ประเพณีเซโตะ Setu (Seto) อาศัยอยู่ในเอสโตเนียและรัสเซีย (ภูมิภาคปัสคอฟและดินแดนครัสโนยาสค์)

กลุ่มชาติพันธุ์ชาวเอสโตเนียทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอสโตเนียและในภูมิภาค Pechora ของภูมิภาคปัสคอฟ ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ... ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรม

กลุ่มชาติพันธุ์ของเอสโตเนียทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอสโตเนียและในภูมิภาค Pechora ของภูมิภาคปัสคอฟ ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ * * * SETU SETU กลุ่มชาติพันธุ์เอสโตเนีย (ดู ESTONIANS) อาศัยอยู่ในภูมิภาค Pechora ของภูมิภาค Pskov ของรัสเซียและทางตะวันออกเฉียงใต้ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

กลุ่มชาติพันธุ์ของเอสโตเนีย (ดู Estonians) ที่อาศัยอยู่ในส่วนตะวันออกเฉียงใต้ของเอสโตเนีย SSR และในภูมิภาค Pechora ของภูมิภาค Pskov ของ RSFSR ภาษา S. เป็นภาษาถิ่นพิเศษของภาษาถิ่น Võru South Estonian ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของ S ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

เซโตะ- อ. ... คำศัพท์สั้นๆแอนนาแกรม

เซโตะ- ไม่. Tuyenin ไม่ zhylkynyk tanauynna belgі salu, zhyru ... คาซัค dәstүrlі madenietinің สารานุกรมқ sozdіgi

- (Skt. R â ma setu = สะพานพระราม) สะพานอากาศที่สร้างขึ้นสำหรับพระรามโดยผู้บัญชาการของเขา Nal บุตรของ Vishvakarma เพื่อข้ามฟากกองทัพของเขาไปยังเกาะลังกา (ศรีลังกา) ชื่อนี้ตั้งให้กับกลุ่มหินในช่องแคบระหว่างแผ่นดินใหญ่และศรีลังกา ซึ่ง ... ... พจนานุกรมสารานุกรมของ F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

kөsetu- (จ.) Kөrset. Ol kuzine k s e tpe y і nshe senbaitkyn adam (Monғ.) ...

mүsethu- (Tүrikm.: Red., Zheb., Ashkh., Tej.) Kanaғat etu, Kanaattanu. Bұғan da m үs e y t pe s і ң be? (ทุริก., อัชข.). Ol aldyna otyrgandy da m үse tpey, nөmirli ryn tabyn dedy ("Karabұғaz.", 06/07/1937) ... คาซัค tіlіnің aymaқtyk sozdіgі

- (เซตูบัล) เมืองและท่าเรือในโปรตุเกส on ชายฝั่งแอตแลนติกศูนย์กลางการบริหารของเทศมณฑลเซตูบัล ประชากรกว่า 80,000 คน การบรรจุกระป๋องปลา เคมี วิศวกรรมเครื่องกล อุตสาหกรรมแปรรูปไม้ก๊อก การทำไวน์ * * * SETUBAL SETUBAL ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

- (เซตูบัล) เมืองในโปรตุเกส 41 กม. SE. จากลิสบอนไปทางเหนือ ชายฝั่งของปากแม่น้ำลึกที่เข้าถึงมหาสมุทรแอตแลนติก ผู้อยู่อาศัย 91,000 คน (2001) บนเนินเขาทางฝั่งซ้ายมีซากปรักหักพังของเมือง Cetobrig ของโรมันซึ่งถูกทำลายใน 412 AD ... ... สารานุกรมภูมิศาสตร์

หนังสือ

• ยิ่งไปกว่านั้น Ness P. .. Seth Waring มีเวลาเพียงไม่กี่นาทีในการมีชีวิตอยู่ - มหาสมุทรที่เย็นยะเยือกทำให้เขากระแทกกับโขดหินอย่างไร้ความปราณี ความหนาวเหน็บดึงชายหนุ่มลงไปด้านล่าง ... เขาตาย แต่ถึงกระนั้นเขาก็ตื่นขึ้น เปลื้องผ้าและฟกช้ำด้วย ...
• ชาวเซะตู. ระหว่างรัสเซียและเอสโตเนีย Yu. V. Alekseev หนังสือเล่มนี้จะผลิตตามคำสั่งซื้อของคุณโดยใช้เทคโนโลยีการพิมพ์ตามคำสั่ง "ผู้คนที่หายตัวไป" - นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับชนเผ่าที่หลงทางในป่าอเมซอนหรือในหุบเขานิว ...

Seto (Seto) เป็นชาว Finno-Ugric ขนาดเล็กจากเอสโตเนีย พวกเขาอยู่ใกล้กับเอสโตเนีย แต่ไม่เหมือนกับพวกเขา พวกเขาไม่ใช่ลูเธอรัน แต่เป็นออร์โธดอกซ์ พื้นที่ที่ Setos อาศัยอยู่ถูกแบ่งโดยพรมแดนรัสเซีย-เอสโตเนีย และในอดีตเรียกว่า "Setomaa"
สามปีที่แล้วก็พูดถึง พิพิธภัณฑ์ส่วนตัวของคนเหล่านี้ในภูมิภาคปัสคอฟ ตั้งแต่นั้นมา ฉันอยากไปเที่ยวส่วนเอสโตเนียของเซโตมาจริงๆ ล่าสุดก็ทำสำเร็จ

2. เราจะขับผ่าน Setomaa จากเหนือจรดใต้ ป้ายบอกสถานที่ที่น่าสนใจถูกวางไว้ตลอดเส้นทาง ไดอะแกรมเส้นทางและคำอธิบายแขวนอยู่ นี่คือตัวชี้ไปยังโบสถ์ท้องถิ่น โบสถ์เซโตะดูแปลกตาและแตกต่างจากที่เราคุ้นเคยเล็กน้อย

3. ระหว่างทางส่วนใหญ่เป็นไม้และไม่มีโดม ถ้าไม่ใช่เพราะไม้กางเขนบนหลังคา ฉันคิดว่ามันเป็นบ้านธรรมดา โบสถ์เซนต์ Nicholas, 1709 ในหมู่บ้าน Vypsu

หมู่บ้าน Võõpsu เติบโตที่สี่แยก เส้นทางการค้าและเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ต่อมามีท่าเรือปรากฏขึ้นที่นี่ เนื่องจากอยู่ห่างจากทะเลสาบ Peipsi ประมาณสามกิโลเมตร ปัจจุบันเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ประมาณ 200 คน

ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว Setos เป็น "ผู้เชื่อครึ่ง" หลังจากบัพติศมาของคนเหล่านี้แล้ว ลัทธินอกรีตไม่ได้ไปไกล แม้กระทั่งหลังสงคราม ที่ฟาร์มบางแห่ง ข้างๆ รูปเคารพ ก็ยังมีรูปปั้นของเทพเจ้า Peko นอกรีตซึ่งดูเหมือนมนุษย์หิมะ และชาวเซโทบางคนยังคงถวายศิลาศักดิ์สิทธิ์ น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ และต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์
Peko เป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ตามมหากาพย์เขาช่วยพระคริสต์และถูกฝังในอาราม Pskov-Pechersky เซโตะถือเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลัก แม้ว่าอารามจะตั้งอยู่ในรัสเซีย แต่อยู่ห่างจากจุดที่ไกลที่สุดของ Setomaa เพียง 30 กิโลเมตร

5. แม่นยำกว่านี้ไม่ใช่ทะเลสาบ Peipsi แต่ทางใต้ - ทะเลสาบปัสคอฟ (ในเอสโตเนีย Pihkva-jarv) ชอบเหมือนกัน ชื่อรัสเซียบริเวณโดยรอบของทะเลสาบ Peipsi - Chudye โรแมนติก)

6.ไม่มีใครอยู่แถวนั้นน้ำก็ใส ล่องเรือที่ไหนสักแห่งในทะเลสาบบนแพ)

7. จริงอยู่การล่องแพอาจเป็นเรื่องยาก พรมแดนของรัฐไหลไปตามทะเลสาบ เป็นไปได้มากว่าเกาะที่อยู่ห่างไกลนั้นเป็นรัสเซียแล้ว

8. Setos มีธงของตัวเอง สร้างขึ้นในรูปของสแกนดิเนเวียด้วยการเพิ่มการตกแต่งในท้องถิ่น ที่น่าสนใจคือ ธงแขวนอยู่บนบ้านหลายหลัง และบางครั้งก็ติดกับธงเอสโตเนียแทนที่จะเป็นธงสหภาพยุโรป

