- แต่นี่เป็นสถานที่ที่ผิดปกติที่สุดในสายของเรา! มันถูกเรียกว่า Irga - ช่างเครื่องที่เก่าแก่ที่สุด Ivan Vasilyevich Shkalikov บอกฉันเมื่อหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่ผ่านมาในเมือง Shakhunya ชายคนนี้ทำงานในปีสุดท้ายของชีวิตด้วยต้นฉบับเกี่ยวกับประวัติการก่อสร้างแนวเส้นจากแม่น้ำโวลก้าถึงวัตกา
- เลี้ยวเล็ก ๆ มีเหตุผล คนแก่บอกว่าไม่มีเทิร์นในโครงการ แต่ทุกอย่างต้องเปลี่ยนเพื่อหลีกเลี่ยงต้นไม้ใหญ่ที่เก่าแก่มาก - ต้นสน เธอตกลงไปในเขตถอนตัว แต่เธอไม่สามารถสัมผัสได้ มีตำนานเกี่ยวกับเธอ คนแก่บอกฉัน และฉันก็เขียนมันลงในสมุดจด สำหรับหน่วยความจำ

- ตำนานเกี่ยวกับอะไร?
- เกี่ยวกับหญิงสาว ก่อนหน้ารัสเซียมีเพียงมารีเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ และเธอก็เป็นมารีด้วย สูง สวย เธอทำงานในทุ่งให้ผู้ชาย ล่าสัตว์เพียงลำพัง เธอชื่อ Irga เธอมีแฟนแล้ว - ชายหนุ่มชื่อ Odosh แข็งแกร่งกล้าหาญพร้อมหอกบนหมี! พวกเขารักกันอย่างสุดซึ้ง คงจะถึงเวลาที่พวกเขาจะต้องแต่งงานกัน แต่ครั้งนั้นน่าตกใจ ...

ต้นสนสามารถอยู่ได้สี่ร้อยปี ถ้าเป็นเช่นนั้น มีต้นสนหนุ่มเมื่อสงคราม Cheremis อยู่ในไทกาเหนือแม่น้ำโวลก้า นักประวัติศาสตร์รายงานเกี่ยวกับพวกเขาเท่าที่จำเป็น อาจเป็นเพราะเหตุนี้ ฉันไม่สามารถหา Fenimore Cooper ของตัวเองเพื่อเล่าเรื่องทั้งหมดนี้ได้ สงครามกินเวลาเกือบครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 Cheremis ในเวลานั้นเป็นชื่อของมารี ปาโล คาซาน คานาเตะและชีวิตในส่วนเหล่านี้ก็เปลี่ยนไป โจรเดินเตร่ไทกากองทหารซาร์วางถนน ชาวมารีพยายามที่จะไม่ปล่อยให้ใครคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งเข้าไปในป่าของพวกเขา คนนอกวิ่งเข้าไปซุ่มโจมตี คำตอบคือการเดินทางไปยังส่วนลึกของป่ามารี หมู่บ้านที่ถูกไฟไหม้และปล้นสะดม ในหมู่บ้านดังกล่าวตามตำนานซึ่งยืนอยู่บนทุ่งหญ้าที่มีหญิงสาวคนหนึ่งกับ ชื่อที่ดี Irga ซึ่งแปลว่า "เช้า" ของรัสเซีย

ครั้งหนึ่งนักล่าชาวมารีสังเกตเห็นการแยกตัวของคนแปลกหน้าในไทกา เขากลับไปที่หมู่บ้านทันทีและตัดสินใจว่า: ผู้หญิง เด็ก คนชราจะออกจากไทกา ผู้ชายจะย้ายไปเพื่อนบ้านเพื่อขอความช่วยเหลือ Irga อาสาที่จะอยู่ในหมู่บ้านและสังเกตทุกอย่างอย่างรอบคอบ เป็นเวลานานที่เธอบอกลาเจ้าบ่าวของเธอที่ชายป่า และเมื่อเธอวิ่งกลับ เธอก็ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของพวกโจร Irga ถูกจับและถูกทรมานเพื่อค้นหาว่าชาวบ้านหายไปไหน แต่เธอไม่พูดอะไรสักคำ จากนั้นพวกเขาก็แขวนเธอไว้บนต้นสนหนุ่มที่ยืนอยู่บนถนนในหมู่บ้าน

พวกโจรได้จุดไฟเผาบ้านที่ถูกปล้นไปแล้ว เมื่อทหารมารีปรากฏตัวขึ้นจากป่า มีเพียง Irga เท่านั้นที่ไม่สามารถบันทึกได้อีกต่อไป มารีฝังเธอไว้ใต้ต้นสนและออกจากหมู่บ้านไปตลอดกาล ต้นสนรอดชีวิตมาได้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อเส้นทางผ่านไทกา

เมื่อปรากฏว่าช่างเครื่องเก่า Shkalikov มากกว่าหนึ่งคนรู้จักตำนาน

Pavel Berezin เป็นผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ในภาคเหนือของภูมิภาค Nizhny Novgorod ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เขาทำงานเป็นนักบัญชีในหมู่บ้าน Vakhtan และเป็นเวลาประมาณ 60 ปีในชีวิตของเขาที่เขาเขียนหนังสือ "ดินแดนของเรา" ซึ่งเก็บรวบรวมข้อมูลและตำนานทีละนิดทีละน้อย เขาไม่เคยมีชีวิตอยู่เพื่อดูมันตีพิมพ์ - ในยุค 70 หนังสือเล่มนี้ไม่เหมาะกับนักอุดมการณ์หรือนักประวัติศาสตร์: อดีตดูเหมือนจะแตกต่างไปจากที่สอน แต่ Berezin พิมพ์มันในสำเนาหลายชุดบนเครื่องพิมพ์ดีด ผูกไว้และแจกจ่ายไปยังห้องสมุด และหลังจากที่เขาเสียชีวิต ก็มีการเผยแพร่ไปแล้วถึงสี่ครั้ง ปรากฎว่ามันเป็นเรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนเล็กน้อยในบรรทัดที่ปลุกนักวิจัยในนักบัญชีหนุ่มเมื่อหลายปีก่อน บันทึกของ Berezin รอดมาได้: “ตำนานการตายของ Irga หลอกหลอนฉัน ฉันเชื่อว่ามันมาจากเหตุการณ์บางอย่าง ฉันจึงเริ่มศึกษาอดีตของภูมิภาคนี้ "

ในปี 1923 Pavel Berezin มาที่ ทางรถไฟสู่ความกระจ่างเมื่อรู้ข่าว มีเหมืองหินอยู่ใกล้ ๆ - พวกเขาเอาทรายไปปรับระดับคันดิน และพวกเขาก็เจอหลุมศพ โทรจาก นิจนีย์ นอฟโกรอดนักโบราณคดีได้ยืนยันการคาดเดาของพวกเขา - หม้อดิน หม้อทองแดง มีดเหล็ก มีดสั้น เครื่องประดับของผู้หญิง เป็นเรื่องปกติของยุคกลางมารี ที่แห่งนี้ก็มีหมู่บ้านแห่งหนึ่ง

และในวัยสี่สิบ Berezin ได้พบกับ Ivan Noskov เจ้าของถนนสายเก่าซึ่งอาศัยอยู่ที่สถานี Tonshaevo ปรากฎว่าในปี 1913 เขาได้ตัดที่หักล้างในสถานที่แห่งนี้สำหรับทางรถไฟในอนาคต โดยพื้นฐานแล้ว กองพลน้อยประกอบด้วยมารีของหมู่บ้านโดยรอบ

“พวกเขาทิ้งไม้สนเก่าไว้หนึ่งต้น ติดอยู่ในเขตแปลกแยก” Berezin เขียนไว้ในไดอารี่ของเขา - วิศวกร Pyotr Akimovich Voicht ขณะตรวจสอบงานใน Irgakh ดึงความสนใจของผู้ปฏิบัติงานอาวุโส Noskov ไปที่ต้นสนขนาดใหญ่ เรียกคนงานมารีที่กำลังตัดไม้ทำลายป่า เขาสั่งให้โค่นต้นไม้ทันที Mari ลังเลใจ พูดคุยอย่างมีชีวิตชีวาใน Mari เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง จากนั้นหนึ่งในนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นรุ่นพี่ของอาร์เทลปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของวิศวกรอย่างราบเรียบโดยกล่าวว่าหญิงสาวมารีถูกฝังอยู่ใต้ต้นสนมานานแล้วซึ่งตัวเธอเองเสียชีวิต แต่ช่วยชาวเมืองหลายคนที่อยู่ที่นี่ . และต้นสนต้นนี้ถูกเก็บไว้เป็นอนุสรณ์แก่ผู้ล่วงลับ Voicht ขอให้ Mari บอกรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับหญิงสาว เขาทำตามคำขอของเขา เมื่อได้ฟังเรื่องราวอย่างตั้งใจแล้ววิศวกรก็สั่งให้ออกจากต้นสน "

ต้นสนร่วงลงในปี 2486 ระหว่างเกิดพายุ แต่การหักล้างที่ขอบของเส้นยังคงไม่บุบสลาย Mari มาที่นี่ทุกฤดูร้อนเพื่อตัดหญ้าเช่นเคย แน่นอน พวกเขามีเครื่องตัดหญ้าและใกล้กว่านั้น แต่อันนี้พิเศษ ช่วยประหยัดสถานที่ อย่าตัดหญ้าสักสองสามปี ไทกาจะปิดทับมัน และตามธรรมเนียม ในช่วงกลางวัน ผู้คนจะระลึกถึงบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยคำพูดที่กรุณา

Mari เป็นคน Finno-Ugric ที่เชื่อเรื่องวิญญาณ หลายคนสนใจว่าศาสนาของชาวมารีนับถือศาสนาใด แต่ในความเป็นจริง พวกเขาไม่สามารถกำหนดให้เป็นคริสต์ศาสนาหรือความเชื่อของชาวมุสลิมได้ เพราะพวกเขามีความคิดว่าพระเจ้าเป็นของตนเอง คนพวกนี้เชื่อในวิญญาณ ต้นไม้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา และออฟดาก็เข้ามาแทนที่มาร ศาสนาของพวกเขาบอกเป็นนัยว่าโลกของเรามาจากดาวดวงอื่นซึ่งมีเป็ดตัวหนึ่งวางไข่ไว้สองฟอง พวกเขาฟักไข่พี่น้องที่ดีและไม่ดี พวกเขาคือผู้สร้างชีวิตบนโลก ชาวมารีทำพิธีกรรมพิเศษ เคารพเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ และศรัทธาของพวกเขาเป็นหนึ่งในสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงมากที่สุดตั้งแต่สมัยโบราณ

ประวัติชาวมารี

ตามตำนานเล่าว่าประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้เริ่มต้นจากดาวดวงอื่น เป็ดตัวหนึ่งที่อาศัยอยู่ในกลุ่มดาวรังบินมายังโลกแล้ววางไข่หลายฟอง และคนเหล่านี้ก็ปรากฏตัวขึ้นโดยพิจารณาจากความเชื่อของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าจนถึงทุกวันนี้พวกเขาไม่รู้จักชื่อโลกของกลุ่มดาวโดยตั้งชื่อดาวในแบบของพวกเขาเอง ตามตำนานเล่าว่านกบินจากกลุ่มดาวลูกไก่และตัวอย่างเช่น Big Dipper เรียกว่า Elk

สวนศักดิ์สิทธิ์

คูโซโตะเป็นสวนศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวมารีเคารพสักการะมาก ศาสนาบอกเป็นนัยว่า ประชาชนควรนำไปสวดมนต์ในที่สาธารณะอย่างหมดจด เหล่านี้คือนกบูชายัญ ห่านหรือเป็ด ในการดำเนินพิธีนี้ แต่ละครอบครัวจะต้องเลือกนกที่สวยและแข็งแรงที่สุด เพราะพระมารีจะตรวจสอบความเหมาะสมสำหรับพิธีกรรม หากนกเหมาะสมพวกเขาจะขอการอภัยจากนั้นจึงทำการจุดไฟด้วยความช่วยเหลือจากควัน ดังนั้นผู้คนจึงแสดงความเคารพต่อวิญญาณแห่งไฟซึ่งชำระล้างพื้นที่จากการปฏิเสธ

