Mga alamat ng Russia. Mga alamat ng katutubong Ruso

Rus ... Ang salitang ito ay sumipsip ng mga expanses mula sa Baltic Sea hanggang sa Adriatic at mula sa Elbe hanggang sa Volga - mga expanses na hinihimas ng hangin ng kawalang-hanggan. Iyon ang dahilan kung bakit magkakaroon ng mga sanggunian sa iba't ibang mga tribo, mula sa timog hanggang Varangian, kahit na higit sa lahat ay nakikipag-usap sa mga alamat ng mga Ruso, Belarusian, Ukrainians.

Ang kasaysayan ng ating mga ninuno ay kakaiba at puno ng mga misteryo. Totoo ba na sa panahon ng mahusay na paglipat ng mga tao, dumating sila sa Europa mula sa kailaliman ng Asya, mula sa India, mula sa kabundukan ng Iran? Ano ang kanilang karaniwang proto-wika, kung saan, tulad ng isang binhi - isang mansanas, isang malawak na maingay na hardin ng mga dayalekto at dayalekto na lumago at namulaklak?

Ang mga siyentipiko ay naiisip ang mga katanungang ito nang higit sa isang siglo. Ang kanilang mga paghihirap ay naiintindihan: halos walang materyal na katibayan ng aming pinakamalalim na unang panahon, pati na rin ang mga imahe ng mga diyos. Si A. S. Kaisarov noong 1804 sa kanyang "Slavic at Russian Mythology" ay nagsulat na sa Russia walang mga bakas ng mga pagano, bago ang Kristiyanong paniniwala, sapagkat "ang aming mga ninuno ay masigasig na kinuha ang kanilang bagong pananampalataya; sinira nila, sinira ang lahat at ayaw na iwan ang kanilang supling ng mga palatandaan ng maling akala, na kanilang pinasok hanggang sa panahong iyon. "

Ang mga bagong Kristiyano sa lahat ng mga bansa ay nakikilala sa pamamagitan ng naturang pagiging masigasig, ngunit kung sa Greece o Italya ang oras ay nag-save ng hindi bababa sa isang maliit na bilang ng mga kahanga-hangang marmol na estatwa, pagkatapos ay ang kahoy na Russia ay nakatayo sa gitna ng mga kagubatan, at tulad ng alam mo, ang apoy ng Tsar, nagngangalit, ay hindi nagtipid ng anuman: hindi mga tirahan ng tao, walang mga templo, walang mga kahoy na imahe ng mga diyos, walang impormasyon tungkol sa mga ito, na isinulat ng pinaka sinaunang rune sa mga kahoy na tablet. At sa gayon nangyari na ang mga tahimik na echo lamang ang nakarating sa amin mula sa malayong pagano, kapag ang isang kakaibang mundo ay nanirahan, namumulaklak, naghari.

Ang konsepto ng "tradisyon" ay naiintindihan nang malawak: hindi lamang ang mga pangalan ng mga diyos at bayani, kundi pati na rin ang lahat na kamangha-mangha, mahiwagang, kung saan nakakonekta ang buhay ng ating ninuno na Slavic, ay isang salitang sabwatan, Magic na kapangyarihan mga halamang gamot at bato, konsepto ng mga katawang langit, natural phenomena at iba pa.

Ang puno ng buhay ng Slavs-Rus ay umaabot sa mga ugat nito sa kailaliman sinaunang panahon, Paleolithic at Mesozoic. Noon na ipinanganak ang mga unang sprouts, ang mga prototype ng ating alamat, ang bayani na si Bear Ushko - kalahating-kalahating-oso, ang kulto ng bear paw, ang kulto ng Volos-Veles, mga pagsasabwatan ng mga puwersa ng kalikasan , kwento ng mga hayop at natural phenomena (Morozko).

Ang mga mangangaso noong una ay sumamba, tulad ng sinabi sa "Salita tungkol sa mga idolo" (XII siglo), ghouls at berein, pagkatapos ay ang kataas-taasang pinuno ng Rod at kababaihan sa paggawa na sina Lada at Lele - ang mga diyos ng nagbibigay-buhay na mga puwersa ng kalikasan .

Ang paglipat sa agrikultura (IV-III millennium BC) ay minarkahan ng paglitaw ng makalupang diyos na Ina ng Cheese Earth (Mokosh). Ang nagtatanim ay nakatuon na sa paggalaw ng Araw, Buwan at mga bituin, na binibilang ayon sa agrarian-magic calendar. Mayroong isang kulto ng diyos ng araw na si Svarog at ng kanyang supling na si Svarozhich-fire, ang kulto ng Dazhbog na nakaharap sa araw.

Unang milenyo BC - ang oras ng paglitaw ng heroic epic, mga alamat at alamat na bumaba sa amin sa guise kwentong engkanto, mga paniniwala, alamat tungkol sa Gintong Kaharian, tungkol sa bayani - ang nagwagi ng Ahas.

Sa mga sumusunod na siglo sa harapan sa panteon ng paganism, umuusbong ang dumadagundong na si Perun, ang patron ng mga mandirigma at prinsipe. Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa pagyabong ng mga paniniwala ng pagano sa bisperas ng pagbuo ng estado ng Kiev at sa panahon ng pagbuo nito (IX-X siglo). Dito ang paganism ay naging tanging relihiyon ng estado, at si Perun ay naging primordial god.

Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay halos hindi nakakaapekto sa mga pundasyong panrelihiyon ng nayon.

Ngunit kahit na sa mga lungsod, ang mga paganong pagsasabwatan, ritwal, paniniwala, na binuo sa loob ng mahabang siglo, ay hindi maaaring mawala nang walang bakas. Kahit na ang mga prinsipe, prinsesa at mandirigma ay nakilahok pa rin sa mga pampublikong laro at kasiyahan, halimbawa, sa mga sirena. Ang mga pinuno ng pulutong ay dumadalaw sa mga pantas, at ang kanilang sambahayan ay pinagagaling ng mga propetang asawa at salamangkero. Ayon sa patotoo ng mga kapanahon, ang mga simbahan ay madalas na walang laman, at guslars, ang mga manlalait (kwentista ng mga alamat at alamat) ay sinakop ang mga tao sa anumang panahon.

SA maagang XIII mga siglo sa Russia, isang dalawahang pananampalataya ay nabuo sa wakas, na nakaligtas hanggang sa ngayon, sapagkat sa isipan ng ating mga tao, ang mga labi ng pinaka sinaunang pagan na paniniwala ay payapang sumasabay sa relihiyon ng Orthodox ...

Ang mga sinaunang diyos ay mabigat, ngunit patas at mabait. Ang mga ito, tulad ng ito, ay nauugnay sa mga tao, ngunit sa parehong oras sila ay tinawag upang matupad ang lahat ng kanilang mga hangarin. Si Perun ay sinaktan ang mga kontrabida ng kidlat, sina Lel at Lada ay tumangkilik sa mga magkasintahan, binantayan ni Chur ang mga hangganan ng mga pag-aari, ngunit ang tuso na Pripekalo ay nagbantay sa mga tagasaya ... Ang mundo ng mga paganong diyos ay marangal - at sa parehong oras ay simple, natural isinama sa pang-araw-araw na buhay at pagiging. Iyon ang dahilan kung bakit hindi sa anumang paraan, kahit na sa ilalim ng banta ng pinakamalubhang pagbabawal at paghihiganti, ang kaluluwa ng mga tao ay hindi maaaring talikuran ang mga sinaunang paniniwala sa tula. Ang mga paniniwala na ang ating mga ninuno ay nanirahan, na nagpakadiyos - kasama ang mga humanoid na pinuno ng mga kulog, hangin at araw - at ang pinakamaliit, pinakamahina, pinaka-inosenteng phenomena ng kalikasan at kalikasan ng tao. Tulad ng sinabi ni IM Snegirev, isang dalubhasa sa mga kawikaan at ritwal ng Russia, noong nakaraang siglo, ang Slavic paganism ay ang pag-diyos ng mga elemento. Siya ay naulit ng mahusay na etnographer ng Russia na si F. I. Buslaev: "Ginawa ng mga pagano ang kaluluwa na may kaugnayan sa mga elemento ..."

At hayaan ang memorya ni Radegast, Belbog, Polele at Pozvizda na humina sa aming Slavic clan, ngunit kahit sa oras na iyon ang goblin joke sa amin, tulungan ang mga brownies, pilyo ang tubig, akitin ang mga sirena - at sabay na nagmakaawa na huwag kalimutan yaong sa kanila ay taimtim na naniwala sa ating mga ninuno. Sino ang nakakaalam, marahil ang mga espiritu at diyos na ito ay talagang hindi mawawala, sila ay nabubuhay sa kanilang mas mataas, transendental, banal na mundo, kung hindi natin kalimutan ang mga ito? ..

Mahal na Reader! Kinolekta dito maikling talinghaga, pabula at alamat para sa mga bata grade sa elementarya... Ang mga ito ay ginawang muli, nakasulat sa maikling pangungusap. Madaling basahin mga bata. Akma para sa mga bata ng anumang klase... Ang mga Kawikaan ay idinagdag. Kung mayroon kang sarili magandang parabula, pabula o alamat - mangyaring ipadala. O i-post ito sa mga komento. Salamat! ..

Parabula Bakit ka matakot?

Isang araw nagsimula ang isang matinding bagyo. Ang lahat ng mga bata ay tumakbo pauwi. At ang pinakamaliit na batang babae ay wala doon.

Pinuntahan siya ni Nanay upang hanapin siya. Umuulan sa bakuran. Ang kidlat ay sumilaw nang maliwanag. Mabilis na gumulong si Thunder.

Natakot si nanay. Napapikit siya mula sa bawat kidlat. At mula sa bawat kulog ay tinakpan niya ang kanyang ulo ng kanyang mga kamay.

Natagpuan ni Nanay ang kanyang anak na babae sa kalye. Basang basa ang dalaga. Tumalon siya at sumayaw sa ulan. At nang sumilaw ang kidlat, itinaas ng dalaga ang kanyang mukha. At ngumiti sa langit.

Laking gulat ni mama. Tinanong niya:

- Anak na babae! Hindi ka natatakot? Takot ka ba?

Ngunit ang anak na babae ay nagulat na nagtataka:

- Hindi, ina! Hindi ako takot! Hindi ko alam kung ano ang dapat matakot?