สำหรับภาษา Seto ในเอสโตเนียถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาษาเอสโตเนีย ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ชาว Setos เองถือว่าภาษาของพวกเขาเป็นอิสระ ในปี 2009 ยูเนสโกได้รวมอยู่ใน Atlas of Endangered Languages ​​of the World เป็น "Endangered"
ในรัสเซีย Setos รวมอยู่ในรายชื่อชนพื้นเมือง คนตัวเล็กเฉพาะประเทศในปี 2553 ก่อนหน้านั้นเชื่อกันว่าไม่มีคนแบบนี้เลย

9. จากนั้นเราไปมิกิทาเม หมู่บ้านมีขนาดใหญ่กว่าเมื่อก่อน ถ้าฉันเป็นปีเตอร์ฉัน (ที่มาของชื่อหลายชื่อมาจากคำพูดและการกระทำของเขา) หลังจากโพสต์นี้ หมู่บ้านจะถูกเรียกว่าสุภาพ สุภาพ สุภาพ อาศัยอยู่ที่นี่ คนที่เป็นประโยชน์... เด็กๆ ทักทายเราหลายครั้ง ผู้ใหญ่ที่ไม่คุ้นเคย และเมื่อเราไปถึงห้องสวดมนต์ คนในท้องถิ่นคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นจากที่ไหนสักแห่ง อยากจะเล่าทุกอย่างเกี่ยวกับโบสถ์และแสดงให้ทุกคนได้เห็น ฟรีแน่นอน
โบสถ์เซนต์ โทมัสเป็นอาคารไม้ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในเอสโตเนียและเป็นชุดนาฬิกาที่เก่าแก่ที่สุด 1694 ปี

10. คุณปู่ได้กุญแจในการบริหารมาอย่างรวดเร็วและเราเข้าไปข้างใน

11. ข้างในเจียมเนื้อเจียมตัว เชิงเทียน ไอคอนกลางและ "เล็กน้อย" หลายไอคอน มีการจัดบริการที่นี่โบสถ์กำลังทำงานอยู่ จากคำพูดของผู้ร่วมเดินทาง เราเรียนรู้ว่าในหมู่บ้าน Seto ขนาดใหญ่เกือบทุกแห่ง จะมีการจัด Kirmas ปีละครั้ง ซึ่งเป็นวันหยุดใหญ่ของหมู่บ้าน โดยพื้นฐานแล้วมันเกี่ยวข้องกับวันของนักบุญซึ่งมีการถวายโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่หมู่บ้านแห่งหนึ่ง

12. โบสถ์เซโตะอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ปรากฎว่าในวันอีสเตอร์ Setos ไม่อบเค้ก แต่แทนที่ด้วยพายชีสกระท่อมและเตรียมชีสพิเศษ

13. และจังหวะดังกล่าวก็เข้ามาแทนที่ระฆัง

เนื่องจากฉันได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับวันหยุดของเซโตะ ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดคือ "วันแห่งอาณาจักรเซโตะ" แม้แต่ชื่อ! ชาว Setos ไม่เคยเป็นอิสระ แต่ปีละครั้งพวกเขากลายเป็น "อาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุด" จะจัดขึ้นในฤดูร้อน วันนี้สุดยอดปรมาจารย์ในการทำชีส, ไวน์, เบียร์, สุดยอดเชฟ, คนเลี้ยงแกะ, นักเต้น. ประเพณีที่แยกจากกันเป็นพิเศษคือการเลือกของกษัตริย์ เขาได้รับเลือกอย่างยุติธรรมมาก: ผู้สมัครรับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ยืนบนตอไม้และผู้คนเข้าแถวด้านหลังพวกเขา ที่หางใหญ่กว่ามีราชา พระราชาทรงออกพระราชกฤษฎีกา นี่เป็นกฎหมายที่เป็นทางการสำหรับหนึ่งวัน: เพื่อให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการแข่งขัน ยิ้มและอารมณ์ดีทุกคน ...

14. และระหว่างทางก็มีพรมแดนปรากฏขึ้น ปรากฎว่ารัสเซียมีหิ้งเล็ก ๆ ในเอสโตเนียซึ่งมีรูปร่างคล้ายกับรองเท้าบูท คุณไม่สามารถเดินเท้ามาที่นี่ได้ มีป้ายเตือนเกี่ยวกับชายแดนและมีเสา เรากำลังขับรถไปหนึ่งกิโลเมตรครึ่งข้ามบ้านเกิด ไม่มีการห้ามเคลื่อนย้ายจักรยาน รถจักรยานยนต์ รถยนต์ และรถประจำทาง เดินทางฟรี ริมถนนมีรั้วกั้น เห็นดินไถสองที่แล้ว

15. หมู่บ้าน Obinitsa อนุสาวรีย์นักแต่งเพลง เพลงในกลุ่ม Setos ยังคงได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงวันหยุด "เคล็ดลับ" ของเพลง Seto คือการประดิษฐ์ขึ้นในสถานที่ "ทันที" เมื่อเร็ว ๆ นี้ประเพณีเพลง leelo seto ถูกระบุว่าไม่มีตัวตน มรดกทางวัฒนธรรมยูเนสโก

16. หนังสือเพลงมองเข้าไปในระยะไกล เธอทำให้ฉันนึกถึงคุณย่าของ Buranovskie อย่างไรก็ตาม Udmurts เกี่ยวข้องกับ Setos ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมยังคงอยู่กับพวกเขาแขกมา รองรับ setos และ ศูนย์วัฒนธรรมชาวฟินโน-อูกริก

17. ที่ Obinitsa เราจะแวะทานอาหารกลางวัน

18. ข้างในต้องมีอาหารประจำชาติ

19. เราเข้าไปข้างใน โต๊ะ ม้านั่ง พรมทอ

21. มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับ Setos และชาว Finno-Ugric คนอื่นๆ หนังสือโบสถ์

22. ในที่สุด อาหาร! ฉันชอบอาหารเซโตะประจำชาติมาก อร่อยน่าพอใจและผิดปกติ ซุปนี้มีทั้งเนื้อและ ปลาแห้ง... ผักและข้าวบาร์เลย์ก็ถูกเพิ่มเข้าไปด้วย มันกลับกลายเป็นว่ายอดเยี่ยม
พวกเขายังนำ kvass แบบโฮมเมด เนื้อในหม้อ และม้วนกับแครนเบอร์รี่เป็นของหวานมาให้เราด้วย มีค่าใช้จ่ายทั้งหมด 6 ยูโร ไม่ใช่ทุกที่ที่จะมีอาหารเต็มรูปแบบสำหรับราคานี้

ประเพณีการทำอาหารใน Setomaa กำลังพยายามรักษาไว้ มีแม้กระทั่งเวิร์กช็อปที่สอนวิธีทำอาหารให้คุณด้วย ตัวอย่างเช่น ร้านมาสเตอร์ช็อปเป็นที่นิยมในการเตรียม syir - ชีสเต้าหู้ท้องถิ่น

26. วงสวิงที่น่าสนใจ ขี่แบบนี้กับสาวเซโตะ)

27. พิพิธภัณฑ์เซโตะก็ตั้งอยู่ที่โอบินิตสะเช่นกัน ที่แม่นยำยิ่งขึ้น มีพิพิธภัณฑ์สามแห่งในเซโทมาอา แต่สองแห่งถูกปิดในวันที่เราไป น่าเสียดายที่เราไม่สามารถเห็นคฤหาสน์ Seto ภายใต้ เปิดโล่ง, แต่ไม่มีอะไร. Setomaa คุ้มค่าที่จะกลับไป

28. พิพิธภัณฑ์มีขนาดเล็กและน่ารัก ไม่เหมือนกับที่ทุกคนเคยคิดเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์ (ซึ่งผมเองก็ไม่ชอบหลายๆ

29. ธงอีกครั้ง
ฉันต้องพูดเกี่ยวกับสภาพอากาศ โชคดี) ดวงอาทิตย์หยดและฤดูใบไม้ผลิ

30. พิพิธภัณฑ์มีบรรยากาศที่อบอุ่น เครื่องประดับเซโตะก็เหมือนกับคนอื่นๆ ที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษ สำหรับเสื้อผ้าที่แตกต่างกันสำหรับ กรณีต่างๆและเขามีวันหยุดของเขาเอง ความสามารถในการเย็บปักถักร้อยที่ดีบางครั้งยังคงเป็นประเด็นสำคัญในการเลือกเจ้าสาวมาจนถึงทุกวันนี้

