ப pattern த்த வடிவங்கள் - பொருள் மற்றும் புனிதமான பொருள். வரையறை மற்றும் செயல்பாடுகள்

லாடா-கன்னி குறுக்கு- குடும்பத்தில் அன்பு, நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாக இருந்த மக்கள் அவரை லேடிநெட்ஸ் என்று அழைத்தனர். ஒரு தாயத்து என்ற வகையில், இது "தீய கண்ணிலிருந்து" பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக முக்கியமாக பெண்கள் அணிந்திருந்தது. லேடிநெட்டுகளின் சக்தி நிலையானது என்பதால், அவர் கிரேட் கோலோவில் (வட்டம்) பொறிக்கப்பட்டார்.

லேடிநெட்ஸ், அவர் பெண்பால் கோட்பாட்டின் ஹார்மனி - பெண் தாயத்து, பெண்ணிய சாரத்தின் இணக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உங்கள் ஆத்மாவில் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் உடனடியாக உங்கள் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன - நீங்கள் மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் மாறுகிறீர்கள், மிக முக்கியமாக - ஆரோக்கியமானவர்.
தாயத்து ஒரு பெண்ணாக அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் சுய விழிப்புணர்வை அளிக்கிறது.

சிவப்பு கதிர் எந்த விஷயத்திலும் மாறாமல் உள்ளது, இராசியின் அடையாளத்தைப் பொறுத்து இரண்டாவது கதிரின் நிறம் மாறுகிறது.
தீ - மேஷம், லியோ, தனுசு,
நீர் - புற்றுநோய், ஸ்கார்பியோ, மீனம்,
பூமி - டாரஸ், ​​கன்னி, மகர,
காற்று - ஜெமினி, துலாம், கும்பம்

பூமியின் உறுப்புகளுக்கு - உன்னதமான கருப்பு நிறம் (பல எம்பிராய்டர் அடர் பச்சை).
நெருப்பின் உறுப்புக்கு, கருப்பு நிறமும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (பல எம்பிராய்டர் அடர் பழுப்பு).
காற்றின் உறுப்புக்கு - நீலம்.
நீரின் உறுப்புக்கு - நீலம் அல்லது டர்க்கைஸ்.

லேடிநெட்டுகள் பொதுவாக ரோஜாக்களுடன் இணைந்து எம்பிராய்டரி செய்யப்படுகின்றன.

ஒரு பெண், லேடிநெட்ஸ் கவர்ச்சி அல்லது ஹார்மனி ஆஃப் தி ஃபெமினினுடன் வழங்கப்பட்ட ஒரு பெண், பரிசைப் பெற்ற பிறகு 40 நாட்களுக்கு ஒரு பாவாடை மற்றும் ஆடைகளை அணிய வேண்டும் !!! வீட்டில் கூட நீங்கள் கால்சட்டை, ஷார்ட்ஸ் போன்றவற்றில் அங்கிகள் அல்லது சண்டிரெஸ் அணிய வேண்டும். உங்களால் முடியாது! இது உங்கள் காதலிக்கும் பொருந்தும் !!! இது மிகவும் முக்கியமானது!
லேடிநெட்ஸ் என்பது "கோலோ - லாட்னிக்" தாயத்துக்கான பிரபலமான மற்றும் எளிமையான பெயர்.
லாடினெட்ஸ் கோலியாட்னிக் (ரோடோவிச்) க்கு ஒரு ஜோடி. ஒன்றாக, அவர்கள் பெண்பால் (லேடிநெட்ஸ்) மற்றும் ஆண்பால் (கோலியாட்னிக்) தொடக்கங்களை ஆளுமைப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் பரலோக குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.

ஸ்லாவியர்கள் தேவி லதாவை பெரிய தேவி தாய் அல்லது பிரசவத்தில் பெண் என்று அழைத்தனர். கோலோ (வட்டம், பெண்பால் கொள்கை) மற்றும் 8 கூறுகள் (முடிவிலி சின்னம்) ஆகியவை வலியுறுத்துகின்றன பெண் பாத்திரம்அனைத்து உயிருள்ள மற்றும் இருத்தலின் நித்தியத்தில் தாயத்து, நல்லிணக்கம் மற்றும் உருவகம்.
குடும்ப வீட்டிற்குள் கோலியாட்னிக் உடன் ஜோடியாக கோலோ-லாட்னிக் அல்லது லேடிநெட்களைக் காணலாம் - இவை கொடுக்கும் மற்றும் பெறும் கொள்கையின் அடையாளங்கள், அவை ஆணும் பெண்ணும் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் சூரிய இயக்கத்தின் சூறாவளியில் முறுக்கப்பட்டன, அவை 2 இல் பொதிந்துள்ளன தாயத்துக்கள்.
ஒரு பெண்ணின் திருமண நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் லேடிநெட்டுகள் வழங்கப்படுகின்றன. லேடிநெட்ஸை திருமணமாகாத ஒரு பெண், ஒரு பெண் அணிந்திருந்தால், அவர் தனது பெண்மையை, பெண்பால் குணங்கள் மற்றும் குணநலன்களை வெளிப்படுத்துகிறார். திருமணமான ஒரு பெண் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கவும், குடும்ப நல்வாழ்வை மேம்படுத்தவும், அமைதி, லேடின் மற்றும் நல்லிணக்கத்தை வீட்டில் வைத்திருக்கவும் லேடிநெட்டுகள் உதவும்.
குடும்பத்தின் அன்பு, நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாக கன்னியின் லாடாவின் கிராஸ் (லேடிநெட்ஸ்) உள்ளது. "தாயின்" தீய கண்ணிலிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக இந்த தாயத்து முக்கியமாக பெண்கள் அணிந்திருந்தது. லேடிநெட்டுகளின் வலிமையும் சக்தியும் நிலையானதாக இருக்க, தாயத்து கிரேட் கோலோவில் (வட்டம்) பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
வீட்டில் ஒரு லேடிநெட் வசீகரம் இருந்தால், அவருக்கு ஒருபோதும் சிக்கல் ஏற்படாது. இந்த வடிவத்திற்கான பாரம்பரிய வண்ணங்கள் நீலம் மற்றும் மரகத பச்சை.
எம்பிராய்டரி செய்யும்போது: 10, 14 சந்திர நாட்கள்.

பேட்டர்ன் உங்களை எப்படி உணரவைக்கிறது?

முறைதான் நாம் காண முடியும். வடிவத்தில் நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? ஒரு கர்சரி பார்வை போதுமானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அது முற்றிலும் தெளிவாகிறது - இது குழப்பமான மற்றும் சிலுவைகளின் குழப்பமான தொகுப்பு மட்டுமல்ல. இது மொழி, இது குறியீடு. நீங்கள் அதை எவ்வாறு படிக்க முடியும், புரிந்து கொள்ள முடியும்?

விஞ்ஞானிகள், தியானம் போன்ற சொற்களைக் கூட புரிந்துகொள்ளமுடியாத அனைத்து விதங்களையும் சொல்வது இப்போது நாகரீகமானது. நம் முன்னோர்கள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் வடிவங்களில் பார்த்தார்கள். இந்த யுனிவர்ஸ் உங்களுக்கு திறக்கப்படுகிறதா?

ஸ்லாவிக் முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கு நாட்டுப்புற எம்பிராய்டரி ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. துண்டுகள், திருமண ஆடைகள், மேஜை துணி, திரைச்சீலைகள், பண்டிகை சட்டைகள், வெள்ளை கேன்வாஸ் சண்டிரெஸ், லைட் வெளிப்புற ஆடைகள், தொப்பிகள் மற்றும் தாவணிகளை அலங்கரிக்க எம்பிராய்டரி வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

எடுத்துக்காட்டு: ஒரு துண்டு என்பது ஒரு குறியீட்டு மற்றும் தெளிவற்ற தயாரிப்பு. இது அன்றாட வாழ்க்கையை அலங்கரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு நபரையும் தனது குடும்பம், மூதாதையர்களுடன் இணைக்கும் மற்றும் கலைக்கான ஒரு பொருளாக இருக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாத தொடர்புகளின் அடையாள நினைவூட்டலாகும். எம்பிராய்டரி துண்டுகளின் வடிவங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், இயற்கையைப் பற்றியும், மக்களைப் பற்றியும் ஒரு மறைகுறியாக்கப்பட்ட கதை என்று நாம் கூறலாம்.

உடையின் அந்த பகுதிகள் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இதன் மூலம் நம் முன்னோர்களின் யோசனையின்படி, தீய சக்திகள் மனித உடலில் ஊடுருவக்கூடும். எனவே, பழங்காலத்தில் எம்பிராய்டரியின் முக்கிய பொருள் பாதுகாப்பு. காலர், கஃப்ஸ், ஹேம் மற்றும் கழுத்து பிளவு ஆகியவை பாதுகாப்பு வடிவத்துடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. துணி தன்னை தீய சக்திகளுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாததாக கருதப்பட்டது, ஏனெனில் எழுத்துப்பிழை ஆபரணங்களுடன் ஏராளமான பொருட்கள் அதன் உற்பத்தியில் பங்கேற்றன. எனவே, ஆடைகளின் துணி முடிவடைந்து மனித உடல் தொடங்கிய இடங்களை பாதுகாப்பது முக்கியம்.
ஆனாலும் முக்கியமான விஷயம்: ஆடைகளின் வடிவம் அணிந்தவரைப் பற்றி நிறையச் சொன்னது. ஒரு தாயத்து என துணிகளின் முறை அதன் முக்கிய நோக்கம் அல்ல. உங்கள் சட்டை உங்கள் உடலுடன் நெருக்கமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது தோல் போன்றது, உங்களுடையது மட்டுமே, உங்களுக்கும் உங்களுக்கும்.

ஆடைகள், அதன் உரிமையாளரின் தனித்துவமான படம் மற்றும் பணக்கார சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டிருந்தன. துணிகளை வெட்டுவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நபர் எங்கிருந்து வந்தார், அவர் யார், அவர் எந்த வகையான செயல்பாடு, அவரது ஆன்மீக நிலை மற்றும் உலகின் யோசனை என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. , மற்றும் பல. இந்த முறை பாதுகாப்பு செயல்பாட்டை நிச்சயமாக ஒரு விஷயமாக கொண்டு சென்றது. நான் ஒரு உதாரணம் தருவேன் - ஒரு குழந்தை தனது தந்தையுடன் கைகோர்த்து நடந்தால், தந்தை நிச்சயம் தனது குழந்தையை ஆபத்து ஏற்பட்டால் பாதுகாப்பார், ஆனால் இது அவர்கள் செல்லும் இடத்துக்கும் வழியில் அவர்கள் பேசுவதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

குழந்தைகளின் உடைகள் வழக்கமாக பெற்றோரின் பழைய ஆடைகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டன - அவை ஏற்கனவே பல முறை கழுவப்பட்டு இருப்பதால் மென்மையாக இருப்பதால், சேதமடையாது, குழந்தையின் தோலைத் தேய்க்காது, ஆனால் அது பெற்றோரின் ஆற்றலையும் வலிமையையும் உறிஞ்சிவிட்டதால், மற்றும் அதைப் பாதுகாக்கும், குழந்தையை தீய கண்ணிலிருந்து, சேதத்திலிருந்து, துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து காப்பாற்றும். சிறுமியின் உடைகள் தாயிடமிருந்தும், பையனிடமிருந்தும், தந்தையிடமிருந்தும் தைக்கப்பட்டன, இதனால் பாலினத்தைப் பொறுத்து சரியான வளர்ச்சியை முன்வைத்தது - சிறுமிக்கு தாய்மையின் சக்தி, பையன் - ஆண் சக்தி மாற்றப்பட்டது.

குழந்தைகள் வளர்ந்து, ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பு சக்தியைப் பெற்றபோது, ​​அவர்கள் அதன் முதல் சட்டையை நம்பியிருந்தது, நோவினாவிலிருந்து. இது பொதுவாக முதல் வயது துவக்க நேரத்துடன் - மூன்று வயதில் ஒத்துப்போகும் நேரம். பன்னிரண்டு வயதிலிருந்தே, சிறுமி தனது சொந்த ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளும் உரிமையைப் பெற்றார் (என்றாலும், சிறுமியின் வரை) முதல் நம்பியிருந்ததுபேன்ட்-போர்ட்கள்.

மூன்று வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு, ஆடைகள் பெரும்பாலும் பெற்றோரிடமிருந்து மாற்றப்பட்டதால், பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரி, நிச்சயமாக, பெற்றோரைப் போலவே இருந்தது. அதை மாற்றுவது சிரமமாகவும், நடைமுறைக்கு மாறானதாகவும் மட்டுமல்லாமல், நடைமுறைக்கு மாறானதாகவும் இருந்தது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது பாதுகாப்பு செயல்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, தலைமுறைகளின் இணைப்பு, உறவு மற்றும் தொடர்ச்சி... எனவே, குழந்தையின் தந்தை வேட்டையாடுபவராக இருந்தால், அவரது துணிகளில் இருந்த தாயத்துக்கள் வேட்டையாடுதலுடன் தொடர்புடையவையாக இருந்தன, அவர்கள்தான் இந்த ஆடைகளுடன் சிறுவனுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அதே வழியில், கைவினை பெண் கோடு வழியாக பெண்ணுக்கு "அனுப்பப்பட்டது". மாறாக, அது கைவினைத்திறன் அல்ல, ஆனால் பல வருட பெற்றோரின் அனுபவத்தின் வலிமையே குழந்தையைப் பாதுகாத்தது. எல்லோரும் தங்கள் சொந்த வழியில் பாதுகாக்கிறார்கள், இல்லையா? நெசவாளர் கேன்வாஸ்களை ஒரு சிறப்பு வடிவத்துடன் பாதுகாப்பார், சுழற்பந்து வீச்சாளர் - ந aus ஸ், வேட்டைக்காரன் - ஒரு விலங்கின் மங்கையுடன் ... மற்றும் முடிவு ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

ஆனால் குழந்தையின் சொந்த ஆடைகளுக்கான பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரி ஏற்கனவே பெரியவர்களின் தாயத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்டது. முதலாவதாக, குழந்தைகளுக்கான பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரியின் நிறம் எப்போதும் சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் வயதுவந்த ஆடைகளுக்கு இது வித்தியாசமாக இருக்கலாம். எனவே, பெண்கள் பெரும்பாலும் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், சிவப்பு, கருப்பு தவிர - தாய் பூமியின் நிறம், இதனால் கருப்பையை கருவுறாமைத்தன்மையிலிருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறது. ஆண்கள், மறுபுறம், தாயத்துக்கு பெரும்பாலும் நீல அல்லது பச்சை நிறங்கள் தேவைப்பட்டன - நீல உறுப்புகளிலிருந்து மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, பச்சை - காயங்களிலிருந்து. குழந்தைகளுக்கு இது இல்லை. குழந்தைகள் என்று நம்பப்பட்டது ஒரு வகையான கவனிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பில் உள்ளன... ஒரு பெண்-பெண்ணின் சட்டையில், எம்பிராய்டரி முக்கியமாக ஹேம், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் ஒரு நெக்லஸுடன் சென்றது, மேலும் ஒரு திருமணமான பெண்ணுக்கு - மார்பு, காலர், எம்பிராய்டரி அகலமாக இருந்தது - இது ஒரு புதிய உறவையும் பிரதிபலித்தது, இது குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது அவரது கணவரின்.

சிறுமியின் முக்கிய பாதுகாப்பு சின்னங்கள்: விதியின் தெய்வங்கள்-புரவலர்கள், பாலின சின்னம், மர ஆபரணங்கள், அவரது பிறந்தநாளின் புரவலர் துறவியின் சின்னம், பூமியின் சின்னங்கள் (மீண்டும், வேறுபட்டவை பெண் கதாபாத்திரங்கள்நிலம் - பொதுவாக, அது உழுது அல்லது ஏற்கனவே விதைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது) மற்றும் பெண்கள் கைவினைப்பொருட்கள்.

பன்னிரண்டு வயது வரை சிறுவர்கள் (பெண்கள் போல) அணிந்திருந்தனர் பெல்ட்கள் இல்லாத சட்டைகள்... சிறுவர்களைப் பாதுகாக்கும் முக்கிய சின்னங்கள் கருதப்பட்டன: நெருப்பின் சின்னங்கள், சூரிய சின்னங்கள், டோட்டெம் விலங்குகளின் படங்கள், நிச்சயமாக, புரவலர் குல சின்னம்மற்றும் பிறந்தநாளின் புரவலர் ஆவி, மணிகள்-மணிகள் மற்றும் ஆண்கள் கைவினைகளின் அடையாளங்கள்.

வயதுவந்த வரை, சிறுவர் சிறுமிகளும் பொதுவான தாயத்துக்களை அணியலாம். பன்னிரெண்டாவது வயதில் தீட்சை கடந்து, பையனின் தாயத்துக்கள் மாறியது, (பெண்ணைப் போல) மேலும் பாலியல்-திட்டவட்டமாக மாறியது. ஒரு பெல்ட் தோன்றியது, நிச்சயமாக, குறைவான தாயத்துக்கள் இருந்தன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றின் சொந்த வலிமை வளர்ந்தது.

கடவுளின் படங்கள் ஏற்கனவே எம்பிராய்டரியில் தோன்றியுள்ளன, பாதுகாப்பிற்காக அவ்வளவு பாதுகாப்பாக இல்லை, இளம் பெண்கள் கருவுறுதலின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மற்றும் இளம் சிறுவர்களுக்கு இராணுவ அடையாளங்கள் உள்ளன. நிச்சயமாக, அந்த பெண்ணோ அல்லது பையனோ அவர்களுக்கு தேவையில்லை. துணிகளில் எம்பிராய்டரி தவிர, பல பொருள்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை ஒரு குழந்தையின் தொட்டில், ஒரு பெண் அல்லது பையனின் படுக்கைக்கு மேல் தொங்கவிடப்பட்டு, பின்னர் தோள்பட்டை அல்லது பெல்ட்டில் அணிந்திருந்தன. இவை அனைத்தும் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளை மட்டுமல்லாமல், மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையேயான இணைப்பாகவும் செயல்பட்டன.

வடிவங்கள்

பெரும்பாலும், பண்டைய எஜமானர்கள் சூரியனைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளை சித்தரித்தனர். இவை சூரிய அறிகுறிகள். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், சூரியன் பல்வேறு வகையான பட விருப்பங்களைப் பெற்றுள்ளது. இவை பலவகையான சிலுவைகளை உள்ளடக்குகின்றன - ஒரு வட்டத்தில் மற்றும் அது இல்லாமல். ஒரு வட்டத்தில் சில சிலுவைகள் ஒரு சக்கரத்தின் உருவத்துடன் மிகவும் ஒத்தவை, இது காரணமின்றி இல்லை: ஒரு நபர் சூரியன் எவ்வாறு நகர்ந்தார் என்பதைக் கண்டார், அதாவது, வானத்தின் குறுக்கே "உருண்டது", நெருப்பு சக்கரம் போல. பரலோக உடலின் நித்திய இயக்கம் ஒரு கொக்கி சிலுவை, ஒரு ஸ்வஸ்திகாவால் குறிக்கப்பட்டது. ஸ்வஸ்திகா என்பது நகரும் சூரியனை மட்டுமல்ல, நல்வாழ்விற்கான விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது. இது குறிப்பாக துண்டுகள் மற்றும் சட்டைகள் இரண்டின் வடக்கு எம்பிராய்டரிகளிலும், தவறான நெசவுகளிலும் காணப்படுகிறது.

பாதுகாப்பு வடிவங்கள்

தாயத்துக்களின் சாராம்சம் அவர்களின் பெயருடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது: குறிப்பாக, கடினமான காலங்களில், இராணுவ மோதல்கள் மற்றும் பிற கஷ்டங்களின் காலங்களில் மக்களைப் பாதுகாப்பதே அவர்களின் தொழில். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் எஜமானரை எந்தவொரு எதிர்மறையான தாக்கத்திலிருந்தும் பாதுகாக்க, அது எதுவாக இருந்தாலும், எங்கிருந்து வந்தாலும். எதிர்மறை தாக்கங்கள்முற்றிலும் உடல் ரீதியான தாக்கங்கள் இருக்கலாம் - நோய்கள் போன்றவை (காரணமாக, பெரும்பாலும், இயற்கை காரணங்களால் மட்டுமல்ல, தீய கண் அல்லது சேதம் காரணமாக நம்மை வென்றுள்ளன). தாயத்துக்கள் தங்கள் உரிமையாளரை அவரது ஆன்மா, ஆன்மா மற்றும் உணர்ச்சி கோளத்தில் எந்தவிதமான தாக்கத்திலிருந்தும் பாதுகாக்க முடியும். வேறொருவரின் விருப்பம், காதல் மந்திரங்கள், வெளியில் இருந்து வரும் பரிந்துரைகள் மற்றும் கடுமையான மனச்சோர்விலிருந்து அவை உங்களைப் பாதுகாக்கும்.

தாயத்துக்களின் தாக்கம் மனித ஒளியின் நிறமாலையின் வண்ணங்களுடன் தொடர்புடையது. அதனுடன் தொடர்புடைய வண்ணத்தின் அழகைக் கொண்டு, ஒளியின் ஒன்று அல்லது இன்னொரு பகுதியில் ஆற்றல் முறிவுகளை விரைவாகத் தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம், இது நமது ஆரோக்கியத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும் கூட ஆபத்தானது. ஒளியைக் காணக்கூடிய ஒரு நபரின் பார்வையில், இது தாயத்தை போடும்போது ஒளியின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தின் பளபளப்பு அதிகரிப்பதைப் போல இருக்கும்.

