การวิเคราะห์การทำงานในวันที่ถูกสาปของ Bunin วันที่ถูกสาปในชีวิตของ I.A.

เรานำเสนอภาพรวมของผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin "Cursed Days" - สรุป เหตุการณ์สำคัญที่เขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาในปี 2461 หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปีพ. ศ. 2469

ในปี 1918-1920 Bunin ได้เขียนบันทึกความประทับใจและข้อสังเกตของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศของเราในเวลานั้นในรูปแบบของบันทึกไดอารี่

มอสโกบันทึก

ดังนั้นในวันที่ 1 มกราคม 1918 ในมอสโกเขาเขียนว่า "ปีที่ถูกสาปแช่ง" นี้สิ้นสุดลงแล้ว แต่บางทีบางสิ่งที่ "เลวร้ายยิ่งกว่า" กำลังจะมาถึง

ในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ของปีเดียวกันเขาตั้งข้อสังเกตว่ามีการเปิดตัวรูปแบบใหม่ดังนั้นจึงควรเป็นวันที่ 18

ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์มีการเขียนบันทึกว่าหนังสือพิมพ์กำลังพูดถึงการรุกรานของเยอรมันพระสงฆ์กำลังแบ่งน้ำแข็งใส่เปตรอฟกาและผู้คนที่เดินผ่านไปมาต่างก็ยิ้มกริ่มและมีชัยชนะ

ประวัติศาสตร์ในรถราง

เจ้าหน้าที่หนุ่มคนหนึ่งเข้าไปในรถรางและพูดหน้าแดงว่าเขาไม่สามารถจ่ายค่าตั๋วได้ เป็นนักวิจารณ์เดอร์แมนที่หนีจากซิมเฟอโรโพล ตามที่เขาพูดมี "ความน่ากลัวสุดจะพรรณนา": คนงานและทหารเดิน "เลือดท่วมหัว" พวกเขาย่างผู้พันชราที่ยังมีชีวิตอยู่ในเตารถจักร

Bunin เขียนว่าดังที่พวกเขาพูดทุกที่ยังไม่ถึงเวลาที่จะเข้าใจอย่างเป็นกลางและเป็นกลางในการปฏิวัติรัสเซีย แต่จะไม่มีความเป็นกลางอย่างแท้จริง นอกจากนี้ "ความลำเอียง" ของเรายังมีค่ามากสำหรับนักประวัติศาสตร์ในอนาคต Bunin ("Cursed Days") กล่าว เนื้อหาหลักของความคิดหลักของ Ivan Alekseevich จะอธิบายโดยเราด้านล่างนี้

มีกองทหารพร้อมกระสอบขนาดใหญ่ในรถราง พวกเขาหนีออกจากมอสโกวเพราะกลัวว่าจะถูกส่งไปปกป้องปีเตอร์สเบิร์กจากเยอรมัน

Bunin พบทหารเด็กที่ Povarskaya ผอมมอมแมมและเมาสุรา หลังสะกิดเขา "ด้วยใบหน้าของเขาที่หน้าอก" และถ่มน้ำลายใส่อีวานอเล็กเซวิชบอกเขาว่า: "โคตรลูกชายตัวแสบ!"

มีคนแปะโปสเตอร์บนผนังบ้านที่กล่าวหาว่าเลนินและทรอตสกีเกี่ยวข้องกับชาวเยอรมันว่าพวกเขาติดสินบน

สนทนากับน้ำยาขัดพื้น

ให้เรานำเสนอบทสรุปของเรียงความ "วันต้องสาป" ของ Bunin ต่อไป ในการสนทนากับช่างขัดเขาถามพวกเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไปในความเห็นของคนเหล่านี้ พวกเขาตอบว่าพวกเขาปล่อยอาชญากรออกจากเรือนจำที่ดำเนินการอยู่ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ แต่ควรจะถูกยิงเมื่อนานมาแล้ว ไม่มีสิ่งนั้นอยู่ภายใต้กษัตริย์ และตอนนี้คุณไม่สามารถขับไล่บอลเชวิคออกไปได้ ประชาชนอ่อนแอลง ... จะมีเพียงประมาณแสนบอลเชวิคเท่านั้น แต่ คนธรรมดา - นับล้าน แต่ไม่สามารถทำอะไรได้ เราจะให้อิสระแก่ช่างขัดเงาพวกเขาจะพาทุกคนออกไปจากอพาร์ตเมนต์ของพวกเขาเป็นชิ้น ๆ

Bunin กำลังบันทึกการสนทนาที่ได้ยินโดยบังเอิญทางโทรศัพท์ ในนั้นชายคนหนึ่งถามว่าจะทำอย่างไรเขามีผู้ช่วยของ Kaledin และเจ้าหน้าที่ 15 คน คำตอบคือ: "ยิงทันที"

การสาธิตดนตรีโปสเตอร์แบนเนอร์อีกครั้งและทุกคนต่างเรียกร้องว่า "ลุกขึ้นเถอะคนทำงาน!" Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าเสียงของพวกเขาเป็นแบบดั้งเดิมเหมือนมดลูก ผู้หญิงมีใบหน้าแบบมอร์โดเวียนและชูวาชผู้ชายมีใบหน้าที่ผิดกฎหมายและบางคนมีใบหน้าซาคาลินที่ตรง

บทความของเลนิน

เราอ่านบทความของเลนิน ฉ้อโกงและไม่มีนัยสำคัญ: ตอนนี้ "การเพิ่มขึ้นของชาติรัสเซีย" ในขณะนี้

จัตุรัส Lubyanskaya ล้วนระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด โคลนเหลวกระเด็นจากใต้ล้อ เด็กชายทหารต่อรองใน halva ขนมปังขิงบุหรี่ ... "ใบหน้า" ของคนงานที่ประสบความสำเร็จ

ทหารในครัวของพีบอกว่าสังคมนิยมเป็นไปไม่ได้แล้ว แต่อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องตัดชนชั้นนายทุนออกไป

พ.ศ. 2462 โอเดสซา

เรายังคงบรรยายผลงานของ Bunin "Cursed Days" สรุปคือเหตุการณ์ต่อไปนี้และความคิดของผู้เขียน

12 เมษายน Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าเวลาผ่านไปเกือบสามสัปดาห์นับตั้งแต่เราเสียชีวิต ท่าเรือที่ว่างเปล่าเมืองที่ตายแล้ว วันนี้ฉันได้รับจดหมายลงวันที่ 10 สิงหาคมจากมอสโกว อย่างไรก็ตามผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าจดหมายของรัสเซียสิ้นสุดลงเมื่อนานมาแล้วย้อนกลับไปในช่วงฤดูร้อนปี 17 เมื่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงโทรเลขและโพสต์ปรากฏตัวในรูปแบบยุโรป "รัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงาน" ปรากฏตัว - รัสเซียทั้งหมดหยุดทำงานทันที ความกระหายเลือดของซาตานความมุ่งร้ายของคาอินแพร่กระจายไปทั่วประเทศในสมัยนั้นเมื่อมีการประกาศอิสรภาพความเสมอภาคและภราดรภาพ ความบ้าคลั่งเกิดขึ้นทันที ทุกคนขู่ว่าจะจับกันเพราะความขัดแย้งใด ๆ

ภาพเหมือนของผู้คน

Bunin จำได้ถึงความขุ่นเคืองที่ภาพชาวรัสเซีย "สีดำ" ที่คาดว่าจะได้รับในเวลานั้นได้รับการต้อนรับจากบรรดาผู้ที่เมาสุราซึ่งได้รับอาหารจากวรรณกรรมเรื่องนี้ซึ่งสร้างความเสื่อมเสียให้กับทุกชนชั้นเป็นเวลาร้อยปียกเว้น "คน" และคนเหยียบ บ้านทุกหลังมืดมิดทั้งเมืองตกอยู่ในความมืดยกเว้นถ้ำของโจรซึ่งสามารถได้ยินเสียงบาลาไลคัสโคมไฟระย้ากำลังลุกไหม้ผนังที่มีป้ายสีดำมองเห็นหัวกะโหลกสีขาวและมีเขียนว่า "Death to the ชนชั้นกลาง!”

เราจะอธิบายงานที่เขียนโดย I.A. Bunin ต่อไป ("Cursed Days") ย่อ. Ivan Alekseevich เขียนว่ามีคนสองคน ในหนึ่งในนั้นรัสเซียมีอำนาจเหนือกว่าและอีกประการหนึ่งในคำพูดของเขาคือ Chud แต่ในทั้งสองมีลักษณะที่เปลี่ยนแปลงได้อารมณ์ "ล่อแหลม". ผู้คนพูดกับตัวเองว่าจากต้นไม้ "ทั้งสโมสรและไอคอน" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ดำเนินการขึ้นอยู่กับสถานการณ์ Emelka Pugachev หรือ Sergiy จาก Radonezh

เมืองที่สูญพันธุ์

เรายังคงบอกเล่าสั้น ๆ ในการลด Bunin I.A. "วันต้องสาป" เสริมดังนี้ ในโอเดสซามีคนดำ 26 คนถูกยิง น่าขนลุก เมืองตั้งอยู่ที่บ้านไม่กี่คนที่ออกไปข้างนอก ทุกคนรู้สึกเหมือนถูกพิชิต คนพิเศษน่ากลัวยิ่งกว่า Pechenegs ที่ดูเหมือนบรรพบุรุษของเรา และผู้ชนะจะขายจากถาดเดินโซเซคายเมล็ด

Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าทันทีที่เมืองเปลี่ยนเป็น "สีแดง" ฝูงชนที่เต็มไปด้วยถนนก็เปลี่ยนไปทันที มีการเลือกใบหน้าซึ่งไม่มีความเรียบง่ายเป็นกิจวัตร พวกเขาเกือบจะน่ารังเกียจน่ากลัวกับความโง่เขลาชั่วร้ายของพวกเขาท้าทายต่อทุกคนและทุกสิ่ง พวกเขาแสดง "ตลกในงานศพ" ของวีรบุรุษที่ตายเพื่ออิสรภาพ เป็นการเยาะเย้ยคนตายเพราะพวกเขาถูกกีดกันจากการฝังศพแบบคริสเตียนซึ่งถูกฝังไว้ในใจกลางเมืองโดยใช้โลงศพสีแดง

"คำเตือน" ในหน้าหนังสือพิมพ์

เรายังคงนำเสนอสรุปผลงานของ I.A. Bunin "วันต้องสาป" จากนั้นผู้เขียนอ่าน "คำเตือน" ในหนังสือพิมพ์ว่าอีกไม่นานไฟฟ้าจะถูกตัดเนื่องจากเชื้อเพลิงหมดลง ทุกอย่างถูกดำเนินการในหนึ่งเดือนไม่มีทางรถไฟไม่มีโรงงานไม่มีเสื้อผ้าขนมปังไม่มีน้ำ ในตอนเย็นเรามาพร้อมกับ "ผู้บังคับการ" ของบ้านเพื่อวัดห้องต่างๆ "เพื่อจุดประสงค์ในการปิดผนึกโดยชนชั้นกรรมาชีพ" ผู้เขียนถามว่าทำไมศาลคณะกรรมาธิการไม่ใช่แค่ศาล เพราะคุณสามารถเดินเลือดท่วมหัวเข่าภายใต้การคุ้มครองของคำศักดิ์สิทธิ์ของการปฏิวัติ ความหละหลวมเป็นเรื่องหลักในกองทัพแดง ดวงตาของเขาโอ่อ่าหมองคล้ำมีบุหรี่อยู่ในฟันหมวกที่ด้านหลังศีรษะสวมผ้าขี้ริ้ว ในโอเดสซามีคนถูกยิงอีก 15 คนรถไฟ 2 ขบวนพร้อมอาหารถูกส่งไปยังทหารรักษาการณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อเมืองนี้ "ตายด้วยความหิวโหย"

นี่เป็นการสรุปงาน "Cursed Days" ซึ่งเป็นบทสรุปที่เรากำหนดไว้เพื่อนำเสนอให้กับคุณ โดยสรุปผู้เขียนเขียนว่าบันทึกโอเดสซาของเขาสิ้นสุดที่จุดนี้ เขาฝังแผ่นต่อไปนี้ไว้ในพื้นดินออกจากเมืองแล้วเขาก็ไม่พบ

"วันต้องสาป" ของ Bunin

Ivan Alekseevich ในงานของเขาแสดงทัศนคติต่อการปฏิวัติ - ในแง่ลบอย่างมาก ในแง่ที่เข้มงวด "วันต้องสาป" ของ Bunin ไม่ได้เป็นแม้แต่ไดอารี่เนื่องจากผู้เขียนได้รับการเรียกคืนจากความทรงจำโดยการประมวลผลทางศิลปะ เขามองว่าการทำรัฐประหารของบอลเชวิคเป็นการทำลายเวลาในประวัติศาสตร์ Bunin รู้สึกเหมือนเป็นคนสุดท้ายที่สามารถสัมผัสถึงอดีตของปู่และบรรพบุรุษได้ เขาต้องการเผชิญหน้ากับความงดงามของฤดูใบไม้ร่วงที่เลือนลางในอดีตและความไร้รูปแบบโศกนาฏกรรมของเวลาปัจจุบัน ในงาน "Cursed Days" โดย Bunin มีการกล่าวว่าพุชกินก้มหัวลงต่ำและเศร้าราวกับจะสังเกตอีกครั้ง: "รัสเซียของฉันเศร้า!" ไม่มีวิญญาณอยู่รอบ ๆ มีเพียงผู้หญิงและทหารที่ลามกเป็นครั้งคราว

ไม่เพียง แต่ชัยชนะของการกดขี่ข่มเหงและความพ่ายแพ้ของระบอบประชาธิปไตยเป็นผลมาจากนรกแห่งการปฏิวัติของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นการสูญเสียความสามัคคีและระเบียบของชีวิตที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ นอกจากนี้งานยังมีสีสันด้วยความโศกเศร้าของการแยกจาก Bunin ที่เผชิญกับประเทศของเขา เมื่อมองไปที่ท่าเรือโอเดสซาที่กำพร้าผู้เขียนจำได้ว่าจากไปและตั้งข้อสังเกตว่าลูกหลานจะไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่พ่อแม่ของพวกเขาเคยอาศัยอยู่ได้

บูนินคาดเดาจุดจบของความสามัคคีของโลกเบื้องหลังการสลายตัวของรัสเซีย เฉพาะในศาสนาเท่านั้นที่เขาเห็นการปลอบใจเท่านั้น

นักเขียนไม่ได้ทำให้ชีวิตในอดีตของเขาสมบูรณ์แบบ ความชั่วร้ายของเธอถูกจับใน "สุโขดล" และ "หมู่บ้าน" นอกจากนี้เขายังแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมถอยของชนชั้นขุนนางในที่เดียวกัน แต่เมื่อเทียบกับความน่ากลัว สงครามกลางเมือง และการปฏิวัติรัสเซียยุคก่อนการปฏิวัติในมุมมองของ Bunin แทบจะกลายเป็นต้นแบบของความสงบเรียบร้อยและความมั่นคง เขารู้สึกว่าเกือบจะยังคงอยู่ใน "หมู่บ้าน" โดยบอกถึงภัยพิบัติที่กำลังจะมาถึงและรอการบรรลุผลตลอดจนนักประวัติศาสตร์ที่เป็นกลางและเป็นสักขีพยานในการก่อจลาจลของรัสเซียที่ไร้ความปรานีและไร้เหตุผลคนต่อไปในคำพูดของพุชกิน บูนินเห็นว่าความน่ากลัวของการปฏิวัติถูกประชาชนมองว่าเป็นการแก้แค้นจากการกดขี่ในยุคของราชวงศ์โรมานอฟ และเขายังตั้งข้อสังเกตว่าบอลเชวิคสามารถไปกำจัดครึ่งหนึ่งของประชากรได้ นั่นคือสาเหตุที่ทำให้ไดอารี่ Bunin มืดมน

• สรุป "ตัวเลข" ของ Bunin ตามบท
• Ivan Bunin, "Lapti": บทสรุปของเรื่องราวของชีวิตและความตาย

ล้อของหิมะที่ละเอียดพัดขึ้นและเอี๊ยด

คนผิวดำสองคนบินอย่างหยิ่งผยอง

ร่างของรถม้ากระพริบอย่างรวดเร็ว

ส่องประกายแวววาวของแก้วเยือกแข็ง

คนรับใช้นั่งกับคนขับรถม้าบนกล่อง

ฉันก้มหน้าจากลมบ้าหมู

ไล่ตามริมฝีปากสีฟ้าอ่อนของเขา

และลมก็พัดเหมือนเสื้อคลุมสีแดง

ในนกอินทรีบนเปียทอง:

ทุกอย่างบินผ่านและหายไปหลังสะพาน

ในพายุที่มืดมิด: สว่าง

ไฟในหน้าต่างนับไม่ถ้วนรอบตัวฉัน

ดำคล้ำประมาณเรือในคลอง

และบนสะพานจากม้าเลี้ยง

และจากเยาวชนสีบรอนซ์เปลือยเปล่า

ห้อยขาม้าป่า

เศษขี้เถ้าหิมะกำลังสูบบุหรี่ ...

บรรทัดเหล่านี้เป็นบทกวีของ Ivan Alekseevich Bunin "On Nevsky" ลงวันที่ 2459 เมืองนี้ถูกวาดด้วยเส้นสายที่ชัดเจนและชัดเจนเต็มไปด้วยความหรูหราโอ่อ่าและไม่แยแสกับคนพเนจรผู้น่าสงสารจึงโดดเดี่ยวในการเฉลิมฉลองชีวิตที่แปลกประหลาดนี้

การปฏิวัติในปีพ. ศ. 2460 ซึ่งเกิดขึ้นในเมืองอันเป็นที่รักของบูนินถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาดโดยอีวานอเล็กเซวิช เขาพูดว่า " ไม่สามารถอยู่ในโลกใหม่ได้” ว่าเขาเป็นของโลกเก่าโลกของกอนชารอฟตอลสตอยมอสโกวปีเตอร์สเบิร์ก ว่า "กวีนิพนธ์มีอยู่แค่นั้น แต่ในโลกใหม่เขาจับไม่ได้" .

นักเขียนได้พบกับเหตุการณ์เดือนตุลาคมในมอสโกพร้อมกับ Vera Nikolaevna Muromtseva ภรรยาคนที่สองของเขาเขาอาศัยอยู่ในบ้านเลขที่ 26 บนถนน Povarskaya ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2460 จนถึงฤดูใบไม้ผลิหน้า สมุดบันทึกที่ Ivan Alekseevich เก็บไว้ในปี 1918-1920 กลายเป็นพื้นฐานสำหรับหนังสือ "Cursed Days" ของเขาซึ่งนักวิจัยเรียกว่าเอกสารสำคัญของจุดเปลี่ยน หลังจากปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของโซเวียตอย่างเด็ดขาด Bunin ในบันทึกของเขาขัดแย้งกับบทกวี "The Twelve" ของ Blok ซึ่งเขียนขึ้นในปีพ. ศ. 2461 ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม Igor Sukhikh ในสมัยนั้น "Blok ได้ยินเพลงแห่งการปฏิวัติ Bunin - เสียงขรมแห่งการขบถ".

21 พฤษภาคม 2461 Ivan Alekseevich และ Vera Nikolaevna ออกจากมอสโกว ที่สถานี Savyolovsky พวกเขาถูกเห็นโดย Yuliy Alekseevich Bunin และภรรยาของ Maxim Gorky, Ekaterina Peshkova ทั้งคู่เดินทางไปยังโอเดสซาซึ่งเป็นเมืองที่นักเขียนรู้จักกันดีโดยเส้นทางที่ยากลำบาก: ตามความทรงจำของ Muromtseva ร่วมกับผู้ลี้ภัยคนอื่น ๆ พวกเขาขี่รถพยาบาลที่แออัดยัดเยียดไปยังมินสค์แล้วทำการโอน ครั้งหนึ่งกำลังมองหาที่พักนอนเราเข้าไปในถ้ำที่น่าสงสัย

Ivan Alekseevich และ Vera Nikolaevna มาถึง Odessa ในช่วงฤดูร้อน ตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในเดชาหลังน้ำพุใหญ่ต่อมาพวกเขาย้ายไปที่คฤหาสน์ของศิลปิน Yevgeny Bukovetsky ซึ่งเสนอห้องสองห้องให้พวกเขา ในจดหมายที่ส่งถึงนักวิจารณ์ Abram Dorman ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1918 Bunin กล่าวว่าเขากำลังประสบ "ความเจ็บปวดความหวาดกลัวและความเคียดแค้นเมื่ออ่านหนังสือพิมพ์ทุกฉบับ".

เมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2463 Bunin และ Muromtseva ขึ้นเรือกลไฟขนาดเล็กของฝรั่งเศส Sparta เรือได้มุ่งหน้าไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเวลาสองวัน (ตามแหล่งที่มา - สาม) วัน ดังที่ Vera Nikolaevna เขียนไว้ในไดอารี่ของเธอ“ มีคนมากมายบนเรือที่ใช้ดาดฟ้าทางเดินและโต๊ะสำหรับพักค้างคืน”; เขาและ Bunin สามารถครอบครองสถานที่นอนหลับสนิทสำหรับสองคน ในวันที่หก "สปาร์ตา" หลงทางในวันที่เจ็ดเข้าสู่บอสฟอรัสในวันที่เก้าถึงทูซลา จากนั้นมีการแวะพักช่วงสั้น ๆ ในบัลแกเรียและเซอร์เบีย ปลายเดือนมีนาคม พ.ศ. 2463 นักเขียนและสหายเดินทางมาถึงปารีส

“ ทันใดนั้นฉันก็ตื่นขึ้นอย่างสมบูรณ์ทันใดนั้นมันก็เริ่มขึ้นกับฉัน: ใช่ - นั่นเป็นอย่างนั้น - ฉันอยู่ในทะเลดำฉันอยู่บนเรือกลไฟของคนอื่นด้วยเหตุผลบางอย่างฉันกำลังล่องเรือไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลประเทศรัสเซีย และทุกอย่างทั้งชีวิตของฉันก็ถึงจุดจบเช่นกันแม้ว่าปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นและเราจะไม่ตายในเหวที่ชั่วร้ายและเย็นชานี้! "

อ. บุญอินทร์

ในการย้ายถิ่นฐานความสามารถของ Bunin ที่ไม่ถูก จำกัด และเปล่งประกายด้วยความรุ่งโรจน์ผลงานของเขาได้รับการยอมรับจากทั่วโลกบางคนเข้าถึงผู้อ่านโซเวียตแม้กระทั่งผ่านม่านเหล็ก ในปีพ. ศ. 2476 เขาซึ่งเป็นนักเขียนชาวรัสเซียคนแรกได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม ความสำเร็จของผลงานของ Bunin ไม่สามารถล้มเหลวในการล่อลวงเจ้าหน้าที่ของดินแดนแห่งโซเวียต: เป็นไปได้อย่างไรที่การกลับมาของนักเขียนที่น่าเคารพเช่นนี้ไปยังบ้านเกิดของเขานั้นเท่ากับโอกาสในการ "เช็ดจมูก" ของประชาคมโลกและมี นอกจากนี้ยังมีโอกาสใช้ชื่อของ Ivan Alekseevich เพื่อปกปิดนโยบายการก่อการร้ายและการปราบปรามเช่นนี้เกิดขึ้นกับ Gorky และ Kuprin และในปีพ. ศ. 2489 แขกของสหภาพโซเวียตได้ไปหา Ivan Alekseevich ที่เคารพนับถือ - Konstantin Simonov กับภรรยาของเขานักแสดงหญิง Valentina Serova พวกเขาชักชวนให้กลับไป แต่ Bunin ตอบปฏิเสธอย่างเด็ดขาด ตามเวอร์ชั่นหนึ่งคือ Valentina Serova ที่สามารถกระซิบข้างหูของชายชราอย่างลับๆจากสามีของเธอเพื่อที่เขาจะได้ไม่ไปล้าหลัง "เพื่อทำลายล้างของเขาเอง" แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่า Simonov เป็นคนที่ประพฤติตัวอย่างหยาบคายและมีไหวพริบจนในใจของเขา Bunin ฉีกหนังสือเดินทางของโซเวียตที่เตรียมไว้แล้วเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย

Ivan Alekseevich ไม่ได้กลับมาแม้ในฐานะนักท่องเที่ยว การเข้ากันไม่ได้นี้เป็นความท้าทายของ Ivan Bunin ซึ่งเขียนไว้ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต:“ ฉันไม่ใช่คนหนึ่งที่ถูกปฏิวัติด้วยความประหลาดใจเพราะขนาดและความโหดร้ายของมันเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ แต่ก็ยังเกินความคาดหมายทั้งหมดของฉัน: สิ่งที่การปฏิวัติรัสเซียเปลี่ยนไปในไม่ช้าไม่มีใครที่ไม่ได้เห็นเธอจะเข้าใจ ปรากฏการณ์นี้สร้างความสยดสยองให้กับทุกคนที่ไม่สูญเสียภาพลักษณ์และความเหมือนของพระเจ้า ... "

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 Glavpolitprosvet ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้สำนักงานการศึกษาของประชาชนได้ใช้มาตรการที่รุนแรงมากกับนักเขียนผู้อพยพ สถาบันแห่งนี้ดำเนินการตรวจสอบห้องสมุดเป็นระยะโดยกำจัดพวกเขาเป็น "วรรณกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" ชื่อของ Bunin ปรากฏอยู่ในรายชื่อที่ส่งมาโดยการตรัสรู้ทางการเมืองของรัฐอย่างสม่ำเสมอและมาพร้อมกับคำเรียกร้องให้ หลังจากปีพ. ศ. 2471 หนังสือของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตเป็นเวลาเกือบสามทศวรรษ ผู้บังคับการการศึกษาของประชาชน Anatoly Lunacharsky พูดถึงตำแหน่งของรัฐบาลโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับ Ivan Alekseevich ซึ่งรายงานในวารสาร Vestnik Foreign Literature (1928, No. 3) ว่า Bunin เป็น "เจ้าของที่ดิน ... ที่รู้ว่าชั้นเรียนของเขาถูกผลักออกไปด้วยชีวิต"

“ วันต้องสาป” เป็นหนึ่งในที่สุด หนังสือที่มีชื่อเสียง หนึ่งในนักเขียนร้อยแก้วที่ดีที่สุดในศตวรรษของเรา นี่คืออนุสาวรีย์ที่แผดเผาด้วยไฟแห่งความเกลียดชังอันศักดิ์สิทธิ์ ข้อความนี้เขียนโดย Bunin ในรูปแบบของไดอารี่ ผู้เขียนบันทึกเหตุการณ์ในปีพ. ศ. 2461 ในมอสโกวและปี พ.ศ. 2462 ในโอเดสซา บูนินมักจะเปิดเผยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความรุนแรงความอัปยศอดสูความหยาบคาย ดังนั้น "วันต้องสาป" ของเขาซึ่งบอกเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองจึงไม่ได้เขียนอย่างเป็นกลาง

มันคือ "อคติ" ของนักเขียนที่มีค่าสำหรับพวกเราที่กำลังอ่านไดอารี่ของ Bunin ในวันนี้ การดำรงอยู่ของหนังสือเล่มนี้เงียบหายไปหลายปี ชิ้นส่วนบางส่วนที่มีตัวย่อจำนวนมากถูกซ่อนอยู่ใน "Diaries" ของ Bunin ในเล่มที่ 6 ของผลงานที่รวบรวมไว้ในฉบับปี 1988

ดังนั้นช่วงเวลาหลังการปฏิวัติที่น่ากลัว Bunin เกลียดคำสั่งใหม่และไม่อายกับความเกลียดชังของเขา สำหรับเขาแล้วจิตสำนึกความคิดพฤติกรรมการปฏิวัติเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เขาพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับอนาคตที่มีความสุขหลังการปฏิวัติ: "เรื่องนิรันดร์เกี่ยวกับวัวแดง"; ว่าการปฏิวัติเป็นองค์ประกอบ:“ โรคระบาดอหิวาตกโรคก็เป็นองค์ประกอบเช่นกัน อย่างไรก็ตามไม่มีใครยกย่องพวกเขาไม่มีใครยกย่องพวกเขาพวกเขากำลังต่อสู้กับ ... "

บางคนอาจไม่พอใจที่ Bunin นำเสนอเรื่องราวที่รุนแรงไม่เพียง แต่ต่อนักปฏิวัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรัสเซียทั้งหมดด้วย ที่นี่เขารุนแรงจริงๆไม่ซาบซึ้ง Bunin ไม่พอใจผู้คนไม่ใช่เพราะเขาดูหมิ่นพวกเขา แต่เป็นเพราะเขารู้ดีถึงความสามารถทางจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์ของพวกเขา เขาแน่ใจว่าไม่ “ สำนักโลกแห่งความสุขของมนุษย์” ไม่สามารถทำลายอำนาจที่ยิ่งใหญ่ได้หากประชาชนไม่อนุญาต

นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เรียกร้องการตัดสินทางศีลธรรมเพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับ "ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา" ชาวรัสเซียแบ่งออกเป็น "คนผิวขาว" และ "สีแดง" ในขณะที่ทุกสิ่งได้รับการอภัยให้กับฝ่ายปฏิวัติ - "สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความตะกละ" ที่ Bunin อุทาน:

"และคนผิวขาวที่ถูกพรากทุกอย่างไปจากที่อื่นถูกด่าทอข่มขืนฆ่า - บ้านเกิดเมืองนอนถิ่นกำเนิดและหลุมฝังศพแม่พ่อพี่สาว -" ความตะกละ "แน่นอนไม่ควรเป็น"

ใน "Cursed Days" ผู้เขียนเขียนเรื่องราวที่ทำให้เขาประหลาดใจเกี่ยวกับวิธีที่ชาวนาซึ่งทำลายที่ดินของเจ้าของบ้านใกล้เมือง Yelets ในปี 1917 ได้ฉีกขนจากนกยูงที่ยังมีชีวิตอยู่และปล่อยให้พวกมันกระหายเลือดวิ่งไปมาพร้อมกับเสียงร้องโหยหวนทุกที่ที่พวกเขาต้องการ สำหรับเรื่องนี้เขาได้รับคำดุด่าจากพนักงานของหนังสือพิมพ์ Odessa "Rabocheye Slovo" Pavel Yushkevich เขาตำหนิ Bunina ว่าการปฏิวัติไม่ควรเข้าหาด้วยหลักปณิธานของผู้ก่ออาชญากรรมที่ว่าการไว้ทุกข์ให้นกยูงเป็นเรื่องที่เคร่งเครียดและเป็นคนใจแคบ นอกจากนี้ Yushkevich ยังเรียกร้องให้จดจำ Hegel ผู้สอนเกี่ยวกับเหตุผลของทุกสิ่งที่เป็นจริง

Bunin อุทาน: “ นกยูงที่ไม่รู้เรื่องการดำรงอยู่ของเฮเกลเป็นอย่างไร? ด้วยวิธีใดที่นอกเหนือจากความผิดทางอาญานักบวชเจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่เด็กคนชราผู้ซึ่งกะโหลกศีรษะของพวกเขาถูกทำลายโดยการสาธิตที่ได้รับชัยชนะสามารถ "เข้าใกล้การปฏิวัติ" ได้หรือไม่?

นี่คือ "มาตรการ" ที่ตัวผู้เขียนใช้กับสิ่งที่เกิดขึ้น "ฉันซื้อหนังสือเกี่ยวกับบอลเชวิค ... แกลเลอรีนักโทษที่น่ากลัว! .. " แน่นอนความผิดทางอาญาโดยธรรมชาติของผู้นำที่เฉพาะเจาะจงของการปฏิวัตินั้นเป็นที่น่าสงสัย แต่โดยรวมแล้ว Bunin ได้ดึงเอาปัญหาของการปฏิวัติรัสเซียออกมาอย่างแท้จริงนั่นคือการมีส่วนร่วมขององค์ประกอบทางอาญาในนั้น "แล้วมันต้องสยองขนาดไหนตอนนี้มีกี่คนที่เดินในเสื้อผ้าที่ถอดจากความตายจากซากศพ!" ตามความประทับใจของ Bunin แบ็คคานาเลียของรัสเซียเหนือกว่าทุกสิ่งก่อนหน้านี้และยังประหลาดใจแม้กระทั่งผู้ที่เรียกร้องให้มีการปฏิวัติมาหลายปี

“ ที่นั่นคือรัสเซีย! ตอนนี้เธออยู่ไหน? "

Bunin เขียนไว้ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 นี่คือแก่นของหนังสือ ท่ามกลางไฟของสงครามเฟรตริชิดัลในโอเดสซาในปี 2462 อีวานบุนนินเขียนว่าเด็ก ๆ และลูกหลานจะไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่เขาเคยอาศัยอยู่ได้ทั้งอำนาจความมั่งคั่งและความสุขทั้งหมด ที่นี่ Ivan Alekseevich เขียนในไดอารี่ของเขาถึงข่าวลือของเมืองที่ว่า "พวกเขา" ตัดสินใจที่จะตัดออกทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นจนกระทั่งอายุได้เจ็ดขวบเพื่อไม่ให้มีวิญญาณคนเดียวจำสิ่งที่เกิดขึ้น

การหยุดพักกับรัสเซียใหม่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับ Bunin ไม่มีอะไรรอเขาอยู่ที่นี่: "... ในโลกของพวกเขาในโลกของคนอวดดีและสัตว์ร้ายฉันไม่ต้องการอะไร" ... เขาจากไปโดยดี

การสูญเสียนับไม่ถ้วนอย่าลืม
ตบจากทหารของปีลาต
อย่าล้างออกด้วยสิ่งใด ๆ - และอย่าให้อภัย
จะไม่ให้อภัยความทรมานหรือเลือดได้อย่างไร
ไม่มี shudders บนไม้กางเขน
ทุกคนที่ถูกฆ่าในพระคริสต์
จะไม่ยอมรับสิ่งใหม่ ๆ ที่กำลังจะมาถึงได้อย่างไร
ในความเปลือยเปล่าที่น่าขยะแขยงของเธอ

ดังนั้นเขาจึงเขียนไปแล้วในต่างประเทศในปีพ. ศ. 2465 และเขาไม่ให้อภัยจนกว่าจะถึงที่สุด Bunin ถูกล้างแค้น: เขาถูกริดรอนสิทธิในการถูกฝังในดินแดนบ้านเกิดของเขา

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ Ivan Alekseevich ยังคงซื่อสัตย์กับตัวเองจนถึงที่สุดโดยไม่ระบุรัสเซียที่สดใสซึ่งยังคงอยู่ในวัยเด็กและความทรงจำวัยเยาว์ของเขาด้วย โซเวียตรัสเซีย... อาการคิดถึงบ้านทะลักเข้าท่วม Bunin หลายสิบตัว เรื่องราวที่ยอดเยี่ยม และเรื่องราวต่างๆเช่น "Mitya's Love", "Sunstroke", "Dark Alleys", นวนิยาย "Life of Arseniev" และอื่น ๆ อีกมากมาย Bunin เป็นตัวแทนคนสุดท้ายของศตวรรษที่พุชกินซึ่งเป็นทายาทที่แท้จริงของมันเขายังคงซื่อสัตย์ต่อทั้งอุดมการณ์ของเขาและตระกูลขุนนางเก่าแก่ของเขา

โอเดสซา

ชีวิตในโอเดสซานั้นยากลำบาก ไม่มีเงินไม่มีอาหารเพียงพอไม่มีอะไรให้บ้านร้อนด้วยในฤดูหนาว ช่วงเวลาที่ปั่นป่วน: การปล้นสะดม, การปล้น, ความรุนแรง - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเป็นประจำ ในเมืองรัฐบาลมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เมื่อ Bunins เพิ่งมาถึง Odessa ในฤดูร้อนปี 1918 เมืองนี้ถูกยึดครองโดยกองทหารออสเตรีย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1919 กองทัพแดงเข้าสู่โอเดสซา แต่ในเดือนสิงหาคมปีเดียวกันนั้นกองทัพอาสาสมัครยึดเมืองนี้ อย่างไรก็ตามสถานการณ์นั้นล่อแหลมพวกบอลเชวิคกำลังรุกคืบ ชีวิตเริ่มยากขึ้นเรื่อย ๆ ความคิดที่จะออกจากรัสเซียไม่ได้ออกจาก Bunins แต่ Ivan Alekseevich ไม่ต้องการอพยพ เป็นเวลานานที่เขาไม่สามารถตัดสินใจได้ ในที่สุดเมื่อต้นปี 1920 ภายใต้อิทธิพลของภรรยาเพื่อนและสถานการณ์ของเขา Bunin ตัดสินใจขั้นสุดท้าย - ที่จะจากไป

วันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2463 เวลาบ่ายสี่โมง Bunins มุ่งหน้าไปที่ท่าเรือ ชาวนาเมากำลังเข็นรถเข็นพร้อมข้าวของ พวกเขากำลังทำขั้นตอนสุดท้ายบนแผ่นดินเกิด การระเบิดดังขึ้นไม่ไกลจากท่าเรือ - กองทัพแดงกำลังรุกคืบ เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์เรือกลไฟสปาร์ตาของฝรั่งเศสที่สะบักสะบอมแกว่งไปมาบนคลื่นลมแรงของถนนด้านนอกแทนที่จะเป็นท่าเรือโอเดสซาได้พัดควันดำขึ้นสู่ท้องฟ้าเป็นเวลาสามวันและออกเดินทางในทะเลเปิด Bunin นักเขียนวัย 49 ปีและภรรยาของเขาอยู่บนเรือในกระท่อมเล็ก ๆ

คอนสแตนติโนเปิล

สปาร์ตากำลังมุ่งหน้าไปยังคอนสแตนติโนเปิล สภาพอากาศย่ำแย่ คลื่นซัดเข้าด้านข้างเอี๊ยดอ๊าดอย่างแรงขึ้นเรื่อย ๆ ที่พร้อมจะบินเป็นชิ้น ๆ ได้ทุกเมื่อ ในวันที่ห้าของการล่องเรือในทะเลดำที่ขาด ๆ หาย ๆ เรือได้ตกลงไปในทุ่นระเบิด กัปตันชาวแอลเบเนียไม่รู้จักการเดินเรือเป็นอย่างดีและยิ่งไปกว่านั้นยังเมาอยู่ตลอดเวลา ชาวสปาร์ตาว่ายน้ำอยู่ในเหมืองตลอดทั้งวันและไม่ได้ระเบิดอย่างน่าอัศจรรย์ ในวันที่เจ็ด "สปาร์ตา" เข้าสู่บอสฟอรัสผ่านป้อมทหารเอลมอนส์เตลี - ทาเบียและในที่สุดคอนสแตนติโนเปิลก็เปิดก่อนบันนินส์

พวกเขาเข้าใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงพลบค่ำที่เย็นยะเยือก ลมพัดแรง ห้องโดยสารเย็นและชื้น จากบนเรือกลไฟทางการตุรกีได้ส่งผู้โดยสารทั้งหมดไปยังโรงเก็บหินเย็นใต้ฝักบัวเพื่อฆ่าเชื้อโรค แต่แพทย์ผู้ส่งผู้เดินทางไปยังขั้นตอนนี้ได้โปรดให้บันนินส์เป็นอิสระจากหน้าที่อันหนักอึ้งนี้ ผู้มาถึงทั้งหมดถูกส่งไปค้างคืนที่ "ในซากปรักหักพังที่ว่างเปล่าบางส่วน" ใกล้อิสตันบูล หน้าต่างแตกเป็นเสี่ยง ๆ และลมหนาวก็พัดอย่างอิสระบนพื้นซึ่งมีผู้ลี้ภัยอยู่รวมกัน ในตอนเช้าพวกเขาได้เรียนรู้ว่าความพินาศนี้เป็นที่พึ่งของคนโรคเรื้อน

จุดตรวจในอิสตันบูลมีลักษณะคล้ายป้อมปราการของศัตรูที่กำลังจะพังทลายภายใต้แรงกดดันอันยิ่งใหญ่ของผู้โจมตี ฝูงชนที่เรียกร้องวีซ่าเพื่อเดินทางไปยังประเทศมหาอำนาจต่างๆในยุโรปเต็มลานของสถานทูตรัสเซียเข้าไปในบริเวณแผนกต้อนรับและพยายามบุกเข้าไปในสำนักงานของหัวหน้าไปรษณีย์พลโท N. Ye. Agapeev อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Bunin สามารถขอวีซ่าเข้าฝรั่งเศสได้อย่างรวดเร็ว

โซเฟีย

จากคอนสแตนติโนเปิลคู่บูนินมาถึงโซเฟีย พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในโรงแรมคอนติเนนทอลที่ควันและสกปรกและอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 3 สัปดาห์ ไม่มีการอนุญาตให้ออกไม่มีเงิน

มีคนชื่อ Ryss เชิญ Bunin เข้าร่วมการอภิปรายทางการเมืองโดยเสนอค่าธรรมเนียมที่เหมาะสม ในก่อนการอภิปราย Ivan Alekseevich มาเยี่ยมโดยไม่คาดคิด กวีท้องถิ่นซึ่งดูแลโรงเตี๊ยมอยู่ด้วยเชิญ Bunin ดื่มน้ำชา ในสถาบันที่ร่าเริงแห่งนี้การรับประทานไวน์แดงกับชีสสดเขาอยู่ได้ดีจนถึงเที่ยงคืน กลับไปที่โรงแรมในตอนเช้าและไม่ค่อยมีสติ ฉันตื่นตอนสิบเอ็ดโมงกระโดดออกจากเตียงจำได้ด้วยความตกใจว่าการบรรยายควรจะเริ่มตอนเก้าโมงเช้า เขานั่งครุ่นคิดว่าควรไปบรรยายหรือไม่ ทันใดนั้นก็มีคนมาเคาะประตู Bunin ตัดสินใจว่านี่คือภรรยาของเขาซึ่งอยู่ในห้องเล็ก ๆ เดียวกันกับเขา เขามองออกไปที่ทางเดิน แต่ไม่มีใครอยู่ที่นั่น Bunin เคาะภรรยาของเขาโดยไม่ปิดห้อง Vera Nikolaevna รู้สึกประหลาดใจมากที่เห็นสามีของเธอเพราะในเวลานั้นเขาควรจะอยู่ในการบรรยาย เมื่อนักเขียนกลับไปที่ห้องของเขาเขาพบว่ากระเป๋าเดินทางของเขาซึ่งมีของมีค่ามากที่สุดรวมทั้งกระเป๋าเงินที่มีเครื่องประดับถูกปล้น

แต่ถ้าเรื่องนี้ไม่เกิดขึ้นอาจมีอีกเรื่องที่น่ากลัวกว่านี้ หนึ่งนาทีก่อนเริ่มการบรรยายโดยที่ Bunin ไปไม่ถึง "เครื่องจักรนรก" ก็ระเบิดขึ้นใต้เวที หลายคนจากแถวแรกที่ Bunin สามารถนั่งได้ถูกฆ่าตายในที่นั้น

โชคชะตาช่วยเขาไว้และรัฐบาลบัลแกเรียด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองส่งเขาขึ้นรถชั้นสามไปยังเบลเกรด ที่นั่นรถม้าถูกขับไปที่ผนัง Bunins อาศัยอยู่ในทางรถไฟสายนี้โดยใช้เงินก้อนสุดท้ายที่รัฐบาลบัลแกเรียมอบให้ โทรเลขจากปารีสช่วยชีวิตพวกเขาได้ Maria Tsetlin จัดหาวีซ่าสำหรับ Bunins ให้กับฝรั่งเศสและส่งเงินหนึ่งพันฟรังก์ฝรั่งเศส

ปารีส

เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2463 Bunins มาถึงปารีส Maria Samoilovna Tsetlin พบกับพวกเขาที่ Gare de Lyon โดยรถยนต์ไปถึง rue de la Fazandri ในบ้านเลขที่ 118 มีอพาร์ทเมนต์ของ Tsetlins ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีและสิ่งที่ทำให้ Vera Nikolayevna ตกตะลึงด้วยความสะดวกสบายที่ไม่เคยมีมาก่อน: ห้องสุขาสองห้องและห้องน้ำสามห้อง! Bunins ได้รับห้องเล็ก ๆ

Bunins ไม่มีเงินเลยและเพื่อที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างการแสดงของ Ivan Alekseevich จึงถูกจัดขึ้น เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม Bunin ได้บรรยายเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซีย คอลเลกชันจากการบรรยายและอื่น ๆ - "ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" ของคณะกรรมการบางคนอนุญาตให้ Bunins ออกจากอพาร์ตเมนต์ Tsetlipykh

เมื่อมาถึงปารีส Bunin ไม่ได้เขียนอะไรเป็นเวลานาน - วิญญาณของเขาไม่ได้โกหก เขาจัดลำดับรายการไดอารี่ที่ทำในโอเดสซาในปี 2461-2462 เท่านั้น ความเงียบที่สร้างสรรค์สิ้นสุดลงในปีพ. ศ. 2464 Bunin เขียนเรื่อง "The Third Class", "The Night of Abdication", "Transfiguration" ในหลาย ๆ แง่มุมเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ "The End" และอื่น ๆ แต่เมื่อในเดือนธันวาคมปี 1921 Bunin ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของ Julius พี่ชายของเขาเขาก็หยุดเขียนอีกครั้ง

ในยุโรป Bunin เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียน แต่การให้เกียรติอยู่ร่วมกับความเฉยเมยดูถูกความรู้สึกถึงความสามารถและคุณค่าในตัวเอง - ด้วยความยากจนที่น่าอัปยศอดสู สำนักพิมพ์ในเบอร์ลินปรากปารีสขอให้ส่งผลงานใหม่ให้พวกเขา ในกรณีที่ไม่มีเช่นนี้จะมีการพิมพ์ของเก่า แต่พวกเขาก็จ่ายเงินด้วยเช่นกัน เมื่อ Ivan Alekseevich ปรากฏตัวในที่สาธารณะ - ในงานวรรณกรรมตอนเย็นในโรงละครหรือร้านอาหารรัสเซียคนแปลกหน้ากระซิบว่า "Bunin, Bunin.!" และที่นั่นถัดจากนี้ - ทัศนคติที่เย่อหยิ่งของชาวต่างชาติ "ต่อชาวรัสเซียที่น่าสงสาร" โดยไม่สนใจพวกเขา Bunin ถือเป็นการดูถูกส่วนตัว

