අපේ තාත්තලා. යාච්ඤාව "අපගේ පියාණෙනි" - සම්පූර්ණ පාඨය
අපේ පියාණෙනි,
අහස ගොරවන විටත් සාගර ගර්ජනා කරන විටත් ඔවුහු ඔබට හඬගසති. අපගේ සේනාවල ස්වාමීනි, ස්වර්ගයේ සේනාවල ස්වාමීනි!
තාරකා කඩා වැටෙන විට සහ පොළොවෙන් ගින්නක් පුපුරා යන විට, ඔවුන් ඔබට මෙසේ කියයි. අපගේ නිර්මාතෘ!
වසන්තයේ දී මල් පොහොට්ටු විවෘත කරන විට සහ ලාර්ක් තම පැටවුන් සඳහා කූඩුවක් තැනීම සඳහා වියළි තණකොළ තල එකතු කරන විට, ඔවුන් ඔබට ගායනා කරන්නේ: අපේ ස්වාමිනි!
මම ඔබේ සිංහාසනය දෙසට මගේ ඇස් ඔසවන විට, මම ඔබට රහසින් මෙසේ කියමි. අපේ පියාණෙනි!
මිනිසුන් ඔබව සේනාවල ස්වාමියා හෝ මැවුම්කරු හෝ ස්වාමියා ලෙස හැඳින්වූ කාලයක්, දිගු හා භයානක කාලයක් තිබුණි! ඔව්, එවිට මිනිසාට හැඟුණේ ඔහු ජීවීන් අතර ජීවියෙකු පමණක් බවයි. නමුත් දැන්, ඔබේ එකම ජාතකයට ස්තූතියි සහ උතුම් පුත්‍රයාට, අපි ඉගෙන ගත්තා ඔබේ වර්තමානයනම. එබැවින්, මම, යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ එක්ව, ඔබ ඇමතීමට තීරණය කරමි: තාත්තා!
මම ඔබට කතා කරන්නේ නම්: ව්ලැඩිකෝ, දාසයන් සමූහයක වහලෙකු මෙන් මම ඔබ ඉදිරියෙහි භීතියෙන් මගේ මුහුණ මත වැටෙමි.
මම ඔබට කතා කරන්නේ නම්: නිර්මාතෘ, රාත්‍රිය දවාලෙන් වෙන් වූවාක් මෙන් හෝ එහි ගසෙන් කොළයක් ඉරා දමන්නාක් මෙන් මම ඔබෙන් ඈත් වෙමි.
මම ඔබ දෙස බලා ඔබට කීවොත්: මහත්මයා, එවිට මම ගල් අතරේ ගලක් හෝ ඔටුවන් අතරේ ඔටුවෙක් මෙනි.
ඒත් මම කට ඇරලා කොඳුරනවා නම්: තාත්තා, ආදරය භීතියේ ස්ථානය ගනු ඇත, පෘථිවිය ස්වර්ගයට ළං වන බව පෙනේ, මම මිතුරෙකු සමඟ, මෙම ආලෝකයේ උයනේ ඔබ සමඟ ඇවිදින්න යන්නෙමි, ඔබේ මහිමය, ඔබේ ශක්තිය, ඔබේ දුක් විඳිනවා.
අපේ තාත්තා! ඔබ අප සැමගේ පියා වන අතර, මම ඔබට: මගේ පියාණෙනි!
අපේ තාත්තා! ඔබ මා ගැන පමණක් නොව, එකම තණකොළ තලයක් ගැන පමණක් නොව, ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුම සහ සියල්ල ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔබේ ඉලක්කය ඔබේ රාජධානිය මිස එක් පුද්ගලයෙකු නොවේ. මා තුළ ඇති ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඔබව කැඳවයි: මගේ පියාණෙනි, නමුත් ආදරය අමතන්නේ: අපේ තාත්තා!
සියලු මිනිසුන්ගේ නාමයෙන්, මාගේ සහෝදරයෙනි, මම මෙසේ යාච්ඤා කරමි. අපේ තාත්තා!
මා වටා සිටින සහ ඔබ මගේ ජීවිතය ගෙතූ සියලු ජීවීන්ගේ නාමයෙන් මම ඔබට යාච්ඤා කරමි: අපේ තාත්තා!
විශ්වයේ පියාණෙනි, මම ඔබට යාච්ඤා කරන්නේ එකම එක දෙයක් සඳහා පමණි: ජීවත්ව සිටින සහ මිය ගිය සියලු මිනිසුන්, දේවදූතයන් සහ තරු, සතුන් සහ ගල් සමඟ එක්ව ඔබ ඔබේ යැයි කියන දවස උදාව ඉක්මනින් පැමිණේවා. සැබෑ නම: අපේ තාත්තා!
ස්වර්ගයේ සිටින්නේ කවුද!
අපි ඔබට අඬන සෑම අවස්ථාවකම අපගේ ඇස් ස්වර්ගය දෙසට ඔසවන්නෙමු, අපගේ පව් සිහිපත් කරන විට අපගේ ඇස් බිමට පහත් කරන්නෙමු. අපගේ දුර්වලකම් සහ අපගේ පව් නිසා අපි සැමවිටම පහතින්, ඉතා පහළින් සිටිමු. ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට සහ ඔබගේ ශුද්ධකමට සරිලන පරිදි ඔබ සැම විටම ඉහලින් සිටී.
අපි ඔබව පිළිගැනීමට සුදුසු නැති විට ඔබ සිටින්නේ ස්වර්ගයේ ය. නමුත් අපි ඔබ වෙනුවෙන් ගිජු ලෙස උත්සාහ කර ඔබට දොරටු විවර කරන විට ඔබ ප්‍රීතියෙන් අප වෙත, අපගේ භූමික වාසස්ථානවලට බැස එන සේක.
ඔබ අපට පහත් වුවත්, ඔබ තවමත් ස්වර්ගයේ රැඳී සිටියි. ඔබ ජීවත් වන්නේ ස්වර්ගයේ, ඔබ ස්වර්ගයේ ඇවිදිනවා, සහ ස්වර්ගය සමඟ ඔබ අපේ නිම්නවලට බැස යනවා.
ආත්මයෙන් සහ හදවතින් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන හෝ ඔබේ නම සඳහන් වූ විට සිනාසෙන පුද්ගලයාගෙන් ස්වර්ගය බොහෝ දුරයි. කෙසේ වෙතත්, තම ආත්මයේ දොරටු විවර කර, අපගේ ආදරණීය අමුත්තා වන ඔබ එනතුරු බලා සිටින පුද්ගලයෙකුට ස්වර්ගය ඉතා සමීප ය.
අපි ඔබ සමඟ වඩාත්ම ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයා සන්සන්දනය කළහොත්, ඔබ පොළොවේ මිටියාවතට ඉහළින් ඇති අහස මෙන් ඔහුට ඉහළින් නැඟී සිටියි. සදාකාල ජීවනයමරණයේ රාජධානිය මත.
අපි සෑදී ඇත්තේ දූෂිත, දිරාපත් වන ද්‍රව්‍ය වලින් - අපි ඔබ සමඟ එකම මුදුනක සිටිය හැක්කේ කෙසේද, අමරණීය යෞවනය සහ ශක්තිය!
අපේ තාත්තාසෑම විටම අපට ඉහළින් සිටින, අපට හිස නමා, ඔහු වෙත අපව ඔසවන්න. ඔබගේ මහිමයේ දූවිල්ලෙන් මැවූ දිව නොවේ නම් අපි කුමකටද! දූවිලි සදහටම ගොළු වනු ඇත, ස්වාමීනි, අප නොමැතිව ඔබේ නම උච්චාරණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අප හරහා නොවේ නම් දූවිලි ඔබව දැන ගන්නේ කෙසේද? අප හරහා නොවේ නම් ඔබ ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන්නේ කෙසේද?
අනේ අපේ තාත්තේ!
ශුද්ධ විය ඔයාගේ නම;
අපගේ ප්‍රශංසාවලින් ඔබ ශුද්ධ වන්නේ නැත, කෙසේ වෙතත්, ඔබව මහිමයට පත් කිරීමෙන්, අපි අපවම ශුද්ධ කර ගනිමු. ඔබේ නම අපූරුයි! මිනිසුන් නම් ගැන රණ්ඩු වේ - වඩා හොඳ කාගේ නමද? මේ ආරවුල් වලදී ඔබේ නම විටෙක සිහිපත් වීම හොඳය, මන්ද ඒ මොහොතේම කතා කරන භාෂා අවිනිශ්චිතතාවයෙන් නිශ්ශබ්ද වන්නේ සියලු ශ්රේෂ්ඨයන් නිසාය. මිනිස් නම්අලංකාර මල් වඩමකින් වියන ලද ඔබේ නම සමඟ සැසඳිය නොහැක, ශුද්ධ දෙවියනි, අතිශුද්ධයි!
මිනිසුන්ට ඔබේ නාමය මහිමයට පත් කිරීමට අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් ස්වභාවධර්මයට උදව් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ගල්, ලී අරගෙන පන්සල් හදනවා. මිනිසුන් මුතු හා මල්වලින් පූජාසන අලංකාර කරති, ඔවුන්ගේ සහෝදරියන්, ශාකවලින් ගිනි දල්වන්න; ඔව්හු ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් වන කිහිරි ගස්වලින් සුවඳ දුම් ගන්නෝ ය. සීනු නාදයෙන් ඔවුන්ගේ හඬට ශක්තිය දෙන්න. ඔබේ නාමය මහිමයට පත් කිරීමට සතුන් කැඳවන්න. ස්වභාවධර්මය ඔබගේ තරු මෙන් නිර්මල වන අතර ඔබගේ දේවදූතයන් මෙන් අහිංසකයි, ස්වාමීනි! නිර්මල හා අහිංසක ස්වභාවය වෙනුවෙන් අපට අනුකම්පා කරන්න, අප සමඟ ගායනා කරන්න ශුද්ධ නාමයඔබගේ, ශුද්ධ දෙවියනි, අතිශුද්ධයි!
අපි ඔබගේ නාමය ගෞරවයට පත් කරන්නේ කෙසේද?
සමහර විට අහිංසක සතුටක්? - එහෙනම් අපේ අහිංසක දරුවන් වෙනුවෙන් අපට අනුකම්පා කරන්න.
සමහර විට දුක් විඳිනවාද? - එහෙනම් අපේ සොහොන් දෙස බලන්න.
නැත්නම් ආත්ම පරිත්‍යාගයද? - එවිට මවගේ වධ හිංසා මතක තබා ගන්න, ස්වාමීනි!
ඔබේ නම වානේවලට වඩා ශක්තිමත් ය ආලෝකයට වඩා දීප්තිමත්. ඔබ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තබා ඔබේ නාමයෙන් ප්රඥාවන්ත වන මිනිසා යහපත්ය.
මෝඩයන් කියනවා: "අපි වානේ වලින් සන්නද්ධව සිටිමු, එබැවින් අපට ආපසු සටන් කළ හැක්කේ කාටද?" ඔබ කුඩා කෘමීන් සමඟ රාජධානි විනාශ කරයි!
ඔබේ නම භයානකයි, ස්වාමීනි! එය විශාල ගිනි වලාකුළක් මෙන් ආලෝකමත් වී දැවී යයි. ඔබගේ නාමය හා සම්බන්ධ නොවන ශුද්ධ හෝ භයානක කිසිවක් ලෝකයේ නැත. අහෝ, ශුද්ධ වූ දෙවියනි, ඔබගේ නාමය හදවත් තුළ කොටාගත් අයව මිතුරන් ලෙසත් ඔබ ගැන දැන ගැනීමටවත් අකමැති අය සතුරන් ලෙසත් මට දෙන්න. මක්නිසාද යත් එවැනි මිතුරන් මිය යන තුරුම මගේ මිතුරන් ලෙස පවතිනු ඇත, එවැනි සතුරන් මා ඉදිරියේ දණින් වැටී ඔවුන්ගේ කඩු කැඩී ගිය වහාම යටත් වනු ඇත.
ඔබගේ නාමය ශුද්ධ හා භයානක ය. ශුද්ධ දෙවියනි, අතිශුද්ධයි! අපගේ ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම, ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන්හිදී සහ දුර්වලතා ඇති අවස්ථාවන්හිදී ඔබගේ නාමය සිහිපත් කරමු, අපගේ ස්වර්ගීය පියාණෙනි, අපගේ මරණ පැයේදී එය සිහිපත් කරමු. ශුද්ධ දෙවියනි!
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා;
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා, ඔහ් මහා රජ!
අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා තමන් ශ්රේෂ්ඨ යැයි සිතූ රජවරුන් දැන් හිඟන්නන් සහ වහලුන් අසල ඔවුන්ගේ සොහොන්වල වැතිර සිටින රජවරුන් අපට අසනීපයි.
ඊයේ පෙරේදා රටවල් සහ ජාතීන් කෙරෙහි බලය ප්රකාශ කළ රජවරුන් අපට අසනීප වී, අද දත් කැක්කුමෙන් හඬා වැටේ!
වැස්ස වෙනුවට අළු ගෙනෙන වලාකුළු වැනි ඒවා පිළිකුල් සහගත ය.
"බලන්න, මෙන්න නුවණැති මිනිසා. ඔහුට ඔටුන්න දෙන්න! - සමූහයා කෑගසයි. ඔටුන්න කාගේ ඔළුවට ගියත් වැඩක් නැහැ. එහෙත්, ස්වාමීනි, ඔබ ප්‍රඥාවන්තයන්ගේ ප්‍රඥාවේ සහ මනුෂ්‍යයන්ගේ බලයේ වටිනාකම දන්නා සේක. ඔබ දන්නා දේ මම ඔබට නැවත පැවසිය යුතුද? අප අතර සිටි ප්‍රඥාවන්තයා පිස්සුවෙන් අපව පාලනය කළ බව මම කිව යුතුද?
"බලන්න, මෙන්න ශක්තිමත් මිනිසා. ඔහුට ඔටුන්න දෙන්න! - සමූහයා නැවතත් කෑගසයි; මේක වෙනම කාලයක්, තවත් පරම්පරාවක්. ඔටුන්න නිහඬව හිස සිට හිස දක්වා ගමන් කරයි, නමුත් ඔබ, සර්වබලධාරී, උසස් අයගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තියේ සහ ශක්තිමත් අයගේ බලයේ මිල ඔබ දන්නවා. බලවතුන්ගේ සහ බලයේ සිටින අයගේ දුර්වලතා ගැන ඔබ දන්නවා.