32. ชุดประจำชาติ Setos ยังคงสวมใส่ในวันนี้ บ่อยขึ้นในวันหยุด รัฐสนับสนุนอย่างแข็งขัน ลักษณะประจำชาติเซโตะ มีการจัดสรรเงินช่วยจัดระเบียบวันหยุด ก่อนหน้านี้ชาวเอสโตเนียไม่ชอบ Setos โดยพิจารณาว่าพวกเขาขี้เกียจและ "ไม่ใช่ Finno-Ugric" แต่ตอนนี้ตามคนในท้องถิ่นพวกเขาพยายามอยู่ด้วยกัน

33. ที่นี่ทุกอย่างดูเหมือนจะชัดเจนและไม่มีความคิดเห็น

38. ฟาร์ม Seto มักปิดตัวลง อาคารต่างๆ ตั้งอยู่รอบๆ โทโระ - ลานบ้าน ผู้คนอาศัยอยู่ในดินแดนแห่งสงครามอย่างต่อเนื่องพวกเขาสามารถมาไม่เพียงเท่านั้น แขกใจดี

39. ประตูข้างพิพิธภัณฑ์ ไม่รู้ว่าแต่งหรือเปล่า

40. นอกจากนี้ ในหมู่บ้าน Torbova มีโบสถ์อีกแห่งมาพบ ไม่รู้อีกเลยเอาเป็นยุ้งฉาง

41. มีหินที่มีไม้กางเขนอยู่หน้าทางเข้า บอกตรงๆ ไม่รู้มันคืออะไร

ดินแดนที่สวยที่สุดของ Setomaa

ชาว Setos เองถือว่าดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นพื้นที่ทางชาติพันธุ์ที่แยกจากกันตรงจุดเชื่อมต่อของสองรัฐ เป็นสถานที่ที่สวยงามที่สุดในโลก “เซโตมา ออม อิโลลินอ!” - พวกเขาพูดเกี่ยวกับศักดินาของพวกเขา นี่เป็นพื้นที่เล็กๆ บนพรมแดนของเอสโตเนียและสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งเขตปกครองของเอสโตเนียของ Võrumaai และ Põlvamaa อยู่ติดกับเขต Pechora ของภูมิภาค Pskov ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากรเซโตมีประมาณ 10,000 คนในเอสโตเนีย มีผู้คนประมาณ 200 คนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย โดย 50 คนอาศัยอยู่ในเมือง ส่วนที่เหลือเป็นประชากรในชนบท 123 Setos อาศัยอยู่โดยตรงในภูมิภาคปัสคอฟ ตอนนี้ในสหพันธรัฐรัสเซีย Setos รวมอยู่ในรายชื่อชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียและประเพณีและวัฒนธรรมเพลงของพวกเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของการอุปถัมภ์ของยูเนสโก

ภาษา Seto เป็นภาษาถิ่นของ Vyrus ในภาษาเอสโตเนีย อันที่จริงแล้วเป็นภาษา Võru ที่เปลี่ยนไปเล็กน้อย ซึ่งได้หายไปอย่างสมบูรณ์ในเอสโตเนียเอง ในทางกลับกัน Setu อ้างว่าเป็นผู้ถือแยก, ภาษาอิสระ... ชาวเซโตไม่รู้จักสคริปต์ ตอนนี้พวกเขาใช้อักษรเอสโตเนีย Setu และ Estonians รวมกันไม่เพียงแค่ภาษาศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษร่วมกัน - เผ่า Finno-Ugric ของ Estonians การแบ่งแยกเชื้อชาติสองพี่น้องเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 เมื่อดินแดนลิโวเนียถูกอัศวินดั้งเดิมแห่งลัทธิเต็มตัวจับยึดดินแดนลิโวเนีย จากนั้นบรรพบุรุษของ Setos ในปัจจุบันก็หนีจากการบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ชายแดนของเอสโตเนียและภูมิภาคปัสคอฟ พวกเขาอยู่ที่นั่น เป็นเวลานานอาศัยอยู่ระหว่างสอง โลกคริสเตียน: นิกายคาทอลิกลิโวเนียนและออร์โธดอกซ์ปัสคอฟ ยังคงเป็นพวกนอกศาสนาเป็นเวลานาน

"Kül' oll rassõ koto tetä ’katõ ilma veere pääl"

« บ้านของตัวเองมันยากมากที่จะสร้างระหว่างสองส่วนต่าง ๆ ของโลก” - Setos กล่าว ชาว Setos อาศัยอยู่ใกล้กับผู้คนจำนวนมากเป็นเวลาหลายศตวรรษ การสื่อสารกับชนชาติอื่น ๆ ก็มีตราประทับอยู่บ้าง ประเพณีวัฒนธรรม... อย่างไรก็ตาม Setos ไม่เพียง แต่จะเข้ากันได้อย่างสันติกับเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังรักษาประเพณีของตนเองด้วยการสร้างอาณาเขตกันชนระหว่างวัฒนธรรมต่าง ๆ ของตะวันตกและ ของยุโรปตะวันออก... ในช่วงระยะเวลาของซาร์รัสเซีย Setumaa เป็นส่วนหนึ่งของดินแดนปัสคอฟ Vyromaa เป็นของจังหวัดลิโวเนีย ในศตวรรษที่ 16 ภายใต้การปกครองของเจ้าอาวาสของวัด Pskov-Pechora การเปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขันของประชากรในท้องถิ่นเป็นออร์โธดอกซ์เริ่มต้นขึ้น ควรกล่าวว่าสำหรับผู้ที่ไม่รู้จักภาษาเขียนและไม่รู้จักภาษารัสเซีย การเปลี่ยนจากเซโตะเป็นคริสต์ศาสนาเป็นเพียงลักษณะพิธีการ โดยไม่ต้องเจาะลึกถึงรากฐานของหลักคำสอนทางศาสนา Setu ไปโบสถ์กับชาวรัสเซีย เข้าร่วมในพิธีทางศาสนา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการรักษาประเพณีนอกรีตของพวกเขา: เคารพพลังแห่งธรรมชาติ สวมเครื่องราง ทำพิธีกรรมที่อุทิศให้กับพระเจ้า Peko และนำของขวัญมาให้เขา

พิธีกรรมนอกรีตที่ดำเนินการโดยชุมชนทั้งหมดถูกกำจัดโดยเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในขณะที่ในระดับบุคคล การจากไปจากความเชื่อดั้งเดิมเกิดขึ้นแม้กระทั่งภายหลังในศตวรรษที่ 20 ในตอนแรกสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการแพร่กระจายของการศึกษาสากลและจากนั้น Diktat ของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตด้วยอุดมการณ์ของลัทธิต่ำช้า เนื่องจากมุมมองทางศาสนาและวิสัยทัศน์ที่แปลกประหลาดของโลก ทำให้ Setos กลายเป็นสิ่งที่เข้าใจยากในหมู่ชาวรัสเซียหรือในหมู่พี่น้องเอสโตเนีย ชาวเอสโตเนียถือว่าพวกเขาเป็นคนแปลกหน้าเพราะ คุณสมบัติทางภาษาภาษา, ศาสนาออร์โธดอกซ์, ความใกล้ชิดกับชาวสลาฟ รัสเซียไม่ยอมรับเพราะพวกเขาถือว่าไม่มีพระเจ้า เรียกมันว่า "ผู้เชื่อครึ่งหนึ่ง" ชาว Setu แยกตัวออกจากกัน และขนบธรรมเนียมที่ชนชาติอื่นแนะนำ ซึ่งผสมผสานกับประเพณีของพวกเขาเองตามธรรมชาติ ทำให้เกิดวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่ไม่เหมือนคนอื่นๆ

