อะไรคือลักษณะของสังคมดั้งเดิม การพัฒนาและการก่อตัวของสังคมดั้งเดิม

การพัฒนาสังคมเป็นกระบวนการแบบเป็นขั้นเป็นตอน ซึ่งเป็นการเคลื่อนขึ้นจากเศรษฐกิจที่เรียบง่ายที่สุดไปสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพและก้าวหน้ากว่า ในศตวรรษที่ XX นักรัฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงได้เสนอทฤษฎีที่สังคมสามารถเอาชนะการพัฒนาสามขั้นตอน ได้แก่ เกษตรกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม ให้เราอาศัยรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสังคมเกษตรกรรม

สังคมเกษตรกรรมแบ่งตามประเภท ลักษณะ สัญญาณ ลักษณะ

สังคมเกษตรกรรม ดั้งเดิม หรือก่อนยุคอุตสาหกรรม ตั้งอยู่บนพื้นฐานของค่านิยมดั้งเดิมของมนุษยชาติ สังคมแบบนี้ เป้าหมายหลักเห็นการอนุรักษ์วิถีชีวิตดั้งเดิมไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ และไม่พยายามพัฒนา

สังคมเกษตรกรรมมีลักษณะเด่นคือ เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมซึ่งมีการแจกจ่ายซ้ำ และการสำแดงความสัมพันธ์ทางการตลาดและการแลกเปลี่ยนถูกระงับอย่างเข้มงวด ในสังคมดั้งเดิม ให้ความสำคัญกับความสนใจของรัฐและชนชั้นปกครองเหนือผลประโยชน์ของปัจเจก การเมืองทั้งหมดขึ้นอยู่กับประเภทของการปกครองแบบเผด็จการ

สถานภาพของบุคคลในสังคมกำหนดโดยการเกิดของเขา สังคมทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น การเคลื่อนไหวระหว่างกันซึ่งเป็นไปไม่ได้ ลำดับชั้นของอสังหาริมทรัพย์มีพื้นฐานมาจากวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมอีกครั้ง

สังคมเกษตรกรรมมีอัตราการตายและอัตราการเกิดสูง และในขณะเดียวกันอายุขัยก็ต่ำ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แข็งแกร่งมาก

สังคมประเภทก่อนอุตสาหกรรมยังคงมีอยู่เป็นเวลานานในหลายประเทศทางตะวันออก

ลักษณะทางเศรษฐกิจของอารยธรรมเกษตรกรรมและวัฒนธรรม

มูลนิธิ สังคมดั้งเดิม- เกษตรกรรม ซึ่งมีองค์ประกอบหลักคือ เกษตรกรรม การเลี้ยงโค หรือการประมงในพื้นที่ชายฝั่งทะเล ลำดับความสำคัญ บางชนิดเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของสถานที่ตั้งถิ่นฐาน สังคมเกษตรกรรมนั้นขึ้นอยู่กับธรรมชาติและสภาพของมันโดยสมบูรณ์ ในขณะที่บุคคลไม่ได้ทำการเปลี่ยนแปลงกองกำลังเหล่านี้ ไม่มีทางพยายามที่จะทำให้เชื่องได้ เวลานานในสังคมก่อนอุตสาหกรรม การทำเกษตรยังชีพมีชัย

อุตสาหกรรมขาดหายไปหรือเล็กน้อย งานหัตถกรรมมีการพัฒนาไม่ดี งานทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์เพื่อ สู่สังคมที่ใหญ่ขึ้นไม่แม้แต่จะพยายาม ชั่วโมงการทำงานพิเศษได้รับการยอมรับจากสังคมว่าเป็นการลงโทษ

บุคคลที่สืบทอดอาชีพและอาชีพจากพ่อแม่ ที่ดินชั้นล่างอุทิศให้กับที่ดินที่สูงกว่า ดังนั้นจึงมีระบบอำนาจรัฐเช่นสถาบันพระมหากษัตริย์

ค่านิยมและวัฒนธรรมทั้งหมดโดยทั่วไปถูกครอบงำด้วยประเพณี

สังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สังคมเกษตรกรรมมีพื้นฐานมาจากงานฝีมือที่ง่ายที่สุดและ เกษตรกรรม... กรอบเวลาสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมนี้คือ โลกโบราณและยุคกลาง

ในขณะนั้นเศรษฐกิจอยู่บนพื้นฐานการใช้ ทรัพยากรธรรมชาติโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างหลัง ดังนั้นการพัฒนาเครื่องมือขนาดเล็กซึ่งยังคงใช้มือถือเป็นเวลานานมาก

ในขอบเขตเศรษฐกิจของชีวิตสังคมมีชัย:

• การก่อสร้าง;
• อุตสาหกรรมสกัด
• เศรษฐกิจธรรมชาติ

มีการค้าขาย แต่มีการพัฒนาอย่างไม่มีนัยสำคัญ และการพัฒนาของตลาดไม่ได้รับการสนับสนุนจากทางการ

ประเพณีทำให้บุคคลมีระบบค่านิยมที่กำหนดไว้แล้วซึ่งมีบทบาทหลักในศาสนาและอำนาจที่ปฏิเสธไม่ได้ของประมุขแห่งรัฐ วัฒนธรรมมีพื้นฐานมาจากการเคารพในประวัติความเป็นมาดั้งเดิมของตัวมันเอง

กระบวนการเปลี่ยนอารยธรรมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม

สังคมเกษตรกรรมค่อนข้างต่อต้านการเปลี่ยนแปลงใดๆ เนื่องจากสังคมเกษตรกรรมมีพื้นฐานมาจากขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตที่มั่นคง การเปลี่ยนแปลงนั้นช้ามากจนไม่มีใครมองเห็นได้ การเปลี่ยนแปลงนั้นง่ายกว่ามากสำหรับรัฐที่ไม่ได้เป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วนี่คือสังคมที่มีความสัมพันธ์ทางการตลาดที่พัฒนาแล้ว - นครรัฐกรีก, เมืองการค้าของอังกฤษและฮอลแลนด์, โรมโบราณ

แรงผลักดันสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจย้อนกลับของอารยธรรมเกษตรกรรมคือการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 18

การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสังคมเช่นนี้เป็นเรื่องที่เจ็บปวดมากสำหรับบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากศาสนาเป็นรากฐานของสังคมดั้งเดิม บุคคลสูญเสียจุดอ้างอิงและค่านิยม ช่วงนี้มีเพิ่มขึ้น ระบอบเผด็จการ... การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ทำให้การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในสังคมสมบูรณ์ ซึ่งในทางจิตวิทยา รุ่นน้องกำลังเปลี่ยนแปลง

สังคมเกษตรกรรมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะการก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วในการพัฒนาอุตสาหกรรม อัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สังคมนี้มีลักษณะเป็น "การมองโลกในแง่ดีของผู้สร้างสรรค์สิ่งใหม่" - ความมั่นใจในวิทยาศาสตร์ที่ไม่สั่นคลอนด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะแก้ปัญหาใด ๆ ที่เกิดขึ้นรวมถึงปัญหาสังคม

ในสังคมนี้มีทัศนคติของผู้บริโภคอย่างหมดจดต่อธรรมชาติ นั่นคือการพัฒนาทรัพยากรที่มีอยู่ให้สูงสุด มลภาวะของธรรมชาติ สังคมอุตสาหกรรมอยู่ได้ในวันเดียว มุ่งมั่นที่จะตอบสนองความต้องการทางสังคมและในประเทศอย่างเต็มที่ที่นี่และเดี๋ยวนี้

สังคมหลังอุตสาหกรรมเพิ่งเริ่มต้นเส้นทางการพัฒนา

ในสังคมหลังอุตสาหกรรม สิ่งต่อไปนี้ออกมาด้านบน:

• เทคโนโลยีขั้นสูง;
• ข้อมูล;
• ความรู้.

อุตสาหกรรมกำลังเปิดทางให้กับภาคบริการ ความรู้และข้อมูลได้กลายเป็นสินค้าหลักในตลาด วิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการยอมรับว่ามีอำนาจทุกอย่างอีกต่อไป ในที่สุดมนุษยชาติก็ตระหนักถึงทุกสิ่ง ผลเสียที่ตกอยู่กับธรรมชาติภายหลังการพัฒนาของอุตสาหกรรม เปลี่ยน ค่านิยมทางสังคม... การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและการปกป้องธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญ

ปัจจัยหลักและขอบเขตของการผลิตของสังคมเกษตรกรรม

ปัจจัยหลักในการผลิตเพื่อสังคมเกษตรกรรมคือที่ดิน นั่นคือเหตุผลที่สังคมเกษตรกรรมแทบไม่มีการเคลื่อนย้ายเนื่องจากขึ้นอยู่กับที่อยู่อาศัยอย่างสมบูรณ์

ขอบเขตหลักของการผลิตคือการเกษตร การผลิตทั้งหมดขึ้นอยู่กับการจัดหาวัตถุดิบและอาหาร สมาชิกทุกคนในสังคม อย่างแรกเลย พยายามตอบสนองความต้องการในชีวิตประจำวัน เศรษฐกิจขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจครอบครัว ทรงกลมดังกล่าวอาจไม่ตอบสนองทุกความต้องการของมนุษย์เสมอไป แต่ส่วนใหญ่แน่นอน

รัฐเกษตรกรรมและกองทุนเกษตรกรรม

กองทุนเกษตรกรรมเป็นเครื่องมือของรัฐที่จัดหาอาหารที่เหมาะสมแก่ประเทศ ภารกิจหลักคือการสนับสนุนการพัฒนาธุรกิจการเกษตรในประเทศ กองทุนมีหน้าที่นำเข้าและส่งออกสินค้าเกษตรและจัดจำหน่ายสินค้าภายในประเทศ

อารยธรรมมนุษย์ต้องการผลิตภัณฑ์อาหารคุณภาพสูงที่สามารถจัดหาได้โดยการเกษตรที่พัฒนาแล้วเท่านั้น ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าการเกษตรไม่เคยเป็นการผลิตที่ทำกำไรได้สูงมาก่อน ผู้ประกอบการละทิ้งธุรกิจประเภทนี้ทันทีที่พวกเขาประสบปัญหาและสูญเสียผลกำไร ในกรณีนี้ นโยบายการเกษตรของรัฐช่วยในการผลิตทางการเกษตรโดยการจัดสรรเงินทุนที่จำเป็นเพื่อชดเชยความสูญเสียที่อาจเกิดขึ้น

ในประเทศที่พัฒนาแล้ว วิถีชีวิตในชนบทและการทำฟาร์มแบบครอบครัวกำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ

ความทันสมัยทางการเกษตร

ความทันสมัยของเกษตรกรรมขึ้นอยู่กับการเพิ่มขึ้นของอัตราการพัฒนาการผลิตทางการเกษตรและกำหนดภารกิจดังต่อไปนี้:

• การสร้างรูปแบบใหม่ของการเติบโตทางเศรษฐกิจในภาคเกษตรกรรม


• การสร้างแนวโน้มเศรษฐกิจที่ดีสำหรับธุรกิจการเกษตร


• การปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานในชนบท


• ดึงดูดคนรุ่นใหม่เข้าสู่หมู่บ้านเพื่อชีวิตและการทำงาน


• ความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหาที่ดิน


• การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม.