แอมบอยซี

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2465 Bunins, Merezhkovsky และ Kuprin ได้รับเชิญให้ร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำโดยเศรษฐี Rosenthal เขาให้การสนับสนุนทางการเงินแก่นักเขียน มีการตัดสินใจเช่าเดชาสำหรับฤดูร้อนด้วยเงิน Rosenthal Bunin เดินทางไปรอบ ๆ "ครึ่งหนึ่งของฝรั่งเศส" ก่อนจะพบปราสาทที่เหมาะสมซึ่งเป็นบ้านหลังหนึ่งในเมือง Amboise ที่เงียบสงบริมฝั่งแม่น้ำ Loire บ้านหลังนี้ถูกเช่าสำหรับสองคนกับ Merezhkovskys

วันที่ 3 กรกฎาคมมีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในชีวิตครอบครัวของ Bunins พวกเขาแต่งงานกันอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ตั้งแต่ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2465 อีวานอเล็คเซวิชสามารถหย่าขาดจากภรรยาคนแรกของเขา A.N.Sakni ในเดือนพฤศจิกายนเมื่อพวกเขากลับไปปารีสพวกเขาแต่งงานกันในโบสถ์

ในฤดูร้อนปี 1922 สิ่งสำคัญเกิดขึ้น - Bunin ฟื้นเสียงกวีของเขา ความคิดถึงที่คมชัดที่สุดเมื่อได้สัมผัสกับศักยภาพทางศิลปะของนักเขียนทำให้เขามีความเข้มข้นในการสร้างสรรค์ที่น่าทึ่ง ในวันที่ 26 กรกฎาคมเขาเขียนว่า "Morpheus" ("พวงหรีดแห่งดอกป๊อปปี้ไฟของคุณสวยงามมาก") วันที่ 22 สิงหาคม "ซิเรียส" ("คุณอยู่ที่ไหนดาวที่ฉันรักมงกุฎแห่งความงามแห่งสวรรค์") และ "โอ้พิษไม่ได้รับการดูแล น้ำตา! โอ้เปลวไฟแห่งความเกลียดชังไร้สาระ!” สองวันต่อมาสามบทกวีพร้อมกัน นี่คือ "จิตวิญญาณปราศจากความหวังความรักและศรัทธาในอดีตตลอดไป" "ทำไมต้องหลงเสน่ห์ หลุมฝังศพเก่า ฝันเฟื่องในอดีต?” และ "เวลาเที่ยงคืนฉันจะตื่น ... "

วันสุดท้ายของวันที่ยี่สิบสองสิงหาคมเป็นช่วงเวลาแห่งแรงบันดาลใจจากบทกวีอย่างแท้จริง ทุกวันเขาสร้างบทกวีที่ถูกกำหนดให้เป็นหนังสือเรียน: "ความฝันของความรักในฤดูใบไม้ผลิของฉัน" (26 สิงหาคม), "ฉันฝันถึงทุกสิ่งที่รกด้วยหญ้า" (27 สิงหาคม), "ความเศร้าของขนตา, ส่องแสงและสีดำ" (27 สิงหาคม ), "Venice" (28 สิงหาคม), "ฉันสามารถกระซิบคาถาที่ความเจิดจรัสของดวงดาว epigramous ได้" (28 สิงหาคม), "ในแสงเฮลิโอโทรปของสายฟ้าที่ผันผวน ... (30 สิงหาคม) ในฤดูใบไม้ร่วง Bunin ได้สร้างผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของเขานั่นคือ "A Rooster on a Church Cross"

กราสส์

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2466 คู่รัก Bunin เริ่มเช่ากระท่อมฤดูร้อนใน Grasse สำหรับฤดูร้อน “ หน้าบ้านเรามีต้นอินทผลัมเก่าแก่หลายต้นอยู่ข้างหลังพวกเขา - ประเทศสีฟ้าสวยทะเล นกไนติงเกลร้องเพลงทั้งกลางวันและกลางคืน ค่ำคืนนี้ช่างหนาวเหน็บ "- นี่คือวิธีที่เขาอธิบายถึงเดชาในจดหมายถึงกิปปิอุส

แม้จะมีความทุกข์ยากทั้งหมด (ความกังวลด้านวัตถุความปรารถนาที่ไม่ย่อท้อต่อรัสเซีย ฯลฯ ) แต่งานของ Ivan Bunin ก็เริ่มขึ้นใหม่ และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาความสูงนี้เขาเพิ่มเท่านั้น ทุกสิ่งต่อไปสมบูรณ์แบบยิ่งกว่าที่ผ่านมา The Rose of Jericho (1924) และ Mitya's Love (ตีพิมพ์ใน Sovremennye Zapiski ในปี 1925) จากนั้นก็มีคอลเลกชันของเรื่องราว "โรคลมแดด" และ "ต้นไม้ของพระเจ้า" ซึ่งไม่ได้ด้อยไปกว่าพวกเขาในด้านพลังทางศิลปะ ในปีพ. ศ. 2473 The Life of Arseniev ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเริ่มต้นอย่างสร้างสรรค์ใหม่ แต่ที่สมบูรณ์แบบยิ่งไปกว่านั้นคือ "The Liberation of Tolstoy" (1937) ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าเป็นหนังสือที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งในวรรณกรรมทั้งหมดเกี่ยวกับ Lev Nikolaevich และ "Lika" (1939) และในที่สุดหนังสือที่ผู้เขียนเองได้เรียกซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า "สิ่งที่ดีที่สุดของทุกสิ่งที่เขาเขียน" - คอลเลกชัน เรื่องสั้น "ตรอกซอกซอยมืด".

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2466 เมื่อมาถึงเมืองกราส Bunin ได้รับแรงบันดาลใจอย่างล้นหลาม ฤดูร้อนนี้มีความสุขอย่างสร้างสรรค์ เขาเขียนบทกวี: "มันเทลงมาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด" และ "เหมือนทะเลอยู่แล้ว" จากนั้น "ลูกสาว" "เพียงหนึ่งด้าวฟ้าเดียว ... " และสัมผัสได้อย่างน่าประหลาดใจ - "ท้องฟ้าสีเทาอันหนาวเหน็บอีกครั้ง" เขากลับจากการเดินทางด้วยรถยนต์ไปยังภูเขาในวันที่ 18 กรกฎาคมเขาเขียนเรื่อง "ในทะเลกลางคืน"

ในฤดูร้อนปี 1926 ในเมือง Grasse Ivan Alekseevich ได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำให้ชีวิตของเขาพลิกผัน Galina Kuznetsova กวีหนุ่มกลายเป็นนักเรียนรำพึงและเป็นที่รักของปรมาจารย์ผู้สูงวัยในไม่ช้า เธอทิ้งสามีไปเพื่อประโยชน์ของเขา Bunin พยายามโน้มน้าวภรรยาของเขาว่าไม่มีอะไรระหว่างเขากับกาลิน่ายกเว้นความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียน ไม่ว่า Vera Nikolaevna จะไร้เดียงสาอย่างที่จะเชื่อหรือเธอไม่มีทางเลือกอื่นก็ยากที่จะพูด รักสามเส้านี้มีมาแปดปีแล้ว

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1927 Galina Kuznetsova ย้ายไปที่บ้านของ Bunin Grasse ในฐานะสมาชิกในครอบครัว Villa Belvedere ที่ลอยขึ้นสู่จุดสูงสุดของเมืองProvençalเหนือกองหินที่วุ่นวายทำให้ผู้อยู่อาศัยสามารถมองเห็นทิวทัศน์ที่สวยงามของภูเขา Esterel ที่อยู่ห่างไกลและเนินเขาที่ใกล้ชิดซึ่งตกแต่งด้วยบ้านโบราณ บนขอบฟ้าในวันที่อากาศแจ่มใสเราสามารถมองเห็นทะเลสีฟ้าไร้ขอบเขต

พุ่มไม้ทั้งหมดของ Belvedere ถูกปกคลุมไปด้วยดอกกุหลาบ สถานที่เหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับนโปเลียนเอง แท่นชั้นบนราวกับปูด้วยหินก้อนใหญ่ที่ส่องแสงภายใต้ดวงอาทิตย์ทางใต้ทำหน้าที่เป็นสถานที่เดินเล่นของ Polina น้องสาวที่สวยงามของผู้บัญชาการ ถนนที่สูงชันลดหลั่นกันไปเรียกว่า Napoleon's ทอดยาวไปตามพุ่มไม้หนาทึบที่เต็มไปด้วยกลิ่นของเข็มสนและดอกไม้ภูเขา

Bunins อาศัยอยู่ที่วิลลา Belvedere เกือบทั้งปีโดยออกเดินทางไปปารีสเพียงไม่กี่เดือนในฤดูหนาว นอกจาก Galina แล้วคนหนุ่มสาวมักอาศัยอยู่ในบ้าน - Bunin สนับสนุนนักเขียนรุ่นใหม่ แต่ในเวลาเดียวกันมักมีเงินไม่เพียงพอในบ้าน ไม่ว่าชาวเมืองเบลเวเดียร์จะพยายามอย่างหนักเพียงใดไม่ว่าพวกเขาจะทำงานหนักแค่ไหนพวกเขาก็ไม่สามารถหลุดพ้นจากความยากจนได้จากการขาดเงินอย่างต่อเนื่อง ความช่วยเหลือจากสาธารณรัฐเช็กหยุดลงจากที่แม้ว่าจะมีเพียงเล็กน้อย แต่ก็ยังจำเป็นมากจำนวนเงินฟรังก์มาจากช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบ

เมื่อเยอรมันบุกฝรั่งเศสในปี 1940 Bunins และ“ ครอบครัว” ของพวกเขาต้องการหนีจากกราสส์ ในเดือนมิถุนายนเราออกเดินทางไปตูลูส แต่ในวันที่ 9 กรกฎาคม 1940 พวกเขากลับมา Bunin ใช้เวลาในสงครามทั้งหมดใน Grasse ที่บ้านพักของ Jeannette ซึ่งเขาย้ายกลับมาในวันที่ 27 กันยายน 1939 - ปฏิคมรีบหนีไปที่บ้านเกิดของเธอไปอังกฤษและเช่าเธอในราคาไม่แพงมาก

ในฤดูใบไม้ร่วงแรงบันดาลใจของ Bunin กางปีกออก ในวันที่ 20 กันยายนเขาเริ่ม "Rusu" และเสร็จสิ้นในวันที่ 27 หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ตามมาด้วย "Beauty", "Fool", "Antigone", "Smaragd", "Wolves", "Visiting Cards", "Zoya and Valeria", "Tanya" และหนึ่งในเรื่องราวที่น่าประทับใจที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย - เกี่ยวกับ ความรัก - "ในปารีส" มีการระบุไว้ในวันที่ 26 ตุลาคมซึ่งเป็นเวลาเพียงหนึ่งเดือนหลังจากการเขียน "Rus" ทั้งหมดนี้จะรวมอยู่ในคอลเลคชัน "Dark Alleys"

เพื่อนและคนรู้จักของ Bunin หลายคนหนีสงครามในสหรัฐอเมริกา Maria Tsetlin เรียก Bunin และ Vera Nikolaevna กับเธออย่างยืนยัน แต่บันนินจะไม่อพยพไปอเมริกา เขาฝันถึงสิ่งอื่น - ในที่สุดก็กลับไปรัสเซีย ... ในวันที่ 2 พฤษภาคม 2484 Bunin เขียนจดหมายถึง Alexei Nikolaevich Tolstoy เพื่อขอ ช่วยเหลือทางการเงินจากนั้นในวันที่ 8 พฤษภาคมในจดหมายถึงเพื่อนเก่าจาก Pokrovka, ND Teleshov เขาเขียนโดยตรงว่า: "ฉันอยากกลับบ้านจริงๆ" ต้นเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 ตอลสตอยได้รับโปสการ์ดจากกราสส์ซึ่งเมื่อวันที่ 17 มิถุนายนได้เขียนเกี่ยวกับความปรารถนาของบันนินที่จะกลับไปหาสตาลินเป็นการส่วนตัว แต่การกลับมาไม่ได้ลิขิตให้เกิดขึ้น วันที่ 22 มิถุนายนเยอรมันโจมตีสหภาพโซเวียต

รางวัลโนเบล

Vera Nikolayevna เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเธอในปี 1922 ว่า Romain Rolland ได้เสนอชื่อ Bunin เพื่อรับรางวัลโนเบล ตั้งแต่นั้นมา Ivan Alekseevich ใช้ชีวิตด้วยความหวังสำหรับรางวัลนี้ เมื่อปลายเดือนกันยายน พ.ศ. 2474 ลูกเขยของอัลเฟรดโนเบลชายวัย 67 ปีสวมหมวกแก๊ปแจ็คเก็ตลายสก็อตและเครารูปลิ่ม Oleinikov มาพบเขาที่ Belvedere เขาแอบบอกว่า Bunin เป็นผู้แข่งขันที่มีโอกาสได้รับรางวัลมากที่สุด แต่หลังจากนั้นหนึ่งสัปดาห์ความหวังก็ถูกประ เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม Bunin เข้าไปในห้องของภรรยาของเขาด้วยน้ำเสียงที่สงบราวกับว่าเป็นเรื่องของสภาพอากาศและพูดว่า:“ รางวัลนี้มอบให้กับนักเขียนชาวสวีเดน ... ” ในปี 1932 ชาวเบลวีเดียร์กำลังรออย่างใจจดใจจ่ออีกครั้ง ผลของรางวัล และอีกครั้งที่ได้รับรางวัลผ่านไป

เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2476 หนังสือพิมพ์ในปารีสได้ออกข่าวพาดหัวใหญ่ว่า "BUNIN - NOBEL LAUREATE" วางภาพบุคคลจำนวนมากของเขาซึ่งพบได้ในสำนักงานบรรณาธิการ แต่ที่มีสีสันที่สุด - Ivan Alekseevich ในชุดทักซิโด้พร้อมโบว์ติดอยู่ที่หน้า "ข่าวล่าสุด" ชาวรัสเซียทุกคนในปารีสถือเป็นวันหยุดส่วนตัว ในร้านกาแฟทุกแห่งในผับและร้านอาหารทุกแห่งในเย็นวันนั้นมีคนดื่มบางครั้งก็กินเงินครั้งสุดท้าย "เพื่อตัวเอง!" ทุกคนมีวันหยุด

เมื่อเด็กชายนำโทรเลขจากสตอกโฮล์มไปยัง Belvedere เกี่ยวกับการมอบรางวัลโนเบลให้กับ Bunin Vera Nikolaevna ไม่พบซุปหลายตัวในบ้าน ถึงเวลานี้พวกเขารู้แล้วเกี่ยวกับการตัดสินใจของสถาบันสวีเดน แอนตันคาร์ลเกรนเป็นชาวสวีเดนตามสัญชาติและเป็นนักปรัชญาด้านการศึกษาซึ่งเป็นหัวหน้าหนังสือพิมพ์ประชาธิปไตยที่ใหญ่ที่สุด "Dadens Nichiter" แอนตันคาร์ลเกรนเป็นเวลาหลายปีไม่เคยเบื่อหน่ายกับการสนับสนุนการมอบรางวัลโนเบลให้กับ Bunin ก่อนที่จะมีการประกาศอย่างเป็นทางการเขาได้รับโทรศัพท์จากสถาบันการศึกษาและขอที่อยู่ของ Ivan Alekseevich ทุกอย่างชัดเจน! Karlgren ติดต่อ Grasse ทันที Ivan Alekseevich ไม่อยู่บ้าน

เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายนที่ผ่านมา บันรินเพื่อที่จะกระจายตัวเล็กน้อยจึงเข้าไปในโรงหนัง ที่นั่น Zurov หายใจไม่ออกพบเขาและบอกว่าพวกเขาโทรมาจากสตอกโฮล์ม ... “ และชีวิตก่อนหน้านี้ของฉันก็ขาดหายไปในคราวเดียว ฉันกลับบ้านเร็วมาก แต่ไม่รู้สึกอะไรเลยนอกจากเสียใจที่ไม่สามารถเฝ้าดูว่าคิสะจะเล่นต่อไปได้อย่างไรและความไม่ไว้วางใจในสิ่งที่ฉันได้รับการบอกเล่า แต่ไม่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เชื่อ: จากระยะไกลคุณจะเห็นว่าบ้านของฉันมักจะเงียบและกึ่งมืดในเวลานี้หายไปท่ามกลางสวนมะกอกร้างที่ปกคลุมเนินเขาเหนือ Grasse สว่างไสวจากบนลงล่าง . และหัวใจของฉันบีบอัดด้วยความเศร้า ... ความแตกสลายบางอย่างในชีวิตของฉัน ... ", - Bunin เขียน

โทรเลขแสดงความยินดีหลายสิบฉบับโปรยปรายลงมาที่ Bunin การสัมภาษณ์ฝูงชนของนักข่าวหลายร้อยคำถาม การยอมรับในสำนักงานบรรณาธิการสำนักพิมพ์สมาคมสหภาพแรงงาน Ivan Alekseevich เข้าสู่บทบาทของคนดังระดับโลกโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ คำตอบที่มีไหวพริบของเขาต่อนักข่าวเต็มหน้าหนังสือพิมพ์ คันธนูที่สง่างามเต็มไปด้วยความง่ายดายและศักดิ์ศรีถูกขนานนามว่า "Buninsky" มีการเผยแพร่พงศาวดารในโรงภาพยนตร์:“ Bunin ที่สถานีรถไฟ Lyonsky”,“ Bunin ในสำนักงานบรรณาธิการของ Sovremennye zapiski”,“ Bunin ในร้านอาหาร Troika

พวกเราสี่คนไปสตอกโฮล์มยกเว้น Galina และ Vera Nikolaevna ผู้สื่อข่าวที่ว่องไวของ "Posledniye Novosti" Yakov Tsvibak ติดตาม Bunin ในวันที่ 3 ธันวาคมพวกเขาขึ้นรถไฟ เส้นทางพาดผ่านเยอรมนีซึ่งชายในเสื้อเชิ้ตสีน้ำตาลได้แนะนำ "คำสั่งซื้อใหม่" อย่างรวดเร็ว เรามาถึงสตอกโฮล์มตอนเช้ามืด ใกล้กับรถเป็นฝูงชนของช่างภาพผู้สร้างภาพยนตร์นักข่าว

เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2476 ในวันครบรอบการเสียชีวิตของอัลเฟรดโนเบลพิธีมอบรางวัลจัดขึ้นต่อหน้ากษัตริย์กุสตาฟที่ 5 Bunin ได้รับโฟลเดอร์ประกาศนียบัตรสีน้ำตาลอ่อนและเหรียญทองขนาดใหญ่ นอกจากนี้ยังมีการส่งมอบเช็คจำนวน 715,000 ฟรังก์ฝรั่งเศสให้กับผู้ได้รับรางวัล

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุการณ์สำคัญ หลังจากได้รับโฟลเดอร์และเหรียญแล้ว Bunin ก็ส่งมอบให้ Zvibak เขาทิ้งเหรียญลงอย่างเชื่องช้า เธอกลิ้งไปบนพื้น โยนโฟลเดอร์ที่มีเช็คลงบนเก้าอี้ Zvibak คุกเข่าระหว่างแถว เขายกเหรียญ แต่ลืมเรื่องโฟลเดอร์ การเฉลิมฉลองสิ้นสุดลงและ Bunin ถามว่า:

- โฟลเดอร์อยู่ที่ไหน? คุณทำอะไรกับเช็คที่รัก?
- เช็คด้วยอะไร?
- ใช่กับรางวัลนี้มาก! การตรวจสอบอยู่ในโฟลเดอร์ Zvibak รีบหัวทิ่มไปที่เก้าอี้ โชคดีที่โฟลเดอร์วางอยู่ในตำแหน่งอย่างสงบ
- และพระเจ้าส่งผู้ช่วยมาให้ฉัน! - Ivan Alekseevich ถอนหายใจด้วยความโล่งอกที่เกือบโดนระเบิด

ในสตอกโฮล์ม Bunin ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยมซึ่งตามการรับรองของนักข่าวไม่เคยได้รับรางวัลจากผู้ได้รับรางวัลคนใด ภาพบุคคลของเขามีให้เห็นทุกที่ไม่ว่าจะเป็นในหน้าต่างร้านค้าแผงขายหนังสือพิมพ์และแม้แต่หน้าต่างบ้าน มีการฉายภาพยนตร์ในโรงภาพยนตร์โดยเล่าถึง "นักเขียนจากรัสเซียผู้พิชิตโลก"

Ivan Alekseevich อายุหกสิบสามปี แต่เขารู้สึกได้ถึงพลังสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ ตอนนี้ชื่อเสียงของเขาโด่งดังไปทั่วโลก ความยากจนที่บีบคั้นเขาดูเหมือนจะหมดไปตลอดกาล แต่กว่าสองปีผ่านไป. และมีบางอย่างเกิดขึ้นกับ Bunin ซึ่งไม่มีใครสามารถอธิบายได้ในภายหลัง - เขายังคงอยู่ที่รางน้ำที่แตกอีกครั้ง เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2479 เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกว่า“ …ฉันใช้เวลา 2 อย่างมหึมา! และเขาก็ถูกทำลายด้วยชีวิตที่เลวร้ายและน่าขยะแขยงนี้”

เงินละลายอย่างรวดเร็ว ทันทีที่ได้รับรางวัลมีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นในปารีสเพื่อช่วยเหลือนักเขียนที่ขาดแคลนซึ่งผู้ได้รับรางวัลบริจาคทันทีหนึ่งแสนฟรังก์จากนั้นอีกสองหมื่น นอกจากนี้ไม่ผ่านไปหนึ่งวันโดยไม่มีใครหันไปหาผู้ได้รับรางวัลเพื่อขอความช่วยเหลือทางการเงิน Bunins ไม่ได้ซื้ออพาร์ทเมนต์หรือบ้านพักตากอากาศและเห็นได้ชัดว่าที่ปรึกษาทางการเงินดูแลตัวเองมากกว่าพวกเขา

หลังสงครามปารีส

เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2488 ในห้องโดยสารชั้นสามที่มืดมิดของรถม้า Bunins ได้เดินทางไปปารีส แดดจัดตอนบ่าย เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม Ivan Alekseevich หลังจากหยุดพักไป 6 ปีก็พบว่าตัวเองอยู่ริมฝั่งแม่น้ำแซนอีกครั้ง ตอนแรก Bunin กำลังทำสมาธิอย่างหนักเขาควรกลับไปรัสเซียหรือไม่? แต่เขาไม่เคยไปเยี่ยมบ้านเกิดเมืองนอนของเขาเลย

Ivan Alekseevich ป่วยเกือบไม่หยุดหย่อนเขานอนไม่หลับเป็นเวลานาน เขารู้สึกมีสติมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ทุกอย่างจบลงทุกอย่างกำลังหลุดลอยไปจากเขาว่าชั่วโมงแห่งการแยกทางกับโลกนี้กำลังจะมาถึง Bunin วิเคราะห์จดหมายเหตุของเขาเขียนบันทึกความทรงจำ

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2491 เขาขึ้นเวทีเป็นครั้งสุดท้าย ทุกคนที่มาร่วมประชุมต่างรู้ดีว่าบันรินป่วยหนักมานานแล้ว ลองนึกภาพความประหลาดใจของพวกเขาเมื่อพวกเขาเห็นเขาแข็งแรงด้วยการพูดที่มีชีวิตชีวาและสดใสท่าทางที่สวยงามและสวยงาม เสียงหนักแน่น - ปาฏิหาริย์นี้ทำให้ทุกคนตกใจ