அறிகுறிகள்

1. அலை அலையான கோடு நீரின் அடையாளம். மழை செங்குத்து கோடுகள், ஆறுகள், நிலத்தடி நீர் - கிடைமட்ட, "பரலோக பள்ளம்" - கிடைமட்டமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.
2. இடி (ஒரு வட்டத்தில் அல்லது அறுகோணத்தில் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு). இடி அடையாளம் (மற்றும் பெருன்). மின்னலுக்கு எதிராக ஒரு தாயாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஒரு இராணுவ தாயத்து ஆகும்.
3. ஒரு சதுரத்தை (அல்லது ரோம்பஸ்) சிலுவையால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம் - (உழவு செய்யப்பட்ட புலம்). உள்ளே புள்ளிகள் இருந்தால் - விதைக்கப்பட்ட புலம். இவை பூமியின் அறிகுறிகள் மற்றும் கருவுறுதல்.
4. கோலோக்ரெஸ் (ஒரு வட்டத்தில் குறுக்கு). சூரிய அடையாளம். தீமைக்கு தடையாக மற்றும் வெறுப்பு, நெருக்கத்தின் அடையாளம்.
5. க்ராடா ("லட்டு") என்பது நெருப்பின் அடையாளம். க்ராடா ஒரு தியாக அல்லது இறுதி சடங்கு.
6. கிரெஸ் (சமத்துவ குறுக்கு: நேராக அல்லது சாய்ந்த) என்பது நெருப்பின் அடையாளம் (மற்றும் நெருப்பின் கடவுள் - அகுனி).
7. மாதம் - சந்திரனின் அடையாளம், மாதம். பதக்கங்கள் "சந்திரன்" என்று அறியப்படுகின்றன.
8. ஏழு திட்டங்களுடன் ஒரு சேவல் சீப்பு நெருப்பின் அடையாளம்.
9. கார்னூகோபியா. செல்வத்தின் அடையாளம், ஏராளம்.
10. யர்கா (ஸ்வஸ்திகா). இல்லையெனில் - ஒரு பிரேஸ். பாணி விருப்பங்கள் ஏராளமான உள்ளன. யர்கா என்பது சூரியனின் அடையாளம் (மற்றும், அதன்படி, சூரியக் கடவுள்கள்: கோர்சா, தாஷ்பாக், முதலியன). சுழற்சியின் திசையின்படி (உப்பு / உப்பு எதிர்ப்பு), பிரகாசமான சூரியனின் அடையாளம் (வெளிப்படுத்தும் சூரியன்) மற்றும் இருண்ட சூரியனின் அடையாளம் (நவியின் சூரியன்) ஆகியவை வேறுபடுகின்றன. வெளிப்படுத்தும் சூரியன் ஒரு நன்மை பயக்கும், படைப்பு சக்தி; சன் நவி ஒரு அழிவு சக்தி. ஸ்லாவிக் புராணங்களின்படி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, சூரியன் அண்டர்டார்க் (நாவ்) ஐ ஒளிரச் செய்தது, எனவே இந்த பெயர். சூரியன் இரவில் பூமிக்கு அடியில் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் சூரியனின் அழிவுகரமான அம்சம் இருப்பதை சந்தேகிப்பது கடினம் ... அடையாளத்தின் சுழற்சியின் திசையை தீர்மானிக்க இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன; பாரம்பரியமானது, எனக்குத் தெரிந்தவரை பின்வருமாறு: கதிர்களின் முனைகள் சுழற்சியின் திசைக்கு எதிராக வளைந்திருக்கும்.
11. ஒரு மரம் (பெரும்பாலும் ஒரு ஹெர்ரிங்போன்) என்பது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் அடையாளமாகும், இது நீண்ட ஆயுளின் அடையாளமாகும்.
12. சுழல் என்பது ஞானத்தின் சின்னம்; வண்ணத் திட்டம் நீல-வயலட் என்றால் - ரகசிய அறிவு. நிழல் உலகின் அனைத்து இருண்ட நிறுவனங்களுக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அருவருப்பான அடையாளம் - நிறம் சிவப்பு, வெள்ளை அல்லது கருப்பு என்றால்.
13. முக்கோணம் ஒரு நபரின் சின்னம்; குறிப்பாக உச்சத்தின் பக்கத்திலிருந்து சிறிய புள்ளிகள் அல்லது வட்டங்களுடன் இருந்தால். மனித தொடர்பு சின்னம்.

கடவுளர்கள்

உயர்த்தப்பட்ட உள்ளங்கைகள் கொண்ட பெண்: மாகோஷ்.
குறைக்கப்பட்டது: லாடா.

ஒரு அசாதாரண கண்ணோட்டத்தில், இந்த படம் "இவான். குபாலா சொற்பிறப்பியல்" கட்டுரையில் வெளிப்படுகிறது

விலங்குகள்

1. காளை என்பது வேலஸின் அடையாளம்.
2. ஓநாய் என்பது யாரிலாவின் அடையாளம்.
3. ராவன் ஞானத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அடையாளம்.
4. மரம் வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதலின் அடையாளம்; அல்லது - பிரபஞ்சம் (உலக மரம்).
5. பாம்பு பூமியின் அடையாளம், ஞானம். டவுன்வொர்ல்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
6. குதிரை சூரியனின் அடையாளம், சூரிய கடவுள்கள்.
7. ஸ்வான் என்பது மரியாவின் அடையாளம், மரணம், குளிர்காலம்.
8. கரடி என்பது வேலஸின் அடையாளம்.
9. மான் (வஜெங்கா) அல்லது எல்க் என்பது கருவுறுதல் தெய்வங்களின் அடையாளம் (ரோஹானிட்ஸ்).
10. கழுகு என்பது தண்டர், பெருனின் அடையாளம்.
11. சேவல் என்பது தீ, அகுனியின் அடையாளம்.
12. ஃபால்கன் என்பது தீ, அகுனியின் அடையாளம். "திரிசூலம்" (ருரிக் மற்றும் நவீன உக்ரைனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்) விமானத்தில் ஒரு பால்கனின் பகட்டான படம் என்று நம்பப்படுகிறது.

வண்ணங்கள்

குறிப்பாக, தாயத்தின் நிறங்கள் ஒரு நபரின் ஏழு சக்கரங்களில் ஒன்றின் பாதுகாப்போடு தொடர்புடையது. சிவப்பு - மிகக் குறைந்த ஒன்றிற்கு, கோக்ஸிக்ஸ் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மரபணு அமைப்பு, மலக்குடல், தசைக்கூட்டு அமைப்பு ஆகியவற்றிற்கு பொறுப்பானது. ஆரஞ்சு - இரண்டாவது, தொப்புளுக்கு கீழே சில விரல்கள் அமைந்துள்ளது, இது பாலியல் ஆற்றல் மற்றும் சிறுநீரகங்களுக்கு காரணமாகும். மஞ்சள் - மூன்றாவது சக்கரத்திற்கு (சோலார் பிளெக்ஸஸ் பகுதி) - முக்கிய ஆற்றலின் மையம், இது அடிவயிற்று குழியின் அனைத்து உறுப்புகளுக்கும் காரணமாகும். பச்சை நான்காவது, இதய சக்கரத்திற்கு. இது இதயம் மட்டுமல்லாமல், நுரையீரல், முதுகெலும்பு, கைகள் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் நமது உணர்ச்சிகளுக்கு இது காரணமாகும். நீலம் - ஐந்தாவது, தொண்டை, சுவாச மற்றும் கேட்கும் உறுப்புகள், தொண்டை மற்றும் தோல், அத்துடன் மனித படைப்பாற்றலுக்கும் பொறுப்பு. நீலமானது ஆறாவது ("மூன்றாவது கண்" மண்டலம்) ஆகும், இது நமது அறிவுசார் திறன்களுக்கு காரணமாகும். ஊதா - உயர் சக்திகளுடன், கடவுளுடன் நம்மை இணைக்கும் ஏழாவது (கிரீடம்).

தற்போது சூரிய சின்னங்கள்பலர் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் ரஷ்ய எதிர்ப்பு ஊடகங்களை சமர்ப்பித்தல், யார் வேலை செய்கிறார்கள் என்பது தெரியவில்லை , பாசிசம் மற்றும் அடோல்ஃப் ஹிட்லருடன். இது கடந்த 70 ஆண்டுகளாக மக்கள் தலையில் அடித்து வருகிறது. 1917 முதல் 1923 வரையிலான காலகட்டத்தில் சோவியத் பணத்தில் ஸ்வஸ்திகா சித்தரிக்கப்பட்டது சிலருக்கு இப்போது நினைவிருக்கிறது, சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட மாநில அடையாளங்களாக; அதே காலகட்டத்தில் சிப்பாய்கள் மற்றும் செம்படையின் அதிகாரிகளின் ஸ்லீவ் திட்டுகளில் ஒரு லாரல் மாலை ஒன்றில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவும் இருந்தார், மற்றும் ஸ்வஸ்திகாவுக்குள் RSF.S.R. கட்சி அடையாளமாக கோல்டன் ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரத் அடோல்ப் ஹிட்லருக்கு தோழர் ஐ.வி. 1920 இல் ஸ்டாலின். இந்த பண்டைய அடையாளத்தை சுற்றி பல புனைவுகள் மற்றும் அனுமானங்கள் உள்ளன, பூமியில் இது மிகவும் பழமையானது பற்றி விரிவாக சொல்ல முடிவு செய்தோம். சோலாரியம்வழிபாட்டு சின்னம்.

இது சுழலும் குறுக்குவெட்டு ஆகும், இது வளைந்த முனைகளுடன் கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் இயக்கப்படுகிறது. இப்போது அனைத்து சூரிய சின்னங்களும் ஒரே வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகின்றன - ஸ்வஸ்திகா, இது அடிப்படையில் தவறானது, ஏனெனில் பண்டைய காலங்களில் ஒவ்வொரு சூரிய சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர், நோக்கம், தாயத்து சக்தி மற்றும் உருவ அர்த்தம் இருந்தது.

சூரிய சின்னங்கள், மிகவும் பழமையானது, தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மற்ற சின்னங்களை விட, அவை பண்டைய புதைகுழிகளில், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டன. மேலும், உலகின் பல மக்களிடையே கட்டிடக்கலை, ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் பற்றிய பல்வேறு விவரங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டன. ஒளி, சூரியன், காதல் மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக அலங்காரத்தில் எங்கும் காணப்படுகிறது.

பழமையான தொல்பொருள் கலைப்பொருட்கள்ஸ்வஸ்திகா குறியீட்டின் உருவத்துடன் இப்போது கிமு 4-15 மில்லினியம் வரை தேதியிடப்பட்டுள்ளது.
(வலதுபுறம் சித்தியன் இராச்சியத்திலிருந்து கிமு 3-4 ஆயிரம் ஆயிரம்). தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் பொருட்களின்படி, ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியா ஆகியவை ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்துவதற்கான பணக்கார பிரதேசங்களாக இருக்கின்றன, அவை சின்னத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார நோக்கங்களுக்காகவும் உள்ளன.

ஐரோப்பாவோ, இந்தியாவோ, ஆசியாவோ ரஷ்யாவையோ சைபீரியாவையோ ஏராளமாக பொருத்த முடியாது சூரிய சின்னங்கள்ரஷ்ய ஆயுதங்கள், பதாகைகள், தேசிய உடைகள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள், அன்றாட மற்றும் விவசாய பொருட்கள், அத்துடன் வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. முன்னோர்களின் அகழ்வாராய்ச்சி
புதைகுழிகள், நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் தங்களைத் தாங்களே பேசுகின்றன - பல பண்டைய ஸ்லாவிக் நகரங்கள் தெளிவான ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. ஆர்கெய்ம், வென்டோகார்ட் மற்றும் பிறரின் உதாரணத்தில் இதைக் காணலாம் (அர்கைமின் திட்ட-புனரமைப்பு இடதுபுறத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது).

சூரிய சின்னங்கள்மிகப் பழமையான புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஆபரணங்களின் ஒரே கூறுகள் பிரதானமானவை என்று ஒருவர் கூறலாம். ஆனால் ஸ்லாவியர்கள் மோசமான கலைஞர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. முதலில், படத்தின் வகைகள் சூரிய சின்னங்கள்நிறைய இருந்தன. இரண்டாவதாக, பண்டைய காலங்களில், ஒரு முறை கூட அப்படியே பயன்படுத்தப்படவில்லை, அந்த வடிவத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு முறை அல்லது பாதுகாப்பு (பாதுகாவலர்) பொருள் இருந்தது, ஏனெனில் அந்த வடிவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த மந்திர சக்தி இருந்தது.

பல்வேறு சக்திகளை ஒன்றாகக் கொண்டுவருதல் சூரிய சின்னங்கள், வெள்ளை மக்கள் தங்களையும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் சுற்றி ஒரு சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்கினர்,
அதில் வாழ்வதும் உருவாக்குவதும் எளிதானது. இவை செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள், ஸ்டக்கோ மோல்டிங், ஓவியம், அழகான தரைவிரிப்புகள், கடின உழைப்பாளி கைகளால் நெய்யப்பட்டவை.

ஆனால் அரியர்களும் ஸ்லாவ்களும் மட்டுமல்ல ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் மந்திர சக்தியை நம்பினர். இதே அடையாளங்கள் கிமு 5 ஆம் மில்லினியம் காலத்திற்கு முந்தைய சமர்ராவிலிருந்து (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) இருந்து மண் பாண்டக் கப்பல்களில் காணப்பட்டன.

சூரிய சின்னங்கள்கி.மு 2000 ஆம் ஆண்டில் மொஹென்ஜோ-டாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் லெவொரோடேட்டரி மற்றும் டெக்ஸ்ட்ரோரோடேட்டரி வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன.

வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கி.பி II-III நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் இறுதி சடங்கைக் கண்டுபிடித்தனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது, ஸ்வஸ்திகா இறந்தவரின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்.

சுழலும் சிலுவை அசாந்தா (கானா) குடியிருப்பாளர்களுக்கு சொந்தமான செதில்களுக்கான தங்க எடைகள் மற்றும் பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்கள், பெர்சியர்கள் மற்றும் செல்ட்ஸால் நெய்யப்பட்ட அழகான தரைவிரிப்புகள் இரண்டையும் அலங்கரிக்கிறது.

கோமி, ரஷ்யர்கள், தங்களை, லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் பிற மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கையால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்கள்,
நிரப்பப்பட்டது சூரிய சின்னங்கள்மேலும், தற்போது இந்த ஆபரணங்கள் எந்த மக்களில் சேர்ந்தவை என்பதைக் கண்டறிவது ஒரு இனவியலாளருக்கு கூட கடினம். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, யூரேசியாவின் எல்லையில் உள்ள அனைத்து மக்களிடமும் சூரிய அடையாளங்கள் முக்கிய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: ஸ்லாவ்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், மாரி, போமோர்ஸ், ஸ்கல்வியர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள், மோர்டோவியர்கள், உட்மூர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், இந்தியர்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பலர்.

பல பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில் சூரிய சின்னங்கள்மிக முக்கியமான மற்றும் இலகுவானவை வழிபாட்டு சின்னம்... எனவே, பண்டைய இந்திய தத்துவம் மற்றும் ப Buddhism த்தத்தில், ஸ்வஸ்திகா என்பது புத்த சட்டத்தின் சின்னமான பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சி ஆகும், இது எல்லாவற்றிற்கும் உட்பட்டது (அகராதி "ப Buddhism த்தம்", எம்., "குடியரசு", 1992); திபெத்திய லாமியத்தில் - ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம், மகிழ்ச்சியின் சின்னம் மற்றும் ஒரு தாயத்து.

இந்தியாவிலும் திபெத்திலும் இது எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோயில்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள்,
அத்துடன் அனைத்து புனித நூல்களும் மாத்திரைகளும் மூடப்பட்டிருக்கும் துணிகள் மீது. மிக பெரும்பாலும், இறந்தவர்களின் புத்தகத்திலிருந்து வரும் புனித நூல்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களால் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, அவை இறுதி அட்டைப்படங்களில் எழுதப்படுகின்றன.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய ஜப்பானிய வேலைப்பாடுகளிலும் (மேலே உள்ள படம்) மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹெர்மிட்டேஜின் அரங்குகளில் (கீழே உள்ள படம்) ஒப்பிடமுடியாத மொசைக் தளங்களிலும் ஏராளமான ஸ்வஸ்திகாக்களின் உருவத்தைக் காணலாம்.

ஆனால் ஊடகங்களில் இதைப் பற்றிய எந்த செய்தியையும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு ஸ்வஸ்திகா என்றால் என்ன, அது என்ன பழங்கால அடையாள அர்த்தம், அது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக எதைக் குறிக்கிறது, இப்போது ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆரியர்கள் மற்றும் பல மக்கள் வசிக்கும் எங்கள் பூமி.

இந்த ஊடகங்களில், ஸ்லாவிகளுக்கு அந்நியமான, ஸ்வஸ்திகா ஒன்று என்று அழைக்கப்படுகிறது ஜெர்மன் குறுக்கு, அல்லது ஒரு பாசிச அடையாளம் மற்றும் அதன் உருவத்தையும் பொருளையும் ஜெர்மனியின் அடோல்ஃப் ஹிட்லருக்கு 1933-45, பாசிசம் (தேசிய சோசலிசம்) மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர் எனக் குறைக்கிறது.

நவீன "ஊடகவியலாளர்கள்", "இஸ்-டோரிக்ஸ்" மற்றும் "உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின்" பாதுகாவலர்கள் ஸ்வஸ்திகா மிகவும் பழமையான ரஷ்ய சின்னம் என்பதை மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, கடந்த காலங்களில், உயர்ந்த அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், ஆதரவைப் பெறுவதற்காக மக்கள், எப்போதும் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு மாநில அடையாளமாக மாற்றி அதன் படத்தை பணத்தில் வைத்தார்கள் ...

இளவரசர்களும் ஜார்ஸும், தற்காலிக அரசாங்கமும், போல்ஷிவிக்குகளும் பின்னர் அவர்களிடமிருந்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினர்.

ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தின் உருவத்துடன் 250 ரூபிள் பணத்தாளின் மெட்ரிக்குகள் - கொலோவ்ராத் - இரண்டு தலை கழுகின் பின்னணிக்கு எதிராக, ஒரு சிறப்பு ஒழுங்கு மற்றும் கடைசி ரஷ்ய ஜார் நிக்கோலஸ் II இன் ஓவியங்களின் படி செய்யப்பட்டன.

தற்காலிக அரசாங்கம் இந்த மெட்ரிக்குகளை 250 என்ற பிரிவுகளில் ரூபாய் நோட்டுகளை வெளியிட பயன்படுத்தியது, பின்னர் 1000 ரூபிள்.

1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போல்ஷிவிக்குகள் 5000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் வகைகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை புழக்கத்தில் வைத்தனர், இது மூன்று கொலோவ்ரத் ஸ்வஸ்திகாக்களை சித்தரிக்கிறது: பக்கவாட்டு உறவுகளில் இரண்டு சிறிய கொலோவ்ராட் 5000, 10,000 என்ற பெரிய எண்ணிக்கையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, மேலும் ஒரு பெரிய கொலோவ்ராத் நடுவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ராத்துடனான பணம் 1923 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ரூபாய் நோட்டுகள் தோன்றிய பின்னரே அவை புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டன.

அதிகாரிகள் சோவியத் ரஷ்யாசைபீரியாவில் ஆதரவைப் பெற, அவர்கள் 1918 இல் கை திட்டுகளை உருவாக்கினர் தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படையின் வீரர்களுக்கு, அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை R.S.F.S.R என்ற சுருக்கத்துடன் சித்தரித்தனர். உள்ளே (வலதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்). ஆனால் அவர்களும் அவ்வாறே செய்தனர்: சைபீரிய தன்னார்வப் படையின் பதாகையின் கீழ் அழைக்கும் ஏ.வி. கோல்ச்சக்கின் ரஷ்ய அரசு (மேலே உள்ள புகைப்படத்தில் காண்க, இடது); ஹார்பின் மற்றும் பாரிஸில் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள், பின்னர் ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள்.

அடோல்ஃப் ஹிட்லரின் ஓவியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு 1921 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட கட்சி சின்னங்கள் மற்றும் என்.எஸ்.டி.ஏ.பி (தேசிய சோசலிச ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி) கொடி பின்னர் ஆனது மாநில சின்னங்கள்ஜெர்மனி (1933-1945). ஜேர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள் ஸ்வஸ்திகாவை அல்ல, ஆனால் அது போன்ற ஒரு சின்னத்தை - ஹக்கன்க்ரூஸ், முற்றிலும் மாறுபட்ட அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு மாற்றம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய மனித கருத்து.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், ஒரு வித்தியாசமான பாணி சூரிய சின்னங்கள்மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் ஆன்மா (ஆத்மா) மற்றும் ஆழ் மனதில் ஒரு சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கை செலுத்தியது, சில பிரகாசமான குறிக்கோளின் பொருட்டு பல்வேறு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்தது; ஒளி தெய்வீக சக்திகளின் சக்திவாய்ந்த வருகையை அளித்தது, அவர்களின் குலங்களின் நன்மைக்காக, அவர்களின் தந்தையின் நிலத்தின் நீதி, செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வு என்ற பெயரில் அனைத்து வகையான படைப்புகளுக்குமான உள் இருப்புக்களை வெளிப்படுத்தியது.

முதலில், பல்வேறு குல வழிபாட்டு முறைகள், மதங்கள் மற்றும் மதங்களின் பூசாரிகள் மட்டுமே இதைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் மிக உயர்ந்த மாநில சக்தியின் பிரதிநிதிகள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களை - இளவரசர்கள், மன்னர்கள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அவர்களுக்குப் பிறகு அனைத்து வகையான மறைநூல் அறிஞர்களும் அரசியல் பிரமுகர்களும் ஸ்வஸ்திகா பக்கம் திரும்பினர் .

போல்ஷிவிக்குகள் அனைத்து மட்ட அதிகாரங்களையும் முற்றிலுமாக கைப்பற்றிய பின்னர், ரஷ்ய மக்களால் சோவியத் ஆட்சியின் ஆதரவின் தேவை மறைந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அதே ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளை திரும்பப் பெறுவது எளிதானது. எனவே, 1923 இல், போல்ஷிவிக்குகள் ஸ்வஸ்திகாவை கைவிட்டனர், இது மாநில அடையாளங்களை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், சுத்தி மற்றும் அரிவாள்.

IN பண்டைய காலங்கள், எங்கள் மூதாதையர்கள் எச் ஆரிய ரூன்ஸ் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது

- ஸ்வஸ்திகா, கேம் ஃப்ரம் ஹெவன் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

- ரூன் எஸ்.வி.ஏ என்பது சொர்க்கம் (எனவே ஸ்வரோக் - பரலோக கடவுள்),

- С - திசையின் ரூன்;

- டிக்கா ரன்கள் - இயக்கம், வரும், நடப்பு, இயங்கும்.

எங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இன்னும் “டிக்” என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கிறார்கள், அதாவது ஓடுகிறார்கள். கூடுதலாக, டிக்கா ரூன்களின் அடையாள வடிவம் ஆர்க்டிக், அண்டார்டிகா, ஆன்மீகவாதம், ஹோமிலெடிக்ஸ், அரசியல் போன்ற அன்றாட வார்த்தைகளில் இன்றும் காணப்படுகிறது.

நமது விண்மீன் கூட ஒரு வடிவம் உள்ளது என்று பண்டைய வேத ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன சூரிய சின்னம், மற்றும் எங்கள் யாரிலா-சன் அமைப்பு இந்த பரலோக ஸ்வஸ்திகாவின் ஒரு கையில் அமைந்துள்ளது. நாம் விண்மீன் கையில் இருப்பதால், நமது முழு விண்மீனும் (அதன் பழமையான பெயர்- ஸ்வஸ்தி) பெருனோவ் வே அல்லது பால்வெளி என்று நம்மால் உணரப்படுகிறது.