มันอยู่ในป่าที่ชาวมารีทุกคนอธิษฐาน ศาสนาของชนชาตินี้สร้างขึ้นบนความสามัคคีกับธรรมชาติ ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่าการได้สัมผัสต้นไม้และทำการสังเวย พวกเขาสร้างการเชื่อมต่อโดยตรงกับพระเจ้า สวนตัวเองไม่ได้ปลูกโดยเจตนาพวกเขาอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน ตามตำนานเล่าว่า แม้แต่บรรพบุรุษโบราณของคนเหล่านี้ก็ยังเลือกพวกเขาสำหรับการสวดมนต์ โดยพิจารณาจากตำแหน่งของดวงอาทิตย์ ดาวหาง และดวงดาว สวนทั้งหมดมักจะแบ่งออกเป็นทั่วไปหมู่บ้านและทั่วไป ยิ่งกว่านั้น ในบางแห่งคุณสามารถอธิษฐานได้หลายครั้งต่อปี ในขณะที่บางครั้งสามารถอธิษฐานได้เพียงครั้งเดียวในเจ็ดปี ชาวมารีเชื่อว่ามีพลังงานมหาศาลในคูโซโตะ ศาสนาห้ามไม่ให้สาบาน ส่งเสียง หรือร้องเพลงขณะอยู่ในป่า เพราะตามความเชื่อของพวกเขา ธรรมชาติเป็นศูนย์รวมของพระเจ้าบนโลก

สู้เพื่อคุโซโตะ

พวกเขาพยายามโค่นป่าและชาวมารีเป็นเวลาหลายศตวรรษ ปีที่ยาวนานปกป้องสิทธิในการรักษาป่า ในตอนแรก คริสเตียนต้องการทำลายพวกเขา จัดเก็บศรัทธา จากนั้นรัฐบาลโซเวียตก็พยายามกีดกันมารีจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา เพื่ออนุรักษ์ป่าไม้ ชาวมารีต้องยอมรับอย่างเป็นทางการ ความเชื่อดั้งเดิม... พวกเขาไปโบสถ์ รับบริการ และแอบเข้าไปในป่าเพื่อสักการะเทพเจ้าของพวกเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าประเพณีของคริสเตียนจำนวนมากกลายเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อของชาวมารี

ตำนานเกี่ยวกับOvda

ตามตำนานเล่าว่า กาลครั้งหนึ่งมีสตรีชาวมารีผู้ดื้อรั้นอาศัยอยู่บนโลก และเมื่อเธอได้ทำให้เหล่าทวยเทพโกรธ ด้วยเหตุนี้เธอจึงกลายเป็น Ovda - สัตว์ร้ายที่มีหน้าอกใหญ่ ผมสีดำและขาบิด ผู้คนต่างหลบเลี่ยงเธอ เนื่องจากเธอมักสร้างความเสียหาย สาปแช่งทั้งหมู่บ้าน แม้ว่าเธอจะช่วยได้เช่นกัน วี วันเก่า ๆเธอมักจะเห็นเธอ: เธออาศัยอยู่ในถ้ำในเขตชานเมืองของป่า จวบจนบัดนี้มารีก็คิดเช่นนั้น ศาสนาของคนนี้มีพื้นฐานมาจากพลังธรรมชาติและเชื่อกันว่า Ovda เป็นพาหะดั้งเดิมของพลังงานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสามารถนำมาทั้งความดีและความชั่ว

มีหินเมกาลิธที่น่าสนใจอยู่ในป่า ซึ่งคล้ายกับก้อนหินที่มนุษย์สร้างขึ้น ตามตำนานเล่าว่า Ovda เป็นผู้สร้างแนวป้องกันรอบๆ ถ้ำของเธอ เพื่อไม่ให้ผู้คนมารบกวนเธอ วิทยาศาสตร์แนะนำว่ามารีโบราณปกป้องตนเองจากศัตรูด้วยความช่วยเหลือ แต่พวกเขาไม่สามารถดำเนินการและติดตั้งหินด้วยตัวเองได้ ดังนั้นบริเวณนี้จึงน่าสนใจมากสำหรับนักจิตวิทยาและนักมายากลเพราะเชื่อว่าเป็นสถานที่ที่ทรงพลัง บางครั้งผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงมาเยี่ยมเยียน แม้ว่าชาวมอร์โดเวียจะอาศัยอยู่ใกล้ชิดกันเพียงใด แต่ชาวมารีก็แตกต่างกันในหมู่พวกเขา และพวกเขาไม่สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มเดียวกันได้ หลายตำนานของพวกเขามีความคล้ายคลึงกัน แต่ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้

ปี่สก็อต - shuvyr

Shuvyr ถือเป็นเครื่องมือวิเศษของ Mari ปี่สก็อตที่ไม่เหมือนใครนี้ทำมาจากกระเพาะวัว ในตอนแรกเป็นเวลาสองสัปดาห์มันถูกเตรียมด้วยโจ๊กและเกลือและจากนั้นเมื่อฟองนุ่มจะมีหลอดและแตรติดอยู่ ชาวมารีเชื่อว่าแต่ละองค์ประกอบของเครื่องดนตรีได้รับพลังพิเศษ นักดนตรีที่ใช้มันสามารถเข้าใจสิ่งที่นกกำลังร้องเพลงและสัตว์กำลังพูดถึง ฟังเกมทางนี้ เครื่องดนตรีพื้นบ้านผู้คนเข้าสู่ภวังค์ บางครั้งผู้คนจะหายจากโรคด้วยความช่วยเหลือของชูวีร์ ชาวมารีเชื่อว่าเสียงเพลงของปี่นี้เป็นกุญแจสู่ประตูแห่งโลกวิญญาณ

ไหว้บรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว

ชาวมารีไม่ไปสุสาน เชิญคนตายมาเยี่ยมทุกวันพฤหัสบดี ก่อนหน้านี้ไม่มีการระบุตำแหน่งบนหลุมศพของมารี แต่ตอนนี้พวกเขาเพียงแค่ติดตั้งท่อนไม้ที่พวกเขาเขียนชื่อผู้เสียชีวิต ศาสนาของชาวมารีในรัสเซียมีความคล้ายคลึงกันมากกับชาวคริสต์โดยที่วิญญาณอาศัยอยู่บนสวรรค์ได้ดี แต่คนเป็นเชื่อว่าญาติที่ล่วงลับไปแล้วจะคิดถึงบ้านมาก และถ้าคนเป็นไม่จำบรรพบุรุษของพวกเขา วิญญาณของพวกเขาก็จะชั่วร้ายและเริ่มทำร้ายผู้คน

แต่ละครอบครัวจัดโต๊ะสำหรับคนตายแยกกันและจัดโต๊ะสำหรับคนเป็น ทุกอย่างที่เตรียมไว้สำหรับโต๊ะควรยืนสำหรับแขกที่มองไม่เห็น อาหารทั้งหมดหลังอาหารเย็นให้สัตว์เลี้ยงรับประทาน พิธีกรรมนี้ยังแสดงถึงการร้องขอจากบรรพบุรุษเพื่อขอความช่วยเหลือ ทั้งครอบครัวที่โต๊ะพูดคุยถึงปัญหาและขอความช่วยเหลือในการหาทางแก้ไข หลังอาหารสำหรับคนตาย โรงอาบน้ำจะร้อน และหลังจากนั้นไม่นานเจ้าของเองก็เข้าไปที่นั่น เชื่อกันว่าคนๆ หนึ่งจะนอนไม่หลับจนกว่าชาวบ้านทั้งหมดจะเชิญแขกออกมา

มารีแบร์ - Mask

มีตำนานเล่าว่าในสมัยโบราณมีนักล่าคนหนึ่งชื่อมาส์กทำให้พระเจ้ายูโมโกรธด้วยพฤติกรรมของเขา เขาไม่ฟังคำแนะนำของผู้เฒ่าเขาฆ่าสัตว์เพื่อความสนุกสนานและตัวเขาเองโดดเด่นด้วยไหวพริบและความโหดร้าย ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงลงโทษเขาทำให้เขากลายเป็นหมี นายพรานสำนึกผิดและขอความเมตตา แต่ยูโมะสั่งให้เขารักษาความสงบเรียบร้อยในป่า และถ้าเขาทำเป็นประจำแล้วใน ชาติหน้ากลายเป็นมนุษย์

การเลี้ยงผึ้ง

Mariytev ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้ผึ้ง ตามตำนานโบราณเชื่อกันว่าแมลงเหล่านี้เป็นตัวสุดท้ายที่ชนโลกโดยมาจากกาแล็กซีอื่น กฎของมารีบอกเป็นนัยว่าการ์ดแต่ละใบต้องมีที่เลี้ยงผึ้งของตัวเอง ซึ่งเขาจะได้รับโพลิส น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง และขนมปังผึ้ง

ป้ายกับขนมปัง

ทุกปีชาวมารีจะบดแป้งด้วยมือเพื่อทำก้อนแรก ระหว่างเตรียมเจ้าบ้านต้องกระซิบแป้ง ความปรารถนาดีสำหรับทุกคนที่วางแผนจะรักษาพวกเขาด้วยการรักษา เมื่อพิจารณาว่าชาวมารีนับถือศาสนาใด ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการปฏิบัติอันอุดมสมบูรณ์นี้ เมื่อมีคนในครอบครัวเดินทางไกล พวกเขาจะอบขนมปังพิเศษ ตามตำนานควรวางบนโต๊ะและไม่นำออกจนกว่านักเดินทางจะกลับบ้าน พิธีกรรมของชาวมารีเกือบทั้งหมดเกี่ยวข้องกับขนมปัง ดังนั้นแม่บ้านทุกคนจึงทำขนมปังเอง อย่างน้อยในช่วงวันหยุด

Kugeche - มารีอีสเตอร์

Mari ใช้เตาอบไม่ใช่เพื่อให้ความร้อน แต่สำหรับเตรียมอาหาร ทุกบ้านจะอบแพนเค้กและพายโจ๊กปีละครั้ง จัดขึ้นในวันหยุดที่เรียกว่า Kugeche ซึ่งอุทิศให้กับการฟื้นฟูธรรมชาติ และยังเป็นธรรมเนียมที่จะระลึกถึงผู้ตายด้วย ทุกบ้านควรมีเทียนทำเองจากการ์ดและผู้ช่วยของพวกเขา ขี้ผึ้งของเทียนเหล่านี้เต็มไปด้วยพลังแห่งธรรมชาติและในระหว่างการหลอมจะเพิ่มผลของการสวดมนต์ Mari เชื่อว่า เป็นการยากที่จะตอบว่าศาสนาของคนนี้เป็นของศรัทธาอะไร แต่ตัวอย่างเช่น Kugeche มักเกิดขึ้นพร้อมกับเทศกาลอีสเตอร์ซึ่งเฉลิมฉลองโดยคริสเตียน หลายศตวรรษได้ลบล้างเส้นแบ่งระหว่างความเชื่อของชาวมารีและคริสเตียน

การเฉลิมฉลองมักใช้เวลาหลายวัน การผสมผสานของแพนเค้ก คอทเทจชีส และก้อนสำหรับชาวมารี หมายถึงสัญลักษณ์แห่งทรินิตี้ของโลก นอกจากนี้ ในวันหยุดนี้ ผู้หญิงทุกคนควรดื่มเบียร์หรือ kvass จากทัพพีเพื่อการเจริญพันธุ์แบบพิเศษ พวกเขายังกินไข่สีอีกด้วยเชื่อกันว่ายิ่งเจ้าของทุบเขากับกำแพงมากเท่าไหร่ไก่ก็จะยิ่งดีในที่ที่เหมาะสม

พิธีกรรมในคูโซโต

ทุกคนที่ต้องการรวมตัวกับธรรมชาติมารวมกันอยู่ในป่า ก่อนสวดมนต์ การ์ดจะจุดเทียนทำเอง กลางป่าร้องส่งเสียงไม่ได้ พิณเป็นหนึ่งเดียว เครื่องดนตรีอนุญาตที่นี่ พิธีกรรมทำให้บริสุทธิ์ด้วยเสียงสำหรับสิ่งนี้พวกเขาใช้มีดบนขวาน นอกจากนี้ ชาวมารีเชื่อว่าลมในอากาศจะชำระล้างความชั่วร้ายและอนุญาตให้เชื่อมต่อกับพลังงานจักรวาลอันบริสุทธิ์ คำอธิษฐานนั้นอยู่ได้ไม่นาน หลังจากนั้นอาหารบางส่วนจะถูกส่งไปยังกองไฟเพื่อให้เหล่าทวยเทพสามารถเพลิดเพลินกับขนมได้ ควันจากแคมป์ไฟก็ถือเป็นการชำระล้างเช่นกัน และอาหารที่เหลือก็แจกจ่ายให้กับผู้คน บางคนนำอาหารกลับบ้านไปเลี้ยงผู้ที่มาไม่ได้