At pagkatapos ay sinabi niya:

- Mama! Tingnan mo! Sumasayaw ako, at kinukunan ako ng larawan ng langit!

Ang parehong parabulang ginawa ni Alexandra

Huwag husgahan nang mahigpit, pagganap nang walang pag-eensayo:

Dalawang mansanas

Ang parabulang hindi pagtalon sa konklusyon.

Isang batang babae ang nagdala ng dalawang mansanas mula sa kalye. Malamang may nagbigay.

- Inay, tingnan kung anong magagandang mansanas!
- Oo maganda! Magpapagamot ka ba? Tanong ni mama.

Tumingin ang sanggol sa mga mansanas. At pagkatapos ay kumuha siya ng isang kagat ng isang mansanas. Nag-isip ako ng isang segundo at ... - Kumagat ng pangalawa.

Nagulat si mama. At naisip ko:

- Ano ang isang sakim na batang babae na lumaki ako. Nagsimula siyang kumain ng parehong mansanas, ngunit hindi niya ako inalok ng isa.

Ngunit nagulat siya, inabot ng batang babae sa kanyang ina ang isang mansanas na may mga salitang:

- Mommy! Kumuha ka ng epal na ito! Mas sweet ito! ..

Mahal na Reader!

Pabula para sa mga bata

Ang Lion at ang Fable ng Mouse

Natulog ang leon sa ilalim ng puno. At sa ilalim ng punong ito ay ang mink ni Mouse. Nagsimulang umakyat ang mouse mula sa mink at ginising si Lev. Nagising ang leon at nahuli ang mouse. Ang mouse ay nagsimulang magtanong:

- Pakawalan! Ipinapangako kong tutulungan kita kapag tinanong mo ako.

Binitawan ng Lion ang Mouse at tumawa. Sinabi niya:

- Paano mo ako matutulungan? Napakaliit mo.

Lumipas ang oras Sinugatan ng mga mangangaso ang leon. Itinali nila ito ng lubid at nagpasyang ibenta ito sa zoo.

Matindi ang ungol ng leon, ngunit wala sa mga hayop ang sumagip. Ang lahat ng mga hayop ay natatakot din sa mga mangangaso.

Ngunit tumakbo ang Mouse. Gnaw niya ang lubid sa gabi. At nakalaya si Leo.

Pagkatapos sinabi ng Mouse kay Leo:

- Tandaan, pinagtawanan mo ako na ang liit-liit ko. Hindi ka naniniwala na makakatulong ako sa iyo.

Sinabi ni Leo:

- Patawarin mo ako, Mouse, na tumatawa ako. Hindi ko alam na may mga pakinabang mula sa maliliit na hayop.

Pabula para sa mga bata

Fable Dog at repleksyon

Naglakad ang aso sa tabla sa tabing ilog. May dala siyang buto sa kanyang mga ngipin.

Biglang nakita ng Aso ang kanyang repleksyon sa tubig. Naisip niya na may isa pang aso na bitbit ang biktima nito. At tila sa aso na ang aso na iyon ay may isang mas malaking buto kaysa sa kanya.

Itinapon ng aso ang kanyang biktima at sumugod upang kunin ang buto mula sa repleksyon.

Bilang isang resulta, naiwan ang Aso na wala. At nawala siya sa kanya, at hindi maaaring kumuha ng iba.

Ang pabula na ito ay tungkol sa isang duwag na puso.
Gaano man katulong ang iyong duwag, matatakot pa rin siya.

Puso ng mouse

Noong unang panahon mayroong isang maliit na Mouse na hindi nasisiyahan dahil natatakot siya sa lahat. Ngunit higit sa lahat natatakot siyang mapunta sa mga paa ng isang pusa.

Ang mouse ay dumating sa Wizard at nagsimulang hilingin sa kanya na gawin siyang isang pusa.

Naawa ang wizard sa mouse at ginawang pusa.

Ngunit pagkatapos ay ang cat na ito ay natakot sa mga aso.

Ginawang aso ng wizard ang dating mouse. Ngunit pagkatapos ay natakot siya sa mga lobo.

Ginawang wolf siya ng wizard. Ngunit pagkatapos ay naging takot siya sa mga mangangaso.

At pagkatapos ay sumuko ang Wizard. Ginawa niya ulit itong isang mouse at sinabing:

- Walang makakatulong sa iyo. Dahil mayroon kang puso ng isang duwag na mouse.

Ang alamat ng singsing ni Haring Solomon.

Mayroong alamat tungkol kay Haring Solomon.
Ang alamat na ito ay tungkol kay Haring Solomon at sa singsing na mahika. Sa palagay ko mauunawaan ito ng mga bata pati na rin ang mga may sapat na gulang.

Binigyan ng pantas ang Haring Solomon ng isang singsing na mahika. Inilagay niya ang singsing na ito sa daliri ng hari at sinabi:

"Huwag mong alisin ang singsing!"

Ang singsing na ito ay may nakasulat na inskripsiyon:

"Lahat ay lilipas!"

Nang malungkot ang hari, tumingin si Solomon sa singsing at binasa ang nakasulat:

"Lahat ay lilipas!"

At ang mahika ng singsing ay kumilos sa hari. Tumigil na malungkot si Solomon.

Ang singsing ay palaging nakatulong sa hari. Kahit na noong nagalit si Solomon, tiningnan din niya ang singsing at binasa:

"Lahat ay lilipas!"