เกร็ดประวัติศาสตร์

ชาว Setos ไม่เคยรู้จักการเป็นทาสดินแดนแห่ง Setomaa เป็นของอาราม Pskov-Pechora เสมอผู้คนอาศัยอยู่ไม่ดี แต่มีอิสระ วัฒนธรรมเซโตะดั้งเดิมมาถึงจุดสูงสุดในช่วงสมัยจักรวรรดิรัสเซีย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดินแดนทั้งหมดของเซตหรือที่เอสโทเนียนเรียกว่าเซโทมา เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดปัสคอฟและไม่ถูกแบ่งตามพรมแดนของรัฐ หลังจากการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ Tartu Setumaa รวมทั้งภูมิภาค Pechora ในปัจจุบัน ถูกยึดครองโดยเอสโตเนีย จากนั้นเจ้าหน้าที่เอสโตเนียก็เริ่มให้ความรู้แก่ประชากรในท้องถิ่นโรงเรียนก็เริ่มสร้าง การฝึกอบรมดำเนินไปตามธรรมชาติในเอสโตเนีย หลังปี ค.ศ. 1944 เมื่อเอสโทเนียถูกทำให้เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ภูมิภาค Pechora กลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Pskov อีกครั้ง ในขณะที่เคาน์ตีของ Võrumaa และ Põlvamaa ยังคงเป็นเอสโตเนีย พรมแดนแบ่ง Setumaa ออกเป็นสองส่วน แม้ว่าเขตนี้จะเป็นทางการก็ตาม

ผู้คนสามารถข้ามพรมแดนการบริหารได้ทั้งสองทิศทาง ในขณะนั้นการไหลออกของประชากรไปยังเอสโตเนีย SSR เริ่มต้นขึ้น เราย้ายด้วยเหตุผลหลายประการ: ความสัมพันธ์ในครอบครัวซึ่งเป็นมาตรฐานการครองชีพที่ดีขึ้นในเชิงคุณภาพ โอกาสในการได้รับการศึกษาในภาษาเอสโตเนียที่คุ้นเคยและเข้าใจง่ายยิ่งขึ้น มีกระบวนการตามธรรมชาติของการดูดซึมของ Setos โดยชาวเอสโตเนีย ต้องบอกเลยว่า ทางการโซเวียตไม่ได้แยกเป็นชุดต่างหาก กลุ่มชาติพันธุ์โดยจัดว่าเป็นเอสโตเนีย เมื่อเอสโตเนียได้รับเอกราชอีกครั้ง พรมแดนที่แบ่ง Setumaa ออกโดยพฤตินัยถือเป็นครั้งแรกที่รัฐ สถานการณ์นี้ซับซ้อนอย่างมากในกระบวนการย้ายถิ่นและความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวที่ซับซ้อน ต้องบอกว่าชาว Setos เองได้เลือกให้เอสโตเนียในเรื่องการระบุตนเองระดับชาติ

ตอนนี้ทุกวินาทีที่อาศัยอยู่ในส่วนของเอสโตเนียของ Setomaa กำหนดตัวเองเป็นชาติพันธุ์ Seto ในอาณาเขตของ Setumaa ซึ่งเป็นของสหพันธรัฐรัสเซีย มีชนเผ่าพื้นเมืองเหลืออยู่เพียงไม่กี่คน วี ปีที่แล้ว ทางการรัสเซียได้ดูแลอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรมเพิ่มคนเข้ารายชื่อคนจำนวนน้อย เครดิตมากมายสำหรับการอนุรักษ์วัฒนธรรมที่หายไปเป็นของผู้ที่ชื่นชอบ: พิพิธภัณฑ์ของชาว Seto ได้ถูกสร้างขึ้นในโบสถ์ Varvarinskaya ในภูมิภาค Pechora มีบริการทั้งในภาษารัสเซียและในภาษา Seto สุสาน Seto ตั้งอยู่ใกล้ อาราม Malsky นั้นสะอาดและใช้งานทุกวัน มีการจัดงานเฉลิมฉลองพื้นบ้านโดยมีการนำองค์ประกอบของวัฒนธรรมประจำชาติมาแนะนำ เช่น เสื้อผ้าพื้นเมืองพิธีกรรมโบราณและเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณระดับโลก

มารดาเพลง Seto เป็นนักแต่งเพลงที่รักษาประเพณีบทกวีพื้นบ้านโดยถ่ายทอดความรู้จากรุ่นสู่รุ่นตามแนวสตรี นักเล่าเรื่องที่เก่งที่สุดรู้บทกวีมากกว่า 20,000 บทจากความทรงจำและมีพรสวรรค์ในการด้นสด นักแสดงคนนี้ไม่เพียงแต่เก็บเพลงที่มีอยู่ในหัวของเธอเท่านั้น แต่ในขณะเดินทางสามารถในรูปแบบของการสวดมนต์ได้อย่างคล่องแคล่วเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ช่วงเวลานี้เหตุการณ์ ประเพณีการร้องเพลงของ Seto นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เฉพาะในเรื่องนี้เท่านั้น - โพลีโฟนีมีอยู่ในการร้องเพลง เมื่อนักร้องและคณะประสานเสียงสลับกันนำโซโล ร้องเพลงประสานเสียงในขณะเดียวกันก็สามารถแยกออกเป็นหลายเสียงได้ เสียงบน ที่ดังที่สุด สูงเรียกว่า killõ และอันที่ยาวที่สุด อันล่างคือ torrõ การร้องเพลงคอและร้องเพลงเป็นลักษณะเฉพาะระหว่างการแสดง

บทสวดลีโลไม่ได้เป็นเพียงศิลปะพื้นบ้านสำหรับชาวเซโทสเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาสำหรับการสื่อสารอีกด้วย ตรงกันข้ามกับความเห็นที่แพร่หลายว่าสำหรับการร้องเพลงที่มีความสามารถคุณต้องมี เสียงดียิ่งกว่านั้นเพื่อการศึกษาเป็นเวลานาน Setos เชื่อว่าทุกคนสามารถร้องเพลงได้จำเป็นต้องเชี่ยวชาญระบบเพลงของพวกเขาและรู้ภาษาเท่านั้น เพลงของ Setos ใน leelo ของพวกเขาบอกผู้ฟังไม่เพียง แต่ตำนานมหากาพย์โบราณหรือการแสดงด้นสดที่มีทักษะเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงโลกแห่งจิตวิญญาณภายใน - ของพวกเขาและผู้คนของพวกเขา เซธได้รับคำกล่าวว่าการร้องเพลงเป็นเหมือนโทนสีเงิน “เพลงในเซโทมานั้นฟังดูเหมือนเหรียญกริ่ง” - “Laul lätt läbi Setomaa hõpõhelme helinäl”

เสื้อผ้าประจำชาติและการตกแต่ง

สุภาษิตไม่ได้ไร้ประโยชน์เกี่ยวกับเหรียญเงินจิง ผู้หญิงเซโตะคือพวกเขาเป็นนักแสดง เพลงพื้นบ้านชอบเครื่องประดับเงินแบบดั้งเดิมมาก ผลิตภัณฑ์ดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงสิ่งของในตู้เสื้อผ้า แต่มีสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เด็กหญิงได้รับสร้อยเงินเส้นเล็กเส้นแรกเมื่อแรกเกิด และฝังไว้กับมัน เมื่อหญิงสาวแต่งงานแล้ว เธอได้รับรางวัลเข็มกลัดเงินขนาดใหญ่ ซึ่งไม่เพียงแต่ใช้เป็นเครื่องประดับและเป็นเครื่องหมายแสดงสถานะเท่านั้น ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแต่เป็น พระเครื่องส่วนตัว... ในวันหยุดผู้หญิงจะสวมเครื่องประดับเงินให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บางครั้งน้ำหนักของ "ชุดหูฟัง" ดังกล่าวอาจสูงถึงหกกิโลกรัม รายละเอียดที่โดดเด่นของเครื่องแต่งกายตามเทศกาลของสาวงามชาวเซโตะคือสร้อยคอที่ทำจากเหรียญเงินจำนวนมาก บางครั้งก็ร้อยเป็นแถวๆ กัน ผู้หญิงบางคนประดับตัวด้วยเอี๊ยมเงินขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างเหมือนแผ่นดิสก์