ඔබ හැර වෙනත් රජෙකු නොමැති බව අපි දුක් විඳ අවසානයේ තේරුම් ගත්තෙමු. අපගේ ආත්මය දැඩි ආශාවක් දක්වයි ඔබේ රාජධානිය සහ ඔබේ බලය. හැමතැනම සැරිසරමින්, ජීවත්ව සිටින පරම්පරාවන් වන අපට, කුඩා රජවරුන්ගේ සොහොන් සහ රාජධානිවල නටබුන් මත ඇති තරම් අපහාස හා තුවාල ලැබී නැද්ද? දැන් අපි ඔබට උපකාර ඉල්ලා යාච්ඤා කරන්නෙමු.
එය ක්ෂිතිජයේ දිස් වීමට ඉඩ දෙන්න ඔබේ රාජධානිය! ඔබේ ප්‍රඥාවේ රාජධානිය, මාතෘ භූමිය සහ ශක්තිය! වසර දහස් ගණනක යුධ පිටියක් වූ මේ බිම ඔබ වහන්සේ ස්වාමියා වන අපි ආගන්තුක නිවහනක් වේවා. එන්න, රජතුමනි, හිස් සිංහාසනයක් ඔබ එනතුරු බලා සිටී! ඔබ සමඟ සමගිය පැමිණෙනු ඇත, සමගිය සමඟ අලංකාරය පැමිණේ. අනිත් හැම රාජධානියක්ම අපිට පිළිකුල්, ඒකයි අපි දැන් බලාගෙන ඉන්නේ ඔබ, මහා රජ, ඔබ සහ ඔබේ රාජධානිය!
ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ;
අහසත් පොළොවත් ඔබේ කෙත් පියාණෙනි. එක් ක්ෂේත්රයක ඔබ තරු සහ දේවදූතයන් වපුරයි, තවත් තැනක ඔබ කටු සහ මිනිසුන් වපුරයි. ඔබේ කැමැත්තට අනුව තරු ගමන් කරයි. ඔබගේ කැමැත්තට අනුව දේවදූතයන් වීණාවක් මෙන් තරු වාදනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මිනිසෙක් මිනිසෙකු හමු වී මෙසේ අසයි: "මොකක්ද දෙවියන්ගේ කැමැත්ත?»
ඔබේ කැමැත්ත දැනගැනීමට මිනිසා කොපමණ කාලයක් අකමැතිද? ඔහුගේ පාද යට කටු අබියස ඔහු කොපමණ කාලයක් යටහත් පහත් වෙයිද? ඔබ මිනිසා මැව්වේ දේවදූතයන්ට හා තාරකාවන්ට සමාන වන ලෙසයි, නමුත් බලන්න - කටු පවා ඔහු අභිබවා යයි.
නමුත් ඔබ දකිනවා, පියාණෙනි, පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය නම්, දේවදූතයන් සහ තාරකාවන් මෙන් කටු වලට වඩා ඔබේ නාමය මහිමයට පත් කළ හැකිය. ඔහ්, ඔබ, ආත්මය දෙන්නා සහ Voled-දෙන්නා, මිනිසාට ඔබේ කැමැත්ත දෙන්න.
ඔබේ කැමැත්තප්රඥාවන්ත, පැහැදිලි සහ ශුද්ධ. ඔබේ කැමැත්ත අහස චලනය කරයි, එබැවින් අහස හා සසඳන විට සාගරයට පෙර බිංදුවක් වැනි පෘථිවිය චලනය නොකරන්නේ මන්ද?
ඔබ කිසිදා වෙහෙසට පත් නොවේ, ප්‍රඥාවෙන් වැඩ කරන්න, අපගේ පියාණෙනි. ඔබේ සැලැස්මේ කිසිම මෝඩකමක් සඳහා තැනක් නොමැත. දැන් ඔබ මැවීමේ පළමු දිනයේ මෙන් ප්‍රඥාවෙන් සහ යහපත්කමෙන් නැවුම් ය, හෙට ඔබ අද මෙන් ම වනු ඇත.
ඔබේ කැමැත්තඇය ප්රඥාවන්ත හා නැවුම් නිසා ශුද්ධ. අපෙන් වාතය මෙන් ශුද්ධකම ඔබෙන් වෙන් කළ නොහැක.
ඕනෑම අශුද්ධ දෙයක් ස්වර්ගයට නැඟිය හැක, නමුත් කිසි දිනක අශුද්ධ කිසිවක් ස්වර්ගයෙන්, ඔබගේ සිංහාසනයෙන් බැස එන්නේ නැත, පියාණෙනි.
අපගේ ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමු: ඔබගේ කැමැත්ත මෙන්, සියලු මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත ප්රඥාවන්ත, නැවුම් සහ ශුද්ධ වූ දිනයක් ඉක්මනින් පැමිණේවා, සහ පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන් අහසේ තරු සමඟ එකඟව ගමන් කරන දවස; අපගේ ග්‍රහලෝකය ඔබගේ සියලු විස්මිත තාරකාවන් සමඟ ගායනා කරන විට:
දෙවියනේ, අපට උගන්වන්න!
දෙවියනේ, අපව මෙහෙයවන්න!
තාත්තා, අපිව බේරගන්න!
අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න;
ශරීරය දෙන තැනැත්තා ආත්මය ද දෙයි; වාතය දෙන්නා පාන් ද දෙයි. ඔබේ දරුවන්, දයානුකම්පිත තෑග්ග, ඔවුන්ට අවශ්ය සියල්ල ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වේ.
ඔබේ ආලෝකයෙන් ඔබ නොවන්නේ නම්, උදෑසන ඔවුන්ගේ මුහුණු දීප්තිමත් කරන්නේ කවුද?
ඔවුන් නිදා සිටින විට රාත්‍රියේ ඔවුන්ගේ හුස්ම ගැන බලාගන්නේ කවුද, ඔබ නොවේ නම්, සියලු මුරකරුවන් අතරින් වෙහෙස නොබලාද?
ඔබේ කෙතේ නැතිනම් අපි අපේ දෛනික පාන් වපුරන්නේ කොතැනින්ද? ඔබගේ උදෑසන පිනි නොඑසේ නම් අපට ප්‍රබෝධමත් වන්නේ කෙසේද? ඔබේ ආලෝකය සහ වාතය නොමැතිව අපි ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ඔබ අපට දුන් තොල්වලින් නොවේ නම් අපි කෙසේ කන්නද?
විස්මිත මැවුම්කරුවනි, ඔබ පණ නැති දූවිල්ලට ආශ්වාස කර එයින් ආශ්චර්යයක් නිර්මාණය කළ ආත්මය සඳහා නොවේ නම්, අපි ඔබට පූර්ණ වීම ගැන ප්‍රීති වී ස්තුති කරන්නේ කෙසේද?
මම ඔබෙන් මගේ පාන් ඉල්ලන්නේ නැත, නමුත් අපේ පාන් ගැන. මට පාන් තිබුණා නම් සහ මගේ සහෝදරයන් මා අසල කුසගින්නෙන් පෙළෙනවා නම් එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? ඔබ ආත්මාර්ථකාමීන්ගේ කටුක රොටි මගෙන් ඉවත් කළහොත් එය වඩා හොඳ සහ සාධාරණ වනු ඇත, මන්ද තෘප්තිමත් කුසගින්න සහෝදරයෙකු සමඟ බෙදා ගන්නේ නම් එය වඩාත් මිහිරි ය. එක් පුද්ගලයෙකු ඔබට ස්තුති කරන ලෙසත්, සිය ගණනක් ඔබට ශාප කරන ලෙසත් ඔබේ කැමැත්ත විය නොහැක.
අපගේ පියාණෙනි, අපට දෙන්න අපේ පාන්, අපි සුසංයෝගී ගායක කණ්ඩායමක් තුළ ඔබ මහිමයට පත් කිරීමට සහ අපගේ ස්වර්ගික පියා ප්‍රීතියෙන් සිහිපත් කිරීමට. අද අපි අද වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමු.
මෙම දිනය විශිෂ්ටයි, අද බොහෝ නව ජීවීන් බිහි විය. අද ඊයේ නොතිබුණ, හෙට නැති අලුත් නිර්මාණ දහස් ගණනක් අද ඒ යටතේම බිහිවෙනවා. හිරු එළිය, ඔවුන් අප සමඟ ඔබේ තරුවක් මත පියාසර කරන අතර අප සමඟ ඔවුන් ඔබට මෙසේ කියයි. අපේ පාන්.
අහෝ ශ්රේෂ්ඨ ගුරුතුමනි! අපි උදේ සිට සවස දක්වා ඔබේ අමුත්තන්, අපි ඔබේ කෑමට ආරාධනා කර ඔබේ රොටි බලා සිටින්නෙමු. ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකුට කීමට අයිතියක් නැත: මගේ පාන්. ඔහු ඔබේ ය.
හෙට සහ හෙට පාන් සඳහා ඔබ හැර වෙන කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත, ඔබට සහ ඔබ ආරාධනා කරන අද අමුත්තන්ට පමණි.
ඔබේ කැමැත්තට අනුව නම් අවසානය අදමගේ ජීවිතය සහ මරණය අතර බෙදුම් රේඛාව වනු ඇත, මම ඔබගේ ශුද්ධ කැමැත්තට හිස නමමි.
එය ඔබගේ කැමැත්ත නම්, හෙට මම නැවතත් මහා හිරුගේ සහකාරියක් සහ ඔබේ මේසයේ ආගන්තුකයෙකු වන්නෙමි, මම දිනෙන් දින නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කරන පරිදි මම ඔබට මගේ කෘතඥතාවය පුනරුච්චාරණය කරමි.
තවද, ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් මෙන්, ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික සියලු දීමනා ලබා දෙන ඔබේ කැමැත්තට මම නැවත නැවතත් හිස නමන්නෙමි!
අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව.
පුද්ගලයෙකුට පව් කිරීම සහ ඔබේ නීති කඩ කිරීම පහසුය පියාණෙනි, ඒවා තේරුම් ගැනීමට වඩා. කෙසේ වෙතත්, අපට විරුද්ධව පව් කරන අයට අප සමාව නොදෙන්නේ නම්, අපගේ පව් අපට සමාව දීම ඔබට පහසු නැත. මක්නිසාද ඔබ ලෝකය පිහිටුවා ඇත්තේ මැනීම සහ පිළිවෙල අනුවය. ඔබට අප වෙනුවෙන් එක මිනුමක් තිබේ නම්, අපගේ අසල්වැසියන් සඳහා අපට තවත් මිනුමක් තිබේ නම් ලෝකයේ සමබරතාවයක් ඇති වන්නේ කෙසේද? නැත්නම් ඔබ අපට පාන් දුන්නොත්, අපි අපේ අසල්වැසියන්ට ගලක් දුන්නොත්? එසේත් නැතිනම් ඔබ අපගේ පව් අපට කමා කර අපගේ අසල්වාසීන්ගේ පව් වෙනුවෙන් අපි ඔවුන්ට දඬුවම් කළොත්? එසේ නම්, නීති සම්පාදකයා, ලෝකයේ මැනීම සහ පිළිවෙල පවත්වා ගන්නේ කෙසේද?
එසේ වුවද, අපගේ සහෝදරයන්ට අපට සමාව දීමට වඩා ඔබ අපට සමාව දෙනු ඇත. අපි සෑම දිනකම සහ සෑම රාත්‍රියකම අපගේ අපරාධවලින් පෘථිවිය අපවිත්‍ර කරන්නෙමු, ඔබ සෑම උදෑසනකම ඔබේ සූර්යයාගේ පැහැදිලි ඇසෙන් අපට ආචාර කරන අතර සෑම රාත්‍රියකම ඔබ ඔබේ රාජ්‍යයේ දොරටු අසල ශුද්ධ ආරක්ෂකයින් ලෙස සිටින තාරකා හරහා ඔබේ දයාන්විත සමාව එවයි. අපේ පියාණෙනි!
ඔබ සෑම දිනකම අපව ලැජ්ජාවට පත් කරන සේක. අපි ඔබගේ ගිගුරුම් සඳහා බලා සිටින විට, ඔබ අපට සාමකාමී සන්ධ්‍යාවක් එවන අතර, අපි අඳුර අපේක්ෂා කරන විට, ඔබ අපට හිරු එළිය ලබා දෙයි.
ඔබ අපගේ පාපවලට වඩා සදාකාලිකව උසස් වන අතර ඔබේ නිහඬ ඉවසීම තුළ සැමවිටම විශිෂ්ටයි.
පිස්සු කතා වලින් ඔබව බිය ගන්වයි යැයි සිතන මෝඩයෙකුට එය දුෂ්කර ය! ඔහු හරියට වෙරළෙන් මුහුද එළවා දැමීමට කෝපයෙන් ගල් කැටයක් රළ මතට විසි කරන දරුවෙකු මෙනි. නමුත් මුහුද ජලයේ මතුපිට රැළි පමණක් වන අතර එහි දුර්වලතාවය දිගටම කුපිත කරයි දැවැන්ත බලය.
බලන්න, අපේ පව් පොදු පව්, අපි හැමෝම එකතු වෙලා හැමෝගෙම පව්වලට වගකිව යුතුයි. එමනිසා, පෘථිවියේ නිර්මල ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් නැත, මන්ද සියලු ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් පව්කාරයන්ගේ සමහර පාපයන් තමන් මත ගත යුතුය. අඩුම තරමින් එක පව්කාරයෙකුගේ බරක්වත් තම කර මත දරා නොගන්නා එක දැහැමි මිනිසෙක් නැති නිසා නිර්මල ධාර්මිකයෙකු වීම අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, පියාණෙනි, ධාර්මික පුද්ගලයා පව්කාරයන්ගේ පාපයන් දරා සිටින තරමට ඔහු දැහැමි වේ.
අපගේ ස්වර්ගීය පියාණෙනි, ඔබේ දරුවන්ට උදේ සිට සවස දක්වා රොටි යවා ඔවුන්ගේ පව් ගෙවීමක් ලෙස පිළිගන්නා ඔබ දැහැමියන්ගේ බර සැහැල්ලු කර පව්කාරයන්ගේ අන්ධකාරය දුරු කරන්න!