Ngumiti siya at kumalma.

Ngunit isang araw nangyari ang isang matinding kalungkutan. Tumingin si Solomon sa singsing at binasa ang inskripsyon. Ngunit hindi siya huminahon, at nagalit pa. Pagkatapos ay tinanggal muna niya ang singsing mula sa kanyang daliri at nais itong itapon. Ngunit nakita niya na may nakasulat din sa loob ng singsing. Nabasa niya:

"At iyan din ay lilipas!"

Huminahon si Solomon at ngumiti.

Hindi na niya hinubad muli ang kanyang singsing na mahika. At gumawa siya ng mamahaling regalo sa sambong.

Talinghaga para sa mga bata

Saan nakuha ang guhitan ng zebra? Alamat ng Africa.

Noong unang panahon, ang zebra ay may isang kulay. Siya ay kayumanggi tulad ng isang antelope. At ayaw iyon ni Zebra. Ngunit hindi niya alam kung anong kulay siya dapat. Nagustuhan niya ang itim at puti.

Kumuha si Zebra ng dalawang brushes at dalawang lata ng pintura: puti at itim.

Sa tuwing pininturahan niya ang kanyang sarili, pagkatapos ay itim na pintura, pagkatapos puti. At sa gayon lumitaw ang mga guhitan. Hindi ako nagpasya kung siya ay maputi o itim.

Pagkatapos ay nagpasya si Zebra na kumuha ng isang lumangoy upang hugasan ang pintura. Ngunit ang pintura ay naka-ugat nang husto na imposibleng matanggal ito. Mula noon, ang mga Zebras ay naging itim at puting guhitan.

Ang Alamat ni Narcissus.

Matagal na yun Kahit na ang mga tao ay walang salamin.

Isang binata ay napakagwapo. At upang makita ang kanyang kagandahan, nagpunta siya sa batis upang tingnan ang kanyang repleksyon.

Matagal niyang tinignan ang kanyang repleksyon, at hinahangaan ang sarili. Pagkatapos isang Fairy ang lumitaw mula sa kagubatan at ginawa ng isang binata magandang bulaklak... Ang magandang bulaklak na ito ay nanatili sa pampang ng batis, hinahangaan ang pagsasalamin nito.

At nagsimulang sabihin ng mga tao sa mga madalas tumingin sa kanilang pagmuni-muni:

- Huwag humanga sa iyong sarili sa mahabang panahon, upang hindi maging isang bulaklak, tulad ni Narcissus

Mga talinghaga para sa mga bata

Ang alamat kung paano nakuha ng kangaroo ang pangalan nito.

Ang bantog na navigator na si James Cook ay naglayag sa Australia. Nakita niya roon ang mga kamangha-manghang mga hayop na tumalon sa malaking talon sa dalawang binti.

Tinanong ng nagulat na kapitan ang isang lokal na residente:

- Ano ang pangalan ng hayop na ito?

Nagkibit balikat ang katutubo dahil wala siyang naintindihan.

Tinanong ulit ni Cook:

- Sino ito?- at tinuro ang tumatalon na hayop.

Tumugon ang katutubong:

- Kan garu.

Sa lokal na wika, nangangahulugan ito ng: "Hindi kita maintindihan".

Tinanong ni Cook:

- Kangaroo?

Tumango ang katutubo.

- Kan garu

Isinulat ni Cook sa kanyang magazine na nakita niya ang mga kamangha-manghang mga hayop na tumatakbo sa pamamagitan ng paglukso sa dalawang binti. At ang mga hayop na ito ay tinawag na: kangaroo.

Mga talinghaga para sa mga bata

Ang pagtatalo sa pagitan ng Araw at Hangin. Sino ang mas malakas?

Ipinagyabang ng hangin kung gaano ito kalakas. Nagpasya ang araw na magturo ng aral sa Hangin. Sinabi nito:

- Kita mo, mayroong isang matandang lalaki na naka-kapote. Maaari mong hubarin ang kanyang balabal?
"Siyempre kaya ko," sagot ni Wind.

Ang araw ay nagtago sa likod ng isang ulap, at ang hangin ay nagsimulang humihip. Mas malakas at mas malakas, hanggang sa huli ay naging isang bagyo. Ngunit, mas malakas ang paghihip ng Hangin, mas binalot ng manlalakbay ang kanyang balabal.

Sinabi ng araw:

- Tama na! Ngayon naman ay aking pagkakataon!

Ang hangin ay namatay at tumigil.

At ngumiti ang Araw sa manlalakbay at pinainit siya ng mga sinag nito. Tuwang tuwa ang matanda, pakiramdam niya ay mainit - at hinubad niya ang kanyang balabal.

At sinabi ng Araw sa Hangin:

- Kita mo! Mayroon ding ibang puwersa.

Mula noon, ang Hangin ay tumigil sa pagyabang ng lakas nito sa harap ng Araw.

Mga talinghaga para sa mga bata

Parabula Paano hahatiin pantay?

Dalawang kapatid ang nanirahan sa iisang nayon. Bibigyan sila ni Itay ng bukid. At nagpasya ang mga kapatid na hatiin ang bukid sa kalahati.

