Picha za ajabu za Viktor Vasnetsov. Mkutano wa Oleg na mkutano wa mchawi Oleg na mchawi vasnetsov viktor mikhailovich

Ukweli wa KM.RU

Viktor Vasnetsov alizaliwa mnamo 1848 katika kijiji cha Chuvash cha Lopyal, alikufa mnamo 1926 huko Moscow, na akazikwa kwenye kaburi la Vvedenskoye. Katika hatua ya awali, masomo ya kila siku yalitawala katika kazi zake: kwa mfano, katika picha za uchoraji Kutoka Ghorofa hadi Ghorofa (1876), Telegram ya Jeshi (1878), Bookstore (1876), na Balagans huko Paris (1877). Baadaye, mwelekeo kuu ukawa epic na wa kihistoria: "Knight at the Crossroads" (1882), "Baada ya Vita vya Igor Svyatoslavich na Polovtsy" (1880), "Alyonushka" (1881), "Ivan Tsarevich kwenye Grey." Wolf" (1889), "Mashujaa" (1881-1898)," Tsar Ivan Vasilyevich wa Kutisha "(1897). Mwishoni mwa miaka ya 1890. nafasi inayozidi kuwa maarufu katika kazi yake inachukuliwa na mada ya kidini (inafanya kazi katika Kanisa Kuu la Vladimir huko Kiev na katika Kanisa la Ufufuo huko St. michoro za rangi ya maji na asili ya maandalizi ya uchoraji wa ukuta kwa Kanisa Kuu la St. Vladimir). Baada ya 1917, Vasnetsov aliendelea kufanya kazi kwenye mada za hadithi za watu.

Hatimaye, "silaha ndefu" za mfumo wa utekelezaji wa sheria zilifikia jambo kuu. Uamuzi wa Mahakama ya Wilaya ya Leninsky ya jiji la Kirov ilianza kutekelezwa kwa kutambuliwa kwa Viktor Mikhailovich Vasnetsov, Mrusi, aliyezaliwa mwaka wa 1848, msanii wa itikadi kali. Baada ya kifo. Msingi ni hitimisho la uchunguzi juu ya uchoraji wake "Mkutano wa Oleg na Mchawi", uliofanywa na bwana kwa amri ya mtu asiyejulikana na mamlaka ya uchunguzi katika jiji la Moscow mnamo 1899.

Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba wengi mchoraji maarufu Hadithi za hadithi za Kirusi zilianguka tena kwenye historia kwa bahati mbaya, akijikuta kwa wakati mbaya na mahali pabaya. "Kudesnik" iliwekwa kwenye jalada la brosha yake "The Magi" na mwandishi Alexei Dobrovolsky, aka "Dobroslav". Umoja wa ubunifu wa mwandishi na msanii (hiyo ni, kwa kweli, genge), iliibuka, ilihusika katika kuchochea hadharani "uadui wa kitaifa, rangi au kidini", kudhalilisha "heshima ya kitaifa", na pia tabia ya kueneza dini. , kitaifa au mbio"(Kifungu cha 282 cha Kanuni ya Jinai Shirikisho la Urusi) Pia kuna ushahidi wa ukatili uliotajwa hapo juu. Baada ya yote, sio kila mtu anayeweza kumkasirisha msanii. Wataalam "waliohitimu" na "waliofunzwa tena" (wote ni wafanyakazi wa Idara ya Pedagogy na Saikolojia ya Taasisi ya Kirov ya Mafunzo ya Juu na Mafunzo ya Wafanyakazi wa Elimu) walifunua mipango ya jinai ya "mshtakiwa" Viktor Vasnetsov.