ஸ்லாவிக் இளவரசர் தீர்க்கதரிசன ஓலெக் தனது கேடயத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) வாயில்களில் அறைந்தார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.
ஆனால் கேடயத்தில் சரியாக சித்தரிக்கப்பட்டதை இப்போது சிலருக்குத் தெரியும். இருப்பினும், கேடயத்தின் அடையாளத்தின் விளக்கம் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்அவரது கவசத்தை வரலாற்று நாளாகமங்களில் காணலாம் (இடதுபுறத்தில் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் கவசத்தை வரைதல்).

தீர்க்கதரிசன மக்கள், அதாவது ஆன்மீக தொலைநோக்கு பரிசை வைத்திருத்தல் மற்றும் அறிதல் பண்டைய ஞானம்கடவுள்களும் மூதாதையர்களும் மக்களுக்கு விட்டுச்சென்றவை, பூசாரிகளால் பல்வேறு அடையாளங்களுடன் வழங்கப்பட்டன. தீர்க்கதரிசன மக்களின் குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஸ்லாவிக் இளவரசர் - தீர்க்கதரிசன ஒலெக்.

ஒரு இளவரசன் மற்றும் ஒரு சிறந்த இராணுவ மூலோபாயவாதி என்பதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு உயர் மட்ட பாதிரியாராகவும் இருந்தார். அவரது உடைகள், ஆயுதங்கள், கவசங்கள் மற்றும் சுதேச பதாகை ஆகியவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் இவை அனைத்தையும் விரிவான படங்களில் கூறுகின்றன.

ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட இங்க்லியா நட்சத்திரத்தின் மையத்தில் (மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையின் சின்னம்) தீர்க்கதரிசன ஒலெக் (மூதாதையர்களின் நிலத்தை குறிக்கும்) கவசத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உமிழும் ஸ்வஸ்திகா கிரேட் கோலோவால் சூழப்பட்டுள்ளது (புரவலர் வட்டம் கடவுள்கள்), இது ஆன்மீக ஒளியின் எட்டு கதிர்களை (பூசாரி துவக்கத்தின் எட்டாவது பட்டம்) ஸ்வரோக் வட்டத்திற்கு வெளியிடுகிறது. இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் ஒரு பெரிய ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன உடல் வலிமை, இது பூர்வீக நிலத்தையும் புனித பழைய நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க அனுப்பப்பட்டது.

அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு தாயத்து என்று நம்பினர், அதிர்ஷ்டத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் "ஈர்க்கிறார்கள்". பண்டைய ரஷ்யாவில், உங்கள் உள்ளங்கையில் கொலோவ்ராட்டை வரைந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அதிர்ஷ்டம் பெறுவீர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. நவீன மாணவர்கள் கூட தேர்வுகளுக்கு முன் ஸ்வஸ்திகாவை தங்கள் உள்ளங்கையில் வரைகிறார்கள். சூரிய சின்னங்கள்அவர்கள் வீட்டின் சுவர்களிலும் வண்ணம் தீட்டினர், இதனால் மகிழ்ச்சி அங்கு ஆட்சி செய்தது.

சின்னமான மற்றும் வீட்டு என சூரிய சின்னம்மகிழ்ச்சி, நல்ல அதிர்ஷ்டம், செழிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும், ஸ்வஸ்திகா முதலில் பெரிய இனத்தின் வெள்ளை மக்களிடையே மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, முதல் மூதாதையர்களின் பழைய நம்பிக்கையை - ஆங்கிலம், அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா ஆகியவற்றின் கொடூரமான வழிபாட்டு முறைகளில் கூறியது.

அடையாளம் காணாதவர்கள் மட்டுமே சூரிய சின்னங்கள்யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகள் புனிதமானவர்கள்.

சிலர் வாதிடலாம்: இஸ்ரேலின் பழமையான ஜெப ஆலயத்தில், ஒரு ஸ்வஸ்திகா தரையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், யாரும் அதை அழிக்கவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், சூரிய சின்னம்ஒரு இஸ்ரேலிய ஜெப ஆலயத்தில் தரையில் உள்ளது, ஆனால் அவரது கால்களை மிதிக்க வரும் அனைவருமே.

குறைவான வேறுபட்ட அர்த்தங்கள் இல்லாத ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல்வேறு வேறுபாடுகள் வழிபாட்டு மற்றும் தாயத்து சின்னங்களில் மட்டுமல்லாமல், ரூன்ஸ் வடிவத்திலும் காணப்படுகின்றன, அவை பண்டைய காலங்களில் கடிதங்களைப் போலவே அவற்றின் சொந்த அடையாள அர்த்தத்தையும் கொண்டிருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எக்ஸ் ஆரிய கருணாவில் (ரூனிக் எழுத்துக்கள்), ஸ்வஸ்திகா கூறுகளின் உருவத்துடன் நான்கு ரன்கள் இருந்தன:

இது ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு சக்திவாய்ந்த, இயக்கப்பட்ட, அழிவுகரமான உமிழும் நீரோடை (தெர்மோநியூக்ளியர் தீ).

அடையாள அர்த்தங்கள் இருந்தன:
வீட்டின் புனித நெருப்பு, அத்துடன் மனித உடலில் இருக்கும் புனித நெருப்பு, மற்றும் பிற அர்த்தங்கள்.

இதற்கு ஒரு அடையாள அர்த்தம் இருந்தது:
பிரபஞ்சத்தின் அமைதியைக் காக்கும் பனிச் சுடர். ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் அவதாரம், வெளிப்படுத்தும் உலகத்திலிருந்து ஒளி நவி (மகிமை) உலகத்திற்கு மாற்றத்தின் ரூன். குளிர்காலம் மற்றும் தூக்கத்தின் சின்னம்.

ஒரு அடையாள அர்த்தம் இருந்தது
பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்தின் ஆதிகால நெருப்பு, இந்த நெருப்பிலிருந்து பலவிதமான யுனிவர்ஸ்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான உயிர்கள் தோன்றின.

ரஷ்யாவில் உள்ள சூரிய கூறுகள், அரசியல் நோக்கங்களுக்காக, போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் மென்ஷிவிக்குகள் மட்டுமல்ல, அவை கருப்பு நூறின் பிரதிநிதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டதை விட மிகவும் முன்னதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமை அமைப்பு ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

சூரிய சின்னங்கள்ஒரு பெரிய ரகசிய அர்த்தத்தை கொண்டு செல்லுங்கள். அவற்றில் மிகப்பெரிய ஞானம் உள்ளது. எல்லோரும் எங்களுக்கு முன் திறக்கிறார்கள் சிறந்த படம்பிரபஞ்சம். பண்டைய சின்னங்கள், ரூனிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் பண்டைய புனைவுகள் பற்றிய ஆய்வை திறந்த இதயத்துடனும் தூய ஆத்மாவுடனும் அணுக வேண்டும். சுய நலனுக்காக அல்ல, அறிவுக்காக!

சூரிய அடையாளமானது ஒரு ஜெர்மன் அல்லது பாசிச சின்னம் என்று ஒரு அறிவுள்ள நபர் ஒருபோதும் சொல்ல மாட்டார். நியாயமற்ற மற்றும் அறிவற்ற மக்கள் மட்டுமே இதைச் சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவும் அறியவும் முடியாததை நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் விருப்பமான சிந்தனைக்கும் முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் அறியாதவர்கள் எந்த சின்னத்தையும் எந்த தகவலையும் நிராகரித்தாலும், இந்த சின்னம் அல்லது தகவல் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. சிலவற்றிற்காக சத்தியத்தை மறுப்பது அல்லது சிதைப்பது மற்றவர்களின் இணக்கமான வளர்ச்சியை சீர்குலைக்கிறது.

மூல பூமியின் தாயின் கருவுறுதலின் மகத்துவத்தின் பண்டைய சின்னம் கூட, பழங்காலத்தில் SOLARD என அழைக்கப்படுகிறது, சில திறமையற்ற மக்களால் பாசிச அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. தேசிய சோசலிசத்தின் எழுச்சிக்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய சின்னம்.

அதே நேரத்தில், ஆர்.என்.யூ குறியீட்டில் உள்ள சோலார்ட் கடவுளின் லாடா-தாயின் நட்சத்திரத்துடன் (வலதுபுறத்தில் காண்க) இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, அங்கு தெய்வீக படைகள் (கோல்டன் ஃபீல்ட்), முதன்மை தீ படைகள் ( சிவப்பு), பரலோக படைகள் (நீலம்) மற்றும் படைகள் ஒன்றுபட்ட இயற்கை (பச்சை).
இயற்கையின் தாய் சின்னத்திற்கும் ஆர்.என்.யு பயன்படுத்தும் அடையாளத்திற்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம், இயற்கையின் முதன்மை சின்னத்தின் (வலதுபுறம்) மல்டிகலர் மற்றும் ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையின் இரண்டு வண்ணம்.

சாதாரண மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பெயர்கள் இருந்தன சூரிய சின்னம்... ரியாசான் மாகாணத்தின் கிராமங்களில், அவர் "இறகு புல்" என்று அழைக்கப்பட்டார் - காற்றின் உருவகம்; பெச்சோராவில் - "ஒரு முயல்", இங்கே கிராஃபிக் சின்னம் ஒரு துகள் என்று உணரப்பட்டது சூரிய ஒளி, கதிர், சன்னி பன்னி; சில இடங்களில் சூரிய கிராஸ் "குதிரை", "குதிரை ஷாங்க்" (குதிரையின் தலை) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு குதிரை சூரியன் மற்றும் காற்றின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது; யாரிலா-சூரியனின் நினைவாக ஸ்வஸ்திகாஸ்-சோலார்னிக்ஸ் மற்றும் "தீ-குடியிருப்பாளர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். குறியீட்டின் உமிழும், எரியும் இயல்பு (சூரியன்) மற்றும் அதன் ஆன்மீக சாராம்சம் (காற்று) இரண்டையும் மக்கள் மிகவும் சரியாக உணர்ந்தனர்.

நிஷ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் மொகுஷினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த கோக்லோமா ஓவியத்தின் மிகப் பழைய மாஸ்டர் ஸ்டீபன் பாவ்லோவிச் வெசெலோ (1903-1993), மரபுகளைக் கடைப்பிடித்து,
அவர் மரத் தகடுகள் மற்றும் கிண்ணங்களில் வரைந்து, அவரை "காளான்", சூரியன் என்று அழைத்தார்: "புல் கத்தியை அசைத்து நகர்த்தும் காற்று இது"

புகைப்படத்தில், செதுக்கப்பட்ட கட்டிங் போர்டில் (இடது) கூட ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைக் காணலாம்.

கிராமப்புறங்களில், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் இன்னும் ஸ்மார்ட் சண்டிரெஸ், போனெவ்ஸ் மற்றும் சட்டைகளை விடுமுறை நாட்களில் அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் ஆண்கள் ரவிக்கை அணிந்துகொள்கிறார்கள், பல்வேறு வடிவங்களின் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளனர். பசுமையான ரொட்டிகள் மற்றும் இனிப்பு குக்கீகள் சுடப்படுகின்றன, மேலே கொலோவ்ராட், உப்பு, சங்கிராந்தி மற்றும் பிறவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன சூரிய சின்னங்கள்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதிக்கு முன்பு, ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் இருந்த முக்கிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே வடிவங்களும் அடையாளங்களும் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பெரிய இனத்தின் குலங்களின் எதிரிகள் இதை தீர்க்கமாக ஒழிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் பண்டைய நாட்டுப்புற ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய கலாச்சாரம், பண்டைய நம்பிக்கை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள் ஆகியவற்றை முன்பு ஒழித்ததைப் போலவே அதை ஒழித்தனர். உண்மை, ஆட்சியாளர்களால் பட்டியலிடப்படாதது, வரலாறு, அவர்கள் நீண்டகாலமாக பாதிக்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் மக்களை அழிக்கும்போது, ​​பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய கலாச்சாரத்தைத் தாங்கிய மக்கள்.

இப்போது அவர்கள் எந்த வகையான சுழலையும் தடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் சூரிய சின்னங்கள்பல விஷயங்களில் ஒரே நபர்கள் அல்லது அவர்களின் சந்ததியினர், ஆனால் வெவ்வேறு சாக்குப்போக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: முன்னர் இது வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகளின் சாக்குப்போக்கில் செய்யப்பட்டிருந்தால், இப்போது அது தீவிரவாத நடவடிக்கைகளின் வெளிப்பாட்டிற்கு எதிரான போராட்டமாகும்.

பண்டைய பூர்வீக பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அலட்சியமாக இல்லாதவர்களுக்கு, 18 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியின் பல பொதுவான வடிவங்கள் உள்ளன. வழங்கப்பட்ட துண்டுகள் மீது நீங்களே பார்க்கலாம் சூரிய சின்னங்கள்மற்றும் ஆபரணங்கள்.

ஸ்லாவிக் நாடுகளில் ஆபரணங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவது வெறுமனே கணக்கிட முடியாதது. பால்டிக்ஸ், பெலாரஸ், ​​வோல்கா பகுதி, பொமோரி, பெர்ம், சைபீரியா, காகசஸ், யூரல்ஸ், அல்தாய் மற்றும் தூர கிழக்கு மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ் - கோலோவ்ராத் - அவர் முதலில் தோன்றிய பேலியோலிதிக் மற்றும் நவீன இனவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு இணைப்பு, இது துணிகள், எம்பிராய்டரி மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றில் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது.

ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இதில் ரஷ்யா, அத்துடன் அனைத்து ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்கள்ஆரிய மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்களின் எதிரிகள், பாசிசத்தையும் ஸ்வஸ்திகாவையும் சமப்படுத்தத் தொடங்கினர், இருப்பினும் ஸ்லாவியர்கள் இதை தங்கள் முழு இருப்பு முழுவதும் பயன்படுத்தினர்.

ஸ்வஸ்திகா தொடர்பான பொய்கள் மற்றும் புனைவுகளின் நீரோடைகள் அபத்தத்தின் கோப்பையை நிரப்பின. இல் "ரஷ்ய ஆசிரியர்கள்" நவீன பள்ளிகள், ரஷ்யாவில் லைசியம் மற்றும் ஜிம்னாசியம் ஆகியவை குழந்தைகளுக்கு முழுமையான முட்டாள்தனத்தை கற்பிக்கின்றன ஸ்வஸ்திகா ஒரு ஜெர்மன் பாசிச சிலுவை "ஜி" என்ற நான்கு எழுத்துக்களால் ஆனது, நாஜி ஜெர்மனியின் தலைவர்களின் முதல் கடிதங்களைக் குறிக்கிறது: ஹிட்லர், ஹிம்லர், கோரிங் மற்றும் கோயபல்ஸ் (சில நேரங்களில் அவர் ஹெஸ்ஸால் மாற்றப்படுகிறார்).

அத்தகைய "ஆசிரியர்களாக" இருப்பதைக் கேட்பது, அடோல்ஃப் ஹிட்லரின் காலத்தில் ஜெர்மனி ரஷ்ய எழுத்துக்களை பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தியது, ஆனால் லத்தீன் எழுத்துக்கள் மற்றும் ஜெர்மன் ரூனிக் ஆகியவற்றில் இல்லை என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

இது ஜெர்மன் குடும்பப்பெயர்களில் உள்ளதா: ஹிட்லர், ஹிம்லர், ஜெரிங், ஜீபல்ஸ் (ஹெஸ்), குறைந்தது ஒரு ரஷ்ய எழுத்து "ஜி" உள்ளது - இல்லை! ஆனால் பொய்களின் ஓட்டம் நின்றுவிடாது.

வடிவங்கள் மற்றும் கூறுகள் சூரிய சின்னங்கள்கடந்த 10-15 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பூமியின் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது தொல்பொருள் விஞ்ஞானிகளால் கூட உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறியதாவது: "இரண்டு தொல்லைகள் மனித வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன: அறியாமை மற்றும் அறியாமை." எங்கள் மூதாதையர்கள் அறிவு மற்றும் அறிவுள்ளவர்கள், எனவே அன்றாட வாழ்க்கையில் பல்வேறு ஸ்வஸ்திகா கூறுகள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்தினர், அவை யாரிலா-சூரியன், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாகக் கருதப்பட்டன.

குறுகிய எண்ணம் கொண்ட மற்றும் அறிவற்ற மக்கள் மட்டுமே ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களிடம் இருக்கும் தூய்மையான, ஒளி மற்றும் விலையுயர்ந்த அனைத்தையும் குறைக்க மறுக்கிறார்கள்.

அவர்களைப் போல ஆகக்கூடாது! பண்டைய ஸ்லாவிக் கோயில்களில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களுக்கு மேல் வண்ணம் தீட்ட வேண்டாம் கிறிஸ்தவ கோவில்கள், ஒளி கடவுள்களின் கும்மிர்கள் மற்றும் பல ஞான மூதாதையர்களின் படங்கள் குறித்து.

"சோவியத் படிக்கட்டு" என்று அழைக்கப்படுபவை, ஹெர்மிடேஜின் மொசைக் தளம் மற்றும் கூரைகள் அல்லது செயின்ட் பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாஸ்கோ கதீட்ரலின் குவிமாடங்கள், அறியப்படாதவர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்-வெறுப்பாளர்களின் விருப்பப்படி அழிக்க வேண்டாம். நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர்கள் மீது வர்ணம் பூசப்பட்டது சூரிய சின்னங்கள்.

ஒரு தலைமுறை மற்றொரு தலைமுறையை மாற்றுகிறது, மாநில அமைப்புகளும் ஆட்சிகளும் சரிந்து கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் மக்கள் தங்கள் பண்டைய வேர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, அவர்களின் பெரிய மூதாதையர்களின் மரபுகளை மதிக்கிறார்கள், அவற்றைப் பாதுகாக்கிறார்கள் பண்டைய கலாச்சாரம்மற்றும் அந்த நேரம் வரை சின்னங்கள் மக்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், வாழ்வார்கள்!

உயர்த்தப்பட்ட உள்ளங்கைகளுடன் கூடிய பெண்: மாகோஷ், உடன் விடுபட்டது: லாடா.

பெரும்பாலும் அவை பக்கங்களில் மான்களால் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த தெய்வங்கள் இரண்டு வடக்கு விண்மீன்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டன - உர்சா மேஜர் மற்றும் மாலா. உங்களுக்கு தெரியும், ரஷ்யாவில் இந்த விண்மீன்கள் முன்பு லோசின்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன.

வாழ்வது

1) காளை என்பது வேலஸின் அடையாளம்.

2) ஓநாய் என்பது யாரிலாவின் அடையாளம்.

3) ரேவன் ஞானத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அடையாளம், வேல்ஸ்.

4) மரம் வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதலின் அடையாளம்; அல்லது - பிரபஞ்சம் (உலக மரம்).

5) பாம்பு என்பது பூமியின் அடையாளம், ஞானம், வேல்ஸ். டவுன்வொர்ல்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

6) குதிரை என்பது சூரியனின் அடையாளம், சூரிய கடவுள்கள்.

7) ஸ்வான் என்பது மரியாவின் அடையாளம், மரணம், குளிர்காலம்.

8) கரடி என்பது வேல்ஸின் அடையாளம்.

9) மான் (வஜெங்கா) அல்லது எல்க் - கருவுறுதல் தெய்வங்களின் அடையாளம் (ரோஹானிட்ஸ்).

10) கழுகு என்பது தண்டர், பெருனின் அடையாளம்.

11) சேவல் என்பது அகுனியின் நெருப்பின் அடையாளம்.

12) பால்கன் என்பது நெருப்பின் அடையாளம், அகுனி. "திரிசூலம்" (ருரிகோவிச் மற்றும் நவீன உக்ரைனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்) விமானத்தில் ஒரு பால்கனின் பகட்டான படம் என்று நம்பப்படுகிறது.

13) கொக்கு - வாழ்க்கையின் அடையாளம், உயிருடன்.

14) ஆடு கருவுறுதல், கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளம்.

15) பன்றி என்பது கருவுறுதல், ஏராளமாக இருப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

SIGNS

1) அலை அலையான கோடு நீரின் அடையாளம். மழை செங்குத்து கோடுகள், ஆறுகள், நிலத்தடி நீர் - கிடைமட்ட, "பரலோக பள்ளம்" - கிடைமட்டமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

2) தண்டர்போல்ட் (ஒரு வட்டத்தில் அல்லது அறுகோணத்தில் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு). இடி அடையாளம் (மற்றும் பெருன்). மின்னலுக்கு எதிராக ஒரு தாயாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஒரு இராணுவ தாயத்து ஆகும்.

3) ஒரு சதுர (அல்லது ரோம்பஸ்) சிலுவையால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - (உழவு செய்யப்பட்ட புலம்). உள்ளே புள்ளிகள் இருந்தால் - ஒரு விதைக்கப்பட்ட புலம். இவை பூமியின் அறிகுறிகள் மற்றும் கருவுறுதல்.

4) கோலோக்ரெஸ் (ஒரு வட்டத்தில் குறுக்கு). சூரியனின் அடையாளம், தீமையின் தடை மற்றும் வெறுப்பு, நெருக்கத்தின் அடையாளம்.

5) க்ராடா ("லட்டு") என்பது நெருப்பின் அடையாளம். க்ராடா ஒரு தியாக அல்லது இறுதி சடங்கு.

6) க்ரெஸ் (சமத்துவ குறுக்கு: நேராக அல்லது சாய்ந்த) என்பது நெருப்பின் அடையாளம் (மற்றும் நெருப்பின் கடவுள் - அகுனி).

7) மாதம் - சந்திரனின் அடையாளம், மாதம். பதக்கங்கள் "சந்திரன்" என்று அறியப்படுகின்றன.

8) ஏழு திட்டங்களுடன் ஒரு சேவல் சீப்பு நெருப்பின் அடையாளம்.

9) கார்னூகோபியா. செல்வத்தின் அடையாளம், ஏராளம்.

10) யர்கா (ஸ்வஸ்திகா). இல்லையெனில் - ஒரு பிரேஸ். பாணி விருப்பங்கள் ஏராளமான உள்ளன. யர்கா என்பது சூரியனின் அடையாளம் (மற்றும், அதன்படி, சூரியக் கடவுள்கள்: கோர்சா, தாஷ்பாக், முதலியன).

சுழற்சியின் திசையின்படி (உப்பு / உப்பு எதிர்ப்பு), பிரகாசமான சூரியனின் அடையாளம் (வெளிப்படுத்தும் சூரியன்) மற்றும் இருண்ட சூரியனின் அடையாளம் (நவி சூரியன்) ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

வெளிப்படுத்தும் சூரியன் ஒரு நன்மை பயக்கும், படைப்பு சக்தி; சன் நவி ஒரு அழிவு சக்தி. ஸ்லாவிக் புராணங்களின்படி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, சூரியன் அண்டர்டார்க் (நாவ்) ஐ ஒளிரச் செய்தது, எனவே இந்த பெயர்.