สำหรับชุด Seto แบบดั้งเดิม นอกจากเครื่องประดับเงินที่อุดมสมบูรณ์แล้ว คุณลักษณะเฉพาะคือการผสมผสานระหว่างสีขาว สีดำ และ เฉดสีต่างๆสีแดง. เสื้อเชิ้ตสีขาวสำหรับผู้ชายและผู้หญิง ตกแต่งด้วยงานปักด้วยด้ายสีแดงโดยใช้เทคนิคที่ซับซ้อน เสื้อผ้าของสตรีประจำชาติไม่ใช่กระโปรงหรือกระโปรง แต่เป็นชุดแขนกุดซึ่งสวมทับเสื้อเชิ้ตจำเป็นต้องผูกผ้ากันเปื้อน ชุดเดรสกางเกงขายาวแจ๊กเก็ตถูกเย็บจากผ้าขนสัตว์ละเอียดเสื้อเชิ้ตลินิน ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะที่ผูกไว้ใต้คางหรือผ้าโพกศีรษะแบบปัก ส่วนผู้ชายสวมหมวกสักหลาด คุณสมบัติที่โดดเด่นตู้เสื้อผ้าเป็นผ้าคาดเอว หญิง และชาย เข็มขัดดังกล่าวทำโดยใช้ เทคนิคต่างๆ(งานปัก การทอ และอื่นๆ) แต่สิ่งหนึ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง - ความโดดเด่นของสีแดงในผลิตภัณฑ์ รองเท้าปกติคือรองเท้าพนันรองเท้าบู๊ทสวมในวันหยุดตามกฎ

ประเพณีทางศาสนา

ชาว Setu คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตในละแวกบ้านกับคนอื่น ๆ และเรียนรู้ที่จะเข้ากับพวกเขาเพื่อยอมรับความเชื่อของคนอื่น ๆ แต่อย่าลืมของตัวเองดั้งเดิม ประเพณีทางศาสนา... ดังนั้น โลกทัศน์ของเซโตะจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างขนบธรรมเนียมของศาสนาคริสต์และพิธีกรรมนอกรีตในสมัยโบราณ Setos ไปโบสถ์ เฉลิมฉลองวันหยุดของคริสเตียน ให้เกียรตินักบุญ ให้บัพติศมาลูก ๆ ของพวกเขา และในขณะเดียวกันก็สังเกตลัทธินอกรีต สรรเสริญ Peko เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ของตนเอง และนำของขวัญมาให้เขา ในวันที่ Janov (Ivanov) พวกเขาไปที่ บริการคริสตจักรแล้วพวกเขาก็ไปกราบที่ศิลาศักดิ์สิทธิ์ในที่บูชาพวกเขาทิ้งเครื่องบูชา - ขนสัตว์, ขนมปัง, เหรียญ ในวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญ Setos มักจะพยายามไปเยี่ยมชมโบสถ์ St. Barbara ในเมือง Pechory พวกเขาถือว่าวัดที่ได้รับนั้นเป็นของพวกเขา บริการทุกวันเคยถูกจัดขึ้นในโบสถ์ ตามกฎ แต่ละหมู่บ้านสร้างโบสถ์ของตนเอง

พิธีฝังศพของชาวเซโตนั้นไม่ธรรมดา ประเพณีงานศพยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติในปัจจุบัน ในโลกทัศน์ของ Seto ความตายทางร่างกายเปรียบได้กับเหตุการณ์ทางสังคม เป็นการเปลี่ยนผ่านของบุคคลจากสภาพแวดล้อมหนึ่งไปสู่อีกสภาพแวดล้อมหนึ่ง ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงสถานะของเขา งานศพไม่สมบูรณ์หากไม่มีบทสวด - คร่ำครวญ หลังจากฝังศพแล้ว ปูผ้าปูโต๊ะปูไว้บนเนินหลุมศพ จัดวางอาหารที่นำมาจากบ้าน อาหารพิธีกรรมทั้งในอดีตและปัจจุบันคือไข่ต้มและ kutia "kutja" - ถั่วต้มกับน้ำผึ้ง ทุกคนออกจากสุสานอย่างเร่งรีบถ้าเป็นไปได้ในทางอ้อมราวกับว่าซ่อนตัวจากความตายซึ่งอาจตามทัน ที่บ้านพวกเขานั่งลงที่โต๊ะชุด อาหารที่ระลึกตามประเพณีประกอบด้วย เมนูง่ายๆ: ปลาและเนื้อทอด, ชีสโฮมเมด, คุทยา, เยลลี่ข้าวโอ๊ต

วันของเรา

รัฐบาลของทั้งสองประเทศซึ่งเป็นที่ตั้งของดินแดนบรรพบุรุษของ Seto Seto ในอดีตไม่ได้กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนตัวเล็กมากนัก แต่ตอนนี้สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไป ทุกวันนี้ ชาวเซโทจำนวนมากยังคงรักษาขนบธรรมเนียมเก่าแก่ เช่น ศาสนา วัฒนธรรมเพลง ประเพณีพิธีกรรม งานฝีมือกำลังฟื้นฟู การบูชาในภาษาเซโตะกำลังจัดขึ้นในโบสถ์ โปรแกรมต่างๆ ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อก่อตั้ง เกษตรกรรมและการจัดอาณาเขต มาตรการเหล่านี้จะประสบความสำเร็จเพียงใด? เวลาเท่านั้นที่จะบอก.

Setu เรียกดินแดนของเขาว่าดีที่สุดในโลก ชาวเซโตะเป็นของชนเผ่า Finno-Ugric ขนาดเล็ก พวกเขาซึมซับลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียและเอสโตเนียซึ่งมีอิทธิพลต่อชีวิตและกลายเป็นสาเหตุของการรวมประเพณีเซโตะไว้ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมของยูเนสโก

อยู่ที่ไหน (อาณาเขต) อาศัยอยู่หมายเลข

การตั้งถิ่นฐานของ Setos ไม่สม่ำเสมอ มีประมาณ 10,000 คนในเอสโตเนียและเพียง 200-300 ในสหพันธรัฐรัสเซีย หลายคนเรียกภูมิภาคปัสคอฟว่าเป็นบ้านเกิดของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะชอบอาศัยอยู่ในประเทศอื่น

เรื่องราว

นักวิชาการหลายคนโต้แย้งเกี่ยวกับที่มาของชาวเซโตะ บางคนเชื่อว่า Setos เป็นลูกหลานของชาวเอสโตเนียที่หนีจากลิโวเนียนไปยังดินแดนปัสคอฟ คนอื่นหยิบยกรูปแบบของการก่อตัวของผู้คนในฐานะทายาทของ Chudi ซึ่งเข้าร่วมในศตวรรษที่ 19 โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเอสโตเนียที่เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์ ยังมีอีกหลายกลุ่มที่เสนอรูปแบบการก่อตั้งกลุ่มเซโตะให้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระเพียงกลุ่มเดียว ซึ่งต่อมาได้รับการดูดกลืนบางส่วน รุ่นที่พบบ่อยที่สุดยังคงมีต้นกำเนิดจาก chudi โบราณซึ่งได้รับการยืนยันโดยลักษณะองค์ประกอบนอกรีตของคนเหล่านี้ ในเวลาเดียวกัน ยังไม่มีการค้นพบองค์ประกอบของนิกายลูเธอรัน การศึกษา Setos เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 จากนั้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรพวกเขาสามารถนับได้ 9000 คน ส่วนใหญ่ของอาศัยอยู่ในจังหวัดปัสคอฟ เมื่อในปี พ.ศ. 2440 ได้มีการทำสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการทั้งหมด จักรวรรดิรัสเซียปรากฎว่าจำนวน Setos เพิ่มขึ้นเป็น 16.5 พันคน ชาวรัสเซียและชาว Setos เข้ากันได้ดีด้วยกิจกรรมของอาราม Holy Dormition Monastery ออร์ทอดอกซ์ได้รับการยอมรับด้วยความรักแม้ว่า Setos หลายคนไม่รู้จักภาษารัสเซีย การติดต่ออย่างใกล้ชิดกับชาวรัสเซียนำไปสู่การดูดกลืนทีละน้อย คนรัสเซียหลายคนสามารถพูดภาษาเซโตะได้ แม้ว่าชาวเซโตเองก็เชื่อว่าการสื่อสารในภาษารัสเซียทำได้ง่ายกว่า ในเวลาเดียวกัน คำศัพท์มีจำกัด
นักประวัติศาสตร์รู้ว่า Setos ไม่ใช่ทาส แต่อาศัยอยู่อย่างสุภาพ แต่มีอิสระเสมอ
ในช่วงยุคโซเวียต Setos หลายพันคนไปที่เอสโตเนีย SSR หลายคนมีญาติอยู่ที่นั่นและบางคนก็ทะเลาะกันมากขึ้น ระดับสูงชีวิต. ภาษาเอสโตเนียที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นก็มีบทบาทเช่นกัน การได้รับการศึกษาในเอสโตเนียมีส่วนทำให้เกิดการดูดซึมอย่างรวดเร็ว และเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตเองก็ระบุ Setos ในสำมะโนประชากรว่าเอสโตเนีย
ในอาณาเขตของเอสโตเนีย ชาว Setos ส่วนใหญ่ระบุตัวเองกับประชาชนของพวกเขา และชาว Setum ในส่วนรัสเซียก็ทำเช่นเดียวกัน - นี่คือวิธีที่ผู้คนเรียกดินแดนของตนว่า ตอนนี้ทางการรัสเซียกำลังส่งเสริมการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของ Setos อย่างแข็งขัน โบสถ์ Varvara ให้บริการในภาษารัสเซียและภาษาเซโต จนถึงตอนนี้ ชาวเซโตะมีจำนวนน้อยอย่างเป็นทางการ ชาวเอสโตเนียถือเอา Seto กับภาษาโวรู Võruเป็นคนที่อาศัยอยู่ในเอสโตเนีย ภาษาของพวกเขาคล้ายกับภาษาเซโตะ ดังนั้นภาษาหลังจึงเรียนรู้ในโรงเรียนบ่อยขึ้น ภาษานี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมและรวมอยู่ใน UNESCO Atlas of Endangered Languages