Tunasoma kwa uangalifu: "Ishara za ujanja athari ya kisaikolojia kupatikana katika brosha "Magi", kutumika kwa maneno (matusi, hotuba) na yasiyo ya matusi (yasiyo ya matusi) maana yake. Athari za ujanja zisizo za maneno ni pamoja na muundo wa jalada la Mamajusi, ambalo linaonyesha mzee akionyesha mwelekeo wa hatua kwa kikosi cha askari. Mzee amevaa nguo rahisi: shati ndefu, viatu vya bast, aliondoka tu msitu. Katika maelezo ya mzee, sura ya mpagani inasomwa. Ishara inayoonyesha ya mkono wa mzee kuhusiana na askari inashuhudia amri yake, milki ya nguvu fulani juu yao. Kulingana na msimamo ambao kifuniko cha kitabu kinaonyesha wazo lake kuu, tunaweza kuhitimisha kuwa mwandishi anajitahidi kwa amri, nguvu juu ya watu wengine, kuzingatia mapambano ".

Maoni ya wataalam yanathibitishwa na shahidi bado (hali inaweza kufundishwa tena) Alexander Pushkin. Baada ya yote, "mzee katika sura ya mpagani" alizungumza na unabii wake Oleg:

Jinsi Oleg ya kinabii sasa inakusanywa
Ili kulipiza kisasi kwa Khazar wasio na akili.(kulingana na Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi - "udhalilishaji kwa misingi ya kabila").
Vijiji na mashamba yao kwa ajili ya uvamizi mkali
Alihukumiwa kwa panga na moto.(Kifungu cha 353: "Kupanga, kuandaa, kuachilia au kuendesha vita vikali").

Na hivi ndivyo mzee anavyowatendea wawakilishi wa mamlaka ya serikali:

Mamajusi hawaogopi watawala wenye nguvu,
Na hawahitaji zawadi ya kifalme;
Lugha yao ya kinabii ni ya kweli na huru
Na yeye ni rafiki na mapenzi ya mbinguni.

Hapa mtu anaweza kuona wazi dharau kwa Prince Oleg (Kifungu cha 319: "Kutukana mwakilishi wa mamlaka"), ambayo inazidishwa na utabiri: "Utakubali kifo kutoka kwa farasi wako" (Kifungu cha 320: "Ufichuaji wa habari kuhusu hatua za usalama. inatumika kwa afisa") ...

Mzee huyo kweli "aliamuru" - alimlazimisha mkuu kuua farasi wake mwenyewe ("Ukatili kwa wanyama", kwa lundo). Hilo, hata hivyo, halikumwokoa “kamanda mkuu” kutokana na kuumwa na nyoka (jaribio la kimakusudi la kuua uhai wake?).

Kwa hiyo mahakama ya wilaya ya "Leninsko-Kirovsky" ilikuwa sahihi, baada ya kusikiliza "maoni ya mtaalam". Kwa njia, nyenzo zote zinazotambuliwa na Themis kama "msimamo mkali" zitaharibiwa. Na msanii Vasnetsov sio ubaguzi hapa - kwenye jiko lake!

Ni wakati muafaka wa kusafisha na yetu mahakama za kibinadamu Mama wa Urusi kutoka kwa karatasi ya taka "misanthropic". Kuna chakula cha kutosha kwa "moto mtakatifu". Huyu hapa Dostoevsky, watu wenye msimamo mkali waliotabiri hivi: “Hivyo itakuwa ikiwa kazi itaendelea, ikiwa watu wenyewe hawatapata fahamu zao; na wenye akili hawatamsaidia. Ikiwa hatapata fahamu zake, basi nzima, kabisa, katika muda mfupi zaidi itakuwa mikononi mwa kila aina ya Wayahudi ... Wayahudi watakunywa damu ya watu na kula upotovu na unyonge wa watu . .. ”. Na Gogol, pamoja na wakala wake mkuu wa kusababisha uadui wa kitaifa na kidini - Taras Bulba. Na ni wasanii wangapi wanaweza kufupishwa chini ya kifungu cha 282, ikiwa unachagua wataalam sahihi!

Wacha tumalize na classics - tutafika kwa watu wa wakati wetu. Hapa kuna Dmitry Anatolyevich Medvedev katika makala yake "Mbele Urusi!" aliandika kuhusu "ufisadi wa zamani ambao umeimaliza Urusi tangu zamani." Je, hii haidhalilishi utu wa taifa wa watu wote, lakini wataalam wa raia?