Nagsimula silang maghiwalay. Ito ay tila sa isa ang isa karamihan ng nakakakuha ... pagkatapos ay sa kabilang banda ... Hindi sila maaaring gumuhit ng isang hangganan tulad nito. Napaisip at nagtaka kami ... halos mag-away kami ...

At napagpasyahan nilang lumingon sa Sage.

- Sabihin mo sa akin, Sage ... Paano natin hahatiin ang patlang nang pantay at payapa sa ating mga sarili?

At sinabi ng pantas na:

- Gawin ito. Hayaang hatiin ng isang kapatid ang patlang sa kalahati sa pagpapasya niyang gawin ito. At ang pangalawa - pumili siya mula sa dalawang bahagi: aling bahagi ang magiging kanya, at alin ang mapupunta sa kanyang kapatid.

At sa gayon ay ginawa nila. Hinati ng isang kapatid ang bukirin sa kalahati. Pinilit niyang panatilihing pareho ang mga kalahati. Ang pangalawang kapatid ay pumili ng kalahati ng bukid. At natuwa din siya. Matapos ang pangyayaring ito, sinimulang hatiin ng mga kapatid ang lahat sa ganitong paraan.

Mga talinghaga para sa mga bata

Paano makaugnay sa iyong trabaho.

Tatlong manggagawa ang may bitbit na brick. Isang batang lalaki ang lumapit sa kanila at tinanong:

- Anong ginagawa mo?

Pinunasan ng manggagawa ang pawis sa kanyang noo at sumagot:

- Hindi mo ba nakikita na nagdadala tayo ng mga brick?
- Pero bakit?
- Kid, mayroon tayong ganyang trabaho.

Walang naintindihan ang bata kung bakit nagsusuot ng brick ang mga tao. Pumunta ako sa ibang manggagawa at tinanong:

- Anong ginagawa mo?

Pinagsama niya ang kanyang manggas at sinabi sa isang tulad ng negosyo na paraan:

- Hindi mo nakikita? - Kumikita kami ng pera.
- Para saan?
- Ano ang ibig mong sabihin kung bakit? Kailangan ko ng pera, kung hindi ay hindi ako nagpunta sa trabahong ito.

Pagkatapos ang bata ay umakyat sa pangatlong manggagawa.

- Anong ginagawa mo?

Ngumiti ang lalaki at sinabi:

- Tulad ng ano? Gumagawa kami ng mahusay na trabaho. Nagtatayo kami ng bahay para sa mabubuting tao... Mabubuhay ang mga tao dito. Natutuwa ako na nakabuo na ako ng maraming magagandang bahay.

Naisip ito ng bata. Ang mga tao ay gumagawa ng parehong trabaho sa pamamagitan ng iba`t ibang mga kadahilanan... At may iba`t ibang mga kalooban.

Mga talinghaga ng mga bata

Lumaban sa Lion

Ang leon ay nagpapahinga sa lilim malaking puno pagkatapos ng masaganang tanghalian. Tanghali na. Init.

Lumapit ang Jackal sa Lion. Tiningnan niya ang natitirang Leo at nahihiyang sinabi:

- Isang leon! Away tayo!

Ngunit tumahimik lamang bilang tugon.

Ang jackal ay nagsimulang magsalita ng mas malakas:

- Isang leon! Away tayo! Ayusin natin ang isang labanan sa paglilinis na ito. Laban mo sa akin!

Ni hindi man lang siya pinansin ng leon.

Pagkatapos ay nagbanta ang Jackal:

- Mag-away tayo! Kung hindi man, pupunta ako at sasabihin sa lahat na ikaw, Leo, ay takot na takot sa akin.

Ang leon ay humikab, tinatamad na umunat at sinabi:

- At sino ang maniniwala sa iyo? Isipin mo nalang! Kahit na may kumondena sa akin dahil sa kaduwagan, mas kaaya-aya pa rin ito kaysa sa katotohanang hamakin nila ako. Upang hamakin para sa isang away sa ilang uri ng Jackal ...

• At mag-subscribe sa aming Channel sa YouTube... Maraming mga kagiliw-giliw na video.

Mga talinghaga para sa mga bata

Lumipad at bubuyog

Tinanong ng lamok si Manya:

- Mayroon bang mga magagandang bulaklak sa isang lugar malapit?

Ngunit sumagot si Fly kay Komaru:

- Walang mga bulaklak dito. Ngunit maraming magagaling na basurahan. Tiyak na dapat kang lumipad sa kanila. Maraming mga kagiliw-giliw na bagay.

Lumipad ang lamok. At nakilala ko ang Bee. Tinanong niya:

- Bee! Nasaan ang mga basurahan? Hindi ko sila mahahanap sa anumang paraan.

At ang sagot ng Bee:

- Hindi ko alam. Magagandang bulaklak lamang ang nakita ko sa malapit. Sama-sama tayong lumipad at ipapakita ko sa iyo ang mga ito.

Mga talinghaga para sa mga bata

Puno ng multo.

Mayroong isang malaki, patay na puno na hindi kalayuan sa kalsada.

Isang gabi may isang magnanakaw na dumadaan sa daan. Nakita niya ang isang puno sa dilim. Ngunit ang silweta na ito ay tila sa kanya sa anyo ng isang pulis. Natakot ang magnanakaw at tumakbo palayo.