சூரியன் இரவில் பூமிக்கு அடியில் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் சூரியனின் அழிவுகரமான அம்சம் இருப்பதை சந்தேகிப்பது கடினம் ... அடையாளத்தின் சுழற்சியின் திசையை தீர்மானிக்க இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன; பாரம்பரியமானது, எனக்குத் தெரிந்தவரை பின்வருமாறு: கதிர்களின் முனைகள் சுழற்சியின் திசைக்கு எதிராக வளைந்திருக்கும்.

11) ஒரு மரம் (பெரும்பாலும் ஒரு ஹெர்ரிங்கோன்) என்பது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் அடையாளமாகும், இது நீண்ட ஆயுளின் அடையாளமாகும்.

12) சுழல் - ஞானத்தின் சின்னம்; வண்ணத் திட்டம் நீல-வயலட் என்றால் - ரகசிய அறிவு. நிழல் உலகின் அனைத்து இருண்ட நிறுவனங்களுக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அருவருப்பான அடையாளம் - நிறம் சிவப்பு, வெள்ளை அல்லது கருப்பு என்றால்.

13) முக்கோணம் ஒரு நபரின் சின்னம்; குறிப்பாக உச்சத்தின் பக்கத்திலிருந்து சிறிய புள்ளிகள் அல்லது வட்டங்களுடன் இருந்தால். மனித தொடர்பு சின்னம்.

100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எம்பிராய்டரி படிக்கும் போது, ​​வி. ஸ்டாசோவ் குறிப்பிட்டார்: “பழைய உலக மக்களிடையே, ஆபரணத்தில் ஒருபோதும் ஒரு மிதமிஞ்சிய கோடு இல்லை, இங்குள்ள ஒவ்வொரு பட்டைக்கும் அதன் சொந்த திட்டவட்டமான அர்த்தம் இருந்தது ...

இது ஒரு சிக்கலான மொழி, அதன் முக்கிய காரணத்தைக் கொண்ட ஒரு நிலையான மெல்லிசை மற்றும் கண்களுக்கு மட்டுமல்ல, மனதுக்கும் உணர்வுகளுக்கும் இது நோக்கம் கொண்டது. ”இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற தாயத்து, இது ஒரு தலைமுறையிலிருந்து இன்னொரு தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் சடங்கு ஆடைகளின் எம்பிராய்டரி நுட்பத்தைப் பற்றி கொஞ்சம்.

ஸ்லாவிக் சடங்கு எம்பிராய்டரியின் முக்கிய சின்னங்களின் பொருள், எம்பிராய்டரி மூலம் நேர்மறை ஆற்றலை கடத்தும் கொள்கை.

பண்டைய காலங்களில், பெண்கள் மட்டுமே வயலில் எதையும் செய்ய முடியாததால், துணிகளை மட்டுமே எம்பிராய்டரி செய்தனர். பூமி, பெண்பால் ஆற்றலின் வெளிப்பாடாக, குழந்தைகளைக் கொண்ட பெண்களால் மட்டுமே வளர்க்கப்பட வேண்டும்.

பெண் இன்னும் விதைத்த விதைகள் முளைக்காது என்று நம்பப்பட்டது, ஏனெனில் அவளுக்கு இன்னும் கருத்தரித்தல் சக்தி இல்லை.

ஸ்லாவிக் குடும்பங்களில், பெண்கள் தையல் மற்றும் எம்பிராய்டரி, வயதான பெண்கள் உணவு தயாரித்து குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், தாய்மார்கள் வயல்களில் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் பிற வீட்டு வேலைகளையும் செய்தனர்.

திருமணத்திற்குத் தயாராகும் ஒரு பெண் திருமணத் துண்டுகள், பண்டிகை துண்டுகள், சட்டைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்ய வேண்டியிருந்தது. திருமணமான நேரத்தில், அவள் ஏற்கனவே முழு குடும்பத்திற்கும் துணிகளை தயார் செய்திருந்தாள்.

அக்கறையுள்ள கைகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சட்டைகள் முதலில் குழந்தைகளுக்கு, பின்னர் பேரக்குழந்தைகளுக்கு மரபுரிமையாக கிடைத்தன. இத்தகைய உடைகள் முழு குடும்பத்திற்கும் ஒரு தாயமாக செயல்பட்டன.

சிறுமிகள் மூன்று வயதிலிருந்தே எம்பிராய்டரி செய்ய கற்றுக் கொள்ளப்பட்டனர், இதன் மூலம் பொறுமை, விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி மற்றும் குலத்தின் சின்னங்களைப் புரிந்துகொள்வது.

சரியான எம்பிராய்டரி தலைகீழ் பக்கத்தில் சிக்கலான நூல்கள் மற்றும் முடிச்சுகள் இல்லாததைக் கருதுகிறது, அதாவது சரியான எம்பிராய்டரி இணக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

எம்பிராய்டரியின் முன் பக்கம் ஒரு இணக்கமான உலகத்தை குறிக்கிறது, பின்புறம் இந்த உலகத்திற்கான நமது அணுகுமுறை. எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளின் புனிதமான பொருளை நம்பாத அறிவற்ற மக்களால் மட்டுமே முடிச்சுகளுடன் கூடிய ஆடைகள் அணிய அனுமதிக்கப்படுகின்றன, இது தொழிலாளர்களின் வர்ணா, அவர்களுக்கு ஆன்மீகம் ஒரு பொருட்டல்ல, அவர்கள் கீழ் சக்கரங்களின் ஆற்றலை உணர்கிறார்கள்.

சடங்கு ஆடைகளை எம்பிராய்டரி செய்வதற்கான முக்கிய நுட்பம் ஒரு சிலுவையாகும், இது உயிர், பாதுகாப்பு மற்றும் மூதாதையர்களின் உலகத்துடனான தொடர்பை குறிக்கிறது. குறுக்கு தையல் நுட்பத்தில் அலாட்டர்களுடன் எம்பிராய்டரி, அதாவது இரட்டை குறுக்கு மற்றும் பெருனிச், அதாவது மெல்லிய சிலுவையுடன் அடங்கும்.

தீவிர சூழ்நிலைகளில் ஒரு மனிதனைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இரட்டை குறுக்குடன் போர்வீரர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களுக்கான ஆடைகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன.

எம்பிராய்டரி என்பது ஒரு வகையான கட்டமைக்கப்பட்ட அணி, இது பிரபஞ்சத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் அதன் தெய்வீக உருவங்கள்.

மாகோஷ் தெய்வம் அல்லது பூமி ஒரு சதுர, ரோம்பஸ் அல்லது செவ்வக வடிவத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது. ரோம்பஸ் குடும்பம், வீடு மற்றும் மூதாதையர்களின் அடையாளமாகும். ஒரு மனிதனைப் போலல்லாமல், உலகம் முழுவதுமே செயல்பாட்டுத் துறையாகப் பணியாற்றுகிறது, ஒரு பெண்ணின் செயல்பாட்டுத் துறை அவளுடைய வீடு, அவள் ஆற்றலை நிரப்ப வேண்டும்.

நமது மூதாதையர்கள் கருவிழிக்கு பறப்பது போலவே, பின்னர் மறுபிறவி எடுத்து தங்கள் வகைக்குத் திரும்புவதற்காக, காற்றின் உறுப்பு எம்பிராய்டரியில் உண்ணி-பறவைகள் சூடான நிலங்களுக்கு பறந்து சென்றது.

நீரின் உறுப்பு கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து இரண்டையும், அலை அலையான கோடுகள், உடைந்த கோடுகள் மூலம் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிடைமட்ட கோடுகள் பூமியின் நீரைக் குறிக்கின்றன, இது புராணங்களிலும் புராணங்களிலும் ஸ்மோரோடிங்கா நதி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஸ்மோரோடிங்கா நதி நவி உலகத்தையும் வெளிப்படுத்தும் உலகத்தையும் பிரிக்கிறது.

செங்குத்து கோடுகள் பூமிக்கு இறங்கும் தெய்வீக ஆற்றலின் நீரோடைகளின் அடையாளமாகும்.

நெருப்பு என்பது ஒளி, அரவணைப்பு, வாழ்க்கையின் சின்னம். நெருப்பின் தனிமத்தின் உள் மற்றும் வெளிப்புற வெளிப்பாடு உள்ளது. நெருப்பின் தனிமத்தின் உள் வெளிப்பாடு அடுப்பில் நெருப்பு, நெருப்பின் தனிமத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு சூரியன்.

நெருப்பின் உறுப்பு வாழ்க்கை, ஒளி, அரவணைப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். நெருப்பின் உள் மற்றும் வெளிப்புற வெளிப்பாடு உள்ளது. உட்புறமானது அடுப்பின் நெருப்பு. வெளிப்புறம் சூரியன். நமது மூதாதையர்கள் இந்த வட்டத்தை சூரியனின் அடையாளமாக கருதினர். டிரிபில்லியன் கலாச்சாரத்தின் சூரியன் ஒரு வட்டத்தில் முறுக்கப்பட்ட சுழல் ஆகும்.

சூரிய சக்தி சிலுவை கோலோவ்ராட் மற்றும் சமத்துவ சிலுவையால் குறிக்கப்பட்டது, சூரியனை அதன் வெளிப்பாடுகளில் காட்டுகிறது: கோடை மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்தி, இலையுதிர் காலம் மற்றும் வசந்த உத்தராயணம். கோலோவ்ராட்டின் மற்றொரு பொருள் சூரிய மண்டலத்தின் அடையாள காட்சி, விண்மீன்.

சுழல் சின்னம் நம் முன்னோர்களால் எம்பிராய்டரி மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக ஒரு வட்டத்தில் அமைந்திருந்த குடியிருப்புகளின் கட்டுமானத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வட்டத்தின் மையத்தில் தெய்வங்கள் மற்றும் மூதாதையர்களின் பல்வேறு கொண்டாட்டங்களுக்கும் வணக்கங்களுக்கும் மக்கள் கூடியிருந்த ஒரு கோயில் இருந்தது. இந்த விஷயத்தில், சுழல் மக்களை ஒரே மாதிரியாக ஒன்றிணைப்பதை குறிக்கிறது.

பாரம்பரிய ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய ஆபரணங்கள்: மென்டர்கள், வடிவியல் ஆபரணங்கள், மலர் வடிவங்கள், ஜூமார்பிக் ஆபரணங்கள், மானுட வடிவியல் ஆபரணங்கள்.

எம்பிராய்டரி துண்டுகள் மற்றும் துணிகளின் முக்கிய நோக்கங்கள்: அலட்டியர் - வீட்டிற்கு காதல், அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவரும் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட நட்சத்திரம்; bereginya - தாழ்த்தப்பட்ட அல்லது உயர்த்தப்பட்ட கைகளைக் கொண்ட ஒரு பெண், பெண் ஞானத்தை குறிக்கும், தாய்மை. பெரெஜினியா அன்னை பூமி மோகோஷா மற்றும் அவரது மகள் லாடாவின் சின்னம்.

பெண்களின் ஆடைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்ய எங்கள் பெரிய பாட்டிகள் பயன்படுத்திய இன்னும் சில தாவர உருவங்கள்: திராட்சை - குலத்தின் மூதாதையர்களுடனான தொடர்பின் சின்னம், கருவுறுதலின் சின்னம்; பெண்மணியின் கவர்ச்சியையும் கவர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தும் ரோஜா; வைபர்னம் - முதல் தூய்மை, ஆரோக்கியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னம்.

ஆண்களின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஓக் ஆண்மை, வலிமை, மரியாதை மற்றும் தைரியத்தை குறிக்கிறது.

எம்பிராய்டரி உதவியுடன் அறிவுள்ள ஒரு பெண் குணமடைய முடியும், எம்பிராய்டரி போது தெய்வீக சக்தியை அவர் மூலம் கடந்து செல்கிறார். எம்பிராய்டரி பயன்படுத்தப்படும் கேன்வாஸ் ரியாலிட்டி உலகத்தை குறிக்கிறது, எம்பிராய்டரி என்பது பிரவ் உலகத்திலிருந்து வெளிவரும் தகவல், எம்பிராய்டரி தனது கடவுளர்களிடமிருந்தும் மூதாதையர்களிடமிருந்தும் பெறுகிறது.

ஒரு நூல் என்பது விதியின் ஒரு நூல், அது குழப்பமடைந்தால், அது எம்பிராய்டரின் எண்ணங்களின் குழப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் எம்பிராய்டரி செய்வதற்கு முன்பு அவள் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

ஊசி என்பது அனைத்து மந்திரங்களையும் வழங்கும் ஒரு மந்திரக்கோலை போன்றது. ஊசியைப் பிடிக்கும் போது, ​​எம்பிராய்டரர் அனைத்து விரல்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து, ஊசியின் நுனியில் ஆற்றலைக் குவிக்கிறது. இதெல்லாம் எம்பிராய்டரி மந்திரம்.

நீங்கள் சடங்கு எம்பிராய்டரி வேலை செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் நிச்சயமாக ஊசியைப் பேச வேண்டும். உங்கள் கையில் ஊசியை வைத்து, மறுபுறம் அதை மூடி, உயிருள்ள தாயையும் மிக உயர்ந்த குலத்தின் வெளிச்சத்தையும் அழைக்கிறோம்.

கிரீடம் வழியாக செல்லும் ஆற்றல் ஓட்டம் மற்றும் உடல் முழுவதும் வெப்பம் பரவுவதை உணர்கிறோம், நாம் ஊசியுடன் ஒரே ஒரு இடத்தில் ஒன்றிணைகிறோம், அதன் பிறகுதான் அது ஒரு மந்திரக்கோலையாக மாறும், தெய்வீக ஆற்றலின் நடத்துனராக மாறும்.

எம்பிராய்டரியின் குணப்படுத்தும் ஆற்றலை மேம்படுத்த, ஒரு விஷயத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​நாம் உருவகப்படுத்த விரும்பும் படத்தை, எம்பிராய்டரியின் கட்டமைக்கப்பட்ட மேட்ரிக்ஸில் வைக்க விரும்பும் படத்தை கற்பனை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. எம்பிராய்டரி போது, ​​குடும்பத்தின் நினைவு எழுகிறது, கடந்த அவதாரங்களின் நினைவகம்.

ஊசியை உச்சரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சதி: நான் என் ஊசியைப் பேசுகிறேன் - ஆரோக்கியத்திற்காக, மகிழ்ச்சிக்காக ஆசீர்வதிக்கிறேன். என் எண்ணங்கள் நிறைவேறட்டும், வாழ்க்கையில் அந்த உருவங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறட்டும். நித்திய கல் அலாட்டரைப் போல அது என்றும் என்றும் என்றும் இருக்கட்டும்.

சடங்கு ஆடைகளின் எம்பிராய்டரி வசீகரமான ஊசிகளின் தொகுப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவற்றை அவளுடைய மகள்களுக்கு கூட மாற்ற அவளுக்கு உரிமை இல்லை. ஊசிகள் சுத்தமான வெள்ளைத் துணியில் சிறந்த முறையில் சேமிக்கப்படுகின்றன, இது ஊசிகளை சுத்தம் செய்து எதிர்மறையான தகவல்களை நீக்குகிறது.

சடங்கு உடைகள் மற்றும் துண்டுகளின் எம்பிராய்டரிக்கு, ஒருவர் வளையத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் நல்லதும் கெட்டதும் வட்டத்தின் வழியாக ஊடுருவ முடியாது, அதாவது, உயிருள்ள ஆற்றல் வட்டத்திற்குள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட உருவங்களை வளர்ப்பதை நிறுத்துகிறது.

கூடுதலாக, மேலிருந்து கீழாக ஊசியின் பக்கவாதம் நவி உலகத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இது சடங்கு எம்பிராய்டரியின் முழு அர்த்தத்தையும் மாற்றுகிறது.

குறுக்கு தையல் நுட்பம் அதன் சொந்த கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது: நாம் இடதுபுறத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்யத் தொடங்குகிறோம், இடது பக்க பெண் ஆற்றலை இடுகிறோம். வலதுபுறம் திரும்பி, ஆண் உருவத்தை இடுகிறோம்.

ஒரு நபர் அதை நம்புகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியின் மந்திரம் செயல்படுகிறது, ஏனெனில் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து படங்களும் நேர்மறை ஆற்றலை கடத்தும் ரகசியங்களை அறிந்த தலைமுறை பெண்களால் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இயற்கை கூறுகள்

சூரிய குறியீட்டுவாதம் - சூரிய உறுப்பு, சூரியன், சூரிய ஒளி கடவுள்களின் குறியீடு.

ஸ்லாவிக் புறமதத்தில் சூரியக் கடவுள்கள் தாஜ்த்பாக், ஸ்வரோக், கோர்ஸ். அவை ஒளி, அதாவது, ஆட்சியின் சக்தியைக் குறிக்கும் தெய்வங்கள். விதி - மேல், பரலோக உலகம் ஸ்லாவிக் புராணம்... ஸ்லாவியர்கள் ஆட்சியைக் குறிக்கின்றனர் சரியான உலகம்நீதி மற்றும் மரியாதை சட்டங்கள் நிலவும். பல ரஷ்ய சொற்கள் இதைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கின்றன: சரியான (விதியைப் போல), நியாயமான (விதியுடன்), விதி (நியாயத்துடன்), சரி (இரண்டு அர்த்தங்களிலும்). சூரிய அடையாளமானது ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில் பிரகாசமான ஒன்றாகும். சூரிய அறிகுறிகளில், ஒருவேளை, தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்று கூட இல்லை. மாறாக, அனைத்து அறிகுறிகளும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெறுவதோடு தொடர்புடையவை, அவற்றின் பெருக்கம். புறமதத்தில் உள்ள சூரியனும் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், அதனால்தான், தேவைப்பட்டால், அவர்கள் இரவில் ஒரு குற்றத்தைச் செய்தார்கள் - ஒருவேளை தெய்வங்கள் ஆட்சியைக் கவனிக்க மாட்டார்கள்; எனவே, தீய சக்திகள் மற்றும் இருண்ட மந்திரவாதிகள் இரவில் செயல்படுத்தப்படுகிறார்கள். மாறாக, பகல் வெயில் காலத்தில், ஒளி சக்திகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் உதவுகிறது. இருப்பினும், இது நாணயத்தின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே.

சூரியன்

பரலோக நீரின் உருவம் உலகின் ஒரு பொதுவான படத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருந்தது, அங்கு பரலோக நீர் அடுக்கு தொலைதூர பின்னணி மட்டுமே இருந்தது, மற்றும் முக்கிய விஷயம் சூரியன் அதன் அளவிடப்பட்ட பாதையில் நடுத்தர வானத்தின் வானத்தின் குறுக்கே இருந்தது.

18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய குடிசைகளின் முழு அலங்காரத்திலும், ரஷ்யாவின் பன்னிரண்டு வடக்கு மாகாணங்களின் பரந்த விரிவாக்கம் முழுவதும், இந்த அலங்காரத்தில் நிறைந்திருக்கும் சூரிய அறிகுறிகள் ஒருபோதும் வான-நீர் மண்டலத்திற்கு மேலே வைக்கப்படவில்லை, அதாவது, அவை மேல் வானத்தைப் பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவிக் கருத்துக்களை மீறவில்லை. சால்கோலிதிக் காலங்களிலிருந்து, சூரியனின் இயக்கத்தின் மண்டலம் நடுத்தர வானமாக இருந்தது, இது மேல் வானத்தின் பரலோக-நீர் மண்டலத்திலிருந்து ஒரு உறுதியால் பிரிக்கப்பட்டது.

உலகின் இந்த பழங்கால படம் கட்டடக்கலை அலங்கார அமைப்பில் ஆச்சரியமான கடுமையுடன் காணப்பட்டது: நடுத்தர வானம் முழுவதும் சூரியனின் பாதை எந்தவொரு ஆக்கபூர்வமான பாத்திரத்தையும் வகிக்காத செயற்கை பலகைகள் சூரியனைக் காட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதன் மூலம் வலியுறுத்தப்பட்டது. அறிகுறிகள் - "துண்டுகள்", கப்பல்களிலிருந்து செங்குத்தாக கீழே இறங்குகின்றன.

சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தில் வெளிச்சத்தின் நிலைகள் இரு கப்பல்களின் கீழ் முனையில் சூரிய அறிகுறிகளை வைப்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன, இதனால் அவை தோன்றின ஒட்டுமொத்த கலவை"சொர்க்கத்தின் படுகுழியை" சித்தரிக்கும் ப்ரிசெலின் பகுதிக்கு கீழே உள்ள வடிவத்தின். சில நேரங்களில் இங்கே கூட, சூரியனின் காலை-மாலை நிலைகளைக் காட்ட, அவர்கள் கப்பல்களின் ஓரங்களில் இரண்டு செங்குத்து "துண்டுகளை" பயன்படுத்த முயன்றனர்.

சில நேரங்களில் சூரியனின் பாதை மூன்று நிலையான நிலைகளால் குறிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கூடுதலாக பல இடைநிலை அறிகுறிகளால் கப்பல்களின் கீழ் விளிம்பில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வுகளில் சூரியனின் பகல்நேர போக்கை பன்னிரண்டு சூரிய அறிகுறிகளால் குறிக்கப்பட்டது.

பேய்கள் மற்றும் நவியாக்களிடமிருந்து ரஷ்ய வீட்டைப் பாதுகாக்கும் பொது அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சூரிய அறிகுறிகளைக் கவனியுங்கள்.

முதலாவதாக, இந்த மூன்று நிலைகளில் (காலை, நண்பகல் மற்றும் மாலை), சூரிய அறிகுறிகள் அலங்காரத்தின் கூறுகளில் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் அர்த்தமுள்ள வகையில், ஆழமானதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன குறியீட்டு பொருள்... அவை ஒருபோதும் தனித்தனியாக வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் எப்போதும் மற்ற சின்னங்களுடன் இணைந்து - நிலம், விதைக்கப்பட்ட வயல், சில நேரங்களில் நீர். ஒரு வளாகத்தில் வெவ்வேறு சின்னங்களின் பரஸ்பர நிலை கூடுதலாக சூரியனின் பகல்நேர இயக்கத்தை வலியுறுத்தியது.

சூரிய அறிகுறிகள் பல வகைகளில் உள்ளன. ஆறு நிலைகள் ("வியாழனின் சக்கரம்") கொண்ட ஒரு வட்டம் மிகவும் நிலையானது. அதற்குள் சிலுவையுடன் ஒரு வட்டம் உள்ளது, சில சமயங்களில் எட்டு கதிர்கள் உள்ளன. உதயமாகும் அல்லது அஸ்தமிக்கும் சூரியனை மூன்று கதிர்கள் கொண்ட அரை வட்டத்தில் (வளைந்திருக்கும்) காட்டலாம்.

