Tabia za picha za bwana. Tabia za nukuu za Mwalimu kutoka kwa riwaya ya M

M. Bulgakov amejaribu mara kwa mara kufunua kiini cha uhusiano huo mtu mbunifu na jamii inayomzunguka. Alitumia kazi zake kadhaa kwa mada hii. Na ufunuo wa kushangaza zaidi wa unganisho kama hilo ulijidhihirisha haswa katika riwaya "The Master and Margarita".

Msomaji anapopitia mistari ya kazi hii, matukio ya ajabu huonekana katika mawazo yake, kama vile mpira wa Shetani, mabadiliko ya msichana wa kawaida kuwa mchawi halisi. Tunaelewa kwamba mwandishi wa riwaya alitoa uhuru kwa mawazo yake ya ubunifu, lakini, wakati huo huo, aliweka mipaka kali, zaidi ya ambayo hairuhusiwi kwenda.

Tunafahamiana na sura ya Mwalimu katika sura ya kumi na moja, na maelezo ya kina zaidi yanatokea katika sura ya kumi na tatu.

Katika kazi yake ya ubunifu, M. Bulgakov hajataja shujaa kwa njia yoyote. Alipokea jina la utani la Mwalimu kutoka kwa mpendwa wake - na kisha, mara kadhaa akamkataa. Mtu huyo anaonekana kuwa na umri wa miaka thelathini na minane, ana pua iliyochongoka na sura ya wasiwasi. Mhusika mkuu ni kama muundaji wa riwaya - kwake, kuandika kazi za ubunifu ilikuwa maana ya maisha yote. Mhusika hajichukulii kuwa mwandishi. Anainua asili yake juu yao, kwa sababu washairi huandika mashairi ambayo wao wenyewe hawaamini.

Wakati wa kusoma riwaya, msomaji anaelewa kuwa Mwalimu anatosha mtu mwenye bahati... Tayari kutoka kwa sura za kwanza za kazi, tunajifunza juu ya ushindi wake mzuri, kwa wengi ambayo aliweza kujenga maktaba. Baada ya hayo, hamu kubwa ya kuandika riwaya huamsha ndani yake, na kisha, anakutana na Margarita mzuri na anampenda. Lakini, pamoja na bahati yake, Mwalimu ni dhaifu sana wa roho. Hawezi kujilinda mwenyewe au mpendwa wake kutokana na kukosolewa na wengine. Bwana anachoma riwaya, huenda kwa kliniki kwa wagonjwa wa akili na kumkana Margarita.

Mtu huyo alisaliti ubunifu wake na upendo wake. Ndio maana, mwishowe, anastahili amani, sio njia ya nuru. Walakini, mapenzi yake yalikusudiwa kupata umaarufu na maisha marefu.

Mwalimu - mhusika mkuu kazi. Mtu wa fasihi, muumbaji ambaye aliandika riwaya kuhusu Pontio Pilato.

Mwonekano

"... Mtu wa karibu miaka thelathini na minane ...".

"Sina jina tena, - niliiacha, kama kila kitu maishani kwa ujumla ...".

Nywele za kahawia na kiza cha kwanza cha nywele za kijivu kwenye mahekalu. Vipengele vikali vya uso. Macho ya Hazel hayatulii, yameshtuka. Inaonekana chungu, ya ajabu.
Mwalimu hakuweka umuhimu wa mavazi. Licha ya wingi wa mavazi yanayoning'inia chumbani bila kazi, alipendelea kuvaa yaleyale.

Tabia. Wasifu.

Smart, elimu. Yeye ni mwanahistoria na taaluma, ambaye amefanya kazi katika jumba la kumbukumbu kwa miaka kadhaa. Polyglot ambaye anajua lugha tano: Kigiriki, Kilatini, Kijerumani, Kifaransa, Kiingereza.

Imefungwa, inayojulikana na tuhuma nyingi, neva. Ana wakati mgumu kupatana na watu.