Mikhail Sinelnikov

Nakala zaidi kuhusu mfumo uliopo:

Katika muundo wa shairi, Vasnetsov alikopa nia mila ya zamani ya Kirusi muundo wa kitabu. Mbali na vielelezo halisi, Vasnetsov ametengeneza kofia za kushuka, nyimbo, skrini. Mzunguko "Wimbo wa Oleg wa Kinabii" na Vasnetsov ulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya Kirusi. kielelezo cha kitabu, hasa juu ya Ivan Bilibin na wasanii wa chama cha Ulimwengu wa Sanaa.

• 1 Ripoti za vyombo vya habari kuhusu madai ya kutambuliwa kwa kielelezo kuwa chenye msimamo mkali
• 2 Vidokezo
• 3 Fasihi
• 4 Marejeleo

Ripoti za vyombo vya habari kuhusu madai ya kutambuliwa kwa kielelezo kuwa chenye msimamo mkali

Kulingana na ripoti zingine za vyombo vya habari vya Urusi mnamo Machi 2010, uchoraji huo ulitumiwa katika muundo wa jalada la kitabu cha mzalendo wa mamboleo Alexei Dobrovolsky "The Magi". Mnamo Aprili 27, 2010, kwa uamuzi wa Mahakama ya Wilaya ya Leninsky ya jiji la Kirov, vitabu saba vya Dobrovolsky, ikiwa ni pamoja na The Magi, vilitangazwa kuwa nyenzo zenye msimamo mkali. Wakati huo huo, baadhi ya vyombo vya habari vilionyesha kuwa jalada la kitabu hicho pia lilitambuliwa kuwa na msimamo mkali. Nakala ya uchunguzi, unaodaiwa kufanywa na wataalamu kutoka Kirov na Vladimir:

Ishara za ushawishi wa kisaikolojia wa ujanja zilipatikana katika brosha "Magi", njia za matusi (matusi, hotuba) na zisizo za maneno (zisizo za maneno) zilitumiwa. Athari za ujanja zisizo za maneno ni pamoja na muundo wa jalada la Mamajusi, ambalo linaonyesha mzee akionyesha mwelekeo wa hatua kwa kikosi cha askari. Mzee amevaa nguo rahisi: shati ndefu, viatu vya bast, aliondoka tu msitu. maelezo ya mzee yanasoma sura ya mpagani. Ishara ya kuashiria ya mkono wa mzee kuhusiana na askari inashuhudia amri yake, milki ya nguvu fulani juu yao. Kulingana na nafasi ambayo kifuniko cha kitabu kinaonyesha wazo lake kuu, inaweza kuhitimishwa kuwa mwandishi anajitahidi kwa amri, nguvu juu ya watu wengine, kuzingatia mapambano.

Uamuzi wa mahakama hauna habari juu ya kutambuliwa kwa uchoraji wa Vasnetsov kama nyenzo zenye itikadi kali. Mwishoni mwa Aprili 2011, Mahakama ya Wilaya ya Leninsky ya Kirov ilitoa makanusho kuhusu kutambuliwa kwa picha hiyo kuwa ya itikadi kali na msanii huyo kama mtu mwenye msimamo mkali. Kulingana na vyanzo mbalimbali, wanasaikolojia kutoka Taasisi ya Kirov walisema kwamba ama picha kwenye kifuniko haikuzingatiwa kuwa kali, au hawakufanya uchunguzi kwa ombi la ofisi ya mwendesha mashitaka.

Vidokezo (hariri)