"இயங்கும்" சூரியனை சித்தரிக்கும் ஏராளமான அறிகுறிகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன: வட்டத்திற்குள், பல ஆர்கியூட் கோடுகள் வெட்டப்படுகின்றன, அவை கதிரியக்கமாக அமைந்துள்ளன; அவை வளைந்த சக்கரங்களுடன் உருளும் சக்கரத்தின் தோற்றத்தை தருகின்றன. வளைவின் திசை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: வட்டத்தின் மேல் கோடு இடதுபுறத்தில் ஒரு வீக்கம், கீழ் ஒன்று - வலதுபுறம் உள்ளது, இது இந்த சூரிய சக்கரத்தின் அனைத்து இடைநிலை பேச்சாளர்களின் நிலையை தீர்மானிக்கிறது. சில நேரங்களில் சூரியனின் இயக்கம் இதுபோன்ற மூன்று வளைவுகளால் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பொதுவாக அவற்றில் பல உள்ளன.

சூரியனின் சின்னத்திற்கு அருகில், பூமியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சின்னம், புலம் எப்போதும் அருகில் உள்ளது.

பூமியைக் குறிக்கும் அடையாளம் ஒரு புராதன, இன்னும் ஒரு கற்காலம் அல்லது சதுர வடிவத்தில் புலம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் குறியீடாகும், இது ஒரு கோணத்தில் அமைக்கப்பட்டு நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சீராக இருந்தார் மற்றும் ரஷ்ய இடைக்காலத்தில் நன்கு பிரதிபலிக்கிறார் கலைகள், தேவாலய அலங்கார ஓவியத்தில் மற்றும் முக்கியமாக மணமகளின் திருமண ஆடைகளின் வடிவங்களில், இனவழிவியல் பொருட்களில் வழங்கப்படுகிறது, இது கருவுறுதல் யோசனையுடன் மீண்டும் தொடர்பு கொள்கிறது.

இரண்டாவது குழு அறிகுறிகள் உழவு செய்யப்பட்ட நிலத்தை ஒரு பெரிய செவ்வகம் அல்லது ரோம்பஸ் வடிவத்தில் சித்தரிக்கின்றன. குடிசைகளின் கப்பல்களில், செவ்வகங்கள் மற்றும் ரோம்பஸ்கள் சித்தரிக்கப்பட்டன, அவை சிறிய துளைகளின் வரிசைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, ரோம்பஸ்கள் எப்போதும் ஊசிகளின் விளிம்பில் செதுக்கப்படுகின்றன.

அ) பாதுகாப்பு அறிகுறிகளுடன் காலை, மதியம் மற்றும் மாலை வளாகங்களின் "துண்டுகள்";

ஆ) முழு தினசரி சூரியனின் உருவத்தின் மதிய வளாகம் (மூன்று பகல்நேர சூரியன்கள் மற்றும் இரண்டு இரவுநேர மற்றும் வெள்ளை ஒளி - மையத்தில்);

சி) வடிவங்களின் காலை பாதுகாப்பு வளாகம்: "துண்டு" மற்றும் உதயமாகும் சூரியனில் இரவு சூரியனின் சின்னம் - குவேயில்;

ஈ) வெள்ளை ஒளியின் உருவத்துடன் "துண்டு";

உ) இரண்டு சூரியன்கள் மற்றும் சிலுவையுடன் மதிய வளாகத்தின் "துண்டுகள்"

சில நேரங்களில் சூரியன் பூமிக்கு மேலே ஏற்கனவே உயர்ந்துள்ளது காட்டப்பட்டுள்ளது; இந்த சந்தர்ப்பங்களில், நிலம் ஒரு செவ்வகத்தால் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் கருவுறுதலின் அடையாளத்தால் - ஒரு குறுக்கு சதுரம். ப்ரிஸத்தின் கீழ் முனைகளின் வளாகத்தில், பெரும்பாலும் சூரியன் "இயங்கும்" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது சூரியனின் போக்கின் காட்சி உணர்வோடு மிகவும் ஒத்துப்போகிறது - சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தில், ஒரு ஒளிரும், வேகமாக உயரும் அல்லது அடிவானத்துடன் தொடர்புடையது குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது.

நண்பகல். குடிசையின் முகப்பில், மதியம் சூரியன் சித்தரிக்கப்பட்ட குதிரையின் மேலாதிக்க உருவத்தின் கீழ் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஆனால், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, இருப்பினும், "வானத்தின் அடுக்குகளுக்கு" கீழே, அவை வானத்தின் மேல் இருந்தன. சூரியனை அதன் சரியான அடுக்கில் விட்டுச்செல்ல, பழைய கைவினைஞர்கள் ஒரு குறுகிய "துண்டு" பலகையை நாக்குடன் இணைத்து, முகப்பில் செங்குத்தாக தொங்கினர். இந்த "துண்டு" இன் கீழ் முனையில் தான் சூரிய அறிகுறிகளின் மதிய வளாகம் அமைந்துள்ளது.

மதியம் வளாகம் எப்போதும் காலை மற்றும் மாலை நேரங்களை விட பணக்காரமானது. பெரும்பாலும், இரண்டு சூரியன்கள் இங்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, காலண்டரில் கோடைகால சங்கீதத்தின் மாதம் (ஜூன்) ஒரு சிலுவையால் அல்ல, மற்ற சூரிய கட்டங்களைப் போல அல்ல, ஆனால் இரண்டு சிலுவைகளால் குறிக்கப்பட்டது.

இரண்டு சூரியன்கள், ஒன்றுக்கு கீழே, ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம் (வழக்கமாக ஆறு கதிர்கள் கொண்டவை), ஆனால் அவற்றில் ஒன்று இயங்கும் சக்கரத்தின் மாறும் வடிவத்தில் கொடுக்கப்படலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில் (கிறிஸ்தவ காலங்களில்) ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் உருவம் சூரியனுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது, இது சூரிய அறிகுறிகளின் சொற்பொருளுக்கு தெளிவுபடுத்தியது - அவை புனிதமானவை, மேலும் அவை பேய்களை விரட்டிய சிலுவையின் அதே சக்தியைக் கொண்டிருந்தன.

சில "துண்டுகள்" மீது சூரியனின் முழு தினசரி இயக்கமும் சித்தரிக்கப்பட்டது: மேலே சூரியனின் மூன்று பகல்நேர நிலைகள் உள்ளன (காலை, நண்பகல் மற்றும் மாலை), கீழே இரவு நிலத்தடி சூரியனின் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன, மற்றும் மையத்தில் ஒரு XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மக்களின் கருத்துடன், "வெள்ளை ஒளி", யுனிவர்ஸ், பிரகாசிக்கும் பெரிய கதிரியக்க வட்டம், "அருவமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஒளி."

பூமி சின்னங்கள் பொதுவாக மதிய வேளையில் இல்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் அவை இன்னும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், அவை சூரியனுடன் அவசியம் தொடர்புடையவை: ஒன்று சூரியனை பூமியை நெருங்குகிறது (மேலே மற்றும் கீழே இருந்து), அல்லது இயங்கும் இரண்டு சூரியன்களுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய பூமி சின்னம் வைக்கப்படுகிறது, அது இருந்தபடியே மாறிவிடும் , விரிவாக ஒளிரும்.

ஒருவேளை, சூரிய அடையாளத்தின் அடிப்படை அடையாளம். முதன்முறையாக, இந்த சின்னம், ஜெர்மானிய புறமதத்தின் வேறு சில சின்னங்களுடன், அடோல்ப் ஹிட்லரால் அவரது பாசிச அரசுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, ஸ்வஸ்திகா என்றால் அது பாசிசத்தைப் பற்றியது என்று சொன்னால், அது ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது. உண்மையில், ஸ்வஸ்திகாவுக்கு பாசிசம் என்று அழைக்கப்படும் அசிங்கத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த அடையாளம் சூரியனின் உருவம், ஒளி தெய்வங்களுக்கான வேண்டுகோள்; அவர் வெளிப்படுத்தும் உலகத்திற்கு நன்மையையும் நீதியையும் தருகிறார், ஒளி மந்திர ஆற்றலின் பெரும் கட்டணத்தை சுமக்கிறார்.

இந்த சின்னத்திற்கான உன்னதமான சமஸ்கிருத பெயர் இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர் "சு / ஸ்வா" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "நல்லவற்றுடன் தொடர்புடையது". ஸ்லாவிக் புராணங்களின் ஒளி கடவுள்களின் வாழ்விடமான பறவை அன்னை ஸ்வா (ரஷ்யாவின் புரவலர்), கடவுள் ஸ்வரோக், ஸ்வர்கா ஆகியோரை நினைவில் கொள்வோம். "ஒளி" என்ற சொல் ஒரே மூலத்தைக் குறிக்கிறது. ஸ்லாவியர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு கோலோவ்ரத் அல்லது சங்கிராந்தி என்று அழைத்தனர். இருப்பினும், கோலோவ்ராட் இன்னும் ஆறு கதிர்களுடன் தொடங்குகிறது. கோலோ ஒரு வட்டம், ஒரு மோதிரம், ஒரு சக்கரம், கிணறு, ஒரு ரொட்டி என்பதால். எல்லா வயதினரிடமும், எல்லா மக்களிடமும் கோலோவ்ரத் சூரியனின் அடையாளமாக இருந்தது, பண்டைய காலங்களில் சூரியன் சரியாக "கோலோ" என்று அழைக்கப்பட்டது என்று நம்புவதற்கு கூட காரணங்கள் உள்ளன.

மேலும், சில ஆசிரியர்கள் இதை புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் இயக்கவியலின் ஒற்றுமையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். மேலும், சுழலும் ஸ்வஸ்திகாவுக்கு மட்டுமே மாறும் பொருள் உள்ளது. அது கடிகார திசையில் (வலதுபுறம்) சுழன்றால், அது வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் ஆசை குறிக்கிறது நேர்மறை குணங்கள்மற்றும் செயலில் ஆண்பால்; எதிரெதிர் திசையில் சுழற்சி, மாறாக, இறப்பதைக் குறிக்கிறது, அனைத்து நேர்மறை மற்றும் செயலற்ற நடத்தை மறுக்கப்படுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, கிரேக்கர்கள் தங்கள் ஸ்வஸ்திகாவின் சுழற்சியின் திசையை விளக்குகிறார்கள் (இந்த அடையாளத்தை "டெட்ராக்ஸெல்" - "நான்கு கால்", "நான்கு புள்ளிகள்" என்று அழைத்தனர்), ஏனெனில் அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பற்றி நேசமற்ற ஸ்லாவிக் மக்களிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு, ஸ்லாவியர்கள் என்ன ஆட்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் ஹேடீஸ் ... எனவே சுழற்சியின் திசை மற்றும் ஸ்வஸ்திகாக்களின் விட்டங்களின் திசையில் நிறைய குழப்பங்கள் உள்ளன. ஸ்வஸ்திகா நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட அடையாளம் மட்டுமல்ல. 2, 3, 5, 6, 7, 8 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட கதிர்களைக் கொண்ட ஸ்வஸ்திகாக்களும் உள்ளன. ஒவ்வொரு வகை ஸ்வஸ்திகாவிற்கும் அதன் குறிப்பிட்ட மந்திர அர்த்தம் உள்ளது. சில வகையான ஸ்வஸ்திகாக்களைப் பார்ப்போம்.

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, ஒரு வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெருவின் இடி அடையாளம்.

இந்த அடையாளம் மிகவும் பரவலாக இருந்தது, ஸ்காண்டிநேவியர்கள், செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ் அதை அறிந்தார்கள். ரஷ்ய சுழல் சக்கரங்களின் ஆபரணத்திலும், நம் காலம் வரை குடிசைகளிலும் இடி அடையாளத்தைக் காணலாம். அவர்கள் அதை ஒரு காரணத்திற்காக வெட்டினர். குடிசைகளில், இது ஒரு கோகோஷ்னிக் (ஒரு பாறையின் முடிவில் இருந்து தொங்கும் ஒரு பலகை) ஒரு மந்திர மின்னல் கம்பியாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும், ஒரு இடி அடையாளம் - தைரியத்தின் அடையாளம், இராணுவ வீரம் - ரஷ்ய அணியின் மந்திர அறிகுறியாக இருந்தது. இந்த அடையாளத்தை ஹெல்மெட், கவச தகடுகளில் காணலாம். இந்த அடையாளம் ஆண்களின் சட்டையிலும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

எட்டு-கதிர் கொலோவ்ரத் என்பது ஸ்லாவிக் புறமதத்தின் மறுமலர்ச்சி இப்போது நடைபெறுகிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

நவீன பேகன் சமூகங்களின் பதாகைகளில் நீங்கள் அவரைக் காணலாம். அத்தகைய மரியாதை ஒரு காரணத்திற்காக இந்த அடையாளத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. இது படைப்பாளரான கடவுள், ஞானத்தின் கடவுள் ஸ்வரோக்கின் அடையாளம். ஸ்வரோக் தான் பூமியை உருவாக்கினார், மக்கள் (தாஷ்பாக் வழியாக), உலோகம் மற்றும் கலப்பை உள்ளிட்ட பல அறிவை மக்களுக்கு வழங்கினர். ஸ்வரோக்கின் அடையாளம் ஞானத்திற்கும் உயர்ந்த நீதிக்கும் அடையாளம், ஆட்சியின் அடையாளம். மேலும் கோலோ ஸ்வரோக் பிரபஞ்சத்தின் சின்னம். ஸ்வரோக்கின் உலகளாவிய சக்கரத்தின் சாதனம் மிகவும் சிக்கலானது. அதன் மையம் ஸ்டோஜார்-ஸ்ட்லியாசி - வான அச்சு. இது ஒரே நாளில் ஸ்டோஷரைச் சுற்றி வந்து ஒரு வருடத்தில் ஒரு திருப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சக்கரத்தின் மெதுவான சுழற்சி இராசி காலங்களில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த சக்கர சுழற்சி 27 ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும். இந்த நேரம் ஸ்வரோக்கின் நாட்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டிரிக்சல் மூன்று கிளை ஸ்வஸ்திகா. வடக்கில், ஒரு "உடைந்த" கோடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, கதிர்களுக்கு இடையில் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு ட்ரிக்சல். அதன் மந்திர பொருள் மிகவும் துல்லியமாக அறியப்படவில்லை. இது "வழிநடத்தும்" என்பதற்கான அறிகுறியாகும், இது ஒரு நிகழ்வின் வளர்ச்சியை வழிநடத்தும் அறிகுறியாகும் சரியான திசை... இது மனித செயல்பாட்டின் திசை மற்றும் நோக்குநிலையுடன் தொடர்புடைய ஒரு ரூன் ஆகும். எளிமையாகச் சொன்னால், இந்த அடையாளம் வாழ்க்கையில் ஒரு நபரை வழிநடத்துகிறது, இது ஒரு வகையாக செயல்படுகிறது வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்அவருக்காக. மேலும், சில விஞ்ஞானிகள் இந்த அடையாளத்தை காலத்துடனும், காலத்தின் கடவுளுடனும், ஸ்லாவ்களிடையே - சிஸ்லோபாக் மற்றும் ட்ரிக்சலின் மூன்று கதிர்கள் - மூன்று கால்கள் முழங்கால்களில் வளைந்து (ஓடுகின்றன), ஆனால் இந்த வரையறை மிகவும் மேலோட்டமானது: இது அடையாளத்தின் பெயரின் கிரேக்க விளக்கத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது: ட்ரை - "மூன்று", கெசெலோஸ் - "எலும்பு, மூட்டு".

கிரேக்க சொற்களஞ்சியத்தைத் தொடர்ந்து, நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட ஸ்வஸ்திகாவை டெட்ராக்ஸல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஸ்வஸ்திகாவின் சூரிய அடையாளத்தின் முக்கிய வடிவங்கள் கருதப்படுகின்றன. இருப்பினும், குறைவான பொதுவான பல சூரிய சின்னங்களும் உள்ளன. ஸ்லாவிக் மக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "டிராகனின் கண்" - இணைக்கப்பட்ட கதிர்கள் கொண்ட மூன்று கதிர் ஸ்வஸ்திகா, வேல்ஸ் (கிரேட் பிரிட்டன்) பூமி மந்திரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; "செல்டிக் பதிப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவை - ஒரு வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்ட அலை அலையான வளைந்த கதிர்களைக் கொண்ட ஒரு ஸ்வஸ்திகா, சோனென்ராட் (மூலம், இது சில எஸ்எஸ் பிரிவுகளின் சின்னமாக இருந்தது), "அர்ப்பணிப்பு குறுக்கு" மற்றும் பல ...

ஒரு சூரிய சின்னமும். நாம் அதை ஸ்வஸ்திகாவிடம் மிகவும் நிபந்தனையுடன் குறிப்பிடவில்லை - சிலுவையும் ஒரு ஸ்வஸ்திகா, கதிர்கள் பக்கவாட்டில் இல்லாமல் மட்டுமே. சிலுவை மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது. மற்றும் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, சீனாவில் பிரசங்கித்த கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் புத்தரின் சிலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட சிலுவைகளைக் கண்டனர், அதன் போதனைகள் கிறிஸ்தவத்தை விட ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே எழுந்தன, ஸ்பெயினின் வெற்றியாளர்கள் வட அமெரிக்க பேகன் இந்தியர்களால் பரலோக நெருப்பின் இணைப்பாக சிலுவையை வணங்குவதைக் கண்டனர். மற்றும் பூமிக்குரிய தீ.

"குறுக்கு" என்ற சொல் பொதுவான ஐரோப்பிய ரூட் க்ரூவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "வளைந்த". வட்டம், வளைவு, செங்குத்தான சொற்களில் இந்த மூலத்தை நாம் அவதானிக்கலாம். லத்தீன் மொழியில், க்ரக்ஸ் என்பது "குறுக்கு". "குறுக்கு" என்ற சொல் ஸ்லாவிக் வேர் "கிரெஸ்" - "தீ" (ஒப்பிடு: கிரெசலோ - நெருப்பைக் கொளுத்துவதற்கான ஒரு கருவி) என்பதிலிருந்து வந்தது என்று மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது.

மேல் பாலியோலிதிக்கில் சிலுவை ஒரு அடையாளமாக போற்றப்பட்டதாக தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. சிலுவை என்பது வாழ்க்கை, சொர்க்கம் மற்றும் நித்தியத்தின் அடையாளமாகும். சரியான (சம-முடிவு) குறுக்கு இரண்டு கொள்கைகளின் இணைப்பு மற்றும் தொடர்புகளின் கொள்கையை குறிக்கிறது: பெண் (கிடைமட்ட கோடு) மற்றும் ஆண் (செங்குத்து). மேலும், சிலுவைகள் ஒரு நேர் கோட்டாக பிரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து கோடுகள் மற்றும் ஒரு சாய்வானது, இரண்டு மூலைவிட்ட கோடுகள் கொண்டவை, மற்றும் நேர் குறுக்கு ஆண் ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது படைப்பாற்றல், சாய்ந்த - மென்மையான படைப்பாற்றல்.

ஒரு நேர் குறுக்கு உலக மரத்தின் பழமையான மாதிரியாகவும் செயல்படலாம், அங்கு செங்குத்து கோடு உலக மரம், மற்றும் கிடைமட்ட கோடு வெளிப்படுத்தும் உலகம். அதன்படி, ஒரு கிடைமட்ட கோடு மேல்நோக்கி நகர்த்தப்பட்ட ஒரு குறுக்கு மரத்தின் மீது பிரவி உலகின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது, கீழ்நோக்கி - நவி உலகம். இயற்கையாகவே, இந்த சிலுவைகளுக்கு தொடர்புடைய மந்திர அர்த்தம் உள்ளது.

நோர்டிக் மரபுக்கு பொதுவான சிலுவைகளின் முக்கிய வகைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

செல்டிக் குறுக்கு, அல்லது மணி, ஸ்வஸ்திகாவுடன் சிலுவையின் ஒற்றுமையையும் அவற்றின் பிரிவின் முழு வழக்கத்தையும் மிகத் துல்லியமாக நிரூபிக்கிறது. இந்த வேலையில் வழங்கப்பட்ட ஆறு மற்றும் எட்டு-கதிர் சுழற்சிகளைப் பாருங்கள். கதிர்களின் எண்ணிக்கையைத் தவிர, இந்த அறிகுறிகள் எதையும் மாற்றாது. இந்த சிலுவை செல்டிக் என்று அழைக்கப்பட்ட போதிலும், இது ஸ்லாவ்கள் உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்து இந்திய-ஐரோப்பியர்களுக்கும் தெரியும். செல்டிக் சிலுவையின் வரலாறு குறைந்தது 8-9 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பின்னோக்கி செல்கிறது. செல்ட்ஸ் குறிப்பாக இந்த சிலுவையை மதித்தார். செல்டிக் சிலுவை "போர்வீரனின் சிலுவை", "வோட்டனின் சிலுவை" (ஒடின்) என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

பன்னிரண்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை என்பது ஒவ்வொரு கதிரிலும் ஒரு குறுக்குவெட்டுடன் கூடிய குறுக்கு, அல்லது இடதுபுறமாக நீட்டப்பட்ட கதிர்களைக் கொண்ட ஒரு ஸ்வஸ்திகா (இருட்டில் வலதுபுறம்). இந்த சிலுவையின் நோக்கம் வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். மேலும், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த அடையாளத்தை ராட்டின் மந்திர அறிகுறியாகப் பேசுகிறார்கள். இது "பயங்கரவாதத்தின் ஹெல்மெட்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் பண்டைய காலங்களில் பரவலாக இருந்தது: இதற்கு தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன - சித்தியர்கள், மொர்டோவியர்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் பிரதேசங்களில் "திகிலின் தலைக்கவசம்" கொண்ட பல தாயத்துக்கள் காணப்பட்டன; இடைக்காலத்தில், அவர்கள் வீடுகள் மற்றும் மரப் பொருட்களின் சுவர்களையும், பெரும்பாலும் தேவாலய பாத்திரங்களையும் அலங்கரித்தனர். "திகிலின் தலைக்கவசங்கள்" மத்தியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சின்னம் எகிஷ்ஜால்ம் (ஸ்காண்டிநேவிய பெயர்) அல்லது வெல்லமுடியாத சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது - இந்த சின்னம் அதன் செயல்திறனில் மற்ற அனைவரையும் விட அதிகமாக உள்ளது.

பரலோக பள்ளம்

தீமையின் ஆவிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கும் மந்திர அமைப்பு சூரியனுக்கும் அதன் வானம் வழியாகவும் மட்டுமல்லாமல், அனைத்து உயிரினங்களின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான மழைநீரின் நீர்த்தேக்கமாகவும் வானத்தை வழங்குகிறது.