"Kwa ujumla, sipendi kuzoeana na watu, nina ujinga mkubwa: ninashirikiana na watu kwa nguvu, kutokuwa na imani, tuhuma ...".

Alikuwa ameolewa, lakini anasita kukumbuka hili. Kuweka wazi kwamba hakuweka umuhimu kwa ndoa isiyofanikiwa. Hata jina mke wa zamani Bwana hakumbuki wala kujifanya.

Mabadiliko katika maisha

Baada ya kutoa pesa alizoshinda, anaacha kazi yake katika jumba la makumbusho, anakodisha nyumba na kuhama. Basement ndogo ikawa nyumba yake mpya. Ilikuwa katika chumba cha chini cha ardhi ambapo alianza kazi ya riwaya kuhusu Pontio Pilato.

Riwaya hiyo haikukubaliwa na shirika la uchapishaji. Kukosolewa, kulaaniwa, kukaguliwa. Tabia hii ilidhoofisha sana psyche ya Mwalimu.

Akawa na woga, hasira. Aliogopa tramu na giza, ambalo halijaonekana hapo awali. Hofu ikaingia ndani ya nafsi, ikijitiisha kabisa. Alisumbuliwa na maono, maono.

Alichukulia riwaya yake kuwa mkosaji wa kile kilichokuwa kikitokea. Kwa hasira, Mwalimu anamtupa motoni, akiharibu miaka mingi ya kazi mbele ya macho yake.

Kituo cha makazi ya magonjwa ya akili

Kifo

Riwaya "Mwalimu na Margarita" ndio kilele cha kazi ya Bulgakov. Katika riwaya, mwandishi anagusa mengi matatizo mbalimbali... Mojawapo ni mkasa wa kifasihi wa mtu aliyeishi miaka ya 30. Kwa mwandishi wa kweli, jambo la kutisha zaidi ni kutoweza kuandika juu ya kile unachofikiria, kuelezea mawazo yako kwa uhuru. Tatizo hili pia liliathiri mmoja wa wahusika wakuu wa riwaya - Mwalimu.

Bwana hutofautiana sana na waandishi wengine huko Moscow. Safu zote za MASSOLIT, moja ya vyama vikubwa vya fasihi vya Moscow, andika kwa agizo. Jambo kuu kwao ni utajiri wa nyenzo. Ivan Homeless anakiri kwa Mwalimu kwamba mashairi yake ni ya kutisha. Ili kuandika kitu kizuri, unahitaji kuweka roho yako katika kazi. Na mada anazoandika Ivan hazimpendezi hata kidogo. Bwana anaandika riwaya kuhusu Pontio Pilato, wakati mmoja wa sifa za tabia 30s ni kukataa uwepo wa Mungu.

Bwana anataka kupata kutambuliwa, kuwa maarufu, kupanga maisha yake. Lakini pesa sio jambo kuu kwa Mwalimu. Mwandishi wa riwaya kuhusu Pontio Pilato anajiita Mwalimu. Mpendwa wake pia humwita. Jina la Mwalimu halijapewa katika riwaya, kwani mtu huyu anaonekana katika kazi kama mwandishi mwenye talanta, mwandishi wa uumbaji wa fikra.

Bwana anaishi katika basement ndogo ya nyumba, lakini hii haimdhulumu hata kidogo. Hapa anaweza kufanya kwa utulivu kile anachopenda. Margarita humsaidia katika kila kitu. Riwaya kuhusu Pontio Pilato ni kazi ya maisha ya Bwana. Aliweka roho yake yote katika kuandika riwaya hii.