1. 1 2 Ekaterina Lushnikova. Wapagani katika Mahakama ya Ulaya // Uhuru wa Radio, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Mikhail. Kubwa Vasnetsov hatia chini ya "Kifungu cha Kirusi". Baada ya kifo
3. 1 2 ProGorod. Alexey Noskov. Wanasaikolojia wa Kirov walihusika katika kashfa
4. 1 2 Mahakama ya Wilaya ya Leninsky ya Kirov. Kesi nambari 1-71 / 2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Sergey Nikolaev. Upendo kwa Perun unaongoza kwa Strasbourg
6. Rupo.ru. Msanii wa Kirusi Viktor Vasnetsov "alihukumiwa" baada ya kifo chini ya Sanaa. 282 UKRF
7. WebPress.com. xtro. Forbes.ru "ilimlaani msanii Vasnetsov"
8. Mahakama ya Wilaya ya Leninsky ya Kirov. Rufaa za wananchi. Utambuzi wa baada ya kifo wa msanii Vasnetsov kama mtu mwenye msimamo mkali
9. Mji wa Kirov. Alexey Ivakin. Kashfa na uchoraji wa Vasnetsov: mashtaka ya msimamo mkali yaligeuka kuwa ya kughushi.

Fasihi

• Paston E. Victor Vasnetsov. -M.: Mji Mweupe, 2007.

Viungo

• Victor Mikhailovich Vasnetsov. Vielelezo vya "Wimbo wa Unabii wa Oleg" na Alexander Pushkin
• Vasnetsov aliorodheshwa kati ya watu wenye msimamo mkali
• Angalia kesi: Aphrodite; Niambie mchawi; Bia // Echo ya Moscow

"Mkutano wa Oleg na mchawi"- rangi ya maji na Viktor Vasnetsov. Iliandikwa mnamo 1899 kama sehemu ya mzunguko wa vielelezo vya "Wimbo wa Unabii wa Oleg" na A.S. Pushkin.

Katika muundo wa shairi, Vasnetsov alikopa nia za mila ya zamani ya Kirusi ya muundo wa kitabu. Mbali na vielelezo halisi, Vasnetsov ametengeneza kofia za kushuka, nyimbo, skrini. Mzunguko wa "Wimbo wa Oleg wa Kinabii" wa Vasnetsov ulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya kielelezo cha kitabu cha Kirusi, hasa kwa Ivan Bilibin na wasanii wa chama cha "Dunia ya Sanaa".

Ripoti za vyombo vya habari kuhusu madai ya kutambuliwa kwa kielelezo kuwa chenye msimamo mkali

Kulingana na ripoti zingine za vyombo vya habari vya Urusi mnamo Machi 2010, picha hiyo ilitumiwa katika muundo wa jalada la kitabu cha mzalendo wa neo-mpagani Alexei Dobrovolsky "The Magi". Mnamo Aprili 27, 2010, kwa uamuzi wa Mahakama ya Wilaya ya Leninsky ya jiji la Kirov, vitabu saba vya Dobrovolsky, ikiwa ni pamoja na The Magi, vilitangazwa kuwa nyenzo zenye msimamo mkali. Wakati huo huo, baadhi ya vyombo vya habari vilionyesha kuwa jalada la kitabu hicho pia lilitambuliwa kuwa na msimamo mkali. Nakala ya uchunguzi, unaodaiwa kufanywa na wataalamu kutoka Kirov na Vladimir:

Ishara za ushawishi wa kisaikolojia wa ujanja zilipatikana katika brosha "Magi"; njia za matusi (maneno, hotuba) na zisizo za maneno (zisizo za maneno) zilitumiwa. Athari za ujanja zisizo za maneno ni pamoja na muundo wa jalada la Mamajusi, ambalo linaonyesha mzee akionyesha mwelekeo wa hatua kwa kikosi cha askari. Mzee amevaa nguo rahisi: shati ndefu, viatu vya bast, aliondoka tu msitu. Katika maelezo ya mzee, sura ya mpagani inasomwa. Ishara inayoonyesha ya mkono wa mzee kuhusiana na askari inashuhudia amri yake, milki ya nguvu fulani juu yao. Kulingana na msimamo kwamba kifuniko cha kitabu kinaonyesha wazo lake kuu, inaweza kuhitimishwa kuwa mwandishi anajitahidi kwa amri, nguvu juu ya watu wengine, kuzingatia mapambano.

Mkutano wa Oleg na mchawi.
1899. Rangi ya maji kwenye karatasi. Matunzio ya Tretyakov, Moscow, Urusi.

"Prophetic Oleg" Mkuu wa hadithi, mkuu wa siri ... Katika maisha ya mtawala huyu mkuu, kungekuwa na siri za kutosha kwa kumi ... Varangian mjanja na mkatili, alikuja Urusi kama mamluki ili hatimaye kuwa. mmoja wa wakuu wa Urusi. Mtawala mkuu, shujaa mkubwa, mchawi mkubwa, yeye kwa mkono wa chuma akawakusanya wasioungana Makabila ya Slavic pamoja. Alishinda ardhi mpya, "alipiza kisasi kwa Khazars wasio na akili" na akapachika ngao yake kwenye lango la Constantinople, na kulazimisha Byzantium ya kiburi kutambua Urusi kama sawa. Alitawala kwa muda mrefu sana kwamba wengi walianza kuzingatia mkuu sio tu wa Kinabii, lakini karibu asiyeweza kufa, lakini wake kifo cha ajabu aliongoza Pushkin kuunda mashairi ambayo yakawa wimbo usio rasmi Jeshi la Urusi. Ilikuwa na Nabii Oleg huanza umri wa dhahabu Urusi ya Kale- moja ya majimbo yenye nguvu huko Uropa, ambayo majirani wote walipaswa kuzingatia.

Wimbo kuhusu unabii Oleg
Jinsi Oleg ya kinabii sasa inakusanywa
Ili kulipiza kisasi kwa khozars wasio na akili,
Vijiji na mashamba yao kwa ajili ya uvamizi mkali
Alihukumu kwa panga na moto;
Pamoja na wasaidizi wake, katika silaha za Tsaregrad,
Mkuu hupanda shambani juu ya farasi mwaminifu.
Kutoka msitu wa giza kuelekea kwake
Mchawi mwenye msukumo anatembea,
Mzee mtiifu kwa Perun peke yake,
Mjumbe wa maagano yajayo,
Ambaye ametumia karne nzima katika dua na kupiga ramli.
Na Oleg aliendesha gari hadi kwa mzee mwenye busara.
"Niambie, mchawi, mpenzi wa miungu,
Nini kitatimia maishani mwangu?
Na hivi karibuni, kwa furaha ya majirani-maadui,
Je, nitalala na ardhi kwenye kaburi?
Nionyeshe ukweli wote, usiniogope:
Utachukua farasi kama thawabu ”.
“Majusi hawaogopi watawala wenye nguvu,
Na hawahitaji zawadi ya kifalme;
Lugha yao ya kinabii ni ya kweli na huru
Na yeye ni rafiki na mapenzi ya mbinguni.
Miaka ijayo inanyemelea kwenye ukungu;
Lakini naona kura yako kwenye paji la uso mkali.
Kumbuka sasa neno langu:
Utukufu ni furaha kwa shujaa;
Jina lako limetukuzwa kwa ushindi;
Ngao yako iko kwenye malango ya Constantinople;
Na mawimbi na ardhi vimenyenyekea kwenu;
Adui ana wivu juu ya hatima ya ajabu kama hii.
NA bahari ya bluu shimoni ya kudanganya
Katika masaa ya hali mbaya ya hewa mbaya,
Na kombeo, na mshale, na upanga wa hila
Miaka mingi imemuepusha mshindi ...
Chini ya silaha za kutisha hujui majeraha;
Mlinzi asiyeonekana amepewa wenye nguvu.
Farasi wako haogopi kazi hatari;
Yeye, akihisi mapenzi ya bwana,
Kisha wapole husimama chini ya mishale ya maadui,
Hiyo inakimbilia kwenye uwanja wa matusi.
Na baridi na kumchapa chochote ...
Lakini utakubali kifo kwa farasi wako."
Oleg alicheka - hata hivyo
Na sura hiyo ilifunikwa na mawazo.
Kwa ukimya, ukiweka mkono wako kwenye tandiko,
Anashuka juu ya farasi, akiwa na huzuni;
Na rafiki mwaminifu kwa mkono wa kuaga
Na viboko na kupiga shingo iliyoinuka. "Kwaheri, mwenzangu, mtumishi wangu mwaminifu,
Wakati umefika tuachane;
Pumzika sasa! Sitaweka mguu
Katika koroga yako ya dhahabu.
Kwaheri, farijike - lakini nikumbuke.
Wewe, marafiki wa wavulana, chukua farasi,
Funika kwa blanketi, carpet ya shaggy;
Nipeleke kwenye lijamu kwenye malisho yangu;
Kuoga; kulisha na nafaka iliyochaguliwa;
Kunywa maji ya chemchemi."
Mara wale vijana wakaenda pamoja na yule farasi.
Nao wakamletea mkuu farasi mwingine.
Prophetic Oleg anasherehekea na kikosi chake
Kwa jingle ya kioo furaha.
Na curls zao ni nyeupe kama theluji ya asubuhi
Juu ya kichwa kitukufu cha kilima ...
Wanakumbuka siku zilizopita
Na vita ambapo walipigana pamoja ...
“Rafiki yangu yuko wapi? - alisema Oleg, -
Niambie, farasi wangu mwenye bidii yuko wapi?
Je, wewe ni mzima wa afya? Kukimbia kwake bado ni rahisi sana?
Bado yeye ni dhoruba sawa, anayecheza?"
Na husikia jibu: kwenye kilima mwinuko
Zamani alipumzika usingizi mzito.
Oleg hodari aliinamisha kichwa chake
Na anafikiria: "Kutabiri ni nini?
Mchawi, wewe mzee mdanganyifu, mwendawazimu!
Puuza utabiri wako!
Farasi wangu bado angenibeba.”
Na anataka kuona mifupa ya farasi.
Hapa anakuja Oleg hodari kutoka kwa uwanja,
Igor na wageni wa zamani wako pamoja naye,
Na wanaona - juu ya kilima, karibu na ukingo wa Dnieper,
Mifupa yenye heshima husema uongo;
Mvua huwaosha, mavumbi yao hulala;
Na upepo unapeperusha nyasi za manyoya juu yao.
Mkuu alikanyaga kimya kimya juu ya fuvu la farasi
Naye akasema: “Lala, rafiki mpweke!
Bwana wako mzee alikuzidi wewe:
Katika mazishi, tayari karibu,
Hutatia doa nyasi ya manyoya chini ya shoka
Na kutoa majivu yangu damu ya moto!
Kwa hivyo kifo changu kilifichwa!
Mfupa ulinitishia kifo!"
Kutoka kichwa kilichokufa jeneza nyoka,
kuzomewa, wakati huo huo kutambaa nje;
Kama utepe mweusi uliozungushiwa miguu yangu,
Na mkuu, ghafla aliuma, akapiga kelele.
Ndoo za mviringo, zinazotoka povu, zomea
Katika sikukuu ya huzuni ya Oleg;
Prince Igor na Olga wameketi kwenye kilima;
Kikosi kinafanya karamu ufukweni;
Wanajeshi hukumbuka siku zilizopita
Na vita ambapo walikatwa pamoja.

Mahakama ya Wilaya ya Leninsky katika jiji la Kirov ilitambua uchoraji na msanii wa ajabu wa Kirusi V.M. "Mwenye msimamo mkali" wa Vasnetsov ...

Pia kuna ushahidi wa ukatili uliotajwa hapo juu. Baada ya yote, sio kila mtu anayeweza kumkasirisha msanii. Wataalam "waliohitimu" na "waliofunzwa tena" (wote ni wafanyakazi wa Idara ya Pedagogy na Saikolojia ya Taasisi ya Kirov ya Mafunzo ya Juu na Mafunzo ya Wafanyakazi wa Elimu) walifunua mipango ya jinai ya "mshtakiwa" Viktor Vasnetsov.

Tunasoma kwa uangalifu: "Ishara za ushawishi wa kisaikolojia wa ujanja zilipatikana katika brosha" Mamajusi ", njia za matusi (maneno, hotuba) na zisizo za maneno (zisizo za maneno) zilitumiwa. Athari za ujanja zisizo za maneno ni pamoja na muundo wa jalada la Mamajusi, ambalo linaonyesha mzee akionyesha mwelekeo wa hatua kwa kikosi cha askari. Mzee amevaa nguo rahisi: shati ndefu, viatu vya bast, aliondoka tu msitu. Katika maelezo ya mzee, sura ya mpagani inasomwa. Ishara inayoonyesha ya mkono wa mzee kuhusiana na askari inashuhudia amri yake, milki ya nguvu fulani juu yao. Kulingana na msimamo ambao kifuniko cha kitabu kinaonyesha wazo lake kuu, tunaweza kuhitimisha kuwa mwandishi anajitahidi kwa amri, nguvu juu ya watu wengine, kuzingatia mapambano.

Maoni ya wataalam yanathibitishwa na shahidi bado (hali inaweza kufundishwa tena) Alexander Pushkin. Baada ya yote, "mzee katika sura ya mpagani" alizungumza na unabii wake Oleg:

Jinsi Oleg ya kinabii sasa inakusanywa
Ili kulipiza kisasi kwa Khazar wasio na akili. (kulingana na Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi - "udhalilishaji kwa misingi ya kabila").
Vijiji na mashamba yao kwa ajili ya uvamizi mkali
Alihukumiwa kwa panga na moto. (Kifungu cha 353: "Kupanga, kuandaa, kuachilia au kuendesha vita vikali").

Na hivi ndivyo mzee anavyowatendea wawakilishi wa mamlaka ya serikali:

Mamajusi hawaogopi watawala wenye nguvu,
Na hawahitaji zawadi ya kifalme;
Lugha yao ya kinabii ni ya kweli na huru
Na yeye ni rafiki na mapenzi ya mbinguni.

Hapa mtu anaweza kuona wazi dharau kwa Prince Oleg (Kifungu cha 319: "Kutukana mwakilishi wa mamlaka"), ambayo inazidishwa na utabiri: "Utakubali kifo kutoka kwa farasi wako" (Kifungu cha 320: "Ufichuaji wa habari kuhusu hatua za usalama. inatumika kwa afisa") ...

Mzee huyo kweli "aliamuru" - alimlazimisha mkuu kuua farasi wake mwenyewe ("Ukatili kwa wanyama", kwa lundo). Hilo, hata hivyo, halikumwokoa “kamanda mkuu” kutokana na kuumwa na nyoka (jaribio la kimakusudi la kuua uhai wake?).

Kwa hiyo mahakama ya wilaya ya "Leninsko-Kirovsky" ilikuwa sahihi, baada ya kusikiliza "maoni ya mtaalam". Kwa njia, nyenzo zote zinazotambuliwa na Themis kama "msimamo mkali" zitaharibiwa. Na msanii Vasnetsov sio ubaguzi hapa - kwenye jiko lake!

Ni wakati muafaka wa kusafisha Mama Urusi kutoka kwa karatasi ya taka "misanthropic" kwa msaada wa mahakama zetu za kibinadamu. Kuna chakula cha kutosha kwa "moto mtakatifu". Huyu hapa Dostoevsky, watu wenye msimamo mkali waliotabiri hivi: “Hivyo itakuwa ikiwa kazi itaendelea, ikiwa watu wenyewe hawatapata fahamu zao; na wenye akili hawatamsaidia. Ikiwa hatapata fahamu zake, basi nzima, kabisa, katika muda mfupi zaidi itakuwa mikononi mwa kila aina ya Wayahudi ... Wayahudi watakunywa damu ya watu na kula upotovu na unyonge wa watu . .. ”. Na Gogol, pamoja na wakala wake mkuu wa kusababisha uadui wa kitaifa na kidini - Taras Bulba. Na ni wasanii wangapi wanaweza kufupishwa chini ya kifungu cha 282, ikiwa unachagua wataalam sahihi!

Wacha tumalize na classics - tutafika kwa watu wa wakati wetu. Hapa kuna Dmitry Anatolyevich Medvedev katika makala yake "Mbele Urusi!" aliandika kuhusu "ufisadi wa zamani ambao umeimaliza Urusi tangu zamani." Je, hii haidhalilishi utu wa taifa wa watu wote, lakini wataalam wa raia?