ผู้ช่วยหลักของรัฐในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่คือ ธุรกิจส่วนตัว... ดังนั้นรัฐจึงจำเป็นต้องรองรับธุรกิจการเกษตรและช่วยพัฒนาในทุกวิถีทาง

ความทันสมัยจะช่วยให้การผลิตทางการเกษตรและการเกษตรไปสู่ระดับที่เหมาะสมในประเทศ ปรับปรุงคุณภาพอาหาร สร้างงานเพิ่มเติมในหมู่บ้าน และเพิ่มมาตรฐานการครองชีพของประชากรทั้งประเทศโดยรวม

แบบดั้งเดิม	ทางอุตสาหกรรม	ยุคหลังอุตสาหกรรม
1.เศรษฐกิจ.
เกษตรธรรมชาติ	มันขึ้นอยู่กับอุตสาหกรรมในการเกษตร - การเพิ่มผลิตภาพแรงงาน การทำลายการเสพติดตามธรรมชาติ	พื้นฐานของการผลิตคือข้อมูลข่าวสารภาคบริการอยู่ในแนวหน้า
งานฝีมือดั้งเดิม	เทคโนโลยีเครื่องจักร	เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์
ความชุกของการเป็นเจ้าของส่วนรวม ปกป้องทรัพย์สินเฉพาะชั้นสูงของสังคม เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม	พื้นฐานของเศรษฐกิจคือรัฐและ ทรัพย์สินส่วนตัว,เศรษฐกิจตลาด.	การปรากฏตัวของความเป็นเจ้าของในรูปแบบต่างๆ เศรษฐกิจแบบผสม
การผลิตสินค้ามีจำกัดเฉพาะบางประเภทรายการมีจำกัด	มาตรฐานคือความสม่ำเสมอในการผลิตและการบริโภคสินค้าและบริการ	การทำให้เป็นรายบุคคลของการผลิตจนถึงความพิเศษเฉพาะตัว
เศรษฐกิจที่กว้างขวาง	เศรษฐกิจเข้มข้น	เพิ่มขึ้น แรงดึงดูดเฉพาะการผลิตขนาดเล็ก
เครื่องมือช่าง	เทคโนโลยีเครื่องจักร การผลิตสายพานลำเลียง ระบบอัตโนมัติ การผลิตจำนวนมาก	ภาคเศรษฐกิจที่พัฒนาแล้วมีความเกี่ยวข้องกับการผลิตความรู้ การประมวลผล และการเผยแพร่ข้อมูล
ขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ	ความเป็นอิสระจากสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ	ร่วมมือกับธรรมชาติ ประหยัดทรัพยากร เทคโนโลยีที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม
การนำนวัตกรรมเข้าสู่เศรษฐกิจอย่างช้าๆ	ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค	ความทันสมัยของเศรษฐกิจ
มาตรฐานการครองชีพของประชากรส่วนใหญ่อยู่ในระดับต่ำ	การเติบโตของรายได้ประชากร การค้าขาย สติ	ระดับสูงและคุณภาพชีวิตของประชาชน
2. ทรงกลมทางสังคม
การพึ่งพาตำแหน่งบนสถานภาพทางสังคม หน่วยพื้นฐานของสังคม - ครอบครัว ชุมชน	การเกิดขึ้นของชนชั้นใหม่ - ชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรม ความเป็นเมือง	การลบล้างความแตกต่างทางชนชั้น การเติบโตของส่วนแบ่งของชนชั้นกลาง ส่วนแบ่งของประชากรที่มีส่วนร่วมในการประมวลผลและการเผยแพร่ข้อมูลเพิ่มขึ้นอย่างมาก กำลังแรงงานในการเกษตรและอุตสาหกรรม
ความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคม ขอบเขตระหว่างชุมชนทางสังคมมีเสถียรภาพ การปฏิบัติตามลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวด ระดับ.	ความคล่องตัวของโครงสร้างทางสังคมนั้นยอดเยี่ยมความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมนั้นไม่ จำกัด การเกิดขึ้นของชนชั้น	การกำจัดขั้วทางสังคม การลบความแตกต่างของคลาส
3. นโยบาย
การครอบงำของคริสตจักรและกองทัพ	บทบาทของรัฐกำลังเติบโต	พหุนิยมทางการเมือง
อำนาจเป็นกรรมพันธุ์ ที่มาของอำนาจคือพระประสงค์ของพระเจ้า	หลักนิติธรรมและนิติศาสตร์ (แต่มักปรากฏอยู่ในกระดาษ) ความเสมอภาคก่อนกฎหมาย สิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคลเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย ผู้ควบคุมความสัมพันธ์หลักคือหลักนิติธรรม	ภาคประชาสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมอยู่บนพื้นฐานของความรับผิดชอบร่วมกัน
รูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย ไม่มีเสรีภาพทางการเมือง อำนาจอยู่เหนือกฎหมาย การดูดซับปัจเจกโดยส่วนรวม รัฐเผด็จการ รัฐปราบปรามสังคม สังคมนอกรัฐและไม่มีการควบคุม	การให้เสรีภาพทางการเมืองรูปแบบพรรครีพับลิกันมีชัย คนแอคทีฟหัวข้อการเมืองการเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตย	กฎหมายถูกต้อง - ไม่ใช่บนกระดาษ แต่ในทางปฏิบัติ ประชาธิปไตย ประชาธิปไตยของ "ฉันทามติ" พหุนิยมทางการเมือง
4. ทรงกลมฝ่ายวิญญาณ
บรรทัดฐานประเพณีความเชื่อ		การศึกษาต่อเนื่อง
พรหมลิขิต จิตสำนึกทัศนคติคลั่งศาสนา	ฆราวาส สติ การเกิดขึ้นของอเทวนิยม	เสรีภาพของมโนธรรมและศาสนา
ไม่ส่งเสริมปัจเจกและอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคล จิตสำนึกส่วนรวมมีชัยเหนือปัจเจก	ปัจเจกนิยม, เหตุผลนิยม, ประโยชน์ของจิตสำนึก	พยายามพิสูจน์ตัวเอง ประสบความสำเร็จในชีวิต
คนมีการศึกษาน้อย บทบาทของวิทยาศาสตร์ไม่ค่อยดี การศึกษาชั้นยอด	บทบาทของความรู้และการศึกษานั้นยอดเยี่ยม โดยทั่วไปการศึกษาระดับมัธยมศึกษา	บทบาทของวิทยาศาสตร์ การศึกษา ยุคสารสนเทศ ยิ่งใหญ่ อุดมศึกษา กำลังมีการจัดตั้งเครือข่ายโทรคมนาคมระดับโลก นั่นคือ อินเทอร์เน็ต
ความชุกของข้อมูลปากเปล่ามากกว่าการเขียน	การครอบงำของวัฒนธรรมมวลชน	การปรากฏตัวของวัฒนธรรมประเภทต่าง ๆ
เป้าหมาย.
การปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติ	การปลดปล่อยมนุษย์จากการพึ่งพาธรรมชาติโดยตรง การอยู่ใต้บังคับบัญชาบางส่วนของมันเอง การเกิดขึ้นของปัญหาสิ่งแวดล้อม	อารยธรรมมานุษยวิทยาคือ ในศูนย์ - บุคคล, บุคลิกลักษณะ, ความสนใจ การแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม

ข้อสรุป

ประเภทของสังคม

สังคมดั้งเดิม- ประเภทของสังคมบนพื้นฐานของการเกษตรเพื่อยังชีพ ระบบกษัตริย์ของรัฐบาล และบนความเด่นของค่านิยมทางศาสนาและโลกทัศน์

สมาคมอุตสาหกรรม- ประเภทของสังคมบนพื้นฐานของการพัฒนาอุตสาหกรรม บนเศรษฐกิจตลาด การนำความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์มาใช้ในระบบเศรษฐกิจ การเกิดขึ้นของการปกครองแบบประชาธิปไตย ระดับสูงการพัฒนาความรู้ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การทำให้มีสติสัมปชัญญะทางโลก

สังคมหลังอุตสาหกรรม– แบบทันสมัยสังคมที่อยู่บนพื้นฐานของการครอบงำของสารสนเทศ (เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์) ในการผลิต การพัฒนาภาคบริการ การศึกษาตลอดชีวิต เสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดี ประชาธิปไตยโดยฉันทามติ การก่อตัวของภาคประชาสังคม

ประเภทของสังคม

1.ตามระดับการเปิดกว้าง:

— สังคมปิด - โดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมแบบคงที่, การเคลื่อนไหวที่จำกัด, ลัทธิจารีตนิยม, การแนะนำนวัตกรรมช้ามากหรือขาดหายไป, อุดมการณ์เผด็จการ

— สังคมเปิด - โดดเด่นด้วยโครงสร้างทางสังคมแบบไดนามิกสูง ความคล่องตัวทางสังคม, ความสามารถในการคิดค้น, พหุนิยม, ขาดอุดมการณ์ของรัฐ.

1. โดยการปรากฏตัวของการเขียน:

— ปรีกษา

—เขียนไว้ (เชี่ยวชาญด้านอักษรหรือตัวหนังสือเครื่องหมาย)

3.ตามระดับของความแตกต่างทางสังคม (หรือการแบ่งชั้น)):

— เรียบง่าย - การก่อตัวก่อนรัฐไม่มีผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา)

— ซับซ้อน - รัฐบาลหลายระดับชั้นของประชากร

คำอธิบายของเงื่อนไข

จัดเตรียมโดย: Vera Melnikova

เป็นเรื่องยากมากสำหรับเรา ผู้ที่มาจากอนาคต ที่จะเข้าใจวิถีชีวิตดั้งเดิม นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเราเติบโตขึ้นมาในวัฒนธรรมที่แตกต่าง อย่างไรก็ตาม การเข้าใจผู้คนในสังคมดั้งเดิมนั้นมีประโยชน์อย่างยิ่ง เนื่องจากความเข้าใจดังกล่าวทำให้การสนทนาของวัฒนธรรมเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณมาพักผ่อนในประเทศดั้งเดิม คุณต้องเข้าใจขนบธรรมเนียมประเพณีท้องถิ่นและเคารพพวกเขา มิฉะนั้นจะไม่มีการพักผ่อน แต่จะมีเพียงความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง

สัญญาณของสังคมดั้งเดิม

NSสังคมดั้งเดิมเป็นสังคมที่ทุกชีวิตอยู่ใต้บังคับบัญชา นอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้

ปรมาจารย์- เจ้าคณะ ผู้ชายมากกว่าผู้หญิง ผู้หญิงใน แผนโบราณสิ่งมีชีวิตนั้นไม่เต็มเปี่ยม นอกจากนี้ เธอเป็นมารแห่งความโกลาหล และสิ่งอื่นที่เท่าเทียมกันใครจะได้อาหารมากขึ้นสำหรับผู้ชายหรือผู้หญิง? เป็นไปได้มากว่าผู้ชายแน่นอนถ้าเราละเว้นตัวแทนชาย "หญิง"

ครอบครัวในสังคมเช่นนี้จะเป็นปิตาธิปไตยร้อยเปอร์เซ็นต์ ตัวอย่างของครอบครัวดังกล่าวอาจเป็นตัวอย่างที่ Archpriest Sylvester ได้รับคำแนะนำจากเขาเมื่อเขาเขียน "Domostroy" ของเขาในศตวรรษที่ 16

