය වසර අවසන් වන විට යමගුචි-ගුමි හි කොල්ලකරුවන් 23,000 කට වඩා සිටියහ. වසර පහකට පෙර, කණ්ඩායම 27.7 දහසකින් සමන්විත විය. එසේ වුවද, යමගුචි-ගුමි තවමත් රටේ විශාලතම කණ්ඩායම ලෙස සැලකේ, එයට ජපන් මාෆියෝසි වලින් අඩක් ඇතුළත් වේ. විරුද්ධවාදීන් සමඟ පහසුවෙන් ගනුදෙනු කිරීමට සහ විශාල ලාභ උපයා ගැනීමට ඇති හැකියාව නිසා සින්ඩිකේට් ජපාන පාතාලයේ "වෝල්මාට්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පවා නම් කරන ලදී.

2010 දී, සින්ඩිකේට් විසින් තමන්ගේම ආයතනික සඟරාවක් වන Yamaguchi-gumi Simpo ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ආරම්භ කළ විට, Kenichi Shinoda ඔහුගේ තීරුවේ මාෆියෝසි දුෂ්කර කාලවලදී වැටී ඇති බවට පැමිණිලි කළේය. Yamaguchi-gumi ට එහි මෙහෙයුම් ලාභදායී කර ගැනීම සඳහා තවදුරටත් එහි "සන්නාමය" මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි බව ද ඔහු පිළිගත්තේය.

යකුසා සාමාජිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව සෑම වසරකම පහත වැටෙමින් පවතී - නව බැංකු ගිණුම් විවෘත කිරීමට හෝ දේපළ වෙළඳාම් මිලදී ගැනීමට සහ විකිණීමට ගිවිසුම්වලට එළඹීමට ඉඩ නොදෙන මාෆියා විරෝධී ප්‍රතිපත්ති හේතුවෙන් කොල්ලකරුවන්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයන් සමඟ කටයුතු කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වෙමින් පවතින බව පෙනේ. . ඒ අතරම, ඓතිහාසිකව, ජපන් බලධාරීන් යකුසා කල්ලිවල ක්‍රියාකාරකම් ඉවසා සිටින අතර මාෆියාව නීති විරෝධී නොකරයි, නමුත් විශේෂයෙන් භයානක අවස්ථාවන්හිදී, මැරයන් සහ පොලිසිය අතර ගැටුම් තවමත් සිදු වේ. ඊට අමතරව, ජපන් ජාතිකයින්ගේ සිත් තුළ, මාෆියාව සමාජයේ නොවෙනස්ව පවතින ගුණාංගයක් වී ඇත.

යකුසාගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ ජපන් මාෆියෝසිගේ ජීවිතය, චිත්‍රපට, රූපවාහිනී කතා මාලා සහ සඟරාවල බහුලව බෙදා හරින ලද අතර, මැරයන් මෙහෙයවන බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. සුඛෝපභෝගී ජීවිතයසහ බුෂිඩෝ සමුරායි ගෞරව කේතය අනුව ජීවත් වන්න. යකුසා විවිධ චිත්‍රපටවල පෙනී සිට ඇත: Quentin Tarantino's Kill Bill, Luc Besson's Wasabi and Taxi 2, Justin Lin's The Fast and the Furious , ජපන් මාෆියාවට සම්බන්ධයක් නැත. "තිරය" යකුසා ටෝකියෝවේ ක්‍රියාත්මක වන සැබෑ මැර කල්ලිවලට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වීම පුදුමයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ජපන් අධ්‍යක්ෂවරුන් මෙම සංසිද්ධිය සමඟ බොහෝ දුරට හුරුපුරුදු වන අතර, ඔවුන්ගේ චිත්‍රපට ජපානයේ මාෆියා කණ්ඩායම්වල ජීවිතය සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සිතා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. යකුසාගේ ජීවිතයේ "පැරණි" සහ "නව" ගැටුම නිරූපණය කරන ටකේෂි කිටානෝගේ "ටෝටල් මේහෙම්" චිත්‍රපටය ඉතා ඇඟවුම් කරයි. චිත්‍රපටයේ, පැරණි ලොක්කන් පාර අයිනට තල්ලු කළේ තවදුරටත් බියර් සමඟ නොව රතු සහ සුදු වයින් නොව පොදුවේ නව යථාර්ථයකෝපයක් සමඟ ප්රතිකාර.

ඊට අමතරව, අධ්‍යක්ෂවරයා පැහැදිලිවම පැහැදිලි කරන්නේ සෑම පරම්පරාවකම නියෝජිතයන් සමුරායි මූලධර්මවලට ගරු කරන්නේ වචන වලින් පමණක් බවත්, සෑම අවස්ථාවකදීම එකිනෙකා පාවා දෙන බවත්ය.

යකුසා පදනම් වී ඇත්තේ පීතෘමූලික පවුලේ සාරධර්ම, ලොක්කාට ප්‍රශ්න නොකළ කීකරු වීමේ මූලධර්ම සහ නීති මාලාවක් (මාෆියා කේතය) දැඩි ලෙස පිළිපැදීම මත වන අතර එය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා නොවැළැක්විය හැකි දඬුවමක් ඇත. කණ්ඩායමේ තරාතිරම සහ ගොනු සාමාජිකයින් අතර, තිරස් "සහෝදර" සබඳතා පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර, වංශවලට සාපේක්ෂ ස්ථාවරත්වයක් ලබා දෙයි.

Yamaguchi-gumi එහි නිර්මාතෘ හරුකිචි යමගුචිගේ නමින් නම් කර ඇත. මෙම කණ්ඩායම 1915 දී ආරම්භ කරන ලද ජපානයේ පූර්ව යුධ කෝබේ හි නැව් තටාක සේවක සංගමයේ මූලයන් ඇත. Yamaguchi-gumi වැඩිපුරම යන්නේ නැති බව තිබියදීත් වඩා හොඳ කාලය, එය තවමත් සියලුම යකුසා කන්ඩායම් අතරින් විශාලතම ලෙස පවතී.

පොලිසියට අනුව, සින්ඩිකේට් කප්පම් ගැනීම්, සූදුව, ලිංගික කර්මාන්තය, තුවක්කු, මත්ද්‍රව්‍ය, දේපළ වෙළඳාම් සහ ඉදිකිරීම් වලින් වසරකට ඩොලර් බිලියන ගණනක් උපයා ගනී.

ඔවුන් වෙළඳපල හැසිරවීමට සහ අසභ්‍ය වෙබ් අඩවි නිර්මාණය කිරීමට ද සම්බන්ධ වේ.

රටේ සිදුවන සංවිධානාත්මක අපරාධවලින් 40%කට වැඩි ප්‍රමාණයක වගකීම Yamaguchi-gumi භාර ගනී. සින්ඩිකේට් මූලස්ථානය කෝබේ හි පිහිටා ඇත, නමුත් සංවිධානය ජපානය පුරා ක්‍රියාත්මක වන අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ආසියාවේ සහ එක්සත් ජනපදයේ විදේශයන්හි සිය ව්‍යාපාර සිදු කරයි.