පෘථිවිය පව්වලින් පිරී ඇත, නමුත් යාච්ඤාවලින්ද පිරී ඇත; එය ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ යාච්ඤාවලින්ද පව්කාරයන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්ද පිරී තිබේ. නමුත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම යාච්ඤාවේ ආරම්භය නොවේද?
තවද අවසානයේ ඔබ ජයග්රාහකයා වනු ඇත. ඔබේ රාජ්යය ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ යාච්ඤා මත පවතිනු ඇත. ඔබේ කැමැත්ත දේවදූතයන්ට නීතියක් වන්නාක් මෙන් ඔබේ කැමැත්ත මිනිසුන්ට නීතියක් වනු ඇත.
එසේ නොමැති නම්, අපගේ පියාණෙනි, මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට ඔබ පසුබට වන්නේ ඇයි?
අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න,
අහෝ, පුද්ගලයෙකු ඔබෙන් ඉවතට හැරී පිළිම වෙත හැරීමට කොපමණ සුළු කාලයක් ගතවේද!
කුණාටු වැනි පෙළඹවීම්වලින් ඔහු වට වී සිටින අතර, කුණාටු සහිත කඳුකර දිය පහරක ලාංඡනයේ පෙණ මෙන් ඔහු දුර්වල ය.
ඔහු ධනවත් නම්, ඔහු වහාම ඔබට සමාන යැයි සිතීමට පටන් ගනී, නැතහොත් ඔබව තමාට පසුව ස්ථානගත කරයි, නැතහොත් ඔබේ මුහුණු සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ ලෙස ඔහුගේ නිවස අලංකාර කරයි.
නපුර ඔහුගේ දොරටුවලට තට්ටු කරන විට, ඔහු ඔබ සමඟ කේවල් කිරීමට හෝ ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවතට විසි කිරීමට පෙළඹේ.
ඔබ ඔහුව පූජා කිරීමට කැඳවුවහොත්, ඔහු කෝපයට පත් වේ. ඔබ ඔහුව මරණයට යැව්වොත් ඔහු වෙව්ලනවා.
ඔබ ඔහුට සියල්ල පිරිනමන්නේ නම් භූමික සැප, පරීක්ෂාවේදී ඔහු වස පානය කර තම ආත්මය මරා දමයි.
ඔබේ රැකවරණය පිළිබඳ නීති ඔබ ඔහුගේ ඇස්වලට හෙළි කළහොත්, ඔහු මැසිවිලි නඟයි: "ලෝකය ම පුදුමයකි, මැවුම්කරුවෙකු නොමැතිව."
අපගේ ශුද්ධ වූ දෙවියනි, ඔබගේ ශුද්ධකම නිසා අපි ලැජ්ජාවට පත් වෙමු. ඔබ අපව ආලෝකයට කැඳවන විට, අපි, රාත්‍රියේ සලබයන් මෙන්, අඳුරට දුවන්නෙමු, නමුත්, අඳුරට දුවමින්, අපි ආලෝකය සොයන්නෙමු.
බොහෝ මාර්ග ජාලයක් අප ඉදිරියෙහි විහිදී ඇත, නමුත් අපි ඒවායින් එකක අවසානයට ළඟා වීමට බිය වෙමු, මන්ද පරීක්ෂාව බලා සිටින අතර ඕනෑම කෙළවරක අපව කැඳවන බැවිනි.
තවද ඔබ වෙත යන මාර්ගය බොහෝ පරීක්ෂාවන් සහ බොහෝ අසාර්ථකත්වයන් විසින් අවහිර කරනු ලැබේ. පරීක්ෂාව පැමිණීමට පෙර, ඔබ දීප්තිමත් වලාකුළක් මෙන් අප සමඟ එන බව අපට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, පරීක්ෂාව ආරම්භ වූ විට, ඔබ අතුරුදහන් වේ. අපි කනස්සල්ලෙන් හැරී නිශ්ශබ්දව අපෙන්ම මෙසේ අසන්නෙමු: අපගේ වැරැද්ද කුමක්ද, ඔබ කොහෙද, ඔබ එහි සිටිනවාද නැද්ද?
අපගේ සෑම පරීක්ෂාවකදීම අපි අපෙන්ම මෙසේ අසමු: "ඔබ සැබවින්ම අපගේ පියාද?" අපගේ සියලු පරීක්ෂාවන් අපගේ මනසට විසි කරන්නේ අප අවට මුළු ලෝකයම දිවා රෑ අපෙන් අසන ප්‍රශ්න ය:
"ස්වාමීන් වහන්සේ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?"
"ඔහු කොහෙද සහ ඔහු කවුද?"
"ඔබ ඔහු සමඟද නැතහොත් ඔහු නොමැතිවද?"
මට ශක්තිය දෙන්න පියා සහ මැවුම්කරුමගේ, එවිට මගේ ජීවිතයේ ඕනෑම මොහොතක හැකි සෑම පරීක්ෂාවකටම නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්විය හැක.
සමිඳාණන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ ය. මම ඉන්න තැනත් නැති තැනත් එයා.
මම ඔහුට මගේ උද්‍යෝගිමත් හදවත ලබා දී ඔහුගේ ශුද්ධ වස්ත්‍රය වෙත මගේ දෑත් දිගු කරමි, මම එහි ආදරණීය පියා වෙත දරුවෙකු මෙන් ඔහු වෙත ළඟා වෙමි.
ඔහු නොමැතිව මම ජීවත් වන්නේ කෙසේද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ මට මා නොමැතිව ජීවත් විය හැකි බවයි.
මම ඔහුට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ මම මටම විරුද්ධ වන බවයි.
දැහැමි පුතෙක් තම පියා ගෞරවයෙන්, සාමයෙන් හා ප්‍රීතියෙන් අනුගමනය කරයි.
අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ දැහැමි පුතුන් බවට පත්වන පිණිස ඔබගේ ආනුභාවය අපගේ ආත්මයන් තුලට පිඹින්න.
නමුත් නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න.
අපගේ පියාණෙනි, ඔබ නොවේ නම් අපව නපුරෙන් නිදහස් කරන්නේ කවුද?
දියේ ගිලෙන දරුවන් වෙත පියා නොවන්නේ නම් කවුරුන්ද?
නිවසේ පිරිසිදුකම සහ අලංකාරය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ එහි අයිතිකරු නොවේ නම්?
ඔබ අපව කිසිවක් නොමැතිව නිර්මාණය කර අපෙන් යමක් සෑදුවා, නමුත් අපි නපුරට ඇදී ගොස් නැවත කිසිවක් බවට පත් වෙමු.
අපි ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා බිය වන සර්පයා අපගේ හදවත් උණුසුම් කරමු.
අපගේ මුළු ශක්තියෙන් අපි අන්ධකාරයට එරෙහිව කැරලි ගසමු, නමුත් තවමත් අන්ධකාරය අපගේ ආත්මය තුළ ජීවත් වන අතර මරණයේ විෂබීජ වපුරයි.
අපි හැමෝම ඒකමතිකව නපුරට විරුද්ධයි, නමුත් නපුර සෙමෙන් අපේ නිවසට රිංගා ඇති අතර, අපි නපුරට එරෙහිව කෑගසමින් හා විරෝධතාවයේ යෙදෙන අතර, එය අපගේ හදවත් වලට සමීප වෙමින් එක එක ස්ථාන ගනී.
ඔහ්, සර්වබලධාරී පියාණෙනි, අප සහ නපුර අතර සිටින්න, අපි අපගේ හදවත් ඔසවන්නෙමු, සහ නපුර උණුසුම් හිරු යට පාරේ ඇති පොකුණක් මෙන් වියළී යනු ඇත.
ඔබ අපට වඩා ඉහළින් සිටින අතර නපුර වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, නමුත් අපි එය යටතේ හුස්ම හිරවෙමු. බලන්න, දිනෙන් දින අප තුළ නපුර වැඩෙමින්, එහි බහුල ඵල සෑම තැනකම පැතිරෙයි.
හිරු සෑම දිනකම අපට සුබ පතයි" සුභ උදෑසනක්!" අපේ මහා රජුට පෙන්විය හැක්කේ කුමක්දැයි අසයි. තවද අපි පෙන්නුම් කරන්නේ නපුරේ පැරණි, කැඩුණු පලතුරු පමණි. දෙවියනේ, ඇත්තෙන්ම දූවිලි, චලනය හා අජීවී, මිනිසෙකුට වඩා පිරිසිදුයිනපුරට සේවය කරන්නේ කවුද!
බලන්න, අපි නිම්නවල අපේ ගෙවල් හදලා ගුහාවල හැංගුණා. අපගේ සියලු නිම්න සහ ගුහා ගංවතුරින් හා අපගේ අපිරිසිදු ක්‍රියාවන්ගෙන් මනුෂ්‍යත්වය සෝදා හරිමින් මිහිතලයෙන් අතුගා දමන ලෙස ඔබේ ගංගාවලට අණ කිරීම ඔබට කිසිසේත් අපහසු නොවේ.
නමුත් ඔබ අපගේ කෝපයට සහ අපගේ උපදෙස් වලට වඩා ඉහළින් සිටී. ඔබ මිනිසුන්ගේ උපදෙස් වලට සවන් දුන්නේ නම්, ඔබ දැනටමත් ලෝකය විනාශ කර දමා නටබුන් යට ඔබම විනාශ වී යනු ඇත.
මහණෙනි, පියවරුන් අතුරෙහි ඥානවන්තයාණෙනි! ඔබගේ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය සහ අමරණීයත්වය තුළ ඔබ සදහටම සිනාසෙයි. බලන්න, ඔබේ සිනහවෙන් තරු වර්ධනය වේ! සිනහවකින් ඔබ අපගේ නපුර යහපත බවට හරවා, යහපතෙහි ගස නපුරේ ගසට බද්ධ කර, නිමක් නැති ඉවසීමෙන් ඔබ අපගේ වගා නොකළ ඒදන් උයන අලංකාර කරයි. ඔබ ඉවසිලිවන්තව සුව කර ඉවසීමෙන් නිර්මාණය කරන්න. ඔබ ඉවසිලිවන්තව ඔබේ යහපත්කමේ රාජධානිය, අපගේ රජ සහ අපගේ පියාණන් ගොඩනඟනවා. අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමු: අපව නපුරෙන් නිදහස් කර යහපතෙන් පුරවන්න, මන්ද ඔබ නපුර ඉවත් කර අපව යහපතෙන් පුරවන සේක.
මක්නිසාද රාජ්යය ඔබගේය,
තරු සහ සූර්යයා අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ රාජධානියේ පුරවැසියන් වේ. ඔබගේ දිදුලන හමුදාවට අපව බඳවා ගන්න.
අපගේ ග්‍රහලෝකය කුඩා සහ අඳුරු ය, නමුත් මෙය ඔබගේ කාර්යය, ඔබගේ නිර්මාණය සහ ඔබගේ ආනුභාවයයි. ඔබේ දෑතින් විශිෂ්ට දෙයක් හැර වෙන කුමක් විය හැකිද? නමුත් තවමත්, අපගේ නොවැදගත්කම සහ අන්ධකාරය සමඟ, අපි අපගේ වාසස්ථාන කුඩා හා අඳුරු බවට පත් කරමු. ඔව්, අපි අපේ රාජධානිය යැයි කියන සෑම අවස්ථාවකම සහ අපි එහි රජවරු යැයි පිස්සුවෙන් කියන විට පෘථිවිය කුඩා හා අඳුරු ය.
බලන්න, පෘථිවියේ රජවරුන් සිටි අපෙන් කී දෙනෙක් දැන් ඔවුන්ගේ සිංහාසනවල නටබුන් මත සිටගෙන පුදුම වී “අපේ සියලුම රාජ්‍යයන් කොහේද?” කියා අසනවාද? තම රජවරුන්ට සිදුවූයේ කුමක්දැයි නොදන්නා රාජධානි බොහෝ ඇත. අහස උසට බලා මට ඇසෙන වචන මුමුණන මිනිසා භාග්‍යවන්ත හා සන්තෝෂවත් ය: රාජ්යය ඔබේ ය!
අපි අපේ භූමික රාජධානිය ලෙස හඳුන්වන්නේ පණුවන් පිරී ඇති අතර, ගැඹුරු ජලයේ බුබුලු මෙන්, සුළඟේ පියාපත් මත දූවිලි වලාකුළු මෙන්! සැබෑ රාජ්යය ඇත්තේ ඔබට පමණක් වන අතර රජෙකු සිටින්නේ ඔබේ රාජ්‍යයට පමණි. සුළඟේ පියාපත්වලින් අපව ඉවත් කර, කරුණාවන්ත රජතුමනි, ඔබ වෙත අප රැගෙන යන්න! සුළඟින් අපව බේරාගන්න! ඔබගේ තරු සහ සූර්යයා අසල, ඔබගේ දූතයන් සහ අග්‍ර දේවදූතයන් අතර, ඔබගේ සදාකාලික රාජ්‍යයේ පුරවැසියන් බවට පත් කරන්න, අපි ඔබට සමීප වෙමු. අපේ තාත්තා!
සහ ශක්තිය,
බලය ඔබගේය, මක්නිසාද රාජ්යය ඔබගේය. බොරු රජවරු දුර්වලයි. ඔවුන්ගේ රාජකීය බලය පවතින්නේ ඔවුන්ගේ රාජකීය පදවි නාමයන් තුළ පමණි, ඒවා සැබවින්ම ඔබගේ පදවි නාමයන් වේ. ඔවුන් දූවිලි ඉබාගාතේ යන අතර සුළඟ හමන සෑම තැනකම දූවිලි පියාසර කරයි. අපි ඉබාගාතේ යන්නන්, සෙවනැලි සහ පියාසර කරන දූවිලි පමණි. නමුත් අපි ඉබාගාතේ යන විටත්, ඉබාගාතේ යන විටත්, අපි ඔබේ බලයෙන් පෙලඹෙමු. ඔබගේ බලයෙන් අපි මැවූ අතර ඔබගේ බලයෙන් අපි ජීවත් වන්නෙමු. යමෙක් යහපතක් කරන්නේ නම්, ඔහු එය කරන්නේ ඔබ තුළින් ඔබේ බලයෙන්, නමුත් යමෙක් නපුරක් කරන්නේ නම්, ඔහු එය කරන්නේ ඔබේ බලයෙන්, නමුත් ඔහු හරහා ය. කරන සෑම දෙයක්ම ඔබගේ බලයෙන්, යහපතට හෝ අපයෝජනයට භාවිතා කරයි. මිනිසෙක්, පියාණෙනි, ඔබේ කැමැත්තට අනුව ඔබේ බලය භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබේ බලය ඔබේ වනු ඇත, නමුත් මිනිසෙක් ඔබේ බලය ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබේ බලය ඔහුගේ බලය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර නපුරු වනු ඇත.