การรวมกลุ่ม- จะเป็นอีกสัญญาณหนึ่งของสังคมดังกล่าว บุคคลในที่นี้ไม่มีความหมายใดๆ ต่อหน้าตระกูล ตระกูล ทิพย์ และนี่คือเหตุผล ท้ายที่สุดแล้ว สังคมดั้งเดิมได้รับการพัฒนาซึ่งเป็นเรื่องยากมากที่จะได้อาหาร ซึ่งหมายความว่าคุณสามารถให้ตัวเองได้ด้วยกันเท่านั้น โดยอาศัยการตัดสินใจครั้งนี้ กลุ่มคนมีความสำคัญมากกว่าบุคคลใดๆ

การผลิตทางการเกษตรและการทำนายังชีพจะเป็นจุดเด่นของสังคมดังกล่าว สิ่งที่จะหว่าน สิ่งที่ผลิตคือประเพณี ไม่ใช่ความได้เปรียบ ขอบเขตทางเศรษฐกิจทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับประเพณี อะไรขัดขวางไม่ให้ผู้คนตระหนักถึงความเป็นจริงอื่นๆ และนำนวัตกรรมมาสู่การผลิต ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นสภาพภูมิอากาศที่รุนแรงซึ่งต้องขอบคุณประเพณีที่ครอบงำ: เนื่องจากบรรพบุรุษและปู่ของเราดูแลบ้านในลักษณะนี้ทำไมเราจึงควรเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง “เราไม่ได้คิดขึ้นมา และไม่ใช่สำหรับเราที่จะเปลี่ยนแปลง” - นี่คือวิธีที่คนที่อาศัยอยู่ในสังคมคิด

มีสัญญาณอื่น ๆ ของสังคมดั้งเดิมที่เราพิจารณาในรายละเอียดเพิ่มเติมในหลักสูตรเตรียมสอบ / GIA:

ประเทศ

ดังนั้น สังคมดั้งเดิม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรม มีความโดดเด่นด้วยความเป็นอันดับหนึ่งของประเพณีและส่วนรวม ประเทศใดบ้างที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเช่นนี้? น่าแปลกที่สังคมข้อมูลสมัยใหม่จำนวนมากสามารถนำมาประกอบกับสังคมดั้งเดิมได้พร้อมกัน เป็นไปได้อย่างไร?

ยกตัวอย่างประเทศญี่ปุ่น ประเทศมีการพัฒนาอย่างมากและในขณะเดียวกันก็มีการพัฒนาประเพณีขึ้นอย่างมาก เมื่อชาวญี่ปุ่นมาที่บ้าน เขาอยู่ในสายงานวัฒนธรรมของเขา ไม่ว่าจะเป็นเสื่อทาทามิ โชจิ ซูชิ ทั้งหมดนี้เป็นส่วนสำคัญของการตกแต่งภายในของบ้านสไตล์ญี่ปุ่น คนญี่ปุ่นมักจะถ่ายแบบใส่ชุดทำงาน ปกติเป็นคนยุโรป และสวมชุดกิโมโนแบบดั้งเดิม เสื้อผ้าญี่ปุ่นกว้างขวางและสะดวกสบายมาก

ประเทศจีนยังเป็นประเทศที่มีประเพณีดั้งเดิมมากและในขณะเดียวกันก็เกี่ยวข้องกับ ตัวอย่างเช่น ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา มีการสร้างสะพาน 18,000 แห่งในประเทศจีน แต่ในขณะเดียวกันก็มีหมู่บ้านที่เคารพประเพณี อารามเส้าหลินที่ได้รับการอนุรักษ์ อารามทิเบตที่ปฏิบัติตามประเพณีจีนโบราณอย่างเคร่งครัด

เมื่อมาที่ญี่ปุ่นหรือจีน คุณจะรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้า - ไกจิน หรือ หลาวหวัน ตามลำดับ

ประเทศดั้งเดิมเดียวกัน ได้แก่ อินเดีย ไต้หวัน ประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และประเทศในแอฟริกา

ฉันคาดหวังคำถามของคุณผู้อ่านที่รัก: ประเพณีเป็นสิ่งที่ไม่ดีหรือดีหรือไม่? ส่วนตัวผมคิดว่าประเพณีเป็นสิ่งที่ดี ประเพณีทำให้เราจำได้ว่าเราเป็นใคร ช่วยให้คุณจำได้ว่าเราไม่ใช่โปเกมอนหรือเป็นแค่คนที่ไม่มีที่ไหนเลย เราเป็นทายาทของคนที่อาศัยอยู่ก่อนเรา โดยสรุปฉันต้องการอ้างอิงคำพูดจาก สุภาษิตญี่ปุ่น: "พฤติกรรมของลูกหลานสามารถตัดสินเกี่ยวกับบรรพบุรุษของพวกเขาได้" ฉันคิดว่าตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าทำไมประเทศทางตะวันออกจึงเป็นประเทศดั้งเดิม

เช่นเคยฉันรอความคิดเห็นของคุณ🙂

ขอแสดงความนับถือ Andrey Puchkov

สังคมดั้งเดิม - แนวคิดทางสังคมวิทยา

ศึกษารูปแบบต่างๆ กิจกรรมของมนุษย์กำหนดข้อเท็จจริงที่ว่าบางส่วนมีความสำคัญและเป็นพื้นฐานสำหรับลักษณะของสังคมประเภทต่างๆ บ่อยครั้ง การผลิตเพื่อสังคมเป็นแนวคิดพื้นฐาน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาหลายคนและนักสังคมวิทยาในเวลาต่อมาได้เสนอแนวคิดที่ว่า ประเภทต่างๆกิจกรรมนี้ถูกกำหนดโดยอุดมการณ์ จิตวิทยามวลชน และสถาบันทางสังคม

หากอ้างอิงจากมาร์กซ์ ความสัมพันธ์ด้านการผลิตเป็นพื้นฐานเช่นนั้น ผู้สนับสนุนทฤษฎีของสังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรมถือว่าพลังการผลิตเป็นแนวคิดพื้นฐานที่มากกว่า อย่างไรก็ตามพวกเขาเรียกสังคมดั้งเดิมว่าเป็นเวทีแรกในการพัฒนาสังคม

มันหมายความว่าอะไร?