Ivan Bunin ลงบันทึกประจำวันครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2496 - ลายมือยังคงแน่นหนา แต่ค่อนข้างคมชัดในวัยชรา:“ บาดทะยักยังคงน่าทึ่ง! หลังจากนั้นไม่นานฉันจะจากไป - และการกระทำและชะตากรรมของทุกสิ่งทุกอย่างจะไม่เป็นที่รู้จักสำหรับฉัน! .. และฉันก็โง่เขลาด้วยความคิดของฉันพยายามที่จะประหลาดใจและกลัว! "

เวลาสองโมงเช้าตั้งแต่วันที่เจ็ดถึงวันที่แปดของเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2496 อีวานอเล็กเซวิชบูนินเสียชีวิตอย่างเงียบ ๆ บนแผ่นกระดาษยับยู่ยี่วางหนังสือเรื่องการฟื้นคืนชีพให้อ่านหลาย ๆ ครั้ง พิธีศพเป็นไปอย่างเคร่งขรึม - ในโบสถ์รัสเซียบนถนนดารูซึ่งมีผู้คนจำนวนมากอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน หลายคนร้องไห้ หนังสือพิมพ์ทุกฉบับทั้งรัสเซียและฝรั่งเศสมีข่าวมรณกรรมมากมาย นักเขียนถูกฝังในเวลาต่อมา - ในวันที่ 30 มกราคม 2497 (ก่อนหน้านั้นขี้เถ้าอยู่ในห้องใต้ดินชั่วคราว) - ที่สุสานของรัสเซีย Sainte-Genevieve de Bois ใกล้ปารีส

ประวัติการตีพิมพ์

ชิ้นส่วนของหนังสือได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปารีสโดยสำนักพิมพ์ Vozrozhdenie ของรัสเซียในปีพ. ศ. 2469 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เต็มรูปแบบในปีพ. ศ. 2479 โดยสำนักพิมพ์ "Petropolis" ในเบอร์ลิน ในสหภาพโซเวียตหนังสือเล่มนี้ถูกห้ามและไม่ได้รับการตีพิมพ์จนกว่าจะมีการตีพิมพ์

"Cursed Days" เป็นผลงานทางศิลปะปรัชญาและการเผยแพร่ที่สะท้อนให้เห็นถึงยุคแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองที่ตามมา ต้องขอบคุณความแม่นยำที่ Bunin สามารถบันทึกประสบการณ์ความคิดและโลกทัศน์ที่ครองราชย์ในรัสเซียในเวลานั้นหนังสือเล่มนี้จึงมีความสนใจทางประวัติศาสตร์เป็นอย่างมาก นอกจากนี้ "วันต้องสาป" ยังมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจงานทั้งหมดของ Bunin ตามที่สะท้อนให้เห็น คะแนนสะสม ทั้งในชีวิตและชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของนักเขียน

พื้นฐานของงานคือเอกสารของ Bunin และความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุการณ์ปฏิวัติที่เกิดขึ้นในมอสโกวในปีพ. ศ. 2461 และในโอเดสซาในปี พ.ศ. 2462 ซึ่งเขาได้พบเห็น การรับรู้ว่าการปฏิวัติเป็นภัยพิบัติระดับชาติ Bunin รู้สึกเสียใจมากกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียซึ่งอธิบายถึงการใช้น้ำเสียงที่หดหู่และถูกระงับ Galina Kuznetsova ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Bunin เขียนไว้ในไดอารี่ของเธอ:

ตอนค่ำ Ivan Alekseevich มาหาฉันและมอบ "วันต้องสาป" ของเขาให้ฉัน ไดอารี่เล่มนี้หนักแค่ไหน !! ไม่ว่าเขาจะถูกต้องอย่างไรก็ยากที่จะสะสมความโกรธความโกรธความโกรธในบางครั้ง พูดสั้น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ - โกรธ! แน่นอนฉันต้องตำหนิ เขาต้องทนทุกข์ทรมานนี้เขาอยู่ในช่วงอายุหนึ่งเมื่อเขาเขียนสิ่งนี้ ...

Galina Kuznetsova "Grasse Diary"

ในหน้าของ Cursed Days บันนินแสดงอารมณ์อย่างโกรธ ๆ ถึงการปฏิเสธบอลเชวิคและผู้นำของพวกเขาอย่างรุนแรง “ เลนินทร็อตสกี้ Dzerzhinsky ... ใครเป็นคนใจร้ายกระหายเลือดน่ารังเกียจกว่ากัน? เขาถามอย่างมีวาทศิลป์ อย่างไรก็ตาม "วันต้องสาป" ไม่สามารถดูได้จากมุมมองของเนื้อหาปัญหาเพียงอย่างเดียวเป็นผลงานของนักข่าวเท่านั้น ผลงานของ Bunin ผสมผสานทั้งลักษณะของประเภทสารคดีและต้นกำเนิดทางศิลปะที่เด่นชัด

หมายเหตุ (แก้ไข)

วรรณคดี

Shlenskaya G.M. Victor Astafiev และ Ivan Bunin // Siberian Lights ฉบับที่ 6 ปี 2008
Litvinova V.I. วันที่ถูกสาปในชีวิตของ I.A. บูนินา. - อาบาคาน, 2538

เมื่ออ่านผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin "Cursed Days" ผู้อ่านอาจคิดว่าทุกวันในประวัติศาสตร์บนดินแดนของรัสเซียถูกสาปแช่ง ราวกับว่าพวกเขามีลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่มีสาระสำคัญเหมือนกัน

มีบางอย่างถูกทำลายและถูกทำลายอย่างต่อเนื่องในประเทศ ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงการถากถางถากถาง บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์มีอิทธิพลต่อหลักสูตรประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่ได้ฆ่าเสมอไป แต่ถึงกระนั้นรัสเซียก็พบว่าตัวเองมีเลือดลึกถึงหัวเข่าเป็นระยะ และบางครั้งความตายก็เป็นเพียงการช่วยให้รอดพ้นจากความทุกข์ทรมานที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ชีวิตของประชากรในรัสเซียที่ได้รับการต่ออายุคือการตายอย่างช้าๆ หลังจากทำลายค่านิยมอย่างรวดเร็วรวมถึงศาสนาที่สร้างขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมานักปฏิวัติไม่ได้เสนอความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของชาติ แต่ไวรัสแห่งความอนาธิปไตยและการอนุญาตกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันแพร่เชื้อทุกสิ่งที่ขวางทาง

หัวหน้าของ "มอสโก 2461"

งานเขียนเองในรูปแบบของบันทึกไดอารี่ สไตล์นี้สะท้อนให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ร่วมสมัยของความเป็นจริงที่กำลังจะมาถึงอย่างมีสีสัน ช่วงหลังการปฏิวัติได้รับชัยชนะบนท้องถนนการเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมของรัฐจึงเกิดขึ้น

บูนินเป็นห่วงบ้านเกิดเมืองนอนของเขามาก นี่คือสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในเส้น ผู้เขียนรู้สึกเจ็บปวดกับความทุกข์ทรมานของประชาชนเขารู้สึกได้ในแบบของเขาเอง

รายการแรกในไดอารี่เกิดขึ้นในวันที่ 18 มกราคม ผู้เขียนเขียนว่าปีที่ถูกสาปแช่งสิ้นสุดลงแล้ว แต่ผู้คนยังคงไม่มีความสุข เขานึกไม่ออกว่ารัสเซียรออะไรอยู่ต่อไป การมองโลกในแง่ดีจะขาดหายไปอย่างสิ้นเชิง และช่องว่างเล็ก ๆ ที่ไม่ได้นำไปสู่อนาคตที่สดใสขึ้นเลยไม่ได้ทำให้สถานการณ์ดีขึ้นเลยแม้แต่น้อย

บันนินตั้งข้อสังเกตว่าหลังการปฏิวัติพวกโจรได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำซึ่งพวกเขารู้สึกได้ถึงรสชาติของอำนาจ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการขับไล่กษัตริย์ออกจากบัลลังก์ทหารก็ยิ่งโหดร้ายและลงโทษทุกคนติดต่อกันโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติเป็นพิเศษ หนึ่งแสนคนเหล่านี้เข้ามามีอำนาจมากกว่าหลายล้านคน และถึงแม้ไม่ใช่ทุกคนที่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับการปฏิวัติ แต่ก็ไม่สามารถหยุดยั้งเครื่องจักรที่บ้าคลั่งได้

บทว่า“ ความไม่ลำเอียง”

Bunin ไม่ได้ซ่อนความจริงที่ว่าเขาไม่ชอบการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติ ในบางครั้งสาธารณชนทั้งในรัสเซียและต่างประเทศกล่าวหาว่าเขามีความจริงที่ว่าการตัดสินดังกล่าวเป็นเรื่องส่วนตัวมาก หลายคนกล่าวว่าเวลาเท่านั้นที่สามารถบ่งบอกถึงความเป็นกลางและประเมินความถูกต้องของแนวโน้มการปฏิวัติอย่างเป็นกลาง Ivan Alekseevich มีคำตอบเดียวสำหรับข้อความดังกล่าว: "ความเป็นกลางไม่มีอยู่จริงและแนวคิดนี้ไม่สามารถเข้าใจได้และคำพูดของเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับประสบการณ์ที่เลวร้าย" ด้วยตำแหน่งที่ชัดเจนผู้เขียนไม่ได้พยายามทำให้ประชาชนพอใจ แต่อธิบายสิ่งที่เขาเห็นได้ยินรู้สึกอย่างที่เป็นจริง

Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าประชาชนมีสิทธิทุกอย่างที่จะแยกความเกลียดชังความโกรธและการประณามสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ท้ายที่สุดมันง่ายมากเพียงแค่เฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นจากมุมที่ห่างไกลและรู้ว่าความโหดร้ายและความไร้มนุษยธรรมทั้งหมดจะไม่มาถึงคุณ

ครั้งหนึ่งในเรื่องหนาความคิดเห็นของคน ๆ หนึ่งจะเปลี่ยนไปอย่างมาก ท้ายที่สุดคุณไม่รู้ว่าวันนี้คุณจะกลับมามีชีวิตอีกหรือไม่คุณหิวทุกวันคุณถูกโยนออกไปที่ถนนจากอพาร์ทเมนต์ของคุณเองและคุณไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน ความทุกข์ทางกายเช่นนี้แม้จะหาที่เปรียบไม่ได้กับความทุกข์ทางใจ บุคคลตระหนักดีว่าลูก ๆ ของเขาจะไม่เคยเห็นบ้านเกิดเมืองนอนที่เคยเป็นมาก่อน ค่านิยมทัศนคติหลักการความเชื่อกำลังเปลี่ยนไป

บท "อารมณ์และความรู้สึก"

พล็อตเรื่อง "Cursed Days" เช่นเดียวกับชีวิตในช่วงเวลานั้นเต็มไปด้วยความหายนะข้อเท็จจริงของความหดหู่และความไม่อดทน เส้นและความคิดถูกนำเสนอในลักษณะที่บุคคลหลังจากอ่านแล้วจะเห็นเป็นสีเข้มทั้งหมดไม่เพียง ด้านลบแต่ยังเป็นบวก ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าภาพมืดที่ไม่มีสีสดใสจะรับรู้อารมณ์ได้มากกว่าและจมลึกลงไปในจิตวิญญาณ

ในฐานะหมึกสีดำการปฏิวัติตัวเองและบอลเชวิคจะถูกนำเสนอซึ่งวางอยู่บนหิมะสีขาวหิมะ ความเปรียบต่างดังกล่าวสวยงามอย่างเจ็บปวดในขณะเดียวกันก็น่าขยะแขยงและน่ากลัว เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ผู้คนเริ่มเชื่อว่าไม่ช้าก็เร็วจะมีใครสักคนที่สามารถเอาชนะผู้ทำลายจิตวิญญาณของมนุษย์ได้

บท“ โคตรเซียน”

หนังสือเล่มนี้มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับโคตรของ Ivan Alekseevich ที่นี่เขาให้ถ้อยคำสะท้อนถึง Blok, Mayakovsky, Tikhonov และวรรณกรรมอื่น ๆ อีกมากมายในเวลานั้น บ่อยครั้งที่เขาประณามนักเขียนสำหรับมุมมองที่ไม่ถูกต้อง (ในความคิดของเขา) Bunin ไม่สามารถให้อภัยพวกเขาที่ยอมแพ้ต่อรัฐบาลใหม่แย่งชิง ผู้เขียนไม่เข้าใจว่าพวกบอลเชวิคจะทำธุรกิจที่สุจริตอะไรได้บ้าง

เขาตั้งข้อสังเกตว่าในแง่หนึ่งนักเขียนชาวรัสเซียกำลังพยายามต่อสู้เรียกร้องให้รัฐบาลผจญภัยทรยศต่อมุมมองของคนทั่วไป ในทางกลับกันพวกเขาใช้ชีวิตเหมือนเดิมโดยมีโปสเตอร์ของเลนินแขวนอยู่บนผนังและอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้คุมที่จัดโดยบอลเชวิคตลอดเวลา

ผู้ร่วมสมัยของเขาบางคนประกาศอย่างเปิดเผยว่าพวกเขาตั้งใจจะเข้าร่วมกับบอลเชวิคด้วยตนเองและทำเช่นนั้น Bunin พิจารณาพวกเขา คนโง่ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ยกระดับระบอบเผด็จการและตอนนี้ยึดมั่นกับลัทธิบอลเชวิส เส้นประดังกล่าวสร้างรั้วชนิดหนึ่งซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่ผู้คนจะออกไปข้างนอก

บทว่าเลนิน

ควรสังเกตว่าภาพของเลนินได้รับการอธิบายในลักษณะพิเศษในการทำงาน มันเต็มไปด้วยความเกลียดชังอย่างรุนแรงในขณะที่ผู้เขียนไม่ได้อ่านคำบรรยายทุกประเภทที่ส่งถึงผู้นำ เขาเรียกเขาว่าไม่มีนัยสำคัญนักต้มตุ๋นและแม้แต่สัตว์ Bunin ตั้งข้อสังเกตว่าแผ่นพับต่างๆถูกแขวนไว้รอบ ๆ เมืองหลายครั้งโดยอธิบายว่าเลนินเป็นคนขี้โกงคนทรยศที่เยอรมันติดสินบน

บันรินไม่เชื่อข่าวลือเหล่านี้จริงๆและนับคนได้ ผู้ที่วางสายการประกาศดังกล่าวผู้คลั่งไคล้เรียบง่ายหมกมุ่นเกินกว่าเหตุผู้ซึ่งได้กลายเป็นที่เคารพรักของพวกเขา ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าคนเหล่านี้ไม่เคยหยุดนิ่งและไปที่จุดจบเสมอไม่ว่าจะเป็นผลร้ายของเหตุการณ์ใดก็ตาม

บันนินให้ความสำคัญกับเลนินเป็นพิเศษในฐานะบุคคล เขาเขียนว่าเลนินกลัวทุกสิ่งเหมือนไฟทุกที่ที่เขาฝันถึงการสมรู้ร่วมคิดกับเขา เขากังวลมากว่าจะสูญเสียอำนาจหรือชีวิตของเขาและจนสุดท้ายไม่เชื่อว่าจะมีชัยชนะในเดือนตุลาคม

บท "รัสเซียบัคคานาเลีย"

ในงานของเขา Ivan Alekseevich ให้คำตอบว่าเพราะอะไรจึงเกิดเรื่องไร้สาระขึ้นในหมู่ผู้คน เขาอาศัยผลงานที่เป็นที่รู้จักของโลกในเวลานั้นนักวิจารณ์ - Kostomarov และ Solovyov เรื่องราวให้คำตอบที่ชัดเจนถึงสาเหตุของการเกิดขึ้นของความผันผวนในแผนจิตวิญญาณในหมู่ผู้คน ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่ารัสเซียเป็นรัฐที่ชอบทะเลาะวิวาท

Bunin นำเสนอให้กับผู้อ่านผู้คนในรูปแบบของสังคมที่กระหายความยุติธรรมตลอดเวลาตลอดจนการเปลี่ยนแปลงและความเท่าเทียมกัน คนที่ต้องการชีวิตที่ดีขึ้นเป็นระยะ ๆ ต้องตกอยู่ภายใต้ร่มธงของกษัตริย์จอมหลอกลวงที่มี แต่เป้าหมายที่เห็นแก่ตัว

แม้ว่าผู้คนจะมีรสนิยมทางสังคมที่หลากหลายที่สุด แต่ในตอนท้ายของการสังสรรค์มีเพียงโจรและคนขี้เกียจเท่านั้นที่ยังคงอยู่ มันไม่สำคัญเลยว่าเป้าหมายที่ตั้งไว้ในตอนแรกคืออะไร ความจริงที่ว่าก่อนหน้านี้ทุกคนต้องการสร้างคำสั่งใหม่และเพิ่งถูกลืมไปอย่างกะทันหัน ผู้เขียนกล่าวว่าความคิดหายไปตามกาลเวลาและมีเพียงคำขวัญต่างๆเท่านั้นที่ยังคงอยู่เพื่อพิสูจน์ความโกลาหลที่เกิดขึ้น

ผลงานที่สร้างโดย Bunin อธิบายข้อเท็จจริงจากชีวิตของนักเขียนจนถึงเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 ในเวลานี้บูนินพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวของเขาหนีออกจากรัฐบาลใหม่ในโอเดสซา ที่นี่ส่วนหนึ่งของไดอารี่หายไปอย่างไร้ร่องรอย นั่นคือเหตุผลที่เรื่องนี้จบลงที่ขั้นตอนนี้

สรุปได้ว่าควรสังเกตคำพิเศษเกี่ยวกับคนรัสเซีย Bunin เคารพผู้คนของเขาอย่างมากในขณะที่เขามักจะเชื่อมต่อกันด้วยด้ายที่มองไม่เห็นกับบ้านเกิดของเขากับบ้านเกิดของเขา คนเขียนบอกว่ามีคนสองประเภทในรัสเซีย อดีตเป็นประมุขและคนหลังเป็นคนที่คลั่งไคล้ สิ่งมีชีวิตเหล่านี้แต่ละชนิดสามารถมีลักษณะที่เปลี่ยนแปลงได้เปลี่ยนมุมมองได้หลายครั้ง

นักวิจารณ์หลายคนเชื่อว่า Bunin ไม่เข้าใจและไม่ชอบผู้คน แต่สิ่งนี้ผิดอย่างสิ้นเชิง ความโกรธที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของนักเขียนมุ่งเป้าไปที่การไม่ชอบความเดือดร้อนของประชาชน และความไม่เต็มใจที่จะทำให้ชีวิตของรัสเซียเป็นอุดมคติในช่วงการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติทำให้ผลงานของ Bunin ไม่เพียง แต่เป็นวรรณกรรมชิ้นเอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ด้วย

วันที่ถูกสาปในชีวิตของ I.A. Bunin

คณะกรรมการของรัฐ RF สำหรับการศึกษาระดับสูง

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Khakass N. F. Katanova

อาบาคาน, 1995

บทความนี้วิเคราะห์เรียงความโดย I. A. Bunin "Cursed Days" โดยคำนึงถึงข้อกำหนดของโปรแกรมวรรณกรรม มัธยม และคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัย มีจุดประสงค์เพื่อช่วยให้นักศึกษาวิชาปรัชญาเข้าใจความซับซ้อน กระบวนการวรรณกรรม 1918-1920 เพื่อติดตามชะตากรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียในการปฏิวัติเพื่อเจาะลึกถึงสาระสำคัญของปัญหาที่เกิดขึ้นจากการสื่อสารมวลชนในช่วงต้นศตวรรษ

"ความคิดที่ไม่ถูกกาลเทศะ" โดย M. Gorky และ "Cursed Days" โดย I. Bunin เป็นหนึ่งในผลงานด้านศิลปะและปรัชญา - วารสารศาสตร์ซึ่งในการดำเนินชีวิต เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ จับภาพ "โครงสร้างจิตวิญญาณของรัสเซีย" ระหว่างการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในปี 1917-1921 ซึ่งอ. บลอคพูดว่า: "บางครั้งเขาสับสนและมืดมน แต่เบื้องหลังความมืดและความสับสนนี้ ... คุณจะค้นพบวิธีใหม่ ๆ มองชีวิตมนุษย์ ... "กวีกระตุ้น" หยุดคิดถึงโครงสร้างจิตวิญญาณของรัสเซียเปิดระยะทางใหม่ วรรณกรรมของปี 1917-1920 ตอบสนองอย่างชัดเจนต่อเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรัสเซียให้เราจำชื่ออย่างน้อยในเรื่องนี้ V.Korolenko, A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky, E. Zamyatin, A. Platonov, I. Bunin ...

แต่การ "อ้าปากค้าง" เกิดขึ้นมันเริ่มขึ้นหลังการปฏิวัติเมื่องานที่ประกาศต่อต้านโซเวียตถูกห้าม พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เผยแพร่เนื่องจากผลงานดังกล่าวระบุถึงด้านลบของการปฏิวัติเตือนถึงอันตรายของพวกเขาสำหรับอนาคตของรัสเซีย นวนิยายเรื่อง "We" โดย E. Zamyatin คอลเลกชัน "From the Depths" จดหมายจาก V. Korolenko ถึง A. Lunacharsky "Untimely Thoughts" โดย M. Gorky ถูกลบออกจากงานวรรณกรรมและชีวิตสาธารณะ และเราสามารถเดาได้ว่าสิ่งใดที่จะส่งผลกระทบต่อส่วนรวมและจิตสำนึกของผู้คน บางทีความรู้เกี่ยวกับงานเหล่านี้ในเวลาอันควรอาจหยุดความมึนเมาของผู้คนที่มีความคิดที่จะสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ได้

ความเข้าใจในสภาพจิตใจของปัญญาชนรัสเซียในยุคปฏิวัติยังถูกขัดขวางโดยข้อเท็จจริงที่ว่าวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการอ่านและศึกษาโดยคนเพียงไม่กี่คนซึ่งมีการศึกษาไม่ดี

อันเป็นผลมาจากการล้างสมองทางอุดมการณ์ทำให้เราขาดโอกาสที่จะรู้จักวรรณกรรมของเราและด้วยเหตุนี้ตัวเราเองลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติของเราความคิดริเริ่มของจิตวิทยาของคนเรา สำหรับความเฉยเมยต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงปีแห่งการปฏิวัติสำหรับความมืดบอดทางสังคมจิตวิญญาณความงามคนของเราต้องจ่ายราคาแพง: การทำลายคนที่ดีที่สุดการปลุกสัญชาตญาณพื้นฐานการล่มสลายของอุดมคติที่สูงส่ง

เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่เรียกว่า "ยุคใหม่" ยุคแห่งการปฏิเสธคุณค่าสากลที่สนับสนุนการต่อสู้ทางชนชั้น เข้าใจ "การเกิดใหม่ของมนุษย์" สิ่งนี้อาจอยู่ในอำนาจของบุคคลดังกล่าวที่สามารถต้านทานแรงกดดันทางอุดมการณ์ได้ ประสบการณ์ชีวิต ทำให้เรามั่นใจว่าคน ๆ หนึ่งสามารถพยากรณ์ทำนายได้อย่างจริงจังหากเขารู้วิธีเจาะลึกเข้าไปในประวัติศาสตร์ก่อนหน้าของประเทศค้นหาเวกเตอร์ของการพัฒนาในนั้นเขาก็จะสามารถตัดสินอนาคตได้

บางที I. A. Bunin มีมุมมองของโลกเช่นนี้ ชีวิตและผลงานทั้งหมดของเขาแสดงออกมาในคำพูดที่เราใช้เพื่อเป็นตัวอย่างของงาน

รัสเซีย! ใครกล้าสอนให้ฉันรักเธอ?