ประเพณี

หนึ่งในประเพณีหลักของ Seto คือการแสดงเพลง เป็นที่เชื่อกันว่าผู้ถือเสียง "เงิน" ควรดำเนินการดังกล่าว ผู้หญิงเหล่านี้เรียกว่าแม่ของเพลง งานของพวกเขาเรียกได้ว่าค่อนข้างยาก เพราะคุณต้องเรียนรู้บทกวีนับพัน และคุณจำเป็นต้องด้นสดในระหว่างเดินทาง แม่ของเพลงบรรเลงเพลงที่จำได้และให้ เพลงใหม่ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น การร้องเพลงสามารถเป็นนักร้องประสานเสียงได้และในกระบวนการนักร้องจะทำการแสดงเดี่ยวและหลังจากนั้นคณะนักร้องประสานเสียงก็เข้าสู่ฉาก เสียงในคณะนักร้องประสานเสียงแบ่งออกเป็นเสียงสูงและเสียงต่ำ คนแรกมีความโดดเด่นด้วยความดังและเรียกว่า "คิลโล" และอันที่สองถูกดึงออกมา - "torro" บทสวดเองเรียกว่าเลโล - ไม่ใช่เรื่องง่าย ศิลปะพื้นบ้าน, แ ทั้งภาษา... Setu ไม่ได้มองว่าการร้องเพลงเป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวเท่านั้น คนเก่ง... แม้จะไม่มีข้อมูลเสียงร้อง คุณก็สามารถร้องเพลงได้ ระหว่างการแสดงของเลโล เด็กหญิงและผู้ใหญ่มักเล่าเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ เพลงของพวกเขาจำเป็นสำหรับการสาธิต โลกฝ่ายวิญญาณและเปรียบได้กับเงินล้น
เป็นธรรมเนียมที่ชุดจะเฉลิมฉลองงานแต่งงานภายใน 3 วัน ในระหว่างงานแต่งงาน เป็นธรรมเนียมที่จะต้องจัดให้มีพิธีการซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการจากไปของเจ้าสาวจาก ครอบครัวพื้นเมืองและการเปลี่ยนผ่านไปสู่บ้านของสามี ในพิธีกรรมนี้ มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับงานศพ เพราะมันบ่งบอกถึงความตายของเด็กสาว หญิงสาวนั่งบนเก้าอี้และถือ แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกโลกหนึ่ง ญาติและแขกควรเข้าหาหญิงสาว ดื่มเพื่อสุขภาพของเธอ และนำเงินไปช่วยเหลือครอบครัวในอนาคตด้วยอาหารจานพิเศษที่วางอยู่ข้างๆ เธอ

ระหว่างที่สามีมาร่วมงานกับเพื่อน เพื่อนคนหนึ่งต้องพาเจ้าสาวออกจากบ้านโดยถือแส้และไม้พลองอยู่ในมือและหญิงสาวต้องคลุมด้วยผ้าปูที่นอน จากนั้นเธอก็ถูกพาไปที่โบสถ์โดยพาเธอไปในรถเลื่อนหรือเกวียน เจ้าสาวสามารถไปกับพ่อแม่ได้ แต่หลังจากแต่งงานแล้ว เธอต้องไปกับสามีเท่านั้นตามท้องถนน โดยปกติ Setu จะเฉลิมฉลองด้วยงานแต่งงานในวันอาทิตย์ และพิธีแต่งงานจะจัดขึ้นในวันศุกร์ เจ้าสาวควรให้ของขวัญกับญาติของเจ้าบ่าวเพื่อยืนยันการเข้าสู่สิทธิของภรรยา เมื่อเสร็จสิ้น งานแต่งงานแขกเห็นคู่บ่าวสาวไปที่เตียงพิเศษซึ่งตั้งอยู่ในกรง เช้าๆ ตื่นสาว เจ้าสาวก็จัดทรงผม ด้วยวิธีพิเศษ- ตามที่ควรจะเป็นสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว เธอควรจะสวมผ้าโพกศีรษะและรับสิ่งของที่เน้นสถานะใหม่ของเธอ เวลาอาบน้ำในโรงอาบน้ำก็มาถึง และหลังจากนั้นเทศกาลเฉลิมฉลองก็เริ่มขึ้น สำหรับงานแต่งงานกลุ่มเพลงเตรียมการอย่างแน่นอนซึ่งบอกในเพลงของพวกเขาเกี่ยวกับวันหยุดคู่บ่าวสาวและขอให้พวกเขามีชีวิตที่มีความสุขด้วยกัน
ทัศนคติของ Setos ต่อพิธีศพไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายปีที่ผ่านมา ประเพณีเท่ากับความตายทางร่างกายกับ เหตุการณ์สำคัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่ง หลังจากการฝังศพที่หลุมฝังศพของผู้ตายแล้วจำเป็นต้องปูผ้าปูโต๊ะเพื่อวางจานพิธีกรรมทั้งหมด ผู้ที่เห็นผู้ตายเตรียมอาหารเองจากบ้าน เมื่อหลายปีก่อน kutia กลายเป็นอาหารจานหลัก - ถั่วผสมกับน้ำผึ้ง วางไข่ต้มไว้บนผ้าปูโต๊ะ คุณต้องออกจากสุสานโดยเร็วที่สุดโดยมองหาทางอ้อม การหลบหนีดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความตายซึ่งพยายามแซงหน้าทุกคน พิธีรำลึกจะจัดขึ้นในบ้านที่ผู้ตายอาศัยอยู่ อาหารสำหรับพิธีกรรมนั้นเรียบง่ายและรวมถึงปลาหรือเนื้อทอด ชีส คุตยา เยลลี่

วัฒนธรรม

ในวัฒนธรรมเซโตะ บทบาทสำคัญนิทานและตำนานเล่น พวกเขารอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ เรื่องราวส่วนใหญ่เกี่ยวกับ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตัวอย่างเช่น โบสถ์ พื้นที่ฝังศพ ตลอดจนอาราม Pskov-Pechersky และคอลเล็กชันไอคอนมากมาย ความนิยมของเทพนิยายไม่เพียงเชื่อมโยงกับเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถของนักพูดในการอ่านได้อย่างสวยงาม
พิพิธภัณฑ์ อุทิศให้กับวัฒนธรรมเซโตะ นิดหน่อย พิพิธภัณฑ์ของรัฐแห่งเดียวตั้งอยู่ในซิโกโว นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวซึ่งสร้างโดยครูสอนดนตรีจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พิพิธภัณฑ์ของผู้เขียนได้รวบรวมสิ่งต่าง ๆ มากมายไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับชาว Seto เป็นเวลา 20 ปี อนุรักษ์วัฒนธรรมใน ปีโซเวียตการเนรเทศซึ่งส่งผลกระทบต่อภูมิภาคบอลติกทั้งหมดถูกขัดขวาง

รูปร่าง

Setos มักจะมีใบหน้ากลมตาใส พวกเขาสามารถเข้าใจผิดได้ง่ายสำหรับชาวสลาฟ ผมมักจะเป็นสีอ่อนหรือสีแดง และเริ่มเข้มขึ้นตามอายุ ผู้หญิงชอบถักผมเปีย สาวๆ มัดผมเปียสองข้าง ผู้ชายใส่เคราซึ่งในวัยผู้ใหญ่มักจะเลิกโกนหนวดไปเลย