ไม่มีวรรณกรรมพิเศษ คำจำกัดความที่แม่นยำแนวคิดนี้ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า เพื่อความสะดวก นี่คือขั้นตอนที่อยู่ก่อนสังคมอุตสาหกรรมซึ่งเริ่มพัฒนาในศตวรรษที่ 19 และสังคมหลังอุตสาหกรรมที่เราอาศัยอยู่ตอนนี้ สังคมประเภทนี้คืออะไร? สังคมดั้งเดิมเป็นความสัมพันธ์แบบหนึ่งระหว่างผู้คน ซึ่งมีสถานะที่อ่อนแอหรือยังไม่พัฒนา หรือแม้แต่มีลักษณะเฉพาะโดยสิ้นเชิงโดยขาดคนอย่างหลัง คำนี้ยังใช้เมื่ออธิบายลักษณะ

ธรรมชาติของโครงสร้างเกษตรกรรมในชนบทที่อยู่ในสถานการณ์ที่โดดเดี่ยวหรือชะงักงัน เศรษฐกิจของสังคมดังกล่าวมีคำอธิบายว่ากว้างขวาง ขึ้นอยู่กับความแปรปรวนของธรรมชาติโดยสิ้นเชิง และอยู่บนพื้นฐานของการเลี้ยงสัตว์และการเพาะปลูกในที่ดิน

สังคมดั้งเดิม - สัญญาณ

อย่างแรกเลยคือมันใช้งานได้จริง ขาดอย่างสมบูรณ์อุตสาหกรรม ความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นระหว่างภาคส่วนต่าง ๆ วัฒนธรรมปิตาธิปไตยตามความเด่นของหลักคำสอนและประเพณีทางศาสนาตลอดจนค่านิยมที่กำหนดไว้ ลักษณะการประสานที่สำคัญประการหนึ่งของสังคมเช่นนี้เรียกว่า บงการของแรงบันดาลใจร่วมกันเหนือบุคคล โครงสร้างลำดับชั้นที่เข้มงวด เช่นเดียวกับความไม่เปลี่ยนรูปแบบของวิถีชีวิต ยกระดับสู่สัมบูรณ์ มันถูกควบคุมโดยกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้สำหรับการละเมิดซึ่งมีการกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงมาก ความสัมพันธ์ในครอบครัวและประเพณีเป็นกลไกที่ทรงพลังที่สุดในการควบคุมพฤติกรรมของสมาชิก

สังคมดั้งเดิมและนักประวัติศาสตร์

ทฤษฎีนี้ไม่ได้รับความนิยมในหมู่นักประวัติศาสตร์ที่วิพากษ์วิจารณ์นักสังคมวิทยาเพราะข้อเท็จจริงที่ว่าโครงสร้างทางสังคมดังกล่าวเป็น "ภาพจำลองของจินตนาการทางวิทยาศาสตร์" หรือมีอยู่ในระบบชายขอบ เช่น ชนเผ่าอะบอริจินของออสเตรเลีย หรือหมู่บ้านในจังหวัดในรัฐแอฟริกาหรือตะวันออกกลาง นักสังคมวิทยาเป็นตัวแทนของสังคมดั้งเดิมในฐานะเวทีในการพัฒนามนุษยชาติที่มีมาจนถึงศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ทั้งอียิปต์โบราณหรือจีนหรือ โรมโบราณและกรีซหรือ ยุโรปยุคกลางหรือ Byzantium ไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเป็นไปตามคำจำกัดความนี้อย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ สัญญาณต่างๆ มากมายของสังคมอุตสาหกรรมหรือแม้แต่หลังอุตสาหกรรม เช่น กฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร ความครอบงำของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนมากกว่าความสัมพันธ์ "มนุษย์-ธรรมชาติ" ระบบการจัดการที่ซับซ้อนและ โครงสร้างทางสังคมอยู่ใน ช่วงต้นเวลา. สิ่งนี้สามารถอธิบายได้อย่างไร? ความจริงก็คือแนวคิดของสังคมดั้งเดิมนั้นถูกใช้โดยนักสังคมวิทยาเพื่อความสะดวก เพื่อให้สามารถอธิบายลักษณะการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในยุคอุตสาหกรรม

แนวคิดของสังคมดั้งเดิมครอบคลุมอารยธรรมเกษตรกรรมที่ยิ่งใหญ่ของตะวันออกโบราณ ( อินเดียโบราณและ จีนโบราณ, อียิปต์โบราณและรัฐในยุคกลางของมุสลิมตะวันออก) รัฐยุโรปในยุคกลาง ในหลายรัฐในเอเชียและแอฟริกา สังคมดั้งเดิมยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แต่การปะทะกับอารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่ได้เปลี่ยนลักษณะทางอารยธรรมอย่างมีนัยสำคัญ