Mkasa wa Mwalimu ni kwamba alijaribu kutafuta kutambulika katika jamii ya wanafiki na waoga. Wanakataa kuchapisha riwaya. Lakini ilikuwa wazi kutokana na muswada huo kwamba riwaya yake ilikuwa imesomwa na kusomwa tena. Kazi kama hiyo haikuweza kupuuzwa. Kulikuwa na majibu ya papo hapo katika mazingira ya fasihi. Nakala ambazo zilikosoa riwaya hiyo zilionyeshwa. Hofu na kukata tamaa vilitanda katika nafsi ya Mwalimu. Aliamua kuwa mapenzi ndio chanzo cha misiba yake yote, na kwa hivyo akaichoma. Mara tu baada ya kuchapishwa kwa nakala ya Latunsky, Mwalimu anaishia katika hospitali ya magonjwa ya akili. Woland anarudisha riwaya kwa Mwalimu na kuichukua na Margarita pamoja naye, kwani hawana nafasi kati ya watu wenye uchoyo, waoga, wasio na maana.

Hatima ya Mwalimu, msiba wake unafanana na hatima ya Bulgakov. Bulgakov, kama shujaa wake, anaandika riwaya, ambapo anazua maswali ya Ukristo, na pia kuchoma rasimu ya kwanza ya riwaya yake. Riwaya ya The Master i-Margarita ilibaki bila kutambuliwa na wakosoaji. Miaka mingi tu baadaye akawa maarufu, akatambuliwa uumbaji wa kipaji Bulgakov. Imethibitishwa neno maarufu Woland: "Nakala hazichomi!" Kito hicho hakikupotea bila kuwaeleza, lakini kilipokea kutambuliwa ulimwenguni kote.

Hatima mbaya ya Mwalimu ni ya kawaida kwa waandishi wengi ambao waliishi katika miaka ya 30. Udhibiti wa fasihi haukuruhusu kazi ambazo zilitofautiana na mtiririko wa jumla wa kile kilichohitajika kuandikwa. Kazi bora hazikuweza kutambuliwa. Waandishi ambao walijihatarisha kutoa mawazo yao kwa uhuru waliishia katika hospitali za magonjwa ya akili, walikufa katika umaskini, bila kupata umaarufu. Katika riwaya yake, Bulgakov alionyesha hali halisi ya waandishi wakati huu mgumu.

Mmoja wa wahusika wakuu wa riwaya ya Bulgakov "Mwalimu na Margarita" ni Mwalimu. Maisha ya mtu huyu, kama tabia yake, ni ngumu na isiyo ya kawaida. Kila zama katika historia huwapa ubinadamu mpya watu wenye vipaji, katika shughuli ambayo, kwa kiwango kimoja au nyingine, ukweli unaowazunguka unaonyeshwa. Mtu wa namna hiyo pia ndiye Mwalimu, anayeumba vyake mapenzi makubwa katika hali ambapo hawawezi na hawataki kumtathmini kulingana na sifa zake, kama vile hawawezi kufahamu riwaya ya Bulgakov mwenyewe. Katika The Master na Margarita, ukweli na fantasy hazitengani na kila mmoja na huunda picha ya ajabu Urusi ya miaka ya ishirini ya karne yetu. bulgakov bwana pilate janga

Mazingira ambayo Mwalimu anaunda riwaya yake yenyewe haitoi hilo mada isiyo ya kawaida ambayo anaiweka wakfu. Lakini mwandishi, bila yeye, anaandika juu ya kile kinachomsisimua na kinachomvutia, kinamhimiza ubunifu. Tamaa yake ilikuwa kuunda kazi ambayo ingevutia. Alitaka umaarufu unaostahili, kutambuliwa. Hakupendezwa na pesa ambazo angeweza kupata kwa kitabu ikiwa kilikuwa maarufu. Aliandika, akiamini kwa unyoofu katika kile anachoumba, bila kujiwekea mradi wa kupata manufaa ya kimwili. Mtu pekee ambaye alivutiwa naye alikuwa Margarita. Waliposoma sura za riwaya hiyo pamoja, bila kujua tamaa iliyokuwa mbele yao, walisisimka na kuwa na furaha ya kweli.

Kulikuwa na sababu kadhaa kwa nini riwaya haikuthaminiwa ipasavyo. Kwanza, ni wivu uliojitokeza kati ya wakosoaji na waandishi wa wastani. Walitambua kuwa kazi yao haikuwa na maana ukilinganisha na riwaya ya Mwalimu. Hawakuhitaji mshindani ili kuonyesha sanaa ya kweli ni nini. Pili, hii ni dhamira ya tabu ya riwaya. Anaweza kushawishi maoni katika jamii, kubadilisha mtazamo kuelekea dini. Kidokezo kidogo cha kitu kipya, kitu kisichozidi upeo wa udhibiti, lazima kiharibiwe.

Kuanguka kwa ghafla kwa matumaini yote, bila shaka, hakuweza lakini kuathiri hali ya akili Mabwana. Alishtushwa na dharau isiyotarajiwa na hata dharau ambayo waliitikia kwa kazi kuu ya maisha yote ya mwandishi. Ilikuwa ni msiba kwa mtu ambaye alitambua kwamba lengo lake na ndoto haziwezekani. Lakini Bulgakov anaongoza ukweli rahisi, ambayo ni kwamba sanaa ya kweli haiwezi kuharibiwa. Hata baada ya miaka, lakini bado itapata nafasi yake katika historia, connoisseurs yake. Wakati unafuta tu mambo ya wastani na tupu ambayo hayastahili kuzingatiwa.

Katika riwaya, taswira ya Mwalimu ni mmoja wa wahusika wakuu. Hii pia inasisitiza uamuzi wa mwandishi kuinasa katika kichwa cha kazi. Tabia ya bwana katika riwaya "Mwalimu na Margarita" ni upinzani wa roho safi na ya dhati ambayo inajua jinsi ya kupenda, kuhisi na kuunda jamii ya kisasa.

Mapokezi ya kutokuwepo kwa jina sahihi kwa jina la mhusika

Mtu "mwenye pua kali, macho ya wasiwasi ... karibu miaka thelathini na nane" anaonekana mbele ya msomaji. Hii ni picha ya bwana. Mwalimu na Margarita ni riwaya yenye utata. Moja ya utata ni jina la shujaa.

Ili kuunda picha, Mikhail Bulgakov hutumia mbinu ya kawaida - kutokuwa na jina la shujaa. Walakini, ikiwa katika kazi nyingi kutokuwepo kwa jina linalofaa kwa jina la mhusika huelezewa tu na asili ya pamoja ya picha hiyo, katika riwaya ya Mwalimu na Margarita mbinu hii ina madhumuni yaliyopanuliwa zaidi na wazo maalum. Kutokuwa na jina kwa shujaa kunasisitizwa mara mbili katika maandishi. Mara ya kwanza alikubali kile mpendwa wake alimwita - bwana. Kwa mara ya pili katika kliniki ya wagonjwa wa akili, katika mazungumzo na mshairi asiye na makazi, yeye mwenyewe anasisitiza kukataa jina lake. Anakiri kwamba aliipoteza na akawa mvumilivu namba 118 wa jengo la kwanza.

Utu wa Mwalimu

Kwa kweli, katika picha ya Mwalimu Bulgakov alionyesha picha ya jumla ya mwandishi halisi. Wakati huo huo, jina la shujaa "Mwalimu" pia linasisitiza ubinafsi wake, upekee, na tofauti kutoka kwa wengine. Anatofautiana na waandishi wa MOSSOLIT ambao wanafikiri juu ya pesa, dachas na migahawa. Aidha, mandhari ya riwaya yake si ya kawaida. Bwana huyo alielewa kwamba uumbaji wake ungesababisha mabishano na hata ukosoaji, lakini hata hivyo aliunda riwaya kuhusu Pilato. Ndiyo maana katika kazi hiyo si mwandishi tu, ni Mwalimu.

Walakini, katika maandishi na hati za kibinafsi, kinyume na sheria za kuandika jina la mhusika na herufi kubwa, Bulgakov alimwonyesha kila wakati na barua ndogo, na hivyo kusisitiza kutowezekana kwa shujaa kupinga mfumo na maadili ya jamii yake ya kisasa, kuwa mwandishi maarufu wa Soviet. .