ในปีสุดท้ายของชีวิตในคืนเดือนมกราคมที่เขานอนไม่หลับ IA Bunin เขียนไว้ในสมุดบันทึกว่า "เยี่ยมมากทุกอย่างเกี่ยวกับอดีตคุณคิดถึงอดีตและบ่อยกว่าทุกอย่างที่ไม่เหมือนเดิมในอดีต: เกี่ยวกับการสูญเสียพลาดมีความสุขประเมินค่าไม่ได้เกี่ยวกับการกระทำที่ไม่สามารถแก้ไขได้โง่และบ้าคลั่งเกี่ยวกับการดูหมิ่นที่เกิดขึ้นเนื่องจากความอ่อนแอความไร้กระดูกสันหลังสายตาสั้นและการไม่แก้แค้นสำหรับคำสบประมาทเหล่านี้เกี่ยวกับการที่เขาให้อภัยเช่นกัน มากไม่ได้เคียดแค้นและยังคงเป็นอยู่ แต่ทุกอย่างทุกอย่างจะถูกกลืนหายไปโดยหลุมศพ! " (หนึ่ง)

คำสารภาพสั้น ๆ นี้เผยให้เห็นความลับของตัวละครของ I. A. Bunin ยืนยันความซับซ้อนของลักษณะที่ขัดแย้งของเขาซึ่งเปิดเผยอย่างชัดเจนใน "The Cursed Days" Bunin เรียกวันแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองสาปแช่ง

อะไรคือแรงจูงใจหลักของหนังสือเล่มนี้?

ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงรัสเซียซึ่งเป็นคนรัสเซียในช่วงปีที่ตึงเครียดที่สุดในชีวิตของเขาดังนั้นน้ำเสียงของความหดหู่และความอัปยศอดสูของสิ่งที่เกิดขึ้นจึงกลายเป็นที่แพร่หลาย Bunin สื่อให้ผู้อ่านรู้สึกถึงความหายนะของชาติไม่เห็นด้วยกับคำอธิบายอย่างเป็นทางการของผู้นำบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์และนักเขียน

วิธีที่จะช่วยให้หนังสือทำความเข้าใจกับชนเผ่าตุลาคม จะปรากฏในประเทศที่พัฒนาสังคมหรือไม่?

"วันต้องสาป" เป็นที่รู้กันดีในการวิจารณ์วรรณกรรมอย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียตและนักวิจัยของงานของ IA Bunin ต้องเชื่อมโยงคำสารภาพของผู้เขียนกับความเป็นจริงทางสังคมนิยม การตัดสินใจที่ "ง่ายที่สุด" เกิดขึ้นโดย Literaturnoye Obozreniye โดยตัดกลับไปที่ "การโจมตีเลนินอย่างหยาบคายเหลือทน" และไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นใด ๆ นักวิจารณ์ที่กล้าหาญมากขึ้นพยายามที่จะเพิกเฉยต่อ "วันต้องสาป" โดยไม่สังเกตเห็นหรือไม่ให้ความสำคัญกับพวกเขา ตัวอย่างเช่น A. Ninov แย้งว่า "วันต้องสาป" จากด้านศิลปะไม่มีคุณค่า: "ไม่มีทั้งรัสเซียและผู้คนในสมัยของการปฏิวัติมีเพียงชายคนหนึ่งที่ถูกครอบงำโดยความเกลียดชังหนังสือเล่มนี้เป็นความจริงเท่านั้น ในแง่หนึ่ง - เป็นเอกสารที่เปิดเผยอย่างตรงไปตรงมาของการแตกภายในของ Bunin กับประเพณีเสรีนิยมประชาธิปไตยแบบเก่า " (2)

O. Mikhailov เปรียบเทียบ Bunin กับคนโง่อันศักดิ์สิทธิ์ ใคร "กระดิกยอดเขาไปตามเสียงกระดิ่งโง่ ๆ ตะโกนดูหมิ่นอย่างเมามัน ... สาปแช่งการปฏิวัติ" (3)

แต่ยังมีการรวบรวมเนื้อหาสำหรับครบรอบ 120 ปีการเกิดของ "Unknown Bunin" ในนิตยสารวรรณกรรม - ศิลปะและสังคมการเมือง Slovo "ซึ่งยืนยัน" ความคิดเชิงพยากรณ์ของ Bunin ที่ไม่อาจลืมเลือนซึ่งไม่ลังเลที่จะเปล่งเสียงออกมา ความจริงอันสูงส่งเกี่ยวกับการปฏิวัติเดือนตุลาคมและผู้นำของมัน "และมีความเห็นของ M. Aldanov ซึ่งเชื่อว่า" Cursed Days "มีหน้าที่ดีที่สุดของทุกสิ่งที่เขียนโดยนักเขียน

ภาพสะท้อนที่หลากหลายของ "วันต้องสาป" ในยุคปัจจุบันของเรา วิจารณ์วรรณกรรม ทำให้คุณดูหนังสือเล่มนี้อย่างละเอียดยิ่งขึ้นสร้างความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับนักเขียนผู้ซึ่งในชีวิตของเขาได้เอาชนะการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง

ทำไมวันนี้ถึงถูกสาปให้ IA Bunin? เขาปฏิวัติอย่างไร เหตุใดชะตากรรมของเขาจึงไม่คล้ายกับชะตากรรมของ Yesenin หรือ Mayakovsky?

ลองตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องโดยการเปิดเพื่อวิเคราะห์เนื้อหาทั้งหมดของหนังสือ Bunin - Collected Works of I. A. Bunin, vol. X, Cursed Days, "Petropolis", Berlin, 1935 (ฉบับพิมพ์ซ้ำ).

"วันต้องสาป" เขียนใน "รูปแบบวรรณกรรมที่สวยงามที่สุด" - ไดอารี่ มีอยู่ในบันทึกส่วนตัวว่าผู้เขียนมีความจริงใจพูดน้อยและตรงไปตรงมา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาในช่วงแรก ๆ ของปี 2461 และจนถึงเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2462 ได้สะท้อนให้เห็นในหน้าหนังสือ

I. ทัศนคติของ BUNIN ต่อการปฏิวัติคืออะไร?

โดยรวมแล้ว "ครั้งปฏิวัติไม่มีความเมตตาพวกเขาทุบตีและไม่สั่งให้ร้องไห้" ที่นี่ ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงสาระสำคัญของการปฏิวัติโดยเปรียบเทียบเหตุการณ์เหล่านี้ในประเทศต่างๆในช่วงเวลาที่ต่างกันและได้ข้อสรุปว่า "เหมือนกันทั้งหมดการปฏิวัติทั้งหมดนี้!" เราต่างก็พยายามที่จะสร้างสถาบันการบริหารใหม่ในก้นบึ้งเปิดน้ำตกแห่งพระราชกฤษฎีกาและหนังสือเวียนเพื่อเพิ่มจำนวนคณะกรรมาธิการ - "ด้วยเหตุผลบางประการคณะกรรมการ" - เพื่อจัดตั้งคณะกรรมการสหภาพแรงงานจำนวนมาก ปาร์ตี้.

Bunin เสียใจที่สังเกตเห็นว่ามีการปฏิวัติเกิดขึ้น ภาษาใหม่, "ทั้งหมดประกอบด้วยคำอุทานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผสมกับการละเมิดที่พบบ่อยที่สุดที่เศษสกปรกของทรราชที่กำลังจะตาย" (สี่)

บางที Bunin ใช้มากที่สุด คำจำกัดความที่แม่นยำ สาระสำคัญของการปฏิวัติ: "หนึ่งในที่สุด คุณสมบัติที่โดดเด่น การปฏิวัติ - ความกระหายที่บ้าคลั่งในการเล่นการแสดงท่าทางบูธ "(5)

สำหรับคนที่ห่างไกลจากการเมืองปรากฏการณ์ธรรมดา ๆ ในชีวิตหลายอย่างกลายเป็นเรื่องที่อธิบายไม่ได้เขากลายเป็นขมขื่นปิดตัวลงในโลกใบเล็กของเขาปลูกฝังความชั่วร้ายที่เห็นได้ชัดในตัวเอง Bunin ทั้งหมดนี้แสดงเป็นประโยคเดียว: "ลิงตื่นขึ้นมาในมนุษย์"

อย่างที่คุณเห็นในสมัยของการปฏิวัติบุคคลได้เข้าสู่โลกใหม่จริง ๆ แต่จากข้อมูลของ Bunin นี่ไม่ใช่ "วันพรุ่งนี้ที่สดใส" แต่เป็นยุคหิน

เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน Bunin เขียนถ้อยแถลงของนโปเลียนเกี่ยวกับการปฏิวัติ: ... "ความทะเยอทะยานก่อตัวขึ้นและจะทำลายการปฏิวัติเสรีภาพยังคงเป็นข้ออ้างที่ดีเยี่ยมในการหลอกฝูงชนการปฏิวัติหลอกรัสเซียการปฏิวัติเปลี่ยนแปลงการล่มสลายครั้งใหญ่ของรัสเซียจึงเกิดขึ้น สถานที่และในเวลาเดียวกันการล่มสลายของมนุษย์โดยทั่วไป” (สี่)

จากคำกล่าวของ Bunin ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงชีวิต "สำหรับแม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมดรัสเซียก็เบ่งบานเติบโตพัฒนาและเปลี่ยนแปลงด้วยความเร็วที่ยอดเยี่ยมทุกประการ ... มีรัสเซียมีบ้านหลังใหญ่ที่เต็มไปด้วยทุกสิ่ง ข้าวของที่อาศัยอยู่โดยครอบครัวที่ยิ่งใหญ่และในทุกแง่มุมที่สร้างขึ้นโดยการทำงานที่มีความสุขของคนหลายรุ่นและหลายชั่วอายุคนถวายโดยการนมัสการของพระเจ้าความทรงจำในอดีตและสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมพวกเขาทำอะไรกับเขา ?”

ด้วยความเจ็บปวดและขมขื่น Bunin กล่าวว่าการล้มล้างระบอบการปกครองเดิมได้ดำเนินไปอย่าง "สาหัส" ธงของนานาชาติจึงถูกยกขึ้นทั่วประเทศ "นั่นคืออ้างว่าเป็นธงของทุกชาติและเพื่อมอบสิ่งใหม่และสิ่งชั่วร้ายให้กับโลก เพื่อแลกกับแท็บเล็ต Sinai และคำเทศนาบนภูเขาแทนที่จะเป็นกฎเกณฑ์ของพระเจ้าโบราณฐานรากถูกทำลายประตูถูกปิดและตะเกียงจะดับลง แต่หากไม่มีตะเกียงเหล่านี้ดินแดนรัสเซียก็อยู่ไม่ได้ - และไม่มีใครสามารถให้บริการทางอาญา ความมืด” (ห้า)

บูนินไม่ปฏิเสธความจริงที่ว่าวีไอเลนินเป็นผู้มีอุดมการณ์ของการปฏิวัติสังคมนิยม

IA BUNIN ให้การประเมินอะไรแก่ผู้นำที่มีความเชี่ยวชาญใน "วันตามเงื่อนไข"

ในวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2461 เขาเขียนข้อความสั้น ๆ : "สภาคองเกรสแห่งโซเวียตคำพูดของเลนินโอ้มันคือสัตว์อะไร!" [จาก. 33] และราวกับตรวจสอบความประทับใจของเขาที่ได้พบกับคน ๆ นี้เขาก็จดบันทึกอีกสองเรื่อง ตั้งแต่วันที่ 13 มีนาคม: ฉันบันทึกคำพูดของ Tikhonov ไว้ในสมุดบันทึกว่า "บุคคลที่ใกล้ชิดกับพวกเขามาก": "เลนินและทรอตสกี้ตัดสินใจที่จะทำให้รัสเซียร้อนระอุและไม่หยุดความหวาดกลัวและสงครามกลางเมืองจนกว่าชนชั้นกรรมาชีพในยุโรปจะปรากฏตัวบนเวที พวกเขาคลั่งไคล้พวกเขาเชื่อในโลกที่กระจัดกระจาย ... พวกเขาฝันถึงแผนการสมคบคิดในทุกหนทุกแห่ง ... พวกเขาสั่นสะท้านเพื่ออำนาจและเพื่อชีวิตของพวกเขา ... "[น. 39] ความคิดนี้ถูกบันทึกซ้ำแล้วซ้ำอีกในสมุดบันทึกว่าบอลเชวิค "ไม่คาดหวังชัยชนะในเดือนตุลาคม" [จาก. 38, 39]

รายการที่สองในคืนวันที่ 24 เมษายน: "การเฉลิมฉลองอีกครั้งเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - การมาถึงของเลนิน" ยินดีต้อนรับ! "กอร์กีบอกเขาในหนังสือพิมพ์ของเขาและเขาก็ให้เขาเป็นผู้อ้างสิทธิ์ในมรดกที่ร่ำรวยที่สุดอีกคนหนึ่ง รัสเซียเสียชีวิตในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 และในทันทีฝูงชนที่ "บ้าคลั่งจากความกังวลคำสั่ง" ของทายาทของผู้เสียชีวิตก็ปรากฏตัวขึ้นบันดิน

กับพวกเขาและเลนิน "คำกล่าวอ้างของเขาจริงจังและตรงไปตรงมามากอย่างไรก็ตามพวกเขาทักทายเขาที่สถานีพร้อมกับผู้พิทักษ์เกียรติยศและดนตรีและอนุญาตให้เขาลุยเข้าไปในบ้านปีเตอร์สเบิร์กที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้เป็นของเขา" [จาก. 83]

การประชดประชันและความเป็นปรปักษ์อย่างสิ้นเชิงต่อเลนินถ่ายทอดผ่านการเลือกใช้คำกริยาที่เรียกเก็บจากอารมณ์ - "ได้รับ", "ได้รับอนุญาตให้เข้ามาขวางทาง" ในห้าปีอารมณ์จะนำไปสู่ข้อสรุปที่รอบคอบและยากที่จะชนะ: "คนโง่เขลาทางศีลธรรมตั้งแต่แรกเกิดเลนินแสดงให้โลกเห็นถึงสิ่งที่น่ากลัวและน่าอัศจรรย์เขาทำลายประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกและคร่าชีวิตผู้คนไปหลายล้านคน ... " (ข)

เมื่อเปรียบเทียบผู้นำของการปฏิวัติฝรั่งเศสกับรัสเซียแล้ว Bunin กล่าวว่า: "Saint-Just, Robespierre, Couton ... Lenin, Trotsky, Dzerzhinsky ... ใครเป็นคนใจร้ายกระหายเลือดและน่ารังเกียจกว่ากันแน่นอนว่าทั้งหมดนี้มาจากมอสโก . แต่ชาวปารีสก็ไม่เลวเช่นกัน” ... [จาก. 125] Bunin คิดว่ามันเป็นเรื่องบ้าที่จะเรียกเลนินว่าผู้มีพระคุณของมนุษยชาติเขาโต้แย้งกับผู้ที่ยืนกรานในความเป็นอัจฉริยะของทฤษฎีผู้นำชนชั้นกรรมาชีพโดยไม่ให้อภัยแม้กระทั่งความตาย:“ บนบัลลังก์เลือดของเขาเขาอยู่ครบทุกคนแล้ว สี่; เมื่อช่างภาพชาวอังกฤษถ่ายภาพเขาเขาแลบลิ้นออกมาตลอดเวลามันหมายความว่าไม่มีอะไรพวกเขาเถียงเซมาชโกเองก็โพล่งออกมาอย่างโง่เขลาในที่สาธารณะว่ามีการพบสารละลายสีเขียวในกะโหลกศีรษะของเนบูคัดเนสซาร์ใหม่นี้แทนที่จะเป็นสมองของเขา โต๊ะแห่งความตายในโลงศพสีแดงของเขาเขานอนด้วยใบหน้าสีเทา - เหลืองหน้าตาบูดบึ้งนั่นหมายความว่าอะไรและเพื่อนร่วมงานของเขาพวกเขาจึงเขียนว่า: "เทพเจ้าองค์ใหม่ผู้สร้างโลกใหม่ได้สิ้นพระชนม์แล้ว!" (7)

Bunin ไม่สามารถให้อภัยเลนิน "คนบ้าและเจ้าเล่ห์" ทั้งโลงศพสีแดงหรือข่าว "ว่าเมืองเซนต์ปีเตอร์กำลังถูกเปลี่ยนชื่อเป็นเลนินกราดจากนั้นครอบคลุมถึงความกลัวในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่สำหรับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงยุโรปด้วย " สำหรับ Bunin ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองพิเศษที่เชื่อมโยงความคิดของเขาเกี่ยวกับ รัสเซียสมัยใหม่ กับประวัติศาสตร์ในอดีต จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เมืองนี้มีความเข้าใจคุ้นเคยและคุ้นเคยดังนั้น การปฏิวัติได้ทำการปรับเปลี่ยนของมันเองและ Bunin ไม่ยอมรับ "เมืองของเลนินบัญญัติของเลนิน" ไม่สามารถอดทนต่อบอลเชวิคเพื่อประโยชน์ของรัสเซีย: "มันเป็นไปได้ที่จะอดทนต่ออัตราของบาตู แต่เลนินกราดไม่สามารถทนได้" ด้วยเสียงของเลนินในรัสเซีย "เสียงของคนโง่นักล่าและสมาชิกคมโซโมลและคนหูหนวกถอนหายใจ" กลายเป็นเสียงที่ได้ยิน (7)

บันนินเรียกเลนินว่า "วายร้ายดาวเคราะห์" ที่ถูกบังตาด้วยป้ายล้อเลียนเรียกร้องเสรีภาพภราดรภาพและความเท่าเทียมนั่งบนคอของคนป่าเถื่อนรัสเซียและคนทั้งโลกเรียกร้องให้เหยียบย่ำความรู้สึกผิดชอบชั่วดีความอับอายความรักความเมตตาเข้า ดินบดเม็ดยาของโมเสสและพระคริสต์ให้กลายเป็นฝุ่นสร้างอนุสาวรีย์ให้ยูดาสและคาอินสอน "บัญญัติเจ็ดประการของเลนิน" (8)

อาจเป็นเวลานานที่จะไม่มีผู้พิทักษ์ของเลนินยินดีที่จะยกรายงานทางการแพทย์ของผู้เชี่ยวชาญเพื่ออธิบาย "สารที่หนาสีเขียว" ในกะโหลกศีรษะของเลนินหรือ "หน้าตาบูดบึ้งบนใบหน้าสีเทา - เขียว" แต่พวกเราครูจะไม่ได้รับการอภัยหากปล่อยวลีของ Bunin ไว้โดยไม่มีความคิดเห็น ถึงกระนั้นเบื้องหลังคำว่า "เลนิน" ยังมีชีวิตอยู่บุคคลที่เฉพาะเจาะจง V. I. Ulyanov อาจมีทั้งดีและไม่ดีในชะตากรรมของเขาเช่นเดียวกับทุกคน มากำจัดความทรงจำของบุคคลในแบบคริสเตียนให้อภัยคนตายอธิบายความรุนแรงของอารมณ์ของ Bunin ด้วยลักษณะเฉพาะของการทะเลาะวิวาทการรับรู้เชิงอัตวิสัยของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียสำหรับตัวเราเองเราทราบว่าบุคคลใดก็ตามมี สิทธิที่จะรักและเกลียดชังและรูปแบบของการแสดงออกของความรู้สึกเหล่านี้ยังคงอยู่ในมโนธรรมของทุกคน การปฏิเสธเลนินปฏิเสธการปฏิวัติ I. A. Bunin มองเข้าไปในชีวิตของเมืองอย่างระมัดระวัง ใน "มีการนำเสนอไดอารี่ของเขามอสโกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโอเดสซาแรงจูงใจในเมืองเป็นตัวกำหนดอารมณ์ทั้งหมดของ" Cursed Days "ผู้คนใบหน้าการกระทำสื่อถึงความเข้มข้นของเวลาและความกังวลใจในการรับรู้ของ Bunin ในทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

อะไรคือการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเมืองการปฏิวัติในความคิดเห็นของ BUNIN?

เมืองนี้ได้รับการแสดงตั้งแต่ปีพ. ศ. 2460 ด้วย "สีขาว" "สีแดง" "หน้าถนน" ในความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน Bunin บันทึกทัศนคติที่แตกต่างกันที่สุดของชาวเมืองต่อการปฏิวัติ คนรับใช้ Andrei มาตลอดยี่สิบปี "เป็นคนอ่อนหวานเรียบง่ายมีเหตุมีผลสุภาพจริงใจ ... ตอนนี้ราวกับว่าเขาเป็นบ้าเขายังคงทำหน้าที่อย่างเรียบร้อย แต่เห็นได้ชัดว่าผ่านการบังคับแล้วเขาไม่สามารถมองมาที่เราได้ทั้งหมดภายในสั่น ด้วยความโกรธ .. . "(สิบ). ช่างขัดสีดำที่มีผมมันเยิ้มคร่ำครวญว่า "ซาร์ถูกโยนทิ้งไปและตอนนี้คุณไม่สามารถดมกลิ่นบอลเชวิคเหล่านี้ได้ผู้คนอ่อนแอลงมีเพียงแสนคน แต่มีพวกเราอีกหลายล้านคนและเราสามารถ ไม่ทำอะไรเลย "[น. 26].

Bunin พยายามตอบคำถามว่าเกิดอะไรขึ้น? "มีคนมาประมาณ 600 คนเด็กผู้ชายขาโก่งนำโดยนักโทษและโจรจำนวนหนึ่งซึ่งพาพวกเขาไปยังเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในล้านที่เต็มทุกคนเสียชีวิตจากความกลัว ... " [น. 48].

ความกลัวทำให้คนจำนวนมากคลั่งไคล้เพราะพ่อครัวเมื่อวานเข้ามาปกครองประเทศ ลักษณะ ซึ่งทำให้คุณโหยหาใบหน้าที่สวยงามของวันวานที่รัก Bunin นี่คือผู้พูดที่มีชื่อเสียงและ Bunin มองไปที่ผู้ฟังด้วยความรังเกียจ: "ตลอดทั้งวันยืนอยู่อย่างเฉยเมยกับดอกทานตะวันในกำปั้นของเขาทั้งวันโดยใช้กลไกกลืนดอกทานตะวันเหล่านี้ลงไปเสื้อคลุมอานหมวกที่ด้านหลังศีรษะของเขา ขากว้างขาสั้นใจเย็นใจเย็นกินและบางครั้งเขาก็ถามคำถามอยู่พักหนึ่งและไม่เชื่อคำตอบเดียวสงสัยว่าทุกอย่างเป็นเรื่องไร้สาระและร่างกายมันเจ็บปวดจากความรังเกียจสำหรับเขาเพราะต้นขาหนาของเขาในฤดูหนาวที่หนา สีกากีสำหรับขนตาลูกวัวสำหรับนมจากดอกทานตะวันเคี้ยวบนริมฝีปากที่อ่อนเยาว์ของสัตว์ "[จาก. 57].

ไม่เห็นอกเห็นใจ Bunin นายใหม่ของประเทศไม่จู้จี้จุกจิกเรื่องอาหารแม้ว่าเขาจะกรีดร้องด้วยอาการปวดท้องหลังจาก "ขนมปังถั่วน่ากลัว" และถ้าเขากินไส้กรอกเขาจะ "ฉีกเป็นชิ้น ๆ ด้วยฟันของเขา" เขาเรียกร้องว่า ชนชั้นกลางถูกห้ามไม่ให้ไปโรงภาพยนตร์เราไม่ไป” (9)

"ในการสาธิตแบนเนอร์โปสเตอร์เพลง - และบางส่วนในป่าบางส่วนสำหรับจิบไม้หลายร้อยชิ้น:" ลุกขึ้นเถอะคนทำงาน! "เสียงเป็นเสียงมดลูกดั้งเดิมใบหน้าเป็นอาชญากรทั้งหมด ซาคาลิน "[น. 28].

Bunin เชื่อว่า "ทันทีที่เมืองกลายเป็น" สีแดง "ฝูงชนที่เต็มไปด้วยถนนจะเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วทันที" ไม่มีกิจวัตรหรือความเรียบง่ายบนใบหน้าของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดเกือบทั้งหมดน่ารังเกียจน่ากลัวด้วยความโง่เขลาชั่วร้ายบางอย่างมืดมนและท้าทายต่อทุกคนและทุกสิ่ง "[น. 73]

เขามองเห็นลูกเรือปฏิวัติจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "ทายาทของมรดกมหึมา" คลุ้มคลั่งจากความมึนเมาจากโคเคนจากความเอาแต่ใจตัวเอง "ฉันรู้สึกถึงผู้คน" LN Tolstoy เขียนถึงตัวเขาเอง Bunin พูดในสิ่งเดียวกันกับตัวเองว่า“ พวกเขาไม่เข้าใจเรื่องนี้ใน Tolstoy พวกเขาก็ไม่เข้าใจในตัวฉันเช่นกันซึ่งเป็นสาเหตุที่บางครั้งพวกเขาประหลาดใจกับความหลงใหลใน“ ความลำเอียง” ของฉันสำหรับคนส่วนใหญ่จนถึงทุกวันนี้ “ คน”“ ชนชั้นกรรมาชีพ” เป็นเพียงคำพูดเท่านั้น แต่สำหรับฉันแล้วตาปากเสียงสำหรับฉันการพูดในที่ชุมนุมเป็นธรรมชาติทั้งหมดที่พูดออกมา "[น. 52] สำหรับ Bunin ใบหน้าของคนในกองทัพแดงพวกบอลเชวิคที่เห็นอกเห็นใจพวกเขาเป็นโจรโดยสิ้นเชิง: "ชาวโรมันใส่ตราสินค้าบนใบหน้าของนักโทษคุณไม่จำเป็นต้องใส่อะไรบนใบหน้าเหล่านี้และคุณจะเห็น ไม่มีตราบาป "[น. 28]. สำหรับ Bunin นักปฏิวัติคนใดก็เป็นโจร โดยทั่วไปเขาเข้าใจปัญหาที่แท้จริงของการปฏิวัติรัสเซียอย่างแม่นยำนั่นคือการมีส่วนร่วมขององค์ประกอบทางอาญาในนั้น:“ พวกเขาปล่อยอาชญากรออกจากเรือนจำดังนั้นพวกเขาจึงควบคุมเรา แต่พวกเขาไม่ควรได้รับการปล่อยตัว แต่เป็นเวลานาน ถึงเวลาที่ต้องยิงจากปืนสกปรก” [น. 26].

สีแดงของปีศาจสร้างความระคายเคืองให้กับ Bunin จากแว่นตาในเทศกาลวันเดือนพฤษภาคมเขา 51] ธงสีแดงที่หย่อนคล้อยจากฝนนั้น "สกปรกเป็นพิเศษ" ทุกการแจ้งเตือนของ ชีวิตที่ผ่านมา ให้ความรู้สึกเบาสบายวัยเยาว์: "และในมหาวิหารพวกเขาได้รับการสวมมงกุฎร้องเพลง นักร้องหญิง... เข้ามาและเช่นเคยสำหรับ ครั้งล่าสุดความงามของสงฆ์แห่งนี้เกาะของโลก "เก่า" แห่งนี้ในทะเลแห่งความสกปรกความถ่อยและพื้นฐานของ "ใหม่" ได้รับการสัมผัสอย่างผิดปกติ ช่างเป็นท้องฟ้ายามเย็นที่หน้าต่าง! ที่ด้านหลังของแท่นบูชาหน้าต่างมีสีฟ้าและสีม่วงอยู่แล้ว ใบหน้าที่น่ารักของนักร้องประสานเสียงผ้าคลุมเตียงสีขาวบนศีรษะมีไม้กางเขนสีทองบนหน้าผากโน้ตในมือและเทียนขี้ผึ้งสีทองขนาดเล็กทุกอย่างน่ารักมากจนฟังและมองเขาร้องไห้มาก และพร้อมกับสิ่งนี้ - เศร้าโศกเจ็บปวดอะไรกัน!” [หน้า 68] ความงดงามยังคงมีอยู่สำหรับบันนินในชีวิตเดิมของเขาทุกอย่างพังทลายไม่มีใครเห็นแผนการสร้างความรู้สึกเลวร้ายที่สูญเสียบ้านเกิดของเขาในวลี เขียนเมื่อวันที่ 12 เมษายน 2462: "ลูก ๆ และหลาน ๆ ของเราจะไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่เราเคยอาศัยอยู่ (นั่นคือเมื่อวานนี้) ซึ่งเราไม่เห็นคุณค่าไม่เข้าใจ - พลังความซับซ้อนความมั่งคั่งทั้งหมดนี้ , ความสุข” [น. 44].

เจ้าของใหม่ที่ประกาศตัวว่าเป็นคนหยาบคายขี้ฉ้อใจแคบและงมงาย พวกเขาจะอยู่รอดท่ามกลางความสับสนในการปฏิวัติด้วยการเลือกชีวิตในอุดมคติของพวกเขาอย่างไม่ไยดี รัฐบาลโซเวียตไม่อนุญาตให้คนตกงานจากประชาชนอดอยากจนตาย: "พวกเขาบอกว่าไม่มีสถานที่ แต่ที่นี่คุณมีใบสำคัญแสดงสิทธิสองใบสำหรับการค้นหาคุณสามารถทำกำไรได้เป็นอย่างดี" [น. สามสิบ]. มันยากสำหรับ Bunin ในสถานการณ์เช่นนี้เขาเข้าใจผู้คนที่ยังคงมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมเมื่อวานวันนี้พวกเขาป่วยจากความหยาบคายและความไม่รู้ แต่พยายามทำตัวให้มีศักดิ์ศรี: "เจ้าหน้าที่หนุ่มคนหนึ่งเข้าไปในรถรางและหน้าแดง บอกว่าเขา "ไม่ได้โชคไม่ดี" จ่ายค่าตั๋ว (9) คนรู้จักของ Bunin หลายคนรับใช้คณะกรรมการที่ "Agitprosvet" คณะกรรมการได้รับการเรียกร้องให้ทำงานศิลปะที่มีชื่อเสียง แต่ตอนนี้ "ใช้เวลาปันส่วนกับขนมปังที่ขึ้นรา แฮร์ริงส์มันฝรั่งเน่า "[น. 135] ปรากฎว่าพวกบอลเชวิคแข็งแกร่งขึ้นในขณะที่คนอื่น ๆ อ่อนแอลง" ดูสิว่าตอนนี้สุภาพบุรุษหรือสุภาพสตรีในอดีตกำลังเดินไปตามถนน: แต่งกายด้วยอะไรก็ได้, คอเสื้อยับยู่ยี่, แก้ม ไม่โกนและผู้หญิงที่ไม่มีถุงน่องเท้าเปล่าถังน้ำทั่วเมืองลากไป - ทุกอย่างบอกว่าไม่ให้ด่า "[น. 164] ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตด้วยความขมขื่น:" ช่างน่าอัศจรรย์เพียงใด ทุกคนยอมจำนนหัวใจที่หายไป! "เป็นเรื่องยากเหลือทนที่จะเห็นนายพลวัยซีดในแว่นตาสีเงินและหมวกสีดำเขาพยายามที่จะขายและ" คุ้มค่าอย่างขี้อายเจียมเนื้อเจียมตัวเหมือนขอทาน " เพื่อเอาชีวิตรอดจากอำนาจใหม่ที่พังทลายลงอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า: "ฉันทำงานมาตลอดชีวิตฉันสามารถซื้อที่ดินได้โดยปีนขึ้นไปเป็นหนี้เพื่อสร้างบ้านเพนนีที่หามาได้ยากและตอนนี้กลายเป็นว่าบ้าน" ของคน "ที่พวกเขาจะอาศัยอยู่ที่นั่นกับครอบครัวของคุณในชีวิตของคุณ" คนงาน "บางคน [น. 54]

ด้วยความปวดร้าวที่น่าเบื่อ Bunin จึงตั้งข้อสังเกตว่า: "คุณสามารถแขวนคอตัวเองได้!"

A. Blok, V. Mayakovsky, S. ในงานของ I. Bunin "รัสเซียบ้าคลั่ง" ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 เพราะประสบกับการประชาทัณฑ์ที่ได้รับความนิยมอย่างโหดเหี้ยมและไร้เหตุผลหลายพันคน "การเหยียบย่ำและความเสื่อมเสียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรากฐานทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลกซึ่งเริ่มต้นด้วยการสังหาร Dukhonin และ "ความสงบอันลามก" ในเบรสต์ "... "ด้วยคำตำหนิติเตียนของรัสเซียเมื่อวานนี้ชายทหารร่างยักษ์ก็ลุกขึ้นยืนเหนือ" รัชทายาทสีแดง "ในเสื้อคลุมสีเทาที่สวยงามมัดด้วยเข็มขัดอย่างดีในหมวกทหารทรงกลมสีเทาขณะที่อเล็กซานเดอร์ที่ 3 สวมเป็นมนุษย์ต่างดาวโดยสิ้นเชิงกับทุกคน , คนสุดท้ายของ Mohicans "[น. 23]. ถัดจากเขามีเจ้าหน้าที่สีแดงตามแบบฉบับของ Bunin ดูเหมือนคนแคระ: "เด็กผู้ชายอายุประมาณยี่สิบปีใบหน้าของเขาเปลือยเปล่าหมดเกลี้ยงแก้มจมรูม่านตามืดและพองไม่ใช่ริมฝีปาก แต่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ กล้ามเนื้อหูรูดฟันทองเกือบทั้งหมดบนตัวไก่มีเสื้อคลุมพร้อมเข็มขัดเจ้าหน้าที่เดินขบวนอยู่เหนือไหล่ขาบางราวกับโครงกระดูก - กางเกงในขี่ฟองสบู่อันเลวทรามและสำรวยรองเท้าบู๊ตที่พันบนกองไฟ - ช่างน่าขัน บราวนิ่งขนาดใหญ่ "[น. 153]

ดังนั้นใน "วันต้องสาป" จึงมีการระบุปัญหาอีกประการหนึ่งนั่นคือการรับรู้ของ "RED" โดย "WHITE" BUNIN: "คุณต้องไม่ดูหมิ่นผู้คน" และ "สีขาว" แน่นอนคุณทำได้ ผู้คนการปฏิวัติทุกอย่างได้รับการอภัย - "สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความตะกละและ" คนผิวขาว "ที่ทุกอย่างถูกพรากไปถูกด่าทอข่มขืนฆ่า - บ้านเกิดของพวกเขาอู่และหลุมศพแม่พ่อพี่สาวน้องสาว , - "ความตะกละไม่ควร" [น. 73] "โซเวียต" ถูกเปรียบเทียบกับคูทูซอฟ - "โลกไม่ได้เห็นพวกโจรที่อวดดีมากกว่านี้" [น. 14]

ทำไม BUNIN จึงปกป้องสีขาว? มีอะไรมาจากสภาพแวดล้อมของพวกเขา?

ผู้เขียน "Cursed Days" สังเกตว่าด้วยการถือกำเนิดของอำนาจโซเวียตสิ่งที่สร้างมาหลายศตวรรษล่มสลาย: "โพสต์ของรัสเซียสิ้นสุดลงในฤดูร้อนปี 17 ตั้งแต่ครั้งแรกในทางยุโรปรัฐมนตรีว่าการกระทรวงโพสต์และ โทรเลขปรากฏขึ้นในประเทศของเราจากนั้นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงานก็ปรากฏตัว - และในเวลาเดียวกันรัสเซียก็เลิกทำงาน "[p. 44]. "ทุกคนเกลียดการทำงานมาก" [น. 36]. รัสเซียเองก็เริ่มแตกสลายต่อหน้าต่อตา Bunin "ในสมัยนั้นเมื่อมีการประกาศความเป็นพี่น้องความเสมอภาคเสรีภาพ" [น. 44]. ดังนั้น Bunin จึงเรียกร้องการตัดสินทางศีลธรรมเพียงข้อเดียวเกี่ยวกับ "ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา" ซึ่งเป็นอาชญากรรมสำหรับฝ่ายหนึ่งและจากนั้นก็ให้ร้ายอีกฝ่ายหนึ่ง ในเงื่อนไขของจิตสำนึกสาธารณะที่แตกแยก Bunin "สีขาว" ปกป้องอุดมคติทางศีลธรรมสากล: "โจมตีด้วยความประหลาดใจในบ้านหลังเก่าที่ครอบครัวใหญ่อาศัยอยู่มานานหลายทศวรรษขัดขวางหรือเต็มไปด้วยเจ้าของสจ๊วตคนรับใช้ยึดที่เก็บถาวรของครอบครัวเริ่มต้น แยกพวกเขาออกและโดยทั่วไปค้นหาเกี่ยวกับชีวิตของครอบครัวนี้ - จะเปิดเผยความมืดบาปความชั่วร้ายมากแค่ไหนภาพที่น่ากลัวที่คุณสามารถวาดได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความปรารถนาบางอย่างหากคุณต้องการขายหน้าโดยเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ บ้านเก่าของรัสเซียจึงถูกยึดครองโดยสิ้นเชิงด้วยความประหลาดใจ "[จาก. 137]

ตะโกน: เราก็เป็นคนเหมือนกัน! - วิ่งผ่านทั้งเล่ม ความเกลียดชัง "สีแดง" ของ Bunin ไม่รู้ขอบเขตเขาโหยหาการตายของพวกเขาจาก Gurko, Kolchak ชาวเยอรมันอย่างดุเดือดและมีชีวิตอยู่ด้วยความหวังว่า "บางสิ่งจะเกิดขึ้นในเวลากลางคืนอย่างแน่นอนและคุณสวดอ้อนวอนด้วยความหลงใหลอย่างหนักและเข้มข้นมาก พระเจ้าเจ็บปวดปาฏิหาริย์พลังแห่งสวรรค์ ... อาจมีคนโจมตีเมือง - และจุดจบการล่มสลายของชีวิตที่ถูกสาปแช่งนี้! "[น. 59]. ปาฏิหาริย์ไม่ได้เกิดขึ้นในตอนเช้า "ใบหน้าข้างถนน" แบบเดิม ๆ และ "ความโง่เขลาอีกครั้งความสิ้นหวัง" "ในโลกของพวกเขาในโลกของคนบ้านนอกและสัตว์ร้ายฉันไม่ต้องการอะไรเลย" Bunin กล่าว ในรัสเซียรู้สึกว้าวุ่นใจกับการปฏิวัตินักเขียนได้ยินทุกที่: "คนที่ให้พุชกินตอลสตอย ... " เขาไม่พอใจ: "และคนผิวขาวไม่ใช่คนหรือ แต่พวก Decembrists แต่เป็นมหาวิทยาลัยมอสโกที่มีชื่อเสียงคนแรก เจตจำนงของประชาชนรัฐดูมาและบรรณาธิการนิตยสารชื่อดังวรรณกรรมรัสเซียทั้งเล่มและวีรบุรุษไม่มีประเทศใดในโลกที่ให้ความเป็นผู้ดีเช่นนี้ "[p. 74] Bunin ไม่เห็นด้วยกับสูตร "การสลายตัวของผ้าขาว" ช่างเป็นความกล้าที่ยิ่งใหญ่ที่จะพูดเช่นนี้หลังจากนั้น "การคอร์รัปชั่น" อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในโลกซึ่งเป็นที่ประจักษ์โดยคน "สีแดง" [น. 74]

Bunin มีเหตุผลมากมายที่จะเกลียด "หงส์แดง" โดยเปรียบเทียบกับคนผิวขาว ในรายการวันที่ 24 เมษายนเราอ่านว่า: "น้องคนสุดท้องของผู้เช่าซึ่งเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัวและขี้ขลาดได้รับตำแหน่งผู้บังคับการเรือด้วยความกลัวเริ่มสั่นสะท้านกับคำว่า" คณะตุลาการ "เขาต้องดำเนินการตามคำสั่ง เพื่อปิดผนึกอพาร์ทเมนต์โดยชนชั้นกรรมาชีพ: ลิง "[น. 94] การกลั่นแกล้งอีกครั้งโดยที่ Bunin" ไม่พูดอะไรสักคำนอนเงียบ ๆ บนโซฟา "ตอบด้วยความเจ็บปวดที่จับต้องได้ใกล้หัวนมด้านซ้าย" แน่นอนว่าความเสียใจไม่เพียง แต่จากความจริงที่ว่าเพื่อนบ้านที่เงียบสงบของเมื่อวานกำลังแย่งที่อยู่อาศัยในวันนี้ แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่ามีความอยุติธรรมที่ชัดเจน: "ภายใต้การคุ้มครองของคำพูดของการปฏิวัติอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ (" คณะตุลาการ "- VL) คุณสามารถ อย่างกล้าหาญที่จะเดินเลือดท่วมหัวเข่าซึ่งต้องขอบคุณพวกเขาแม้แต่นักปฏิวัติที่มีเหตุผลและเหมาะสมที่สุดที่ไม่พอใจกับการโจรกรรมการโจรกรรมการฆาตกรรมตามปกติซึ่งเข้าใจดีว่าจะถักอะไรลากเท้าเปล่าไปหาตำรวจที่จับได้ ลำคอของคนเดินผ่านไปมาในเวลาปกติด้วยความยินดีพวกเขาสำลักต่อหน้าคนจรจัดนี้ถ้าเขาทำแบบเดียวกันในช่วงเวลาที่เรียกว่าปฏิวัติเพราะคนจรจัดมีสิทธิ์เต็มที่ที่จะบอกว่าเขาทำ "ความโกรธของคนที่ต่ำกว่า ชนชั้นเหยื่อของความยุติธรรมในสังคม "[น. 95]

“ เหยื่อหยิบเฟอร์นิเจอร์พรมภาพวาดดอกไม้ปล้น“ ผ้าขาว” ของสิ่งที่พวกเขาได้มาและกระทำการทารุณอย่างสยดสยอง Bunin รู้สึกว่าจำเป็นต้องควบคุมตัวเองอยู่ตลอดเวลา“ เพื่อไม่ให้พุ่งเข้าไปในฝูงชนที่กรีดร้องด้วยความโกรธ” [น. 32]

ความสกปรกทางศีลธรรมของชาวเมืองถูกรวมเข้ากับความวุ่นวายบนท้องถนน: "มีขยะบนทางเท้าเปลือกของดอกทานตะวันและบนทางเท้ามีน้ำแข็งมูลสัตว์ฮัมพ์และกระแทก" ความอบอุ่นของมนุษย์รู้สึกได้ในความพลุกพล่านของเมืองแม้กระทั่งผ่านทางรถแท็กซี่สามารถพูดคุยกับคนขับรถชมม้าที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและได้รับการตกแต่ง พวกบอลเชวิคที่เข้ามานั้นขาดความจริงใจความจริงใจมันเหมาะกว่าสำหรับพวกเขาที่จะขับรถเย็นดังนั้นเมืองบูนินจึงมีเสียงดังก้องไปด้วยรถบรรทุกที่แออัดเต็มไปด้วยธงสีแดงบนรถของรัฐบาลที่กำลังเร่งรีบ การปฏิวัติขับรถเข้ามาในเมืองด้วยรถบรรทุก: "รถบรรทุก - สัญลักษณ์ที่น่ากลัวสำหรับเรายังคงอยู่สำหรับเรา! .. ตั้งแต่วันแรกการปฏิวัติได้สัมผัสกับสัตว์ที่คำรามและเหม็นตัวนี้ ... " [p. 56]. ความหยาบ วัฒนธรรมสมัยใหม่ Bunin ยังรับรู้ผ่านรถบรรทุก

เมืองนี้ไม่เคยหยุดที่จะสร้างความประหลาดใจให้กับนักเขียนด้วยความโหดร้ายในชีวิตประจำวันด้วย BLACK INJUSTICE: ศิลปินชื่อดังกำลังจะตายในชุดเสื้อเชิ้ตที่ดำคล้ำจากสิ่งสกปรกน่ากลัวเหมือนโครงกระดูกหมัดล้อมรอบไปด้วยหมอที่มีคบเพลิงเผาอยู่ในมือ เพื่อนบ้านเก่าลอบตักออกจากโถด้วยนิ้วของเขากินครีมถูเข้าไป เพื่อนบ้านอีกคนถูกนำออกมาจากบ่วงบันทึกในมือกลายเป็นหิน: "การครองราชย์ของเลนินจะไม่สิ้นสุด"; ครอบครัวของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงได้รับมุมห้องโถงด้านหลังตู้ในบ้านหลังเดิมของพวกเขา "ชาวนาและผู้หญิงที่ถูกยึดและอาศัยมานานมีสิ่งสกปรกบนพื้นผนังถูกถอดและทาด้วยตัวเรือด" (9) .

วิทยาศาสตร์ศิลปะเทคโนโลยีแรงงานเล็ก ๆ น้อย ๆ ของมนุษย์ทุกสิ่งที่สร้างชีวิต - ทุกอย่างพินาศ: "วัวผอมของฟาโรห์อ้วนกินแล้วไม่เพียง แต่ไม่อ้วน แต่พวกมันเองก็ตายตอนนี้ในหมู่บ้านแม่ทำให้เด็ก ๆ ตกใจ : "นรก! ไม่งั้นฉันอยากไปโอเดสซาเพื่อคอมมูนิส! "[น. 153]

วิธีการปฏิวัติหมู่บ้าน?

Bunin เชื่อว่าไฟการปฏิวัติที่ลุกท่วมเมืองไม่สามารถสัมผัสหมู่บ้านได้: "อย่างไรก็ตามยังมีเหตุผลบางอย่างที่น่าอับอายในหมู่บ้าน" [น. 84] ชาวนาที่มีความหลงใหลมองเห็นทหารที่หนีจากด้านหน้า: "ทำไมคุณถึงต่อสู้เพียงเล็กน้อย?" - ชายคนนั้นตะโกนอยู่ข้างหลังว่า - คุณเป็นอะไรหมวกรัฐใส่กางเกงขายาวนั่งอยู่บ้าน? ดีใจที่คุณไม่มีผู้บังคับบัญชาตอนนี้คุณเป็นคนขี้โกง! ทำไมพ่อและแม่ของคุณถึงเลี้ยงคุณ” คำถามนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความเฉียบแหลมทางปรัชญาต่อหน้าผู้เขียนเอง

ครอบครัว Bunin ทั้งหมดต้องทนทุกข์ภายใต้รัฐบาลใหม่: Yevgeny Alekseevich ทำลายความสามารถของเขาในฐานะจิตรกรภาพเหมือนในกระท่อมชาวนาที่มีหลังคาถล่มที่ซึ่งแป้งเน่าหนึ่งปอนด์เขาวาดภาพทาสเมื่อวานด้วยเสื้อโค้ตและหมวกทรงสูง ซึ่งพวกเขาได้มาระหว่างการปล้นของอาจารย์ "Evgeny Alekseevich จ่ายเงินให้กับภาพของ Vasek Zhokhovykh ด้วยชีวิตของเขาครั้งหนึ่งเขาไปหาอะไรบางอย่างอาจเป็นเพราะแป้งเน่าของวัลก้าอื่นตกลงมาระหว่างทางและมอบวิญญาณของเขาให้กับพระเจ้า" Yuliy Alekseevich เสียชีวิตในมอสโคว์: ขอทานผู้หิวโหยแทบไม่มีชีวิตทั้งทางร่างกายและจิตใจจาก "สีและกลิ่นของพายุใหม่" ถูกวางไว้ในบ้านยากจน "สำหรับคนงานอัจฉริยะสูงอายุ" Maria Alekseevna "เสียชีวิตภายใต้กลุ่มบอลเชวิคใน Rostov-on-Don" (10)

ชาวพื้นเมือง Nikolskoye ทรุดตัวลง โดยเร็วที่สุด... อดีตคนสวน "ชายผมแดงอายุสี่สิบปีฉลาดใจดีเป็นระเบียบ" ในสามปี "กลายเป็นชายชราที่ทรุดโทรมมีเคราสีเทาซีดใบหน้าเหลืองและบวมจากความหิวโหย" ถาม แนบเขาไว้ที่ไหนสักแห่งโดยไม่รู้ว่าตอนนี้ Bunin ไม่ใช่เจ้านาย ในบันทึกประจำวันที่ 1 มีนาคมรายการ: "ชาวนาคืนของคืนให้กับเจ้าของที่ดิน" [น. 31]. Bunin เองก็ได้รับจดหมายจากครูประจำหมู่บ้านในปี 1920 ซึ่งในนามของชาวนาเสนอให้ "ตั้งรกรากในขี้เถ้าพื้นเมืองของพวกเขาโดยลบเนื้อหาการเช่าออกจากพวกเขา อดีตคฤหาสน์ และอยู่ในความสัมพันธ์ที่ดีต่อเพื่อนบ้าน ... ตอนนี้จะไม่มีใครแตะนิ้วคุณได้ "เขากล่าวเสริม Bunin ขับรถไปหา" ขี้เถ้า "พื้นเมืองของเขาด้วยหัวใจที่จมดิ่ง:" มันแปลกมากที่ได้เห็นทุกสิ่งที่เก่าแก่ของคุณ เป็นของตัวเองคนอื่น ... แปลกที่ดูสิ่งเหล่านี้ดุร้ายอย่างหยาบคายในช่วงห้าปีที่ถูกครอบงำของชาวนา ... กลับเข้าไปในบ้านที่เขาเกิดเติบโตขึ้นมาใช้เวลาเกือบทั้งชีวิตและตอนนี้อยู่ที่ไหน ครอบครัวใหม่มากถึงสามครอบครัว: ผู้หญิงผู้ชายเด็กผนังที่มืดมิดที่ว่างเปล่าความว่างเปล่าดั้งเดิมของห้องเหยียบย่ำสิ่งสกปรกบนพื้นรางน้ำอ่างเปลเตียงฟางและผ้าห่มพายที่ฉีกขาด ... แก้วของ หน้าต่าง ... ราวกับถูกปกคลุมไปด้วยลูกไม้สีดำ - นี่คือวิธีที่แมลงวันของพวกเขาลุกขึ้น "(I)

ชาวนาในหมู่บ้านแสดงปฏิกิริยาอย่างเห็นอกเห็นใจต่อการมาถึงของเจ้าของเดิมและผู้หญิง "ประกาศโดยไม่ลังเลใด ๆ :" เราจะไม่ออกจากบ้าน! "และ Bunin ก็ตระหนักได้ทันที" ที่จริงแล้วฉันก็ปีนเข้าไปในบ้านหลังนี้อย่างหยิ่งยโสและโง่เขลา ชีวิตที่แปลกประหลาดนี้ ฉันใช้เวลาสองวันในที่ดินเดิมของฉันและจากไปโดยรู้ว่าตอนนี้ฉันจากไปตลอดกาล "[หน้า 12] ตอนนี้ที่ดินได้หายไปจากพื้นโลกไม่มีบ้านไม่มีสวนไม่มีต้นไม้เหลืองต้นเดียว ในตรอกหลักไม่มีต้นเบิร์ชอายุกว่าศตวรรษไม่มีต้นเมเปิล Bunin อันเป็นที่รัก ...

สำหรับตั๋วเงิน Bunin ที่ถูกทำลายและไร้มลทินไม่เพียง แต่พวกปฎิวัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนด้วย ในบันทึกเกี่ยวกับผู้คนเขาเป็นคนแข็งกร้าวไร้อารมณ์เช่นเดียวกับที่ไม่มีอารมณ์อ่อนไหวในเรื่องราวก่อนการปฏิวัติของเขา "สุโขดล" และ "หมู่บ้าน"

สิ่งที่คนของ BUNIN ถูกเปลี่ยนโดยการปฏิวัติมองว่าเป็นอะไร?

"คนโกรธ!" - เขาบันทึกในฤดูใบไม้ร่วงปี 2460 สังเกตว่าตัวผู้เขียนเองก็โกรธ "ฉันจะไม่มีวันลืมฉันจะเกลือกกลิ้งในหลุมศพของฉัน!" นี่คือวิธีที่เขาตอบสนองต่อหมวกที่ไม่มียอดแหลมของกะลาสีก้นกระดิ่งกว้างและการเล่นของก้อนที่โหนกแก้ม ปัญญาชนประเภท Bunin ไม่สามารถเป็นเช่นนั้นได้ "และเนื่องจากเราทำไม่ได้จุดจบจึงเป็นของเรา! ถึงเวลาแล้วที่เราทุกคนจะต้องแขวนคอตัวเอง - ดังนั้นเราจึงถูกทุบตีสำหรับชาวมอร์โดเวียถูกลิดรอนสิทธิและกฎหมายทั้งหมด เราอาศัยอยู่ในความเป็นทาสฐานเช่นนี้ท่ามกลางการกลั่นแกล้งไม่หยุดหย่อนความกระหายเลือดและนั่นคือประเด็นทั้งหมด "[น. 69].

อย่างไรก็ตามมันจะไม่ยุติธรรมที่จะพูด แต่เกี่ยวกับความเกลียดชังของผู้คน เขายอมรับว่า: "ถ้าฉันไม่รักรัสเซียคนนี้ฉันก็ไม่เห็นว่าทำไมฉันจะบ้าไปตลอดหลายปีนี้เพราะอะไรที่ฉันต้องทนทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องและรุนแรงขนาดนี้?" [จาก. 62]

สาระสำคัญของโศกนาฏกรรมของรัสเซียคือพี่ชายลุกขึ้นสู้กับพี่ชายลูกชายต่อต้านพ่อ

อะไรคือสิ่งที่ BUNIN เห็นแหล่งที่มาของการอภิปรายของผู้คน?

ไม่สนใจบทเรียนประวัติศาสตร์ สำหรับเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับผู้คน Bunin หยิบเอาคำพูดของ I. Aksakov "รัสเซียโบราณยังไม่ผ่าน!" เขาดำเนินการจากหลักฐานของศาสตราจารย์และนักประวัติศาสตร์ Klyuchevsky เกี่ยวกับ "การกลับเป็นซ้ำ" ของประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างรุนแรง เมื่อสำรวจความสม่ำเสมอของการเกิดซ้ำของประวัติศาสตร์ในสมุดบันทึกของเขา Bunin พบบรรทัดต่อไปนี้ในของ Tatishchev: "พี่ชายต่อต้านพี่ชายบุตรชายต่อต้านบิดาทาสต่อต้านเจ้านายพวกเขาพยายามฆ่ากันเองเพื่อเห็นแก่ความโลภตัณหาและอำนาจ มองหาทรัพย์สินของพี่ชายเพื่อกีดกันไม่นำเหมือนที่ฉลาดเขาพูดว่า: มองหาคนอื่นเขาจะร้องไห้เกี่ยวกับตัวเขาเองในวันนั้น ... "มีบทเรียนมาแล้ว แต่ปัญหาคือไม่มีใครต้องการ ศึกษา "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของ Tatischev และวันนี้ "มีคนโง่กี่คนที่เชื่อเช่นนั้น ประวัติศาสตร์รัสเซีย มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากไปสู่สิ่งใหม่ ๆ อย่างสิ้นเชิงจนไม่เคยปรากฏมาก่อน "[น. 57]

ผู้คนอ้างอิงจาก Bunin มีสองประเภท: "ในหนึ่งรัสเซียมีอำนาจเหนือกว่าใน Chud อื่น ๆ ผู้คนพูดกับตัวเองว่า" พวกเราเหมือนต้นไม้ทั้งสโมสรและไอคอนขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ผู้ดำเนินการกับต้นไม้นี้: Sergey Rodonezhsky หรือ Emelka Pugachev "[น. 62]

ด้วยความเสียใจอย่างยิ่งของ Bunin ไม่มีใครให้ความสนใจกับบทเรียนแห่งประวัติศาสตร์เหล่านี้ ในขณะเดียวกัน N. I. Kostomarov เขียนเกี่ยวกับ Stenka Razin:“ ผู้คนเดินไปด้านหลังกำแพงโดยไม่เข้าใจอะไรมากนักอนุญาตให้มีการปล้นโดยสมบูรณ์ Stenka และกองทัพของเขาเมาเหล้าองุ่นและเลือดพวกเขาเกลียดกฎหมายสังคมศาสนาทุกคนที่ขัดขวางส่วนบุคคล แรงจูงใจ ... ล้างแค้นและอิจฉา ... ประกอบด้วยโจรที่หลบหนีคนเกียจคร้าน Stenka สัญญากับไอ้พวกนี้และคนบ้าคลั่งเสรีภาพเต็มรูปแบบ แต่ในความเป็นจริงเขาเอามันไปเป็นทาสโดยสมบูรณ์การไม่เชื่อฟังเพียงเล็กน้อยที่สุดถูกลงโทษด้วยความตาย ... "[จาก. 115]

ได้รับการเตือนใน "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" นักวิชาการ S. M. Soloviev อธิบายว่า " ช่วงเวลาแห่งปัญหา":" ท่ามกลางความมืดมิดทางวิญญาณของคนหนุ่มสาวที่ไม่สมดุลขณะที่ทุกหนแห่งไม่พอใจปัญหาความลังเลและความไม่มั่นคงเกิดขึ้นได้ง่ายโดยเฉพาะ และพวกเขาก็ปรากฏตัวอีกครั้ง จิตวิญญาณแห่งเจตจำนงที่เข้าใจไม่ได้ผลประโยชน์ตัวเองอย่างหยาบทำให้รัสเซียเสียชีวิต ... ความดีถูกพรากไปจากมือความชั่วร้ายถูกผูกมัดเพราะความชั่วร้ายใด ๆ ฝูงชนที่ถูกขับไล่คนนอกสังคมถูกดึงไปสู่ความหายนะของบ้านของพวกเขาเองภายใต้ร่มธงของผู้แอบอ้างคนโกหก ... อาชญากรผู้ทะเยอทะยาน "[น. 115]

ผู้คนไม่ได้มองอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับ "ขบวนการปลดปล่อย" ซึ่งตามที่ Bunin กล่าวว่า "ถูกสร้างขึ้นด้วยความเหลาะแหละที่น่าทึ่งด้วยการมองโลกในแง่ดีที่ขาดไม่ได้และทุกคน" วางพวงหรีดลอเรลไว้บนหัวที่มีหมัดของพวกเขา "ตาม Dostoevsky [ น. 113]

Bunin เห็นด้วยกับ AI Herzen ที่ประกาศว่า“ ปัญหาของเราอยู่ที่การสลายตัวของชีวิตในทางปฏิบัติและทางทฤษฎี:“ มีหลายคนไม่ทราบว่าการปฏิวัติเป็นเพียงเกมนองเลือดและมักจะจบลงด้วยความจริงที่ว่าผู้คนแม้ว่าพวกเขาจะ ประสบความสำเร็จในการนั่งเลี้ยงและคลั่งไคล้ในตำแหน่งเจ้านายเสมอท้ายที่สุดก็จะหลุดออกจากไฟและเข้าสู่กองไฟ "[น. 113] ตามที่ Bunin ผู้นำที่ฉลาดและมีไหวพริบในยุคปัจจุบันมาพร้อมกับ กับดักล่อลวงผู้คนทำป้ายอำพรางไว้เหนือสิ่งนั้น: "เสรีภาพภราดรภาพความเสมอภาคสังคมนิยมคอมมิวนิสต์" และเยาวชนที่ไม่มีประสบการณ์ "อย่างไร้เดียงสา" ตอบสนองต่อ "คำขวัญอันศักดิ์สิทธิ์" และก่อให้เกิดความวุ่นวายในการปฏิวัติในปี 1917 Bunin ทำ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้นำชนชั้นกรรมาชีพที่มีความอ่านและมีการศึกษาดีจึงสรุปการวิเคราะห์บทเรียนแห่งประวัติศาสตร์เขาเขียนว่า:“ มันยากที่จะเชื่อว่าเลนินไม่รู้และไม่ได้คำนึงถึงเรื่องทั้งหมดนี้!” [ หน้า 115]

การวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของรัสเซียของ Bunin ช่วยให้เขาสามารถประกาศได้ว่าจาก Chudi จากชาวรัสเซียคนเดียวกันนี้ตั้งแต่สมัยโบราณที่มีชื่อเสียงในด้านต่อต้านสังคมของพวกเขาผู้ให้ "โจรผู้กล้า" จำนวนมากเร่ร่อนมากมาย ... , คนจรจัด, มันมาจากพวกเขา ที่เราคัดเลือกความงามความภาคภูมิใจและความหวังของการปฏิวัติสังคมรัสเซีย "(เน้นโดยผู้เขียน V. L. ) [น. 165]

ในอดีตของรัสเซีย Bunin เห็นการปลุกระดมอย่างไม่หยุดหย่อนและความทะเยอทะยานที่ไม่รู้จักพอและความกระหายอำนาจอย่างรุนแรงและการจูบไม้กางเขนที่หลอกลวงและบินไปยังลิทัวเนียและแหลมไครเมีย "เพื่อยกความสกปรกให้กับบ้านของพ่อของพวกเขาเอง" แต่ การดำรงอยู่หลังการปฏิวัติไม่สามารถเทียบได้กับอดีต: "การประท้วงของรัสเซียทุกครั้ง (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน) ก่อนอื่นพิสูจน์ให้เห็นว่าทุกสิ่งในรัสเซียเก่าแก่เพียงใดและเธอกระหายเพียงใดเป็นอันดับแรกสำหรับข้อมูลที่นั่นมีมนุษย์ศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่นั่น เป็นผู้สร้าง ... แต่ในการต่อสู้กับเรือพิฆาตที่ยาวนานและไม่หยุดหย่อนเพียงใดด้วยการปลุกระดมสวามา“ ความผิดปกติทางเลือดและความไร้สาระ!” [น. 165] บันนินสรุปว่า“ รัสเซียเป็นประเทศคลาสสิกของนักทะเลาะวิวาท .” เขายังอ้างอิงข้อมูลของมานุษยวิทยาอาชญากรร่วมสมัยเกี่ยวกับอาชญากรแบบสุ่มและเกิดโดยธรรมชาติโดยอ้างถึงกลุ่มหลัง (ใบหน้าซีดโหนกแก้มใหญ่ตาฝังลึก) Stepan Razin และ Lenin: "In เวลาสงบ พวกเขาอยู่ในเรือนจำในบ้านสีเหลือง แต่แล้วเวลาก็มาถึงเมื่อ "ปวงชน" มีชัย ประตูเรือนจำและบ้านสีเหลืองถูกเปิดออกห้องเก็บเอกสารของแผนกนักสืบถูกเผา - ความสนุกสนานเริ่มต้นขึ้น บาคานาเลียของรัสเซียแซงหน้าทุกคนในอดีต ... "[น. 160] ในทางศาสดา Bunin ได้ทำนาย" การต่อสู้ระยะยาวครั้งใหม่ "กับ" อาชญากรที่เกิด "- บอลเชวิค:" ฉันซื้อหนังสือเกี่ยวกับบอลเชวิค แกลเลอรีที่น่ากลัวของนักโทษ 1 "[น. 42]

Bunin ชี้ให้เห็นว่าเขาได้ค้นพบความลับของความบ้าคลั่งของผู้คนในการปฏิวัติ ความบ้าคลั่งซึ่งลูกหลานไม่ควรให้อภัย "และทุกอย่างจะได้รับการอภัยทุกอย่างจะถูกลืม" เพราะผู้คนขาด "การเปิดกว้างที่แท้จริง": "นี่คือความลับที่ชั่วร้ายทั้งหมดของบอลเชวิค - เพื่อฆ่าความเปิดกว้างผู้คนอยู่ตามมาตรการ พวกเขายังวัดความอ่อนไหวจินตนาการ - ก้าวข้าม - ตวงมันเหมือนกับราคาขนมปังเนื้อวัว "อะไรนะ? สามรูเบิลปอนด์!? "และแต่งตั้งพัน - และจบลงด้วยความประหลาดใจกรีดร้องบาดทะยักความไม่รู้สึกตัว" [น. 67] แล้ว Bunin โต้แย้งโดยการเปรียบเทียบ: เจ็ดคนถูกแขวนคอ? ไม่เจ็ดร้อย "และแน่นอนว่าบาดทะยัก - คุณยังสามารถนึกภาพคนที่แขวนอยู่เจ็ดตัว แต่ลองเจ็ดร้อย ... " [น. 67]

จากความสับสนที่ได้รับความนิยมไปทั่วพื้นที่ทั้งหมดของรัสเซียชีวิตขนาดใหญ่ที่มีชื่อเสียงมานานหลายศตวรรษก็ถูกตัดให้สั้นลงทันใดและ "การเกียจคร้านอย่างไร้เหตุผลเสรีภาพที่ผิดธรรมชาติจากทุกสิ่งที่ทำให้สังคมมนุษย์มีชีวิต" ขึ้นครองราชย์ [p. 78] ประชาชนเลิกเลี้ยง ขนมปังและการสร้างบ้านแทนที่จะเป็นชีวิตมนุษย์ปกติเริ่ม "คลั่งไคล้ในความโง่เขลาและการเลียนแบบระบบใหม่ที่ดูเหมือนจะเป็นไข้": การประชุมการประชุมการชุมนุมเริ่มขึ้นพระราชกฤษฎีกาเทลง "สายตรง" ทำให้มีสติและทุกคนก็รีบออกคำสั่ง . ถนนเต็มไปด้วย "คนงานที่ไม่ได้ทำงานคนรับใช้เดินและคนขายบุหรี่ทุกประเภทที่ขายบุหรี่จากแผงลอยโบว์แดงการ์ดลามกและขนม ... " [น. 79]. ผู้คนกลายเป็นเหมือน "วัวควายที่ไม่มีผู้เลี้ยงพวกเขาจะทำลายทุกอย่างและทำลายตัวเอง"

"คือรัสเซีย! ตอนนี้เธออยู่ที่ไหน ... " - นี่คือแรงจูงใจของหนังสือ "Cursed Days" สำหรับคำถาม "ใครจะโทษ?" Bunin ตอบ: "คน" และในขณะเดียวกันเขาก็ตำหนิอย่างมากสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับปัญญาชน Bunin ได้พิจารณาอย่างถูกต้องในอดีตว่าปัญญาชนได้ปลุกปั่นผู้คนให้กีดขวางและไม่สามารถจัดระเบียบชีวิตใหม่ได้ ในปี 1918 เขาประกาศว่า: "ไม่ใช่คนที่เริ่มการปฏิวัติ แต่เป็นคุณประชาชนไม่ได้ด่าในทุกสิ่งที่เราต้องการสิ่งที่พวกเขาไม่พอใจอย่าโกหกประชาชน - พวกเขาต้องการคุณ กระทรวงที่รับผิดชอบการแทนที่ Maliantovichs ผู้กล้าหาญและการยกเลิกการเซ็นเซอร์ทั้งหมดเช่นเดียวกับหิมะในฤดูร้อนและเขาได้พิสูจน์ให้เห็นอย่างแน่วแน่และโหดร้ายโยนรัฐบาลชั่วคราวและสภาร่างรัฐธรรมนูญและ "ทุกสิ่งที่คนรัสเซียรุ่นที่ดีที่สุดเสียชีวิต "อย่างที่วางไว้ ... ".

อะไรคือการประเมินของ BUNIN เกี่ยวกับความฉลาดหลักแหลมของรัสเซียในการปฏิวัติ?

Bunin เห็นอกเห็นใจกับปัญญาชนและตำหนิเรื่องสายตาสั้นทางการเมือง: "ตาในอดีตของเราเป็นอย่างไร! พวกเขาเห็นเพียงเล็กน้อย!" [จาก. 108]. นักเขียนมองว่า 17 และ 18 ปีเป็นพรมแดนสำหรับปัญญาชน: "หลายล้านคนผ่านการคอร์รัปชั่นและความอัปยศอดสูนี้มาหลายปีและตลอดเวลาของเราจะกลายเป็นตำนาน" [น. 127].

ก่อนอื่น Bunin ตำหนิกลุ่มปัญญาชนที่ไม่เห็นบุคคลที่แยกจากกันเบื้องหลัง "มนุษยชาติ" และ "ผู้คน" แม้แต่การช่วยเหลือผู้อดอยากก็ทำ "ตามหลักวิชาการ" "วรรณกรรม" เพียงเพื่อ "เตะรัฐบาลอีกครั้ง" “ มันน่ากลัวที่จะพูด” Bunin เขียนเมื่อวันที่ 20 เมษายน 1918“ แต่มันก็เป็นเรื่องจริง: ถ้าไม่มีภัยพิบัติระดับชาติปัญญาชนหลายพันคนจะ คนโชคร้าย... แล้วจะนั่งประท้วงจะเขียนและตะโกนเรื่องอะไร? และหากไม่มีสิ่งนี้ชีวิตก็เป็นไปไม่ได้ "[หน้า 63] ทัศนคติในการแสดงละครต่อชีวิตไม่ยอมให้ปัญญาชนตามข้อสรุปของ Bunin เอาใจใส่ทหารมากขึ้นในช่วงสงครามโรงพยาบาลทำให้พวกเขาพอใจกับม้วนขนม แม้กระทั่งการเต้นบัลเล่ต์พวกเขาเล่น "ซาบซึ้ง" และทหารก็แสร้งทำเป็นอ่อนน้อมถ่อมตนยอมทนทุกข์กับพี่สาวน้องสาวผู้สื่อข่าวความเจ้าชู้ซึ่งกันและกันทำลายศรัทธาในความจริงทุกคนหยุดรู้สึกทำตัวเฉยเมย "นี่มันที่ไหนกัน ความเฉยเมยมาจากไหน? "- Bunin ถามตัวเองและคำตอบ:" ... จากความประมาทโดยธรรมชาติความเหลาะแหละนิสัยและความไม่เต็มใจที่จะจริงจังในช่วงเวลาที่ร้ายแรงที่สุด ลองคิดดูว่าอย่างไม่ใส่ใจไม่ใส่ใจไม่ใส่ใจแม้กระทั่งปฏิกิริยาอย่างรื่นเริงของรัสเซียทั้งหมดที่เริ่มต้นการปฏิวัติ "[น. 63]

ปัญญาชนซึ่งเทียบเท่ากับชาวนาอาศัยอยู่ยกรองเท้าพนันด้วยความประมาท "ผลประโยชน์ของความต้องการมี จำกัด อย่างโหดเหี้ยม": "เราดูหมิ่นการทำงานประจำวันที่ยาวนานมือเล็ก ๆ น้อย ๆ โดยพื้นฐานแล้วแย่มากและ ด้วยเหตุนี้ความเพ้อฝันของเราผู้ยิ่งใหญ่การต่อต้านนิรันดร์ของเราการวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่งและทุกคนมันง่ายกว่าที่จะวิพากษ์วิจารณ์มากกว่าการทำงาน "[น. 64]

ความฉลาดหลักแหลมมีทัศนคติที่สว่างไสวต่อชีวิตอยู่ที่ไหน?

Bunin มองว่าระบบการเลี้ยงดูและการศึกษามีความผิดในเรื่องนี้: "แนวทางวรรณกรรมสู่ชีวิตเพียงแค่วางยาพิษเราตัวอย่างเช่นเราได้ทำอะไรกับชีวิตที่ยิ่งใหญ่และหลากหลายที่รัสเซียอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ผ่านมา? มันแบ่งออกเป็นทศวรรษ - ยี่สิบสามสิบสี่สิบหกสิบทุก ๆ ทศวรรษกำหนดไว้ พระเอกวรรณกรรม: Chatsky, Onegin, Pechorin, Bazarov ... "[น. 92] Bunin เพิ่ม Nikolka ของเขาจากหมู่บ้านให้กับพวกเขาและเน้นย้ำว่าสิ่งที่พบบ่อยระหว่างพวกเขาคือพวกเขาทั้งหมดอ่อนล้าและรอ" งานนี้"นี่คือโรคประสาทชนิดหนึ่งของรัสเซียความอิดโรยความเบื่อหน่ายความเน่าเฟะนี้ - ความหวังชั่วนิรันดร์ว่ากบที่มีแหวนวิเศษจะมาทำทุกอย่างเพื่อคุณ" [น. 64]

การศึกษาแบบ "วรรณกรรม" ไม่ใช่เรื่องจริงจังเช่นเดียวกับอุดมคติที่ไม่สำคัญ: "มันไม่ใช่เรื่องน่าหัวเราะสำหรับไก่โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณจำได้ว่าวีรบุรุษเหล่านี้ (Chatsky, Onegin, Pechorin, Bazarov) เป็นหนึ่งใน" สิบแปด "คนอื่น ๆ สิบเก้าสามแก่ยี่สิบ!” [จาก. 92]

เยาวชนสมัยใหม่เหล่านี้หยิบขึ้นมาเช่นแบนเนอร์ "Marseillaise", "Varshavyanka", "Internationale", "ทุกสิ่งที่ชั่วร้าย, ร้ายกาจ, หลอกลวงอย่างเต็มที่, คลื่นไส้หลอกลวง, แบนและน่าเวทนาต่อการไม่เชื่อ" Bunin ให้ความเห็น เด็กชายและเด็กหญิงทั้งชั่วอายุคนที่เอาชนะอิวานยูคอฟและมาร์กซ์ได้มีอาชีพ "สร้าง" อนาคต พวกเขาเล่นซอกับโรงพิมพ์ลับเก็บเหรียญเพนนีเพื่อ "กาชาด" ตำราวรรณกรรม Mayakovsky, Blok, Voloshin และ "แสร้งทำเป็นไร้ยางอายว่าพวกเขากำลังจะตายเพราะความรักที่มีต่อชาว Pakhoms และ Sidors และปลุกปั่นความเกลียดชังในตัวเองอยู่ตลอดเวลาสำหรับเจ้าของที่ดินสำหรับผู้ผลิตสำหรับชาวเมืองสำหรับ" คนดูดเลือดแมงมุมผู้กดขี่คนดูหมิ่น Satraps ชนชั้นกลางอัศวินแห่งความมืดและความรุนแรง! "[น. 99]

กลุ่มปัญญาชนสามารถใช้คำพูดของ A. I. Herzen: "ฉันไม่ได้ทำอะไรเลยเพราะฉันอยากทำมากกว่าปกติ" [น. 64]

แต่บันนินยังตระหนักถึงความสำคัญของปัญญาชน“ เรากำลังทำให้มนุษยชาติมีสติ ... ด้วยความผิดหวังความทุกข์ของเราเราช่วยคนรุ่นต่อไปให้พ้นจากความเศร้าโศก” [น. 65] เพียงกระบวนการนี้ก็ยาวมาก "สติยังห่างไกล ... "

Bunin ไม่เชื่อในการกำเนิดของปัญญาชนใหม่ในการเลี้ยงดูของคนงานซึ่งเป็น "สีของชาติ" และไม่ต้องการจัดการกับ "ปลอมแปลงของ cadres": และให้ความรู้เกี่ยวกับ " ความก้าวหน้าล่าสุด ในการใช้เครื่องมือของข้อ HRYAPU (เน้นโดยฉัน - V. L. ) ด้วยมือที่เปียกด้วยเหงื่อ ใช่กำจัดโรคเรื้อนของเธอไปจนถึงรุ่นที่เจ็ดสิบเจ็ดถ้าเธอ "สนใจ" ในงานกวี! นี่ไม่ใช่เรื่องสยองขวัญสุดขีดที่ฉันต้องพิสูจน์ตัวอย่างเช่นการตายด้วยความหิวโหยเป็นพัน ๆ ครั้งดีกว่าที่จะสอนความฮึกเหิมนี้ให้กับ iambas และ chorea ... ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเห็นจุดประสงค์ในการยกย่องการปล้นการโจรกรรมและความรุนแรง

เรามาถึงปัญหาสำคัญอีกประการหนึ่งที่ Bunin หยิบยกขึ้นมาใน "Cursed Days" สถานที่ของนักเขียนในวรรณกรรมของปี ค.ศ. 1920

BUNIN ประมาณการนักอ่านร่วมสมัยอย่างไร

ในช่วงการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติผู้เขียนสังเกตเห็นรายละเอียดของหลักวรรณกรรมก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงในความสามารถของนักเขียนเอง: "มีเพียง" อัจฉริยะ "ในวรรณคดีรัสเซียในขณะนี้การเก็บเกี่ยวที่น่าทึ่ง! อัจฉริยะ Brasov อัจฉริยะ Gorky อัจฉริยะ Igor Severyanin, Blok, Bely ... คุณสามารถกระโดดออกมาในฐานะอัจฉริยะได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว ... 76].

Bunin เล่าถึงคำกล่าวของ AK Tolstoy: "เมื่อฉันระลึกถึงความงดงามของประวัติศาสตร์ของเราก่อนชาวมองโกลที่ถูกสาปแช่งฉันต้องการทิ้งตัวลงบนพื้นและแผ่ออกจากความสิ้นหวัง" และบันทึกด้วยความขมขื่น: "ในวรรณกรรมรัสเซียเมื่อวานนี้มีพุชกินส์ , ตอลสตอยและตอนนี้เกือบจะเป็น "ชาวมองโกลที่ถูกสาป" [น. 77]

นักเขียนรุ่นเก่าไม่ยอมรับ "ส่วนลึกของความคิด" ของกอร์กีและอันดรีฟ ตอลสตอยเชื่อว่าพวกเขากำลังทำบาปด้วยเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง ("สิ่งที่อยู่ในหัวของพวกเขาคือ Bryusovs, Belys") "ตอนนี้ความสำเร็จในงานวรรณกรรมทำได้โดยความโง่เขลาและความหยิ่งเท่านั้น" [น. 90] A.P. Chekhov ปัญญาชนชาวรัสเซียสารภาพกับ Bunin ว่าหลังจากอ่าน Andreev สองหน้าเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องเดินในอากาศบริสุทธิ์เป็นเวลาสองชั่วโมง

บันนินเสียใจที่คนไม่รู้ตัดสินวรรณกรรมบทวิจารณ์ของปรมาจารย์ของคำว่า“ อย่าให้เงิน” และกี่ครั้งที่นักเขียนฝันถึงวันแห่งการแก้แค้นและการสาปแช่งของมนุษย์ทั่วไปจนถึงปัจจุบัน: “ ตอนนี้คุณจะเชื่ออะไรได้ในเมื่อมันอธิบายไม่ได้ ความจริงที่น่ากลัว เกี่ยวกับบุคคลหรือไม่ "[น. 91]

ประเพณีที่มีชื่อเสียงของวรรณกรรมรัสเซียเพื่อปลุกความรู้สึกที่ดีด้วยพิณกวีนิพนธ์เริ่มให้บริการความรู้สึกพื้นฐาน: "ความเป็นพื้นฐานทางวรรณกรรมใหม่ที่ดูเหมือนว่าไม่มีที่ใดที่จะตกได้ได้เปิดขึ้นใน Musical Snuffbox" - นักเก็งกำไรคนขี้โกง , หญิงสาวในที่สาธารณะกำลังนั่งกินพายรูเบิลชิ้นหนึ่ง, พวกเธอดื่มน้ำชาจากกาน้ำชา, กวีและนักเขียนนิยาย (Alyoshka Tolstoy, Bryusov ฯลฯ ) อ่านผลงานของตัวเองและของคนอื่นโดยเลือกผลงานที่ลามกที่สุด "[p . 32].

วรรณกรรมร่วมสมัยของ Bunin ทำให้เขาประหลาดใจด้วยความหลอกลวงอวดรู้ "หมด" การสังเกต "และ" สัญชาติ "ที่มากเกินไปของภาษาและลักษณะการบอกเล่าโดยทั่วไปว่าใคร ๆ ก็อยากจะถุย" [น. 33]. แต่ไม่มีใครอยากสังเกตสิ่งนี้ตรงกันข้ามทุกคนชื่นชม

วรรณกรรมจะช่วยเชิดชู "วันสาปแช่ง" บูนินแนะนำและเหนือสิ่งอื่นใด "ชนเผ่าที่อันตรายที่สุดในโลกซึ่งเรียกว่ากวีซึ่งมีดินแดนรกร้างเป็นหมื่น ๆ คนและคนกระจอกงอกง่อยสำหรับนักบุญที่แท้จริงคนหนึ่งเสมอ" [น. 91]

ในหมู่พวกเขา Bunin ได้รับการจัดอันดับให้เป็นนักร้องที่เกลียดชังของการปฏิวัติ V. Mayakovsky ซึ่งเขาเรียกว่า Idiot Polyphemovich มากกว่าหนึ่งครั้ง (Polyphemus ตาเดียวที่ตั้งใจจะกิน Odysseus ที่หลงเข้ามาหาเขา - V.L. ) Mayakovsky รู้สึกสบายใจในเงื่อนไขใหม่มี "ความเป็นอิสระกักขฬะความตรงไปตรงมาของการตัดสิน" ในเสื้อผ้าของ "คนที่โกนหนวดไม่ดีที่อาศัยอยู่ในห้องที่ไม่ดี" (4) "ครรภ์ของ Mayakovsky รู้สึกได้ถึงสิ่งที่งานเลี้ยงของรัสเซียในสมัยนั้นจะเปลี่ยนไปในไม่ช้ามันไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Mayakovsky เรียกตัวเองว่าเป็นนักอนาคตนั่นคือชายแห่งอนาคต: อนาคตโพลีเฟมิกของรัสเซียเป็นของพวกเขา Mayakovsky" [p . 83]

Bunin เชื่อว่าการปฏิวัติทำลายกอร์กีที่กระตือรือร้น "ให้เกียรติคนบ้าที่จะนำความฝันสีทองมาสู่มวลมนุษยชาติ" Gorky ชอบที่จะคำราม! และความฝันทั้งหมดเป็นเพียงการทำลายหัวของผู้ผลิตควักกระเป๋าและกลายเป็นคนเลวที่เลวร้ายยิ่งกว่าผู้ผลิตรายนี้ "[น. 50]

Bryusov ในการปฏิวัติ "ทุกอย่างหันไปทางซ้ายเกือบจะเป็นบอลเชวิคในเครื่องแบบแล้ว: ในปี 1904 เขายกย่องระบอบเผด็จการในปี 1905 เขาเขียน" Dagger "จากจุดเริ่มต้นของสงครามกับชาวเยอรมันเขากลายเป็นผู้รักชาติแบบจิงโกไม่น่าแปลกใจ ว่าตอนนี้เขาเป็นบอลเชวิค”

นักเขียนรู้สึกไม่พอใจกับวลีที่เขาอ่าน: "Blok ได้ยินรัสเซียและการปฏิวัติเหมือนสายลม" จากทุกหนทุกแห่งในพายุมีรายงานเกี่ยวกับการหลอกลวงของชาวยิวการฆาตกรรมการปล้นและ "สิ่งนี้เรียกว่าตามบล็อก" ผู้คนถูกห่อหุ้มด้วยดนตรีแห่งการปฏิวัติ - ฟังฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ "[น. 127 ] แทนที่จะประณามสิ่งที่เกิดขึ้น Bunin เชื่อว่า "ผู้คนฉลาดและมีปรัชญาเกี่ยวกับ Blok แท้จริงแล้วยาริคของเขาที่ฆ่าเด็กผู้หญิงข้างถนนคืออัครสาวก ... " [น. 91] "อย่าสนใจ" [น. 49]

ดำเนินการวรรณกรรมและวัฒนธรรมใหม่ "Lunacharsky สัตว์เลื้อยคลานภายใต้การนำของซึ่งแม้วันหยุดจะกลายเป็น" การแสดง "ด้วยรถม้าที่ทาสีด้วยดอกไม้กระดาษริบบิ้นและธง" การปฏิวัตินำความไร้สาระและความไร้รสนิยมมาสู่วรรณกรรมและวัฒนธรรม

อะไรทำให้ BUNIN ในข่าว?

"ชีวิตใหม่" ของ Gorky: "นับจากนี้เป็นต้นไปแม้จะเป็นคนเรียบง่ายที่ไร้เดียงสาที่สุด แต่ก็เห็นได้ชัดว่า ... ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความซื่อสัตย์ขั้นพื้นฐานที่สุดที่เกี่ยวข้องกับนโยบายของผู้บังคับการของประชาชนที่เรากำลังดำเนินการอยู่ บริษัท ของนักผจญภัยที่อาละวาดบนบัลลังก์ที่ว่างของโรมานอฟเพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง [จาก. 7].

"พลังประชาชน" นำหน้า: "ชั่วโมงที่เลวร้ายมาแล้ว - รัสเซียกำลังจะตาย ... " [p. 8].

นอกเหนือจากข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านี้จากหนังสือพิมพ์แล้วยังมีการไตร่ตรองถ้อยคำจากพระคัมภีร์ที่ว่า“ คนชั่วร้ายอยู่ท่ามกลางชนชาติของฉัน ... พวกเขาวางกับดักและบ่วงผู้คนและคนของฉันก็รักสิ่งนี้แผ่นดินโลก: ที่นี่ฉันจะนำความพินาศนี้ กับผู้คนผลจากความคิดของพวกเขา ... "น่าทึ่ง ... " [น. 12]

อิซเวสเทียเปรียบเทียบโซเวียตกับคูทูซอฟ

จากคณะบรรณาธิการของ Russkiye Vedomosti: "Trotsky is a German spy" [p. 29].

Kolchak ได้รับการยอมรับจาก Entente ว่าเป็นผู้ปกครองสูงสุดของรัสเซีย

Izvestia มีบทความที่ไม่เหมาะสม "บอกเราหน่อยสิสัตว์เลื้อยคลานคุณได้รับเท่าไร" [จาก. 142]

"คอมมิวนิสต์" เขียน "เกี่ยวกับการบินที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและตื่นตระหนกของกองทัพแดงจากเดนิกิน [น. 168]

ทุกวันการขยายหนังสือพิมพ์ด้วยการ "กระโดดมือ" Bunin รู้สึกว่า "เขากำลังจะตายจากชีวิตนี้ทั้งทางร่างกายและจิตใจ" [น. 162] หนังสือพิมพ์ผลักดันให้เขาไปยุโรป: "จำเป็นต้องจากไปฉันไม่สามารถแบกรับชีวิตนี้ได้ - ทางร่างกาย" [น. 36].

มีความหวังว่าบอลเชวิคจะถูกทำลายโดยชาวเยอรมันเดนิคินคอลชาค แต่พวกเขาก็ละลายหายไปและจากนั้นก็มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเดินทางไปยังต่างแดน ในรัสเซียแม้แต่คำพูดพื้นเมืองก็กลายเป็นคนต่างด้าว "ภาษาใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยสิ้นเชิงประกอบด้วยคำอุทานที่บินสูงผสมกับการใช้ในทางที่ผิดที่พบบ่อยที่สุดที่เศษสกปรกของการปกครองแบบเผด็จการที่กำลังจะตาย" [น. 45], "ศัพท์แสงบอลเชวิคเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้โดยสิ้นเชิง" [น. 71]

"กวีและนักเขียนร้อยแก้วกี่คนที่ทำให้ภาษารัสเซียน่าเบื่อโดยหยิบเอานิทานพื้นบ้านที่มีค่าเทพนิยาย" คำพูดสีทอง "และส่งต่อให้เป็นของตัวเองอย่างไร้ยางอายดูถูกพวกเขาด้วยการถอดความในแบบของพวกเขาเองและด้วยการเพิ่มเติมของพวกเขาค้นหา พจนานุกรมในภูมิภาคและการรวบรวมเนื้อหาลามกอนาจารบางส่วนในภาษาอาร์คีรัสเป็นส่วนผสมซึ่งไม่มีใครเคยพูดในรัสเซียและเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอ่าน! " [จาก. 123]

ด้วยน้ำตา Bunin จากบ้านเกิดเมืองนอนของเขา "ร้องไห้ด้วยน้ำตาที่น่ากลัวและมากมายขนาดนี้ซึ่งฉันไม่สามารถจินตนาการได้ ... ร้องไห้ด้วยน้ำตาแห่งความเศร้าโศกอย่างรุนแรงและความสุขที่เจ็บปวดบางอย่างทิ้งเขาไว้ข้างหลังทั้งรัสเซียและชีวิตในอดีตของเขาก้าว เหนือพรมแดนใหม่ของรัสเซียโดยพุ่งออกมาจากทะเลที่เต็มไปด้วยน้ำท่วมที่น่ากลัวและโชคร้ายที่สูญเสียภาพลักษณ์ของมนุษย์ไปอย่างรุนแรงด้วยความรักที่ตีโพยตีพายความป่าเถื่อนกรีดร้องซึ่งท่วมทุกสถานีซึ่งทุกชานชาลาและเส้นทางจากมอสโกว ถึงออร์ชาก็ท่วมท้นไปด้วยอาเจียนและอุจจาระ ... "[จาก. 169].

Bunin เป็นผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างแข็งขันจนกระทั่งสิ้นสมัยของเขานี่เป็นความจริงไม่ใช่การตำหนิหรือกล่าวหา "วันต้องสาป" สื่อถึงความรุนแรงของความเกลียดชังที่รัสเซียเผาผลาญในสมัยของการปฏิวัติ หนังสือแห่งการสาปแช่งการแก้แค้นและการแก้แค้นและอารมณ์น้ำดีและความเกรี้ยวกราดเล่มนี้เหนือกว่าสิ่งที่เขียนโดย "สื่อสารมวลชนสีขาว" มากเพราะแม้ใน Bunin ผู้บ้าคลั่งของเขาก็ยังคงเป็นศิลปินที่งดงาม เขาสามารถถ่ายทอดความเจ็บปวดของเขาลงในสมุดบันทึกความเจ็บปวดจากการถูกเนรเทศ ความซื่อสัตย์ภายในที่ไร้ขอบเขตความภาคภูมิใจในตนเองไม่สามารถประนีประนอมกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตนได้ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความจริงของการพรรณนาถึงความเป็นจริง: ความหวาดกลัวสีขาวมีความแข็งแกร่งและความโหดร้ายเท่ากับสีแดง

น่าแปลกที่ Bunin เป็นรัฐบุรุษที่ลึกซึ้ง เขาปรารถนาที่จะเห็นรัสเซียเข้มแข็งสวยงามเป็นอิสระและภาพชีวิตที่จ้องมองเขาทำให้เชื่อว่าประเทศนี้ต้องตาย

Bunin ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับรัสเซียใหม่ได้สำหรับเขามันเท่ากับเป็นการละทิ้งตัวเอง ดังนั้นความตรงไปตรงมาของการตัดสินใน "วันต้องสาป" ซึ่งปรากฏให้เห็นในปีต่อ ๆ มาของชีวิตของเขา ("Fadeev อาจจะเป็นคนขี้โกงไม่น้อยไปกว่า Zhdanov", 1946; "พวกฟาสซิสต์ขาด" แนวคิดสมัยเก่า "ดังกล่าวโดยสิ้นเชิง ในฐานะเกียรติยศความรู้สึกผิดชอบชั่วดีกฎหมายและจริยธรรม 1940 ฮิตเลอร์โกหกว่าเขาจะสร้างยุโรปใหม่เป็นเวลาหลายพันปี ", 1941;" ชาวญี่ปุ่นที่แต่งตัวเป็นคนร้ายถูกโจมตีโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า ", 1941;" เพียงคนบ้าเท่านั้น เครตินคิดได้ว่าเขาจะครองรัสเซีย ", 1942

สุดท้าย รายการไดอารี่ ลงวันที่ 2 พฤษภาคม 2496: "บาดทะยักยังคงน่าทึ่ง! หลังจากผ่านไปไม่นานฉันจะไม่เป็น - และการกระทำและชะตากรรมของทุกสิ่งทุกอย่างจะไม่เป็นที่รู้จักสำหรับฉัน"

ใน "วันต้องสาป" Bunin เผยให้เราเห็นหน้าหนึ่งในประวัติศาสตร์ของรัสเซียกำจัดจุดสีขาวของส่วนหนึ่งของวรรณกรรมและจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิต

รายการอ้างอิง

V. Lavrov ฉันถือธงแห่งความรักไว้สูง มอสโก, - 1986, - N6, น. 104

A. Vasilevsky การทำลายล้าง โลกใหม่, - N2, น. 264.

โอมิคาอิลอฟ "วันต้องสาป" Bunin Moscow, - 1989, p. 187.

I. Bunin ภารกิจของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย Slovo, - 1990, - N10, p. 67.

I. Bunin อ้างแล้วหน้า 68

I. Bunin อ้างแล้วหน้า 68

I. Bunin อ้างแล้วหน้า 68

I. Bunin อ้างแล้วหน้า 69

I. Bunin Hegel, tailcoat, เครื่องผสม Word, - 1990, - N10, น. 65.

I. Bunin อ้างแล้วหน้า 66

I. Bunin ภายใต้ค้อนและเคียว Word, - 1990, - N10, น. 62.

I. Bunin อ้างแล้วหน้า. 62.