Kinagabihan ay dumaan ang isang magkasintahan. Napansin niya ang isang kaaya-aya na silweta mula sa malayo at naisip na ang kanyang minamahal ang matagal nang naghihintay sa kanya. Tumibok ang puso niya sa tuwa. Ngumiti siya at binilis ang takbo.

Minsan ang isang ina na may anak ay dumaan sa isang puno. Natakot si Kid nakakatakot na kwento, naisip na mayroong isang multo malapit sa kalsada at lumuha.

Ngunit ang puno ay palaging isang puno lamang!

Ang mundo sa paligid natin ay isang salamin ng ating sarili.

Mahal na Reader!
Mangyaring mag-click sa ad bilang isang tanda ng pasasalamat para sa mga libreng materyales sa site. Salamat!

Mga talinghaga para sa mga bata

Ano pa ang magiging ako?

Mayroong dalawang magkakapatid. Ang isang kapatid ay isang matagumpay na tao na nakamit ang katanyagan para sa kanilang mabuting gawa... Ang isa pang kapatid ay isang kriminal.

Isang araw, nahuli ng pulisya ang nagkasala at ang kaso ay dinala sa korte. Bago ang korte, isang grupo ng mga mamamahayag ang pumalibot sa kanya, at ang isa ay nagtanong:

- Paano nangyari na ikaw ay naging isang kriminal?
- Nagkaroon ako ng mahirap na pagkabata. Uminom ang aking ama, binugbog ang aking ina at ako at ang aking kapatid. Ano pa ang magiging ako?

Makalipas ang ilang sandali, maraming mamamahayag ang lumapit sa unang kapatid, at ang isa ay nagtanong:

- Kilala ka sa iyong mga nagawa at mabubuting gawa. Paano mo nakuha ang lahat?

Naisip ito ng lalaki, at pagkatapos ay sumagot:

- Nagkaroon ako ng mahirap na pagkabata. Uminom ang aking ama, binugbog ang aking ina, ang aking kapatid at ako. Ano pa ang magiging ako?

Mga talinghaga para sa mga bata

LAHAT SA KAMAY MO
Parabula

Dati, sa parehong lungsod, siya ay nakatira dakilang pantas... Ang katanyagan ng kanyang karunungan ay kumalat sa paligid niya bayan, ang mga tao mula sa malayo ay dumating sa kanya para sa payo.

Ngunit may isang lalake sa lungsod na naiinggit sa kaluwalhatian nito. Sa sandaling dumating siya sa parang, nahuli ang isang butterfly, inilagay ito sa pagitan ng kanyang saradong mga palad at naisip:

- Pupunta ako sa sambong at tanungin siya: sabihin mo sa akin, oh pinakamatalino, aling paruparo ang nasa aking mga kamay - buhay o patay? - Kung sinabi niyang patay na, bubuksan ko ang aking mga palad, lilipad ang paru-paro. Kung sinabi niyang buhay, isasara ko ang aking mga palad at mamamatay ang paru-paro. Pagkatapos ay mauunawaan ng lahat kung alin sa atin ang mas matalino.

At sa gayon ito ay naging. Ang inggit na tao ay dumating sa lungsod at tinanong ang pantas: "Sabihin mo sa akin, pinakamatalino, aling paruparo ang nasa aking mga kamay - buhay o patay?"

Tinitingnan ng mabuti ang mga mata, sinabi ng pantas na:

"Lahat nasa kamay mo".

Mga talinghaga para sa mga bata

Parabula TOY MASTER

Nabuhay ako sa isang malayong bansa isang matandang lalaki napaka mahilig sa mga bata. Patuloy siyang gumagawa ng mga laruan para sa kanila.

Ngunit ang mga laruang ito ay naging marupok kaya't mas mabilis silang nabasag kaysa sa oras na maglaro ng bata sa kanila. Nasira ang isa pang laruan, ang mga bata ay labis na nagalit at napunta sa master upang humingi ng mga bago. Masaya niyang binigyan sila ng iba, kahit na mas marupok ...

Sa wakas, namagitan ang mga magulang. Dumating sila sa matandang lalaki na may isang katanungan:

- Sabihin sa amin, O Matalino, bakit palagi mong binibigyan ang aming mga anak ng mga marupok na laruan na ang mga bata ay naiyak nang hindi mapakali kapag binasag nila ito?

At pagkatapos sinabi ng matalino:

- Aabutin ng ilang taon, at may magbibigay sa mga dating anak ng kanilang puso. Marahil, natutunan na huwag sirain ang marupok na mga laruan, magiging mas maingat sila sa puso ng iba? ..

Nag-isip ng matagal ang magulang. At umalis na sila matapos magpasalamat kay Teacher.

Mga talinghaga para sa mga bata

Papel

Tinawag ng guro ang kanyang mga mag-aaral at ipinakita sa kanila ang isang sheet ng puting papel.

- Ano ang nakikita mo dito? Tanong ng Sage.

"Isang punto," sumagot ang isa.

Ang lahat ng iba pang mga mag-aaral ay tumango ang kanilang mga ulo bilang isang palatandaan na nakita rin nila ang punto.

- Tingnan nang mabuti, - sinabi ng Guro.

Ngunit gaano man paningin ang mga mag-aaral, wala silang nakita kundi isang itim na punto.