මම හිතන්නේ ස්වාමීනි, ඔබවහන්සේගේ ශක්තිය ඔබ ළඟ තිබෙන විට එය හොඳයි, නමුත් ඔබගෙන් ශක්තිය ණයට ගත් යාචකයින් ආඩම්බරයෙන් එය තමන්ගේ යැයි බැහැර කළ විට එය නරක අතට හැරේ. එබැවින්, එක් හිමිකරුවෙක් ඇත, නමුත් දුෂ්ට භාරකරුවන් සහ ඔබේ බලය භාවිතා කරන්නන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, ඔබ පෘථිවියේ සිටින මෙම අවාසනාවන්ත මිනිසුන්ට ඔබේ ධනවත් මේසයේ කරුණාවෙන් බෙදා හරිනු ඇත.
අප දෙස බලන්න, සර්වබලධාරී පියාණෙනි, අප දෙස බලන්න, එහි මාලිගා සූදානම් වන තුරු ඔබේ බලය පොළොවේ දූවිලි මත ලබා දීමට ඉක්මන් නොවන්න: හොඳ කැමැත්ත සහ නිහතමානිකම. හොඳ හිතලැබුණු දිව්‍යමය ත්‍යාගය යහපත් ක්රියාවන් සඳහා භාවිතා කිරීම සහ නිහතමානීකම - විශ්වයේ ඇති සියලුම බලය මහා බලධාරියා වන ඔබට බව සදාකාලිකව මතක තබා ගැනීමට.
ඔබේ බලය ශුද්ධය, ප්‍රඥාවන්තය. නමුත් අපගේ අතේ ඔබගේ බලය කෙලෙසීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති අතර පව්කාර හා උමතු විය හැක.
ස්වර්ගයේ වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි, එක දෙයක් පමණක් දැන ගැනීමට සහ කිරීමට අපට උපකාර කරයි: සියලු බලය ඔබ සතු බව දැන ගැනීමටත්, ඔබේ කැමැත්තට අනුව ඔබේ බලය භාවිතා කිරීමටත්. බලන්න, අපි ඔබ සමඟ නොබෙදිය හැකි දේ බෙදා ඇති නිසා අපි අසතුටින් සිටිමු. අපි ශුද්ධකමෙන් බලය වෙන් කළෙමු, ආදරයෙන් බලය වෙන් කළෙමු, ඇදහිල්ලෙන් බලය වෙන් කළෙමු, අවසානයේ (සහ මෙය අපගේ වැටීමට පළමු හේතුවයි) අපි නිහතමානිකමෙන් බලය වෙන් කළෙමු. පියාණෙනි, අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමු, ඔබේ දරුවන් මෝඩකමෙන් බෙදූ සියල්ල එක්සත් කරන්න.
අත්හැර දමා අගෞරවයට පත් වූ ඔබගේ බලයේ ගෞරවය උසස් කර ආරක්ෂා කර අපි ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කරමු. අපට සමාව දෙන්න, මක්නිසාද අපි මෙසේ සිටියත්, අපි ඔබේ දරුවන් වෙමු.
සහ සදහටම මහිමය.
ඔබ, අපගේ රජ, අපගේ පියාණෝ මෙන් ඔබේ මහිමය සදාකාලිකය. එය ඔබ තුළ පවතින අතර අප මත රඳා නොපවතී. මේ මහිමය මිනිසුන්ගේ මහිමය වැනි වචන වලින් නොව, ඔබ වැනි සැබෑ, නොනැසී පවතින සාරයෙනි. ඔව්, ආලෝකය උණුසුම් හිරුගෙන් වෙන් කළ නොහැකි සේම ඇය ඔබෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. ඔබගේ මහිමයේ කේන්ද්‍රය සහ ආලෝකය දුටුවේ කවුද? ඔබේ තේජස ස්පර්ශ නොකර ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ කවුද?
ඔබගේ විචිත්‍රවත් තේජස සෑම පැත්තකින්ම අපව වට කරගෙන නිශ්ශබ්දව අප දෙස බලා, මද සිනහවකින් සහ අපගේ මිනිස් කනස්සල්ලෙන් හා මැසිවිලි නඟමින් මඳක් පුදුමයට පත් වේ. අපි නිශ්ශබ්ද වන විට, යමෙකු අපට රහසින් මුමුණයි: ඔබ තේජාන්විත පියාණන්ගේ දරුවන් ය.
ඔහ්, මෙම රහස් රහස කොතරම් මිහිරිද!
ඔබගේ මහිමයේ දරුවන් වීමට වඩා අප ආශා කරන්නේ කුමක්ද? ඒ මදිද? ධාර්මික ජීවිතයක් සඳහා මෙය ප්‍රමාණවත් බවට සැකයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ට කීර්තියේ පියවරුන් වීමට අවශ්යයි. මෙය ඔවුන්ගේ අවාසනාවේ ආරම්භය සහ උච්චතම අවස්ථාවයි. ඔවුන් දරුවන් හා ඔබේ මහිමයේ කොටස්කරුවන් වීම ගැන සෑහීමකට පත් නොවී, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඔබේ මහිමයේ පියවරුන් සහ දරන්නන් වීමයි. එසේ වුවද ඔබගේ තේජස දරන එකම තැනැත්තා ඔබ පමණි. ඔබගේ තේජස අපයෝජනය කරන බොහෝ දෙනෙක් ඇත, බොහෝ දෙනෙක් ආත්ම වංචාවට වැටුණෝය. කීර්තියට වඩා භයානක දෙයක් මිනිසුන් අතේ නැත.
ඔබ ඔබේ මහිමය පෙන්වයි, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ දේ ගැන තර්ක කරති. ඔබේ මහිමය සත්‍යයකි, නමුත් මනුෂ්‍ය මහිමය වචනයක් පමණි.
ඔබේ මහිමය සදාකාලිකව සිනහවක් සහ සැනසීමක් ලබා දෙයි, නමුත් මිනිස් තේජස, ඔබෙන් වෙන් වී, බිය ගන්වා මරා දමයි.
ඔබගේ මහිමය අවාසනාවන්තයින් පෝෂණය කරන අතර නිහතමානී අයට මග පෙන්වයි, නමුත් මිනිස් තේජස ඔබෙන් වෙන් වී ඇත. ඇය සාතන්ගේ භයානකම ආයුධයයි.
ඔබෙන් පිටත සහ ඔබෙන් බැහැරව තමන්ගේම තේජස නිර්මාණය කිරීමට මිනිසුන් උත්සාහ කරන විට ඔවුන් කෙතරම් හාස්‍යජනකද? ඔවුන් හරියට හිරුට වෛර කර නැති තැනක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ මෝඩයෙකු මෙනි හිරු එළිය. ඔහු ජනේල නොමැති පැල්පතක් ගොඩනඟා, එයට ඇතුළු වී, අඳුරේ සිටගෙන, ආලෝකයේ උල්පතෙන් මිදීම ගැන සතුටු විය. ඔබෙන් පිටත සහ ඔබෙන් බැහැරව තම තේජස නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන අඥානයා එබඳු අඳුරේ වැසියෙකි. මහිමයේ අමරණීය මූලාශ්රය!
මනුෂ්‍ය බලයක් නොමැති සේම මනුෂ්‍ය තේජසද නැත. බලයත් මහිමයත් දෙකම ඔබ සතුයි. අපේ තාත්තා. ඔබ වහන්සේගෙන් අපට ඒවා නොලැබුණහොත්, ඒවා අපට නොලැබෙන අතර, ගසකින් වැටෙන වියළි කොළ මෙන් සුළඟේ කැමැත්තෙන් අපි වියළී ගොස් රැගෙන යන්නෙමු.
ඔබේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වීම ගැන අපි සතුටු වෙමු. මේ ගෞරවයට වඩා උතුම් ගෞරවයක් පොළොවේ හෝ ස්වර්ගයේ නැත.
අපගේ රාජ්‍යයන්, අපගේ ශක්තිය සහ අපගේ තේජස අපෙන් ලබාගන්න. අපි කලක් අපේ යැයි කියූ සියල්ල නටබුන් වී ඇත. මුල සිටම ඔබට අයිති දේ අපෙන් ගන්න. අපගේ මුළු ඉතිහාසයම අපගේ රාජධානිය, අපගේ බලය සහ අපගේ තේජස නිර්මාණය කිරීමට ගත් මෝඩ උත්සාහයකි. ඉක්මනින් අපේ එක සම්පූර්ණ කරන්න පැරණි කතාවඔබගේ නිවසේ ස්වාමිවරුන් වීමට අපි අරගල කර ඇති අතර එය ආරම්භ කරන්න අලුත් කතාව, අපි ඔබට අයිති නිවසේ සේවකයන් වීමට උත්සාහ කරන්නෙමු. ඇත්තෙන්ම අපගේ රාජ්‍යයේ වැදගත්ම රජු වීමට වඩා ඔබගේ රාජ්‍යයේ සේවකයෙකු වීම වඩා හොඳ සහ තේජාන්විතය.
එබැවින් පියාණෙනි, ඔබගේ රාජ්‍යයේ, ඔබගේ බලයේ සහ ඔබගේ මහිමයේ සේවකයන් බවට පත්කළ මැනව සදහටම සහ කවදාවත්. ආමෙන්!
ඕතඩොක්ස් ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව "අපගේ පියාණෙනි" යනු පූජනීය වචනයකි, කුඩා කල සිටම සෑම කිතුනුවකුටම හුරුපුරුදු වන අතර ඕනෑම තත්වයක් තුළ පුද්ගලයෙකු විසින් උච්චාරණය කරනු ලැබේ. එහි පාඨය ලෝකයෙන් වෙන්වීම, නිෂ්ඵලකම වළක්වා ගැනීම, මිනිස් ආත්මයේ වඩාත්ම සැඟවුණු කොනවලට විනිවිද යාම සහ සර්වබලධාරී සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත සෘජු ආයාචනයක් දක්වයි. ඔබට පූජනීය පාඨය යාන්ත්රිකව උච්චාරණය කළ නොහැක, ඔබ "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාවේ සෑම වචනයක්ම තේරුම් ගත යුතුය.
නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද?
සෑම කෙනෙකුගේම දවස ආරම්භ විය යුත්තේ "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤා පාඨයෙනි. ඕතඩොක්ස් මිනිසා. මෙම වචන නින්දට යාමට පෙර කියවිය යුතුය. කිතුනුවන් කෑමට පෙර සහ ඕනෑම වැදගත් කටයුත්තකට පෙර ඔවුන් වෙත යොමු වෙති.
"අපගේ පියා" යන පරිශුද්ධ වචන පුද්ගලයෙකු සාතන්ගේ සහ නපුරු ආත්මයන්ගේ කූටෝපායන්ගෙන්, හානිවලින් හා නපුරු ඇසෙන් ආරක්ෂා කරයි. මෙම යාච්ඤාව කිතුනුවකුගේ ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ශක්තිය ශක්තිමත් කරයි, නරක සිතුවිලි සහ ගැඹුරු අමනාපයෙන් ආත්මය සහ හදවත පිරිසිදු කරයි.
යාච්ඤාව කියවීම සඳහා නීති:
- 1. කතා කරන භාෂාව දෙවියන්ට වැදගත් නැත. යාච්ඤා වචන, එබැවින් ඔබට පැරණි පල්ලියේ ස්ලාවොනික් සහ නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් පෙළ කියවිය හැකිය.
- 2. සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ යාච්ඤා කරන පුද්ගලයාගේ මනෝභාවය සහ ඔහුගේ ආත්මයේ ආවේගයන්ය.
- 3. යාච්ඤාව අතරතුර වැරදීමක් සිදු වූවා නම් හෝ පුද්ගලයෙකු වැරදි ලෙස කතා කළේ නම්, "ස්වාමීනි, මට අනුකම්පා කරන්න" යැයි කියමින් ඔබ නැවත කියවීම ආරම්භ කළ යුතුය.
"අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාවේ පාඨය
මෙම යාච්ඤා ආයාචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංවාදයකි. යාච්ඤාව අතිමහත් බලයක් ඇති අතර මේවා කියවීමෙන් පසු පරිශුද්ධ වචනපුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සැහැල්ලු හා සන්සුන් වේ.
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව - සම්පූර්ණ පාඨය:
අපේ පියාණෙනි! ස්වර්ගයේ සිටින්නේ කවුද,
ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා,
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා
ඔබගේ කැමැත්ත ඉටුවේවා
ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ යන දෙකම.
අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න,
අපගේ ණය අපට සමාව දෙන්න,
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ යාච්ඤා ස්තුති දීම, පෙත්සමේ යාච්ඤා, උත්සව හා විශ්වීය ලෙස බෙදා ඇත. සෑම ස්වයං ගරු කිතුනුවකු දැනගත යුතු යාච්ඤා ද ඇත. එවැනි එක් යාච්ඤා පාඨයක් වන්නේ “අපගේ පියාණෙනි” යන්නයි.
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ තේරුම
යේසුස් ක්රිස්තුස් මෙම යාච්ඤාව ප්‍රේරිතයන්ට ලබා දුන්නේ ඔවුන් එය ලෝකයට ලබා දෙන පිණිසය. මෙය ආශීර්වාද හතක් සඳහා වන පෙත්සමකි - අධ්‍යාත්මික සිද්ධස්ථාන, ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුට පරමාදර්ශී වේ. මෙම යාච්ඤාවේ වචන සමඟ අපි දෙවියන් වහන්සේට ගෞරවය, උන් වහන්සේට ආදරය, මෙන්ම අනාගතය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්රකාශ කරමු.
