พิธีกรรมทางเป็นภราดรภาพของปริศนาของสมาคม ภราดรภาพนักศึกษาสหรัฐ: ชนชั้นสูงชาวอเมริกันถูกปลอมแปลงอย่างไร

บ้าน / นอกใจภรรยา

ชุมชนนักศึกษาในสหรัฐอเมริกามีมานานกว่าสามศตวรรษแล้ว และไม่ใช่แค่ชมรมที่น่าสนใจเท่านั้น ในสิ่งที่เรียกว่า "ภราดรภาพ" และ "ภราดรภาพ" เป็นสีที่ดีที่สุดของชาติและอนาคต

ประวัติการปรากฏตัว

ประเพณีการสร้างชุมชนนักศึกษาปรากฏในสหรัฐอเมริกาพร้อมกับมหาวิทยาลัยแห่งแรกๆ พวกเขาถูกเรียกว่า "สังคมละติน" เพราะตัวย่อจาก ตัวอักษรละติน. องค์กรแรกดังกล่าวคือ Flat Hat Club (F.H.C.) ซึ่งสมาชิกที่โด่งดังที่สุดคือ Thomas Jefferson ประธานาธิบดีคนที่สามของสหรัฐอเมริกา แม้ว่าในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาที่ตีพิมพ์ในเดือนพฤศจิกายน 2010 โดย The New York Times เขาเรียกว่าการเป็นสมาชิกใน สังคมที่ไร้ความหมาย

ภราดรภาพละตินที่เก่าแก่ที่สุดอีกคนหนึ่งคือ Please Don't Ask (P.D.A.) ชนชั้นสูงทางปัญญาหลายครั้งที่พยายามฝ่าฟันนักการเมืองชาวอเมริกันในอนาคตอย่าง จอห์น ฮิฟฟ์ ไม่ประสบความสำเร็จ

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2319 ที่วิทยาลัยวิลเลียมและแมรีในเวอร์จิเนีย เขาได้ก่อตั้งสมาคมนักศึกษา "กรีก" แห่งแรกคือ Phi Betta Kappa ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี

ตั้งแต่นั้นมา การใช้อักษรกรีกสองหรือสามตัวรวมกันเป็นชื่อชุมชนได้กลายเป็นประเพณี ในเรื่องนี้ วลี "พี่น้องนักศึกษา" และ " สังคมกรีกได้กลายเป็นคำพ้องความหมาย บ่อยครั้งที่ตัวย่อซ่อนคำขวัญที่เป็นความลับของภราดรภาพ

"พี่น้อง" คนแรกที่เรียกว่า Adelphic Society (ปัจจุบันคือ Alpha Delta Pi) ปรากฏเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในปี พ.ศ. 2394 ที่ Georgia Wesleyan College และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 สังคมผู้ชายจำนวนมากเริ่มยอมรับผู้หญิงเข้ามาอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา และหากเริ่มแรก "ความเป็นพี่น้อง" ถูกสร้างขึ้นเมื่อเทียบกับ "ภราดรภาพ" วันนี้บางครั้งพวกเขาก็รวมกันดังนั้นตอนนี้จึงใช้คำว่า "พี่น้อง" อย่างอิสระทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับองค์กรของเด็กชายและเด็กหญิง

พิธีกรรมทาง

ในการเสนอชื่อเข้าเป็นชุมชน อันดับแรกต้องได้รับการอนุมัติจากสมาชิกของชุมชนนั้น นักกีฬาที่มีความสามารถ นักเรียนดีเด่น ผู้นำในอนาคตคือผู้ที่แสดงความสนใจ แต่คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้จะจางหายไปทันทีหากไม่มีผู้ปกครองที่ร่ำรวยอยู่เบื้องหลังผู้สมัคร คุณเป็นใครและใครในครอบครัวของคุณเป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดในการเข้าร่วมเป็นนักเรียนชั้นยอด บทบาทที่สำคัญคือความสามารถของผู้สมัครที่มีศักยภาพในการชำระค่าธรรมเนียมสมาชิกซึ่งมีตั้งแต่ 2,000 ดอลลาร์ต่อภาคการศึกษาขึ้นไป จำนวนเงินรวมถึงที่พักในพิเศษ "กรีก" โฮสเทลและอาหาร

การเป็น "พี่สาว" นั้นค่อนข้างยากกว่า นอกเหนือจากทั้งหมดข้างต้น ผู้สมัครที่ประสบความสำเร็จจะต้องมีรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูด

แต่กลับไปที่พิธีทางนั้นเอง แต่ละชุมชนมี "สัปดาห์นรก" ที่เรียกว่า "สัปดาห์นรก" ซึ่งเป็นสัปดาห์ที่เลวร้าย ในระหว่างที่ผู้สมัครเข้าเป็นสมาชิกต้องผ่านการทดสอบหลายชุด บางส่วนเป็นที่ยอมรับ: การสัมภาษณ์ การสาธิตความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชุมชน ประเพณีและค่านิยมของชุมชน การตรวจสอบว่าผู้สมัครมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดทั้งหมด แต่ยังมีงานอื่นๆ อีกมากที่คล้ายกับการทรมาน เช่น เดินไปรอบ ๆ มหาวิทยาลัยโดยเปลือยกาย เทนมเปรี้ยวใส่ตัวเอง นอนค้างคืนบนพื้นเย็นในห้องใต้ดินในชุดชั้นในของคุณ

มีตำนานเล่าว่าในระหว่างการเริ่มต้นเข้าสู่ชุมชน Yale Skull and Bones ผู้สมัครต้องดื่มเลือดและบอกผู้ชมเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของตน พิธีกรรมที่โหดร้ายถือเป็นส่วนที่อันตรายและน่ากลัวที่สุดในชีวิต "กรีก" ซึ่งเป็นสาเหตุของเหตุการณ์เลวร้ายซึ่งบางครั้งถึงกับเสียชีวิต

ดังนั้น ในปี 2008 ระหว่างการเริ่มต้นเป็นภราดรภาพ Sigma Alpha Epsilon น้องใหม่อายุ 18 ปีจาก California Polytechnic University Carson Starkey เสียชีวิต คาร์สันถูกบังคับให้ดื่มสุราแรงหลายขวด ในจำนวนนี้มีเอเวอร์เคลียร์ 95 องศา

ชายหนุ่มเป็นลมและสมาชิกของสโมสรตัดสินใจที่จะไม่พาเขาไปโรงพยาบาลเพื่อไม่ให้เกิดปัญหา หลังเกิดเหตุ "ภราดรภาพ" ถูกปิด แต่ เรื่องที่คล้ายกันยังคงปรากฏในสื่ออเมริกัน

มารยาทของพวกเขา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความคลั่งไคล้ในชุมชนนักศึกษาในสื่ออเมริกันไม่ได้ลดลง: การแสดงตลกแบบปรักปรำ, การเกลียดผู้หญิงและเหยียดผิว, กรณีของหัวไม้, การดื่มแอลกอฮอล์เป็นพิษ, การเฆี่ยนตี, การค้ายาเสพติด, การข่มขืน - นี้ ตามรายงานของ Ian Cervantes ผู้สื่อข่าวที่ซับซ้อนคือ ห่างไกลจาก รายการทั้งหมดสิ่งที่สมาชิกของ "บ้านกรีก" ซ่อมแซม David Glovin และ John Hechinger นักข่าวของ Bloomberg News สังเกตว่าตั้งแต่ปี 2548 มีผู้เสียชีวิตกว่าหกสิบรายในเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภราดรภาพ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักศึกษา

เหตุการณ์ดังกล่าวได้กลายเป็นการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและผู้ปกครองของนักเรียนที่ได้รับผลกระทบไม่ต้องการฟ้องมหาวิทยาลัย แต่กับสังคมเอง ในช่วงต้นทศวรรษ 90 สมาคมภราดรภาพนักศึกษาสามคนได้สร้าง Franternity Risk Management Trust ซึ่งเป็นกองทุนประกันที่ออกแบบมาเพื่อครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการฟ้องร้องดำเนินคดี วันนี้สมาคม 33 แห่งทำงานร่วมกับมูลนิธิ

เพื่อควบคุมสถานการณ์ ชุมชนเองสร้างกฎเกณฑ์บางอย่างสำหรับตนเอง ตัวอย่างเช่นในวิทยาเขตของ "พี่น้อง" ส่วนใหญ่ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ อย่างไรก็ตาม กฎข้อนี้ง่ายที่จะไปปาร์ตี้กับ "พี่น้อง" ในละแวกนั้น นอกจากนี้ ใน 44 รัฐ ห้ามซ้อม (ตามความเห็นของเรา ซ้อม) ในระดับกฎหมายในชุมชนนักศึกษา แต่พิธีกรรมอัปยศและ มารยาทป่ายังคงอยู่ในที่ลับเท่านั้น

ทุกวันนี้ นักข่าวและนักวิเคราะห์คาดการณ์ถึงการเสียชีวิตของชุมชนนักศึกษาเนื่องจากความเชื่อมั่นที่ลดลง และมหาวิทยาลัยหลายแห่งกำลังพยายามปิดพวกเขาในอาณาเขตของตนอย่างไร้ประโยชน์ โดยปกติแล้ว บ้านในกรีซจะตั้งอยู่แยกจากมหาวิทยาลัย เป็นองค์กรอิสระ หรือในกรณีที่มีองค์กรอื่น เรื่องอื้อฉาวที่พวกเขาขอความช่วยเหลือจากผู้สำเร็จการศึกษาที่มีอิทธิพล

ทำไมการเป็น "ภราดรภาพ" จึงสำคัญ?

มาเรีย คอนนิโควา นักข่าวของดิแอตแลนติก ระบุว่าประธานาธิบดี 18 คนจาก 44 คนของสหรัฐอเมริกาอยู่ในภราดรภาพ William Howard Taft รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมภายใต้การนำของ Truman Robert Lovett นักธุรกิจด้านสื่อ Henry Luce ทั้ง Bushes รัฐมนตรีต่างประเทศ John Kerry คนปัจจุบัน ล้วนเป็นสมาชิกของ Yale University Skull and Bones Society ที่กล่าวถึงแล้ว และแม้แต่ Jen Psaki ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซีย ไข่มุกของเธอซึ่งศึกษาในมหาวิทยาลัยเยลนั้นเป็นสมาชิกของชมรม Chi Omega

สถิติที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ โดยหลักการแล้ว น่าดึงดูดมาก - 42% ของวุฒิสมาชิกสหรัฐทั้งหมด และหัวหน้า 85% ของบริษัทขนาดใหญ่ในรัฐอยู่ใน "ภราดรภาพ"

ศาสตราจารย์ Alan DeSantis ในหนังสือของเขา Inside the Greek W: Brotherhoods, Sisterhoods, and the Pursuit of Pleasure ตั้งข้อสังเกตว่ามีเพียง 8.5% ของนักเรียนในสหรัฐฯ ที่อยู่ในกลุ่มภราดรภาพ และพวกเขาเป็นผู้แข่งขันกลุ่มแรกที่ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของอำนาจ แล้วใครจะปฏิเสธโอกาสที่จะเป็นหนึ่งในผู้นำทางการเมืองและเศรษฐกิจในอนาคต?

ในมุมมองสมัยใหม่ สมาชิกของชุมชนคือนักเรียนในอุดมคติ เขาประสบความสำเร็จในการศึกษาของเขาเขาเข้าร่วมงานปาร์ตี้ที่ดังที่สุดมีส่วนร่วมในการจัดงานที่ดีที่สุดในมหาวิทยาลัยที่คุ้นเคย คนที่น่าสนใจ. ภาพที่เข้ากันได้อย่างลงตัวกับฉาวโฉ่ " ความฝันแบบอเมริกัน". การเป็นสมาชิกในชุมชนนักศึกษายังระบุไว้ในประวัติย่อเมื่อหางาน และบริษัทจะเอื้ออำนวยต่อผู้สมัครดังกล่าวมากขึ้น

สมาชิกของ "บ้านกรีก" จะไม่มีวันหายไป ท้ายที่สุด กฎพื้นฐานของสังคมนักศึกษาก็คือ "ดึง" ของคุณเอง ไม่มี "อดีตพี่น้อง"

การแปลงร่างเป็นซูเปอร์แมนนั้นทำได้โดยการเติบโตของพลังเวทย์มนตร์ทางศาสนาเท่านั้น นี่คือเหตุผลว่าทำไมในบรรดาชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ เราจึงพบความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างการริเริ่มที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จของวัยแรกรุ่นและพิธีการเข้าสู่สมาคมลับหรือภราดรภาพแห่งชามานิก ความจริงก็คือเป้าหมายของแต่ละคนคือการเรียนรู้พลังศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการยืนยันจากการได้มาซึ่งวิญญาณผู้พิทักษ์ เวทมนตร์คาถา หรือพฤติกรรมแปลก ๆ เช่นการกินเนื้อคน แต่ละครั้งที่การเริ่มต้นแสดงปริศนาแห่งความตายแบบเดียวกันตามด้วยการฟื้นคืนชีพในฐานะผู้อยู่ในลำดับที่สูงกว่า ที่ อเมริกาเหนืออิทธิพลของหมอผีในสถานการณ์ของการริเริ่มอื่น ๆ นั้นชัดเจนเป็นพิเศษเพราะหมอผีคือคนแรกที่มีความสามารถพิเศษใน ในแง่หนึ่ง- เป็นแบบอย่างของผู้นับถือศาสนา หมอผี หมอผี ผู้วิเศษ เป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นแบบอย่างสำหรับคนอื่น ๆ กระตุ้นความปรารถนาของพวกเขาในการเสริมสร้างพลังเวทย์มนตร์พลังทางศาสนาและเพิ่มศักดิ์ศรีทางสังคมผ่านการริเริ่มใหม่ บางทีเราอาจพบคำอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสมาคมลับและ "สหภาพแรงงานชาย" ไม่เพียงแต่ในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย

สัณฐานวิทยาของ "Secret Men's Unions" (แมนเนอร์บุนเด้)ซับซ้อนอย่างยิ่ง และเราไม่สามารถอาศัยโครงสร้างและประวัติศาสตร์ได้ สำหรับที่มาของพวกเขา สมมติฐานที่พบบ่อยที่สุดคือ Frobenius ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยโรงเรียนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม สมาคมผู้ชายลับหรือ "สมาคมหน้ากาก" เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปกครองแบบมีครอบครัว หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้ผู้หญิงหวาดกลัวให้เชื่อว่าหน้ากากเป็นปีศาจและวิญญาณบรรพบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอิสระจากความเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนาของสตรีที่ก่อตั้งโดยการปกครองแบบมีครอบครัว สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะไม่ลึกซึ้งสำหรับเรา บางที "หน้ากากสังคม" เล่น บทบาทบางอย่างในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดของผู้ชาย แต่ก็ยากที่จะเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางศาสนาของสมาคมลับอาจมีผลร้ายแรงต่อชะตากรรมของการปกครองแบบมีครอบครัว ในทางตรงกันข้าม เราสามารถระบุความเชื่อมโยงที่ชัดเจนมากระหว่างพิธีกรรมของการเติบโตขึ้นกับการทดลองการเริ่มต้นเข้าสู่สังคมลับของมนุษย์ ทั่วทั้งโอเชียเนีย ตัวอย่างเช่น การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายและการริเริ่มที่เข้าถึงสังคมชายที่เป็นความลับยังคงเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของการตายเชิงสัญลักษณ์โดยถูกสัตว์ทะเลกลืนกินตามด้วยการฟื้นคืนพระชนม์: นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าพิธีกรรมการเริ่มต้นทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากศูนย์เดียว . พบปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในแอฟริกาตะวันตก - สมาคมลับได้มาจากพิธีกรรมที่เติบโตขึ้น และรายการตัวอย่างสามารถดำเนินต่อไปได้

สำหรับเราดูเหมือนว่าในปรากฏการณ์ของสมาคมลับจำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่มากขึ้นในด้านศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นอยู่ ความรู้สึกของด้านที่เฉพาะเจาะจงของความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเข้าถึงได้สำหรับทั้งสองเพศ นั่นคือเหตุผลที่การเริ่มต้นในสังคมลับมีความคล้ายคลึงกับพิธีกรรมของการเติบโตขึ้น - การทดลองเดียวกัน สัญลักษณ์เดียวกันของความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ การสัมผัสเดียวกันกับความรู้ดั้งเดิมและความลับ สำหรับสถานการณ์ของการเริ่มต้นเป็นสิ่งที่ไม่มีซึ่งประสบการณ์ที่สมบูรณ์ที่สุดของสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบใหม่บางอย่างสามารถเห็นได้ในสังคมลับของหน้ากาก ที่สำคัญที่สุดของพวกเขา: บทบาทที่สำคัญของความลึกลับ, ความโหดร้ายของการทดลอง, ความเด่นของลัทธิของบรรพบุรุษ (เป็นตัวเป็นตนในหน้ากาก) และการไม่มีตัวตนสูงสุดในพิธีกรรมเหล่านี้ เราได้สังเกตเห็นการลดลงทีละน้อยในความสำคัญของการดำรงอยู่สูงสุดในพิธีทางของออสเตรเลีย นี่เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในสังคมลับ: สถานที่ของสิ่งมีชีวิตสูงสุดในสวรรค์ถูกยึดครองโดย Demiurge God หรือบรรพบุรุษผู้ลึกลับ หรือฮีโร่ผู้รู้แจ้ง แต่อย่างที่เราเห็น ในการริเริ่มบางอย่างในสังคมลับ พิธีกรรมและสัญลักษณ์แบบเก่ายังคงยึดถือ สำหรับเราดูเหมือนว่าสิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญทางศาสนาในสมัยดึกดำบรรพ์ของสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าสูงสุด ซึ่งในเวลาต่อมาถูกเทพหรือกึ่งเทพอื่นเข้ามาแทนที่

ปรากฏการณ์ทางศาสนาและสังคมของลัทธิชายที่เป็นความลับและภราดรภาพเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมลานีเซียและแอฟริกา ในงานที่แล้ว เราได้ยกตัวอย่างหลายอย่างเกี่ยวกับเนื้อหาของชาวแอฟริกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเริ่มลัทธิ Ngoua อันเป็นความลับในหมู่ชนเผ่า Kuta เช่นเดียวกับพิธีกรรมในการเข้าสู่สังคมลับของ Manja, Banda และ Bakhimba มาระลึกถึงสิ่งหลักๆ กัน ในบาคีมบา การเริ่มต้นใช้เวลาสองถึงห้าปี และพิธีกรรมหลักคือการตายและการฟื้นคืนชีพของผู้ประทับจิต หลังถูกเฆี่ยนตีอย่างรุนแรงเขาดื่มเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ซึ่งเรียกว่า "เครื่องดื่มแห่งความตาย" จากนั้นชายชราคนหนึ่งจับมือเขาแล้วหมุนรอบตัวเขาแล้วเขาก็ล้มลงกับพื้น จากนั้นทุกคนก็ตะโกน: “โอ้ ชื่อนี้ตายแล้ว!” - และผู้ประทับจิตถูกนำเข้าไปในกรงศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่า "ลานแห่งการฟื้นคืนพระชนม์" ที่นั่นเขาไม่ได้แต่งตัว เปลือยกายอยู่ในหลุมที่ขุดเป็นรูปไม้กางเขน และจากไปเป็นเวลาหลายวัน หลังจากทนต่อการทรมานต่างๆ และสาบานว่าจะเก็บทุกอย่างเป็นความลับ ในที่สุดนักบวชใหม่ก็ฟื้นคืนชีพ

เฉพาะหัวหน้าเผ่าเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าร่วมสมาคม Ngouan Kuga ผู้สมัครจะถูกทุบด้วยแส้ถูด้วยใบของพืชที่ไหม้และทาบนร่างกายและผมด้วยน้ำผักที่ทำให้เกิดอาการคันที่ทนไม่ได้ การทรมานตามพิธีกรรมเหล่านี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงการแยกส่วนระหว่างการเริ่มต้นของสาวกของหมอผี ซึ่งเราจะพูดถึงในบทต่อไป การทดสอบอื่น "ประกอบด้วยการที่ผู้เชี่ยวชาญถูกบังคับให้ปีนต้นไม้สูงห้าหรือหกเมตรและดื่มยาที่ด้านบน" เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน พวกผู้หญิงก็ร้องไห้คร่ำครวญถึงเขา พวกเขาคร่ำครวญราวกับว่าเขาตายแล้ว ในบรรดาชนเผ่าคูตาอื่นๆ ชนเผ่าคูตานั้นถูกเฆี่ยนตีอย่างรุนแรงเพื่อ "ฆ่า" ชื่อเดิมของเขา และสามารถตั้งชื่อใหม่ให้เขาได้

เกี่ยวกับต้นกำเนิด ภราดรภาพลับมันจาและบันดาซึ่งมีนามว่างาโกลา เด็กใหม่เรียนรู้จากตำนานที่เล่าให้เขาฟังในระหว่างการปฐมนิเทศ กาลครั้งหนึ่งมีสัตว์ประหลาดชื่องาโกลาอยู่ในป่า เขามีร่างกายสีดำปกคลุมไปด้วยผมยาว มันสามารถฆ่าคนและชุบชีวิตเขาได้ทันที แต่สมบูรณ์แบบกว่า สัตว์ประหลาดพูดกับผู้คน: "ส่งคนมาฉันจะกลืนพวกเขาแล้วฉันจะคืนให้พวกคุณใหม่" ทุกคนทำตามคำแนะนำของเขา แต่เนื่องจาก Ngakola ส่งคืนเพียงครึ่งหนึ่งของที่เขากลืนเข้าไป ผู้คนจึงฆ่าเขา ตำนานนี้เป็นพื้นฐานของพิธีกรรมที่ บทบาทสำคัญเล่นหินแบนศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากท้องของงาโกลา นักปราชญ์ถูกพาเข้าไปในกระท่อมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายของสัตว์ประหลาด ที่นี่เขาได้ยินเสียงอึกทึกของงาโกลา ที่นี่เขาถูกทรมาน เขาบอกว่าเขาอยู่ในท้องของสัตว์ประหลาด ซึ่งตอนนี้จะเริ่มย่อยเขา ผู้มาใหม่ที่เหลือในเวลานี้ร้องเพลงพร้อมกัน: "เอาอวัยวะภายในของเรา, Ngakola, รับตับของเรา" หลังจากผ่านการพิจารณาคดีที่เหลือ นักเลงได้ยินผู้นำของการเริ่มต้นประกาศว่า Ngakola ที่กินเขาแล้วกำลังพาเขากลับมา

ตำนานของ Ngakola ชวนให้นึกถึงตำนานของออสเตรเลียเรื่องกึ่งเทพผู้ถูกฆ่าโดยผู้คนเพื่อส่งคืนเพียงส่วนหนึ่งของผู้ที่ถูกกลืนเข้าไปและหลังจากความตายกลายเป็นศูนย์กลางของลัทธิลับซึ่งประกอบด้วยความตายเชิงสัญลักษณ์และ การเกิดใหม่ เราพบกันที่นี่สัญลักษณ์แห่งความตายเมื่อกลืน neophyte ตกลงไปในท้องของสัตว์ประหลาดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ครอบครองเช่น สถานที่ที่ดีในพิธีการทาง.

มีสถานการณ์ที่คล้ายกันอยู่ใน แอฟริกาตะวันตก. ปลายศตวรรษที่ 19 ในคองโกตอนล่าง เกี่ยวเนื่องกับการแพร่ระบาด ประเพณีปรากฏว่าพบสังคม "นเด็มโบ".การตายและการฟื้นคืนชีพของ neophytes ในระหว่างการเริ่มต้นทำให้คิดว่าในกรณีของโรคที่รักษาไม่หาย พิธีกรรมนี้จะมีผล ในป่าลึกมีรั้วกั้นเรียกว่า "นำ".ทางเข้าถูกห้ามโดยเด็ดขาดสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด การเริ่มต้นถูกนำหน้าด้วย "การเรียก" อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ต้องการเป็นสมาชิกของ Ndembo ก็ล้มลงเหมือนตายในที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านเช่นในใจกลางหมู่บ้าน พวกเขาถูกส่งไปยังป่าทันทีและถูกพาตัวไปด้านหลังรั้ว

สมาคมลับ. พิธีกรรมการเริ่มต้นและการอุทิศให้กับ Eliade Mircea

สมาคมลับและภราดรภาพของมนุษย์ (Männerbund)

สมาคมลับและภราดรภาพชาย (มนเนอร์บันด์)

การแปลงร่างเป็นซูเปอร์แมนนั้นทำได้โดยการเติบโตของพลังเวทย์มนตร์ทางศาสนาเท่านั้น นี่คือเหตุผลว่าทำไมในบรรดาชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ เราจึงพบความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างการริเริ่มที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จของวัยแรกรุ่นและพิธีการเข้าสู่สมาคมลับหรือภราดรภาพแห่งชามานิก ความจริงก็คือเป้าหมายของแต่ละคนคือการเรียนรู้พลังศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการยืนยันจากการได้มาซึ่งวิญญาณผู้พิทักษ์ เวทมนตร์คาถา หรือพฤติกรรมแปลก ๆ เช่นการกินเนื้อคน แต่ละครั้งที่การเริ่มต้นแสดงปริศนาแห่งความตายแบบเดียวกันตามด้วยการฟื้นคืนชีพในฐานะผู้อยู่ในลำดับที่สูงกว่า ในอเมริกาเหนือ อิทธิพลของหมอผีในสถานการณ์ของการริเริ่มอื่น ๆ นั้นชัดเจนเป็นพิเศษเพราะหมอผีคือคนแรกที่มีความสามารถพิเศษในแง่หนึ่งเป็นตัวอย่างของบุคคลในศาสนา หมอผี หมอผี ผู้วิเศษ เป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นแบบอย่างสำหรับคนอื่น ๆ กระตุ้นความปรารถนาของพวกเขาในการเสริมสร้างพลังเวทย์มนตร์พลังทางศาสนาและเพิ่มศักดิ์ศรีทางสังคมผ่านการริเริ่มใหม่ บางทีเราอาจพบคำอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสมาคมลับและ "สหภาพแรงงานชาย" ไม่เพียงแต่ในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย

สัณฐานวิทยาของ "Secret Men's Unions" (มนเนิร์บ)ซับซ้อนอย่างยิ่ง และเราไม่สามารถอาศัยโครงสร้างและประวัติของมันได้ 29 สำหรับที่มาของมัน สมมติฐานที่แพร่หลายที่สุดคือ Frobenius ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยโรงเรียนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม 30 สมาคมผู้ชายลับหรือ "สมาคมหน้ากาก" เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปกครองแบบมีครอบครัว หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้ผู้หญิงหวาดกลัวให้เชื่อว่าหน้ากากเป็นปีศาจและวิญญาณบรรพบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอิสระจากความเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนาของสตรีที่ก่อตั้งโดยการปกครองแบบมีครอบครัว สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะไม่ลึกซึ้งสำหรับเรา สมาคมหน้ากากอาจมีบทบาทในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดของผู้ชาย แต่ก็ยากที่จะเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางศาสนาของสมาคมลับอาจมีผลร้ายแรงต่อชะตากรรมของการปกครองแบบมีครอบครัว ในทางตรงกันข้าม เราสามารถระบุความเชื่อมโยงที่ชัดเจนมากระหว่างพิธีกรรมของการเติบโตขึ้นกับการทดลองการเริ่มต้นเข้าสู่สังคมลับของมนุษย์ ทั่วโอเชียเนีย ตัวอย่างเช่น การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายและการริเริ่มที่เข้าถึงสังคมชายที่เป็นความลับ ยังคงเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของการตายเชิงสัญลักษณ์โดยถูกสัตว์ทะเลกลืนกิน ตามด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าพิธีกรรมการเริ่มต้นทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากที่เดียว ศูนย์ 31 . ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ในแอฟริกาตะวันตก - สมาคมลับได้มาจากพิธีกรรมของการเติบโตขึ้นมา 32 คน และรายการตัวอย่างสามารถไปที่ 33

ปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาของลัทธิชายและภราดรภาพที่เป็นความลับนั้นแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมลานีเซียและแอฟริกา 34. ในงานที่แล้ว เราได้ยกตัวอย่างหลายเรื่องเกี่ยวกับวัสดุของแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเริ่มต้นในลัทธิลับของ Ngoua ท่ามกลางชนเผ่า Kuta เช่นเดียวกับพิธีกรรมของการเข้าสู่สังคมลับของ Manja, Banda และ Bakhimba 35 . มาระลึกถึงสิ่งหลักๆ กัน ในบาคีมบา การเริ่มต้นใช้เวลาสองถึงห้าปี และพิธีกรรมหลักคือการตายและการฟื้นคืนชีพของผู้ประทับจิต หลังถูกเฆี่ยนตีอย่างรุนแรงเขาดื่มเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ซึ่งเรียกว่า "เครื่องดื่มแห่งความตาย" จากนั้นชายชราคนหนึ่งจับมือเขาแล้วหมุนรอบตัวเขาแล้วเขาก็ล้มลงกับพื้น จากนั้นทุกคนก็ตะโกน: “โอ้ ชื่อนี้ตายแล้ว!” - และผู้ประทับจิตถูกนำเข้าไปในกรงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่า "ลานแห่งการฟื้นคืนพระชนม์" ที่นั่นเขาไม่ได้แต่งตัว เปลือยกายอยู่ในหลุมที่ขุดเป็นรูปไม้กางเขน และจากไปเป็นเวลาหลายวัน หลังจากทนต่อการทรมานต่างๆ และสาบานว่าจะเก็บทุกอย่างไว้เป็นความลับ ในที่สุดนักบวชใหม่ก็ฟื้นคืนชีพ 36

เฉพาะหัวหน้าเผ่าเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าร่วมสมาคม Ngouan Kuga ผู้สมัครจะถูกทุบด้วยแส้ถูด้วยใบของพืชที่ไหม้และทาบนร่างกายและผมด้วยน้ำผักที่ทำให้เกิดอาการคันที่ทนไม่ได้ การทรมานตามพิธีกรรมเหล่านี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงการแยกส่วนระหว่างการเริ่มต้นของสาวกของหมอผี ซึ่งเราจะพูดถึงในบทต่อไป การทดสอบอื่น "ประกอบด้วยการที่ผู้เชี่ยวชาญถูกบังคับให้ปีนต้นไม้สูงห้าหรือหกเมตรและดื่มยาที่ด้านบน" เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน พวกผู้หญิงก็ร้องไห้คร่ำครวญถึงเขา พวกเขาคร่ำครวญราวกับว่าเขาตายแล้ว ในบรรดาเผ่า Kuta อื่น ๆ พวกมือใหม่ถูกทุบตีอย่างรุนแรงเพื่อ "ฆ่า" ชื่อเก่าของเขาและสามารถมอบชื่อใหม่ให้เขา 37 .

เด็กใหม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับที่มาของภราดรภาพลับๆ อย่างมันจาและบันดา ผู้มีนามว่างาโกลาจากตำนานที่เล่าให้เขาฟังในเวลาที่เริ่มต้น กาลครั้งหนึ่งมีสัตว์ประหลาดชื่องาโกลาอยู่ในป่า เขามีร่างกายสีดำปกคลุมไปด้วยผมยาว มันสามารถฆ่าคนและชุบชีวิตเขาได้ทันที แต่สมบูรณ์แบบกว่า สัตว์ประหลาดพูดกับผู้คน: "ส่งคนมาฉันจะกลืนพวกเขาแล้วฉันจะคืนให้พวกคุณใหม่" ทุกคนทำตามคำแนะนำของเขา แต่เนื่องจาก Ngakola ส่งคืนเพียงครึ่งหนึ่งของที่เขากลืนเข้าไป ผู้คนจึงฆ่าเขา ตำนานนี้เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมซึ่งหินแบนศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากท้อง Ngakola มีบทบาทสำคัญ นักปราชญ์ถูกพาเข้าไปในกระท่อมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายของสัตว์ประหลาด ที่นี่เขาได้ยินเสียงอึกทึกของงาโกลา ที่นี่เขาถูกทรมาน เขาบอกว่าเขาอยู่ในท้องของสัตว์ประหลาด ซึ่งตอนนี้จะเริ่มย่อยเขา ผู้มาใหม่ที่เหลือในเวลานี้ร้องเพลงพร้อมกัน: "เอาอวัยวะภายในของเรา, Ngakola, รับตับของเรา" เมื่อผ่านการทดสอบที่เหลือ นักเลงได้ยินผู้นำของการเริ่มต้นประกาศว่า Ngakola ที่กินเขาแล้วกำลังพาเขากลับมา 38

ตำนานของ Ngakola ชวนให้นึกถึงตำนานของออสเตรเลียเรื่องกึ่งเทพผู้ถูกฆ่าโดยผู้คนเพื่อส่งคืนเพียงส่วนหนึ่งของผู้ที่ถูกกลืนเข้าไปและหลังจากความตายกลายเป็นศูนย์กลางของลัทธิลับซึ่งประกอบด้วยความตายเชิงสัญลักษณ์และ การเกิดใหม่ เราพบกันที่นี่สัญลักษณ์แห่งความตายเมื่อกลืน neophyte ที่เข้าไปในท้องของสัตว์ประหลาดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในพิธีกรรมของการเติบโตขึ้น

สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ปลายศตวรรษที่ 19 ในคองโกตอนล่าง เกี่ยวเนื่องกับการแพร่ระบาด ประเพณีปรากฏว่าพบสังคม "นเด็มโบ" 39 .การตายและการฟื้นคืนชีพของ neophytes ในระหว่างการเริ่มต้นทำให้คิดว่าในกรณีของโรคที่รักษาไม่หาย พิธีกรรมนี้จะมีผล ในป่าลึกมีรั้วกั้นเรียกว่า "นำ".ทางเข้าถูกห้ามโดยเด็ดขาดสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด การเริ่มต้นถูกนำหน้าด้วย "การเรียก" อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ต้องการเป็นสมาชิกของ Ndembo ก็ล้มลงเหมือนตายในที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านเช่นในใจกลางหมู่บ้าน พวกเขาถูกส่งไปยังป่าทันทีและถูกพาตัวไปด้านหลังรั้ว

บางครั้งในหนึ่งวันถึงห้าสิบหรือร้อยคนล้มลง มีคนกล่าวไว้ว่าตายเพื่อ "นเด็มโบ".พวก neophytes ที่ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมหลังรั้วไม้ถูกพิจารณาว่าตายและเริ่มสลายตัวเพื่อให้เหลือกระดูกเพียงชิ้นเดียวจากแต่ละร่าง ผู้ริเริ่มเรียกว่า งู(ผู้รู้) ได้ดูแลกระดูกเหล่านี้เป็นพิเศษ ช่วงกักตัวอาจอยู่ได้ตั้งแต่สามเดือนถึงสามปี ในช่วงเวลานั้นครอบครัวยุคใหม่ได้นำอาหารประจำวันมาให้พวกงั่ง พวกนีโอไฟต์เดินเปลือยกายเพราะเชื่อกันว่าใน "เวลา" นั่นคือในภพอื่นไม่มีบาป (อันที่จริงแล้ว สัญลักษณ์ของการเปลือยกายในพิธีกรรมนั้นซับซ้อนกว่ามาก ด้านหนึ่ง แนวคิดเรื่องสรวงสวรรค์ดำเนินการที่นี่ เกี่ยวกับสภาพของความสุขดั่งเดิมที่มาก่อนการเกิดขึ้นของรูปแบบทางสังคม นอกจากนี้ สัญลักษณ์งานศพก็รวมอยู่ที่นี่ด้วยเช่นเดียวกัน แนวความคิดที่ว่านักบวชที่เพิ่งเกิดใหม่ต้องแบ่งปันภาพเปลือยของเด็กเล็ก) เนื่องจากตัวแทนของทั้งสองเพศเข้ามามีส่วนร่วมในศีลระลึก เซ็กส์จัดมักเกิดขึ้นใน "เวลา" แต่จากมุมมองของกลุ่มนีโอไฟต์ ไม่มีอะไรที่ผิดศีลธรรม ในพฤติกรรมของตน องค์กรทางเพศเป็นส่วนหนึ่งของการอยู่ใน "โลกอื่น" ที่ซึ่งกฎหมายของมนุษย์ไม่มีผลบังคับใช้

เมื่อเหล่านีโอไฟต์ซึ่งได้รับการยกย่องว่า "ฟื้นคืนชีพ" กลับมายังหมู่บ้านทั้งกอง พวกเขาแสร้งทำเป็นลืมอดีตของตนไป พวกเขาจำพ่อแม่หรือเพื่อนไม่ได้ พวกเขาจำภาษาไม่ได้ ไม่รู้วิธีใช้ ของใช้ในครัวเรือน. พวกเขาปล่อยให้ตัวเองได้รับการสอนเหมือนเด็กเล็ก และเลียนแบบความรับผิดชอบแบบเด็กๆ: พวกเขาโจมตีคนที่พวกเขาพบและขโมยทุกอย่างที่มาถึงมือ "สิทธิในการขโมย" เป็นลักษณะทั่วไปของสมาคมลับของแอฟริกา 40 และเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ทางสังคมและศาสนาของ "สหภาพชาย"

ตามคำกล่าวของ Bastian สถานการณ์พิธีกรรมของภราดรภาพลับดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากตำนานดั้งเดิม “ไอดอลผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในป่าลึกซึ่งไม่มีใครเห็นเขา เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว ภิกษุรูปเคารพก็เก็บกระดูกของตนไว้อย่างดีเพื่อถวาย ชีวิตใหม่. พวกเขาเลี้ยงกระดูกเหล่านี้จนกลายเป็นเนื้อและเลือด” 41 ในพิธี เหล่านีโอไฟต์ต้องย้ำชะตากรรมของเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อุปถัมภ์ของภราดรภาพ แต่บทบาทหลักในพิธีนี้เป็นของนักบวชรูปเคารพนั่นคือสจ๊วตแห่งการเริ่มต้น: พวกเขาเป็นผู้ที่ "เลี้ยง" กระดูกของ neophytes อย่างระมัดระวังในขณะที่พวกเขาเคย "เลี้ยง" กระดูกของเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนท้ายของพิธี พวกเขาเป็นผู้ประกาศการกลับมาของ neophytes - ตัวอย่างของ Great Idol ทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้

การเปลี่ยนแปลงของร่างกายเป็นโครงกระดูกพร้อมกับการเกิดของเนื้อและเลือดใหม่ - เป็นลักษณะเฉพาะ วัฒนธรรมการล่าสัตว์แก่นของการเริ่มต้น - เราพบมันในการเริ่มต้นของหมอไซบีเรียน สำหรับภราดรภาพของชาวแอฟริกัน องค์ประกอบโบราณนี้รวมอยู่ในระบบศาสนาและเวทมนตร์ที่พัฒนามากขึ้น ซึ่งรวมการรวมเข้าด้วยกันในภายหลัง

ดังนั้น เราจึงเห็นว่าพิธีกรรมของการเข้าสู่สมาคมลับนั้นสอดคล้องกับการเริ่มต้นของชนเผ่าทุกประการ: การแยกตัว การทรมานและการพิจารณาคดี ความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ การได้ชื่อใหม่ การค้นพบความรู้ลับ การเรียนรู้ภาษาพิเศษ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจน , ภาวะแทรกซ้อนที่สำคัญของการทดสอบ. พิธีกรรมทรมาน - ลักษณะเด่นสมาคมลับแห่งเมลานีเซียนและภราดรภาพในอเมริกาเหนือ ดังนั้นการทดสอบที่เหล่านีโอไฟต์ของ Mandan 42 ต้องผ่านจึงขึ้นชื่อในเรื่องความโหดร้ายของพวกเขา เพื่อให้เข้าใจความหมายของการทรมานทางพิธีกรรม ควรคำนึงว่าความทุกข์ทรมานมีคุณค่าทางพิธีกรรม สันนิษฐานว่าการทรมานนั้นกระทำโดยสิ่งมีชีวิตเหนือมนุษย์ และเป้าหมายของมันคือการกระตุ้นจิตวิญญาณของเป้าหมายแห่งการเริ่มต้น นอกจากนี้ความทุกข์ทรมานสูงสุดคือการแสดงออกถึงความตายในพิธีกรรม บาง ป่วยหนักโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้มีพลังจิต ถูกมองว่าเป็นสัญญาณว่าสิ่งมีชีวิตเหนือมนุษย์ได้เลือกผู้ป่วยสำหรับการปฐมนิเทศ: เขาต้องถูกทรมาน แยกส่วน และ "ฆ่า" เพื่อฟื้นคืนชีพให้อยู่ในระดับสูง อย่างที่เราจะได้เห็นกันในภายหลัง "ความเจ็บป่วยจากพิธีกรรม" เป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของการเรียกชามานิก การทรมานผู้สมัครในสมาคมลับนั้นเหมือนกับความทุกข์ทรมานอันเลวร้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายอย่างลึกลับของหมอผีในอนาคต ในกรณีนี้และกรณีอื่นๆ เรากำลังพูดถึงกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสมาคมลับเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง เราไม่สามารถตรวจสอบได้ทั้งหมด เนื่องจากความสนใจของเราจำกัดอยู่ที่การวิเคราะห์ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ควรชี้ให้เห็นว่าหน้าที่ของสมาคมลับไม่ได้จำกัดอยู่แค่งานทางศาสนาเท่านั้น พวกเขาอยู่ในสังคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันและทำงานอย่างมีประสิทธิภาพในสังคมและ ชีวิตทางการเมืองชุมชน. ในหลายศาสนา สมาคมลับเป็นทางเลือกสุดท้ายที่แสวงหาความยุติธรรม 43 . ในบางประเทศ ลักษณะทางกฎหมายของกิจกรรมของสมาคมลับได้เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเครื่องมือในการก่อการร้ายและบางครั้งก็มาพร้อมกับความโหดร้ายที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น สมาชิกของภราดรภาพแอฟริกันจำนวนมากที่เรียกว่า "เสือดาว" หรือ "สิงโต" ระบุตัวเองว่าเป็นสัตว์เหล่านี้ตามพิธีกรรมและมีความผิดในคดีฆาตกรรมและการกินเนื้อคนจำนวนมาก 44 .