ชาวมารีให้คุณค่ากับธรรมชาติเป็นอย่างมาก ดังนั้นในวันรุ่งขึ้น การ์ดต่างๆ ก็มาถึงสถานที่ประกอบพิธีกรรมและทำความสะอาดทุกอย่างด้วยตัวเอง หลังจากนั้นห้ามมิให้ผู้ใดเข้าไปในป่าเป็นเวลาห้าถึงเจ็ดปี นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้เธอสามารถฟื้นฟูพลังงานและสามารถทำให้ผู้คนอิ่มตัวไปพร้อมกับเธอในระหว่างการสวดมนต์ครั้งต่อไป นี่เป็นศาสนาประเภทหนึ่งที่มารียอมรับ ในระหว่างการดำรงอยู่ ศาสนาเริ่มคล้ายกับความเชื่ออื่นๆ แต่ถึงกระนั้น พิธีกรรมและตำนานมากมายยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยโบราณ นี่เป็นผู้คนที่มีเอกลักษณ์และน่าทึ่งมาก อุทิศตนให้กับกฎหมายทางศาสนาของพวกเขา

แม้ว่าอัตราแลกเปลี่ยนจะทำลายสถิติใหม่ และความตื่นตระหนกในหมู่ประชากรก็เพิ่มขึ้นด้วยสาเหตุต่างๆ นานา แต่ก็ถึงเวลาที่จะหลีกหนีจากความเร่งรีบและคึกคักและวางแผนวันหยุดพักผ่อนหรือท่องเที่ยวสักสองสามวัน

วิกฤติไม่ใช่เหตุผลที่ต้องเลิกเดินทาง ยิ่งกว่านั้นอย่าลืมว่าเราอาศัยอยู่ในโลก ประเทศใหญ่ในโลก. ชาวเมืองทั้งสองไม่ได้ตระหนักถึงสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมหลายแห่งในภูมิภาคนี้ มันเกี่ยวกับสถานที่ที่เรื่องราวของฉันจะไป

"มารี โชดรา"แปลจาก มารีภาษา แปลว่า มารี ป่า»

สาธารณรัฐมารีเอลเป็นส่วนหนึ่งของเขตสหพันธ์โวลก้า มีพรมแดนติดกับภูมิภาคคิรอฟและนิจนีย์นอฟโกรอด สาธารณรัฐตาตาร์สถาน และชูวาเชีย อยู่ในมารีเอล (หรือตามที่ชาวบ้านพูด - ในมารีกา) ที่อุทยานธรรมชาติที่สวยงาม "มารีโชดรา" ตั้งอยู่ ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐ ใกล้ชายแดนกับตาตาร์สถาน คุณสามารถไปถึงที่นั่นจากคาซานภายในสองสามชั่วโมง

มารี โชดรา แปลจาก ภาษามารีแปลว่า "ป่ามารี" คำถามแรกที่เกิดขึ้นคือ ใครคือมารี? คนเหล่านี้เป็นใครที่อาศัยอยู่ในป่ามานานหลายศตวรรษ? ในขณะเดียวกันมีมารีมากกว่าครึ่งล้านในประเทศของเรา พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล อาจดูเหมือนว่ามารีคล้ายกับพวกตาตาร์ แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือความจริงที่ว่ามารีไม่ยอมรับศาสนาใดในโลกจากส่วนกลาง

มารีเป็นใคร?

มารีเป็นคนนอกศาสนา คนนี้ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในเรื่องนั้น ในเขตภูมิอากาศนี้ไม่มีใครอาศัยอยู่ในป่าอย่างหนาแน่นเหมือนตัวแทนของมัน สำหรับพวกตาตาร์ บัชคีร์ และอีกหลายๆ คน ชาวอูราลป่าเป็นสิ่งที่น่ากลัว ลึกลับ และไม่รู้จักมาโดยตลอด และมารีอาศัยอยู่ที่นั่นทั้งหมู่บ้าน สง่าราศีของพ่อมดและแม่มดถูกยึดไว้อย่างแน่นหนาเบื้องหลังพวกเขา

ก่อนหน้านี้ ที่นี่เคยเป็น จำแนกโซน

สถานที่ท่องเที่ยวหลักของเขตสงวนคือทะเลสาบที่มีเอกลักษณ์ Yalchik, Glukhoye, Mushan-Er, Konan-Er และอื่น ๆ ที่เล็กกว่า น้ำในนั้นสะอาดและโปร่งใสจนดอกบัวเติบโต อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรถูกหลอกโดยความไร้เดียงสาภายนอกของภูมิประเทศ ป่าในมารีกามีความหนาแน่นสูง มีทะเลสาบและแม่น้ำลึก

เคยเป็นพื้นที่จำแนกที่นี่ แต่ถึงตอนนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่จะหาทางเข้าไปในป่าได้ แทบไม่มีแผนที่สมัยใหม่เลย หากคุณกำลังจะเดินเตร็ดเตร่อยู่ในป่า คุณควรซื้อโทรศัพท์ที่ชาร์จไฟไว้ (โชคดีที่การสื่อสารแทบจะทุกที่) เครื่องนำทาง หรือแม้แต่เข็มทิศ การหาของในสวน Mari Chodra ไม่ใช่เรื่องง่าย!

หมู่บ้านที่หายไปกับตำนานนางเงือก

ทะเลสาบ Konan-Er (หรือทะเลสาบแม่มด) ตั้งอยู่ใกล้กับภูเขาเมเปิ้ล ทะเลสาบเป็น karst ซึ่งหมายความว่าลึกมาก ตามตำนานหนึ่ง กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีหมู่บ้านอยู่บนที่แห่งนี้ มีคนสาปแช่งเธอ และเธอก็ตกลงไปในกรวยที่พื้น อีกตำนานกล่าวว่าความงามของคาซานจมน้ำตายในทะเลสาบและถูกบังคับให้แต่งงานกับคนที่ไม่มีใครรัก ชาวบ้านเห็นนางเงือกร้องเพลงเศร้าตอนกลางคืน เขาว่ากันว่าจนถึงทุกวันนี้คุณได้ยินเสียงคนร้องเพลงที่นี่ในตอนกลางคืน

คนที่มี อ่อนแอแรงกว่าโซนนี้ หลีกเลี่ยง

Psychics เชื่อว่า Konan-Er มีพลังงานพิเศษและมีเขตผิดปกติอยู่ใกล้ทะเลสาบ จะดีกว่าสำหรับผู้ที่มีพลังงานอ่อนแอเพื่อหลีกเลี่ยงโซนนี้ มิฉะนั้น มันจะใช้กำลังสุดท้ายของพวกเขา แต่พวกที่มีเรี่ยวแรงเกินควรมาที่นี้ ป่าก็จะเอาส่วนเกินออกไป คนๆ นั้นจะไม่ทำเรื่องโง่ๆ

แม้จะไม่มีพลังจิต ทุกคนก็จะสัมผัสได้ถึงพลังอันน่าทึ่งของป่ามารี เชื่อฉันเถอะ หลังจากสองสามชั่วโมงในป่า คุณจะรู้สึกถึงสิ่งที่คุณไม่เคยรู้สึกมาก่อน คุณจะคิดถึงสิ่งที่คุณไม่เคยคิดมาก่อน และสิ่งที่คุณจะทำ - พระเจ้าเท่านั้นที่รู้

ไม้โอ๊คของ Pugachev

บนภูเขาเมเปิ้ลมี "ต้นโอ๊ก Pugachev" ใช่ คนเดียวกัน เอมีเลียน่า ตามตำนานเล่าว่าในป่า Pugachev กับกองกำลังเล็ก ๆ ซ่อนตัวจากกองทหารซาร์ที่ผ่านไปตามทางหลวงคาซาน ไม่ว่าต้นโอ๊กนี้จะเห็น Emelyan Pugachev หรือไม่ก็ไม่ทราบแน่ชัด อย่างไรก็ตาม ต้นไม้นี้เก่าแก่มากและได้รับการดูแลอย่างดีจากเจ้าหน้าที่อุทยานว่ามีคุณค่า แหล่งวัฒนธรรม... นี่คือสถานที่แสวงบุญของนักท่องเที่ยวอย่างแท้จริง โชคดีที่ริบบิ้นไม่ได้ผูกติดกับต้นไม้

รอบทะเลสาบ พบกันเต็นท์และ เต็นท์

บางทีหลังจากเรื่องราวของฉัน คุณรู้สึกว่า Mariy Chodra เป็นสถานที่ห่างไกล แต่นี่ไม่ใช่กรณีทั้งหมด ถนนกว้างปกคลุมด้วยทรายและกรวด ผู้พิทักษ์ป่าทำการอ้อมอาณาเขตบน UAZ เป็นประจำ รอบๆทะเลสาบมีเต๊นท์และเต๊นท์ให้คนย่างเคบับ ต้มซุปปลา และ ผู้สูบบุหรี่มอระกู่.

เงียบไม่มีขยะ

ใน Mari Chodra คุณจะไม่เห็นภูเขาขยะ คุณจะไม่ได้ยินเสียงเพลงดังและเสียงกรีดร้อง ไม่มีใครรบกวนใครที่นี่ ผู้คนเอาใจใส่ธรรมชาติเป็นอย่างดี คุณสามารถจุดไฟได้ แต่สำหรับการปรุงอาหารและในสถานที่ที่กำหนดอย่างเคร่งครัด มีที่จอดรถพิเศษสำรองไว้ มีถังขยะไม้ด้วย อาสาสมัครทำความสะอาดอาณาเขตเป็นประจำ ดังนั้นคุณจึงอยากกลับมาที่นี่อีกครั้งแล้วครั้งเล่า ค่าใช้จ่ายของความสุขทั้งหมดนี้คือ 70 รูเบิลต่อคนต่อวัน

คุณสามารถอยู่กับ ปลอบโยนและเข้าป่าเท่านั้นบน เดิน

สำหรับผู้ที่ไม่สามารถหรือไม่ต้องการค้างคืนในเต็นท์ ศูนย์นันทนาการและสถานพยาบาลตั้งอยู่รอบทะเลสาบ Yalchik และในหมู่บ้าน Klenovaya Gora ให้อยู่ได้อย่างสบาย เข้าทำหัตถการ และเข้าป่าเพื่อเดินเล่นเท่านั้น

รูปถ่าย: IRINA FAZLIAKHMETOVA, mariy-chodra.ru บรรณาธิการขอขอบคุณผู้เขียนเว็บไซต์ komanda-k.ru สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับตำนานมารี

ชาว Finno-Ugric นี้เชื่อในวิญญาณ บูชาต้นไม้ และระมัดระวัง Ovda เรื่องราวของมารีเกิดขึ้นบนดาวดวงอื่นซึ่งมีเป็ดตัวหนึ่งบินเข้ามาและวางไข่สองฟองซึ่งมีพี่น้องสองคนปรากฏตัวขึ้น - ดีและไม่ดี นี่คือวิธีที่ชีวิตเริ่มต้นบนโลก มารีเชื่อในสิ่งนี้ พิธีกรรมของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขาไม่เคยจางหายไป และชีวิตของผู้คนเหล่านี้อิ่มตัวด้วยความเคารพต่อเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ

ถูกต้องที่จะบอกว่าแมรี่ไม่ใช่แมรี่ - สิ่งนี้สำคัญมาก ไม่ใช่สำเนียง - และจะมีเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองที่ถูกทำลายในสมัยโบราณ และของเราเกี่ยวกับคนโบราณที่แปลกประหลาดของมารี ที่ระมัดระวังเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แม้แต่พืช ป่าดงดิบเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา

ประวัติชาวมารี

ตำนานเล่าว่าประวัติศาสตร์ของมารีเริ่มห่างไกลจากโลกบนดาวดวงอื่น จากกลุ่มดาวของ Nest เป็ดตัวหนึ่งบินไปยังดาวเคราะห์สีน้ำเงินวางไข่สองฟองซึ่งพี่น้องสองคนปรากฏตัว - ดีและชั่ว นี่คือวิธีที่ชีวิตเริ่มต้นบนโลก ชาวมารียังคงเรียกดวงดาวและดาวเคราะห์ในแบบของตัวเอง: กลุ่มดาวหมีใหญ่ - กลุ่มดาวกวาง ทางช้างเผือก- ถนนดวงดาวตามทางที่พระเจ้าเดินไป กลุ่มดาวลูกไก่ - กลุ่มดาวรัง