මෙම යාච්ඤාව ඕනෑම කෙනෙකුට සුදුසු ය ජීවන තත්වයන්. එය විශ්වීයයි - එය සෑම පල්ලියකම නමස්කාරය තුළ කියවනු ලැබේ. යවන ලද සතුට සඳහා දෙවියන්ට ස්තූති කිරීම, සුවය ඉල්ලා සිටීම, ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා, උදේ සහ සවස නින්දට යාමට පෙර එය පිරිනැමීම සිරිතකි. ඔබේ මුළු හදවතින්ම “අපගේ පියාණෙනි” කියවීම සාමාන්‍ය කියවීම මෙන් නොවිය යුතුය. පල්ලියේ නායකයන් පවසන පරිදි, නොකියා සිටීම හොඳය මෙම යාච්ඤාවඔබට අවශ්ය නිසා සරලව කියවීමට වඩා.
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ පාඨය:
ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි! ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා; ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා; ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ; අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න; අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න. මක්නිසාද රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද සදහටම ඔබ සතුය. පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. දැන් සහ සදහටම, සියවස් ගණනාවක් පුරා. ආමෙන්.
"ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා"- අපි දෙවියන් වහන්සේට, ඔහුගේ සුවිශේෂත්වය සහ නොවෙනස්වන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට ගරු කරන ආකාරය මෙයයි.
"ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා"- ස්වාමින් වහන්සේ අපව පාලනය කරන ලෙසත් අපෙන් ඉවතට නොයන ලෙසත් අපි ඉල්ලා සිටින්නේ එලෙසය.
"ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදුවේවා"- අපට සිදුවන සෑම දෙයකම නොවෙනස්ව කොටසක් ගන්නා ලෙස ඇදහිලිවන්තයෙකු දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ එලෙස ය.
"අපේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න"- මේ ජීවිතය සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය අපට දෙන්න.
"අපේ ණය ගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙස අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව"- අපගේ සතුරන්ගේ අපහාසවලට සමාව දීමට අපගේ කැමැත්ත, එය දෙවියන් වහන්සේගේ පව් කමාව තුළ අප වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත.
"අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න"- දෙවියන් වහන්සේ අපව පාවා නොදෙන ලෙසත්, පව්වලින් අපව කැබලිවලට ඉරා දැමීමට ඉඩ නොදෙන ලෙසත් ඉල්ලීමක්.
"නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න"- පරීක්ෂාවන්ට සහ පාපයට ඇති මිනිස් ආශාවන්ට එරෙහි වීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීම සිරිතකි.
මෙම යාච්ඤාව පුදුම ක්රියා කරයි; අපගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරම අවස්ථාවන්හිදී අපව බේරා ගැනීමට ඇයට හැකි වේ. අනතුරක් ළඟා වන විට හෝ බලාපොරොත්තු රහිත අවස්ථාවන්හිදී බොහෝ අය ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව කියවන්නේ එබැවිනි. ගැලවීම හා සතුට සඳහා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න, නමුත් භූමික නොව, නමුත් ස්වර්ගීය. ඇදහිල්ල තබා ගන්න, බොත්තම් එබීමට අමතක නොකරන්න
02.02.2016 00:20
සෑම ඇදහිලිවන්තයෙක්ම මාරාන්තික පාප ගැන අසා ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය සැමවිටම පැහැදිලි නැත ...
සෑම අම්මා කෙනෙකුම සිහින දකියි ජීවන මාර්ගයඇගේ දරුවා ප්‍රීතිය හා සතුට හැර අන් කිසිවකින් පිරී සිටියේ නැත. ඕනෑම...
රුසියානු භාෂාවෙන් ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ පාඨය:
ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි!
ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා;
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා;
ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ;
අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න;
අපගේ ණයගැතියන්ට අප සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට කමා කරන්න.
අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න.
මක්නිසාද රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද සදහටම ඔබ සතුය. ආමෙන්.
පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාවේ පාඨය (උච්චාරණ සහිතව):
ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි!
ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා, ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා,
ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සිදුවනු ඇත.
අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න;
අපගේ ණයගැතියන්ට අපි සමාව දෙන්නාක් මෙන් අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව.
අපව පරීක්ෂාවට ගෙන නොයවා, නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න.
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ අර්ථ නිරූපණය:
ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි!බලන්න, ඔහු වහාම සවන් දෙන්නා දිරිමත් කළ ආකාරය සහ ආරම්භයේදීම දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු යහපත් ක්රියාවන් සිහිපත් කළ ආකාරය! ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ අමතන්නා තාත්තා, මෙම එක් නමකින් ඔහු දැනටමත් පාපොච්චාරණය කරයි පව් කමා කිරීම, දඩුවමෙන් මිදීම, යුක්තිසහගත කිරීම, විශුද්ධ කිරීම, මිදීම, පුත්‍රත්වය, උරුමය, එකම ජාතකය සමඟ සහෝදරත්වය, ආත්මයේ දීමනාව, මේ සියලු ප්‍රතිලාභ නොලැබුනේ දෙවියන් පියා ලෙස නම් කළ නොහැක. එබැවින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම ශ්‍රාවකයන්ට ආකාර දෙකකින් ප්‍රබෝධමත් කරයි: හැඳින්වෙන දෙයෙහි ගෞරවය සහ ඔවුන් ලැබූ ප්‍රතිලාභවල ශ්‍රේෂ්ඨත්වය යන දෙකම.
ඔහු කතා කරන්නේ කවදාද? අහස්, මෙම වචනයෙන් ඔහු දෙවියන් වහන්සේව ස්වර්ගයේ සිර කරන්නේ නැත, නමුත් පොළොවේ සිට යාච්ඤා කරන තැනැත්තාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඔහුව උසම රටවල සහ කඳුකර වාසස්ථානවල තබයි.
තවද, මෙම වචන සමඟ ඔහු සියලු සහෝදරයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට අපට උගන්වයි. ඔහු පවසන්නේ නැත: "ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණෙනි", නමුත් - අපේ තාත්තා, සහ එමගින් මුළු මිනිස් සංහතියටම යාඥා කරන ලෙසත්, අපගේම ප්‍රතිලාභ ගැන කිසිවිටකත් නොසිතන ලෙසත්, අපගේ අසල්වැසියාගේ ප්‍රතිලාභ සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරන ලෙසත් අපට අණ කරයි. මේ ආකාරයෙන් ඔහු සතුරුකම විනාශ කරයි, උඩඟුකම පෙරළා දමයි, ඊර්ෂ්‍යාව නැති කරයි, ආදරය හඳුන්වා දෙයි - සියලු යහපත් දේවල මව; මානව කටයුතුවල අසමානතාවය විනාශ කරන අතර රජු සහ දුප්පතුන් අතර සම්පූර්ණ සමානාත්මතාවය පෙන්නුම් කරයි, මන්ද අප සැමට ඉහළම හා වඩාත්ම අවශ්ය කාරණා සඳහා සමාන සහභාගීත්වයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පහත් ඥාතිත්වය නිසා ඇති වන හානිය කුමක්ද, ස්වර්ගීය ඥාතිත්වය මගින් අප සියල්ලන්ම එක්සත්ව සිටින අතර කිසිවෙකුට අනෙකාට වඩා දෙයක් නොමැති නම්: දුප්පත් අයට වඩා ධනවතුන් හෝ දාසයාට වඩා ස්වාමියා හෝ යටත්වැසියාට වඩා ලොක්කා නොවේ. රණශූරයාට වඩා රජුද, ම්ලේච්ඡයාට වඩා දාර්ශනිකයාද, ඥානවන්තයා වඩා නූගත්ද? පියාණෝ යැයි කියමින් සැමට එකසේ ගෞරව කළ දෙවියන් මේ තුළින් සැමට එකම උදාරත්වය ලබා දුන්නේය.
ඉතින්, මේ උදාරත්වය, මේ ඉහළම ත්‍යාගය, සහෝදරයන් අතර ගෞරවයේ හා ප්‍රේමයේ එකමුතුකම ගැන සඳහන් කර, සවන්දෙන්නන් පොළොවෙන් ඉවතට ගෙන ස්වර්ගයේ තබා, අපි බලමු යේසුස් අවසානයේ යාච්ඤා කිරීමට අණ කරන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන්ගේ පියා ලෙස ඇමතීම සෑම ගුණධර්මයක් ගැනම ප්‍රමාණවත් ඉගැන්වීමක් අඩංගු වේ: දෙවියන් වහන්සේ පියා සහ පොදු පියා ලෙස හඳුන්වන ඕනෑම අයෙකු මෙම වංශවත්කමට නුසුදුසු නොවන ලෙසත් තෑග්ගකට සමාන ජ්වලිතයක් පෙන්වීමටත් අවශ්‍යයෙන්ම ජීවත් විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ගැලවුම්කරුවා මෙම නාමයෙන් සෑහීමකට පත් නොවී, වෙනත් කියමන් එකතු කළේය.
ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා, ඔහු පවසයි. ස්වර්ගීය පියාණන්ගේ මහිමය ඉදිරියෙහි කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටීම, නමුත් උන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාවට වඩා පහළින් සියල්ල අගය කිරීම - මෙය දෙවියන් වහන්සේ පියාණෝ යැයි කියන කෙනෙකුට සුදුසු යාච්ඤාවකි! එය ශුද්ධ වේවාඑයින් අදහස් වන්නේ ඔහුව මහිමයට පත් වේවා යන්නයි. දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේම තේජස ඇත, සියලු මහිමාන්විතභාවයෙන් පිරී ඇති අතර කිසිදා වෙනස් නොවේ. නමුත් අපගේ ජීවිතයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මහිමයට පත් වන ලෙස ඉල්ලා යාච්ඤා කරන තැනැත්තාට ගැලවුම්කරුවා අණ කරයි. ඔහු මීට පෙර පැවසුවේ මෙයයි. එබැවින් මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ඔබේ ආලෝකය බැබළේවා, එවිට ඔවුන් ඔබේ යහපත් ක්රියා දැක ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන්ට ප්‍රශංසා කරයි. (මතෙ. 5:16). සෙරෆිම්වරු දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කර මොරගසති: ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ! (යෙසා. 6:3). ඉතින්, ශුද්ධ වියඑයින් අදහස් වන්නේ ඔහුව මහිමයට පත් වේවා යන්නයි. ගැලවුම්කරුවා අපට යාච්ඤා කිරීමට උගන්වන්නාක් මෙන්, අප තුළින් සියල්ලෝම ඔබ මහිමයට පත් කරන තරමට පිරිසිදුව ජීවත් වීමට අපට අවසර දෙන්න. සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියෙහි නිර්දෝෂී ජීවිතයක් නිරූපණය කිරීම, එය දකින සෑම කෙනෙකුම ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම - මෙය පරිපූර්ණ ප්‍රඥාවේ ලකුණකි.
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා. ඒ වගේම මේ වචන විනීතයි හොඳ පුතාපෙනෙන දෙයට නොබැඳ, වර්තමාන ආශිර්වාදය උතුම් දෙයක් ලෙස නොසලකන, නමුත් පියා වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන, අනාගත ආශිර්වාදය අපේක්ෂා කරයි. එවන් යාච්ඤාවක් පැමිණෙන්නේ යහපත් හෘදය සාක්ෂියකින් සහ භූමික සෑම දෙයකින්ම නිදහස් ආත්මයකිනි.
ප්‍රේරිත පාවුල් දිනපතා ආශා කළේ මෙයයි, ඒ නිසා ඔහු මෙසේ කීවේය. අපි ආත්මයේ ප්‍රථම ඵල ලබාගෙන, අපි තුළම කෙඳිරිගාමින්, පුතුන් හදාවඩා ගැනීම සහ අපගේ ශරීරය මිදීම බලා සිටිමු. (රෝම 8:23). එබඳු ආදරයක් ඇති තැනැත්තාට මේ ජීවිතයේ ආනිශංස අතර උඩඟු වීමටවත්, දුකේදී බලාපොරොත්තු සුන්වීමටවත් නොහැකිය, නමුත්, දෙව්ලොව ජීවත්වන්නෙකු මෙන්, අන්ත දෙකෙන්ම නිදහස් වේ.
ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සිදුවනු ඇත. ඔබ ලස්සන සම්බන්ධතාවය දකිනවාද? ඔහු මුලින්ම අණ කළේ අනාගතයට ආශා කර කෙනෙකුගේ මාතෘ භූමිය සඳහා උත්සාහ කරන ලෙසයි, නමුත් මෙය සිදු වන තුරු, මෙහි ජීවත් වන අය ස්වර්ගයේ වැසියන්ට ආවේණික වූ ආකාරයේ ජීවිතයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. යමෙකු ස්වර්ගයට හා ස්වර්ගීය දේවලට ආශා කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ස්වර්ගයට පැමිණීමට පෙර පවා, ඔහු අපට අණ කළේ පෘථිවිය ස්වර්ගයක් බවට පත් කර එහි ජීවත් වන විට, අප ස්වර්ගයේ සිටින ලෙස සෑම දෙයකම හැසිරෙන ලෙසත්, මේ ගැන සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන ලෙසත් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප පෘථිවියේ ජීවත් වන බව ස්වර්ගීය බලවේගවල පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීමට අවම වශයෙන් බාධාවක් නොවේ. නමුත් ඔබ මෙහි ජීවත් වුවද, අප ස්වර්ගයේ ජීවත් වූවාක් මෙන් සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය.
ඉතින්, ගැලවුම්කරුවාගේ වචනවල තේරුම මෙයයි: ස්වර්ගයේ සෑම දෙයක්ම බාධාවකින් තොරව සිදු වන්නේ කෙසේද සහ දේවදූතයන් එක් දෙයකට කීකරු වීම සහ තවත් දෙයකට අකීකරු වීම සිදු නොවේ, නමුත් ඔවුන් සෑම දෙයකටම කීකරු වී යටත් වේ (එය කියනු ලබන නිසා: ශක්තියෙන් බලවත්, ඔහුගේ වචනය ඉටු කරයි - Ps. 102:20) - එබැවින් මිනිසුන්, ඔබගේ කැමැත්ත අතරමග කිරීමට නොව, ඔබ කැමති පරිදි සියල්ල කිරීමට අපට ඉඩ දෙන්න.
ඔබට පෙනෙනවාද? - ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට නිහතමානී වීමට ඉගැන්වූයේ ගුණය අපගේ ජ්වලිතය මත පමණක් නොව, ස්වර්ගීය කරුණාව මත රඳා පවතින බවත්, ඒ සමඟම ඔහු අප සෑම කෙනෙකුටම යාච්ඤා කරන අතරතුර විශ්වය ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස අණ කළ බවත්ය. ඔහු කීවේ නැත: "ඔබේ කැමැත්ත මා තුළ" හෝ "අප තුළ සිදු වේවා", නමුත් මුළු පෘථිවිය පුරාම - එනම්, සියලු වැරදි විනාශ වී සත්‍යය තැන්පත් වනු ඇත, එවිට සියලු ද්වේෂ දුරු කරනු ඇත. සද්ගුණය නැවත පැමිණෙනු ඇත, ඒ අනුව, අහස සහ පොළොව අතර කිසිම වෙනසක් නොතිබුණි. මෙය එසේ නම්, උන් වහන්සේ පවසන්නේ, ස්වභාවයෙන් වෙනස් වූවත්, ඉහතින් ඇති දෙය ඉහත දෙයට වඩා කිසිඳු ආකාරයකින් වෙනස් නොවේ; එවිට පෘථිවිය අපට වෙනත් දේවදූතයන් පෙන්වනු ඇත.
අද අපගේ දෛනික ආහාරය අපට දෙන්න. අපගේ දෛනික පාන් මොනවාද? සෑම දිනම. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැවසූ බැවින්: ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සිදුවනු ඇත, සහ ස්වභාවධර්මයේ අවශ්ය නීතිවලට යටත්ව සිටින, දේවදූත අමනාපකම් ඇති කළ නොහැකි මාංශයෙන් සැරසී සිටින මිනිසුන් සමඟ ඔහු කතා කළේය, දේවදූතයන් ඒවා ඉටු කරන ආකාරයටම ඔහු අපට අණ කළද, ඔහු දුර්වලකමට යටත් වේ. ස්වභාවය සහ පවසන පරිදි පෙනේ: "මම ඔබෙන් සමාන දේවදූත ජීවිතයේ බරපතලකම ඉල්ලා සිටිමි, කෙසේ වෙතත්, අමනාපය ඉල්ලා නොසිටිමි, මන්ද ආහාර සඳහා අවශ්ය අවශ්යතා ඇති ඔබේ ස්වභාවය එයට ඉඩ නොදේ."
කෙසේ වෙතත්, භෞතිකව බොහෝ අධ්‍යාත්මිකත්වය ඇති ආකාරය බලන්න! ගැලවුම්කරුවා අපට අණ කළේ ධනය සඳහා නොව, විනෝදය සඳහා නොව, වටිනා ඇඳුම් සඳහා නොව, වෙනත් කිසිවක් සඳහා නොව - පාන් සඳහා පමණක්, සහ, එපමනක් නොව, එදිනෙදා පාන් සඳහා, එවිට අපි හෙට ගැන කරදර නොවන ලෙසයි. ඔහු එකතු කළේ ඇයි: දිනපතා පාන්, එනම්, දිනපතා. ඔහු මෙම වචනයෙන් පවා සෑහීමකට පත් නොවූ නමුත් තවත් වචනයක් එකතු කළේය: අද එය අපට දෙන්නඉදිරි දවස ගැන කනස්සල්ලෙන් අප යටපත් නොවන පිණිස. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හෙට දකිනු ඇත්දැයි ඔබ නොදන්නේ නම්, ඒ ගැන කරදර වීමට ඔබම කරදර වන්නේ ඇයි? ගැලවුම්කරුවා අණ කළේ මෙයයි, පසුව ඔහුගේ දේශනාවේදී: කලබල වෙන්න එපා , - කතා කරයි, - ඕ හෙට (මතෙ. 6:34). ඔහුට අවශ්ය වන්නේ අප සෑම විටම ඇදහිල්ලෙන් හා දේවානුභාවයෙන් සිටීම සහ අපෙන් අවශ්ය අවශ්‍යතාවලට වඩා ස්වභාවධර්මයට යටත් නොවී සිටීමයි.
තවද, එය නැවත ඉපදීමේ අකුරු වලින් පසුව පවා පාපයක් සිදු වන බැවින් (එනම් බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව. - Comp.), එවිට ගැලවුම්කරුවා, මේ අවස්ථාවේ දී මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ ඉමහත් ප්‍රේමය පෙන්වීමට ප්‍රාර්ථනා කරමින්, අපගේ පව්වලට සමාව සඳහා යාච්ඤාවක් සමඟ මිනිසාට ආදරය කරන දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වන ලෙස අපට අණ කරයි: අපගේ ණයගැතියන්ට අපි සමාව දෙන ලෙසම අපගේ ණය අපට සමාව දෙන්න..
දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ අගාධය ඔබ දකිනවාද? බොහෝ නපුරුකම් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව සහ යුක්තිසහගත කිරීමේ විස්තර කළ නොහැකි මහා ත්‍යාගයෙන් පසුව, ඔහු නැවතත් පව් කරන අයට සමාව දීමට පෙළඹේ.<…>
පව් ගැන අපට මතක් කර දීමෙන්, ඔහු නිහතමානීව අපව පොළඹවයි; අන් අයට යන්නට අණ දීමෙන්, ඔහු අප තුළ ඇති වෛරය නැති කරන අතර, මේ සඳහා අපට සමාව දෙන බවට පොරොන්දු වීමෙන්, ඔහු අප තුළ යහපත් බලාපොරොත්තු තහවුරු කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දක්වන අකාර්යක්ෂම ප්‍රේමය ගැන මෙනෙහි කිරීමට අපට උගන්වයි.
විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු කරුණ නම්, ඉහත එක් එක් පෙත්සම් තුළ උන්වහන්සේ සියලු ගුණ සඳහන් කර ඇති අතර, මෙම අවසාන පෙත්සම සමඟ ඔහු ද්වේෂය ද ඇතුළත් කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය අප තුළින් විශුද්ධ වීම පරිපූර්ණ ජීවිතයක් පිළිබඳ නිසැක සාක්ෂියකි. සහ උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම එකම දෙය පෙන්නුම් කරයි; අපි දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ අපිරිසිදු ජීවිතයක ලකුණකි. මේ සියල්ලෙන් දැනටමත් ඇඟවෙන්නේ අපට අපහාස කරන අය කෙරෙහි කෝපය අත්හැරිය යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, ගැලවුම්කරුවා මෙයින් සෑහීමකට පත් නොවීය, නමුත්, ඔහු අප අතර ඇති වෛරය තුරන් කිරීමට කොතරම් සැලකිල්ලක් දක්වනවාද යන්න පෙන්වීමට අවශ්ය වන අතර, ඔහු විශේෂයෙන් මේ ගැන කතා කරන අතර, යාච්ඤාවෙන් පසුව ඔහු වෙනත් ආඥාවක් නොව, සමාව දීමේ ආඥාව සිහිපත් කරයි: මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ගේ වැරදිවලට සමාව දෙනවා නම්, ඔබේ ස්වර්ගික පියා ඔබට සමාව දෙනු ඇත (මතෙ. 6:14).
මේ අනුව, මෙම සමාව මුලින් අප මත රඳා පවතින අතර, අප මත ප්රකාශ කරන ලද විනිශ්චය අපගේ බලය තුළ පවතී. මහා හෝ කුඩා අපරාධයකට හෙළා දකින අසාධාරණ කිසිවකුට උසාවිය ගැන පැමිණිලි කිරීමට අයිතියක් නැති වන පරිදි, ගැලවුම්කරුවා ඔබව, වඩාත්ම වැරදිකරුවා, තමා ගැනම විනිශ්චයකරුවෙකු බවට පත් කරන අතර, එය පවසන පරිදි: කුමන ආකාරයේද? ඔබ ඔබටම ප්රකාශ කරනවාද, මම ඔබ ගැන පවසන විනිශ්චයම මම වෙමි. ඔබ ඔබේ සහෝදරයාට සමාව දුන්නොත්, ඔබට මගෙන් එම ප්‍රතිලාභයම ලැබෙනු ඇත - මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ඊට වඩා වැඩි ය පළමු එකට වඩා වැදගත්. ඔබට සමාව අවශ්ය නිසා ඔබ තවත් කෙනෙකුට සමාව දෙන අතර දෙවියන් වහන්සේ කිසිවක් අවශ්ය නොවී සමාව දෙයි. ඔබ ඔබේ සෙසු සේවකයාට සමාව දෙයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ දාසයාට සමාව දෙයි. ඔබ අසංඛ්‍යාත පව්වලට වැරදිකරුවෙකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පව් රහිත ය
අනෙක් අතට, ස්වාමින් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ප්‍රේමය පෙන්නුම් කරන්නේ, ඔබ නොකර ඔබගේ සියලු පාපයන් ඔබට සමාව දීමට උන්වහන්සේට හැකි වුවද, මේ තුළින් ඔබටත් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අවශ්ය බවත්, ඔබට නිහතමානීකමට සහ ප්‍රේමයට අවස්ථා සහ දිරිගැන්වීම් ලබා දීමට අවශ්ය බවත්ය. මනුෂ්‍ය වර්ගයා - ඔබෙන් තිරිසන්කම පලවා හරියි, ඔබේ කෝපය සංසිඳුවයි, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔබේ සාමාජිකයන් සමඟ ඔබව එක්සත් කිරීමට අවශ්යයි. මේකට මොකද කියන්නේ? ඔබේ අසල්වැසියාගෙන් ඔබට අසාධාරණ ලෙස යම් ආකාරයක නපුරක් සිදුවී තිබේද? එසේ නම්, ඇත්තෙන්ම, ඔබේ අසල්වැසියා ඔබට විරුද්ධව පව් කර ඇත; ඔබ සාධාරණ ලෙස දුක් විඳ ඇත්නම්, මෙය ඔහු තුළ පාපයක් නොවේ. නමුත් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වන්නේ සමාන හා ඊටත් වඩා විශාල පාපවලට සමාව ලබා ගැනීමේ අදහසිනි. එපමණක්ද නොව, සමාව දීමට පෙර පවා, ඔබ දැනටමත් ඔබ තුළම තබා ගැනීමට ඉගෙනගෙන ඇති විට, ඔබ කවදාවත් නොදනී මිනිස් ආත්මයසහ නිහතමානීව උපදෙස් දී තිබේද? එපමණක් නොව, මහත් විපාකයක්ඊළඟ ශතවර්ෂයේදී ඔබට සිදුවනු ඇත, මන්ද එවිට ඔබේ කිසිදු පාපයකට ගණන් දිය යුතු නොවේ. එසේ නම්, එවැනි අයිතිවාසිකම් ලැබීමෙන් පසුව පවා, අපගේ ගැලවීම නොසලකා හැරියහොත් අපට කුමන ආකාරයේ දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත්ද? අපගේ බලයේ ඇති සෑම දෙයක්ම අප විසින්ම ඉතිරි නොකරන විට ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ ඉල්ලීම්වලට සවන් දෙයිද?
අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න. මෙහිදී ගැලවුම්කරුවා අපගේ නොවැදගත්කම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන අතර උඩඟුකම පෙරළා දමයි, සූරාකෑම් අත් නොහරින ලෙසත්, ඒවා වෙත හිතුවක්කාර ලෙස ඉක්මන් නොවීමටත් අපට උගන්වයි. මේ ආකාරයෙන්, අපට ජයග්රහණය වඩාත් දීප්තිමත් වනු ඇත, යක්ෂයාට පරාජය වඩාත් වේදනාකාරී වනු ඇත. අපි අරගලයකට සම්බන්ධ වූ වහාම අපි නිර්භීතව නැගී සිටිය යුතුයි; සහ ඒ සඳහා කිසිදු කැඳවීමක් නොමැති නම්, අප අපමණ සහ ධෛර්ය සම්පන්න බව පෙන්වීමට සූරාකෑමේ කාලය සන්සුන්ව බලා සිටිය යුතුය. මෙහිදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ යක්ෂයා නපුරු ලෙස හඳුන්වයි, ඔහුට එරෙහිව සමනය කළ නොහැකි යුද්ධයක් කරන ලෙස අපට අණ කරමින් ඔහු ස්වභාවයෙන්ම එසේ නොවන බව පෙන්වයි. නපුර රඳා පවතින්නේ සොබාදහම මත නොව නිදහස මත ය. යක්ෂයා මූලික වශයෙන් දුෂ්ටයා ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව ඔහු තුළ ඇති අසාමාන්‍ය නපුර නිසාත්, ඔහු අපෙන් කිසිවකින් අමනාප නොවී අපට එරෙහිව සමථයකට පත් කළ නොහැකි සටනක් කරන නිසාත් ය. එමනිසා, ගැලවුම්කරුවා පැවසුවේ “නපුරු අයගෙන් අපව ගලවාගන්න” කියා නොවේ. දුෂ්ටයාගෙන්, - එමගින් අපට උගන්වයි, අපගේ අසල්වාසීන්ගෙන් අප සමහර විට විඳින අපහාසයන් ගැන කිසිවිටෙකත් කෝප නොවී, නමුත් අපගේ සියලු සතුරුකම යක්ෂයාට එරෙහිව සියලු නපුරුකම්වල වැරදිකරුවා ලෙස හැරවීමට. සතුරා ගැන අපට මතක් කර දීමෙන්, අපව වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී කිරීමෙන් සහ අපගේ සියලු නොසැලකිලිමත්කම නැවැත්වීමෙන්, ඔහු අපව තවදුරටත් ප්‍රබෝධමත් කරයි, අප සටන් කරන රජුට අපව හඳුන්වා දෙයි, ඔහු සියල්ලන්ටම වඩා බලවත් බව පෙන්වයි: රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද සදහටම ඔබ සතුය. ආමෙන් , ගැලවුම්කරුවා පවසයි. එබැවින්, ඔහුගේ රාජ්යය නම්, කිසිවෙකු ඔහුට විරුද්ධ නොවන අතර කිසිවෙකු ඔහු සමඟ බලය බෙදා නොගන්නා බැවින් යමෙකු කිසිවෙකුට බිය නොවිය යුතුය.
ගැලවුම්කරුවා පවසන විට: රාජ්යය ඔබේ ය, එවිට අපගේ සතුරා ද දෙවියන් වහන්සේට යටත් බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත්, පෙනෙන විදිහට, ඔහු තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය මත විරුද්ධ වේ. ඔහු හෙළා දුටුවද ප්‍රතික්ෂේප කළද වහලුන් අතරේ සිට ඇති අතර එබැවින් ඉහළින් බලය ලබා නොගෙන කිසිම වහලෙකුට පහර දීමට එඩිතර නොවේ. සහ මම කුමක් කියන්නද: වහලුන්ගෙන් එකක් නොවේද? ගැලවුම්කරුවා විසින්ම අණ කරන තුරු ඌරන්ට පහර දීමට පවා ඔහු එඩිතර වූයේ නැත. ඔහු ඉහළින් බලය ලැබෙන තුරු බැටළුවන් සහ ගව පට්ටි මතද නොවේ.
සහ ශක්තිය, ක්රිස්තුස් පවසයි. එබැවින් ඔබ ඉතා දුර්වලව සිටියත්, ඔබ තුළින් සියලු තේජාන්විත ක්රියාවන් පහසුවෙන් ඉටු කළ හැකි එවැනි රජෙකු ලැබීමට ඔබ එඩිතර විය යුතුය. සහ සදහටම මහිමය, ආමෙන්,
ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව
එහෙත්, ඔබ යාච්ඤා කරන විට, ඔබේ කාමරයට ගොස්, ඔබේ දොර වසා, රහසේ සිටින ඔබේ පියාණන්ට යාච්ඤා කරන්න. රහසින් දකින ඔබේ පියාණන් වහන්සේ ඔබට එළිපිටම විපාක දෙන සේක.
7 තවද, ඔබ යාච්ඤා කරන විට, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් මෙන් ඕනෑවට වඩා නොකියන්න, මක්නිසාද ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන්ගේ බොහෝ වචනවලින් ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇත.
8 ඔවුන් මෙන් නොවන්න.
9 මෙසේ යාච්ඤා කරන්න: (මතෙව් 6:6-9)
ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි!
ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා,
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා
ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සිදුවනු ඇත.
අපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න;
අපගේ ණයගැතියන්ට අපි කමා කරන්නාක් මෙන් අපගේ ණය අපට කමා කරන්න.
අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකර, නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න.
මක්නිසාද රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද සදහටම ඔබ සතුය. ආමෙන්.
(මතෙව් 6:9-13)
"ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි!" (මතෙව් 6:9)
කථානායකට තාත්තා කුමන ආකාරයේ ආත්මයක් අවශ්යද? එයට කොපමණ නිර්භීතකමක් අවශ්යද? දෙවියන් වහන්සේ දැන හඳුනාගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය යහපත්කම, ශුද්ධකම, ප්‍රීතිය, බලය, මහිමය, පාරිශුද්ධත්වය බව අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පසු ඔබට කුමන ආකාරයේ හෘද සාක්ෂියක් තිබිය යුතුද? තාත්තා? යමෙකුට යම් බුද්ධියක් තිබේ නම්, දෙවියන් වහන්සේට සමානව තමා තුළ නොපෙනේ නම්, ඔහු ඔහුට මෙම වචන ප්රකාශ කර මෙසේ පැවසීමට එඩිතර නොවන බව පැහැදිලිය.පියාණෙනි! මක්නිසාද යත් සාරය අතින් යහපත් කෙනෙකු ක්‍රියාවෙන් නපුරු කෙනෙකුගේ පියා වීම, සාන්තුවරයා ජීවිතයේ අපිරිසිදු කෙනෙකුගේ පියා වීම, ජීවිතයේ පියා පාපයෙන් මරා දැමූ කෙනෙකුගේ පියා වීම අස්වාභාවික ය. ... එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේට පියාණෙනි යනුවෙන් හැඳින්වීමට සමිඳාණන් වහන්සේ අපට යාච්ඤාවෙන් උගන්වන විට, ඔහු උසස් ජීවන මාර්ගයක් නීත්යානුකූල කිරීම හැර වෙන කිසිවක් නොකරයි.
සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් වහන්සේට පියා යැයි ආමන්ත්‍රණය කිරීමට උගන්වද්දී, මට පෙනෙන්නේ උන් වහන්සේ උත්තරීතර හා උසස් ජීවන රටාවක් නීත්යානුකූල කරන බවයි, මන්ද සත්‍යය අපට උගන්වන්නේ බොරු නොකියන ලෙසත්, අප තුළ නැති දේ අප ගැන නොකියන ලෙසත්, අප ගැන නොකියන ලෙසත් ය. අපි සිටියේ නැත. එහෙත්, නොනැසී පවතින, ධර්මිෂ්ඨ සහ යහපත් ඔබේ පියා ලෙස හැඳින්වීම, ඔබ ජීවිතය සමඟ මෙම සම්බන්ධතාවය සාධාරණීකරණය කළ යුතුය. එමනිසා, අපගේ හෘදය සාක්ෂිය ඉහළට ගෙන, එබඳු නිර්භීතකමක් ළඟා කර ගැනීම සඳහා අපට කොපමණ සූදානමක් අවශ්යද, අපට කුමන ආකාරයේ ජීවිතයක් අවශ්යද, කොපමණ සහ කුමන පරිණතභාවයක් අවශ්යද යන්න ඔබට පෙනේ. : "පියා"... අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වන විට, අපි මුලින්ම අපගේ ජීවිත කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු: දිව්ය ඥාතිත්වයට සුදුසු යමක් අප තුළ තිබේද, පසුව අපි "පියා" යන වචනය කීමට නිර්භීත වෙමු.ශාන්ත. නයිසාගේ ග්‍රෙගරි
සමිඳාණන් වහන්සේ යාච්ඤාවෙන් පවසන විට:ස්වර්ගයෙහි සිටින , මෙම වචනයෙන් ඔහු දෙවියන් වහන්සේව ස්වර්ගයේ සිර කරන්නේ නැත, නමුත් පොළොවේ සිට යාච්ඤා කරන තැනැත්තාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඔහුව උසම රටවල සහ කඳුකර වාසස්ථානවල තබයි.ශාන්ත. ජෝන් ක්රිසොස්ටම්
"ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා" (මතෙව් 6:9)
ඔව් ශුද්ධ වූ එනම් ඔහුව මහිමයට පත් වේවා. එනම්, අප තුළින් සෑම කෙනෙකුම ඔබව මහිමයට පත් කරන ලෙසත්, සියලු දෙනා ඉදිරියේ නිර්දෝෂී ජීවිතයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමටත්, එය දකින සෑම කෙනෙකුම සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන ලෙසත් පිරිසිදුව ජීවත් වීමට අපට සහතික වන්න.ශාන්ත. ජෝන් ක්රිසොස්ටම්
අපි කතා කරනවා ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා අපගේ යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ විශුද්ධ වනු ඇතැයි අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු යන අර්ථයෙන් නොවේ. නමුත් අපි උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්නේ උන්වහන්සේගේ නාමය අප තුළ විශුද්ධ වන පිණිසය. මක්නිසාද සියල්ලන්ම විශුද්ධ කරන දෙවියන් වහන්සේ විශුද්ධ වන්නේ කාගෙන්ද?Sschmch. කාර්තේජ්හි සයිප්රියන්
අපි සියලු තෘෂ්ණාව නසන විට කරුණාවෙන් ස්වර්ගික පියාණන්ගේ නාමය විශුද්ධ කරන්නෙමු ... සහ තෘෂ්ණාව දූෂිත කිරීමෙන් අපව පවිත්ර කරන්නෙමු, මක්නිසාද යත් ශුද්ධකම යනු හදවතේ ඇති සම්පූර්ණ නිශ්චලතාවය සහ කාමයේ මරණයයි.ශාන්ත. මැක්සිම් පාපොච්චාරණය
"ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා" (මතෙව් 6:10)
අප ස්වර්ගික පියාගෙන් ඉල්ලා සිටින රාජ්යය ලෝක විනාශයෙන් පසු අනාගත රාජ්යය වේ. මෙම රාජධානියේ ඉක්මන් පැමිණීම සඳහා අපි උන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්නෙමු, එවිට අපට ඉක්මනින් එයට ඇතුල් විය හැකිය ... මෙය කිතුනුවන්ගේ ආශාවයි, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ ව්යාකූලත්වය, දේවදූතයන්ගේ ජයග්රහණය; රාජ්යය වෙනුවෙන් අපි දුක් විඳින්නෙමු, පාලනය කළ නොහැකි ලෙස එයට ආශා කරන්නෙමු.ටර්ටූලියන්
ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ මොනතරම් ආශ්චර්යමත් අනුපිළිවෙලක්ද!.. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ පරිපූර්ණ දැනුමේ තෑග්ග ඉල්ලා සිටීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ විසින් හදාගත් පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ඔහුගේ ආත්මයට බැසීමට ඉල්ලා සිටීමට ස්වාමින් වහන්සේ උගන්වයි. මෙම රාජ්යය ඔහු නිහතමානී අයගෙන් ඉල්ලා සිටීමට අණ කරයි, නමුත් ශක්තිමත් යාච්ඤාවඇදහිල්ල ... දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය තමා තුළම දැනුණු තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේට සතුරු ලෝකයකට ආගන්තුක වේ ... ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ දෘශ්‍ය රාජ්යය මිහිපිට පැමිණේ යැයි නොවරදවාම ආශා කළ හැකිය. ඒ මත සත්‍යයේ පාලනය ස්ථාපිත කරන්න.ශාන්ත. Ignatiy Brianchaninov
"ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සිදුවනු ඇත." (මතෙව් 6:10)
කතා කරමින්: ඔබගේ කැමැත්ත ඉටුවේවා , අපි යාච්ඤා කරන්නේ දෙවි කැමති දේ කරන්න කියලා නෙවෙයි, නමුත් දෙවි කැමති දේ කරන්න කියලා. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය දේ කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැක්කේ කාටද? නමුත් යක්ෂයා අපගේ ආත්මයේ සහ අපගේ ක්‍රියාවන්හි සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමෙන් වළක්වන බැවින්, අපි ඉල්ලා සිටිමු: දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අප තුළ සිදු වේවා.Sschmch. කාර්තේජ්හි සයිප්රියන්
දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම අණ කළේ අනාගතයට ආශා කිරීමට සහ කෙනෙකුගේ මාතෘ භූමිය සඳහා වෙහෙසීමට; නමුත් මෙය සිදු වන තුරු, මෙහි වෙසෙන අය ආකාශ වස්තූන්ට ආවේණික වූ ආකාරයේ ජීවිතයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. මක්නිසාද යමෙකු ආශා කළ යුතුය, ඔහු පවසන්නේ, ස්වර්ගය සහ ආකාශ වස්තුවයි. නමුත් ස්වර්ගයට ළඟා වීමට පෙර, අපි පෘථිවිය ස්වර්ගයක් කළ යුතුය, එවිට අපට එය මත ජීවත් වන විට, අපට ස්වර්ගයේ සිටින ලෙස ක්රියා කිරීමට සහ කතා කිරීමට හැකි වන අතර, මේ සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කළ හැකිය.ශාන්ත. ජෝන් ක්රිසොස්ටම්
"එක් තැනක, ඔවුන් වැසි ඉල්ලා යාච්ඤා කළ අතර, තවත් තැනක - දෙවියන් වහන්සේට එය අවශ්ය බව පෙනී ගියේය." ඔවුන් ඔබව ගෙන යන තැනට ගොස්, ඔවුන් ඔබට පෙන්වන දේ බලන්න, “ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා” කියා දිගටම කියන්න.ශාන්ත. ඇම්බ්‍රෝස් ඔප්ටින්ස්කි
"අපේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න" (මතෙ. 6:11)
දෙවියන් වහන්සේගේ රොටි යනු ස්වර්ගයෙන් බැස ලෝකයට ජීවනය දෙන එකයි. තුළ. 6, 33
ජීවනයේ ආහාරය මමයි. තුළ. 6, 47
යාච්ඤා ඉල්ලීම් සඳහා දිව්ය ප්‍රඥාව ලබා දී ඇත්තේ මොනතරම් අපූරු පිළිවෙලක්ද? විට ස්වර්ගීය පසු, i.e. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත භූමික අවශ්යතා සඳහා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය ... කෙසේ වෙතත්, වචනඅපගේ දෛනික ආහාරය අද අපට දෙන්න අපි එය අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් වඩාත් තේරුම් ගනිමු. මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ ආහාරය වේ: ඔහුම පවසන පරිදි, ඔහු අපගේ ජීවනය සහ ජීවනයේ ආහාරය වේ.මම ජීවන ආහාරය වෙමි ... අපගේ දෛනික ආහාරය ඉල්ලා, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ හවුල තුළින් නොනවතින ලෙස රැඳී සිටීම සඳහා අපි යාච්ඤා කරමු.ටර්ටූලියන්
කන්ද උඩ කතිකාවේ දී, සමිඳාණන් වහන්සේ පවසන්නේ පාන් යන්නෙහි තේරුම තුනක් තිබිය හැකි බවයි: එය ද්රව්යමය පාන්, සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සක්රමේන්තුව ... සහ ආත්මික ආහාර අදහස් කළ හැකිය. මෙම අර්ථ තුනෙන්, ඔහු විටෙක මූලික වශයෙන් එකක් ගැන, විටෙක අනෙක ගැන කතා කරයි, නමුත් සෑම විටම තුනම මනසේ තබා ගනී.Blzh. ඔගස්ටින්
"අපගේ ණයගැතියන්ට අපි සමාව දෙන්නාක් මෙන් අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව." (මතෙව් 6:12)
මෙහි ණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පව් - දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට පටහැනි වචන, ක්රියා සහ සිතුවිලි ... පව්වලට ණය ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද පුරවැසිභාවයේ දී ණය දෙන්නාට ණය දෙන්නාට ණය ගෙවීමට ණය බැඳීම සිදු වේ ... එබැවින් පව් අපව බැඳී සිටී. දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම තෘප්තිමත් කරන්න, අපට ගෙවීමට ක්‍රමයක් නොමැති විට, ඔවුන් අපව සදාකාලික සිරගෙයි සිර කරයි. මේ ණය අපට අප තුළින්ම ගෙවා ගත නොහැකි අතර, මේ සඳහා අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුණ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව වෙත යොමු වෙමු... අප අසන විට,අපේ ණය අපට සමාව දෙන්න , එවිට මේ තුළින් පැහැදිලි වන්නේ අප යාච්ඤා කරන්නේ අප වෙනුවෙන් පමණක් නොව එකිනෙකා වෙනුවෙන් බව...
එහි මෙසේ සඳහන් වේ. අපිත් අපේ ණයකාරයා දාලා යන නිසා . මෙම වචනයෙන් අපි ඉගෙන ගන්නේ අපගේ අසල්වැසියන්ගේ පව්වලට අප විසින්ම සමාව දීමට හැකි වන පරිදිය ... දෙවියන් වහන්සේ අපගේ දයාවෙන් අපගේ පව්වලට සමාව දෙයි; සහ අපි, ඔහුව අනුකරණය කරමින්, දයාවෙන් අපගේ සහෝදරයන්ගේ පව්වලට සමාව දිය යුතුය.ශාන්ත. Tikhon Zadonsky
"අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න" (මතෙව් 6:13)
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව පරීක්ෂාවන් වර්ග දෙකකි: සමහරක් ප්‍රසන්න දේ හරහා පැමිණේ, තවත් සමහරු දුක සහ වේදනාකාරී දේ හරහා පැමිණේ. සමහරක් ස්වේච්ඡාවෙන් වන අතර අනෙක් ඒවා කැමැත්තෙන් නොවේ. ඔවුන්ගෙන් පාපය උපත ලබන අතර, යාච්ඤාවෙන් පැවසීමට අපට ඉගැන්වූ සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආඥාව අනුව, ඒවාට ඇතුල් නොවන ලෙස යාච්ඤා කරන ලෙස අපට අණ කර ඇත.අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න... තවත් අය පාපයේ අලුගෝසුවන් වන අතර, පාපයට ලැදි ස්වභාවයක් ඇති අයෙකුට ස්වේච්ඡාවෙන් දරුණු ශෝකයක් ලබා දීමෙන් දඬුවම් කරන අතර, එය යමෙක් විඳදරාගතහොත්, ශ්රේෂ්ඨ යාකොබ්ගේ වචන ඔහුටම අදාළ වනු ඇත:මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කිරීමෙන් විඳදරාගැනීම ඇති වන බව දැන, ඔබ විවිධ පරීක්ෂාවලට හසුවන විට, ඒ සියල්ල ප්‍රීතියෙන් සලකන්න (යාකොබ් 1:2-3) . දුෂ්ටයා එවැනි පරීක්ෂාවන් දෙකටම ද්වේෂ සහගත ලෙස ඔත්තු බලන අතර, පළමු අවස්ථාවේදී ඔහු ලෞකික සැප සම්පත්වල ආකර්ෂණය සහ උද්දීපනය තුළින් ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන මනෝභාවයට වඩා පසුගාමී වීමට පොළඹවා ගැනීමට කළමනාකරණය කරයි, දෙවනුව ඔහු ආත්මය රවටා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, යටපත් කර ඇත. දුක සහ කරදර බරින්, මැසිවිලි නැඟීමේ සිතුවිලි පිළිගැනීමට සහ මැවුම්කරුට අසාධාරණයක් ගෙන ඒමට.ශාන්ත. මැක්සිම් පාපොච්චාරණය
මෙය වැදගත් ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි! පරීක්ෂාවට ලක් නොවන ලෙස අප යාච්ඤා කරන්නේ නම්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඉල්ලා සිටින අපගේ ස්ථිරභාවයේ ගුණය ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?පරීක්ෂාව විඳදරාගන්නා මිනිසා භාග්‍යවන්තයෙකි (යාකොබ් 1:12) . එබැවින්, යාච්ඤාවේ වචන - අපව පරීක්ෂාවට ගෙන නොයන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ අපට කිසි විටෙකත් පරීක්ෂාවට ලක් වීමට ඉඩ නොදෙන්න, නමුත් පරීක්ෂාවෙන් අපට පරාජය වීමට ඉඩ නොදෙන්න. යෝබ් පරීක්ෂාවට ලක් වූ නමුත් ඔහුව පරීක්ෂාවට ගෙන ගියේ නැත, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ගැන අසාධාරණ කිසිවක් ප්රකාශ නොකළ නිසා (යෝබ් 1:22) සහ ඔහුගේ තොල් අපහාසයෙන් අපවිත්‍ර කළේ නැත, පරීක්ෂා කරන්නාට ඔහුව ගෙන යාමට අවශ්ය විය. ආබ්‍රහම් පරීක්ෂාවට ලක් විය, යෝසෙප් පරීක්ෂාවට ලක් විය, නමුත් ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් හෝ අනෙකා පරීක්ෂාවට යොමු වූයේ නැත, මන්ද පරීක්ෂා කරන්නාගේ කැමැත්ත ඉටු නොකළ බැවිනි.ශාන්ත. ජෝන් කැසියන් රෝම
පරීක්ෂාවට යොමු කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේම නොවේ, නමුත් ඔහු තමාගේ ගැඹුරු අභිප්‍රාය අනුව ඔහුගේ උපකාරය අහිමි කරන තැනැත්තා විසින් එයට ගෙන යාමට ඉඩ සලසයි, මන්ද ඔහු එයට සුදුසු බැවිනි.Blzh. ඔගස්ටින්
"නමුත් නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න" (මතෙව් 6:13)
සියල්ලට පසු, යාච්ඤාව අවසානයේ අපගේ සියලු යාච්ඤා සහ පෙත්සම් කෙටියෙන් ප්රකාශ කරමින් නිගමනයක් ඇත. අවසානයේ අපි මෙසේ කියමු.නමුත් නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න , මෙයින් අදහස් කරන්නේ සතුරා මෙලොවදී අපට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කරන සියලු ආකාරයේ කරදර සහ ඒවාට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේව ගලවා ගන්නෙකු ලෙස අපට විශ්වාසවන්ත හා ශක්තිමත් ආරක්ෂාවක් ලැබෙනු ඇත, අපගේ ඉල්ලීම සහ යාච්ඤාව මත ඔහු අපට ලබා දෙන්නේ නම් උදව්. එවිට, වචන වලින් පසු - නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවා ගන්න - අපි නපුරු තැනැත්තාට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිමු, සහ එවැනි ආරක්ෂාවක් ලැබීමෙන්, අපි දැනටමත් යක්ෂයාගේ සහ ලෝකයේ සියලු උගුල් වලින් ආරක්ෂිතව සහ ආරක්ෂා වී සිටිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ ලෝකයේ දෙවියන් වහන්සේ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස සිටින තැනැත්තා ලෝකයට බිය විය යුත්තේ ඇයි?Sschmch. කාර්තේජ්හි සයිප්රියන්
මෙයින් අපව ආරක්ෂා කරන ලෙස ස්වර්ගීය පියාණන්ට යාච්ඤ කරන්නෙමු, එයින් අපටම (අපේම) අපවම ආරක්ෂා කර ගත නොහැක... මෙම වචනයෙන් අපගේ ගැලවුම්කරුවා අපව යාච්ඤාවට පොළඹවන අතර යාච්ඤාවෙන් අපට එයින් මිදීමට උගන්වයි.ශාන්ත. Tikhon Zadonsky
"මක්නිසාද රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද සදහටම ඔබගේය." (මතෙව් 6:13)
වචන වලින් සතුරා මතක් කිරීමනපුරෙන් අපව ගලවාගන්න අපව සුපරීක්ෂාකාරී කර අපගේ සියලු නොසැලකිලිමත්කම නැවැත්වූ ඔහු අපව තවදුරටත් ප්‍රබෝධමත් කරයි, අප සටන් කරන රජුට අපව හඳුන්වා දී ඔහු සියල්ලන්ටම වඩා බලවත් බව පෙන්වයි.ඔබේ මෙන් , ගැලවුම්කරුවා පවසයි,රාජ්යය සහ බලය සහ මහිමය . එබැවින්, උන්වහන්සේගේ රාජ්යය නම්, කිසිවෙක් උන්වහන්සේට විරුද්ධ නොවන අතර කිසිවෙක් උන්වහන්සේ සමඟ බලය බෙදා නොගන්නා බැවින්, අප බිය නොවිය යුතුය. ගැලවුම්කරුවා පැවසූ විට:රාජ්යය ඔබේ ය , එවිට අපගේ මෙම සතුරා දෙවියන් වහන්සේට යටත් බව පෙන්වයි, නමුත් ඔහු තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය මත විරුද්ධ වුවද ... වචනයෙන්:සහ මහිමය මෙම රජු ඔබට තර්ජනය කරන නපුරෙන් ඔබව නිදහස් කරනවා පමණක් නොව, ඔබව මහිමයට පත් කිරීමටද හැකි බව පෙන්නුම් කරයි.ශාන්ත. ජෝන් ක්රිසොස්ටම්
කෙටි යාච්ඤා රීතියසරොව්හි පූජ්ය සෙරෆිම්
සරොව්හි හිමිනම සෙරෆිම් සෑම කෙනෙකුටම පහත සඳහන් යාඥා රීතිය ඉගැන්වීය: “නින්දෙන් නැඟිට, සෑම කිතුනුවකුම, ශුද්ධ අයිකන ඉදිරිපිට සිටගෙන, ඔහුට සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච්ඤාව කියවීමට ඉඩ දෙන්න.අපේ තාත්තා තුන් වතාවක් *, ගෞරවයෙන් ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය, එහෙනම්දෙවියන්ගේ මවට ගීතිකාවක් :
කන්‍යා මරියා, ප්‍රීති වන්න, භාග්‍යවත් මරිය තුමිය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය; ඔබ කාන්තාවන් අතර භාග්‍යවන්තයි, ඔබවහන්සේගේ ගර්භාශයේ ඵලය භාග්‍යවත්ය, මක්නිසාද ඔබ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැළවුම්කාරයා බිහිකළ සේක.(තුන් වතාවක්)
ඇදහිල්ලේ සංකේතය:
මම එක දෙවි පියාණන්, සර්වබලධාරී, අහසේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු, සියල්ලන්ටම පෙනෙන සහ නොපෙනෙන ලෙස විශ්වාස කරමි.
තවද එක් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, සියලු වයස්වලට පෙර පියාගෙන් උපත ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා; ආලෝකයෙන් ආලෝකය, සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සැබෑ දෙවියන්, උපත, නොමවන ලද, පියා සමඟ සම්පූර්ණ වූ, සියල්ල වූ.
අප වෙනුවෙන්, මිනිසා සහ අපගේ ගැලවීම ස්වර්ගයෙන් බැස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වී මනුෂ්‍යත්වයට පත් විය.
ඇය පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර දුක් විඳ වළලනු ලැබීය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඔහු තුන්වන දින නැවත නැඟිට සිටියේය.
තවද, ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය.
නැවත පැමිණෙන තැනැත්තා ජීවමාන හා මළවුන් විසින් මහිමයෙන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත.
තවද, ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, ජීවය දෙන්නාවූ ස්වාමීන්වහන්සේ, පියාණන්වහන්සේගෙන් එන, පියාණන්වහන්සේ සහ පුත්‍රයා සමග නමස්කාරකරමින් මහිමයට පත්වන, අනාගතවක්තෘවරුන් කථාකළ.
එක් ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියකට.
පව් සමාව සඳහා මම එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි.
මම මළවුන්ගේ උත්ථානය පානය කරමි,
සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය. ආමෙන්. (එක වරක්)
- මෙම රීතිය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔහුට පවරා ඇති හෝ කැඳවා ඇති ඔහුගේ කාර්යයට යාමට ඉඩ දෙන්න. නිවසේ හෝ පාරේ කොහේ හරි වැඩ කරන විට, ඔහුට නිහඬව කියවීමට ඉඩ දෙන්න:
ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, පව්කාරයෙකු (හෝ පව්කාරයෙකු) මට අනුකම්පා කරන්න ,
අන් අය ඔහුව වට කර ගන්නේ නම්, ව්‍යාපාර කරන අතරතුර, ඔහුට තම මනසින් පමණක් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න
ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න
සහ දිවා ආහාරය තෙක් දිගටම පවතී.
- දිවා ආහාරයට පෙර, ඉහත උදෑසන රීතිය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. දිවා ආහාරයෙන් පසු, ඔහුගේ කාර්යය කරන අතරතුර, ඔහු නිහඬව මෙසේ කියවයි.
අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්, පව්කාරයෙක් (හෝ පව්කාරයෙක්) මාව බේරාගන්න
ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මව හරහා, පව්කාරයෙකු (හෝ පව්කාරයෙකු) මට අනුකම්පා කරන්න ,
නිදාගන්නා තුරු මෙය දිගටම කරගෙන යන්න. නින්දට යන විට, සෑම කිතුනුවකුටම ඉහත උදෑසන රීතිය නැවත කියවීමට ඉඩ දෙන්න; ඊට පසු, ඔහු කුරුසියේ ලකුණෙන් ආරක්ෂා වී නිදා ගැනීමට ඉඩ හරින්න.
සෙරෆිම් පියතුමා පවසන්නේ, "මෙම රීතිය පිළිපැදීමෙන් කෙනෙකුට කිතුනු පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැකිය, මක්නිසාද යත් ඉහත යාච්ඤා තුන ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පදනම වේ: පළමුවැන්න, ස්වාමින් වහන්සේ විසින්ම කරන ලද යාච්ඤාවක් ලෙස, සියල්ලන්ටම ආදර්ශයකි. යාච්ඤා; දෙවැන්න ස්වාමින් වහන්සේගේ මව වන කන්‍යා මරිය තුමියට ආචාර කරමින් අග්‍ර දේවදූතයා විසින් ස්වර්ගයෙන් ගෙන එන ලදී. සංකේතයේ කෙටියෙන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ඉතිරි කිරීමේ මූලධර්ම අඩංගු වේ. විවිධ තත්වයන් නිසා, මෙම කුඩා නීතිය පවා අනුගමනය කළ නොහැකි අය සඳහා, ගෞරවනීය සෙරෆිම්ඕනෑම ඉරියව්වකින් එය කියවීමට උපදෙස් දුන්නේ ය: පන්ති අතරතුර, ඇවිදින විට සහ ඇඳේ පවා, මේ සඳහා පදනම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන ලෙස ඉදිරිපත් කරයි: සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට අයැදින ඕනෑම අයෙකු ගැළවෙනු ඇත.