พื้นฐานของชีวิตมนุษย์คือ งานในกระบวนการที่บุคคลเปลี่ยนสารและพลังงานของธรรมชาติเป็นบทความของการบริโภคของตนเอง ในสังคมดั้งเดิม พื้นฐานของชีวิตคือ แรงงานเกษตรซึ่งผลไม้ทำให้คนมีวิถีชีวิตที่จำเป็นทั้งหมดอย่างไรก็ตาม แรงงานเกษตรกรรมที่ใช้เครื่องมือง่าย ๆ ได้มอบสิ่งที่จำเป็นที่สุดแก่บุคคลเท่านั้น และแม้ในสภาพอากาศที่เอื้ออำนวย "พลม้าดำ" สามคนสร้างความหวาดกลัวให้กับยุคกลางของยุโรป - ความอดอยาก สงคราม และโรคระบาด ความหิวเป็นสิ่งที่รุนแรงที่สุด: ไม่มีที่กำบังจากมัน เขาทิ้งรอยแผลเป็นลึกไว้บนคิ้วที่ได้รับการเพาะเลี้ยง ชาติยุโรป... เสียงสะท้อนของมันดังก้องในนิทานพื้นบ้านและบทเพลงพื้นบ้านที่มีความยาวน่าเศร้า ข้างมาก ป้ายยอดนิยม- เกี่ยวกับสภาพอากาศและประเภทของพืชผล การพึ่งพาบุคคลในสังคมดั้งเดิมบนธรรมชาติสะท้อนให้เห็นในอุปมาอุปมัย "ดิน - พยาบาล", "แม่ธรณี" ("แม่ของชีสเอิร์ ธ") แสดงทัศนคติที่รักและระมัดระวังต่อธรรมชาติในฐานะแหล่งชีวิตซึ่งไม่ควรดึงมากเกินไป

ชาวนามองว่าธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิต ต้องมีทัศนคติที่ดีต่อตนเอง... ดังนั้นบุคคลในสังคมดั้งเดิมจึงไม่ใช่เจ้านาย ไม่ใช่ผู้พิชิต และไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติ เขาเป็นเศษเล็กเศษน้อย (พิภพเล็ก) ของจักรวาลอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด ของเขา กิจกรรมแรงงานเชื่อฟังจังหวะธรรมชาติอันเป็นนิรันดร์(การเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศตามฤดูกาล ระยะเวลากลางวัน) - นี่คือความต้องการของชีวิตที่ใกล้จะถึงธรรมชาติและสังคม คำอุปมาจีนโบราณเยาะเย้ยชาวนาที่กล้าท้าทายการเกษตรแบบดั้งเดิมตามจังหวะของธรรมชาติ: ในความพยายามที่จะเร่งการเจริญเติบโตของธัญพืช เขาดึงมันที่ยอดจนกระทั่งเขาดึงมันออกมาที่ราก

ความสัมพันธ์ของบุคคลกับเรื่องของแรงงานมักจะสันนิษฐานว่าความสัมพันธ์ของเขากับบุคคลอื่น โดยการจัดสรรวัตถุนี้ในกระบวนการแรงงานหรือการบริโภคบุคคลจะรวมอยู่ในระบบ ประชาสัมพันธ์ความเป็นเจ้าของและการกระจาย ในสังคมศักดินาของยุคกลางยุโรป กรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัวครอบงำ- ความมั่งคั่งหลักของอารยธรรมเกษตรกรรม เธอเข้ากัน ประเภทของการส่งทางสังคมที่เรียกว่าการเสพติดส่วนบุคคล... แนวความคิดของการพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคลเป็นลักษณะประเภทของการเชื่อมต่อทางสังคมของผู้คนที่อยู่ในชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันของสังคมศักดินา - ขั้นตอนของ "บันไดศักดินา" ขุนนางศักดินายุโรปและเผด็จการชาวเอเชียเป็นเจ้านายโดยชอบธรรมของร่างกายและจิตวิญญาณของอาสาสมัคร หรือแม้กระทั่งเป็นเจ้าของพวกเขาเป็นทรัพย์สิน นี่เป็นกรณีในรัสเซียก่อนการเลิกทาส สายพันธุ์เสพติดส่วนบุคคล แรงงานบังคับที่ไม่ใช่เศรษฐกิจบนพื้นฐานของอำนาจส่วนบุคคลบนพื้นฐานของความรุนแรงโดยตรง

สังคมดั้งเดิมพัฒนารูปแบบการต่อต้านการใช้แรงงานในชีวิตประจำวันบนพื้นฐานของการบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ: การปฏิเสธที่จะทำงานให้กับเจ้านาย (corvee) การหลีกเลี่ยงการชำระเงินในรูปแบบ (เลิกจ้าง) หรือภาษีเงินการหลบหนีจากเจ้านายซึ่งบ่อนทำลาย พื้นฐานทางสังคมของสังคมดั้งเดิม - ทัศนคติของการพึ่งพาตนเอง

คนในสังคมหรือที่ดินเดียวกัน(ชาวนาในชุมชนเพื่อนบ้านอาณาเขต, เครื่องหมายดอยช์มาร์ก, สมาชิกสภาขุนนาง ฯลฯ ) เป็น เชื่อมโยงด้วยความสัมพันธ์อันเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความไว้วางใจ และความรับผิดชอบร่วมกัน... ชุมชนชาวนาและบริษัทช่างฝีมือในเมืองต่างทำหน้าที่ศักดินาร่วมกัน ชาวนาในชุมชนอยู่ด้วยกันรอดในปีที่ผอมแห้ง: การสนับสนุนเพื่อนบ้านด้วย "ชิ้นส่วน" ถือเป็นบรรทัดฐาน นโรดนิกส์ บรรยายว่า “ไปหาราษฎร” พึงทราบลักษณะดังกล่าว ตัวละครพื้นบ้านเป็นความเห็นอกเห็นใจ การรวมกลุ่ม และความเต็มใจที่จะเสียสละ สังคมดั้งเดิมได้หล่อหลอม สูง คุณสมบัติทางศีลธรรม: การรวมกลุ่ม การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบต่อสังคมรวมอยู่ในคลังความสำเร็จของอารยธรรมของมนุษยชาติ