สวนศักดิ์สิทธิ์แห่งมารี - คูโซโต

ในฤดูใบไม้ร่วง ชาวมารีหลายร้อยคนมาที่ป่าดงใหญ่ แต่ละครอบครัวนำเป็ดหรือห่านมาด้วย - นี่คือ purlyk ซึ่งเป็นสัตว์บูชายัญสำหรับการสวดมนต์ของชาวมารี คัดเลือกเฉพาะนกที่แข็งแรง สวยงาม และกินอาหารดีเท่านั้นสำหรับพิธีนี้ มารีเข้าแถวรับไพ่-นักบวช พวกเขาตรวจสอบว่านกเหมาะสมสำหรับการบูชายัญหรือไม่ จากนั้นจึงขอการอภัยจากเธอและถวายบูชาด้วยความช่วยเหลือจากควัน ปรากฎว่ามารีแสดงความเคารพต่อวิญญาณแห่งไฟและเผาผลาญคำพูดและความคิดที่ไม่ดีทำให้พื้นที่ว่างสำหรับพลังงานจักรวาล

ชาวมารีถือว่าตัวเองเป็นลูกของธรรมชาติและศาสนาของเรานั้นเราอธิษฐานในป่าในสถานที่ที่กำหนดเป็นพิเศษซึ่งเราเรียกว่าสวนผลไม้” ที่ปรึกษา Vladimir Kozlov กล่าว - เมื่อหันไปหาต้นไม้ เราจึงกล่าวถึงที่ว่าง และมีความเชื่อมโยงระหว่างผู้บูชากับที่ว่าง เราไม่มีโบสถ์หรือโครงสร้างอื่นใดที่มารีจะอธิษฐาน โดยธรรมชาติแล้ว เรารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของมัน และการสื่อสารกับพระเจ้าผ่านต้นไม้และการเสียสละ

ไม่มีใครปลูกป่าศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ พวกมันมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของชาวมารีเลือกป่าเพื่อสวดมนต์ เชื่อกันว่าในสถานที่เหล่านี้เป็นอย่างมาก พลังงานที่แข็งแกร่ง.

พวกเขาเลือกป่าด้วยเหตุผลบางประการ พวกเขามองไปที่ดวงอาทิตย์ ดูดาวและดาวหางก่อน - รถโกคาร์ท Arkady Fedorov กล่าว

สวนศักดิ์สิทธิ์ในมารีเรียกว่าคูโซโต เป็นตระกูล ทั่วทั้งหมู่บ้าน และมารีทั้งหมด ในคูโซโตะบางแห่ง การละหมาดสามารถจัดขึ้นได้หลายครั้งต่อปี ในขณะที่บางช่วง - ทุกๆ 5-7 ปี โดยรวมแล้วมีการอนุรักษ์สวนศักดิ์สิทธิ์มากกว่า 300 ต้นในสาธารณรัฐมารี เอล

ในป่าศักดิ์สิทธิ์ ไม่ควรสบถ ร้องเพลง และส่งเสียงดัง พลังอันยิ่งใหญ่เก็บไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ชาวมารีชอบธรรมชาติ และธรรมชาติคือพระเจ้า พวกเขาอ้างถึงธรรมชาติว่าเป็นแม่: vud ava (แม่ของน้ำ), mlande ava (แม่ของแผ่นดิน)

ต้นไม้ที่สวยที่สุดและสูงที่สุดในดงเป็นต้นไม้หลัก อุทิศให้กับพระเจ้า Yumo ผู้สูงสุดคนหนึ่งหรือผู้ช่วยอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา พิธีกรรมจะจัดขึ้นใกล้กับต้นไม้ต้นนี้

สวนศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญต่อชาวมารีมากจนพวกเขาต่อสู้เพื่อการอนุรักษ์และปกป้องสิทธิในศรัทธาของตนเองเป็นเวลาห้าศตวรรษ ในตอนแรก พวกเขาคัดค้านการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของคริสตจักรจากป่าศักดิ์สิทธิ์ ชาวมารีได้นำออร์ทอดอกซ์มาใช้อย่างเป็นทางการ คนไป บริการคริสตจักรแล้วแอบทำพิธีมารี เป็นผลให้มีความสับสนในศาสนา - สัญลักษณ์และประเพณีของคริสเตียนจำนวนมากรวมอยู่ในศรัทธามารี

ป่าศักดิ์สิทธิ์อาจเป็นที่เดียวที่ผู้หญิงพักผ่อนมากกว่าทำงาน พวกมันแค่ถอนขนและคนขายเนื้อเท่านั้น ส่วนที่เหลือทั้งหมดทำโดยผู้ชาย: พวกเขาก่อไฟ ติดตั้งหม้อไอน้ำ ปรุงน้ำซุปและซีเรียล ติดตั้ง Onapu - นี่คือวิธีการเรียกต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ มีการติดตั้งโต๊ะพิเศษติดกับต้นไม้ซึ่งถูกปกคลุมด้วย .ก่อน สาขาต้นสนเป็นสัญลักษณ์ของมือจากนั้นก็ถูกคลุมด้วยผ้าเช็ดตัวแล้วจึงวางของขวัญ ใกล้โอนาปูมีแท็บเล็ตที่มีชื่อเทพเจ้า ตัวหลักคือ Tun Osh Kugo Yumo - พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เพียงแสงเดียว บรรดาผู้ที่มาสวดมนต์ตัดสินใจว่าเทพเจ้าองค์ใดที่พวกเขานำเสนอด้วยขนมปัง kvass น้ำผึ้งแพนเค้ก พวกเขายังแขวนผ้าเช็ดตัวและผ้าพันคอบริจาค หลังพิธี มารีจะนำของบางอย่างกลับบ้าน แต่บางอย่างจะยังห้อยอยู่ในป่า

ตำนานเกี่ยวกับOvda

... กาลครั้งหนึ่งมีความงามของมารีดื้อรั้นอาศัยอยู่ แต่เธอโกรธชาวสวรรค์และพระเจ้าเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัว Ovda ด้วยหน้าอกขนาดใหญ่ที่สามารถพาดผ่านไหล่ของเขาด้วยผมสีดำและเท้าที่มีส้นเท้าหันไปข้างหน้า ผู้คนพยายามที่จะไม่พบกับเธอและแม้ว่า Ovda สามารถช่วยบุคคลนั้นได้ แต่บ่อยครั้งที่เธอสร้างความเสียหาย บางครั้งเธอก็สาปแช่งทั้งหมู่บ้าน

ตามตำนาน Ovda อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของหมู่บ้านในป่าหุบเขา ในสมัยก่อนชาวบ้านมักพบกับเธอ แต่ในศตวรรษที่ 21 ไม่มีใครเห็นผู้หญิงที่น่ากลัว อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ พวกเขาพยายามที่จะไม่ไปในที่ห่างไกลที่เธออาศัยอยู่คนเดียว มีข่าวลือว่าเธอไปลี้ภัยในถ้ำ มีสถานที่ที่เรียกว่า Odo-Kuryk (ภูเขา Ovda) ในส่วนลึกของป่ามีหินขนาดใหญ่ - หินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ พวกมันคล้ายกับบล็อกที่มนุษย์สร้างขึ้นมาก หินมีขอบตรงและประกอบขึ้นเป็นรั้วขรุขระ Megaliths นั้นใหญ่มาก แต่ก็ไม่ง่ายนักที่จะมองเห็น ดูเหมือนพวกมันจะปลอมตัวมาอย่างชาญฉลาด แต่เพื่ออะไรล่ะ? หนึ่งในรูปแบบของการปรากฏตัวของ megaliths คือโครงสร้างการป้องกันที่มนุษย์สร้างขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าในสมัยก่อนประชากรในท้องถิ่นปกป้องตัวเองด้วยค่าใช้จ่ายจากภูเขาลูกนี้ และป้อมปราการนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยมือในรูปแบบของเชิงเทิน การสืบเชื้อสายที่เฉียบแหลมมาพร้อมกับการขึ้น มันยากมากสำหรับศัตรูที่จะวิ่งไปตามกำแพงเหล่านี้ ชาวบ้านรู้เส้นทางและสามารถซ่อนและยิงธนูได้ มีข้อสันนิษฐานว่าชาวมารีสามารถต่อสู้กับอุดมูร์ตเพื่อแผ่นดินได้ แต่คุณต้องการความแข็งแกร่งเพียงใดในการประมวลผลเมกะลิธและติดตั้งพวกมัน แม้แต่คนไม่กี่คนก็ไม่สามารถเคลื่อนย้ายก้อนหินเหล่านี้ได้ เท่านั้น สิ่งมีชีวิตลึกลับคุณสามารถย้ายได้ ตามตำนานเล่าว่า Ovda สามารถติดตั้งหินเพื่อซ่อนทางเข้าถ้ำของเธอได้ ดังนั้นพวกเขาจึงบอกว่าสถานที่เหล่านี้มีพลังพิเศษ

Psychics มาที่ megaliths พยายามหาทางเข้าถ้ำแหล่งพลังงาน แต่มารีไม่ต้องการรบกวน Ovda เพราะตัวละครของเธอเป็นเหมือนองค์ประกอบตามธรรมชาติ - คาดเดาไม่ได้และควบคุมไม่ได้

สำหรับศิลปิน Ivan Yamberdov Ovda เป็นหลักการของผู้หญิงในธรรมชาติ ซึ่งเป็นพลังงานอันทรงพลังที่มาจากอวกาศ Ivan Mikhailovich มักจะเขียนภาพวาดที่อุทิศให้กับ Ovda ใหม่ แต่ทุกครั้งที่ไม่ได้รับสำเนา แต่ต้นฉบับหรือองค์ประกอบจะเปลี่ยนไป มิฉะนั้นภาพจะใช้โครงร่างที่แตกต่างกันในทันที ผู้เขียนยอมรับ “ไม่เช่นนั้นจะเป็นไปไม่ได้ เพราะ Ovda เป็นพลังงานธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

แม้ว่าจะไม่มีใครเห็นผู้หญิงลึกลับมาเป็นเวลานาน แต่มารีเชื่อในการดำรงอยู่ของเธอและมักถูกเรียกว่าหมอ Ovda แท้จริงแล้ว บรรดาผู้กระซิบ ผู้เผยพระวจนะ นักสมุนไพร ล้วนเป็นตัวนำพลังงานธรรมชาติที่คาดเดาไม่ได้เช่นนั้น แต่หมอเท่านั้นไม่เหมือน คนธรรมดารู้วิธีจัดการกับมัน ทำให้เกิดความกลัวและความเคารพในหมู่ประชาชน

หมอมารี

นักปรุงยาแต่ละคนเลือกธาตุที่ใกล้ตัวด้วยจิตวิญญาณ หมอผี Valentina Maksimova ทำงานกับน้ำและในอ่างอาบน้ำตามที่เธอบอกธาตุน้ำจะได้รับความแข็งแรงเพิ่มเติมเพื่อให้สามารถรักษาโรคได้ การทำพิธีกรรมในการอาบน้ำ Valentina Ivanovna จำไว้เสมอว่านี่คืออาณาเขตของวิญญาณอาบน้ำและต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ และปล่อยให้ชั้นวางสะอาดและต้องขอขอบคุณ

Yuri Yambatov เป็นนักการแพทย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเขต Kuzhenersky ของ Mari El องค์ประกอบของเขาคือพลังงานของต้นไม้ รายการที่รวบรวมไว้ล่วงหน้าหนึ่งเดือน เขาใช้เวลาหนึ่งวันต่อสัปดาห์และมีเพียง 10 คนเท่านั้น ก่อนอื่น ยูริตรวจสอบความเข้ากันได้ของแหล่งพลังงาน หากฝ่ามือของผู้ป่วยยังคงนิ่งไม่มีการสัมผัส คุณจะต้องทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างมันขึ้นมาด้วยความช่วยเหลือ สนทนาอย่างจริงใจ... ก่อนที่จะเริ่มรักษา ยูริศึกษาความลับของการสะกดจิต ดูหมอ ทดสอบความแข็งแกร่งของเขามาหลายปี แน่นอนว่าเขาไม่เปิดเผยความลับของการรักษา

ในระหว่างเซสชั่น ผู้รักษาตัวเองสูญเสียพลังงานมาก ในตอนท้ายของวัน ยูริก็ไม่มีเรี่ยวแรง และต้องใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในการฟื้นตัว ตามที่ยูริโรคมาถึงคนจาก ชีวิตที่ผิด, ความคิดชั่ว กรรมชั่ว และความแค้น. ดังนั้นเราไม่สามารถพึ่งพาหมอได้เพียงอย่างเดียวบุคคลต้องใช้กำลังและแก้ไขข้อผิดพลาดเพื่อให้สอดคล้องกับธรรมชาติ