At pagkatapos ay sinabi ng guro:

- Lahat kayo nakakita ng isang maliit na itim na tuldok, at walang napansin ang isang malinis puting sheet…

- Kaya, mayroon pa akong maituturo sa iyo.

Mga talinghaga para sa mga bata

Tungkol sa mga pamamaraan ng kalakalan

Minsan, isang sinaunang matandang lalaki sa isang skullcap at isang oriental robe, na binurda ng isang hindi pangkaraniwang gayak, ay lumitaw sa bazaar. Ang matanda ay nagbebenta ng mga pakwan.

Mayroong isang karatula sa itaas ng kanyang kalakal:

"Isang pakwan - 3 rubles. Tatlong pakwan - 10 rubles ”.

Ang isang balbas na lalaki ay lumapit at bumili ng isang pakwan para sa tatlong rubles ...

Pagkatapos ng isa pang pakwan para sa tatlong rubles ...

At sa paghihiwalay masaya niyang sinabi sa nagbebenta:

- Tingnan, bumili ako ng tatlong mga pakwan, ngunit nagbayad lamang ako ng 9 rubles, hindi 10. Hindi mo alam kung paano makipagkalakalan!

Inaalagaan siya ng matanda:

- Oo! Bumibili sila ng tatlong mga pakwan sa akin sa halip na isa, at pagkatapos ay turuan ako kung paano makipagkalakalan ...

Mga talinghaga ng mga bata

Ang talinghaga ng dalawang lobo

Noong unang panahon, isang matandang Indian ang nagsiwalat sa kanyang apo ng isang mahalagang katotohanan.

- Kita mo, sa bawat tao may laban... Ang laban na ito ay halos kapareho ng away sa pagitan ng dalawang lobo. Ang isang lobo ay kumakatawan sa kasamaan: inggit, panibugho, panghihinayang, pagkamakasarili, kasakiman, kasinungalingan ... At ang iba pang lobo ay kumakatawan sa mabuti: kapayapaan, pag-ibig, pag-asa, pag-aalaga, kabaitan, katapatan ... At iba pa mabuting katangian tao

Ang batang si India ay nag-isip ng mahabang panahon. At pagkatapos ay tinanong niya:

- Lolo! Aling lobo ang mananalo sa huli? Masamang lobo o mabait?

Ang matandang Indian ay ngumiti ng mahina at sumagot:

- Tandaan: ang lobo na pinakain mo ay laging nanalo.

Mga talinghaga para sa mga bata

Isang bobo na bata

Ang isang maliit na batang lalaki ay lumalakad sa isang tagapag-ayos ng buhok. Kinikilala kaagad siya ng tagapag-ayos ng buhok at sinabi sa kanyang mga kliyente:

- Tingnan mo, ito ang pinaka-bobo na bata sa lahat sa buong mundo! Ngayon ay papatunayan ko ito sa iyo.

Ang hairdresser ay tumatagal ng $ 1 sa isang kamay at 25 sentimo sa kabilang banda. Tawag sa bata at inaanyayahan siyang pumili:

- Pumili ka ba ng 1 o 25?
- Bente singko!

Nagtawanan ang lahat. Ang batang lalaki ay nakakakuha ng 25 cents at dahon.

Hindi magtatagal, nahuli ng isang kliyente ang lalaki at nagtanong:

- Boy! Sabihin mo sa akin, bakit ka pumili ng 25 sentimo higit sa $ 1? Napakatanga mo ba talaga na hindi mo namamalayan na ang $ 1 ay higit sa 25 sentimo?
- Mabuti! At ano ang magkakaroon ako para dito?
- Kumuha ng isa pang 25 cents.

Ang batang lalaki ay tumatanggap ng mga barya at sinabi:

- Dahil sa araw na pipiliin ko ang $ 1, sa palagay ko ang hairdresser ay titigil sa kagalakan. Ang mga bisita ay walang pagtatawanan. Magiging "matalino" ako, hindi na ako magiging "tanga". At hindi ako makakakuha ng 25 cents sa tuwing.

Mga talinghaga ng mga bata

Ang alamat ng templo na may isang libong salamin

Maraming daan-daang taon na ang nakakalipas, mataas sa mga bundok, mayroong isang Templo na may isang libong mga salamin. Maraming tao ang nagpunta upang makita siya.

Minsan, isang aso ang pumasok sa templong ito. Sa pagtingin sa paligid, nakita ng aso ang isang libong aso sa mga salamin at, takot, pinangalan ng ngipin.

Sa sandaling iyon ay nakita niya ang isang libong mga ngumingisi ng aso. Ungol ng aso. At ang ungol ay sumagot ng isang ungol ..

Ang buntot sa pagitan ng kanyang mga binti, ang aso ay tumalon mula sa templo, may kumpiyansa na ang mga masasamang aso ay nakatira sa templo na ito.

Pagkalipas ng isang buwan, isa pang aso ang dumating sa templo na may isang libong salamin.

Pinasok niya ito at, pagtingin sa mga salamin, nakita ang isang libong masigla at payapang aso. Isinubo niya ang kanyang buntot. At nakita ko ang isang libong mga aso na palakaibigan.

Masayang nagbabarkada, iniwan niya ang templo na may buong kumpiyansa na ang Templo na ito ay puno ng mga palakaibigang aso.