จากหนังสือ Sacred Riddle [= Holy Blood และ Holy Grail] ผู้เขียน Baigent Michael

จากหนังสืออักนีโยคะ จริยธรรมในการดำรงชีวิต ผู้เขียน Roerich Elena Ivanovna

จากหนังสือความคิดเชิงเทววิทยาของการปฏิรูป ผู้เขียน แมคกราธ อลิสแตร์

12. ภราดรภาพ

จากหนังสือ New Religious Organizations of Russia of a Destructive and Occult Character ผู้เขียน มิชชันนารีแผนก Patriarchate มอสโกของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์

ภราดรภาพ คำที่ใช้เพื่ออ้างถึงกลุ่มมนุษยนิยมที่เกี่ยวข้องกับเมืองและมหาวิทยาลัยในยุโรปเหนือหลายแห่งในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้าและต้นศตวรรษที่สิบหก ตัวอย่างเช่น สังคม "Sodalitas Collimitiana" ในกรุงเวียนนาถูกจัดกลุ่มอยู่รอบๆ George Collimitius

จากหนังสือ นิกายศึกษา ผู้เขียน Dvorkin Alexander Leonidovich

ภาวะผู้นำ "ภราดรภาพสีเขียว" : มหาตงเว ผู้ซึ่งเรียกตัวเองว่าผู้นำเผ่าอาคาดัน ที่ตั้งของศูนย์ : เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในปี 2536-2537 กลุ่มเล็ก ๆ ของกลุ่ม "ภราดรภาพสีเขียว" ทำหน้าที่ในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เยคาเตรินเบิร์กและในเบลารุส (มินสค์) ที่

จากหนังสือ The Latest Book of Facts. เล่มที่ 2 [ตำนาน ศาสนา] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

6. เทพเจ้า Moonite เป็นเพียงตัวตนรองที่เกิดขึ้นในเวลาซึ่งเป็นก้อนพลังงานที่ไม่มีตัวตนในขั้นต้นซึ่งมีสองขั้ว - หลักการชายและหญิงซึ่งความตึงเครียดจะเต้นเป็นจังหวะในการแลกเปลี่ยนพลังงานชนิดหนึ่ง

จากหนังสือที่ฉันมองเข้าไปในชีวิต หนังสือความคิด ผู้เขียน Ilyin Ivan Alexandrovich

เหตุใดบุตรชายของยาโคบจึงทำลายล้างประชากรชายของเมืองเชเคมชาวคานาอัน สาเหตุโดยไม่สมัครใจของการทำลายล้างประชากรชายในเมืองเชเคมของชาวคานาอันคือดีนาห์ ลูกสาวคนเดียวของยาโคบ ซึ่งมีมารดาคือเลอาห์ ระหว่างที่ยาโคบและครอบครัวอยู่บริเวณใกล้เคียง

จากหนังสือ ไม่ใช่ของโลกนี้ โดยผู้เขียน

จากหนังสือ ศาสตร์แห่งการตระหนักรู้ในตนเอง ผู้เขียน ภักติเวดันทา สวามี ประภุปทา

ภราดรภาพขอร้องให้เราในไม่ช้าการอ่อนตัวของจิตวิญญาณที่แข็งกระด้างของเราขอให้เราเข้าใจ: พระประสงค์ของพระเจ้าคืออะไร และถ้าเราไม่ทำอะไรดีต่อพระพักตร์พระเจ้า ให้เราเริ่มต้นที่ดี จากคำอธิษฐานของนักบุญ เฮอร์แมน นักปาฏิหาริย์แห่งอลาสก้า เสมอตั้งแต่วันแรกในซานฟรานซิสโก

จากหนังสือ Life of the Elder Paisius the Holy Mountaineer ผู้เขียน Isaac Hieromonk

สังคมมนุษย์หรือสังคมสัตว์? ในการให้สัมภาษณ์กับ Bhavan Journal ของอินเดียในเดือนสิงหาคม 1976 ศรีลา ประภาดา ถามว่า “ความสุขและความสงบสุขเกิดขึ้นได้ในสังคมสัตว์หรือไม่? พวกเขาต้องการให้คนอยู่ในระดับสัตว์และสร้างองค์การสหประชาชาติ...

จากหนังสือพระกิตติคุณแห่งสันติภาพจากเอสเซน หนังสือ 1-4 ผู้เขียน เชเกลส์ เอ็ดมอนด์ บอร์กโดซ์

ความเงียบหรือภราดรภาพ? เมื่อกลับมายังภูเขา Athos อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่าต้องการตั้งรกรากในทะเลทราย Kapsala อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นพื้นที่เงียบสงบและนักพรตซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมือง Karyes แต่ไม่พบห้องขังที่เหมาะสมในกัปสะละ เขาจึงตั้งรกรากอยู่ใน .เพราะเชื่อฟังผู้เฒ่าคนหนึ่ง

จากหนังสือ History of Secret Societies, Unions and Orders ผู้เขียน Schuster Georg

จากหนังสือของกลุ่มตาลีบัน อิสลาม น้ำมัน และสิ่งใหม่ เกมใหญ่ในเอเชียกลาง โดย Rashid Ahmed

จากหนังสือเทพเจ้าแห่งสลาฟและลัทธินอกรีตของรัสเซีย การเป็นตัวแทนทั่วไป ผู้เขียน Gavrilov Dmitry Anatolievich

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 7 สมาคมลับ องค์กรทางการทหารและการเมืองของตอลิบาน

จากหนังสือของผู้เขียน

Triglav: หลักการ แต่ไม่ใช่เทพชายหรือหญิง ในบทความของศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับเทพเจ้าแห่ง Lusatian Sorbs A. Frenzel ได้อุทิศบทหนึ่งให้กับ Trigla "De Trigla, Dea Poli, Soli Salique" (Commentarius) บางทีมันอาจจะแปลว่าไม่ใช่ "เทพธิดาแห่งทุ่งนาและดิน" แต่เป็น "เทพธิดาแห่งสวรรค์ ดิน และความเจริญรุ่งเรือง" "ฟิลด์"

บทที่ 3 "การเข้าสู่ภราดรภาพ" ELANIA'S STORY" จากหนังสือของ Rebekah Brown เรื่อง "He Came to Set the Weary Free"

ขอเชิญ "ค่ายเยาวชน" ซาตาน

ในกลุ่มเยาวชนคริสตจักร ฉันได้พบกับ แฟนใหม่. เธอชื่อแซนดี้ เธอเรียนโรงเรียนเดียวกับฉัน เช่นเดียวกับฉัน เธอก็อายุสิบเจ็ดเช่นกัน แซนดี้เป็นนักเรียนในลัทธิซาตาน และเธอคือผู้ที่เชื่อมโยงแผนการของซาตานกับชีวิตของฉันต่อไป

แซนดี้กลายเป็นเพื่อนคนเดียวของฉัน ฉันไม่ได้ไปโบสถ์เพื่อฟังเรื่องพระเจ้า แต่เพียงเพื่อทำความรู้จักกับเยาวชน แซนดี้กับฉันทำงานในโครงการเยาวชนด้วยกัน เราอยู่ด้วยกันที่โรงเรียน เราทำการบ้านด้วยกันและเดินไปด้วยกันด้วย

แซนดี้ก็สวย เธอรวยกว่าฉัน แต่งกายดี และโดยทั่วไปก็เป็นที่นิยม แต่ด้วยความเป็นเพื่อนกับฉัน สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนเธอเลย สำหรับฉันดูเหมือนว่าแซนดี้เป็นเพื่อนกับฉันเพราะสงสาร แต่ตอนนั้นฉันไม่รู้เลยว่าเธอเป็นซาตานจาก "ภราดรภาพ" ไม่นานหลังจากเกิดเหตุการณ์กับนักฟุตบอล แซนดี้ตั้งข้อสังเกตกับฉันว่าฉันมีพลังพิเศษที่คนอื่นไม่มี และเธอรู้ว่าฉันสามารถเรียนรู้ที่จะมีพลังดังกล่าวได้มากกว่านี้อีก

“ฟังนะ” เธอพูด - ฉันรู้ว่าคุณเหงา แต่ฉันรู้ว่าอะไรสามารถช่วยคุณได้ คริสตจักรที่เราไปไม่สนใจคุณ และพระเจ้าก็ไม่ต้องการคุณเช่นกัน หากพระองค์ไม่ทรงห่วงใย เธอก็คงไม่เกิดมาในลักษณะนี้

เธอแนะนำให้ฉันไป "ค่ายเยาวชน" กับกลุ่มที่เธอและครอบครัวอยู่ เธอเรียกมันว่า "ค่ายคริสตจักร" เขาอยู่ในเมืองเล็กๆ ไม่ไกลจากเมืองของพวกเขา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในฤดูร้อน โรงเรียนเลิกแล้ว และเนื่องจากฉันไม่มีอะไรทำ ฉันจึงตกลง ฉันบอกพ่อแม่ว่าฉันกำลังจะไป "ค่ายคริสตจักร" แต่พวกเขาไม่สนใจว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่ ฉันกลัวนิดหน่อย แต่ก็ยังอยากไป เพราะฉันคิดว่าในที่สุดฉันก็ได้พบเพื่อนแท้แล้ว และบางทีนี่อาจเป็นคำตอบของความเหงาและวิธีแก้ปัญหาของพลังประหลาดในตัวฉัน แซนดี้บอกฉันเกี่ยวกับค่ายสี่วันก่อนที่เราจะจากไป เธออธิบายว่าเป็นสถานที่ที่ยอดเยี่ยมที่ฉันจะได้รับการยอมรับ เป็นที่ที่ฉันต้องการและคาดหวัง ที่ซึ่งฉันต้องการพละกำลังของฉัน และจุดที่สามารถปรับปรุงได้ ฉันสามารถกลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่ มีชื่อเสียง หรือรวยได้ โดยทั่วไปแล้วฉันสามารถได้ในสิ่งที่ฉันต้องการ เมื่อเธอพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันรู้สึกได้ถึงความเข้มแข็งและความแข็งแกร่งในตัวฉัน สิ่งเดียวที่แซนดี้ไม่ได้ทำคือพูดถึงคำว่า "ลัทธิ" และบอกความจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่นี่ฉันต้องหยุดและบอกเล็กน้อยเกี่ยวกับลัทธินี้

ซาตาน "ภราดรภาพ"

กลุ่มนี้ซึ่งเรียกตัวเองว่า "ภราดรภาพ" ประกอบด้วยคนที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของซาตานและนมัสการมัน เป็นลัทธิที่เติบโตอย่างรวดเร็วและอันตราย มีศูนย์หลักสองแห่งในสหรัฐอเมริกา แห่งหนึ่งอยู่ทางชายฝั่งตะวันตก ใกล้ลอสแองเจลิสและซานฟรานซิสโก แห่งที่สองอยู่ในภาคกลางที่ฉันอาศัยอยู่ แบ่งออกเป็นกลุ่มท้องถิ่นหรือชุมชนขนาดเล็ก ชุมชนเหล่านี้มีตั้งแต่ 5-10 คนจนถึงหลายพันคน นี่เป็นลัทธิเดียวกับที่ Hal Linsay เขียนถึงใน "Satan Lives and Works on Planet Earth" และ "Satan the Salesman" ของ Mike Warnance และเป็นหน่อของกลุ่มปฏิบัติการในอังกฤษที่ Doreen Irwin เขียนเกี่ยวกับ "Free from Witchcraft" ลัทธินี้เป็นความลับมาก ไม่มีไฟล์ในสมาชิกของกลุ่ม แม้แต่สัญญาที่ลงนามกับซาตานในเลือดของสมาชิกที่เข้าร่วมลัทธิก็ถูกมหาปุโรหิตและนักบวชเผาเผา (ตัวแทนน้อยกว่าของลัทธิไม่ทราบเรื่องนี้) พวกซาตานเหล่านี้เติมเต็มทุกช่วงชีวิต ตั้งแต่คนจนไปจนถึงคนรวย พวกเขามี การศึกษาที่ดีทำงานในตำรวจ และในรัฐบาล และในธุรกิจมีทั้งชายและหญิง บางคนถึงกับอยู่ในกลุ่มผู้ฟังที่เป็นคริสเตียน หลายคนไปโบสถ์ท้องถิ่นและเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง มีส่วนร่วมในการเมืองของรัฐ ทั้งหมดนี้ทำเป็นหน้าปก พวกเขาใช้ชีวิตคู่ ยั่วยวนคนรอบข้าง “และไม่น่าแปลกใจเลย: เพราะซาตานเองอยู่ในร่างของทูตสวรรค์แห่งความสว่าง และด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่เรื่องใหญ่หากผู้รับใช้ของเขาอยู่ในรูปแบบของผู้รับใช้แห่งความจริงด้วย แต่จุดจบของพวกเขาจะเป็นไปตามการกระทำของเขา” 1 โครินธ์ 11:14,15

ในการประชุมพวกเขานั่งรหัสและไม่ใช้ชื่อดังนั้นเมื่อพบกันบนถนนพวกเขาไม่รู้จักชื่อกันและกัน ซาตานและปีศาจมักจะตีสอนพวกเขา มีการฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์ปีละสองครั้งและการสังเวยสัตว์ทุกเดือน การสังเวยของมนุษย์ส่วนใหญ่ทำโดยทารกนอกกฎหมายของสมาชิกลัทธิซึ่งแพทย์สังเกตและคลอดจาก "ภราดรภาพ" ดังนั้นจึงไม่เคยเห็นแม่ในคลินิก การเกิดของเด็กไม่ได้ลงทะเบียนและแน่นอนว่าไม่ได้ลงทะเบียนความตายด้วย เหยื่อรายอื่นๆ ถูกลักพาตัว หรือพวกเขาเป็นสมาชิกลัทธิที่ถูกลงโทษ หรืออาสาสมัครที่ต้องการฆ่าตัวตาย สมาชิกลัทธิหลายคนเป็นนักฆ่าที่เลือดเย็นและมีทักษะสูง

แต่ละชุมชนนำโดยมหาปุโรหิตและนักบวช คนเหล่านี้บรรลุตำแหน่งของตนโดยทำให้ซาตานพอใจด้วยลัทธิต่างๆ และโดยการได้มาซึ่งอำนาจอันยิ่งใหญ่ผ่านเวทมนตร์คาถา ในบรรดาสมาชิกของกลุ่มมีการต่อสู้แย่งชิงตำแหน่งอย่างต่อเนื่อง "ภราดรภาพ" มีสังคมชั้นยอดของแม่มดที่เรียกตนเองว่า "พี่สาวของแสงสว่าง" หรือ "ผู้รู้แจ้ง" มีกลุ่มลึกลับหลายกลุ่มในสหรัฐอเมริกาที่เรียกตัวเองว่า "ผู้รู้แจ้ง" แต่หลายกลุ่มไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ "ภราดรภาพ"

กลุ่มซาตาน "พุทธะ"

ยังมีกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่าผู้รู้แจ้ง ซึ่งประกอบด้วยคนที่ส่งมาจากอังกฤษ คนเหล่านี้แข็งแกร่งและอันตรายมาก และพวกเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับ "ภราดรภาพ" สมาชิกของกลุ่มนี้มีส่วนร่วมในการเสียสละของมนุษย์ค่อนข้างบ่อย The Sisters of Light เดินทางมายังสหรัฐอเมริกาจากยุโรปเป็นครั้งแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในยุโรป พวกเขาปรากฏตัวขึ้นในอดีตอันมืดมิด แต่โดยทั่วไปแล้ว รากของพวกมันหวนกลับอย่างลึกซึ้ง โดยเริ่มจากอียิปต์และบาบิโลน ในเวลานั้นแม่มดมีกำลังมากพอที่จะทำภัยพิบัติสามในสิบประการของอียิปต์ในสมัยของโมเสส ( อพยพ 7 ตอน).แม่มดเหล่านี้แข็งแกร่งมากแม้กระทั่งตอนนี้ พวกเขาสามารถทำให้เกิดโรคและฆ่าได้โดยไม่ต้องสัมผัสเหยื่อแม้ในระยะทางพันไมล์ ทั้งหมดนี้ทำด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ พวกเขาคิดว่าควบคุมปีศาจได้ ทั้งที่ความจริงแล้วมันตรงกันข้าม - ซาตานและพวกปิศาจกำลังใช้พวกมัน

ความโหดร้ายที่เหลือเชื่อเกิดขึ้นภายในลัทธินี้โดยมนุษย์ที่ควบคุมโดยปีศาจจากภายใน คนเหล่านี้สูญเสียการแสดงความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ฯลฯ ทั้งหมด และกลายร่างเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวจนแทบจะดูไม่เหมือนคน บางส่วนนี้จะกล่าวถึงในภายหลังในหนังสือเล่มนี้ การเติบโตอย่างรวดเร็วของ “ภราดรภาพ” เป็นสัญญาณว่าเรากำลังมีชีวิตอยู่ในยุคสุดท้ายและอยู่ในความสัมฤทธิผลในทันทีของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ ฉันเข้าสู่ลัทธินี้ทันที ฉันมีความสุขมากเมื่อแซนดี้กับฉันมาถึงแคมป์ ในสถานะนี้ คุณพลาดสิ่งที่คุณเห็นและได้ยินไปมาก อย่างแรก เราถูกพาไปที่ห้องที่เราควรจะอยู่ และรู้สึกว่าเราได้รับการต้อนรับที่นี่

การประชุมของ "น้องสาวของแสง"

ค่ายนี้มีขนาดใหญ่และมีสิ่งอำนวยความสะดวกมากมาย เช่น พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด บ้านที่มีญาณทิพย์ นักสะกดจิต นักเล่นไพ่ยิปซี เครื่องอ่านการ์ด ผู้เชี่ยวชาญของ Budu และอื่นๆ คนเหล่านี้บางคนอาศัยอยู่ที่นั่นตลอดทั้งปี เป็นสถานที่ที่ลัทธิได้พบกับผู้มาใหม่ เราเข้าเรียนหลายชั้นซึ่งเราได้รับการสอนวิธีพัฒนาและใช้พลังที่เรามี

แซนดี้พาฉันไปที่การประชุมครั้งแรกของเหล่าซิสเตอร์ออฟเดอะไลท์ ไม่นานต่อมา ฉันได้เรียนรู้ว่าพวกเขาเฝ้าดูฉันอย่างระมัดระวังตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ตั้งแต่ตอนที่เฮเลนขายเลือดของเกรซให้กับเกรซ แซนดี้พาฉันไปที่คริสตจักรซาตานขนาดใหญ่แห่งหนึ่งกับเธอ เรามาถึงก่อนเวลาเริ่มบริการสองชั่วโมง พระอาทิตย์กำลังตกดิน ดังนั้นทั่วทั้งโบสถ์จึงมืด มีเพียงจุดเทียนสิบสามเล่มที่จุดเทียนอยู่ตรงกลางโบสถ์บนแท่นเท่านั้น พวกเขาฉายแสงระยิบระยับบนร่างทั้งสิบสามที่นั่งบนพื้นหน้าเทียนแต่ละเล่ม

เมื่อเข้ามาใกล้ๆ ข้าพเจ้าเห็นว่าพวกเขาเป็นผู้หญิง ทุกคนสวมชุดคลุมสีขาวแบบเดียวกันมีหมวกคลุมศีรษะ พวกเขานั่งบนพื้นขัดมันโดยให้หลังตั้งตรงและพับแขนพาดหน้าอก แต่ละคนเพ่งมองไปที่เปลวเทียนที่อยู่ตรงข้ามกันอย่างเต็มที่ เทียนสูงประมาณ 60 ซม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 10 ซม. พวกมันทำมาจากขี้ผึ้งสีดำ และแต่ละอันยืนอยู่บนกระดาษแผ่นแคบๆ ยาวๆ ที่เขียนด้วยตัวอักษรขนาดเล็ก ผู้หญิงเหล่านี้ไม่มีเครื่องประดับแม้แต่เสื้อผ้าก็ไม่มีเครื่องประดับ พวกเขานั่งนิ่ง ๆ โดยไม่หยุดบ่นด้วยเสียงต่ำสวดอ้อนวอนต่อซาตาน มีพลังที่ทั้งดึงดูดใจและทำให้ฉันกลัวในเวลาเดียวกัน ขณะที่ฉันนั่งดูพิธีสองชั่วโมงนี้ ฉันรู้สึกได้ถึงพลังอันทรงพลังและอธิบายไม่ได้นี้เคลื่อนอยู่ภายในตัวฉัน

เย็นวันถัดมา ฉันสังเกตว่าฉันถูกดึงดูดใจให้มาร่วมงานนี้อีกครั้งอย่างอดไม่ได้ ผ่านแซนดี้ ฉันเรียนรู้ว่าพวกเขาคือซิสเตอร์ออฟไลท์ สมาชิกลัทธิคนอื่นๆ เรียกพวกเขาว่า "แม่" และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้ว่าผู้หญิงเหล่านี้เป็นกลุ่มหัวกะทิ "พี่สาวน้องสาว" ไม่เคยเปิดเผยว่าพวกเขาเป็นใคร และผู้ชายถูกห้ามไม่ให้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นหลัก แรงผลักดันลัทธินี้ ความลับนี้ถูกเก็บไว้อย่างเคร่งครัดแม้กระทั่งภายในลัทธิเอง พวกเขาไม่ยอมให้สมาชิกคนใดอ่อนแอ สมาชิกที่อ่อนแอจะถูกทำลายทันที มีหญิงสาวเพียงไม่กี่คนในหมู่พวกเขา

ในเย็นวันที่สองหลังพิธี มีผู้หญิงคนหนึ่งเข้ามาหาฉัน เธอบอกว่าพวกเขาสนใจฉัน รู้ว่าพลังในตัวฉัน และพวกเขาอยากให้ฉันเข้าร่วมโปรแกรมเตรียมความพร้อม เธอใจดีและจัดการกับฉันได้ง่าย และบอกว่ากลุ่มของพวกเขาสามารถสอนฉันไม่เพียงแต่เพิ่มพูน แต่ยังเพิ่มความแข็งแกร่งของฉันด้วย และไม่มีใครนอกจากพวกเขาจะทำได้ดีกว่านี้ ฉันกลืนเหยื่อพร้อมกับเบ็ด ในตอนแรกฉันได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับสิทธิพิเศษที่ฉันอาจมี เมื่อใช้พลังของฉันอย่างชำนาญ ฉันสามารถมีทุกสิ่งและบรรลุทุกสิ่งที่ต้องการได้ พวกเขาเป็นคนแรกที่กล่าวว่าอำนาจนี้มาจากซาตานและไม่ได้มาจากพระเจ้า และมีเพียงซาตานเท่านั้นที่เป็นพระเจ้าที่แท้จริง ฉันถูกสอนให้นั่งสมาธิและสวดมนต์ พวกเขาบอกว่าถ้าฉันต้องการอะไร ฉันแค่จุดเทียนแล้ววางกระดาษที่มีคำขอร้องไว้ข้างใต้ แต่ฉันไม่ควรเห็นแก่ตัว ดังนั้นคำร้องจึงไม่ควรประกอบด้วยชื่อของฉันเท่านั้น แต่รวมถึงของคนอื่นด้วย ยิ่งกว่านั้นไม่สำคัญว่าคนนี้จะขึ้นหรือลงฉันจะอธิษฐานถ้ามีเพียงชื่อของคนอื่นที่อยู่ในรายชื่อพร้อมกับฉัน

"เสนอ" เข้าลัทธิ

ในช่วงท้ายของการอยู่ในแคมป์ จู่ๆ ฉันก็พบว่าธรรมชาติที่ดีทั้งหมดเป็นเพียงหน้ากาก และการมีส่วนร่วมในทั้งหมดนี้ไม่ใช่เกมอีกต่อไป และอีกอย่าง มันไม่ใช่โดยสมัครใจ เมื่อฉันพบกับแซนดี้เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการจากไป เธอบอกว่า Sisters of the Light กำลังเสนอโปรแกรมพิเศษให้ฉันและ "พรสวรรค์พิเศษ" อื่น ๆ แต่ก่อนจากไป มหาปุโรหิตและนักบวชหญิงต้องการคุยกับฉันและกำลังรอ ฉันที่โบสถ์ ฉันและคนอื่นๆ อีกสองสามคนไปที่นั่น

ทันทีที่เราเข้าไป ทหารติดอาวุธยืนอยู่ที่ประตูทันที และเราถูกสั่งให้มายืนอยู่หน้ากลุ่มเล็กๆ ที่ใจกลางโบสถ์ มหาปุโรหิตเข้ามาหาเราและบอกว่าเราได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ “ภราดรภาพ” ซึ่งหมายความว่าในการประชุมคืนพรุ่งนี้ เราจะต้องเซ็นสัญญากับซาตานด้วยเลือดของเรา

เมื่อข้าพเจ้าถามว่าเงื่อนไขของสัญญาเป็นอย่างไร ข้าพเจ้าได้รับแจ้งว่าข้าพเจ้าต้องมอบร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณให้กับ “ซาตานบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา” เพื่อรับ “พร” มากมายจากเขาเป็นการตอบแทน เรายังได้รับแจ้งว่าหากเราไม่เห็นด้วย พวกเขาจะ "พยายาม" บางอย่างเพื่อเปลี่ยนความคิดของเรา เมื่อฉันตอบว่าฉันจะไม่ลงนามในสัญญานี้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ มหาปุโรหิตก็ขัดจังหวะฉันโดยบอกว่าฉันไม่มีทางเลือก ฉันมองเข้าไปในดวงตาของเธอและตะโกน:

- ตกนรก! คุณเป็นผู้หญิงเลว! คุณเป็นคนงี่เง่าทั้งหมด! ฉันจะไม่ทำมัน!

ทันทีที่ข้างหลังฉัน ทหารยามตัวใหญ่ติดอาวุธด้วยปืนกลก็ปรากฏตัวขึ้น จับมือฉัน บิดมันกลับ และเหวี่ยงฉันขึ้นด้วยแรงจนดูเหมือนกับว่าเขาหักมันทิ้งไปแล้ว เขาบอกว่าฉันควรคุกเข่าต่อหน้านักบวชหญิงและขอการอภัยจากความหยาบคายของฉัน มิฉะนั้น เขาจะทุบตีฉันจนกว่าฉันจะยอมจำนน ด้วยความโกรธฉันกรีดร้อง:

- เริ่มได้ ฉันจะไม่คำนับผู้หญิง!

การเตรียมการสำหรับการเริ่มต้น

เขาชกฉันด้วยสุดกำลังของเขา จำอะไรไม่ได้เลยจนกระทั่งตื่นมาบนพื้นไม้อย่างแน่นอน ห้องว่างหนึ่งเมตรครึ่งคูณหนึ่งเมตรครึ่ง มีหน้าต่างสังเกตการณ์ขนาดเล็กที่ประตู มองเห็นทางเดิน มันมืดสนิท ฉันพักอยู่ในห้องนี้หนึ่งวัน ซึ่งดูเหมือนชั่วนิรันดร์สำหรับฉัน ไม่อนุญาตให้นอนหลับ ทุก ๆ ครั้งผู้พูดเปิดขึ้นซึ่งฉันได้รับการบอกเล่าอย่างต่อเนื่องว่าเกียรติยศความรุ่งโรจน์และการเคารพบูชาทั้งหมดมีไว้เพื่อซาตานเท่านั้นที่ฉันควรขอการอภัยจากเขาว่าเขาเป็นพระเจ้าแห่งจักรวาลเพียงผู้เดียวที่ครอบครัวของฉันกำลังถูกจับตามอง และหากฉันไม่เห็นด้วยกับกฎเกณฑ์และไม่เซ็นสัญญา ญาติของฉันทั้งหมดจะถูกทรมานและสังหาร ตลอดเวลานี้ฉันไม่ได้รับอาหารหรือน้ำเลย

เย็นวันถัดมา ผู้คุมพาฉันไปยังอีกห้องหนึ่ง ซึ่งผู้หญิงสองคนจาก "พี่สาวของแสง" ช่วยฉันอาบน้ำ สวมเสื้อคลุมผ้าซาตินสีขาวยาวบนพื้นคลุมตัวฉันบนร่างที่เปลือยเปล่าและ แขนยาวหลวมคาดด้วยเชือกสีขาว ไม่มีเครื่องประดับบนเสื้อคลุม เมื่อแต่งตัวให้ฉันแล้ว พวกผู้หญิงบอกให้ฉันถ่อมตัวและหยุดต่อต้าน เพราะฉันยังคงหนีไม่พ้นชะตากรรมของตัวเอง และด้วยการมอบตัวให้กับ “ซาตาน บิดาของฉัน” ฉันจะได้รับ “พร” ที่ยอดเยี่ยม

การประชุมริเริ่มลัทธิ

เพื่อที่ฉันจะไม่เห็นว่าเรากำลังจะไปไหนฉันถูกพาไปที่บริการในรถปิดเนื่องจากการประชุมไม่ได้อยู่ในค่าย แต่อยู่ที่อื่น เมื่อลงจากรถ ฉันสังเกตว่าอาคารไม่มีหน้าต่างและอยู่ในป่า มันดูเหมือนโกดังที่ไหนสักแห่งในฟาร์ม ข้างในฟางสดวางอยู่บนพื้นไม้ ตัวอาคารสว่างไสวด้วยเทียนจำนวนมากที่ติดอยู่บนผนัง มีเทียนสามเล่มอยู่ในกลุ่ม: ดำ แดง และขาว มีคน 200 หรือ 300 คนนั่งอยู่บนม้านั่งไม้หันหน้าเข้าหาศูนย์กลางของห้องโถงซึ่งมีการติดตั้งแท่นไม้ เสาประมาณหนึ่งเมตรครึ่งพร้อมโคมไฟตั้งตระหง่าน แท่นบูชาหินสีเทาปรากฏขึ้นตรงกลางแท่น เขายืนบนแท่นที่มีล้อ (เพื่อให้ทำความสะอาดได้ง่ายขึ้น) แท่นบูชาถูกปกคลุมด้วยรอยเปื้อนสีเข้ม - นี่คือร่องรอยของเลือดของเหยื่อทั้งสัตว์และผู้คนที่นำมาบนนั้นตลอดเวลา

ด้านหนึ่งความเหนื่อยล้าและความกลัวได้ต่อสู้อยู่ภายในตัวฉัน และในอีกทางหนึ่งคือความปิติยินดี เมื่อการเคลื่อนไหวของพลังภายในตัวฉันตอบรับพลังพิเศษที่ฉันรู้สึกได้ในห้องนี้ กลิ่นหอมของธูปอบอวลไปทั่วทั้งห้อง ฉันคิดว่ามียาเพิ่มเข้าไปในเครื่องหอมเพราะฉันเวียนหัวในไม่ช้า

เกิดความเงียบขึ้นอย่างสมบูรณ์ มีเพียงร่างที่สวมหน้ากากและเสื้อคลุมที่จ้องมองไปที่เวทีที่ว่างเปล่า ขณะที่มหาปุโรหิตและนักบวชหญิงก้าวขึ้นไปบนแท่นอย่างเงียบๆ ระฆังเล็กๆ ก็ดังขึ้นในมือของผู้ที่อยู่ที่นั่นด้วยสัญญาณที่มองไม่เห็น

นักบวชสวมเสื้อคลุมผ้าซาตินสีดำเหมือนกัน แบบเดียวกับฉัน แต่มีขอบสีแดงรอบขอบเสื้อคลุม แขนเสื้อ และรอบหมวก คาดด้วยเชือกสีทอง เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ เท้าของพวกเขาเปลือยเปล่า ทั้งสองถือคทายาวหนึ่งเมตรไว้ในมือ มหาปุโรหิตมีคทาสีทอง ที่ปลายด้านบนติดกับไม้กางเขนคว่ำซึ่งงูคลานไปตามคทา มหาปุโรหิตมีคทาเดียวกัน แต่เป็นเงิน คทาถูกยกขึ้นอย่างคารวะบนแขนที่งอ การปรากฏตัวของพวกเขานำมาซึ่งพลังที่ฉันไม่เคยมีประสบการณ์มาก่อน

แรงผลักดันสู่การเริ่มต้น

มีผู้คุ้มกันติดอาวุธจำนวนมากทั้งในและนอกอาคาร ทันใดนั้นฉันก็รู้ว่านี่เป็นครั้งแรกที่ฉันอยู่ในการประชุมลัทธิที่แท้จริง ก่อนหน้านั้น ทุกอย่างคือเกม การแสดงสาธิต
หลังจาก กล่าวเปิดงานยามสองคนนำข้าพเจ้าตรงไปยังแท่นบูชา ฉันและอีกสองสามคนถูกแนะนำให้รู้จักในฐานะสมาชิกใหม่ "หิว" เพื่อเข้าร่วมลัทธิ มหาปุโรหิตก็เพ่งความสนใจไปที่ข้าพเจ้าทันที เขาพูดว่า:

— พี่น้องของซาตาน เราขอเสนอผู้หญิงคนนี้ให้คุณดู เธอชื่อ Korej (นี่คือชื่อใหม่ของฉัน) เราแนะนำเธอให้คุณรู้จักเพราะเธอขอเป็นหนึ่งในพวกเรา ตอนนี้เรากำลังคุยกับพระเจ้าและพระเจ้าของเรา พระเจ้าของทั้งจักรวาลและซาตานผู้ทำลายล้าง เด็กคนนี้ซิสเตอร์ Korage เราให้คุณทำตามที่คุณต้องการ เราสัญญากับเธอเพราะคุณให้สิทธิ์นั้นกับเรา

พวกเขาให้มีดตัดนิ้วฉัน แต่ฉันปฏิเสธ จากนั้นทหารยามคนหนึ่งก็ฟาดฉันที่หลังด้วยแส้ ฉันจึงบิดตัวไปมาด้วยความเจ็บปวด แม้จะเจ็บปวดแต่ฉันก็ไม่ยอมเชื่อฟังอย่างดื้อรั้น ด้วยการโบกมือของเธอ มหาปุโรหิตหยุดยามไม่ให้ตีฉัน และพูดด้วยน้ำเสียงเยือกเย็นว่ามีวิธีที่ดีกว่าในการแสดงความผิดพลาดของฉัน

ฉันเฝ้าดูด้วยความประหลาดใจขณะที่เธอและนักบวชนั่งอยู่ด้านตรงข้ามของรูปดาวห้าแฉก ( ดาวห้าแฉก) ทาสีบนพื้นตรงกลางฉาก ในใจกลางของวงกลมที่วางรูปดาวห้าแฉก เทียนสีดำยืนอยู่ในแต่ละมุมทั้งห้า ด้วยการโบกมือของเธอ นักบวชหญิงจุดเทียนทั้งหมดพร้อมกันโดยไม่แตะต้องเทียน และเริ่มร่ายคาถา นักบวชก็เข้าร่วมกับเธอ และเมื่อเสียงระฆังดังขึ้น ทุกคนที่นั่งอยู่ในห้องโถง ทันใดนั้น รูปดาวห้าแฉกเริ่มเต็มไปด้วยเสียงฟู่ ควัน และแสงริบหรี่ ห้องมีกลิ่นกำมะถันแรง ในใจกลางของวงกลมที่ล้อมรอบด้วยเปลวเพลิง มีปีศาจตัวใหญ่ปรากฏตัวขึ้นในรูปร่าง สูงประมาณสามเมตร เขามองตรงมาที่ฉัน มหาปุโรหิต (เกรซ) หันมาหาฉันแล้วบอกว่าถ้าฉันไม่เชื่อฟังและไม่เซ็นสัญญา ฉันจะถูกส่งตัวให้ปีศาจและเขาจะทรมานฉันจนกว่าเขาจะฆ่าฉัน ก็พอ!

เซ็นสัญญา

และถึงแม้ว่าฉันจะประสบกับความกลัวอย่างที่ไม่เคยประสบมาก่อน แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็อยากจะมีพลังแบบเดียวกันกับเกรซอย่างเหลือทน ฉันตัดสินใจที่จะแข็งแกร่งเหมือนเธอเพื่อแก้แค้นคนเหล่านี้ที่ทรมานฉัน เมื่อฉันส่งสัญญาณว่าตกลงจะเซ็นสัญญา ผู้หญิงสองคนเข้ามาหาฉันแล้วสวมชุดดำคลุมเสื้อคลุมสีขาวให้ฉัน มันเป็นแบบเดียวกับการตัดและดีไซน์กับสีขาว แต่มันทำจากผ้าฝ้ายและหมายความว่าฉันไม่ใช่มือใหม่อีกต่อไป ข้าพเจ้าหยิบมีดที่ข้าพเจ้ายื่นให้และกรีดนิ้วลึก จุ่มปากกาลงในเลือดและลงนามในสัญญาโดยบอกว่าข้าพเจ้ามอบเนื้อ วิญญาณ และวิญญาณแก่ซาตาน

ทันทีที่ฉันเซ็นสัญญา ร่างกายของฉันเหมือนกับไฟฟ้าช็อต ถูกเขย่าตั้งแต่หัวจรดเท้า มันแรงมากจนฉันทนไม่ไหวแล้วล้มลงกับพื้น แทบไม่รู้สึกตัว ฉันพยายามลุกขึ้นยืนเมื่อเห็นว่าเกรซร่ายคาถากำลังเรียกปีศาจอีกตัวหนึ่ง เขามาหาฉันและบอกว่าเขาจะอยู่ในตัวฉัน ก่อนที่ฉันจะพูดอะไร เขาก็เอื้อมมือมาจับไหล่ฉัน ในเวลาเดียวกัน ความร้อนอันน่าเหลือเชื่อก็แทรกซึมไปทั่วทั้งร่างกายของฉัน ฉันได้กลิ่นกำมะถันอีกครั้ง และฉันก็หมดสติไป หมดสติไปจนกระทั่งพวกเขายัดฉันเข้าไปในรถอย่างคร่าวๆ เพื่อไปที่แคมป์ ฉันเหนื่อยถึงขีดสุดแล้ว จากการอดนอน การเฆี่ยนตี ขาดอาหารและน้ำ ฉันจึงเวียนหัวมาก เลยไม่ค่อยเข้าใจถึงความสำคัญของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันอย่างชัดเจน

ฉันต้องอยู่ในค่ายต่อไปอีกสัปดาห์ เพื่อที่จะรักษาแผลถลอกและรอยถลอก เมื่อฉันกลับบ้านและรู้สึกเหมือนเป็นคนที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก ฉันรู้ว่าฉันมีพลังที่เกินกำลังของคนจำนวนมาก สำหรับฉันดูเหมือนว่าไม่มีใครและไม่มีอะไรจะทำลายฉัน แต่ฉันผิดแค่ไหน!

การเริ่มต้นเป็นพิธีบังคับสำหรับทุกคนที่ตัดสินใจมีส่วนร่วมในเวทมนตร์คาถาและเวทมนตร์ แต่จากที่เขียนไว้ข้างบนนี้ เข้าใจได้ง่ายๆ ว่า ปฐมนิเทศสำหรับผู้ที่ได้ไป ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์โดยมรดกและสำหรับผู้ที่ไม่มีของขวัญนี้จะแตกต่างกัน ในตอนเริ่มต้น เราจะพิจารณาทางเลือกของการเริ่มต้นสำหรับ "กำเนิดจากนักมายากล" ตัวอย่างนี้อธิบายไว้อย่างดีโดย Paul Hayson ใน The Art of Witchcraft

“พิธีการปฐมนิเทศควรหมายถึงการขอเข้าพิธีการและการรับสมาชิกในอนาคตเข้าแม่มดในภายหลัง พิธีกรรมประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับสมาคมลับทั้งหมด และแน่นอนว่าพิธีกรรมส่วนใหญ่มีองค์ประกอบหลายอย่างที่เหมือนกัน ความหมายมหัศจรรย์ของพิธีกรรมนี้อยู่ที่การรับจิตสำนึกส่วนบุคคลเข้าสู่จิตสำนึกส่วนรวมของแม่มดแม่มด เนื่องจากผลประโยชน์ส่วนบุคคลของผู้สมัครสอดคล้องกับเป้าหมายและอุดมคติที่มีอยู่ในพันธสัญญาในระดับเดียวกันเขาเองจะสามารถดึง "พลังงานสำรองรวม" ออกจากแม่มดได้ พิธีเริ่มต้นของแม่มดส่วนใหญ่ดำเนินการในการประชุมแม่มดในพิธีกรรมหนึ่งในแปดครั้ง ถ้าเป็นไปได้ ควรเป็นการรวมตัวครั้งใหญ่ในวันคริสต์มาสอีฟในเดือนพฤษภาคมหรือวันคริสต์มาสอีฟในเดือนพฤศจิกายน ซึ่งเป็นเวลาที่ทั้งกลุ่มอยู่ด้วย อย่างไรก็ตาม พิธีเริ่มต้นที่ดำเนินการในระหว่างการประชุมรายสัปดาห์ที่ไม่เป็นทางการในวันสะบาโตจะถูกต้องตามกฎหมายแม้ว่าจะน่าตื่นเต้นน้อยกว่า พิธีกรรมการเริ่มต้นและพิธีอื่น ๆ ทั้งหมดแตกต่างกันอย่างมากทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการวางแนวเวทย์มนตร์ของแม่มด แท้จริงแล้ว เมื่อมีเพิงอยู่มากมาย พิธีกรรมก็หลากหลาย บางกลุ่มปฏิบัติตามพิธีการที่เคร่งขรึมและเคร่งขรึม ในขณะที่บางกลุ่มปฏิบัติตามพิธี "ลัทธิเสรีภาพและความรัก" ที่ยั่วยุและยั่วยวนมากกว่า ในฐานะผู้สนับสนุนของ G. Gardner และผู้ติดตามของเขาซึ่งมีสมาธิจดจ่อกับการบูชาเทพธิดาแห่งแม่ผู้ยิ่งใหญ่ที่เปลือยเปล่าพวกเขาทำพิธีเปลือยกายโดยสมบูรณ์ มีกลุ่มแม่มดที่หันไปใช้การสื่อสารในยุคกลางกับพระเจ้าฮอร์นด้วยคุณลักษณะทั้งหมด และมีกลุ่มที่กลับไปยังฐานรากของเซลติก โดยมีความสนใจในคำสอนดรูอิดิกโบราณ: เหมือนหมอผีหรือพ่อมดมากกว่านักบวชของ ลัทธิพลังงานแสงอาทิตย์ พิธีบวงสรวงมีอยู่สองประเภท

ประเภทแรกถูกใช้โดยกลุ่มแม่มดที่ทำงาน "แต่งตัว" และเน้นไปที่ความเข้มข้นของความรู้และพลังงานมากขึ้น นำพลังงานของพวกเขาไปสู่ด้าน "ชาย" ของเทพมากขึ้น ประเภทที่สองถูกใช้โดยเหล่าแม่มดที่ทำงานเปลือยเปล่า โดยมุ่งพลังของพวกมันไปสู่ลัทธิแห่งการรักษาและแง่มุมของความรัก โดยเน้นไปที่เทพธิดามากขึ้น

คุณสามารถใช้ประเภทใดก็ได้ตราบใดที่คุณรวมองค์ประกอบที่คุณรู้สึกว่าสอดคล้องกับสาระสำคัญของพันธสัญญาของคุณมากที่สุด การเริ่มต้นประเภทแรกคล้ายกับลัทธิแม่มดที่มีอยู่ใน ยุโรปยุคกลาง. ควรจัดขึ้นในวันสะบาโตหรืออีสบัตหนึ่งในแปดวัน โดยควรเป็นงานชุมนุมที่ยิ่งใหญ่งานหนึ่ง เช่น คริสต์มาสอีฟในเดือนพฤษภาคม หรือวันคริสต์มาสอีฟในเดือนพฤศจิกายน ความคิดของพิธีกรรมการเริ่มต้นในทุกกรณีคือแนวคิดของการทำให้บริสุทธิ์และการปล่อยตัวผู้สมัครจากความสัมพันธ์ทางโลก สิ่งนี้จำเป็นพอๆ กับการทำความสะอาดวัตถุก่อนที่จะทำการแสดงเวทย์มนตร์กับวัตถุ ขั้นตอนแรกประกอบด้วยการตี การเฆี่ยนตี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ อากาศ ดิน และน้ำ ประการที่สอง การแสดงโดยเปลือยกายนั้นมีพื้นฐานมาจากการเฆี่ยนตี การเฆี่ยนตี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ด้วย อย่างไรก็ตาม ฉันต้องการเสริมว่าแม่มดดั้งเดิมหลายคนเชื่อว่าถึงแม้จะคล้ายคลึงกับความลึกลับของกรีกในสมัยโรมันตอนปลาย แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกับประเพณี "โรงเรียนมัธยมเอกชน" และ "สโมสรสแปนเกอร์" ของอังกฤษมากกว่าศิลปะของ คาถา. การเต้นเป็นสัญลักษณ์หรือของจริงจะไม่เพิ่มความรู้สึกเดียวกันของความบริสุทธิ์ภายในหรือจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นโดยตรงในนักรบชาวนอร์ดิก พระในยุคกลาง เด็กชายจากโรงเรียนมัธยมที่ได้รับการยกเว้นจากอังกฤษ หรือแม่มดที่เปลือยเปล่า

“เนื่องจากทำพิธีในระหว่างการประชุมพิธีกรรม มันไปโดยไม่บอกว่าวงกลมจะต้องถูกวาดและถวายโดยหอสังเกตการณ์แล้ว หากอยู่ในอาคาร ควรจุดกระถางไฟเซรามิกขนาดเล็กที่ด้านบนของแท่นบูชา หากอยู่กลางแจ้ง ไฟควรลุกไหม้ตรงกลางวงกลม ต้องมีเครื่องมือคาถาเวทย์มนตร์ทั้งหมด ต้องเรียกพละกำลังทั้งชายและหญิง ซึ่งสามารถทำได้ผ่านสูตร "Eko, Eko, Azagak ... " และร้องเพลงเรียกแฮร์ธ่า ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ควรสวมหมวกมีเขาหรือหน้ากากสัตว์ที่มีคบไฟหรือเทียนไขสวมมงกุฎ เขาและคนอื่นๆ ในกลุ่มแม่มดยืนอยู่ในวงกลม ผู้สมัครจะต้องนำโดยผู้ช่วยอาวุโสหรือผู้ดำเนินการของภาคเหนือของปริมณฑลซึ่งแต่งกายด้วยเสื้อคลุมปิดตาและถอดผลิตภัณฑ์โลหะทั้งหมด / 1 ณ จุดนี้ในพิธีกรรมหนึ่งในสมาชิกของพันธสัญญาก่อน -เลือกแล้ว ต้องมีด้ามหรือดาบ 1 เล่มที่เป็นของแม่มด ที่หน้าอกของผู้สมัคร และเรียกเขาว่า 1 คำที่ตั้งใจไว้เป็นพิเศษสำหรับเรื่องนี้ มีการประกาศเสียงเรียกในนามของหอสังเกตการณ์ทางเหนือของดินแดนแห่งองค์ประกอบของโลก บทสนทนาอาจมีลักษณะดังนี้:

ผู้โทร: "คุณมาจากไหน"

ผู้สมัคร: "จากทางเหนือสถานที่แห่งความมืดมิดที่สุด"

คนโทรมา "จะไปไหน"

ผู้สมัคร: "ฉันจะไปทางตะวันออกเพื่อค้นหาแสงสว่าง"

ผู้โทร: "คุณควรนำบัตรใดมาด้วย"

ผู้สมัคร: "ความรักที่สมบูรณ์แบบและศรัทธาที่สมบูรณ์แบบ"

ผู้โทร: "ฉัน หอสังเกตการณ์ทางเหนือ ไม่อนุญาตให้คุณเข้าไป คุณจะไม่เข้าไปยุ่ง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากทิศเหนือ ยิ่งกว่านั้น คุณต้องได้รับการชำระและชำระให้บริสุทธิ์ก่อน ใครจะรับรองแทนคุณ”

หัวหน้าเจ้าหน้าที่: "ข้า มัคคุเทศก์แห่งวิญญาณ ขอรับรอง"

ผู้โทร: "บุตรแห่งความมืด เข้าใกล้หอสังเกตการณ์ทางเหนือและรับการค้ำประกันความตายและพรของแผ่นดินจากฉัน!"

มือของผู้สมัครถูกมัดไว้ด้านหลังด้วยเชือกของแม่มด ซึ่งถูกยกขึ้นและผูกรอบคอของเขา ปลายเชือกที่ว่างไว้ข้างหน้าเหมือนสายจูงหรือ "เชือกลาก" ในทำนองเดียวกัน เชือกสีแดงเส้นสั้นๆ ผูกรอบข้อเท้าขวาและซ้ายอย่างหลวมๆ เพียงพอ โดยปล่อยให้ขาของเขา "ไม่ผูกหรือไม่หลวม" เพื่อให้เขาเคลื่อนไหวได้ โรยเกลือศักดิ์สิทธิ์สองสามเม็ดบนหน้าผากของเขา และมีการสอดเหรียญระหว่างริมฝีปากของเขา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรูปดาวห้าแฉกของโลก! จากนั้นผู้ช่วยอาวุโสจะนำทางผู้ประทับจิตไปทั่วทั้งวงกลมรอบนอกของดวงอาทิตย์และนำไปสู่ที่พักพิงทางทิศตะวันตก ที่นั่นเหรียญถูกถอดออกจากปากของเขาและมีการเรียกที่คล้ายกันนี้ซ้ำจากหอคอยด้านตะวันตก อย่างไรก็ตาม ในการตอบคำถามแรก ตอนนี้ผู้สมัครต้องตอบว่า: “จากทางเหนือ จากประตูแห่งความตาย!”

นอกจากนี้ในข้อความของผู้โทรแทนที่จะใช้คำว่า "ทิศเหนือ" ตอนนี้ใช้คำว่า "ตะวันตก" และผู้พิทักษ์ทิศตะวันตกนำเสนอ "ถ้วยแห่งความทรงจำ" ในภายหลัง - จิบ น้ำสะอาดจากกุณโฑและดำเนินการ "ชำระด้วยน้ำ" - สองสามหยดบนหน้าผาก จากนั้นผู้สมัครจะถูกนำอีกครั้งรอบปริมณฑลในทิศทางตามเข็มนาฬิกาและเขาก็หยุดทางทิศใต้ซึ่งเขาถูกเรียกอีกครั้งคราวนี้โดยตัวแทนของไฟซึ่งวางดาบหรือมีดพิธีกรรมของเขาลงบนไหล่ขวาของ ผู้สมัครและรมควันเขาสามครั้งด้วยเครื่องหอม Gemunnoz มอบความแข็งแกร่งให้กับเขาด้วยดาบและการชำระด้วยไฟ ในตอนท้าย ผู้สมัครซึ่งถูกพาตัวไปทางทิศตะวันออกของวงกลมได้รับการยกย่องจากตัวแทนของอากาศซึ่งหายใจออกสามครั้งบนศีรษะของเขามอบลมหายใจแห่งชีวิตและของประทานแห่งแสงสว่าง จากนั้นเขาก็ถอดผ้าปิดตาออก

สิ่งแรกที่ผู้สมัครควรเห็นหลังจากถอดผ้าพันแผลออกคือมุมมองของปรมาจารย์ในหน้ากากเพลิงของเขา: Lucifer - the Sun at Midnight บริสุทธิ์และชำระให้บริสุทธิ์ด้วยธาตุแห่งปัญญาทั้งสี่ ตอนนี้ผู้สมัครถูกนำเข้าสู่วงกลมจากทางเหนือแล้ว พระหัตถ์ของพระองค์ปลดเปลื้อง มหาแม่เทอร์ยื่นดาบหรือมีดพิธีกรรมของเขาไปยังผู้สมัครซึ่งคุกเข่าลงต่อหน้าเขาแล้ววางมือขวาบนใบมีดกล่าวคำสาบานในพิธีซ้ำ:

ข้อความนี้ใช้สมุดงานของแม่มด: หนังสือพิธี (หรือ Book of Shadows ซึ่งเรากำลังพูดถึงและตามที่เรียกว่าในพันธสัญญา) ผู้สมัครเขียนชื่อแม่มดในส่วนการลงทะเบียนและลงวันที่ บาง covens ยังวัดความสูงของผู้สมัครและเขียนไว้ข้างชื่อของเขา นี่คือกระบวนการ "วัด" แบบดั้งเดิม ในทำนองเดียวกัน หยดเลือดของผู้สมัครที่ฉีดด้วยเข็มที่ผ่านการฆ่าเชื้อแล้ว หรือผมสองสามเส้นจากศีรษะของผู้สมัคร จะถูกใส่ลงในบันทึกประจำวันข้างชื่อหรือแยกแขวนไว้ต่างหาก สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงสัญญาณสองประการของความเชื่อมโยงที่มีอยู่ระหว่างผู้สมัครกับแก่นแท้ของแม่มด แต่ยังเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อการตอบโต้ด้วยเวทมนตร์ในกรณีที่ฝ่าฝืนคำสาบาน ตอนนี้ปรมาจารย์ต้องวางมือบนศีรษะของผู้สมัครที่คุกเข่า ดังนั้นจึงเป็นการอวยพรให้เขายอมรับในพันธสัญญา จากนั้นเขาก็เชิญ (กวักมือเรียก) เขาด้วยอัญมณีเวทมนตร์ "ชาร์จ": สายรัดถุงเท้า, จี้, สร้อยข้อมือ, สร้อยคอหรือแหวนและต้อนรับเขาในฐานะสมาชิกใหม่ ลุกขึ้นจากหัวเข่าและนำเสนอชื่อแม่มดของเขาให้กับสมาชิกคนอื่น ๆ ของแม่มดใน กลับ จากนั้นผู้สมัครจะได้รับเครื่องมือการทำงานของแม่มด: ดาบ ถ้วยรางวัล โคมไฟ ฯลฯ จากนั้นงานเลี้ยงด้วยพายและไวน์และพิธีกรรมตามปกติ

การเริ่มต้นโดยไม่มีเสื้อผ้า

“ในพิธีกรรมประเภทนี้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของแม่มดที่ใช้เวทมนตร์คาถาแบบเทพธิดาที่หลากหลาย พิธีจะดำเนินการโดยมหาปุโรหิตเมื่อผู้สมัครเป็นผู้หญิง โดยมหาปุโรหิตเมื่อผู้สมัครเป็นผู้ชาย เช่นเดียวกับในพิธีกรรมก่อนหน้านี้ วงกลมจะต้องสร้างด้วยหอสังเกตการณ์ นักแสดงที่ถูกปิดตาที่ขอบของวงกลมถูกเรียกโดยนักแสดงไปที่ขอบดาบหรือมีดพิธีกรรมและออกเสียงรหัสผ่าน: "ความรักที่สมบูรณ์แบบและศรัทธาที่สมบูรณ์แบบ" ผู้สมัครจะถูกดึงเข้าไปในวงกลมโดยนักแสดงซึ่งวางเธอ มือซ้ายรอบเอวด้วยมือขวาคล้องคอ ที่นี่ให้รหัสผ่านอีกครั้ง - ในรูปแบบของการจูบ ช่องว่างที่สร้างขึ้นโดยผ่านเข้าไปในวงกลมได้รับการซ่อมแซมด้วยมีดพิธีกรรม มือของผู้สมัครและข้อเท้าถูกมัดด้วยเชือกพิธีกรรมเช่นในกรณีก่อนหน้านี้ จากนั้นเขาก็ถูกนำตัวไปรอบ ๆ วงกลมและนำเสนอไปยังหอสังเกตการณ์ทางทิศตะวันออก ทิศใต้ ทิศตะวันตกและทิศเหนือในฐานะผู้สมัครที่คาดว่าจะเข้าร่วมกลุ่มแม่มด ณ จุดนี้ในพิธีการ งานของเทพธิดาเกี่ยวกับผู้สมัครรับตำแหน่งจะถูกควบคุมโดยมหาปุโรหิต ฉัน (Paul Hason. - หมายเหตุของผู้แต่ง) อ้างคำที่ออกเสียงตามประเพณีเต็ม:

“จงฟังถ้อยคำของแม่ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณได้รับการเรียกในหมู่ผู้คน อาร์ทิมิส แอสตาร์เฟ ไดโอเน่ เมลูซีน อะโฟรไดท์ และชื่ออื่นๆ อีกมากมาย ที่แท่นบูชาของฉัน เด็กของ Lacedaemon ทำการสังเวย เดือนละครั้งจะดีกว่าถ้าเป็น พระจันทร์เต็มดวงพบกันในที่ลับและบูชาฉัน ราชินีแห่งเวทมนตร์ทั้งหมด ชุมนุมกันที่นั่นและผู้ที่ต้องการเรียนคาถาฉันจะสอนสิ่งที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ และคุณจะเป็นอิสระ และเป็นสัญญาณว่ามันจะเป็นอย่างนั้นจริงๆ ให้เปลือยกายในพิธีกรรม เต้นรำ ร้องเพลง งานเลี้ยง สร้างดนตรีและความรัก สรรเสริญฉันสำหรับความจริงที่ว่าฉันเป็นเทพธิดาที่ดีที่ให้ความปิติยินดีบนโลกในช่วงชีวิตไม่ใช่ "ศรัทธา; และเมื่อถึงแก่กรรมแล้วความสงบสุขสันติและความปีติยินดีของเทพธิดาจะสืบเชื้อสายมาจากคุณ ฉันไม่ต้องการอะไร เสียสละจากคุณฉันเป็นแม่ของผู้มีชีวิตและความรักของฉันก็ล้นโลก!”

ผู้เข้าแข่งขันยังคงจับเอวอยู่ จากนั้นจึงเดินวนเป็นวงกลมไปทางทิศใต้ของแท่นบูชา หลังจากตีระฆังเล็กๆ ไปแล้วสิบเอ็ดครั้ง นักแสดงจะให้รางวัลแก่เขาด้วยการจุมพิตห้าเท่าขณะท่องคำในพิธีกรรม

การจูบเท้า: "ความสุขจงมีแด่เท้าของคุณที่นำคุณไปสู่เส้นทางนี้"

คุกเข่า: "ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนานหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์"

จูบองคชาต: "ขอให้อวัยวะของลูกหลานได้รับพรโดยที่เราจะไม่มีอยู่"

จุมพิตที่หน้าอก: "ขอพรให้หน้าอกของเธอได้รับพร สมบูรณ์ด้วยความงามและความแข็งแกร่ง"

จุมพิตริมฝีปาก: "ขอให้ริมฝีปากของคุณได้รับพรสำหรับการออกเสียงชื่อศักดิ์สิทธิ์"

จากนั้นผู้สมัครจะคุกเข่าลงที่แท่นบูชาและมัดด้วยสายจูงสั้น ๆ ใกล้กับชุดแหวนที่นั่น บังคับให้เขาหรือเธองอตัว ขาทั้งสองข้างยังผูกติดกันมาถึงจุดนี้ และถูกถามว่าเขาจะ "ซื่อสัตย์ต่อศาสตร์แห่งเวทมนตร์" เสมอหรือไม่ ถ้าเขาตอบตกลงจะได้ยินเสียงตีสาม เจ็ด เก้า และยี่สิบเอ็ด บางครั้งผู้สมัครก็ "ชำระ" ด้วยแส้ที่ทำด้วยเชือกสี่สิบครั้ง หลังจากนั้น เขาก็ให้คำมั่นสัญญาที่จริงใจที่สุด คอยช่วยเหลือและปกป้องพี่น้องในยานเสมอ ผู้สมัครจะสาบานตนใน; คำสาบานนี้ไม่แตกต่างจากคำสาบานที่พิจารณาในพิธีกรรมแรก ตาและขาของผู้สมัครจะถูกแก้ ทำการถวายรูปสามเหลี่ยม (เจิมองคชาตหรือช่องคลอด หน้าอกขวา อกซ้าย และอีกครั้งที่อวัยวะสืบพันธุ์ ขั้นแรกด้วยน้ำมันสำหรับพิธีกรรม ตามด้วยไวน์ที่ถวายแล้ว และสุดท้ายด้วยริมฝีปาก) เรียกผู้สมัครเป็นบาทหลวงหรือนักบวช โดยสรุปแล้ว มือของผู้ประทับจิตใหม่ถูกปลดออก และนำเสนอเครื่องมือการทำงานแก่เขา ผู้ประทับจิตจะถูกจูบเมื่อนำเสนอเครื่องดนตรีแต่ละชิ้น จากนั้นผู้ประทับจิตจะถูกแนะนำให้รู้จักกับสี่ส่วนของโลก ถวายเกียรติแด่พระเจ้าแต่ละส่วน และแนะนำผู้ประทับจิตในฐานะนักบวชใหม่หรือนักบวชหญิง และในฐานะแม่มด เพื่อที่จะส่งเสริมแม่มดในลำดับชั้นของแม่มดและช่วยให้เธอสามารถสร้างแม่มดของเธอเองได้ บางครั้งเธอก็ได้รับเกรดหรือยศที่สอง ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพิธีกรรมนี้กับพิธีแรกคือผู้ติดต่อของผู้สมัคร แต่ยังคงปิดตาไม่ออกเสียงรหัสผ่าน เขาอยู่ตั้งแต่เริ่มพิธีและร้องเพลงไปพร้อมกับทุกคน หลังจากสาบานว่า "ครรภ์ของแม่" (หรือแม่ของเขา) ผู้สมัครจะได้รับการถวายด้วยดาวห้าแฉกแทนที่จะเป็นรูปสามเหลี่ยม ซึ่งรวมถึงการเจิมน้ำมัน ไวน์ และริมฝีปากบนองคชาต เต้านมขวา ต้นขาซ้าย ต้นขาขวา หน้าอกซ้าย และองคชาตอีกครั้ง ในลำดับนี้จะได้รับรูปดาวห้าแฉกกลับด้าน หลังจากที่ผู้สมัครใหม่ได้รับอำนาจจากการวางมือของผู้ประทับจิต เขาได้รับคำสั่งให้ใช้อุปกรณ์เวทมนตร์ และเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของกฎเวทมนตร์ ซึ่งใช้สำหรับดีหรือเป็นอันตราย ให้ศีลให้พรหรือสาปแช่ง หลังจากนี้พิธีจบลงด้วยการเฆี่ยนตี ผู้ประทับจิตเฆี่ยนตีผู้ริเริ่มของเขาด้วยจำนวนครั้งที่เขาได้รับสามเท่าของจำนวนครั้งที่เขาได้รับ คือหนึ่งร้อยยี่สิบ จากนั้นเขาก็ถูกนำเสนอต่ออำนาจของพระคาร์ดินัลทั้งสี่ในฐานะมหาปุโรหิตและพ่อมดที่ได้รับการถวายอย่างถูกต้อง หรือเป็นมหาปุโรหิตและราชินีแห่งการประชุมพิธีกรรมสะบาต ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ริเริ่ม ในพิธีกรรมที่สอง การเคลื่อนไหวของผู้สมัครผ่านองค์ประกอบทั้งสี่หมายถึงตำนานของเทพธิดาซึ่งเทพธิดาแม่มด Andred, Aradia, Habondia (หรือชื่ออื่น ๆ ที่คุณอาจรู้จักเธอ) ลงมา โลกแห่งความตายเช่นเดียวกับเพอร์เซโฟนีในฮาเดซหรืออิชตาร์ในอาณาจักรเอเรชคิกัล ได้รับการจุมพิตห้าเท่าจากเทพแห่งความตาย (บาโฟเมด) ที่มีเขาฮอร์น (Baphomed) และการจัดสรรอำนาจในภายหลัง บางครั้งตำนานนี้ถูกตราขึ้นในระหว่างพิธีรับศีลระลึก แต่นี่เป็นพิธีเพิ่มเติม ตำนานนี้เองเป็นนัยในพิธีรับปริญญาเต็มรูปแบบ

ดังที่คุณเห็น พิธีกรรมทั้งสองมีความเหมือนกันมาก เช่นเดียวกับความแตกต่างที่สำคัญ ซึ่งทั้งหมดหรือบางส่วนสามารถรวมเข้าไว้ในพิธีเริ่มต้นได้โดยผู้ประกอบวิชาชีพที่มีไหวพริบ เขายังมีสิทธิที่จะรวมสัญลักษณ์เพิ่มเติมใด ๆ ไว้ในพิธีกรรม เช่นเคย มันเป็นเรื่องของการเลือกและสัญชาตญาณของแต่ละบุคคล: สิ่งที่จะรวมและสิ่งที่จะลบ สิ่งที่จะเป็นอคติของพิธีกรรม - ความรู้และพลังงานที่มีหวือหวาหรือความรักและความสุขกับการบูชาไดโอนิซิอุส ออกแบบตราสัญลักษณ์ coven ก่อน ส่วนที่เหลือจะเป็นไปตามธรรมชาติ แนวความคิดหลักที่ต้องปฏิบัติตามคือการทำให้ผู้สมัครต้องชำระให้บริสุทธิ์และเกิดใหม่ ซึ่งมีสัญลักษณ์โดยการพันผ้าปิดตาแล้วถอดผ้าพันแผลออก มัดด้วยเชือกเพื่อพันธนาการและหลุดพ้นจากพันธนาการเหล่านี้ เข้าเป็นสมาชิกของ แม่มดโดยหัวหน้าของแม่มดและทั้งแม่มด

ชุดแม่มดและพ่อมด

เสื้อผ้าเป็นบทเพลงแห่งจิตวิญญาณและการแสดงภายนอก ลักษณะการแต่งตัวที่สวยงามและสะดวกสบาย (นี่อาจเป็นสิ่งสำคัญ!) มีอยู่ในคนเกือบทุกคน ข้อยกเว้นเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของชุมชน ซึ่งไม่เพียงแต่การแต่งกายที่ดีเท่านั้น แต่ยังไม่จำเป็นต้องซักล้างอีกด้วย สำหรับพ่อมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับแม่มด เสื้อผ้าเป็นอย่างอื่น - มันเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมประจำวันที่ทำขึ้นเพื่อสง่าราศีของเหล่าทวยเทพ คุณและข้าพเจ้าไม่อาจละเลยแง่มุมที่สำคัญของการปฏิบัติเวทมนตร์คาถาในขณะที่เป็นผู้นำ (และอ่าน) Book of Shadows ได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ และ Paul Hason จะช่วยเราเปิดมันให้กว้างขึ้นด้วยหนังสือที่น่ายินดีของเขา "The Art of Witchcraft":

“เสื้อผ้า...นี่แหละคือตัว ประเด็นขัดแย้งในโลกแม่มด ผู้ปฏิบัติหลายคนอ้างว่าส่วนใหญ่ วิธีที่ดีที่สุดใช้เวทย์มนตร์ในแบบดั้งเดิม: เปลือยเปล่าอย่างสมบูรณ์ คนอื่น ๆ ก็มีประเพณีเท่าเทียมกันโดยเถียงว่าเป็นทางเลือกและต้องสวมเสื้อผ้าหรือเสื้อคลุมสำหรับพิธีกรรม อาร์กิวเมนต์สำหรับภาพเปลือยคือเสื้อผ้าป้องกันการสำแดงของอำนาจคาถาของคุณ ฉันไม่เคยคิดว่ามันไร้ความหมายเลย พลังเวทย์มนตร์ไม่ได้ถูกเก็บไว้โดยเสื้อผ้าธรรมดา เธอเดินผ่านกำแพงและข้ามระยะทางที่กว้างใหญ่อย่างอิสระ ดังนั้นทำไมเสื้อคลุมบางๆ ถึงเป็นเกราะป้องกันเธอได้? ไม่ สาเหตุหลักของภาพเปลือยคือสาเหตุทางจิตใจ ภาพเปลือยมอบสภาวะการปลดปล่อยจากความตึงเครียดของความกังวลทางโลก การยับยั้งชั่งใจทางเพศ - นี่คือเป้าหมายที่ทำได้โดยสิ่งนี้ ดังนั้น หากคุณรู้สึกว่าการไม่มีเสื้อผ้าที่ทำให้คุณพร้อมที่จะทำงานในสภาวะของจิตใจที่เวทย์มนตร์ของคุณจะทำงานได้ดีขึ้น คุณต้องทำดังต่อไปนี้: ปิดประตู ระวังไว้ก่อน! จำ "แม่ยายแอบดู"

อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่เย็นกว่าหรือไม่ชอบความคิดเรื่องการเล่นแผลง ๆ เปลือย ๆ เสื้อคลุมอาจเป็นทางเลือกหนึ่ง อย่างง่ายที่สุด มันเป็นชิ้นส่วนยาวที่ทำด้วยวัสดุสีดำหนาอย่างเหลือเชื่อพับครึ่ง โดยมีรูที่ส่วนหัวตัดออกที่ด้านบน ด้านข้างถูกเย็บให้ห่างจากด้านบนไม่เกิน 9 นิ้ว โดยปล่อยให้เปิดช่องแขนได้

ผ้าคลุมควรห้อยเกือบกับพื้น มันถูกมัดด้วยเชือกผูก อย่างไรก็ตาม แม่มดและนักเวทย์มนตร์หลายคนชอบเสื้อคลุมหลากสีสันที่ประณีตหรือสวยงามกว่า ผ้าคลุมอาจเป็นสีน้ำเงิน ม่วง แดง เทา หรือขาว โดยมักมีหมวกคลุมหรือเสื้อคลุมคลุมศีรษะเพื่อความไร้หน้ามากขึ้นในระหว่างพิธีกรรม คุณสามารถใส่รองเท้าแตะแบบพิเศษหรือปล่อยเท้าเปล่าก็ได้ อย่างไรก็ตาม ให้ฉันแนะนำคุณ: "เมื่อคุณสร้างแม่มด ควรแต่งกายให้สม่ำเสมอ" บ่อยครั้ง แม่มดที่ขยันขันแข็งมีเสื้อผ้าสองชุดด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้: ชุดหนึ่งสำหรับวันหยุดตามพิธีกรรมของวันสะบัตและเอสบัต อีกชุดหนึ่งสำหรับใช้ส่วนตัวมากกว่า คุณสามารถปักชื่อแม่มดและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่เหมาะสมที่ชายเสื้อหรืออกของผ้าคลุมได้หากต้องการ แต่ไม่จำเป็น อันที่จริงเสื้อคลุมนั้นไม่จำเป็น มันทำหน้าที่เป็นเพียงการสนับสนุนทางจิตวิทยาเพื่อนำจิตใต้สำนึกของคุณเข้าสู่สภาวะที่เหมาะสม

พิธีกรรมและคาถาทั้งหมดสามารถทำได้โดยอิสระในชุดประจำวันทั่วไป ข้อเสียของเสื้อผ้าธรรมดาคือคุณไม่สามารถล้มและ "กระแทก" กับพื้นได้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันขึ้นอยู่กับคุณที่จะตัดสินใจว่าจะฝึกคาถาเปลือย (เปล่า) หรือแต่งตัวในสไตล์ไซเบอร์พังก์ ในขณะที่คุณรู้สึกสบายใจขึ้น ให้ทำเช่นนั้น เพียงจำไว้ว่าสีของเสื้อผ้าอาจมีความสำคัญมากกว่าการตัด