ผ้า

เราพูดถึงบรรดามารดาของเพลงซึ่งมีถ้อยคำที่เปล่งประกายราวกับสีเงิน การเปรียบเทียบนี้ไม่ได้ตั้งใจ เนื่องจากเหรียญเงินเป็นเครื่องประดับหลักของผู้หญิงเซโตะ เหรียญเงินที่ผูกเป็นโซ่เดียวไม่ใช่สิ่งของในตู้เสื้อผ้า แต่เป็นสัญลักษณ์ทั้งหมด ห่วงโซ่แรกกับ เหรียญเงินผู้หญิงได้รับเมื่อแรกเกิด เธอจะอยู่กับเธอไปจนวาระสุดท้าย เมื่อเธอแต่งงาน เธอจะได้รับเข็มกลัดที่ทำจากเงิน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสถานะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว นอกจากนี้ของกำนัลดังกล่าวยังทำหน้าที่เป็นเครื่องรางและป้องกันวิญญาณชั่วร้าย วี วันหยุดสาวๆใส่เครื่องประดับเงินทั้งหมดซึ่งหนักประมาณ 6 กก. ยากแต่ดูแพง เครื่องประดับอาจแตกต่างกัน - ตั้งแต่เหรียญขนาดเล็กไปจนถึงแผ่นโลหะขนาดใหญ่ที่ร้อยเป็นโซ่บาง ๆ ผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่จะสวมเอี๊ยมสีเงินทั้งตัว
เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมยังรวมถึงเครื่องประดับเงินมากมาย สีหลักของเสื้อผ้าคือ สีขาว สีแดงในเฉดสีต่างๆ และสีดำ องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าทั้งสำหรับผู้ชายและผู้หญิงคือเสื้อเชิ้ตที่ตกแต่งด้วยงานปักอย่างดีจากด้ายสีแดง เทคนิคการปักนั้นซับซ้อนมาก ไม่สามารถทำได้สำหรับทุกคน หลายคนเชื่อว่าเสื้อผ้า Seto นั้นยืมมาจากรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ผู้หญิง Seto สวมชุดแขนกุดพร้อมผ้ากันเปื้อน ในขณะที่สาวรัสเซียมักสวมกระโปรงหรือกระโปรงอาบแดด
สำหรับชุด เดรสและเสื้อผ้าอื่นๆ ทำจากผ้าเนื้อดี ส่วนใหญ่เป็นผ้าขนสัตว์ เสื้อถูกสวมด้วยผ้าลินิน ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงเป็นผ้าพันคอที่ผูกไว้ใต้คางหรือผ้าโพกศีรษะ ผู้ชายสวมหมวกสักหลาด ปัจจุบัน Setos ไม่กี่คนทำเสื้อผ้าของตัวเอง ชุดแบบดั้งเดิมไม่ได้ใช้อีกต่อไปแม้ว่าช่างฝีมือที่ทำให้พวกเขายังคงอยู่ในงานฝีมือ ลักษณะเด่นของตู้เสื้อผ้าคือการสวมสายสะพาย เข็มขัดดังกล่าวจะต้องเป็นสีแดงและเทคนิคการผลิตอาจแตกต่างกันไป รองเท้าหลักของ Seto คือรองเท้าพนัน รองเท้าบูทสวมใส่ในวันหยุด

ศาสนา

ชาว Setos คุ้นเคยกับการอาศัยอยู่ร่วมกับตัวแทนของชนชาติอื่น พวกเขาเอาความเชื่อจากพวกเขา แต่พวกเขาก็รักษาศาสนาของพวกเขาไว้เสมอ ตอนนี้ Setos ยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนาคริสต์ ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์ ในเวลาเดียวกัน ศาสนา Seto ผสมผสานขนบธรรมเนียมของคริสเตียนและพิธีกรรมนอกรีตแบบโบราณซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศนี้
Setos ปฏิบัติตามพิธีกรรมที่จำเป็นทั้งหมด รวมถึงการเยี่ยมชมโบสถ์ การเคารพนักบุญ บัพติศมา แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เชื่อในพระเจ้า Peko ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ในวันกลางฤดูร้อนควรจะไปโบสถ์แล้วไปเยี่ยมชมหินศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคุณต้องบูชาและนำขนมปังมาเป็นของขวัญ เมื่อสิ่งสำคัญมาถึง วันหยุดออร์โธดอกซ์, เซโตสไปโบสถ์เซนต์บาร์บาร่า วี วันธรรมดาบริการเกิดขึ้นในโบสถ์เล็ก ๆ และแต่ละหมู่บ้านมีโบสถ์ของตัวเอง

ชีวิต

Setu เป็นคนที่ทำงานหนักมาก ผู้คนของเขาไม่เคยหนีจากการทำงานใด ๆ แต่พวกเขาหลีกเลี่ยงการตกปลา พวกเขาเชื่อว่าอาชีพนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่ง ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณ จึงเป็นธรรมเนียมของทุกคนที่ไปตกปลาเพื่อเอาเสื้อคลุมไปทำพิธีศพ ผู้ร่วมไว้อาลัยไว้ทุกข์ผู้ที่จากไปล่วงหน้า อีกสิ่งหนึ่งคือการไถพรวน ทุกคนที่ไปทุ่งก็มาพร้อมกับเพลง ทั้งหมดนี้นำไปสู่การพัฒนาการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ ชาว Setos เรียนรู้ที่จะปลูกพืชธัญพืชจากรัสเซีย พวกเขาปลูกป่านจำนวนมาก เลี้ยงแกะ สัตว์ปีก และวัวควาย ขณะให้อาหารสัตว์ ผู้หญิงร้องเพลง ทำอาหารกับพวกเขา ไปตักน้ำ เก็บเกี่ยวในทุ่ง ชาว Setos ยังมีจุดเด่นที่กำหนดแม่บ้านที่ดี ถ้าเธอรู้มากกว่า 100 เพลง แสดงว่าเธอเก่งในฟาร์ม

ที่อยู่อาศัย

ชาว Setu เคยอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่สร้างขึ้นใกล้กับที่ดินทำกิน การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวถูกนำไปทำไร่นาในขณะที่บ้านถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่มี 2 แถว บ้านพักแต่ละหลังมี 2 ห้อง แบ่งเป็น 2 หลา ห้องหนึ่งสำหรับคน อีกหลังสำหรับเลี้ยงปศุสัตว์ ลานบ้านถูกปิดล้อม รั้วสูงและตั้งประตูขึ้น

อาหาร

ลักษณะเฉพาะของการทำอาหารได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 สิ่งสำคัญในครัว Seto คือ:

• วัตถุดิบ;
• เทคโนโลยี;
• เทคนิคการจัดองค์ประกอบ

ก่อนหน้านี้มีเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้นที่เรียนทำอาหารตอนนี้ผู้ชายก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ด้วย ทั้งผู้ปกครองและอาจารย์ผู้สอนในเวิร์กช็อปที่กำหนดเป็นพิเศษสอนวิธีทำอาหารตั้งแต่วัยเด็ก ส่วนผสมหลักของ Seto นั้นเรียบง่าย:

1. ชาวสวีเดน
2. น้ำนม.
3. เนื้อ.
4. ครีมและครีมเปรี้ยว

จานไม่ติดมันจำนวนมากที่สุดในอาหารของพวกเขา

วีดีโอ

Setu (Seto) อาศัยอยู่ในเอสโตเนียและรัสเซีย (ภูมิภาคปัสคอฟและดินแดนครัสโนยาสค์)

Setomaa (เอสโตเนีย - Setumaa, Seto - Setomaa) เป็นที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของชาว Seto ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า "ดินแดนแห่ง Seto" การบริหารแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนหนึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอสโตเนีย (ในเคาน์ตีของPõlvamaaและVõrumaa) อีกส่วนหนึ่งอยู่ในภูมิภาค Pechora ของภูมิภาค Pskov ของรัสเซีย

ในเอสโตเนีย Setomaa ประกอบด้วยสี่เขตเทศบาล: Meremäe, Värska, Mikitamäe และ Misso ตำบล Setomaa ได้จัดตั้งสมาคมพิเศษของรัฐบาลท้องถิ่นที่อยู่นอกเขตพรมแดน - Setomaa Parish Union