ชุดสาวมารี

Mariyki ชอบแต่งตัวเพื่อให้เครื่องแต่งกายมีหลายชั้นและมีของประดับตกแต่งมากขึ้น เงินสามสิบห้ากิโลกรัมกำลังพอดี การแต่งตัวก็เหมือนพิธีกรรม ชุดนั้นซับซ้อนมากจนคุณไม่สามารถใส่คนเดียวได้ ก่อนหน้านี้ในทุกหมู่บ้านจะมีนายทหาร ในชุดเครื่องแต่งกาย แต่ละองค์ประกอบมีความหมายของตัวเอง ตัวอย่างเช่นในผ้าโพกศีรษะ - shrapana - โครงสร้างสามชั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพจะต้องสังเกต ชุดผู้หญิง เครื่องประดับเงินสามารถชั่งน้ำหนักได้ 35 กิโลกรัม ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ผู้หญิงคนนั้นมอบเครื่องประดับให้ลูกสาว หลานสาว ลูกสะใภ้ และสามารถฝากไว้ที่บ้านได้ ในกรณีนี้ ผู้หญิงคนใดที่อาศัยอยู่ในนั้นมีสิทธิ์สวมชุดอุปกรณ์สำหรับวันหยุด ในสมัยก่อนช่างฝีมือหญิงแข่งขันกัน - ซึ่งเครื่องแต่งกายจะคงรูปลักษณ์ไว้จนถึงตอนเย็น

งานแต่งงานมารี

... Mountain Mari มีงานแต่งงานที่สนุกสนาน: ประตูถูกล็อค เจ้าสาวถูกล็อค ผู้จับคู่ไม่ง่ายที่จะปล่อยให้ แฟนสาวไม่สิ้นหวัง - พวกเขายังคงได้รับค่าไถ่ไม่เช่นนั้นเจ้าบ่าวจะไม่เห็นเจ้าสาว ที่งานวิวาห์บนภูเขามารี เจ้าสาวอาจถูกซ่อนในลักษณะที่เจ้าบ่าวตามหาเป็นเวลานาน แต่ถ้าเขาไม่พบเธอ งานแต่งงานจะไม่พอใจ Mountain Mari อาศัยอยู่ในภูมิภาค Kozmodemyansky ของสาธารณรัฐ Mari El แตกต่างจากทุ่งหญ้ามารีในภาษาเสื้อผ้าและประเพณี ชาวภูเขา Marians เองเชื่อว่าพวกเขามีดนตรีมากกว่าทุ่งหญ้ามารี

ขนตางอนมาก องค์ประกอบที่สำคัญที่งานแต่งงานบนภูเขามารี เธอถูกคลิกไปรอบ ๆ เจ้าสาวอย่างต่อเนื่อง และในสมัยก่อนพวกเขาบอกว่าผู้หญิงคนนั้นได้รับมัน ปรากฎว่าทำเช่นนี้เพื่อให้วิญญาณที่หึงหวงของบรรพบุรุษของเธอไม่ทำลายเด็กและญาติของเจ้าบ่าวเพื่อให้เจ้าสาวได้รับการปล่อยตัวอย่างสงบสุขกับครอบครัวอื่น

ปี่สก็อต - shuvyr

... ในโถโจ๊ก กระเพาะวัวเค็มจะเดินเตร่เป็นเวลาสองสัปดาห์ จากนั้นพวกเขาจะทำการโยนเวทย์มนตร์ ท่อฮอร์นจะติดอยู่กับกระเพาะปัสสาวะอ่อนและคุณจะได้ปี่มารี องค์ประกอบแต่ละอย่างของชูวีร์มอบพลังให้กับเครื่องดนตรี ในระหว่างเกม Shuvyrzo เข้าใจเสียงของสัตว์และนก และผู้ฟังตกอยู่ในภวังค์ แม้กระทั่งกรณีของการเยียวยา และดนตรีของชูวีร์ก็เปิดประตูสู่โลกแห่งวิญญาณด้วย

เคารพบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วในหมู่มาริ

ทุกวันพฤหัสบดี ชาวบ้านในหมู่บ้านมารีแห่งหนึ่งจะเชิญบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปเยี่ยมเยียน สำหรับสิ่งนี้พวกเขามักจะไม่ไปที่สุสานวิญญาณได้ยินคำเชิญจากระยะไกล

ทุกวันนี้ มีดาดฟ้าไม้ที่มีชื่อบนหลุมศพมารี และในสมัยก่อนไม่มีป้ายระบุตัวตนบนสุสาน ตามความเชื่อของมารี บุคคลจะอยู่บนสวรรค์ได้ดี แต่ก็ยังคิดถึงโลกอยู่มาก และถ้าในโลกของชีวิตไม่มีใครจำวิญญาณได้ มันก็จะกลายเป็นความขมขื่นและเริ่มทำร้ายคนเป็น จึงขอเชิญญาติผู้ล่วงลับไปรับประทานอาหารค่ำ

แขกล่องหนจะได้รับราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ มีโต๊ะแยกต่างหากสำหรับพวกเขา ข้าวต้ม แพนเค้ก ไข่ สลัด ผัก - ปฏิคมควรใส่ส่วนหนึ่งของอาหารทุกจานที่เธอปรุงที่นี่ หลังอาหาร อาหารจากโต๊ะนี้จะมอบให้สัตว์เลี้ยง

ญาติที่ชุมนุมกันรับประทานอาหารเย็นที่โต๊ะอื่น หารือปัญหาและแนวทางแก้ไข ปัญหายากๆขอความช่วยเหลือจากวิญญาณของบรรพบุรุษ

สำหรับแขกที่รัก ในตอนเย็น อ่างน้ำอุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาไม้กวาดไม้เรียวถูกนึ่งพวกเขาให้ความร้อน เจ้าของสามารถอบไอน้ำด้วยวิญญาณของคนตายได้ แต่โดยปกติแล้วพวกเขาจะมาในภายหลัง แขกที่มองไม่เห็นจะถูกมองเห็นจนกว่าหมู่บ้านจะเข้านอน เป็นที่เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้วิญญาณจะพบทางเข้าสู่โลกของพวกเขาอย่างรวดเร็ว

มารีแบร์ - Mask

ตำนานเล่าว่าในสมัยโบราณหมีเป็นผู้ชาย คนเลว... แข็งแกร่ง แม่นยำ แต่เจ้าเล่ห์และโหดเหี้ยม ชื่อของเขาคือนักล่ามัสค์ เขาฆ่าสัตว์เพื่อความสนุกสนาน ไม่ฟังคนแก่ แม้แต่หัวเราะเยาะพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ Yumo จึงทำให้เขากลายเป็นสัตว์ร้าย มาสก์ร้องไห้สัญญาว่าจะปรับปรุงตัว ขอให้เขากลับร่างมนุษย์ แต่ยูโมะบอกให้เขาเดินบนผิวหนังขนสัตว์และรักษาความสงบเรียบร้อยในป่า และหากเขาทำหน้าที่ของเขาเป็นประจำ ชาติหน้าจะได้เกิดใหม่เป็นนักล่า

การเลี้ยงผึ้งในวัฒนธรรมมารี

ตามตำนานของมารี ผึ้งเป็นสัตว์กลุ่มสุดท้ายที่ปรากฏตัวบนโลก พวกเขามาที่นี่ไม่ได้มาจากกลุ่มดาวดาวลูกไก่ แต่มาจากดาราจักรอื่น แต่จะอธิบายอย่างอื่นอย่างไร คุณสมบัติพิเศษทุกสิ่งที่ผึ้งผลิต - น้ำผึ้ง, ขี้ผึ้ง, ขนมปังผึ้ง, โพลิส Alexander Tanygin เป็นไพ่สูงสุดตามกฎหมายของ Mari นักบวชแต่ละคนต้องเลี้ยงผึ้ง อเล็กซานเดอร์เรียนผึ้งมาตั้งแต่เด็กศึกษานิสัยของพวกมัน อย่างที่เขาพูด เขาเข้าใจพวกเขาจากการชำเลืองมองเพียงครึ่งเดียว การเลี้ยงผึ้งเป็นหนึ่งใน อาชีพที่เก่าแก่ที่สุดมารี. ในสมัยก่อน ผู้คนจ่ายภาษีด้วยน้ำผึ้ง ขนมปังผึ้ง และขี้ผึ้ง

ในหมู่บ้านสมัยใหม่ รังผึ้งตั้งอยู่ในเกือบทุกลานบ้าน น้ำผึ้งเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการทำเงิน ด้านบนของรังปกคลุมด้วยของเก่านี่คือเครื่องทำความร้อน

สัญญาณ Mari ที่เกี่ยวข้องกับขนมปัง

ปีละครั้ง Mari จะนำหินโม่ของพิพิธภัณฑ์ออกไปเพื่อเตรียมขนมปังสำหรับการเก็บเกี่ยวครั้งใหม่ แป้งสำหรับก้อนแรกบดด้วยมือ เมื่อปฏิคมนวดแป้ง เธอกระซิบคำอวยพรสำหรับผู้ที่ได้ขนมปังก้อนนี้ มารีมีสัญญาณหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับขนมปัง ส่งสมาชิกในครัวเรือนไปที่ การเดินทางที่ยาวนานพวกเขาวางขนมปังอบพิเศษไว้บนโต๊ะและอย่าเอาออกจนกว่าผู้ตายจะกลับมา

ขนมปังเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมทั้งหมด และแม้ว่าพนักงานต้อนรับชอบที่จะซื้อมันในร้านค้า แต่สำหรับวันหยุดเธอจะอบขนมปังด้วยตัวเองอย่างแน่นอน

Kugeche - มารีอีสเตอร์

เตาในบ้านมารีไม่ได้ให้ความร้อน แต่สำหรับทำอาหาร ระหว่างที่ฟืนกำลังไหม้อยู่ในเตาอบ พนักงานต้อนรับก็อบแพนเค้กหลายชั้น เป็นอาหารพื้นเมืองของมารี ชั้นแรกเป็นแป้งแพนเค้กธรรมดาและชั้นที่สองคือโจ๊กวางบนแพนเค้กที่ปิ้งแล้วส่งกระทะใกล้กับกองไฟอีกครั้ง หลังจากอบแพนเค้กแล้วถ่านจะถูกลบออกและวางพายกับโจ๊กในเตาอบร้อน อาหารทั้งหมดเหล่านี้มีไว้สำหรับการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์หรือมากกว่า Kugeche Kugeche เป็นวันหยุดของชาวมารีเก่าที่อุทิศให้กับการฟื้นฟูธรรมชาติและการระลึกถึงความตาย ตรงกับวันอีสเตอร์ของคริสเตียนเสมอ เทียนทำเองเป็นคุณลักษณะที่บังคับของวันหยุดพวกเขาทำโดยการ์ดกับผู้ช่วยเท่านั้น มารีเชื่อว่าขี้ผึ้งดูดซับพลังแห่งธรรมชาติ และเมื่อมันละลาย มันก็จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับคำอธิษฐาน

ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ประเพณีของทั้งสองศาสนาได้ปะปนกันมากจนในบ้านมารีบางแห่งมีมุมสีแดงและจุดเทียนทำเองที่ด้านหน้าของไอคอนในวันหยุด

Kugeche มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาหลายวัน ก้อน แพนเค้ก และคอทเทจชีสเป็นสัญลักษณ์ของสามโลก Kvass หรือเบียร์มักจะเทลงในทัพพีพิเศษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ หลังจากสวดมนต์แล้ว ผู้หญิงทุกคนจะดื่มเครื่องดื่มนี้ และใน Kugeche ก็ควรจะกินไข่สี มารีทุบมันเข้ากับกำแพง ในขณะเดียวกันก็พยายามยกมือให้สูงขึ้น สิ่งนี้ทำเพื่อให้ไก่วิ่งไปถูกที่ แต่ถ้าไข่แตกที่ก้นชั้นจะไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน มารียังม้วนไข่ย้อม ที่ชายป่ามีกระดานวางและโยนไข่พร้อมกับขอพร และยิ่งม้วนไข่มากเท่าไหร่ โอกาสที่แผนจะสำเร็จก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