எனவே, கேபிள் பெடிமென்ட்டின் மேல் விளிம்பு ஸ்லாவிக் வீடுசூரியன் தனது பகல்நேர பயணத்தை கூரையின் கீழ் இடது முனையிலிருந்து கூரை கேபிள் வரை, அதன் மேடு வரை மற்றும் மேலும் கூரையின் கீழ் வலது முனை வரை செல்லும் அந்த நிறுவனத்தை குறிக்கிறது.

இந்த வானிலை இரண்டு வானங்களைக் கொண்டிருந்தது - நீர் மற்றும் சூரிய காற்று, வெளிப்படையான "சொர்க்கத்தின் உறுப்பு" மூலம் பிரிக்கப்பட்டது. மழையைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய ஸ்லாவியர்கள் மழை ஈரப்பதம் மேல் வானத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள பரலோக நீரில் இருந்து எடுக்கப்படுவதாக நம்பினர், இது நடுத்தர வானத்திற்கு மேலே உள்ளது, அதனுடன் சூரியனும் சந்திரனும் நகரும். வானத்தில் உள்ள நீரின் இருப்பு பழைய ரஷ்ய மொழியில் "பரலோக அடுக்குகள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. கனமழை, ஒரு மழை பெய்தது: "பரலோக பள்ளம் திறக்கப்பட்டது", அதாவது பரலோக நீர் திறந்து, சுதந்திரம் பெற்று பூமிக்கு விரைந்தது.

இடைக்கால அர்த்தத்தில் "உறுதியானது" சாதாரண வானத்தின் வான்வெளிக்கு மேலே எட்ட முடியாத உயரத்தில் எங்காவது "பரலோக படுகுழியை" வைத்திருந்தது. வானத்தின் இந்த பிளவு ரஷ்ய மொழியில் "வானம்" (ஒருமை h) மற்றும் "சொர்க்கம்" (பன்மை) ஆகிய வார்த்தைகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

வீட்டின் கூரைகளின் மேல் பகுதியில் வானத்தின் பரலோக படுகுழிகள் எப்போதும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பொதுவானது அலை அலையான ஆபரணம் அல்லது நகரங்களிலிருந்து ஒரு முறை, அவை தூரத்திலிருந்து அலைகளாகவும் கருதப்படுகின்றன. வழக்கமாக குடிசையின் "உறுப்பு" அலைகள் 2-3 வரிசைகளில் செல்கின்றன, நீர் வானத்தின் ஆழத்தை வலியுறுத்துவது போல. உடன் பெரும்பாலும் அலை அலையான கோடுகள்சிறிய வட்டங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மழைத்துளிகளைக் குறிக்கும்.

நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில், ஆர்காங்கெல்ஸ்க், வோலோக்டா, யாரோஸ்லாவ்ல், உலியானோவ்ஸ்க், கோர்கோவ்ஸ்காயா, ரஷ்ய கிராமங்களான கரேலியாவிலும், மத்திய ரஷ்யா மற்றும் வடக்கில் பல இடங்களிலும் அலை அலையான நீரோடைகளின் உருவங்கள் அறியப்படுகின்றன.

பரலோக நீருடன் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்றொரு சின்னம் பெண்களின் மார்பகங்களின் சின்னங்கள். XI-XV நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் குவேஸில் இருந்து அவை நமக்குத் தெரிந்தவை. மார்பகங்கள் ஒரு வடிவத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த சதி மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, அல்லது இரண்டு மார்பகங்களின் ஜோடி உருவங்களின் வடிவத்தில், செதுக்கப்பட்டவரால் கவனமாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றின் மறுபடியும் ஒரு அலை அலையான வடிவத்தை உருவாக்குகிறது.

சில நேரங்களில் பெண் மார்பகத்தின் உருவம் ப்ரிஸத்தின் கீழ் விளிம்பில் வட்டமான புரோட்ரூஷன்களால் (தொடர்ச்சியாக அல்லது ஜோடிகளாக, ஜோடிகளுக்கு இடையில் இடைவெளிகளுடன் இயங்குகிறது) தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் இது சிறிய துண்டிக்கப்பட்ட (படி) நகரங்களின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது தூரத்தில், கீழே இருந்து பார்க்கும் ஒரு நபருக்கு, மார்பகத்தின் அடையாள உருவம், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் காலத்தின் நோவ்கோரோட் செதுக்குபவரால் மிகவும் கவனமாகவும் இயற்கையாகவும் செதுக்கப்பட்ட ஒரு முழுமையான மாயையை அளித்தது.

ஈனோலிதிக் விவசாயிகள் மழை நீரோடைகளை அன்னை தேவியின் பால் ஓட்டம் என்று கற்பனை செய்தனர். ஆரம்பத்தில் ஸ்லாவிக் பாகன்கள் இரண்டு பரலோக தெய்வங்களை வணங்கினர்-உழைப்பில் இருந்த பெண்கள், அதன் வழிபாட்டு முறை பின்னர் ஆண் பரலோக தெய்வமான வணக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டது - ராட் மற்றும் அதை தப்பிப்பிழைத்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உயிர் பிழைத்தது. விவசாயிகள் எம்பிராய்டரி முழு தொடரிலும்.

ரஷ்ய இடைக்கால மொழியில், "மார்பு" மற்றும் "குவியல்" போன்ற சொற்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தன. "பனி மார்பு" - பனி துளிகள், தாவரங்களுக்கு பரலோக ஈரப்பதத்தை குடிக்க உதவுகிறது - "பிறப்பு மற்றும் பனி சொட்டுகள்". ரஷ்ய பாகன்கள் XII-XIII நூற்றாண்டுகள் ஒரு பனி மேகத்தின் வடிவத்தில் வானத்திலிருந்து விழும் பனி, வானத்தின் கடவுளான ரோட் என்பவரால் துல்லியமாக வாழ்க்கையின் ஈரப்பதமாக அனுப்பப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

ரஷ்ய குடிசைகளின் தாழ்வாரங்கள் இரண்டு அல்லது நான்கு வரிசைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மேல் வரிசையில் பெரும்பாலும் ஜிக்ஜாக் கோடு, நீரின் நிலையான பண்டைய சின்னம், இந்த விஷயத்தில், "சொர்க்கத்தின் ஸ்லாப்", அணுக முடியாத மழை விநியோகம் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கீழே பல நகரங்கள் அல்லது பெண்களின் மார்பகங்களின் ஜோடி உருவங்கள் இருந்தன, வெளிப்படையாக பரலோக தெய்வங்கள்-உழைப்பில் உள்ள பெண்கள் என்ற யோசனையுடன் தொடர்புடையவை, பண்டைய வேட்டைக்காரர்களின் கூற்றுப்படி, "சிறிய கலைமான்" ஐப் பெற்றெடுத்தன, மற்றும் சிந்தனையின் படி விவசாயிகள், வயல்களில் மழை பெய்தனர். இந்த இரண்டு முக்கிய வரிசைகள் சில நேரங்களில் மழைத்துளிகளைக் குறிக்கும் துளைகள் வழியாக வட்ட வரிசைகளுடன் குறுக்கிடப்பட்டன. கீழ் வரிசையின் நகரங்கள் மற்றும் அரை வட்டங்கள் பெரும்பாலும் ஒரே வட்டங்களுடன் வழங்கப்பட்டன.

பெரும்பாலும் ஒரு வரிசையில் அரைவட்டங்கள்-மார்பகங்களின் நடுவில் ஒரு வட்டம் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே குறுகிய ஜிக்ஜாக்ஸ் ஆகியவை உள்ளன (மேலும், வெவ்வேறு தொலைதூர இடங்களில்). இங்கே, வெளிப்படையாக, அரை வட்டங்களுக்கு இடையிலான பல்வரிசைகள் மேகங்கள்-மார்பகங்களின் உருவத்தில் நீரின் சின்னத்தை சேர்ப்பதாக விளக்கலாம்.

எனவே, குடிசையின் வடிவங்களில், இரண்டு யோசனைகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: முதலாவதாக, மேல் வானத்தில் மழைநீர் இருப்பு இருப்பது (வானத்திற்கு மேலே), இரண்டாவதாக, இந்த நீரை தரையில் தரையில் மாற்றுவது உழவர்கள், ஒரு புராண அடையாளத்தின் மூலம் பரலோக தெய்வங்களின் மார்பகங்களைக் காட்டி, பூமியை "பனி மார்பகங்களுடன்" "பெற்றெடுப்பதன்" மூலம் நீர்ப்பாசனம் செய்கிறார்கள்.

நெருப்பு

தீ ... அநேகமாக, மிகவும் நகர்ப்புற நபர் கூட தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒரு நேரடி நெருப்பைப் பார்த்தார், இது ஒரு எரிவாயு அடுப்பு அல்லது இலகுவிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையானது, இது ஒரு அடுப்பு அல்லது நெருப்பில் உள்ளது. கண்ணையும் மனதையும் மயக்கும் ஒரு காட்சி. இயற்கையாகவே, நெருப்பு ஒரு புறஜாதியினரிடமும் அதே உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது.

ஒரு புறமதத்தைப் பொறுத்தவரை, நெருப்பு என்பது ஒரு வேதியியல் செயல்முறை மட்டுமல்ல, இது ஒரு புனிதமான நிகழ்வு. தியாக நெருப்பு (பூமிக்குரிய நெருப்பு) என்ற கருத்து இந்த நிகழ்வுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - தியாக நெருப்பிலிருந்து வரும் புகை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சாரங்களை ஐரிக்கு எடுத்துச் செல்கிறது (சாரங்கள் ஏனெனில் சொல்வது கடினம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கேக்கிற்கு ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது அல்லது இல்லை, ஆனால் எந்தவொரு பொருளுக்கும் ஒரு சாராம்சம் உள்ளது). ஒரு பரலோக நெருப்பும் உள்ளது - ஸ்வரோக்கின் பரலோக ஃபோர்ஜின் நெருப்பு. தோரா முக்கிய படைப்பு சக்திகளில் ஒன்றாகும். செயலில் டெக்டோனிக் செயல்முறைகள் மற்றும் எரிமலை வெடிப்புகள் நடந்தபோது, ​​சூரியன் மற்றும் பிளாஸ்மா மற்றும் பெருவெடிப்பின் கோட்பாடு மற்றும் பூமி உருவாகும் காலம் ஆகியவற்றுடன் சில ஒப்புமைகளை வரைவோம். உமிழும் வாளை நினைவுபடுத்துவதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் - நீதி மற்றும் ஆட்சியின் சின்னமாக, நவீன படைப்புகளில் பல கற்பனை மற்றும் வரலாற்று ஹீரோக்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள். ஜார்ஜ் லூகாஸின் படங்களிலிருந்து வரும் ஜெடி நைட்ஸ் கூட, உண்மையில், புறமதவாதம், லைட்ஸேபர்களால் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்.

நவியின் நெருப்பும் உள்ளது, இங்கே நாம் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டுடன் ஒப்புமைகளை வரைவோம், அதில் நரகத்தில் பாவிகள் இந்த பாவிகளைத் தயாரிக்கும் போது ஏழு முறைகளில் தீயில் பிசாசுகளால் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் (டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" ஐப் பார்க்கவும்). பாவிகளின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைப் பற்றிய இந்த பழமையான நம்பிக்கை கடற்படைத் தீ பற்றிய பரந்த மற்றும் அடித்தள பேகன் புரிதலில் வேரூன்றியுள்ளது. புறமதத்தினர் நவிற்கு பாதாள உலக உமிழும் இராச்சியத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் (நினைவில் கொள்ளுங்கள் கிரேக்க ஹேடீஸ்) - மற்றும் யாரும், அங்கே பொரியல், நிலத்தடி தீ ஒரு உறுப்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. இங்கே நெருப்பு சுவாசிக்கும் டிராகன்கள் மற்றும் பாம்புகளை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானதாக இருக்கும் - அவர்களும் நவியின் குழந்தைகள். தீ நவி நல்ல மற்றும் ஒளியை எரிக்கும் ஒரு பிற்போக்குத்தனமான, அழிக்கும் சக்தியாக விளக்கப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை அன்பால் (பரலோக நெருப்பு) எரிக்கலாம், அல்லது குடிபழக்கம் மற்றும் வஞ்சகத்தால் உங்கள் ஆன்மாவை எரிக்கலாம்.

இப்போது இந்த அறிகுறிகளின் கிராஃபிக் படங்களை பார்ப்போம். நெருப்பின் அறிகுறிகள், குறிப்பாக பரலோக மோசடி, மரணதண்டனை மற்றும் புரிதலில் சிக்கலான அறிகுறிகளாகும்.

அவை, ஒரு விதியாக, நான்கு பகுதி ஸ்வஸ்திகா வடிவ அடையாளங்கள், ஆனால் இது மிகவும் ஸ்வஸ்திகா அல்ல, ஏனென்றால் நெருப்பு எங்கும் சுழலவில்லை, கதிர்கள், ஆனால் சுடரின் நாக்குகள் கூட ஸ்வஸ்திகாக்களை விட வித்தியாசமாக அமைந்துள்ளன. அவை சரியான திசையில் மனித செயல்பாட்டின் (எந்த மட்டத்திலும்) உருவாக்கம் மற்றும் நோக்குநிலையுடன் மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு தேவையான பலத்தையும் அளிக்கின்றன. இரண்டாவது அம்சம் வெளிப்படுத்தல். இரு அம்சங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது வெளிப்படையானது - தன்னை உலகிற்கு வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் திட்டத்தை உணர முடியாது. கருவுறுதல் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ரூன் இந்த அறிகுறிகளால் ஆனது.

தீ - நெருப்பைப் பெறுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகும் - பண்டைய ரஷ்யாவில் ஒரு பொதுவான மற்றும் பழக்கமான வீட்டுப் பொருளாக இருந்தது.

நெருப்பை உருவாக்குவதற்கான ஒரு சாதனம், திறந்த முனைகளைக் கொண்ட ஒரு ஓவல் வடிவ உலோகத் தகடு, அவை மோதிரங்கள் - "ஆண்டெனாக்கள்" உருவாகும் வகையில் உள்நோக்கி அல்லது வெளிப்புறமாக வளைந்திருக்கும். மேலும் ஆரம்ப நேரம்ரஷ்ய வாழ்க்கையில், ஒரு பிளின்ட்-பாக்ஸ் அறியப்பட்டது, இது கைப்பிடி இல்லாமல் ஒரு குத்துவிளக்கின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, அப்பட்டமான விளிம்புகள் மற்றும் கூர்மையான முடிவைக் கொண்டது. இதன் நீளம் 9 முதல் 30 செ.மீ வரை இருந்தது. நெருப்பைப் பெறுவதற்கு, பிளின்ட் தவிர பிளின்ட் மற்றும் டிண்டர் இருக்க வேண்டியது அவசியம். நெருப்பைத் தாக்கிய நபர் ஒரு புல்லாங்குழலால் அடித்தார், இதன் போது தோன்றிய தீப்பொறிகள் ஒரு பெட்டியில் ஒரு மூடியுடன் கிடந்த டிண்டரில் பிடிபட்டன - ஒரு டிண்டர்பாக்ஸ். தீ ஒரு பெட்டியில் எரியும், அது பிர்ச் பட்டை, வைக்கோல், கயிறு, பைன் நிலக்கரி அல்லது செரியங்கா - வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. பெட்டியின் மூடியை மூடி அதைப் பயன்படுத்தியபின் தீ அணைக்கப்பட்டது.

பிளின்ட் மூலம் பெறப்பட்ட தீ குறிப்பாக மனிதர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் வீட்டிற்கு மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் தருகிறார். ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில், நெருப்பை எவ்வாறு கையாள்வது, அதைப் கோபப்படுத்தாதே, புண்படுத்தாதது, அதன் தூய்மையைக் கெடுக்காதது போன்ற பல வழிமுறைகள் இருந்தன. நெருப்பில் துப்புவது, அதற்குள் சிறுநீர் கழிப்பது, பல்வேறு குப்பைகளை, அசுத்தங்களை எறிவது, உங்கள் கால்களால் மிதிக்க முடியவில்லை, அணைக்க முடியவில்லை. நெருப்பை வெடிக்கச் செய்யலாம் அல்லது அது தானாகவே இறக்கும் வரை காத்திருக்க முடியும். இந்த விதிகள் மீறப்பட்டால், தீ முழு கிராமத்தையும் நெருப்பால் தண்டிக்கும், மேலும் நெருப்பை புண்படுத்திய நபர் - ஒரு வோக்னிக், அவரது முகத்தில் ஒரு சிவப்பு சொறி.

நெருப்பு மற்றும் அதன் மந்திர பண்புகள் பற்றிய யோசனை தீ - பிளின்ட் தயாரிப்பதற்கான ஆயுதத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், பிளின்ட் என்பது ஆவிகளைத் தூண்டுவதற்கு உதவும் ஒரு பொருளாகும், மேலும் "நம் உலகத்துக்கும்" மற்ற உலகத்துக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகவும் செயல்படுகிறது. வழக்கமாக ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ பிளிண்டில் அடிப்பதன் மூலம் ஆவிகளை வரவழைக்கிறார்.

தண்ணீர்

படைப்பாற்றல் கூறுகளில் ஒன்றான நீர் ஒரு பேகன் பார்வையில் இருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, இது நிறைய புனிதமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதன் அடையாளத்தில் பிரதிபலிக்க முடியாது. முதலாவதாக, ஒரு புறமதத்திற்கான நீர் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் உயிரைத் தருகிறது. உயிரைக் கொடுக்கும் பரலோக நீரின் உதவியுடன், புற்களும் காடுகளும் வசந்த காலத்தில் பசுமையாக மாறும், அறுவடை பழுக்க வைக்கும், அனைத்தும் பூக்கும், பழம் மற்றும் காதுகளைத் தாங்கும். பண்டைய புராணங்களின்படி, தண்ணீரிலிருந்து பூமி பிறந்தது, உலக வாத்தின் கொக்கியில் கொண்டு வரப்பட்டது. நீர் சுத்திகரிப்புக்கான புனிதமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு பேகன், ஒரு குளியல் கழுவுதல், உடல் அழுக்கை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக அழுக்கையும் கழுவுகிறது - துணை, இருள், வெறுப்பு ஆகியவற்றின் ஓடு. ஒரு சடங்கு உருவாக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் மறுபிறப்பின் புனிதமான செயல், ஒரு நபரின் புதுப்பித்தல் செய்யப்படுகிறது - ஒரு குளியலில் ஒரு நபரின் தோல் மற்றும் உடலைப் புதுப்பிப்பது போல, ஆத்மாவும் அவரது ஒளியும் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. இந்த ஒழிப்பு முன்பு செய்யப்பட்டது முக்கியமான விஷயங்கள்- சடங்கு செய்ய பூசாரி அவசியம் குளியல் கழுவ வேண்டும், நபர் கழுவ வேண்டும், உதாரணமாக, திருமணத்திற்கு முன் - முதலில், அழகுக்காக அல்ல, ஆனால் இருண்ட சக்திகள் சடங்கில் தலையிடாது. போர்வீரர் எப்போதுமே போருக்கு முன்பும், அதன் பின்னரும், அதே சக்திகள் போரை பாதிக்காதபடி தன்னைக் கழுவிக்கொண்டார். ஒரு புறமதத்திற்கான நீரின் பொருளின் மூன்றாவது, ஆனால் கடைசி அல்ல, அதன் ஓட்டம். ஒரே நதியில் நீங்கள் இரண்டு முறை நுழைய முடியாது என்ற பழமொழி அனைவருக்கும் தெரியும். பலருக்கு அது புரியவில்லை - அவர்களுக்கு நதி வரைபடத்தில் ஒரு நீல கோடு. ஒரு புறமதத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நதி என்பது நீரோடை - பாலத்தின் அடியில் தண்ணீர் பாய்ந்தது, நதி வேறு. அதாவது, நீரின் ஓட்டம் என்பது காலத்தின் ஒரு வகையான குறிகாட்டியாகும். அவர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: “அப்போதிருந்து பாலத்தின் அடியில் எவ்வளவு தண்ணீர் பாய்ந்தது”, அதாவது நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது. ஆகவே, ஆற்றின் நீரைப் பாய்ச்சுவது காலத்துடன் ஒரு புனிதமான ஒப்பீடு ஆகும் - நாட்கள், ஆண்டுகள், நூற்றாண்டுகள் போலவே நீர் தவிர்க்க முடியாமல் விலகிச் செல்கிறது.

அதன்படி, நீர் சின்னங்களுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன.

உயிரைக் கொடுக்கும் நீர் பரலோக நீர், அல்லது, முன்னோர்கள் அழைத்தபடி, “பரலோக பள்ளம்”. மழை, வயலுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வது, தாவரங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கும், சாறுகளால் நிரப்புகிறது. ஒரு கார்னூகோபியாவின் யோசனை பரலோக நீருடன் தொடர்புடையது. மழை பூமிக்கு நீர் தருகிறது, பூமி சதைப்பற்றுள்ள புற்களை உருவாக்குகிறது, அதாவது கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்க ஏதோ இருக்கிறது, பால் மற்றும் இறைச்சி ஏராளமாக உள்ளது, வயல்களில் தானியங்கள் முளைத்து பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் பழுக்க வைக்கின்றன. சில நேரங்களில் ஒரு கார்னூகோபியா அதில் இருந்து தண்ணீர் ஊற்றப்படுவதை சித்தரிக்கிறது. "மழை" என்ற சொல் "தாஜ்த்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது - பெரிய கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்று - நன்மைகளைத் தருபவர் மற்றும் மக்களின் முன்னோடி டாஷ்பாக். மூலம், டாஷ்பாக் என்ற பெயர் இரண்டு வேர்களிலிருந்து வந்தது - "டாஷ்", அதாவது கொடுக்க, நல்லது செய்ய, உதவி செய்ய, உண்மையில் "கடவுள்". நதி மழைநீரைப் போலன்றி, இது ஆண் உரமிடும் கொள்கையை குறிக்கிறது.

மிகவும் வித்தியாசமான நீர் - நதி நீர், மழைநீரைப் போலல்லாமல், அது அடிப்படையில் தரையில் இருந்து வந்தது - நீரூற்றுகள், நீரூற்றுகள். மூலம், வசந்தம் ஒரு புனித இடமாகக் கருதப்பட்டது - அதைத் தூய்மையாக்குவது ஒரு கோவிலை இழிவுபடுத்துவதைப் போன்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீரூற்றில் நீர் "பிறக்கிறது" - பூமியின் குடலில் இருந்து வருகிறது, அது நீரூற்றிலிருந்து ஒரு மெல்லிய நீரோட்டத்தில் பாய்கிறது, நீரோடை இன்னொருவருடன் இணைகிறது, அவை மூன்றில் ஒன்றுபடுகின்றன - இப்படித்தான் ஒரு வலிமையான நதி மாறுகிறது . சில நீரூற்றுகள் அற்புதமான குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன. மீண்டும், இது ஒரு புனைகதை அல்ல - சில நீரூற்றுகள் உப்புக்கள் மற்றும் தாதுக்களால் செறிவூட்டப்பட்ட நீரைப் பாய்கின்றன என்பது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் பயனளிக்கிறது.

நீரூற்று மற்றும் நதி நீர் பாய்கிறது என்பதால், இது அலை அலையான கிடைமட்ட கோடுகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. நதி நீர், மழைநீரைப் போலல்லாமல், ஒரு நூலுடன் சேர்ந்து, நேரம் மற்றும் வாழ்வின் ஓட்டத்தின் அடையாளமாக செயல்பட முடியும். என்றென்றும் போய்விட்ட தருணங்களுடன் நீர் பாய்கிறது. இது வாழ்க்கையின் உண்மை ... நீர் என்பது விதி மட்டுமல்ல, இந்த முன்னணி சக்தி, அதாவது, தண்ணீரில் விதியின் புனிதமான குறியீடாக உள்ளது, தவிர்க்க முடியாத ஒன்று, இருப்பினும், ஒரு விதியாக, ஒரு நேர்மறையான அர்த்தத்தில். ஓடும் நீர், நகரும், ஒரு நீரோடை உருவாக்கி அதை எடுத்துச் செல்கிறது.

மந்திர நதிகளைப் பற்றி பல அற்புதமான புராணக்கதைகள் உள்ளன, அவை விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து உங்களுக்குத் தெரிந்ததாகத் தோன்றும் - இது அலட்டியர் கல்லின் கீழ் (இது புயன் தீவில் உள்ளது) இருந்து வெளியேறும் ஐரியன் பால் நதி - இது ஏதோவொன்றைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பால்வீதி . பால் நதி என்பது நமது விண்மீனின் புறநகரின் கவிதை பிரதிநிதித்துவமாகும். பல புராணக்கதைகள் பால்வெளி மற்றும் பால் (வெள்ளை) நதியுடன் தொடர்புடையவை, பெரும்பாலானவை மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய கதைகளுடன். இருப்பினும், இந்த கதைகளில், மற்றொரு நதி தோன்றுகிறது - ஸ்மோரோடினா, உமிழும் நதி. அவர் ஜாவா உலகத்தையும் "நவியின் சிறந்த திறந்தவெளிகளையும்" பகிர்ந்து கொள்கிறார் ("நவி ஷிலியாக்", சமூகம் "போர்" என்று கூறுகிறார்). நவியின் எல்லைகள் பாபா யாகத்தால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, பலருக்கும் தெரிந்தவை, இல்லையென்றால்.

இந்த அறிவின் மூலம், பல விசித்திரக் கதைகள் தெளிவாகின்றன - ஹீரோ உமிழும் ஆற்றைக் கடந்து பாபா யாகாவைப் பெறுகிறார் - இது ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸைப் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க சதித்திட்டத்திற்கு ஓரளவு ஒத்த ஒரு சதி. அங்கே சகோதரர் இவானுஷ்காவின் வாத்து ஸ்வான்ஸ் அவரது சகோதரி அலியோனுஷ்காவிடம் இருந்து எடுத்துச் சென்றார். வான்யா இறந்துவிட்டார், அவரது சகோதரி மரணத்தின் பிடியிலிருந்து அவரை மீட்டார்.

கலினோவ் பாலத்தின் யோசனையும் புராண நதிகளுடன் தொடர்புடையது. கலினோவ் மோஸ்ட் என்பது பன்முக மற்றும் மிகவும் சிக்கலான கருத்து. இது மனித ஆன்மாவின் நுட்பமான நிலைகளுடன் தொடர்புடையது - அன்பு, உயர் உணர்வுகள். பிற்காலத்தில், "கலினோவ் பாலத்தில் ஒருவரைச் சந்திப்பது" என்பது அன்பைக் குறிக்கிறது (வி.என். வகுரோவ் "ஹாட் கலினா", "ரஷ்ய மொழி வெளிநாட்டில்", எண் 4, 1990 ஐப் பாருங்கள்). இருப்பினும், எல்லாம் அவ்வளவு ரோஸி அல்ல. உண்மையில், கலினோவி மோஸ்டில், பிரவ் மற்றும் நவியின் தொடக்கத்திற்கு இடையில் மனித ஆன்மாவின் முக்கிய போர் நடைபெறுகிறது - நம்முடன் ஒரு போர் (நம் வாழ்க்கை நித்திய போராட்டம்). மேதை ரஷ்ய கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் வாசிலீவ் இந்த சண்டையை மிகவும் துல்லியமாக சித்தரித்தார். அவரது ஆத்மாவில் ஒரு உண்மையான மனிதன் எப்போதும் ஒரு போர்வீரன், ஆவியின் போர்வீரன், அவன் ஒரு போர்வீரன் இல்லையென்றால், அவன் ஊர்வன, அடையாளப்பூர்வமாகவும் மொழியிலும், அதாவது ஒரு பாம்பு, புழு. கலினோவ் பாலத்தின் மீதான ஒரு போரில், ஒரு முழுமையான வெற்றியை வெல்வது மிகவும் கடினம், ஒரு பக்கத்தை அல்லது ஒரு பக்கத்தை தனக்குள்ளேயே அழித்துக் கொள்வது போல, ஒருவர் முற்றிலும் இரக்கமுள்ளவராகவும், முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்க முடியாது - ஆகவே, பிரவியின் பரலோக அரண்மனை எந்த வகையிலும் முடியாது நவியின் படைகளைத் தோற்கடிக்கவும்.

ஸ்லாவியர்கள் தண்ணீரை உலகம் உருவாக்கிய உறுப்பு என்று கருதினர். ஒளியின் உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தி இல்லாமல், அசைவற்ற நீர் பனி, பனி வடிவத்தில் இடத்தை நிரப்புகிறது, ஆனால் ஒளியும் வெப்பமும் அதை எழுப்பும்போது, ​​அது பரவுகிறது மற்றும் ஒளியின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறப்பைக் கொடுக்கிறது மற்றும் ஆண்டு உலகத்தை வளர்க்கிறது. இந்த அடிப்படையில், ஸ்லாவ்-ஒளி வழிபாட்டாளர்கள் தண்ணீரை வணங்கி, பல்வேறு தெய்வங்களுடன் (மொரேன்கள், நீர், தேவதைகள்) வசித்து வந்தனர். அவர்கள் சிறப்பு பெண் நீர்வாழ் உயிரினங்களையும் வணங்கினர் - பெரிகினாஸ், அதன் வழிபாட்டு முறை நேரடியாக தண்ணீருடன் தொடர்புடையது. நீர் தெய்வங்களை வணங்கி, ஸ்லாவியர்கள் தங்களை ஒரு புனிதமான உறுப்பு என்று தண்ணீரில் சுத்திகரித்து, தண்ணீருக்கு தியாகங்களை செய்தனர் - பூக்கள், உணவு, கோழிகள். எல்லா தியாகங்களும் கரையில் விடப்பட்டன, இதனால் தண்ணீர் அவற்றை எடுத்துச் சென்றது.

பெரெஜினாக்களின் வழிபாடு, அதே போல் பேய்கள் மற்றும் காட்டேரிகள், ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் மிகப் பழமையான காலத்தைக் குறிக்கின்றன: விரட்டியடிக்கப்பட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டிய தீய காட்டேரிகள், மற்றும் ஒழுங்காக "பொக்கிஷங்களை" வைக்க வேண்டிய நல்ல தாங்குபவர்கள் அவர்கள் ஒரு நபருக்கு உதவ வேண்டும்.

வாழும் நீர் மற்றும் வாழும் நெருப்பின் அற்புதமான படங்கள் ஏராளம். வாழும் நீர் காயங்களை குணப்படுத்துகிறது, வலிமையை அளிக்கிறது, வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்கிறது. "இறந்தவர்களுக்கு" "வாழும்" தண்ணீரை ஸ்லாவியர்கள் எதிர்த்தனர். "இறந்த" நீர் சில நேரங்களில் "குணப்படுத்துதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது: இது ஒரு இறந்த உடலின் சிதைந்த பகுதிகளை ஒன்றாகப் பிரிக்கிறது, ஆனால் அதை இன்னும் உயிர்த்தெழுப்பவில்லை. "வாழும்" நீர் அவரது வாழ்க்கையை திருப்பித் தருகிறது. IN நாட்டுப்புற காவியம்கொல்லப்பட்ட ஹீரோக்கள் முதலில் "இறந்தவர்கள்" மற்றும் பின்னர் "உயிருள்ள" தண்ணீரில் தெளிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அது கூறுகிறது.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், மழை என்பது பயபக்தி மற்றும் மந்திர செல்வாக்கின் பொருள். மழையின் மீதான சக்தி, மற்ற கூறுகளைப் போலவே, மற்ற உலகின் பிரதிநிதிகள் - இறந்தவர்கள், மற்றும் குறிப்பாக தூக்கு மேடை மற்றும் மூழ்கிய ஆண்கள், மேகங்களின் எஜமானர்களாகவும் தலைவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள் - பசுக்கள், காளைகள், எருதுகள் போன்றவற்றின் பரலோக மந்தைகள் செர்பியர்கள் இடியுடன் கூடிய ஆலங்கட்டி மற்றும் ஆலங்கட்டி மேகங்களை விரட்டியடித்தனர். கிராமத்தில் நீரில் மூழ்கிய மனிதர் அல்லது தூக்கு மேடைக்கு, அவரை பெயரால் அழைத்து, வயல்களிலிருந்தும் நிலங்களிலிருந்தும் தனது "மாட்டிறைச்சியை" எடுத்துச் செல்லுமாறு அழைத்தனர்.

வறட்சியின் போது, ​​போலீசியில் வசிப்பவர்கள் புராண நீரில் மூழ்கிய மனிதரான மாகர்காவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்தனர், கிணற்றில் தண்ணீரைக் குச்சிகளைக் கிளறி அழுதனர்: "மாகர்கோ, மகனே, தண்ணீரிலிருந்து வெளியேறு, புனித நிலத்தின் மீது கண்ணீர் ஊற்றவும்!" கிணறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் பிற நீர்நிலைகள், பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, பரலோக நீருடன் தொடர்பு கொள்ளும் கப்பல்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, எனவே பூமியின் நீரில் ஏற்படும் தாக்கம் பரலோக நீரின் "திறப்பை" ஏற்படுத்துகிறது. வறட்சியின் போது, ​​அவர்கள் நீரூற்றுகள், கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகளுக்குச் சென்று, தண்ணீரை ஆசீர்வதித்து, மழைக்காக ஜெபித்தனர்.

பெரும்பாலும் அவர்கள் கைவிடப்பட்ட நீரூற்றுகளுக்குச் சென்று, அவற்றை சுத்தம் செய்து, ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீரை ஊற்றி, மழையை ஏற்படுத்தினர். நாங்கள் கிராமங்கள், வயல்களைச் சுற்றிச் சென்றோம், கிணறு அல்லது ஆற்றில் பிரார்த்தனை செய்தோம். ஜைடோமிர் பிராந்தியத்தில், வறட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக பழைய கிணற்றைச் சுற்றி நடப்பது வழக்கம்: மூன்று விதவைகள் முன்னால் நடந்து சென்றனர், ஒருவர் ஐகானைச் சுமந்து சென்றார், மற்றவர் ரொட்டி மற்றும் உப்பு, மூன்றாவது அவர்களுடன் சென்றார். எல்லோரும் கைகோர்த்து, பிரார்த்தனை செய்தார்கள், மழை அனுப்பச் சொன்னார்கள். கிணறு மூன்று முறை புறக்கணிக்கப்பட்டது, விழாவில் பெண்கள் மட்டுமே பங்கேற்றனர்.

போலீசியில், பாப்பிகள் பெரும்பாலும் கிணற்றில் ஊற்றப்பட்டன, பணம், உப்பு, பூண்டு, புனிதப்படுத்தப்பட்ட மூலிகைகள், கோதுமை மற்றும் கம்பு தானியங்கள், ப்ரோஸ்போரா பெரும்பாலும் ஊற்றப்பட்டன, புனித நீர் ஊற்றப்பட்டது, கிணற்றில் இருந்து தண்ணீர் அனைத்தும் வெளியேற்றப்பட்டது போன்றவை. சில நேரங்களில் களிமண் பானைகள் கிணற்றில் வீசப்பட்டனர், பல கிராமங்களில் போலேசி பானை திருடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்பினார் - அயலவர்களிடமிருந்தும், வெளிநாட்டினரிடமிருந்தும், குயவர்களிடமிருந்தும். கோ-மெலிட்சினில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: “மழை இல்லாததால், எங்காவது திருடுவோம் ... மென்மையானது, ஆனால் கிணற்றுக்குள் - ஏற்றம்! மேலும், மழை பெய்யும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த முறை விதவையால் சடங்கு செய்யப்படும்போது அல்லது விதவையிலிருந்து பானை திருடப்பட்டபோது மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது. செர்னிஹிவ் பிராந்தியத்தில், ஒரு பானை போர்ஷ்ட் அடுப்பிலிருந்து திருடப்பட்டு கிணற்றில் வீசப்பட்டது. மழையைப் பற்றிய பரவலான குழந்தைகளின் பாடல்களுக்கு போர்ஷ்டின் மையக்கருத்து பொதுவானது: “ஒரு பிளாங்கிற்கு, ஒரு பிளாங்கிற்கு, நான் ஒரு போர்ஷிக்கிற்கு டோபியாக இருக்கிறேன். மெனி கஞ்சி, டோபி போர்ஷ்ட், தடிமனான பலகைகளைத் தேடும் ஸ்கோப் ”; "போ, போ, பிளாங்கிற்கு, மெருகூட்டப்பட்ட குயவனிடம்." சில நேரங்களில் திருடப்பட்ட பானைகள் முதலில் உடைக்கப்பட்டு பின்னர் கிணற்றில் வீசப்பட்டன.

மழையை உண்டாக்கும் இந்த முறைக்கு அருகில் பல்கேரிய மற்றும் செர்பிய பாதுகாப்பு முறைகள் "டைல்ட் மேஜிக்" க்கு எதிராக உள்ளன: உழைப்பு அல்லது அவற்றின் உற்பத்திக்கான கருவிகள் ஓடுகள் மற்றும் செங்கல் தயாரிப்பாளர்களிடமிருந்து திருடப்பட்டன, இவை அனைத்தும் தண்ணீரில் வீசப்பட்டன. இந்த நடவடிக்கை சேதத்தை அகற்றுதல் ("மழையைத் தடுப்பது") என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது சிங்கிள்களால் தூண்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள், குயவர்களைப் போலவே, நெருப்பின் கூறுகள் (எரியும் பானைகள், ஓடுகள்) மற்றும் வறண்ட வானிலையில் தொழில்முறை ஆர்வம் (தங்கள் தயாரிப்புகளை உலர்த்துவதற்காக) ஆகியவற்றில் ஈடுபடுவதால் வறட்சியின் குற்றவாளிகளாக கருதப்பட்டனர்.

மேற்கு பல்கேரியா மற்றும் கிழக்கு செர்பியாவில், ஒரு சிறப்பு சடங்கு அறியப்படுகிறது, இது வறட்சியின் போது மழை பெய்யும் பொருட்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது: பெண்கள் ஜெர்மன் என்ற பொம்மையை செதுக்கினர் (50 செ.மீ அளவுள்ள ஒரு ஆண் உருவம் ஒரு ஹைபர்டிராஃபி ஃபாலஸுடன்) களிமண்ணிலிருந்து, பின்னர், அடக்கம் செய்வதைப் பின்பற்றி, பொம்மையை ஆற்றங்கரையில் புதைத்தது அல்லது தண்ணீரில் எறிந்தது, புலம்பியது: “ஓ! ஹெர்மன், ஹெர்மன், ஹெர்மன் மழைக்காக வறட்சியால் இறந்தார். " துக்கத்தின் இத்தகைய சடங்குகளில், கண்ணீர் மாயமாக மழையுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. போலீசியில், அதே நோக்கத்துடனும், அதே உந்துதலுடனும், தவளையின் அடக்கம் சடங்கு செய்யப்பட்டது: வறட்சியின் போது, ​​குழந்தைகள் ஒரு தவளையைப் பிடித்து, அதைக் கொன்று, கந்தல்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, பெட்டிகளில் வைத்து, கத்தினார்கள் அது ஒரு இறந்த பெண்ணைப் போல, அதை கிரினிட்சாவின் அருகே புதைத்தது; ஒரு கையால் "கல்லறை" மீது ஒரு சிலுவை வரையப்பட்டது. ஒரு தவளைக்கு பதிலாக, அவர்கள் வேறு சில சிறிய விலங்கு அல்லது பூச்சிகளைக் கொல்லக்கூடும் - ஒரு நண்டு, ஒரு பாம்பு, ஒரு கரடி, ஒரு லவ்ஸ் போன்றவை. அதன் பிறகு மழை பெய்யும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

வறட்சியின் போது தண்ணீருடன் சடங்கு செய்வது இன்னும் நேரடி மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீரை ஊற்றினர்: "தண்ணீர் உங்கள் மீது பொழிகிறது, அதனால் மழை பூமியில் கொட்டியது" (ஜைட்டோமிர் பகுதி). இது நதி அல்லது கிணறு மூலம் செய்யப்பட்டது. சில சமயங்களில் மக்கள் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, சிறப்பு மந்திர சக்திகளைக் கொண்டிருந்தனர்: ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் (பூமியின் தாயைக் குறிக்கும்), ஒரு மேய்ப்பன் (பூமிக்குரிய மந்தையின் ஆட்சியாளர், மேகங்களின் பரலோக "மந்தைகளை" பாதிக்கும் திறன் கொண்டவர்), ஒரு பூசாரி (ஒரு மேய்ப்பன்-மேய்ப்பனின் அதே சின்னம்). போலேசியில், குடிசையின் மூலைகளும் கொட்டப்பட்டன.

வீட்டுவசதி என்பது இயற்கையிலும் மீட்பாக இருக்கக்கூடும், சில தடைகளை மீறுவது வறட்சிக்கு காரணமாக கருதப்பட்டபோது இது பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, ஜைட்டோமிர் பிராந்தியத்தின் வடக்கில், வறட்சி விளக்கமளிக்கப்பட்ட கிராமத்தில் சில பெண்கள், கடுமையான தடை இருந்தபோதிலும், ரொட்டி சுட்டாலும் விளக்கப்பட்டது. பின்னர், இந்த பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்து தண்டனையை (வறட்சியை) அகற்றுவதற்காக, மூன்று பெண்கள் கூடி, தலா இரண்டு வாளி தண்ணீரை எடுத்து, வீட்டிற்குள் "குற்றவாளிக்கு" சென்று, குடிசையின் நடுவில் உள்ள தண்ணீரை எல்லாம் ஊற்றி, வெளியே வீட்டின் மூலைகளில் ஊற்றப்பட்டது, சில இடங்களில் அந்தப் பெண்ணின் மீது தானே ஊற்றப்பட்டது ...

ஒரு அசுத்தமான (பொய்யான) இறந்தவரின் கல்லறைக்கு தண்ணீர் ஊற்றுவதற்கான (அல்லது அழிக்கும்) சடங்கும், தடையை மீறி, ஒரு கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டால் மீட்பதாகும். சில நேரங்களில் அத்தகைய கல்லறை தோண்டப்பட்டு, சடலம் ஆற்றில் வீசப்பட்டது. செர்பியர்கள் குறிக்கப்படாத சில கல்லறையிலிருந்து சிலுவையை அகற்றி, அதை ஒரு நதி அல்லது ஓடையில் கொண்டு சென்று, அதை பலப்படுத்தினர், இதனால் தண்ணீர் அதை எடுத்துச் செல்லும் வரை அது நிற்கும். சிலுவை நிறுவப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் மூன்று முறை சொன்னார்கள்: “சிலுவை தண்ணீரில் இருக்கிறது, மழை வயலில் இருக்கிறது! தெரியாத கல்லறையிலிருந்து ஒரு சிலுவை, தெரியாத மலையிலிருந்து மழை! " போலீசியில், ஐகான்களில் இருந்து ஒரு துண்டு பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடமிருந்து திருடப்பட்டு, தண்ணீரில் நனைக்கப்பட்டு அதன் அசல் இடத்தில் (ரகசியமாக ஹோஸ்டஸிடமிருந்து) தொங்கவிடப்பட்டது. வறட்சிக்கு எதிராக காஸும் உதவியது, அதனுடன் அவர்கள் இறந்தவரின் தாடையை கட்டினார்கள்: அவர்கள் அதை வயலுக்கு எடுத்துச் சென்று, அங்கேயே எரித்துக் கேட்டார்கள்: "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு ஒரு மழை அனுப்புங்கள்!"

பொலீசி மற்றும் பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில், மழை பெய்ய, அவர்கள் "நதியை உழுதல்" என்ற சடங்கைச் செய்தனர்: வறட்சியின் போது, ​​அவர்கள் உலர்ந்த நதி படுக்கையை உழுது அல்லது தொந்தரவு செய்தனர் அல்லது கீழே ஒரு கலப்பை இழுத்துச் சென்றனர். குறியீட்டு உழவு நேரடியாக மேலோட்டமான நீரிலும் செய்யப்படலாம்: சுரோஜ் மாவட்டத்தில், அவர்கள் தேர்வு செய்தனர் அழகான பெண் 15 வயதில், அவர்கள் அவளை நிர்வாணமாகக் கழற்றி, மாலைகளால் தொங்கவிட்டு, அவளைப் போன்ற தண்ணீரைத் தூண்டினர். நம் காலத்தில், க்ரோட்னோ பிராந்தியத்தில் இதேபோன்ற மழை பெய்யும் முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: வயதான பெண்கள் கூடி, ஒரு கூட்டு பண்ணை முற்றத்தில் ஒரு கலப்பை திருடி, ஆற்றில் கொண்டு வந்தார்கள் - பெண்கள் மட்டுமே.

சிலர் அணிந்தனர், மற்றவர்கள் ஓட்டினர். சில நேரங்களில், நதிக்கு பதிலாக, அவர்கள் சாலையை "உழுது" அல்லது சாலையில் துளைகளை தோண்டினர், அடையாளமாக தண்ணீரை (போலேசி) "திறக்கிறார்கள்".