ภูมิภาค Pechora เป็นหนึ่งในพื้นที่ชายแดนของภูมิภาคปัสคอฟ อาณาเขตเริ่มต้นที่กิโลเมตรที่ยี่สิบสองจากปัสคอฟและมีพรมแดนติดกับเอสโตเนียและลัตเวีย

พื้นที่ของตำบลคือ 1300 ตร.ม. กิโลเมตร ประชากรคือ 26,000 คนในหมู่ชาวในภูมิภาคนี้มีเกือบ 1,000 คนสัญชาติเอสโตเนียมากกว่า 300 คนเป็นของชาวเซโตะ ในภูมิภาค Pechora Setos อาศัยอยู่ใน 48 การตั้งถิ่นฐานและในเมือง Pechora

เพื่อรักษาภาษาและวัฒนธรรมของชาวเซโตะ ECOS ซึ่งเป็นสังคมชาติพันธุ์วัฒนธรรมเซโตะได้ดำเนินการในภูมิภาคนี้มาเป็นเวลาประมาณ 15 ปีแล้ว ด้วยการสนับสนุนจากฝ่ายบริหารของภูมิภาค Pechora สังคมจัดระเบียบและดำเนินการ วันหยุดพื้นบ้าน... วงดนตรีพื้นบ้านของเพลง Seto ของหมู่บ้าน Koshelki มีอยู่แล้ว 37 ปีแล้วและสโมสรสมัครเล่น "Lelo" ดำเนินการในห้องสมุด Mitkovitsky ซึ่งสมาชิกมีส่วนร่วมในการรวบรวมเพลงพื้นบ้านเก่าศึกษาประเพณีการจัดนิทรรศการศิลปะพื้นบ้าน .

Setos ตั้งรกรากอยู่ในดินแดน Krasnoyarsk ระหว่างแม่น้ำ Mana และ Kan เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ศูนย์กลางไซบีเรียของ "ดินแดน" Seto คือหมู่บ้าน Khaidak เขต Partizansky องค์ประกอบดั้งเดิมของวัฒนธรรม ภาษา คติชนวิทยา และความประหม่าของไซบีเรียนเซโทส ซึ่งแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากกลุ่มเซโตสที่คล้ายคลึงกันจากภูมิภาคอื่น ๆ รวมถึงภูมิภาคปัสคอฟ ยังคงรักษาไว้ที่นี่มาจนถึงทุกวันนี้ ทั้งหมดนี้ดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศมาที่หมู่บ้าน Khaidak

ในปี 2544 ที่โรงเรียนในท้องถิ่นด้วยความพยายามของอาจารย์ G.A. Evseeva ถูกจัดระเบียบ พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ... และในฤดูร้อนปี 2548 ด้วยการสนับสนุนโครงการทุนระดับภูมิภาคในหมู่บ้าน Khaidak เทศกาล Siberian Setos จึงเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก

Setos ท้องถิ่นถือว่าตนเองดั้งเดิม ในปี ค.ศ. 1915 โบสถ์ทรินิตี้ได้ถูกสร้างขึ้นที่นี่

Seto เป็นทายาทของ Chudi Estonians การแยก Setos ออกจาก Estonians เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 หลังจากการพิชิตลิโวเนียโดยพวกแซ็กซอนและหลังจากการล่มสลายของรัสเซีย Yuryev (Dorpat, Tartu) ส่วนหนึ่งของ Setos หนีไปทางตะวันออกไปยังดินแดน Pskov ซึ่งพวกเขารักษาลัทธินอกรีตไว้เป็นเวลานาน 3 ที่นี่ อยู่ในเขตอิทธิพลของรัฐออร์โธดอกซ์ปัสคอฟในด้านหนึ่งและนิกายลิโวเนียนคาทอลิกในอีกทางหนึ่งในช่วงยุคกลางประชากร Finno-Ugric ของเขต ethno-contact เปลี่ยนไปเป็นคริสต์ศาสนาเป็นครั้งคราว แต่ประชากรส่วนใหญ่ยังคงเป็นพวกนอกศาสนา

การขจัดลัทธินอกรีตในหมู่ Chudi, Izhora และ Vodi จะต้องมาจากศตวรรษที่ 16 เมื่อพระ Novgorod Ilya ปฏิบัติภารกิจนี้ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible ในปี ค.ศ. 1534-1535 การเปลี่ยนศาสนาคริสต์อย่างเข้มข้นของ Chudi Est ซึ่งอาศัยอยู่บริเวณชายแดนของ Livonian Order และอดีตสาธารณรัฐ Pskov feudal เกิดขึ้นเฉพาะในช่วง สงครามลิโวเนียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 การเปลี่ยนไปใช้ Orthodoxy ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของ Seto ethnos

กิจกรรมของศูนย์ศาสนาที่ทรงพลัง - อาราม Pskov-Pechora - รวมหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Setos และ Estonians - ซึ่งเป็นของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

Setos เป็นตัวแทนของการผสมผสานของสองวัฒนธรรมอันเป็นผลมาจากวัฒนธรรม Seto ที่โดดเด่นซึ่งได้มาถึงจุดสูงสุดในช่วงระยะเวลาของจักรวรรดิรัสเซีย ในสมัยนั้น Setos มีอิสระทางวัฒนธรรมภายในขอบเขตของจังหวัด Pskov

รัสเซียบางครั้งเรียกว่าที่อยู่อาศัยเซโตะเซตูเซเซีย ชื่อเอสโตเนียสำหรับดินแดนเหล่านี้คือ Setomaa หรือ "Seto land"

หลังจากสนธิสัญญาสันติภาพ Tartu ดินแดนของภูมิภาค Pechora ปัจจุบันถูกย้ายไปเอสโตเนีย ดังนั้น Setukesia ทั้งหมดจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของสาธารณรัฐเอสโตเนีย ในปี 1944 ภูมิภาค Pechora ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Pskov ที่สร้างขึ้นใหม่

พรมแดนระหว่าง RSFSR และ Estonian SSR แบ่งอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน Seto ออกเป็นสองส่วน ความหมายที่จับต้องได้สำหรับ การติดต่อทางชาติพันธุ์สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากชายแดนมีสถานะเป็นผู้บริหาร ประชากรสามารถข้ามได้อย่างง่ายดายในทุกทิศทาง ในเวลาเดียวกัน Setumaa ซึ่งแบ่งออกเป็นสองส่วน ไม่ได้รับเอกราชทางวัฒนธรรม เนื่องจากไม่มีขอบเขตทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจน เช่นในกรณีในเขตชาติพันธุ์วัฒนธรรม

เมื่อเอสโตเนียได้รับเอกราช ชุมชนเซโตจึงถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์อันเนื่องมาจากสถานะของชายแดนและการแนะนำระบอบการปกครองของวีซ่าระหว่างสาธารณรัฐเอสโตเนียและสหพันธรัฐรัสเซีย

ประชากรเซโตะเติบโตขึ้นจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 กับ กลาง XIXศตวรรษจนถึงต้นศตวรรษที่ XX จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นจาก 9,000 เป็น 21,000 (สูงสุด) หลังจากนั้นจำนวนคนพวกนี้ก็เริ่มลดลง ในปี 1945 ในเขต Pskov ของ Setomaa ประชากร Setos มีน้อยกว่า 6,000 คน

สำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2545 บันทึก Setos เพียง 170 Setos ซึ่ง 139 คนอาศัยอยู่ใน ชนบทและ 31 คน - ในเมือง Pechory อย่างไรก็ตาม จากผลการสำรวจสำมะโนเดียวกัน ชาวเอสโตเนีย 494 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Pechora โดย 317 คนอยู่ในพื้นที่ชนบท

ควรคำนึงว่าการสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียในปี 2545 เป็นการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกและจนถึงขณะนี้เพียงแห่งเดียวในโลกหลังสงครามโลกครั้งที่สองที่บันทึก Setos เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ เห็นได้ชัดว่าส่วนหนึ่งของ Setos ตามประเพณีย้อนหลังไปถึงสมัยโซเวียต จัดอันดับตัวเองเป็นเอสโตเนีย ดังนั้นจำนวน Setos ที่แท้จริงในภูมิภาค Pechora จึงค่อนข้างสูงกว่าที่สำมะโนประชากรแสดงให้เห็นและสามารถประมาณได้ประมาณ 300-400 คน

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มี Setos 214 แห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย