Je, msemo "yumo shambani si shujaa" unamaanisha nini? Kuna usalama kwa idadi. Uthibitisho na kukanusha usemi unaojulikana Mmoja kwenye uwanja sio shujaa, maana ya kitengo cha maneno.
"Hakuna shujaa peke yake uwanjani" - kwa kawaida kwa njia hii wanatoa maoni kwa majuto juu ya mapambano bila nafasi ya kushinda mtu mmoja na vikosi vya juu, kwa mfano, na mfumo.
Maana ya methali "Mtu mmoja sio shujaa"
Methali hii ya zamani ya Kirusi ni ya kategoria ya zile zinazopendekeza matoleo kadhaa ya asili yao. Kulingana na mmoja wao, katika kifungu hiki kulikuwa na uingizwaji wa dhana kwa sababu ya upatanishi wao. Inachukuliwa kuwa usemi asilia ulisikika kama "Mmoja kwenye uwanja hana ratai." Neno “ratai” wakati wa kutokea kwa methali hiyo lilimaanisha mkulima ambaye peke yake hangeweza kulima shamba kubwa. "Ratay" iligeuka kuwa konsonanti na neno "shujaa", ambayo ni, mshiriki wa rati, kitengo cha kijeshi cha wakulima wasiokuwa wa kawaida. Baadaye, "jeshi" lilibadilishwa kuwa "jeshi", na "shujaa" kuwa "shujaa".
Toleo la pili linaonyesha kuwa wazo la "shamba" lilijumuisha sio tu umuhimu wa kilimo bali pia kijeshi. Ipasavyo, mpweke ambaye alionekana kwenye uwanja wa vita alikua lengo rahisi, badala ya mwathirika kuliko shujaa.
Pia kuna toleo la tatu, kulingana na ambayo methali hii ina muendelezo "Mmoja kwenye shamba sio shujaa, lakini msafiri." Hii ina maana zaidi kipindi cha marehemu historia, wakati vita kuu vya internecine vilikoma, na wasafiri waliweza kusonga kwa usalama kati ya miji pekee.
Tafsiri iliyoenea ya shule ya kuonekana kwa usemi "Mtu mmoja sio shujaa" inavutia. Inasema kwamba tatizo la kupambana Nira ya Kitatari-Mongol ilihusisha tu kugawanyika kwa wakuu wa Kirusi na migogoro yao ya mara kwa mara ya wenyewe kwa wenyewe. Ushindi huo uliwezekana haswa wakati kadhaa wao waliungana chini ya shinikizo la Dmitry Donskoy.
Maana ya methali "Mtu mmoja sio shujaa"
Methali hii ya zamani ya Kirusi ni ya kategoria ya zile zinazopendekeza matoleo kadhaa ya asili yao. Kulingana na mmoja wao, katika kifungu hiki kulikuwa na uingizwaji wa dhana kwa sababu ya upatanishi wao. Inachukuliwa kuwa usemi asilia ulisikika kama "Mmoja kwenye uwanja hana ratai." Neno “ratai” wakati wa kutokea kwa methali hiyo lilimaanisha mkulima ambaye peke yake hangeweza kulima shamba kubwa. "Ratay" iligeuka kuwa konsonanti na neno "shujaa", ambayo ni, mshiriki wa rati, kitengo cha kijeshi cha wakulima wasiokuwa wa kawaida. Baadaye, "jeshi" lilibadilishwa kuwa "jeshi", na "shujaa" kuwa "shujaa".
Toleo la pili linaonyesha kuwa wazo la "shamba" lilijumuisha sio tu umuhimu wa kilimo bali pia kijeshi. Ipasavyo, mpweke ambaye alionekana kwenye uwanja wa vita alikua lengo rahisi, badala ya mwathirika kuliko shujaa.
Pia kuna toleo la tatu, kulingana na ambayo methali hii ina muendelezo "Mmoja kwenye shamba sio shujaa, lakini msafiri." Hii inarejelea kipindi cha baadaye cha historia, wakati vita kuu vya internecine vilikoma, na wasafiri waliweza kusonga kwa usalama kati ya miji pekee.
Tafsiri iliyoenea ya shule ya kuonekana kwa usemi "Mtu mmoja sio shujaa" inavutia. Inasema kwamba shida ya vita dhidi ya nira ya Kitatari-Mongol ilikuwa mgawanyiko wa wakuu wa Urusi na ugomvi wao wa mara kwa mara wa wenyewe kwa wenyewe. Ushindi huo uliwezekana haswa wakati kadhaa wao waliungana chini ya shinikizo la Dmitry Donskoy.
V hali ya kisasa methali "Mtu mmoja si shujaa" kwa kawaida huitaka hatua ya pamoja kwani ni wazi kufanikiwa zaidi. Kuna misemo mingine ya Kirusi ambayo inalingana kwa maana na hii: "Huwezi kufunga fundo kwa mkono mmoja", "Huwezi kusonga jiwe peke yako, lakini unaweza kuhamisha mlima kwa amani."
Analogi za karibu zaidi za kigeni ni "One man, no man" (Kiingereza), "Einer ist keiner" (Kijerumani).
Ukweli wa ajabu. Kwa sasa, methali zilizo na maana tofauti "Na shujaa mmoja shambani", "Mmoja, lakini mpendwa - hauitaji arobaini" zinazidi kuwa maarufu.
Mzima moto
Kuna fomu kama hizo shughuli za binadamu ambayo mtu hana chochote cha kufanya: wazima moto, polisi, madaktari. Katika fani hizi, haijalishi somo la mtu binafsi ni nzuri kiasi gani, hawezi kumudu bila timu.
Hebu fikiria nyumba inawaka moto. Mzima moto akikimbia kuokoa watu ambao wamekamatwa na moto. Hata ikiwa tuna mwelekeo mzuri kwa shujaa, hatuwezi kuamini kuwa anaweza kuifanya mwenyewe bila timu, kwa sababu mtu sio shujaa uwanjani. Yeye, kwa angalau, washirika wanahitajika ili kuipatia maji na bima ikiwa tu, kwa ghafla.
Polisi
Polisi pekee ni, badala yake, shujaa wa safu za uhalifu. Labda ulizitazama kwenye NTV. V maisha halisi wahusika kama hao ni nadra kupatikana. Upeo wa juu ambao polisi wa kutuliza ghasia aliyefunzwa anaweza kufanya ni kutuliza genge la wahuni, lakini mkulima wetu wa Urusi hawezi kujivunia ushujaa kama aikoni za sinema maarufu za miaka ya 90. Na hata si kwa sababu yeye ni mbaya; mtu wetu, labda, atatoa tabia mbaya kwa waigizaji wa Hollywood, lakini sasa wanaigiza ulimwengu bora, ambapo hata majambazi wana kanuni fulani za maadili, ingawa ni ndogo, na polisi wetu wa kutuliza ghasia anapigana na uhalifu katika ulimwengu wa kweli, na hapa mtu si shujaa katika uwanja huo.
Daktari
Nini ni kweli kwa wazima moto na waokoaji pia inaweza kusemwa juu ya madaktari. Kuna madaktari wa upasuaji wa ajabu, wana mikono ya dhahabu, lakini wanahitaji timu nzuri karibu.
Mchukue mtaalamu wa uchunguzi wa uwongo - Dk. Gregory House. Alifunua kesi nyingi ngumu, lakini wasaidizi wake walimfanyia "kazi chafu" yote. Ingawa ikiwa hauzingatii maelezo, basi Nyumba ni shujaa wa pekee, lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu. Na hata daktari kichaa na kijinga si shujaa peke yake katika shamba.
Taaluma zilizofanywa kwa watu wasio na wapenzi. Mwandishi
Ukweli, haiwezi kusemwa kuwa mtu binafsi hana nafasi ya kubadilisha kitu ulimwenguni. Kuna taaluma ambazo watu wengine hufanya tu msaada wa kiufundi. Katika baadhi ya fani, upweke ni jambo lisilofaa kwa mafanikio yoyote. Hiyo ni kazi ya mwalimu au mwandishi. Kwa kweli, wale waliotajwa hapo juu wanahitaji uwanja wa kijamii kwa utekelezaji, lakini wawakilishi wa aina hizi za shughuli hubadilika peke yao. Jukumu la mchapishaji ni kubwa, ambaye aliona na kutolewa kitabu cha ibada, lakini, kwanza, hakuandika mwenyewe, na pili, hakufanya kwa wema wa nafsi yake, lakini kwa sababu aliona ndani yake biashara, na, labda, maana nyingine. Hivyo basi, methali “mtu mmoja shambani” inaweza kuibuliwa na mwandishi ili kulipiza kisasi kwa walio wengi.
Mwalimu
Walimu pia wanahitaji taasisi ya elimu ili kutafsiri talanta yako kuwa kitu cha nyenzo, lakini viongozi wa "hekalu hizi za maarifa", kama sheria, hawasaidii. mtu mwenye uwezo lakini kumzuia.
kwa sababu wakubwa siku zote wana kazi zao, na mara chache sana wao ni wenye kuona mbali ili wawe huru. mtu mwenye talanta kutoka kwa kazi zingine ambazo sio muhimu sana kwa utimilifu wa misheni yake. Kwa hivyo, mwalimu huhimili shinikizo la mara mbili: kwa upande mmoja, mazingira ya kijamii, na kwa upande mwingine, uchungu wa ubunifu.
Hadithi dhidi ya maisha halisi. Kwa nini watazamaji wanapenda sinema za vitendo sana?
Kwa nini watu wakali wa filamu za action walikuwa maarufu sana hapo awali? Sasa kuna mashujaa zaidi na zaidi kwenye skrini ( Mwanaume wa chuma, Spiderman, nk), ufunguo umebadilika. Mtazamaji sio mjinga tena, haamini kuwa mzee Jean-Claude Vam Damm atawatawanya majambazi wote kwa ustadi wake wa kupigana. Sasa, ili kuwa na kuwa shujaa, unahitaji vifaa vikali.
Yeyote anayeangaza kwenye skrini, mtazamaji bado anatembea. Kwa sababu anataka kuamini kwamba mtu mmoja bado anaweza kubadilisha kitu duniani. Kwa kuongezea, hatukua, kwa asili, ambayo inamaanisha tunapenda hadithi za hadithi kama hapo awali.
Badala yake, watoto wa shule wenye ujasiri, na sio wao tu, wanaweza kusema: "Shujaa mmoja shambani! Tutaandika insha juu yake!" Tunaweza tu kuwatakia mafanikio mema katika kazi hii ngumu. Kama tulivyoona, katika maisha inaweza kuwa hivi na vile. Mtu anaweza kuwa mshiriki wa timu iliyoratibiwa vizuri, na jaribu kubadilisha kitu peke yake. Jambo kuu ni kuchagua kwa usahihi nyanja ya matumizi ya nguvu zako, kwa sababu njia zote zimefunguliwa.
Hadithi ya hadithi ni tofauti. Rambo ya Kirusi? Filamu, wakati maneno "Jeshi Nyekundu ni nguvu zaidi ya yote" inashinda hata akili ya kawaida? Mwandishi wa filamu... Iwapo ingewezekana kulaumu kila kitu kwake... nitaanza na kilichomsumbua zaidi. Hapo awali, wakati wa kupiga filamu kuhusu vita, daima walimwalika mshauri wa kijeshi, na mwanahistoria wa kijeshi. Kila kitu ni mbaya zaidi hapa. Wanajeshi wa Wehrmacht ambao walishinda Uropa kwenye skrini wanafanya ujinga zaidi kuliko roboti katika ufyatuaji risasi kwenye ugumu wa Novice. Sio tu kwamba hawajui chochote kuhusu mbinu au risasi inayolengwa, lakini kutumia makazi sio kwa watu wa milele, kwa hivyo bado ni vipofu. Jaribu kurudia hila ya GG na marafiki zako, alipojificha nyuma ya gari la kando la pikipiki, na mafashisti jasiri walipita moja kwa moja kwenye gari la kando na ... HAKUTAMBUA mpiganaji. Ninja, ambaye bado hajafanya hara-kiri kutokana na kufadhaika, anavuta moshi pembeni kwa woga. Malori yenye mizigo ya thamani ya kulinda kati ya umati wa askari wa adui waliojeruhiwa? Kwa ajili ya nini? Walinzi waliotumwa huruhusu GG kurudi na kurudi kila wakati. Jenerali huyo jasiri, baada ya kujua kwamba kikundi chake, kilitumwa kusafisha hospitali, kiliharibiwa, na wengine 30 walikuwa karibu! Wajerumani, kutoka kwa usalama wake wa kawaida, wanaongoza kikundi cha kukamata kutua ... Mtaalamu wa mikakati, huwezi kuiondoa, sio mbaya zaidi kuliko daktari wa kijeshi, ambaye, baada ya kujua kwamba Wajerumani wanaelekea hospitali, hutuma mwisho, wenye uwezo wa kushikilia silaha mikononi mwao, kwa kijiji kisichojulikana, kwa msaada, na kisha wakati HAKUNA MTU anayejua wapi Wajerumani na wapi askari wa Soviet wako, na kwa sababu tu hakufanya kazi na wanaume.
kurudi kwenye kundi la kukamata, na kuua Warusi wawili, kugundua kuwa mmoja alikuwa amevaa koti la rubani, wanaelewa kuwa hii ndiyo nguvu ya kutua iliyoharibu 30+ ya ndugu zao. Na nini? Rubani na kutua. Kila kitu kimeunganishwa. Na wanamchukua kama wafu wakubwa bila alama, lakini katika koti la ndege, na sio amelala karibu naye, GG hai na kamba za bega za nahodha ... Na, kumaliza kila mtu, katika matukio ya awali, wanaondoka bila kugusa GG na kuamua kuwa kazi yao imekamilika. Daktari wa kijeshi hajui kuhusu kiapo cha Hippocratic kwa kanuni. Filamu hii kwa ujumla ina sifa ya vitendo visivyo na mantiki na visivyofaa. Na ni wazi kwamba watendaji wanajaribu, lakini ... machungwa hayatazaliwa kutoka kwa aspen. Nilikumbuka monologue ya Zhvanetsky: "Nyuma ya pazia wanasema kwamba nusu ya Uropa inawafanyia kazi, na wao, hata majenerali, wana sare ambazo hazifai." Kubwa ni wazi amevaa kutoka kwa bega ya mtu mwingine, au takwimu yake imepata mabadiliko makubwa tangu 1941 ... Waheshimiwa, ikiwa unatengeneza hadithi ya hadithi, basi kipimo cha upuuzi haipaswi povu machoni pa mtazamaji. Hii sio sinema ya vita, kwa bahati mbaya. Hii sio hadithi ya vita. Kwa bahati mbaya. Hii ni... Asante kwa kujaribu, lakini haikufaulu.
Watu wenye utoto wa mapema wanafundishwa kwamba wanapaswa kuwa na marafiki wengi. Wanapaswa kuishi vizuri sio tu katika jamii, wanahitaji sifa nzuri, na hii inaendelea karibu maisha yao yote. Katika yote kwa nini? Kwa sababu mmoja katika shamba si shujaa. Lakini nini maana ya neno hili, tutachunguza katika makala hii.
Hebu fikiria nyumba inawaka moto. Mzima moto akikimbia kuokoa watu ambao wamekamatwa na moto. Hata ikiwa tuna mwelekeo mzuri kuelekea shujaa, hatuwezi kuamini kuwa anaweza kuifanya mwenyewe bila timu, kwa sababu mtu sio shujaa uwanjani. Angalau anahitaji washirika wa kumpatia maji na bima endapo tu, kwa ghafla.
Polisi
Polisi pekee ni, badala yake, shujaa wa safu za uhalifu. Labda ulizitazama kwenye NTV. Katika maisha halisi, mashujaa kama hao hawawezi kupatikana. Kiwango cha juu ambacho polisi wa kutuliza ghasia aliyefunzwa anaweza kufanya ni kutuliza genge la wahuni, lakini mtu wetu wa Urusi hawezi kujivunia ushujaa kwa roho ya icons maarufu za sinema za miaka ya 90. Na hata si kwa sababu yeye ni mbaya; mtu wetu, labda, atawapa waigizaji wa Hollywood mwanzo, lakini sasa tu wanatenda katika ulimwengu mzuri, ambapo hata majambazi wana kanuni za maadili, ingawa ni ndogo, na polisi wetu wa kutuliza ghasia anapigana na uhalifu katika ulimwengu wa kweli, na hapa moja. uwanjani sio shujaa.
Daktari
Nini ni kweli kwa wazima moto na waokoaji pia inaweza kusemwa juu ya madaktari. Kuna madaktari wa upasuaji wa ajabu, wana mikono ya dhahabu, lakini wanahitaji timu nzuri karibu.
Mchukue mtaalamu gwiji wa uchunguzi Dk. Gregory House. Alifunua kesi nyingi ngumu, lakini wasaidizi wake walimfanyia "kazi chafu" yote. Ingawa ikiwa hauzingatii maelezo, basi Nyumba ni shujaa wa pekee, lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu. Na hata daktari kichaa na kijinga si shujaa peke yake katika shamba.
Taaluma zilizofanywa kwa watu wasio na wapenzi. Mwandishi
Ukweli, haiwezi kusemwa kuwa mtu binafsi hana nafasi ya kubadilisha kitu ulimwenguni. Kuna fani ambapo watu wengine hutoa msaada wa kiufundi tu. Katika baadhi ya fani, upweke ni jambo lisilofaa kwa mafanikio yoyote. Hiyo ni kazi ya mwalimu au mwandishi. Kwa kweli, wale waliotajwa hapo juu wanahitaji uwanja wa kijamii kwa utekelezaji, lakini wawakilishi wa aina hizi za shughuli hubadilika peke yao. Jukumu la mchapishaji ni kubwa, ambaye aliona na kutoa kitabu cha ibada, lakini, kwanza, hakuandika mwenyewe, na pili, hakuifanya kwa fadhili ya nafsi yake, lakini kwa sababu aliona ndani yake biashara. , na, labda, baadhi ambayo bado ina maana. Hivyo basi, methali “mtu mmoja shambani” inaweza kuibuliwa na mwandishi ili kulipiza kisasi kwa walio wengi.
Mwalimu
Waalimu pia wanahitaji taasisi ya elimu ili kutafsiri talanta yao kuwa kitu cha nyenzo, lakini viongozi wa "hekalu hizi za maarifa", kama sheria, hawamsaidii mtu mwenye uwezo, lakini wanamzuia. Kwa sababu wakuu siku zote huwa na kazi zao wenyewe, na mara chache huwa na maono ya mbali kiasi cha kumwachilia mtu mwenye kipawa kutoka katika kazi zisizo muhimu sana kwa ajili ya kutimiza misheni yake. Kwa hivyo, mwalimu huhimili shinikizo la mara mbili: kwa upande mmoja, mazingira ya kijamii, na kwa upande mwingine, uchungu wa ubunifu.
Hadithi dhidi ya maisha halisi. Kwa nini watazamaji wanapenda sinema za vitendo sana?
Kwa nini watu wakali wa filamu za action walikuwa maarufu sana hapo awali? Sasa kuna superheroes zaidi na zaidi (Iron Man, Spiderman, nk) kwenye skrini, sauti imebadilika. Mtazamaji sio mjinga tena, haamini kuwa mzee Jean-Claude Vam Damm atawatawanya majambazi wote kwa ustadi wake wa kupigana. Sasa, ili kuwa na kuwa shujaa, unahitaji vifaa vikali.
Yeyote anayeangaza kwenye skrini, mtazamaji bado anatembea. Kwa sababu anataka kuamini kwamba mtu mmoja bado anaweza kubadilisha kitu duniani. Kwa kuongezea, hatukua, kwa asili, ambayo inamaanisha tunapenda hadithi za hadithi kama hapo awali.
Badala yake, watoto wa shule wenye ujasiri, na sio wao tu, wanaweza kusema: "Shujaa mmoja shambani! Tutaandika insha juu yake!" Tunaweza tu kuwatakia mafanikio mema katika kazi hii ngumu. Kama tulivyoona, katika maisha inaweza kuwa hivi na vile. Mtu anaweza kuwa mshiriki wa timu iliyoratibiwa vizuri, na jaribu kubadilisha kitu peke yake. Jambo kuu ni kuchagua kwa usahihi nyanja ya matumizi ya nguvu zako, kwa sababu njia zote zimefunguliwa.
Kuna usalama kwa idadi(maana) - kwa mtu mmoja, au kwa wachache muhimu, haina maana kupigana na adui aliyezidiwa. Tunahitaji kutafuta suluhisho lingine.
Methali hiyo imeonyeshwa katika kitabu "Mithali ya Watu wa Urusi" na V.I. Dahl (1853) (sehemu - "Upweke"). Methali ya karibu pia imeonyeshwa hapo - "Huwezi kufunga fundo kwa mkono mmoja."
Neno "shamba" limetumika kumaanisha sio tu maana tuliyoizoea, bali pia "Mahali palipokaliwa na jeshi, chini ya anga wazi, kambi ya kambi" ( Kamusi Kuishi Lugha kubwa ya Kirusi (1863-1866) V.I. Dahl). Ipasavyo, katika methali katika swali kuhusu uwanja wa vita ambao mtu mmoja hawezi kukabiliana na jeshi la adui.
Picha
Mifano
Ranevskaya Faina Georgievna
"Mazungumzo na Ranevskaya" (Gleb Skorokhodov, 2004): "Wakati risasi ikiendelea, nilikimbia, nilikasirika, bado nilitumai, na ghafla kitu kitatoka: kwenye sinema, hufanyika, na shujaa mmoja shambani. «
Koni Anatoly Fedorovich
"Ajali ya Treni ya Kifalme mnamo 1888", Imekusanywa Kazi katika juzuu nane. Kitabu cha 1 "Kutoka kwa maelezo ya mtu wa mahakama" (Nyumba ya kuchapisha "Fasihi ya Kisheria", Moscow, 1966):
"Kroneberg mwenye bahati mbaya, akiona kutokuwepo kabisa msaada kutoka kwa wizara na ushindi wa kiburi wa serikali, alitikisa mkono wake kwa kila kitu na, inaonekana, alijiambia, katika kesi hii sio bila sababu, kwamba " kuna usalama kwa idadi».»
L.N. Tolstoy "Hadji Murad"
Dostoevsky F.M.
"Kufedheheshwa na Kutukanwa"- Masloboev anamwambia Ivan:
"Nina sheria: najua, kwa mfano, hiyo kuna usalama kwa idadi, na - nafanya kazi.
Chekhov Anton Pavlovich (1860 - 1904)
"Mke" (1891), sura ya. Mimi: "Mara moja wakati wa kiamsha kinywa, karani wangu Vladimir Prokhorych aliniambia kwamba wakulima wa Pestrovka tayari walikuwa wameanza kubomoa paa za nyasi ili kulisha ng'ombe, Marya Gerasimovna alinitazama kwa hofu na mshangao.
- Naweza kufanya nini? Nilimwambia. - Kuna usalama kwa idadi na sijawahi kupata upweke kama sasa. Ningejitolea kupata angalau mtu mmoja katika kaunti nzima ambaye ningemtegemea.
Zaidi ya hayo
Kitabu "Mithali ya Watu wa Urusi" (1853), V.I. Dal
Kamusi ya ufafanuzi ya Lugha ya Kirusi iliyo hai (1863-1866) V.I. Dalia
Maneno kuhusu watu
Jeshi, vita
“Kuchomwa katika maziwa, kupiga juu ya maji“
Maana: aliyewahi kufanya kosa huwa mwangalifu kupita kiasi. Ni swali la mawazo au tahadhari kupita kiasi ya mtu inayosababishwa na uzoefu wa zamani.
Mifano kutoka kwa fasihi:
1) - Na Semyonov, lazima tulijichoma, - Kapitonich alinung'unika, akikunja nyusi zake. - Na ukiwa umejichoma kwenye maziwa, unapiga maji (K. Sedykh, "Dauria");
2) - Alinipa nini vidokezo vya kusaidia... hasa ... hasa kuhusu mahusiano na wanawake. - Aha! Alijichoma na maziwa yake mwenyewe, anapiga maji ya mtu mwingine (I. Turgenev, "Baba na Wana");
3) - Hukuolewa? - Wewe ni nini, wanaume waliepukwa kimsingi. Kuchomwa katika maziwa ya moto, kupiga juu ya maji ya chemchemi! (A. Avdeenko, "Katika jasho la uso wake ...").
“Mchezo haufai mshumaa“
Mchakato wa usindikaji (kuvaa) ngozi unahusishwa na matumizi makubwa ya muda na kazi. Haina maana ya kufanya ngozi mbaya, kwani gharama za usindikaji hazitalipa.
Maana: kesi hiyo haifai pesa na jitihada zilizotumiwa juu yake. Inasemekana wakati, juhudi au pesa zinatumika kwa sababu ambayo haifai kuzingatiwa.
Mifano kutoka kwa fasihi:
1) Niliandika karibu karatasi yote, na kwa mujibu wa idadi ya matukio niliyoandika, sitatoa tatu. drama kubwa. Ninaogopa jambo moja, kwamba mchezo haufai mshumaa (V. Nemirovich-Danchenko, "Barua kwa A. I. Sumbatov" (Yuzhin), Julai 21, 1887);
2) Wataalamu, wakionyesha mali zao, hufanya kazi na nambari nyingi. Ukweli ni kwamba, kwa kanuni, bila udongo, unaweza kupata mmea wowote, kutakuwa na chakula na unyevu. Jambo kuu ni kama, kama wanasema, mchezo unastahili mshumaa ... (Gazeti la Pravda, Juni 8, 1975).
“Kuna usalama kwa idadi“
Maana: peke yake, ni vigumu kwa mtu mmoja kufikia kitu, kukabiliana nayo kazi nzuri. Inasemwa kama kisingizio cha kutokuwa na uwezo wa mtu, kutokuwa na uwezo wa kustahimili jambo kubwa au kama aibu kwa kutoweza kutenda katika timu, pamoja.
Mifano kutoka kwa fasihi:
1) - Ninaweza kufanya nini? Nilimwambia. - Mmoja kwenye uwanja sio shujaa, na sijawahi kupata upweke kama sasa (A. Chekhov, "Mke");
2) Kwa njia, hii ndiyo kuu yako makosa ya maisha. Wewe ni mpweke. Na mmoja katika shamba si shujaa (V. Kochetov, "Ndugu Ershovs");
3) Ulinzi wa Moscow, ukiongozwa na Lev Yashin, uliokoa milango yao. Kama ilivyo kwa wageni, kiungo pekee Valery Maslov alikuwa hatari sana kwenye shambulio hilo. Lakini methali "Mtu mmoja sio shujaa" katika kesi hii ilithibitishwa tena. Mchezo uliisha bure - 0: 0 (Gazeti " TVNZ”, Novemba 5, 1965).
“Moja kwa wote na yote kwa moja au Yote kwa moja, moja kwa wote“
Maana: kila mtu anamuunga mkono mwenzake, kila mtu husaidia mwenzake. Ni swali la hali ya umoja, kusaidiana, kusaidiana.
Mifano kutoka kwa fasihi:
1) - Ninataka kila mtu shuleni ahisi sheria takatifu ya umoja: moja kwa wote, yote kwa moja (V. Tendryakov, "Nyuma ya Siku ya Kuendesha");
2) Mara moja, kwa mwezi mzima, timu ilifanya kazi bila kukamilika - wageuzaji wawili na mtunzi wa kufuli aliugua. Hata hivyo, mpango huo ulikamilika kwa wakati. Akikumbuka mtihani huu mgumu, msimamizi wa sehemu hiyo, Sergei Nikolaevich Krasnykh, anasema: - Wazakharovites wana hisia ya urafiki. Wao ni kama familia moja. Yote kwa moja, moja kwa wote. Katika brigade hii, ya kibinafsi na ya jumla hayatengani. Kila mtu anafanya kazi, akiweka chembe ya nafsi na moyo wake katika sababu (I. Osipov, "Rudi kwa Dynamo");
3) - Hapa mbele watu wako kwa masharti ya kirafiki. Yote kwa moja, moja kwa wote. Hawahifadhi maisha yao kwa wandugu wao (V. Popov, "Steel Boiled").
Kurasa zinazohusiana:
1. Hawatafuti mema kutoka kwa mema
2. Lugha italeta Kiev
3. Kilichoandikwa kwa kalamu hakiwezi kukatwa kwa shoka
4. Haiwi rahisi mara kwa mara
5. Hebu tuketi upande kwa upande na kuzungumza sawa
Kwa kuu
Mara nyingi watu hufikiria kuwa ili kushinda au kufanikiwa, unahitaji ukuu wa nambari juu ya mpinzani wako au kundi la watu waliounganishwa kwa lengo moja. Walakini, udanganyifu huu hupunguza tu mchakato na hutoa kisingizio cha kufanya chochote. Kwa kweli, kuna shujaa mmoja tu kwenye uwanja, kwa sababu mambo yote makubwa huanza na kiongozi mpweke ambaye hakuna mtu anayemwamini. Na tu baadaye, baada ya miaka na karne, wengi wanaweza kufahamu kazi ya wachache.
Hadithi ya Gorky "Old Woman Izergil" inaelezea hatima ya Danko, kiongozi wa watu, ambaye aliongoza watu wake kutoka kwenye kichaka cha giza, ambacho kwa lugha ya mfano inamaanisha ujinga. Hii ni taswira ya mwanamapinduzi jasiri ambaye yuko mbele ya wakati wake na analeta siku zijazo karibu. Walakini, watu wengine hawamwelewi na wanaogopa, kwa hivyo kijana huyo hapokei chochote kutoka kwao isipokuwa lawama. Yeye, licha ya kuhukumiwa, huenda kwa njia yake mwenyewe na kuongoza kabila. Wakati haikuwezekana kabisa kukabiliana naye, Danko alirarua moyo wake na kuangazia njia ya uhuru kwa watu wa kabila wenzake wenye shaka. Aliweza kusimama peke yake katika vita hivi na ubaguzi, lakini kwa gharama ya maisha yake. Utendaji wake, kwa kweli, haukutambuliwa na kusahauliwa, kwa hivyo upweke ulikuwa sehemu yake hata baada ya kifo, lakini alifanikisha lengo lake.
Mfano mwingine ulielezewa na Griboedov katika Ole kutoka Wit. Chatsky alienda kinyume Jumuiya ya Famus, waliasi dhidi ya vilio na dhuluma. Ndiyo, alikuwa peke yake katika kambi ya maadui, lakini hilo halikumzuia asisumbue nyumba ambayo alipokelewa vibaya sana. Alexander alishusha msururu wa ukosoaji wa mazingira hivi kwamba hata wakosoaji wagumu zaidi waliogopa hotuba zake. Isitoshe, wakati ujao ulithibitisha kwamba shujaa huyo pekee alikua painia na akapanda mbegu za maendeleo katika “ ufalme wa giza»saluni za Moscow. Mahubiri yake na shutuma "Na waamuzi ni nani?" watu bado wanakariri, wakitambua hekima na usafi wa mistari hii.
Kwa hivyo, mtu mmoja anaweza kubadilisha jamii nzima, ikiwa tu angekuwa na nguvu ya kuhimili hali ya uadui na kutokuelewana, ambayo, bila shaka, itakuwa mpinzani wake mkuu kwenye njia ya ndoto yake.
Kuna usalama kwa idadi(maana) - kwa mtu mmoja, au kwa wachache, haina maana kupigana na adui aliyezidiwa. Tunahitaji kutafuta suluhisho lingine.
Methali hiyo imeonyeshwa katika kitabu "" (1853) (sehemu - ""). Methali ya karibu pia imeonyeshwa hapo - "Huwezi kufunga fundo kwa mkono mmoja."
Neno "uwanja" lilitumika kumaanisha sio tu maana tuliyoizoea, bali pia "Mahali palipokaliwa na jeshi, kwenye anga ya wazi, kambi ya kambi" ((1863-1866)). Kwa hivyo, methali hiyo inarejelea uwanja wa vita ambao mtu mmoja hawezi kukabiliana na jeshi la adui.
Mifano
(1896 - 1984)
"Mazungumzo na Ranevskaya" (Gleb Skorokhodov, 2004): "Wakati upigaji risasi ukiendelea, nilikimbia, nilikasirika, bado nikitumaini, na ghafla kitu kitatoka: kwenye sinema, hufanyika, na shujaa mmoja shambani. "
(1844 - 1927)
"", . Kitabu cha 1 "Kutoka kwa maelezo ya mtu wa mahakama" (Nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Kisheria", Moscow, 1966):
"Kroneberg mwenye bahati mbaya, alipoona ukosefu kamili wa msaada kutoka kwa wizara na ushindi wa kiburi wa serikali, alitikisa mkono wake kwa kila kitu na, inaonekana, alijiambia, katika kesi hii sio bila sababu, kwamba" kuna usalama kwa idadi»."
(1828 - 1910)
"Hadji Murad"
(1821 - 1881)
"Kufedheheshwa na Kutukanwa"- Masloboev anamwambia Ivan:
"Nina sheria: najua, kwa mfano, hiyo kuna usalama kwa idadi na - ninafanya kazi hiyo."
(1860 - 1904)
"" (1891), sura ya. Mimi: "Mara moja wakati wa kiamsha kinywa, karani wangu Vladimir Prokhorych aliniambia kwamba wakulima wa Pestrovka tayari walikuwa wameanza kubomoa paa za nyasi ili kulisha ng'ombe, Marya Gerasimovna alinitazama kwa hofu na mshangao.
Naweza kufanya nini? Nilimwambia. - Kuna usalama kwa idadi na sijawahi kupata upweke kama huu sasa. Ningejitolea kupata hata mtu mmoja katika kaunti nzima ambaye ningemtegemea."
Watu wanafundishwa tangu utotoni kwamba wanapaswa kuwa na marafiki wengi. Wanapaswa kuishi vizuri sio tu katika jamii, wanahitaji sifa nzuri, na hii inaendelea karibu maisha yao yote. Katika yote kwa nini? Kwa sababu mmoja katika shamba si shujaa. Lakini nini maana ya neno hili, tutachunguza katika makala hii.
Mzima moto
Kuna aina kama hizi za shughuli za kibinadamu ambazo mtu hana chochote cha kufanya: wazima moto, polisi, madaktari. Katika fani hizi, haijalishi somo la mtu binafsi ni nzuri kiasi gani, hawezi kumudu bila timu.
Hebu fikiria nyumba inawaka moto. Mzima moto akikimbia kuokoa watu ambao wamekamatwa na moto. Hata ikiwa tuna mwelekeo mzuri kuelekea shujaa, hatuwezi kuamini kuwa anaweza kuifanya mwenyewe bila timu, kwa sababu mtu sio shujaa uwanjani. Angalau anahitaji washirika wa kumpatia maji na bima endapo tu, kwa ghafla.
Polisi
Polisi pekee ni, badala yake, shujaa wa safu za uhalifu. Labda ulizitazama kwenye NTV. Katika maisha halisi, mashujaa kama hao hawawezi kupatikana. Kiwango cha juu ambacho polisi wa kutuliza ghasia aliyefunzwa anaweza kufanya ni kutuliza genge la wahuni, lakini mtu wetu wa Urusi hawezi kujivunia ushujaa kwa roho ya icons maarufu za sinema za miaka ya 90. Na hata si kwa sababu yeye ni mbaya; mtu wetu, labda, atawapa waigizaji wa Hollywood mwanzo, lakini sasa tu wanatenda katika ulimwengu mzuri, ambapo hata majambazi wana kanuni za maadili, ingawa ni ndogo, na polisi wetu wa kutuliza ghasia anapigana na uhalifu katika ulimwengu wa kweli, na hapa moja. uwanjani sio shujaa.
Daktari
Nini ni kweli kwa wazima moto na waokoaji pia inaweza kusemwa juu ya madaktari. Kuna madaktari wa upasuaji wa ajabu, wana mikono ya dhahabu, lakini wanahitaji timu nzuri karibu.
Mchukue mtaalamu gwiji wa uchunguzi Dk. Gregory House. Alifunua kesi nyingi ngumu, lakini wasaidizi wake walimfanyia "kazi chafu" yote. Ingawa ikiwa hauzingatii maelezo, basi Nyumba ni shujaa wa pekee, lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu. Na hata daktari kichaa na kijinga si shujaa peke yake katika shamba.
Taaluma zilizofanywa kwa watu wasio na wapenzi. Mwandishi
Ukweli, haiwezi kusemwa kuwa mtu binafsi hana nafasi ya kubadilisha kitu ulimwenguni. Kuna fani ambapo watu wengine hutoa msaada wa kiufundi tu. Katika baadhi ya fani, upweke ni jambo lisilofaa kwa mafanikio yoyote. Hiyo ni kazi ya mwalimu au mwandishi. Kwa kweli, wale waliotajwa hapo juu wanahitaji uwanja wa kijamii kwa utekelezaji, lakini wawakilishi wa aina hizi za shughuli hubadilika peke yao. Jukumu la mchapishaji ni kubwa, ambaye aliona na kutoa kitabu cha ibada, lakini, kwanza, hakuandika mwenyewe, na pili, hakuifanya kwa fadhili ya nafsi yake, lakini kwa sababu aliona ndani yake biashara. , na, labda, baadhi ambayo bado ina maana. Hivyo basi, methali “mtu mmoja shambani” inaweza kuibuliwa na mwandishi ili kulipiza kisasi kwa walio wengi.
Mwalimu
Waalimu pia wanahitaji taasisi ya elimu ili kutafsiri talanta yao kuwa kitu cha nyenzo, lakini viongozi wa "hekalu hizi za maarifa", kama sheria, hawamsaidii mtu mwenye uwezo, lakini wanamzuia. Kwa sababu wakuu siku zote huwa na kazi zao wenyewe, na mara chache huwa na maono ya mbali kiasi cha kumwachilia mtu mwenye kipawa kutoka katika kazi zisizo muhimu sana kwa ajili ya kutimiza misheni yake. Kwa hivyo, mwalimu huhimili shinikizo la mara mbili: kwa upande mmoja, mazingira ya kijamii, na kwa upande mwingine, uchungu wa ubunifu.
Hadithi dhidi ya maisha halisi. Kwa nini watazamaji wanapenda sinema za vitendo sana?
Kwa nini watu wakali wa filamu za action walikuwa maarufu sana hapo awali? Sasa kuna superheroes zaidi na zaidi (Iron Man, Spiderman, nk) kwenye skrini, sauti imebadilika. Mtazamaji sio mjinga tena, haamini kuwa mzee Jean-Claude Vam Damm atawatawanya majambazi wote kwa ustadi wake wa kupigana. Sasa, ili kuwa na kuwa shujaa, unahitaji vifaa vikali.
Yeyote anayeangaza kwenye skrini, mtazamaji bado anatembea. Kwa sababu anataka kuamini kwamba mtu mmoja bado anaweza kubadilisha kitu duniani. Kwa kuongezea, hatukua, kwa asili, ambayo inamaanisha tunapenda hadithi za hadithi kama hapo awali.
Badala yake, watoto wa shule wenye ujasiri, na sio wao tu, wanaweza kusema: "Shujaa mmoja shambani! Tutaandika insha juu yake!" Tunaweza tu kuwatakia mafanikio mema katika kazi hii ngumu. Kama tulivyoona, katika maisha inaweza kuwa hivi na vile. Mtu anaweza kuwa mshiriki wa timu iliyoratibiwa vizuri, na jaribu kubadilisha kitu peke yake. Jambo kuu ni kuchagua kwa usahihi nyanja ya matumizi ya nguvu zako, kwa sababu njia zote zimefunguliwa.
Kuna usalama kwa idadi. maana ya methali na mifano))) plzzzz
Liudmila Sharukhia
Ni ngumu kwa mtu mmoja kuishi, kufikia kitu, kushinda vita. Inasemekana kuhalalisha kutokuwa na uwezo wa mtu, kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na kesi, au kama aibu kwa kutoweza kutenda pamoja, pamoja.
Mithali hiyo asili yake ni Kirusi. Maana yake ya asili inafafanuliwa kwa msingi wa toleo la zamani - Moja shambani sio ratai, ambapo ratai (kutoka orati - hadi kulima) ni mkulima, mkulima. Methali hiyo ilirejelea kazi ya kilimo inayohitaji wafanyikazi kadhaa. Kisha neno ratai, kwa konsonanti, lilibadilishwa na shujaa, na uingizwaji kama huo pia ulitayarishwa na vyama thabiti vya ngano za uwanja wa jeshi, uwanja wa vita na uwanja wa kazi ya amani. Neno shujaa lilibadilishwa kwa njia sawa na gavana na shujaa. Juu ya msingi wa upinzani antonymic sumu na toleo jipya Mithali - Na shujaa mmoja shambani.
http://www.poskart.ru/odin-ne-voin.html
"Mmoja shambani sio shujaa" unaelewaje hili?
Kuwa na furaha
"Hakuna shujaa peke yake uwanjani" ni methali ya zamani ya Kirusi ambayo imesalia hadi leo kwa njia potofu. Jambo ni kwamba katika toleo la asili, badala ya neno "shujaa" lilikuwa "ratai" (kwa maneno mengine, mkulima). Kama unavyoona, methali hiyo ilikuwa na upendeleo wa kilimo na ilihimiza kazi ya pamoja. Baadaye, neno "ratai" bila shaka lilibadilishwa na konsonanti nayo "shujaa" ( jina la kizamani shujaa). Kwa njia, ni katika toleo hili kwamba methali hii inaonekana katika kazi ya Alexander Herzen "Nani wa kulaumiwa?" . Na ingawa upendeleo umebadilika kwa upande wa jeshi, maana ya kifungu bado inabaki sawa - ni ngumu sana kwa mtu mmoja kupata mafanikio katika biashara, shukrani tu kwa mshikamano na msimamo kati ya washiriki wa timu mtu anaweza kupata matokeo ya juu. .
Kwa kumalizia, nataka kuongeza kwamba vyanzo vingine vilitaja toleo lingine, lililopanuliwa la methali hii - "Mmoja kwenye shamba sio shujaa, lakini msafiri." Kwa nini sehemu ya pili haikuchukua mizizi katika mzunguko, sielewi kabisa. Ingawa hii ni mbali na kisa pekee cha upunguzaji wa methali. Kumbuka angalau mwingine, sio chini methali maarufu- "Boti mbili za buti, lakini zote mbili ziliondoka."
Njoo na yaliyomo na utoe hoja ya hotuba juu ya mada ifuatayo: Peke yako kwenye uwanja sio shujaa. nisaidie tafadhali
Dianochka Savelieva
MMOJA HUKO UWANJANI SI SHUJAA (sio shujaa). Ni ngumu kufanya kila kitu peke yako; huwezi kufanya kile kinachoweza kufanywa pamoja. Jumatano Huwezi kufunga fundo kwa mkono mmoja; Moja na uji ni undeniable; Mmoja anahuzunika nyumbani, na wawili wanapigana shambani; Nzi mmoja hatakula bruh. [Dolgai] alishinda dau zote, bila kuruhusu mtu yeyote afe, alichota senti na nikeli kutoka kwa ubao - na kila wakati umati wote ulicheka, kila mtu alifurahishwa na maneno yake, isipokuwa labda mtu mmoja aliyeshindwa; lakini aliye shambani si shujaa; mmoja alitembea kando kwa huzuni, mwingine akachukua mahali pake, na Dolgay akabaki katika umoja na umati. Mbali, Haijawahi kutokea hapo awali. - Mapenzi ya ukuu wako yatafanyika, na ninatumaini kabisa kwamba Ignatius Brianchaninov atakuwa na manufaa popote unapotaka kumteua. - Nimefurahiya sana, lakini ninajuta kwamba yeye ndiye pekee: mmoja kwenye uwanja sio shujaa. - Pamoja naye kuna rafiki yake - mtawa mkali sawa - Chikhachev. Leskov, Wahandisi wasio na mamia. Wazee wa Samosadsky waliiba meneja mkuu aliyechukiwa, ambaye kwa kulipiza kisasi alichukua kutoka kwao kila malisho na. , Krutyash alifunga mgodi wa shaba .. - Lakini sijali, - Golikovsky alirudia, akihisi kuwa hana chaguo ila kukimbia viwanda. - Mmoja katika shamba si shujaa. Mamin-Siberian, Ncha tatu - Naweza kufanya nini? Nilimwambia. - Mmoja kwenye uwanja sio shujaa, na sijawahi kupata upweke kama huu sasa. Ningejitolea kupata hata mtu mmoja katika kaunti nzima ambaye ningemtegemea. Chekhov, mke. - Ikiwa utafanya hili peke yako, basi hii, bila shaka, haitoshi. Lakini wazo ni muhimu. Wewe ni mmoja wa watu wanaoheshimika sana mjini; mpango wako mwanzoni, labda, utasababisha mshangao, lakini utapata waigaji. Ndiyo maana hakuna kitu kinachofanikiwa na sisi, kwa sababu kila mtu anaongozwa na mithali ya uwongo, lakini inayofaa sana: "Mtu mmoja si shujaa katika shamba. Veresaev, Bila barabara. - Watoto! - alipiga kelele Pugachev kwa moto na kwa kujiamini, kama kawaida katika mazungumzo na watu. - Sasa unajua, watoto, mapenzi yangu ya kifalme. Jisikie tu kuwa haiwezekani kwangu peke yangu bila msaada wako kuunda chochote. Kuna usalama kwa idadi. Shishkov, Emelyan Pugachev. Je, inawezekana kuishi bila watu sahihi, Krutilich! Kwa njia, hii ndiyo kosa lako kuu la maisha. Wewe ni mpweke. Na mmoja katika shamba si shujaa. Kochetov, Ndugu Ershov. Watu wanapanga hujuma hizo, wanachapisha vipeperushi, mabango ya gundi, kilichobaki kwangu ni kubembeleza kwa ulimi. Kuna usalama kwa idadi. . Ndiyo, ni vigumu sana kwako. Chochote utakachosema, alifanya kazi kama dereva katika Gestapo. Popov, Chuma kilichochemshwa. Karibu Wajerumani mastered. Utakwenda wapi, utamlalamikia nani? Mfalme, na huyo nusu Mjerumani. Speransky Kirusi pekee, popovich, ni mwenye busara, lakini mtu sio shujaa kwenye uwanja. E. Fedorov, Ukanda wa Jiwe. Hakika mimi ni shujaa wetu hadithi za watu ambayo nilikuwa nikikutafsiria, nilipita katika njia panda zote na kupiga kelele: “Je, kuna mtu aliye hai shambani? Lakini mtu aliye hai hakujibu ... bahati mbaya yangu! . Na mmoja katika shamba si shujaa. Herzen, Nani wa kulaumiwa?
- Snegirev: Mmoja katika shamba si shujaa (ratai); Dal: Peke yake shambani si shujaa; Rybnikova: Mmoja sio shujaa kwenye uwanja.