வறட்சி ஒரு இயற்கை பேரழிவு என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டதால், அதைத் தடுக்க பொது பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்படலாம், இது கொள்ளைநோய், நோய், தீ போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு உதவியது .: ஒரு கிராமம் அல்லது சாலையோர சிலுவையை உழுதல், கிராமங்களையும் வயல்களையும் கடந்து, கடுமையான துணி தயாரித்தல் , துண்டு அல்லது சாதாரண சிலுவைகளை நிறுவுதல் ... மழையை உண்டாக்கும் மற்றொரு வழி, இது முற்றிலும் மந்திர இயல்புடையது, எறும்பு அழிக்கப்பட்டது. கொட்டகையில் தண்ணீர் துடித்தது போல, எறும்பு ஒரு குச்சியால் துடைக்கப்பட்டது; ஊர்ந்து செல்லும் எறும்புகள் அடையாளமாகவும் மாயமாகவும் மழைத்துளிகளை ஏற்படுத்தின. இந்த முறை போலேசி மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களில் அறியப்படுகிறது. செர்பியர்கள், எறும்பைத் தூக்கி, ஒரு சிறப்பு மந்திரத்தை உச்சரித்தனர்: "எத்தனை எறும்புகள், பல சொட்டுகள்!"

மழை பெய்யும் பேகன் முறைகள், குறிப்பாக கிணறுகளில் உள்ள சேவைகள் தேவாலயத்தால் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டன.

மழையைத் தடுக்க, அவர்கள் பலவிதமான நிறுத்துதல் அல்லது அருவருப்பான செயல்களைச் செய்தார்கள்: அவர்கள் ஒரு முட்டையை முற்றத்தில் எறிந்தார்கள், அதை எடுத்துச் சென்றார்கள் அல்லது முற்றத்தில் எறிந்தார்கள், வீட்டின் கீழ், கூரையில், ஒரு ரொட்டி திணி, ஒரு போக்கர், ஒரு ரொட்டி கிண்ணம், அடுப்பில் எரிக்கப்பட்ட டிரினிட்டி கீரைகள், புனிதப்படுத்தப்பட்ட வில்லோ போன்றவை. நீடித்த மழை நீரை இழிவுபடுத்துவதாக கருதப்பட்டது. உதாரணமாக, போஸ்னியாவில், இந்த விஷயத்தில் தண்ணீரில் "இழிந்த" ஒன்று இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள் - ஒரு முறைகேடான குழந்தை ஒருமுறை தண்ணீரில் வீசப்பட்டாலோ அல்லது கொல்லப்பட்டாலோ, சடலத்தை தண்ணீரிலிருந்து அகற்றும் வரை மழை நிற்காது.

மோசமான வானிலையின் போது, ​​பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, ஒரு திருமண சட்டை எடுத்து, கிராமத்தில் இருந்து நீரில் மூழ்கியவர்களை பெயரிட்டு, மோசமான வானிலை வயல்களில் இருந்து எடுத்துச் செல்லும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். "மழை, மழை, நிறுத்து ..." போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட குழந்தைகளின் பாடல்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மந்திர, அசைக்க முடியாத நூல்களுக்குச் செல்கின்றன.

பிரபஞ்சத்தின் கூறுகளில் ஒன்று காற்று (பூமி, நீர், நெருப்பு போன்றவை); ஆத்மாக்கள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத பேய் மனிதர்கள் வசிக்கும் கோளம். நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், காற்று மற்றும் சுவாசம், சுவாசம், காற்று போன்ற கருத்துக்கள் ஒன்றிணைகின்றன. காற்றால் நிரப்பப்பட்ட இடம் பூமியை விட பெரியது; வானம் காற்றில் "நிற்கிறது" அல்லது "தொங்குகிறது".

காற்று ஒரு நடத்துனராக செயல்படுகிறது, இதன் மூலம் சேதம் அனுப்பப்படுகிறது, நோய் பரவுகிறது. தீமை, அசுத்தமான காற்றின் தோற்றம் முழுமையான அமைதியான தருணம், சந்திரனின் கிரகணம் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையது. இதுபோன்ற நேரத்தில் திறந்தவெளியில் தங்களைக் காணும் நபர்கள் "இல்லை" என்பதற்காக தரையில் முகம் கீழே விழுமாறு கட்டளையிடப்படுகிறார்கள். இந்த காற்றைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள். "

நீராவி, காற்று அல்லது புகை வடிவில், ஆன்மா இறக்கும் நபரை விட்டு வெளியேறுகிறது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஒரு நபரின் வேதனையைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்: ஆவி வெளியேறிவிட்டது, ஆவி வெளியேறியது, அல்லது நீராவி வெளியேறியது. இறந்தவரிடமிருந்து வெளிப்படும் காற்று, நீராவி, மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானது. பாலிஸ்யாவில், பல பைலிச்ச்கள் உள்ளன, அவை ஒரு புதிய தம்பதிகளுக்கு மேலே ஒரு வழிப்போக்கன் எப்படிப் பார்க்கின்றன, ஒரு வெள்ளை உடையில் ஒரு பெண்ணின் உருவங்களை எடுத்துக்கொள்வது, ஒரு தூண் (அல்லது காற்றின் நெருப்பு நெடுவரிசை), இறந்தவர். இந்த பேய் ஒரு நபரின் முதுகில் காற்று வீசும்போது அவரைப் பின்தொடர்கிறது, பிடிபட்ட பிறகு, கைதியின் மீது அமர்ந்து கொல்லப்படுகிறது. ஆவியிலிருந்து தப்பி, நீங்கள் நிறுத்த முடியாது, நீங்கள் அதை பேக்ஹேண்டில் அடிக்க வேண்டும், காற்றுக்கு எதிராக ஓடி மூலையில் சுற்றி மறைக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் அதை துணிகளால், குறிப்பாக ஒரு வெள்ளை கைக்குட்டையால் அகற்றலாம்.

மேற்கு பெலாரஸில், ஒரு நபர் இறந்த பிறகு, எல்லோரும் குடிசையை விட்டு வெளியேறி, காற்று மேலே செல்லும் வகையில் அடுப்பைத் திறந்தனர். "காற்றைத் தூக்குவது" (பொதுவாக இறந்த நாற்பதாம் நாளில்) போலீசியில் அறியப்பட்ட வழக்கம், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் காற்றில் உயர்ந்து நாற்பது நாட்கள் அங்கேயே இருக்கும் என்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் கருத்துடன் தொடர்புடையது, அதன் பிறகு அவை உயர்ந்த இடத்திற்கு பறக்கின்றன கோளங்கள், கடவுளின் தீர்ப்பு போன்றவை. இ. சுமி பிராந்தியத்தின் ஒரு கிராமத்தில், இறந்தவரின் கல்லறையில் "காற்று வீசுகிறது": தற்போது இருப்பவர்கள் மேஜை துணியின் மூலைகளை எடுத்து மூன்று முறை மேலே தூக்குங்கள் வார்த்தைகள்: "உடல் குழிக்குள் இருக்கிறது, ஆன்மா நம்முடன் இருக்கிறது, நாங்கள் வீடு, ஆன்மா மேல்நோக்கி இருக்கிறது!" ...

நோய் உட்பட காற்றில் வாழும் பல அரக்கவியல் கதாபாத்திரங்கள் நீராவி, காற்று, காற்று நெடுவரிசை, அடர்த்தியான புகை, வாயு, முதலியன. எனவே, பெலாரசியர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு அற்புதமான திரவத்தை குடித்துவிட்டு, புழுதியாக வெளிச்சமாகி, காற்று வழியாக, காற்றில் விரைகிறார். ஒரு நபருக்கு ஆபத்தான ஆவிகள், ஒரு வலுவான காற்று, சூறாவளி, சூறாவளி போன்றவற்றை ஏற்படுத்தி, ஒரு நபரை காற்றில் தூக்கி கீழே எறிந்துவிடும், காற்றில் துண்டுகளாக கிழிக்கலாம். போன்றவை பேய்களுக்கான வாழ்விடமாக காற்றைப் பார்ப்பதும் இயல்பானது கிறிஸ்தவ புத்தக பாரம்பரியத்தில்.

நில

நிவா - கருவுறுதலின் இடியோகிராம்

தாய் பூமி, தாய் இயல்பு ... இதுபோன்ற சொற்றொடர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் சிலர் ஏன் அப்படிச் சொல்கிறார்கள் என்று யோசித்திருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு புறமதத்திலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது. நமது பேகன் மூதாதையர் பூமியின் தாய் என்று அழைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை, அவள் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் தருபவள். அவள் உணவளிக்கிறாள், குடிக்கிறாள், ஆடைகள், சூடாகிறாள். பூமி பரலோகத்துடன் ஒன்றிணைந்தது (இல் நாட்டுப்புற புராணங்கள்அவர்கள் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள்) நாம் வாழும் உலகத்தை நமக்குத் தருகிறது ... இயற்கையாகவே, நாட்டுப்புற புராணங்களில் நிலத்தைப் பற்றி அதிகம் கூறப்படுகிறது. பூமியின் தெய்வம், கருவுறுதல் மற்றும் விதி மாகோஷ். அவரது பெயர் இரண்டு வேர்களிலிருந்து உருவாகிறது: மா - "தாய்" மற்றும் கோஷ் - "பர்ஸ், செல்வத்தின் களஞ்சியம்." அத்தகைய டிகோடிங் நம் முன்னோர்கள் மோகோஸையும் நிலத்தையும் எவ்வாறு நடத்தினர் என்பதற்கான தெளிவான யோசனையை அளிக்கிறது. பூமி பெண்ணியக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது - முதலாவதாக, பூமி உயிரைப் பெற்றெடுக்கும் திறன் கொண்டது, இரண்டாவதாக, அதன் சகோதரிகளான ஷேர் மற்றும் நெடோல், விதியின் நூல்களை சுழற்றுகின்றன (பகிர்வு சுழல்கள் மகிழ்ச்சியான விதி, நெடோல்யா - மகிழ்ச்சியற்றவர்), ஏனெனில் நூல் வாழ்க்கையின் அடையாளமாகும். டோல்யாவைப் பொறுத்தவரை, நூல் மென்மையானது, கூட, நெடோல்யாவைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு நபரின் தலைவிதியைப் போல மெலிந்த, மெல்லியதாக இருக்கும். நூல் உடைக்கும்போது, ​​நபர் இறந்து விடுகிறார்.

மோகோஷின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு ஒரு கார்னூகோபியா ஆகும், இது மக்களுக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தையும் பூமியுடனான அவர்களின் உறவையும் மீண்டும் பேசுகிறது.

கருவுறுதலின் அடையாளத்தைப் பற்றி முதலில் பேசலாம். இது மிகவும் சிறப்பியல்பு வடிவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது - ஒரு ரோம்பஸ் (அல்லது சதுரம்), உள்ளே மேலும் நான்கு ரோம்பஸாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புலம். சிறிய வைரங்கள் விதை துளைகள். சிறிய ரோம்பஸில் புள்ளிகள் சித்தரிக்கப்பட்டால், இதன் பொருள் புலம் விதைக்கப்பட்டுள்ளது - இது கருவுறுதலின் அடையாளமாகும். சிறிய வைரங்கள் காலியாக இருந்தால், வயல் விதைக்கப்படுவதில்லை. இந்த சின்னங்களுக்கு தொடர்புடைய மந்திர அர்த்தம் உள்ளது. ரோம்பஸ்கள், சதுரங்கள் மற்றும் புள்ளிகளுடன் எண்ணற்ற வேறுபாடுகள் சாத்தியமாகும். பொதுவாக, நடுவில் ஒரு புள்ளியுடன் கூடிய ஒரு ரோம்பஸ் (சதுரம்) என்பது பிறப்பைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒன்று, இது நல்வாழ்வு மற்றும் ஏராளமான ஆதாரமாகும்.

ஒரு வெற்று ரோம்பஸ் ஒன்றுதான், ஆனால் பெற்றெடுக்க இயலாது (கருவுறவில்லை). "ஒரு நல்ல இடத்திற்காக" அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு யூகிக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெலாரசிய கிராமத்தில்: தோட்டத்தின் முழு இடத்திலும் தரையில் ஒரு பெரிய சதுரம் வரையப்பட்டது , பின்னர் அது குறுக்கு வழியில் நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. குடும்பத் தலைவன் “நான்கு பக்கங்களிலும்” சென்று, நான்கு வயல்களில் இருந்து நான்கு கற்களைக் கொண்டு வந்து (அவனது தலையில் ஒரு தொப்பியின் கீழ் அல்லது அவனது நிர்வாண உடலின் மார்பில் கொண்டு சென்று) சிறிய சதுரங்களின் மையங்களில் வைத்தான். இதன் விளைவாக, வருங்கால தோட்டத்தின் தளத்தில் கருவுறுதலின் ஒரு சித்தாந்தம் தோன்றியது, இது எனோலிதிக் காலத்திலிருந்து நமக்கு வந்துள்ளது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட ரஷ்ய திருமண எம்பிராய்டரிகளில் காணப்படுகிறது. ரொட்டி, ஒரு விதைக்கப்பட்ட புலம், கர்ப்பம் - பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கான இந்த கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் "வீட்டு பிரபஞ்சத்தின்" உருவத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை, அதன் மூலம் - விண்வெளியுடன், உலகின் நல்லிணக்கத்துடன்.

பின்னர் உரிமையாளர் குறுக்கு நாற்காலிகளின் மையத்தில் - பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில், உலக மரத்தின் இடத்தில் - நின்று, தலையைக் கட்டிக்கொண்டு, ஜெபம் செய்தார், ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும், இறந்த மூதாதையர்களுக்கு உதவவும் தவிர்க்க முடியாத வேண்டுகோளுடன். கற்களுக்கு பதிலாக, தானியங்களின் குவியல்கள் சில நேரங்களில் ஊற்றப்பட்டன. மறுபுறம், தானியமானது எதிர்கால வீட்டின் வரையறைகளை கோடிட்டுக் காட்ட பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, "மூலைகளை ஒன்றாக வைத்திருந்தது." தானியங்கள் அல்லது ரொட்டி குவியல்கள் மூலைகளில் வைக்கப்பட்டன. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் பார்க்க வந்தார்கள்: அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் பொருள்கள் (கூழாங்கற்கள், தானியங்கள் அல்லது ரொட்டி) தடையின்றி மாறிவிட்டால், அதை உருவாக்க முடியும்.

ரொட்டி விதைப்பது போன்ற இத்தகைய அதிர்ஷ்டத்தை ஆண்கள் மட்டுமே பிரத்தியேகமாக நிகழ்த்தினர். பெண்கள் அதில் ஒருபோதும் பங்கேற்கவில்லை.

முளைகள்

முதல் தளிர்களின் திட்டம் பொதுவானது: இதய வடிவிலான ஷெல்லின் உள்ளே, மூன்று தளிர்கள் கொண்ட ஒரு "கிரின்" அல்லது ஐந்து இலைகளைக் கொண்ட ஒரு முளை, ஒரு ஃபெர்னைப் போல சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கில் "கிரின்" (லில்லி) என்று அழைக்கப்படுபவை ஒரு விதை ஒரு வெடிப்பு ஷெல் (இரண்டு வளைந்த பக்கவாட்டு ஸ்பர்ஸ்) மற்றும் ஒரு மொட்டு, எதிர்கால முளை ஆகியவற்றைக் காட்டியது. மொட்டு-முளை பெரும்பாலும் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும், இது ஷெல்லின் ஸ்பர்ஸிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆலை அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், வளர்ச்சியின் இயக்கவியலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; அத்தகைய "கிரின்" என்பது விதை எதிர்கால வளர்ச்சியின் எழுத்துப்பிழை. இந்த உருவப்படங்கள் வழக்கமாக ஒரு மைய வட்டத்தில் வைக்கப்பட்டன, அவை விதைகளை விட அதிக அர்த்தத்தை அளிக்கின்றன. நான்கு ஃபெர்ன் இலைகளின் நான்கு பகுதி கலவை ஒரு வசந்த ஃபெர்னின் உண்மையான தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அவற்றின் இலைகள் எல்லா திசைகளிலும் இயக்கப்படுகின்றன. ஃபெர்னின் புனித தன்மை நாட்டுப்புறங்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: குபாலா இரவில் ஃபெர்ன் பூப்பதைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள்.

இதய வடிவிலான திட்டம் (மேல்நோக்கி புள்ளி) ஆபரணத்தின் விவசாய சாரத்தின் வெளிப்பாட்டின் நிலையான வடிவமாக மாறியுள்ளது.

விதை பிகோகிராம்கள் மைய வட்டத்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. முளைக்கும் விதைகள் சில நேரங்களில் நான்காக அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

மலர்கள்

நான்கு இதழ்கள் கொண்ட சிறிய பூக்கள் பெண்கள் நகைகளில் இரண்டாம் நிலை சதித்திட்டத்தில் காணப்படுகின்றன. இந்த மினியேச்சர்களின் மலர் தன்மை சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை அல்லது சிவப்பு மற்றும் நீல நிறங்களில் இதழ்களின் நிறத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

முக்கிய தாவர அடுக்குகளில் ஒன்று நிலையான வரைபடமாகும், இது ஒரு வழக்கமான தாவரத்தை (வழக்கமாக இரண்டு வேர்களைக் கொண்டு, நன்கு வேரூன்றி) கிளைகள் மற்றும் இதழ்களுடன் பரவலாக பக்கங்களுக்கு இடைவெளியைக் காட்டுகிறது. மகரந்தத்தின் ஒரு ஓவல் "தானிய" தாவரத்தின் பிளவுக்கு மேலே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மகரந்தச் சேர்க்கை செயல்முறையின் முக்கியத்துவம், மகரந்தத்தின் அளவுக்கதிகமாக ஆலைக்குள் ஊடுருவி, கட்டாய நிறத்தில் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது.

பிற்கால ரியான்ஸில், ஒரு ஓவல் தானியமானது செழிப்பான சிலுவையின் கீழ் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மேலும் தகடுகளின் தலைகீழ் பக்கத்தில் ஓவல் மகரந்தத்துடன் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட நான்கு பூ கோப்பைகள் உள்ளன.

ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. வெள்ளை எரியக்கூடிய கல் அலாட்டிர் காலத்தின் தொடக்கத்தில் வெளிப்பட்டது. அவர் பால் பெருங்கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உலக வாத்து வளர்க்கப்பட்டார். அலட்டியர் மிகவும் சிறியவர், ஏனென்றால் வாத்து அவரை தனது கொடியில் மறைக்க விரும்பினார். ஆனால் ஸ்வரோக் ஒரு மாய வார்த்தையை உச்சரித்தார், கல் வளர ஆரம்பித்தது. வாத்து அவனைப் பிடிக்க முடியாமல் இறக்கிவிட்டது. வெள்ளை எரியக்கூடிய கல் அலட்டிர் விழுந்த இடத்தில், அலட்டீர் மலை உயர்ந்தது. இது ஒரு புனிதமான கல், வேத அறிவின் மையம், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர். அவர் "சிறிய மற்றும் மிகவும் குளிரான" மற்றும் "ஒரு மலையைப் போன்ற பெரியவர்". ஒளி மற்றும் கனமான இரண்டும். இது தெரியவில்லை: "... மேலும் அந்தக் கல்லை யாராலும் அறிய முடியவில்லை, பூமியிலிருந்து யாரும் தூக்க முடியவில்லை." ஸ்வரோக் தனது மந்திர சுத்தியால் அலட்டீரைத் தாக்கியபோது, ​​தெய்வங்கள் தீப்பொறிகளிலிருந்து பிறந்தன. அலட்டீரில், உன்னதமான கோயில் அரை குதிரை கிடோவ்ராஸால் கட்டப்பட்டது. ஆகையால், அலாட்டியர் ஒரு பலிபீடம், உன்னதத்திற்கு ஒரு பலிபீட கல். அதன் மீது, சர்வவல்லமையுள்ளவர் தன்னைத் தியாகம் செய்து அலட்டியர் கல்லாக மாறுகிறார்.

பண்டைய புனைவுகளின்படி, அலட்டிர் வானத்திலிருந்து விழுந்தார், மற்றும் ஸ்வரோக்கின் சட்டங்கள் அதில் செதுக்கப்பட்டன. எனவே, அலட்டிர் உலகங்களை இணைத்தார்: பரலோக - பரலோக மற்றும் வெளிப்படையான - பொம்மை. உலகங்களுக்கிடையில் மத்தியஸ்தராக இருந்தவர் வானத்திலிருந்து விழுந்த வேதங்களின் புத்தகமும், மந்திர பறவை காமயூனும் கூட. புத்தகம் மற்றும் பறவை இரண்டும் அலாட்டியர்.

பூமிக்குரிய உலகில், அலட்ரைர் எல்ப்ரஸ் மலையால் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மலை பெல்-அலபீர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, வெள்ளை மலை, பெலிட்சா. எல்ப்ரஸ்-அலட்டிரிலிருந்து வெள்ளை நதி பாய்கிறது. பழங்காலத்தில் எல்ப்ரஸுக்கு அருகில் இருந்தது வெள்ளை நகரம், பெலோகோரியின் ஸ்லாவிக் பழங்குடி இங்கு வாழ்ந்தது. அலட்டியர் பரலோக உலகத்துடன், ஐரி, பெலோவோடி, அதாவது சொர்க்கத்துடன் தொடர்புடையது, அதனுடன் பால் ஆறுகள் ஓடுகின்றன. அலட்டியர் என்பது வெள்ளைக் கல்.

பக்ரான் நதி எல்ப்ரஸிலிருந்து கீழே பாய்கிறது. IV நூற்றாண்டு வரை. n. e. இது அல்தூட் அல்லது அலட்டிர்கா நதி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பெயர்களில் "ஆல்ட்" என்ற வேர் உள்ளது, அதாவது "தங்கம்" (எனவே - "ஆல்டின்"). எனவே, அலட்டீர் ஒரு மாயக் கல், இதன் தொடுதல் எல்லாவற்றையும் தங்கமாக மாற்றுகிறது. இது கோல்டன் மவுண்டன், ஸ்லாடோகோர்கா மவுண்ட் மற்றும் ஸ்வயடோகோர். இதன் பொருள் அலாட்டியர் புனித மலை.

ஐரியன் மலைகளில் உள்ள யூரல்களில் அலட்டிர் கல்லும் உள்ளது, அங்கிருந்து புனிதமான ரா-நதி உருவாகிறது. புயன் தீவில் அதன் வாயில் அலாட்டர் கல் உள்ளது, இது நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறது மற்றும் அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும். அலட்டீர் மலைகள் அல்தாய் மலைகள் என்றும், அலட்டீர் தீவு வடக்கு பெருங்கடலில் சூரியனின் கோல்டன் தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

அலட்டியர் ஒரு மலை அல்லது கல் மட்டுமல்ல - இது உலகின் புனித மையம். இது முக்கோணம், எனவே இதன் பொருள் ரியாலிட்டிக்கும் நவுவுக்கும் இடையில், டால்னிக்கும் மேல் உலகங்களுக்கும் இடையிலான ஆட்சியின் பாதை. இது இரு மடங்கு - சிறியது மற்றும் பெரியது, மற்றும் ஒளி மற்றும் கனமானது. அவர் ஒருவரே, ஏனென்றால் அவரிடத்தில் உலகங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுபட்டுள்ளன. அவர் விதி போன்ற அறியாதவர். இது அசல் கல்.