คนในสังคมดั้งเดิมไม่รู้สึกว่าเป็นคนที่ต่อต้านหรือแข่งขันกับผู้อื่น ตรงกันข้ามเขารับรู้ตัวเอง เป็นส่วนสำคัญของหมู่บ้าน ชุมชน โพลิสนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน เอ็ม. เวเบอร์ตั้งข้อสังเกตว่า การอาศัยอยู่ในเมือง ชาวนาจีนไม่ทำลายความสัมพันธ์กับชุมชนคริสตจักรในชนบทและใน กรีกโบราณการขับไล่ออกจากโพลิสก็เท่ากับ โทษประหาร(เพราะฉะนั้นคำว่า "ผู้ถูกขับไล่") ชายแห่งตะวันออกโบราณนั้นด้อยกว่าตนเองอย่างสมบูรณ์ต่อมาตรฐานกลุ่มและวรรณะของชีวิตกลุ่มสังคมซึ่ง "ละลาย" ในตัวพวกเขา ประเพณีถือปฏิบัติมาช้านาน ค่าหลักมนุษยนิยมจีนโบราณ

สถานะทางสังคมบุคคลในสังคมดั้งเดิมไม่ได้ถูกกำหนดโดยบุญส่วนตัว แต่มาจากแหล่งกำเนิดทางสังคม... ความเข้มงวดของอุปสรรคด้านทรัพย์สินทางชนชั้นของสังคมดั้งเดิมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิต คนพูดจนถึงทุกวันนี้: "มันถูกเขียนในครอบครัว" ความคิดที่มีอยู่ในจิตสำนึกดั้งเดิมที่คุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงชะตากรรมได้เกิดขึ้นแล้ว ประเภทของบุคลิกภาพที่ครุ่นคิด ซึ่งความพยายามอย่างสร้างสรรค์ไม่ได้มุ่งไปที่การเปลี่ยนแปลงชีวิต แต่เป็นการพัฒนาทางจิตวิญญาณไอ.เอ. กอนชารอฟมีศิลปะที่เฉียบคมจับสิ่งนี้ไว้ ประเภทจิตวิทยาในรูปของ I.I. โอโบลมอฟ "พรหมลิขิต" กล่าวคือ สังคมกำหนดล่วงหน้า, เป็นคำอุปมาที่สำคัญ โศกนาฏกรรมกรีกโบราณ... โศกนาฏกรรมของ Sophocles "Oedipus the King" บอกเล่าเกี่ยวกับความพยายามของไททานิคของฮีโร่ในการหลีกเลี่ยงชะตากรรมอันน่าสยดสยองที่ทำนายไว้สำหรับเขา อย่างไรก็ตามแม้จะมีการหาประโยชน์ทั้งหมดของเขา แต่โชคชะตาที่ชั่วร้ายก็ประสบความสำเร็จ

ชีวิตประจำวันของสังคมดั้งเดิมมีความโดดเด่น ความยั่งยืน... มันถูกควบคุมโดยกฎหมายไม่มากเท่า ธรรมเนียม - ชุดของกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ รูปแบบของกิจกรรม พฤติกรรม และการสื่อสารที่รวบรวมประสบการณ์ของบรรพบุรุษ ในจิตสำนึกของนักอนุรักษนิยมเชื่อกันว่า "ยุคทอง" ได้สิ้นสุดลงแล้ว และเหล่าทวยเทพและวีรบุรุษได้ทิ้งตัวอย่างของการกระทำและการกระทำที่ควรเลียนแบบ นิสัยทางสังคมของผู้คนแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงไปหลายชั่วอายุคน องค์กรของชีวิตวิธีการดูแลบ้านและบรรทัดฐานของการสื่อสารพิธีกรรมวันหยุดความคิดเกี่ยวกับความเจ็บป่วยและความตาย - ในหนึ่งคำ ทุกสิ่งที่เราเรียกว่า ชีวิตประจำวันถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นผู้คนหลายรุ่นต้องเผชิญกับโครงสร้างทางสังคม รูปแบบกิจกรรม และนิสัยทางสังคมที่เหมือนกัน การยอมจำนนต่อประเพณีอธิบายถึงความมั่นคงสูงของสังคมดั้งเดิมด้วย วงจรปิตาธิปไตยที่ซบเซาและการพัฒนาสังคมที่ช้ามาก.

เสถียรภาพของสังคมดั้งเดิมซึ่งหลายแห่ง (โดยเฉพาะในตะวันออกโบราณ) ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา อำนาจรัฐของอำนาจสูงสุด... บ่อยครั้งที่เธอถูกระบุโดยตรงกับบุคลิกภาพของกษัตริย์ ("รัฐคือฉัน") อำนาจสาธารณะของผู้ปกครองทางโลกยังได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยความเชื่อทางศาสนาเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของเขา ("อธิปไตยเป็นผู้ว่าราชการของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก") แม้ว่าประวัติศาสตร์จะรู้บางกรณีเมื่อประมุขแห่งรัฐกลายเป็นหัวหน้าของ คริสตจักร (นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์). ตัวตนของอำนาจทางการเมืองและจิตวิญญาณในบุคคลเดียว (theocracy) ทำให้มั่นใจได้ว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาของมนุษย์เป็นสองเท่าต่อรัฐและคริสตจักร ซึ่งทำให้สังคมดั้งเดิมมีเสถียรภาพมากยิ่งขึ้น