มีน้ำพุสองแห่งในหมู่บ้าน Petyaly ใกล้กับโบสถ์ St. Guryev หนึ่งในนั้นปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อไอคอน Smolensk ถูกนำมาที่นี่ มารดาพระเจ้าจากทะเลทรายคาซานโบโกโรดิทสกายา มีการติดตั้งแบบอักษรบัพติศมาอยู่ใกล้ ๆ และแหล่งที่สองรู้จักกันมาแต่ไหนแต่ไรแล้ว แม้กระทั่งก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ สถานที่เหล่านี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมารี ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ยังคงเติบโตที่นี่ ดังนั้นทั้งมารีที่รับบัพติสมาและคนที่ยังไม่รับบัพติสมาจึงมาที่แหล่งข่าว ทุกคนหันไปหาพระเจ้าและรับการปลอบโยน ความหวัง และแม้แต่การรักษา ในความเป็นจริง สถานที่แห่งนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดองของสองศาสนา - มารีโบราณและคริสเตียน

ภาพยนตร์เกี่ยวกับมารี

มารีอาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย แต่คนทั้งโลกรู้เกี่ยวกับพวกเขาด้วยการรวมตัวกันสร้างสรรค์ของ Denis Osokin และ Alexei Fedorchenko ภาพยนตร์เรื่อง "Heavenly Wives of the Meadow Mari" เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมของประเทศเล็ก ๆ ที่เอาชนะเทศกาลภาพยนตร์กรุงโรม ในปี 2013 Oleg Ikabaev ถ่ายทำครั้งแรก ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับชาวมารี "หงส์คู่เหนือหมู่บ้าน" มารีผ่านสายตาของมารี - ภาพยนตร์เรื่องนี้กลายเป็นเรื่องดี กวี และดนตรี เช่นเดียวกับชาวมารีเอง

พิธีกรรมในมารี ป่าศักดิ์สิทธิ์

… ในช่วงเริ่มต้นของการอธิษฐาน การ์ดจะจุดเทียน ในสมัยก่อนมีเพียงเทียนที่ทำขึ้นเองเท่านั้นที่นำไปที่สวนป่าห้ามทำเทียนในโบสถ์ ตอนนี้ไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเช่นนี้ในป่าไม่มีใครถามเลยว่าเขาศรัทธาอะไร เนื่องจากมีคนมาที่นี่ หมายความว่าเขาถือว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และนี่คือสิ่งสำคัญ ดังนั้นในระหว่างการสวดมนต์ คุณยังสามารถเห็น Mari รับบัพติศมา Mari psaltery เป็นเครื่องดนตรีชนิดเดียวที่อนุญาตให้เล่นในป่าได้ เชื่อกันว่าเพลงกัสลี่เป็นเสียงของธรรมชาตินั่นเอง มีดฟาดที่ใบมีดของขวานนั้นชวนให้นึกถึงเสียงระฆัง - นี่คือพิธีชำระล้างด้วยเสียง เป็นที่เชื่อกันว่าแรงสั่นสะเทือนของอากาศขับไล่สิ่งชั่วร้ายออกไป และไม่มีสิ่งใดขัดขวางบุคคลไม่ให้อิ่มตัวด้วยพลังงานจักรวาลอันบริสุทธิ์ ของขวัญส่วนบุคคลที่เหมือนกันเหล่านั้นจะถูกโยนลงในกองไฟพร้อมกับแท็บเล็ตและราดด้วย kvass ที่ด้านบน ชาวมารีเชื่อว่าควันจากผลิตภัณฑ์ที่ถูกเผาเป็นอาหารของเหล่าทวยเทพ การอธิษฐานไม่นานหลังจากนั้นอาจเป็นช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ที่สุด - การรักษา ชาวมารีใส่กระดูกที่เลือกไว้ในชามก่อน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แทบไม่มีเนื้อสัตว์เลย แต่ก็ไม่สำคัญ กระดูกเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และจะส่งพลังงานนี้ไปยังจานใดก็ได้

มาป่าสักกี่คนก็จะมีของกินเพียงพอสำหรับทุกคน พวกเขายังจะนำโจ๊กกลับบ้านไปเลี้ยงคนที่มาไม่ได้

ในป่าละเมาะ คุณลักษณะทั้งหมดของการอธิษฐานนั้นเรียบง่ายมาก ไม่มีสิ่งหรูหรา สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อเน้นว่าทุกคนเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า สิ่งที่มีค่าที่สุดในโลกนี้คือความคิดและการกระทำของบุคคล และป่าศักดิ์สิทธิ์คือ เปิดพอร์ทัลพลังงานจักรวาลซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาลด้วยทัศนคติใดที่เราจะเข้าสู่มารีสู่ป่าศักดิ์สิทธิ์ด้วยพลังงานดังกล่าวเธอจะให้รางวัลแก่เขา

เมื่อทุกคนไปหมดแล้ว ไพ่พร้อมผู้ช่วยจะวางของให้เป็นระเบียบ พวกเขาจะมาที่นี่ในวันรุ่งขึ้นเพื่อทำพิธีให้เสร็จ หลังจากการสวดอ้อนวอนครั้งใหญ่ ป่าศักดิ์สิทธิ์ควรพักเป็นเวลาห้าถึงเจ็ดปี ไม่มีใครมาที่นี่ จะไม่รบกวนความสงบสุขของคูโซโม ป่าจะถูกเรียกเก็บเงินด้วยพลังงานจักรวาลซึ่งในอีกไม่กี่ปีในระหว่างการสวดมนต์จะมอบให้มารีอีกครั้งเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาในพระเจ้าที่สดใสธรรมชาติและพื้นที่

เราขอแนะนำอย่างยิ่งให้รู้จักเขา คุณจะพบเพื่อนใหม่มากมายที่นั่น นอกจากนี้ยังเร็วที่สุดและ วิธีที่มีประสิทธิภาพติดต่อผู้ดูแลระบบโครงการ ส่วนการอัพเดทแอนตี้ไวรัสยังคงทำงาน - อัพเดทล่าสุดฟรีสำหรับ Dr Web และ NOD ไม่มีเวลาอ่านอะไร? เนื้อหาแบบเต็มของแนวคืบคลานสามารถพบได้ที่ลิงค์นี้

สวดมนต์มารีเกิดขึ้นบนภูเขา Chumbylat

การสวดมนต์ของสมัครพรรคพวกของศาสนาดั้งเดิมของ Mari เกิดขึ้นบนภูเขา Chumbylata ในเขตโซเวียตของภูมิภาค Kirov เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน

ในพิธีสวดมนต์ให้กับเจ้าชายฮีโร่ในตำนานของ Mari Chumbylat ก็มีการฟื้นคืนชีพศาสนาสลาฟโบราณของ Rodnovers neo-pagan และมุสลิมซึ่งเป็นทายาทของศาสดามูฮัมหมัด

มารีอาจจะเป็น คนเท่านั้นในยุโรปซึ่งได้รักษาความเชื่อดั้งเดิมของบรรพบุรุษ (MTP) - มารี ยุมินทร์ ยุลา... ตามสถิติ มากกว่า 15 เปอร์เซ็นต์ของชาวมารี เอล ถือว่าตนเองเป็นสาวกของ MTP อย่างไรก็ตาม พระภิกษุ- การ์ดอ้างว่าในป่าศักดิ์สิทธิ์- k?sotoที่ซึ่งการสื่อสารกับเทพเจ้ามารีเกิดขึ้นไม่เพียงมา ชิมาริ("เพียว" มารี) แต่ผู้มาเยือนด้วย คริสตจักรออร์โธดอกซ์- สิ่งเหล่านี้เรียกว่า dvovers MTP เชื่อว่า Mari ไม่ว่าเขาจะยึดมั่นในศรัทธาใดเป็น "ของตัวเอง" และสามารถบูชาเทพเจ้าได้ตลอดเวลาซึ่งบรรพบุรุษของเขาหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือ MTP ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการว่าเป็นองค์กรสาธารณะ ใน Mari El เอง 500 สวนศักดิ์สิทธิ์ได้รับสถานะของอนุสาวรีย์ที่ได้รับการคุ้มครอง มีที่ดินสำหรับนักบวช มีการเผยแพร่วรรณกรรม (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ MTP โปรดดูเนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐาน All-Mari ในปี 2009)

ภูมิศาสตร์และตำนาน

แน่นอนว่าผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นจะต้องแปลกใจว่าทำไมมารีจึงสวดมนต์ในภูมิภาคคิรอฟไม่ใช่ที่บ้าน ความจริงก็คือว่าในอดีตมารีถูกตั้งรกรากกว้างกว่าอาณาเขตของสาธารณรัฐมารีเอลในปัจจุบันซึ่งมีการกำหนดขอบเขตในมอสโกในปี ค.ศ. 1920 ดังนั้น 14 อำเภอทางใต้ของภูมิภาคคิรอฟจึงเป็นสถานที่ ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมมารี ห้า ภาคตะวันออกเฉียงเหนือภูมิภาคนิจนีย์นอฟโกรอด ชาวมารีอาศัยและยังคงอาศัยอยู่ในภูมิภาค Kostroma และภูมิภาคตาตาร์สถานซึ่งอยู่ติดกับสาธารณรัฐ Eastern Mari อาศัยอยู่ใน Bashkortostan และภูมิภาคอื่น ๆ ของเทือกเขาอูราลซึ่งพวกเขาหนีไปหลังจากการพิชิตบ้านเกิดของพวกเขาโดย Ivan the Terrible ซึ่งกองทหารสังหารผู้คนไปเกือบครึ่ง

เลี้ยวไปตามถนนสู่ Mount Chumbylata จากทางหลวง Sovetsk - Sernur

เส้นทางสู่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์กั้นเหมืองหิน

ในฐานะผู้รอบรู้ประวัติศาสตร์และขนบธรรมเนียมของชาวมารี คนบอกกับผู้สื่อข่าวของศูนย์ข้อมูล FINUGOR.RU Iraida Stepanovaซึ่งก่อนหน้านี้เป็นหัวหน้าองค์กรสาธารณะ "Mari Ushem" เชื่อกันว่าเจ้าชาย Chumbylat อาศัยอยู่ประมาณศตวรรษที่ 9-11 และปกป้องประชาชนของเขาจากศัตรู ภายหลังการสิ้นพระชนม์แล้วทรงถูกฝังไว้บนภูเขาเหนือแม่น้ำเนมดาและเมื่อเวลาผ่านไปในจิตใจของชาวมารีก็ได้รับสถานะเป็นนักบุญเช่นเดียวกับพระนาม คูริคคูกิซ่า("ผู้พิทักษ์แห่งขุนเขา") หรือ เนมดา คูริก คูกีซ่า... อย่างไรก็ตาม พระเยซูคริสต์ทรงได้รับสถานะเดียวกันใน ICTR ซึ่งชวนให้นึกถึงสถานการณ์ในศาสนาฮินดู ซึ่งรวมถึงชาวนาซารีนในวิหารของเทพเจ้าด้วย

แม่น้ำ Nemda ตัดผ่านโขดหิน Vyatka Uval ที่เต็มไปด้วยถ้ำลึกลับ

บางแหล่งข่าวอ้างว่าเจ้าฟ้าจุมพิลัตเป็นกษัตริย์แห่งแคว้นมารีและ เวลานานประสบความสำเร็จในการต่อต้าน Novgorod ushkuyniks ที่เจาะเข้าไปใน Vyatka: เมื่อเขาสามารถรับ Khlynov (ปัจจุบันคือ Kirov) โดยพายุ เมืองหลวงของ Chumbylat คือเมือง Kukarka (ปัจจุบันคือ Sovetsk) ภายใต้เขาประเพณีการบูชาใน MTR ลำดับการเสียสละได้รับการพัฒนา เขาตั้งชื่อวันและเดือนของปฏิทินมารี สอนให้มารีโบราณนับ พูดได้คำเดียวว่า เขากลายเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมของผู้คน

ที่ทางเข้าป่าบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์

ในฐานะนักชาติพันธุ์วิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 เขียนเรียงความเกี่ยวกับการไปเยือนภูเขา สเตฟาน คุซเนตซอฟตามตำนานแม้หลังจากการตายของเขา Chumbylat ฮีโร่เจ้าชายตามคำร้องขอของ Mari ออกจากภูเขาและโจมตีศัตรูที่โจมตี แต่เมื่อเด็ก ๆ ที่ได้ยินคาถาเรียกฮีโร่จากผู้อาวุโส พวกเขาก็พูดออกไปโดยไม่จำเป็น - สามครั้ง ฮีโร่ผู้โกรธแค้นจากนี้ไปหยุดปรากฏตัวต่อมารีและตอนนี้ช่วยลูกหลานของเขาหลังจากทำการสวดอ้อนวอนด้วยการเสียสละที่เหมาะสมเท่านั้น

ทุกคนสามารถซื้อหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนาของชาวมารีได้

กิจกรรมโค่นล้มของออร์โธดอกซ์

โดยการบังคับผนวกเข้ากับ Muscovy ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ชาว Mari ได้เปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy ในรูปแบบที่ห่างไกลจากมนุษยนิยม ต่อมาเจ้าหน้าที่คริสตจักรยุ่งกับ "การพัฒนา" ของประชากรในดินแดนอันกว้างใหญ่ของไซบีเรียและ แห่งตะวันออกไกลลดความกดดันลง: มารีที่รับบัพติสมาแล้วยังคงไปเยี่ยมชมสวนและทำการสังเวย - นักบวชไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสชอบที่จะอดทนต่อชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซีย - หากมีเพียงความสงบในจักรวรรดิ ดังนั้น กฎบัตรว่าด้วยการบริหารงานของคนต่างด้าว ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2365 ได้กำหนดไว้ว่า "อย่ายอมให้คนต่างด้าวได้รับโทษใดๆ หากพวกเขาได้แสดงตนเป็นศาสนาคริสต์โดยผ่านความเขลา ในการลดความซับซ้อนของคำสั่งของคริสตจักร ข้อเสนอแนะและความเชื่อมั่นเป็นเพียงมาตรการที่เหมาะสมในกรณีนี้ "

บรรดาผู้ศรัทธานำอาหารมาบำเพ็ญกุศล

อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2371-2473 มหานครมอสโก Filaretไปทำให้สถานการณ์แย่ลงโดยอนุมัติมาตรการสำหรับการบังคับให้เปลี่ยนมารีเป็นออร์โธดอกซ์แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ว่าราชการจังหวัด Vyatka ได้รับคำแนะนำจากจักรพรรดิเอง Nicholas I(ซึ่งนักประวัติศาสตร์หลายคนเรียกว่า "บลัดดี้") "เพื่อให้คนเหล่านี้ ... ไม่มีการปราบปรามได้รับการซ่อมแซม" [cit. ตามเรียงความโดย S. Kuznetsov "การเดินทางไปยังศาลเจ้า Cheremis โบราณที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัย Olearius" - ประมาณ เอ็ด]. ตามคำแนะนำของนครหลวง, เถรที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ส่งความมุ่งมั่นไปยังรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในของจักรวรรดิและฝ่ายหลังได้รับคำสั่งให้ระเบิดก้อนหินบนภูเขา Chumbylat ในปี ค.ศ. 1830 ผู้บัญชาการตำรวจท้องที่พร้อมด้วยผู้ช่วยของเขาได้วางบ่อหลายหลุมวางดินปืนจำนวนมากในนั้นแล้วเป่าก้อนหินให้แตก ส่วนบน... “ ออร์โธดอกซ์ไม่มีอะไรจะได้รับประโยชน์จากการทำลายหิน Chumbulatov เพราะ Cheremis ไม่ได้บูชาหิน แต่เป็นเทพที่อาศัยอยู่ที่นี่” S. Kuznetsov กล่าวเมื่อไปที่ศาลเจ้าโบราณในปี 1904

ห่านและโจ๊กต้มในหม้อ

เมื่อสองสามปีก่อน ภัยคุกคามครั้งใหม่ได้เกิดขึ้นเหนือภูเขา เมื่อเจ้าของเหมืองหินกรวดที่อยู่ใกล้ๆ ตัดสินใจสร้างโรงงานปูนซีเมนต์ที่นี่ การขยายการผลิตอาจนำไปสู่การทำลายหน้าผาที่สร้างจากหินปูนเหนือแม่น้ำเนมดา อย่างไรก็ตาม การประท้วงในที่สาธารณะมีผล และแผนยิ่งใหญ่ยังไม่บรรลุผล

แสวงบุญจาก Syktyvkar

จากเมืองหลวงของโคมิไปยังสถานที่สวดมนต์ ผู้เขียนเส้นทางเหล่านี้นั่งรถบัสไปตามถนนที่คุ้นเคยบนทางหลวง Syktyvkar-Cheboksary ในหมู่บ้าน Sernur หนึ่งในศูนย์กลางภูมิภาคของ Mari El เพื่อนพบฉัน และเราสามคนไปถึงภูเขา Chumbylata ในรถของเรา อย่างที่คุณทราบ เส้นทางสู่พระเจ้าเต็มไปด้วยการทดลอง ดังนั้นในการค้นหาถนน เราจึงตัดวงกลมรอบเหมืองเป็นเวลาเกือบหนึ่งชั่วโมง โดยที่รถขุดขนาดใหญ่ดึงเศษหินหรืออิฐออก ข้ามโซ่แห่งขุนเขาที่ไกลออกไป ภูเขาศักดิ์สิทธิ์เราข้ามสิ่งที่ถูกต้องและเลี้ยวมาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Nemda ตรงข้ามกับโขดหินอันงดงามซึ่งเด็ก ๆ โจมตี - ผู้เข้าร่วมค่ายระบบนิเวศจาก Mari El แต่ศรัทธาและความเพียรจะทำลายอุปสรรคทั้งหมด: เราได้พบ ทางที่ถูกและไปสิ้นสุดที่ปากทางเข้าป่าที่ปกคลุมภูเขาชุมพลาตา

สวดมนต์พระมารีเอามือแตะศิลา

โขดหินปลิวกระจัดกระจายไปตามทางลาดชัน

ถนนในป่านำไปสู่ใต้ร่มเงาของต้นสนซึ่งในไม่ช้าจะนำไปสู่การหักบัญชีซึ่งไฟกำลังลุกไหม้อยู่แล้ว - ห่านและโจ๊กที่เสียสละจะถูกต้มในหม้อที่อยู่เหนือพวกมัน เรียงตามต้นไม้ ขั้นตอน- แท่นสำหรับพับไพ่ถวาย งีบ(ของขวัญ): ขนมปัง, แพนเค้ก, น้ำผึ้ง, ปุรา(ควาส) toir(ขนมอบที่ทำจากชีสกระท่อมชวนให้นึกถึงเทศกาลอีสเตอร์) และอ่านคำอธิษฐานอย่างรวดเร็วเพื่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ศรัทธาที่มาถึงคำอธิษฐานและผู้ที่พวกเขาถาม Kuryk kugyz แผนที่ของภูมิภาคเซอนูร์ เวียเชสลาฟ มามาเยฟฟังเพื่อนของฉันอย่างสงบและสวดอ้อนวอนถึง Chumbylat เพื่อสุขภาพของนักข่าวจาก Komi ตามคำร้องขอของพวกเขา ผ้าที่ฉันนำมาวางบนแท่งยาวพร้อมกับผ้าคลุมไหล่ ผ้าพันคอ เสื้อเชิ้ต และผ้าอื่นๆ ได้อย่างง่ายดาย ทั้งหมดนี้ได้รับการถวายในระหว่างการละหมาด

ระหว่างที่ห่านกำลังเตรียมตัวและผู้แสวงบุญกำลังมาถึง เราก็สำรวจภูเขา ทางออกของเส้นทางไปยังจุดสิ้นสุดของหน้าผาถูกปิดกั้นด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย ลง-ข้ามหน้าผา-เป็นขั้นบันไดที่แกะสลักลงดิน ด้านหนึ่งผู้เดินทางมีราวไม้กั้นไว้ ไม่กี่ก้าว - และเราพบว่าตัวเองอยู่บนแท่นเล็กๆ ใกล้โขดหิน ซึ่งตกแต่งด้วยป้ายโลหะที่เพิ่งติดตั้งที่นี่ ทัมกา- เครื่องประดับ Mari แบบดั้งเดิมประกอบด้วยสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ เหล่าผู้ศรัทธาเอาฝ่ามือแตะหินและป้ายเอง ทูลขอความในใจกับเจ้าของภูเขาในเวลานี้ หลายคนทิ้งเหรียญไว้ที่รอยแยก คนอื่นๆ ผูกผ้าพันคอและแถบผ้าเข้ากับไม้สปรูซที่ปลูกในบริเวณใกล้เคียง ดังที่ I. Stepanova อธิบายไว้ ไม่ควรนำก้อนกรวดเล็กๆ ที่แตกออกจากหินติดตัวไปด้วย: อนุภาคของศาลเจ้าโบราณนี้จะปกป้องบุคคลจากความโชคร้าย ฉันหันไปหาวิญญาณของ Chumbylat โดยตรง - โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรถโกคาร์ท

มีบันไดทอดลงไประหว่างต้นไม้ ทางลาดชันมากจึงต้องระวัง ที่เชิงหน้าผามีหุบเหวตามก้นหินซึ่งมีลำธารไหลผ่านในฤดูฝน เราข้ามสะพานไม้ - และเราพบว่าตัวเองอยู่บนทุ่งหญ้าที่มีแสงแดดส่องถึงที่ปกคลุมไปด้วยหญ้า ที่ซึ่งมีการสวดมนต์มาแต่ไหนแต่ไรแล้ว ปรากฏว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาถูกย้ายไปที่ไซต์ในป่าบนยอดเขาเพื่อให้ผู้สูงอายุไปที่นั่นได้ง่ายขึ้น

ที่ระยะหนึ่งจากที่ที่ลงมาบนฝั่งของ Nemda มีน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ น้ำของมันไหลลงสู่ลำห้วยซึ่งมีดอกบัวบานในที่สว่าง - อย่างที่คุณทราบ พืชที่เรียกร้องทางนิเวศวิทยาอย่างมาก ผู้ศรัทธาลุกขึ้นโยนเหรียญลงที่แหล่งต้นทางเพื่อตนเองและคนที่รัก ล้างมือและล้างหน้า ขณะที่บางคนกล่าวคำอธิษฐานสั้นๆ ทุกคนนำน้ำและเอาไปด้วย

ในขณะเดียวกัน อีกทางหนึ่งซึ่งถูกเหยียบย่ำน้อยกว่านั้น นำลงมาจากสถานที่ละหมาด เมื่อลงไปเราค่อนข้างกะทันหันเห็นสัญญาณสุริยะอื่น MTP - ที่สามติดต่อกัน (ครั้งแรกพบกันที่ทางเข้าป่า) เดินไปรอบ ๆ ภูเขาแล้วมองหาที่อื่น ทัมกะเราไม่ได้มาจากด้านที่สี่ของโลก แต่ในใจเราปรารถนาให้เจ้านายของภูเขามีความสงบสุขที่ไม่ถูกรบกวนถูกขัดจังหวะด้วยความดีเท่านั้น ...

เต๋าแห่งมารี

ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้สามารถเรียนรู้เกี่ยวกับบางแง่มุมของ MTP และการสวดอ้อนวอนถึง Chumbylat โดยตรงจากผู้เชี่ยวชาญในการสอน ดังที่ I. Stepanova กล่าว ก่อนการระเบิดของหน้าผา ผู้คนเข้าร่วมสวดมนต์มากถึง 8,000 คน ผู้ศรัทธามากกว่าหนึ่งร้อยคนมาถึงปัจจุบันซึ่งน้อยกว่าในปีก่อนหน้าเนื่องจากลักษณะเฉพาะของปฏิทินจันทรคติของ MTP การสวดมนต์จึงถูกจัดขึ้นในวันที่ 11 มิถุนายนในขณะที่มักจะเกิดขึ้นในต้นเดือนกรกฎาคม . แนวคิดหลักสำหรับมารีขอจากเหล่าทวยเทพและนักบุญคือ MTP - perquetซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียว่าเป็นความมั่งคั่ง “ขนมปังหรือแพนเค้กชิ้นเดียวสามารถเลี้ยงคนได้มาก หากเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ให้มีเนื้อหาเพียงเล็กน้อย แต่พอ - คู่สนทนาอธิบาย - ดังนั้นเราจึงขอขนมปัง perquetและเพื่อสุขภาพและเพื่อเงินและเพื่อวัวและผึ้ง "

การอุทธรณ์ต่อพระเจ้าและนักบุญของ MTP นั้นมีประสิทธิภาพมาก ตาม I. Stepanova เมื่อปีที่แล้วน้องสาวของเธอหันไปหา Chumbylat เพื่อขอความช่วยเหลือในการแก้ปัญหา "ที่อยู่อาศัย" “ภายในหนึ่งปี ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในทางบวก และตอนนี้เธอมาเพื่ออธิษฐานขอบคุณ” เธอกล่าว “เมื่อคุณขออะไรบางอย่าง คุณต้องมาขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือในภายหลัง - ต้องมีการติดต่อระหว่างบุคคลกับพระเจ้า” ในช่วงเวลาของการสนทนา ผู้เขียนเรียงความตระหนักว่าในสถานการณ์ที่ดี เขาจะต้องพกขนมปัง เทียนไขไปให้ Nemda หรือแม้แต่ห่านที่อ้วนกว่าในหนึ่งปี ...

อีกตัวอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพ: คนหนึ่งมีอาการปวดขาอย่างรุนแรง หลังจากที่เขายืนอธิษฐานบนเข่าบนพื้น ความเจ็บปวดก็หายไปเหมือนมือ

อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อไม่ควรเปลี่ยนความกังวลของตนไปที่ไหล่ของพระเจ้าและธรรมิกชน แต่ละคนควรทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อแก้ปัญหา “บุคคลต้องทำงาน รวบรวมความคิด สังเกตพิธีกรรม แล้วความเจริญรุ่งเรืองจะมาถึง” I. Stepanova เน้นย้ำ

ตามที่บอกโดยแผนที่ของภูมิภาค Mari-Turek ของ Mari El มิคาอิล ไอโกลฟ, คนอื่น แนวคิดหลัก MTP เป็นพลังงานภายในของทุกสิ่งและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ NS... มันแทรกซึมทุกสิ่งที่มีอยู่เป็นพื้นฐานของทุกสิ่งด้วยการไหลของพลังงานนี้การติดต่อของบุคคลกับจักรวาลจึงเกิดขึ้น (ตามที่ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมารีมีความคล้ายคลึงกับ เต่าภาษาจีน, พระพรหมชาวอินเดีย) ตามเขา ตั้งสมาธิ NSไม่เพียงแต่ไพ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อมดด้วยซึ่งชี้นำเธอไปสู่ความชั่วร้าย ดังนั้นจนถึงขณะนี้นักเวทย์มนตร์ดังกล่าวสร้างความเสียหายต่อผู้คน เป็นการดีที่สุดที่จะชำระตัวเองให้บริสุทธิ์และดึงพลังงานจักรวาลในธรรมชาติในขณะที่สภาพแวดล้อมในเมืองกีดกันบุคคลที่ติดต่อกับมันฆ่าเขา

คาร์ทวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง อารยธรรมสมัยใหม่ที่เติบโตขึ้นมาในส่วนลึกของศาสนาคริสต์ “อารยธรรมตะวันตกกำลังสร้างธรรมชาติขึ้นมาใหม่ ทำลายมัน ผู้คนลืมไปว่าพวกเขาเป็นเนื้อมีชีวิต ไม่ใช่โลหะ ไม่ใช่กลไก ข้อมูลดังกล่าวเผยแพร่ทางโทรทัศน์ว่าผู้คนคลั่งไคล้เสื่อมทราม - นักบวชกล่าว - น่าเสียดายที่ชาวตะวันตกดึงดูดผู้จัดการและนักวิทยาศาสตร์ของเรา และความว่างเปล่าก็ก่อตัวขึ้นในสังคมของเรา และถึงกระนั้น สนามข้อมูลพลังงานของเราไม่ได้บิดเบี้ยวอย่างรุนแรงเหมือนในตะวันตก ด้วยความเชื่อดั้งเดิมของเราเท่านั้นที่จะสามารถรักษาธรรมชาติไว้ในรูปแบบดั้งเดิมได้ ลูก ๆ ของเราควรได้รับการปล่อยตัวสู่ธรรมชาติให้บ่อยขึ้นและปราศจากเสียงเพลงดังที่เด็กยุคใหม่คุ้นเคย - ทั้งหมดนี้เป็นแรงสั่นสะเทือนที่เป็นอันตรายต่อจิตใจและสิ่งมีชีวิต "

ตามที่คู่สนทนาอธิบาย คนที่ไม่เคยติดต่อกับธรรมชาติก็ตายก่อนอายุขัย “ในหมู่บ้านบ้านเกิดของฉันเพียงคนเดียว คนหนุ่มสาว 13 คนเสียชีวิตในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พวกเขาไม่ได้ไปสวดมนต์ ไม่ถวายห่านหรือเป็ด ศาสนาคริสต์ประณามการเสียสละดังกล่าว แต่ที่จริงแล้ว พันธสัญญาเดิมมีการเขียนไว้ชัดเจนว่าพระเจ้าควรจะเสียสละสัตว์ที่ดีที่สุดโดยไม่มีตำหนิ "- ทำการศึกษาพระคัมภีร์โดยไม่คาดคิด M. Ayalov

ติดต่อผ่านวัย

เริ่มสวดมนต์แล้ว

ในขณะเดียวกันห่านและโจ๊กก็ต้มได้อย่างปลอดภัย แยกเนื้อออกจากกระดูกแล้วโยนลงในหม้ออีกครั้ง เวลาสำหรับการอธิษฐานมาถึงแล้ว คนแต่งสวยหลายคน เสื้อผ้าสีขาวด้วยลายปักมาริแห่งชาติ ยืนอยู่ครึ่งวงกลมใกล้กับแท่นพร้อมเครื่องเซ่นไหว้ ไพ่ที่จัดกลุ่มไว้ที่แท่นหันไปหาผู้เชื่อเพื่ออธิบายลักษณะเฉพาะของพิธีหลังจากนั้นพวกเขาก็คุกเข่าลงแผ่กิ่งก้านสาขาหรือสิ่งที่หนาแน่นสำหรับตัวเอง ภิกษุทั้งหลายหันไปทางเดชา Kart V. Mamaev เริ่มอ่าน สวดมนต์ยาว... ปรากฎว่าคำอธิษฐานบนภูเขา Chumbylata ดำเนินการโดยชุมชนของภูมิภาค Sernur ดังนั้นจึงนำโดย V. Mamaev รุ่นเยาว์และไม่ใช่โดยการ์ดสูงสุดของ MTP Alexander Tanyginแน่นอนว่าใครอยู่ที่นั่น

บทสวดมนต์ที่วัดได้ การ์ดนี้จมอยู่ในสภาวะมึนงง ซึ่งรายล้อมไปด้วยความเงียบสงบของป่า ต้นไม้พุ่งขึ้นไปข้างบน อากาศบริสุทธิ์ - ทุกอย่างปรับให้เข้ากับการทำให้วิญญาณบริสุทธิ์ ความคิด การสื่อสารกับเจ้าชายผู้วิงวอนในสมัยโบราณ ... ยูโม่!» [ ออช โปโร คูกู ยูโม- แสงอันยิ่งใหญ่ พระเจ้าที่ดี - ประมาณ เอ็ด]. ในขณะนี้ ไพ่และผู้เชื่อทั่วไปทั้งหมดก้มหัวลง น่าเสียดายที่หน้าที่ของนักข่าวไม่อนุญาตให้ฉันเข้าร่วมในคำอธิษฐาน ... ฉันหวังว่าฉันจะยังคงมีกรณีเช่นนี้

หลังจากการสวดมนต์หลายคัน V. Mamaev นำชิ้นส่วนสองสามชิ้นจากการถวายต่าง ๆ จากแท่นแล้วโยนลงในกองไฟ: ดังนั้นเทพเจ้าแห่งมารีและวิญญาณของเจ้าชาย Chumbylat ได้ลิ้มรสพวกเขาในความเป็นจริงอีกประการหนึ่ง จากนั้นผู้เชื่อธรรมดาก็กินอาหาร: ในพิธีกรรมนี้ Mari แต่ละคนกลับมารวมกันอีกครั้ง ออช โปโร คูกู ยูโมและธรรมชาติที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าสูงสุด ในระหว่างการอธิษฐาน คนๆ หนึ่งจะได้รับการชำระทางวิญญาณและนำความคิดและความรู้สึกของเขาเข้าสู่สภาวะที่กลมกลืนกับโลกรอบตัวเขา เข้าสู่คลื่นพลังงานสากล NS.

ผู้เข้าร่วมสวดมนต์ได้รับน้ำซุปข้นจากผู้ช่วยของรถโกคาร์ทด้วยชิ้นเนื้อไขมันและเลือดห่านผสมกับซีเรียลและโจ๊ก คนทั้งหมดนี้กินอย่างกระฉับกระเฉงพร้อมกับขนมปังที่ถวาย บางคนดื่ม Mari kvass ในเวลานี้ การ์ดต่างๆ กำลังคุยกันอย่างสนุกสนาน ผ่อนคลายหลังจากส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธี ประมาณ 20 นาทีต่อมา เมื่อบรรดาผู้เชื่ออิ่มแล้ว พวกเขาก็ยืนใกล้ชานชาลาตรงข้ามกับปุโรหิตอีกครั้ง Supreme Kart ได้แสดงความปรารถนาออกมาดัง ๆ และคำอธิษฐานก็จบลง ผู้คนเข้าแถวเป็นแถวยาว เข้าหาการ์ด จับมือและขอบคุณพวกเขา เพื่อเป็นการตอบโต้ นักบวชจึงมอบผ้าเช็ดหน้าและผ้าที่อุทิศให้กับพวกเขาตามที่พวกเขาเลือก หลังจากนั้นทุกคนก็เอื้อมมือออกไปที่รถ ยกเว้นผู้จัดงานจากเซอร์นูร์โดยตรง

MTP - ตัวอย่างสำหรับทุกคน

ที่คำอธิษฐานถึง Chumbylat พบกับตัวละครที่อยากรู้อยากเห็นมาก ตัวอย่างเช่น ผู้เชื่อดั้งเดิมจาก Yoshkar-Ola มาเพื่อ "เรียนรู้จากประสบการณ์" พวกเขากำลังศึกษาตำนานและตำนานของชาวสลาฟโบราณและได้สร้างวัดในป่าที่พวกเขาวางแผนจะจัดพิธี

Sufi แห่งคำสั่ง Naqshbandiyya กลายเป็นแขกของการสวดมนต์ เอกภพ อับดุลเราะห์มานผู้ซึ่งกล่าวว่าเขาไม่มากหรือน้อย - ทายาทสายตรงของท่านศาสดามูฮัมหมัดในเผ่าที่ 42 “ฉันค้างคืนที่นี่สามวันและพลังของฉันเริ่มเข้มข้นขึ้นราวกับว่าประตูเปิดให้ฉันในความฝัน” - ผลกระทบดังกล่าวเกิดขึ้นกับเขาโดยการเยี่ยมชมสมบัติ คูริคคูกิซ่า... ตามที่ลูกหลานของผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามวิญญาณของเจ้าชาย Chumbylat ปรากฏแก่เขาในความฝันและแจ้งแขกว่าเขาได้รับที่นี่ “ เคารพศรัทธาของดินแดนที่คุณอาศัยอยู่” - ข้อสรุปดังกล่าวถูกเปล่งออกมาสำหรับนักข่าวจาก Komi โดย Sufi

ลูกหลานของผู้สร้างศาสนาอิสลามสื่อสารกับจิตวิญญาณของเจ้าชายมารี

โอดิสซี

อย่างที่ทราบ ราชาแห่งอิธากาที่ทนทุกข์มายาวนานหลังจากการจับกุมทรอยได้เร่ร่อนไป 10 ปี เมดิเตอร์เรเนียนพยายามที่จะไปถึงบ้านเกิดหินที่น่ารัก การเดินทางของฉันสั้นลงและสะดวกสบายมากขึ้น แต่ฉันก็ไม่เบื่อ รถบัสไป Syktyvkar ออกจาก Sernur เร็วกว่าที่ฉันคาดไว้ การต้อนรับของเพื่อน ๆ ที่ช่วยฉันไว้ ต้องขอบคุณการที่ฉันได้สัมผัสประสบการณ์อาบน้ำร้อนแบบมาริ ชมวิวสถาปัตยกรรมและ ชีวิตที่ทันสมัยหมู่บ้านมารี สำรวจโครงสร้างป้องกันของการตั้งถิ่นฐานโบราณ และชื่นชมพลังของป่ามะนาวศักดิ์สิทธิ์ ระหว่างทางกลับ ภูมิภาคคิรอฟฉันพบรถบัสที่มีพายุฝนฟ้าคะนองที่ชายแดน แต่เมื่อถึง Mount Chumbylata ฝนที่ตกลงมาก็หยุดลงและดวงอาทิตย์ก็ออกมา ... ฉันไปถึง Syktyvkar หนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนกำหนด

ยูริ โปปอฟ