Tikiti ya furaha

Maisha ya Mwalimu katika riwaya ya Mwalimu na Margarita yana hatua kadhaa. Msomaji anapopewa nafasi ya kumfahamu mhusika huyu, anaonekana ni mtu mwenye bahati sana. Mwanahistoria kwa mafunzo, anafanya kazi katika jumba la kumbukumbu. Baada ya kushinda rubles elfu 100, anaondoka mahali pa kudumu kazini, hukodisha basement laini na bustani nje ya dirisha na kuanza kuandika riwaya.

Zawadi kuu ya hatima

Kwa wakati, hatima inamletea mshangao mwingine - upendo wa kweli... Ujuzi wa Mwalimu na Margarita hufanyika kama ilivyopewa, kama hatima isiyoweza kuepukika, maandishi ambayo wote wawili walielewa. "Upendo uliruka mbele yetu, kama muuaji anaruka kutoka ardhini kwenye uchochoro, na kutupiga wote wawili mara moja! Hivi ndivyo umeme unavyopiga, hivi ndivyo kisu cha Kifini kinapiga! - alikumbuka Mwalimu katika kliniki.

Kipindi cha kukata tamaa na kutokuwa na tumaini

Walakini, bahati hufifia kutoka wakati riwaya inapoandikwa. Hawataki kuichapisha. Kisha mpendwa anamshawishi asikate tamaa. Bwana anaendelea kutafuta fursa za kuazima kitabu. Na wakati katika moja ya magazeti ya fasihi sehemu ya riwaya yake ilitolewa, milima ya ukosoaji wa kikatili na uharibifu ukamwangukia. Kazi ya maisha iliposhindikana, Mwalimu, licha ya ushawishi na upendo wa Margarita, hakupata nguvu ya kupigana. Anajisalimisha kwa mfumo usioweza kushindwa na kuishia katika kliniki ya Profesa Stravinsky kwa wagonjwa wa akili. Huko hatua inayofuata ya maisha yake huanza - kipindi cha unyenyekevu na hamu.

Msomaji anaona hali yake katika mazungumzo na Homeless, wakati Mwalimu alimwingiza kwa siri usiku. Anajiita mgonjwa, hataki kuandika tena, na anajuta kwamba alitunga riwaya kuhusu Pilato hata kidogo. Hataki kumrejesha, na pia hajitahidi kutoka na kumtafuta Margarita, ili asiharibu maisha yake, akitumaini kwa siri kwamba tayari amemsahau.

Hadithi ya mshairi asiye na makazi kuhusu mkutano wake na Woland inamfufua Mwalimu. Lakini anajuta tu kwamba yeye mwenyewe hakukutana naye. Bwana huyo anaamini kuwa amepoteza kila kitu, hana pa kwenda na hakuna haja, ingawa ana rundo la funguo, ambalo anaona utajiri wake wa thamani zaidi. Tabia ya Mwalimu wa kipindi hiki ni maelezo ya mtu aliyevunjika na aliyeogopa ambaye alijisalimisha kwa uwepo wake usio na maana.

Amani inayostahili

Tofauti na Mwalimu, Margarita anafanya kazi zaidi. Yuko tayari kufanya chochote kuokoa mpenzi wake. Shukrani kwa juhudi zake, Woland anamrudisha kutoka kliniki na kurejesha hati iliyochomwa ya riwaya kuhusu Pontio Pilato. Hata hivyo, hata wakati huo Mwalimu haamini katika furaha iwezekanavyo: "Nilivunjika, nimechoka, na ninataka kwenda kwenye chumba cha chini." Anatumai kwamba Margarita atarejelea fahamu zake na kumwacha mwombaji wake na bahati mbaya.

Lakini kinyume na matakwa yake, Woland anatoa riwaya ya kusoma kwa Yeshua, ambaye, ingawa hawezi kumpeleka Mwalimu kwake, anauliza Woland kuifanya. Ingawa katika kwa kiasi kikubwa zaidi Bwana anaonekana kuwa wa kawaida, asiyefanya kazi na amevunjika, anatofautiana na jamii ya Muscovites ya miaka ya 30. upendo usio na ubinafsi, uaminifu, ubadhirifu, fadhili na kutokuwa na ubinafsi. Ni kwa hawa sifa za maadili na talanta ya kipekee ya kisanii nguvu ya juu mpe zawadi nyingine ya hatima - amani ya milele na kampuni ya mwanamke wake mpendwa. Kwa hivyo, hadithi ya Mwalimu katika riwaya ya Mwalimu na Margarita inaisha kwa furaha.

Mtihani wa bidhaa

Katika riwaya, taswira ya Mwalimu ni mmoja wa wahusika wakuu. Hii pia inasisitiza uamuzi wa mwandishi kuinasa katika kichwa cha kazi. Tabia ya bwana katika riwaya "Mwalimu na Margarita" ni upinzani wa roho safi na ya dhati ambayo inajua jinsi ya kupenda, kuhisi na kuunda jamii ya kisasa.

Mapokezi ya kutokuwepo kwa jina sahihi kwa jina la mhusika

Mtu "mwenye pua kali, macho ya wasiwasi ... karibu miaka thelathini na nane" anaonekana mbele ya msomaji. Hii ni picha ya bwana. Mwalimu na Margarita ni riwaya yenye utata. Moja ya utata ni jina la shujaa.

Ili kuunda picha, Mikhail Bulgakov hutumia mbinu ya kawaida - kutokuwa na jina la shujaa. Walakini, ikiwa katika kazi nyingi kutokuwepo kwa jina linalofaa kwa jina la mhusika huelezewa tu na asili ya pamoja ya picha hiyo, katika riwaya ya Mwalimu na Margarita mbinu hii ina madhumuni yaliyopanuliwa zaidi na wazo maalum. Kutokuwa na jina kwa shujaa kunasisitizwa mara mbili katika maandishi. Mara ya kwanza alikubali kile mpendwa wake alimwita - bwana. Kwa mara ya pili katika kliniki ya wagonjwa wa akili, katika mazungumzo na mshairi asiye na makazi, yeye mwenyewe anasisitiza kukataa jina lake. Anakiri kwamba aliipoteza na akawa mvumilivu namba 118 wa jengo la kwanza.

Utu wa Mwalimu

Kwa kweli, katika picha ya Mwalimu Bulgakov alionyesha picha ya jumla ya mwandishi halisi. Wakati huo huo, jina la shujaa "Mwalimu" pia linasisitiza ubinafsi wake, upekee, na tofauti kutoka kwa wengine. Anatofautiana na waandishi wa MOSSOLIT ambao wanafikiri juu ya pesa, dachas na migahawa. Aidha, mandhari ya riwaya yake si ya kawaida. Bwana huyo alielewa kwamba uumbaji wake ungesababisha mabishano na hata ukosoaji, lakini hata hivyo aliunda riwaya kuhusu Pilato. Ndiyo maana katika kazi hiyo si mwandishi tu, ni Mwalimu.

Walakini, katika maandishi na hati za kibinafsi, kinyume na sheria za kuandika jina la mhusika na herufi kubwa, Bulgakov alimwonyesha kila wakati na barua ndogo, na hivyo kusisitiza kutowezekana kwa shujaa kupinga mfumo na maadili ya jamii yake ya kisasa. , kuwa mwandishi maarufu wa Soviet.

Tikiti ya furaha

Maisha ya Mwalimu katika riwaya ya Mwalimu na Margarita yana hatua kadhaa. Msomaji anapopewa nafasi ya kumfahamu mhusika huyu, anaonekana ni mtu mwenye bahati sana. Mwanahistoria kwa mafunzo, anafanya kazi katika jumba la kumbukumbu. Baada ya kushinda rubles elfu 100, anaacha mahali pake pa kazi ya kudumu, hukodisha basement laini na bustani nje ya dirisha na kuanza kuandika riwaya.

Zawadi kuu ya hatima

Kwa wakati, hatima inampa mshangao mwingine - upendo wa kweli. Kufahamiana kwa Mwalimu na Margarita hufanyika kama ilivyopewa, kama hatima isiyoweza kuepukika, maandishi ambayo wote wawili walielewa. "Upendo uliruka mbele yetu, kama muuaji anaruka kutoka ardhini kwenye uchochoro na kutupiga wote wawili mara moja! Hivi ndivyo umeme unavyopiga, hivi ndivyo kisu cha Kifini kinapiga! - alikumbuka Mwalimu katika kliniki.

Kipindi cha kukata tamaa na kutokuwa na tumaini

Walakini, bahati hufifia kutoka wakati riwaya inapoandikwa. Hawataki kuichapisha. Kisha mpendwa anamshawishi asikate tamaa. Bwana anaendelea kutafuta fursa za kuazima kitabu. Na wakati sehemu ya riwaya yake ilipochapishwa katika moja ya majarida ya fasihi, milima ya ukosoaji wa kikatili na uharibifu ulimwangukia. Kazi ya maisha iliposhindikana, Mwalimu, licha ya ushawishi na upendo wa Margarita, hakupata nguvu ya kupigana. Anajisalimisha kwa mfumo usioweza kushindwa na kuishia katika kliniki ya Profesa Stravinsky kwa wagonjwa wa akili. Huko hatua inayofuata ya maisha yake huanza - kipindi cha unyenyekevu na hamu.

Msomaji anaona hali yake katika mazungumzo na Homeless, wakati Mwalimu alimwingiza kwa siri usiku. Anajiita mgonjwa, hataki kuandika tena, na anajuta kwamba alitunga riwaya kuhusu Pilato hata kidogo. Hataki kumrejesha, na pia hajitahidi kutoka na kumtafuta Margarita, ili asiharibu maisha yake, akitumaini kwa siri kwamba tayari amemsahau.

Hadithi ya mshairi asiye na makazi kuhusu mkutano wake na Woland inamfufua Mwalimu. Lakini anajuta tu kwamba yeye mwenyewe hakukutana naye. Bwana huyo anaamini kuwa amepoteza kila kitu, hana pa kwenda na hakuna haja, ingawa ana rundo la funguo, ambalo anaona utajiri wake wa thamani zaidi. Tabia ya Mwalimu wa kipindi hiki ni maelezo ya mtu aliyevunjika na aliyeogopa ambaye alijisalimisha kwa uwepo wake usio na maana.

Amani inayostahili

Tofauti na Mwalimu, Margarita anafanya kazi zaidi. Yuko tayari kufanya chochote kuokoa mpenzi wake. Shukrani kwa juhudi zake, Woland anamrudisha kutoka kliniki na kurejesha hati iliyochomwa ya riwaya kuhusu Pontio Pilato. Hata hivyo, hata wakati huo Mwalimu haamini katika furaha iwezekanavyo: "Nilivunjika, nimechoka, na ninataka kwenda kwenye chumba cha chini." Anatumai kwamba Margarita atarejelea fahamu zake na kumwacha mwombaji wake na bahati mbaya.

Lakini kinyume na matakwa yake, Woland anatoa riwaya ya kusoma kwa Yeshua, ambaye, ingawa hawezi kumpeleka Mwalimu kwake, anauliza Woland kuifanya. Ijapokuwa Mwalimu anaonekana kwa kiasi kikubwa kuwa mzembe, asiyefanya kazi na aliyevunjika moyo, anatofautiana na jamii ya Muscovites ya miaka ya 30 katika upendo usio na ubinafsi, uaminifu, uaminifu, fadhili na kutokuwa na ubinafsi. Ni kwa sifa hizi za maadili na talanta ya kipekee ya kisanii ambayo mamlaka ya juu humpa zawadi nyingine ya hatima - amani ya milele na kampuni ya mwanamke wake mpendwa. Kwa hivyo, hadithi ya Mwalimu katika riwaya ya Mwalimu na Margarita inaisha kwa furaha.

Mtihani wa bidhaa