• Ang mundo ay madalas na isang salamin lamang ng ating sarili: kung titingnan natin ang mundo na may ilaw at kagalakan, pagkatapos ay tumutugon din ito sa atin sa parehong paraan!

Mga talinghaga para sa mga bata

Apple bucket

Bumili ng isang lalaki para sa kanyang sarili bagong bahay- malaki, maganda - at isang hardin na may mga puno ng prutas na malapit sa bahay. At isang inggit na kapitbahay ay nanirahan malapit sa isang matandang bahay.

Isang araw nagising ang isang lalaki magandang mood, lumabas papunta sa beranda, at mayroong isang tumpok na basura.

Anong gagawin? Ang iyong sariling beranda, kailangan mong linisin ito. At gayun din - upang malaman kung sino ito. At nalaman ko - isang inggit na kapitbahay.

Nais kong pumunta at makipag-away, ngunit matapos itong pag-isipan, nagpasya akong gawin ito nang iba.

Pumunta ako sa hardin, kinuha ang mga hinog na mansanas at pumunta sa isang kapit-bahay.

Ang kapitbahay, na naririnig ang katok sa pintuan, nag-isip nang buong tuwa: "Sa wakas, ang aking kapit-bahay ay galit!" Binubuksan ang pinto

Nagulat siya, walang tao doon, mga mansanas lang. At mayroong isang tala sa mga mansanas:

Ang mayaman sa ano at nagbabahagi!

Mga talinghaga ng mga bata

Masamang salita.

Ang dalawang magkaibigan ay nagkaroon ng pagkalagas. At ang isa sa kanila ay nagsimulang magsabi ng hindi magagandang salita tungkol sa kanyang kaibigan sa lahat ng kakilala niya.

Ngunit pagkatapos ay kumalma siya at napagtanto na siya ay mali. Dumating siya sa isang kaibigan at nagsimulang humingi ng kapatawaran sa kanya.

Pagkatapos sinabi ng pangalawang kaibigan:

- Mabuti! Patawarin kita. Sa isang kondisyon lamang.
- Ano?
- Kumuha ng isang unan at pakawalan ang lahat ng mga balahibo sa hangin.

Ginawa iyon ng unang kaibigan. Hinawi niya ang unan. At ang hangin ay humihip ng mga balahibo sa buong nayon.

Ang isang nasiyahan na kaibigan ay dumating sa isa pa at sinabi:

- Nakumpleto ang iyong gawain. Napatawad na ba ako?
“Oo, kung ibalik mo sa iyong unan ang lahat ng mga balahibo.

Ngunit naiintindihan mo mismo na imposibleng kolektahin ang lahat ng mga balahibo pabalik. Kaya't ang mga masasamang salita na kumalat na sa buong nayon ay hindi maaring ibalik.

Pinakamahusay na pagbati, retorika coach Oleg Bolsunov.

Mahal na Reader! Gandang tingnan ang aking site! Malaking kahilingan: mag-iwan ng mga komento! Ano pa ang maaari mong mabasa sa paksang ito sa website:

• Kawikaan
• Iba pang mga alamat at talinghaga

Maikling alamat, parabula, pabula para sa mga bata sa elementarya

Mahal na Reader!
Mangyaring mag-click sa ad bilang isang tanda ng pasasalamat para sa mga libreng materyales sa site. Salamat!

/ Mga alamat at talinghaga para sa mga mag-aaral / Ang pinakamahusay na alamat at mga talinghaga / Maikling alamat at parabula para sa mga bata ng pangunahing mga marka / Kawikaan at alamat para sa 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 na mga marka /

I. N. Kuznetsov

Alamat ng mga mamamayang Ruso

PANIMULA

Ang mga alamat at tradisyon, na ipinanganak sa kailaliman ng Russia katutubong buhay, matagal nang itinuturing na isang hiwalay genre ng panitikan... Kaugnay nito, ang bantog na mga etnographer at folklorist na A. N. Afanasyev (1826-1871) at V. I. Dal (1801-1872) ang madalas na tinutukoy. Ang MN Makarov (1789–1847) ay maaaring maituring na isang tagapanguna ng pagkolekta ng mga lumang kwentong oral tungkol sa mga lihim, kayamanan at himala at iba pa.

Ang ilan sa mga kwento ay nahahati sa pinakaluma - pagan (kasama rito ang mga alamat: tungkol sa mga sirena, goblin, tubig, Yaril at iba pang mga diyos ng panteon ng Russia). Ang iba - nabibilang sa mga oras ng Kristiyanismo, mas malalim na tuklasin katutubong buhay, ngunit ang mga iyon ay halo-halong pa rin sa paganong pananaw sa mundo.

Sumulat si Makarov: "Mga kwento tungkol sa mga pagkabigo ng mga simbahan, lungsod at iba pa. nabibilang sa isang bagay na hindi maintindihan sa ating mga pag-aalsa sa lupa; ngunit ang mga alamat tungkol sa mga bayan at mga pamayanan, hindi ba ito ay isang puntero sa mga paggala sa lupain ng Russia ng mga Ruso? At sila ba ay kabilang lamang sa mga Slav? " Galing siya sa isang matandang marangal na pamilya, nagmamay-ari ng mga estate sa distrito ng Ryazan. Ang isang nagtapos sa Moscow University, si Makarov ay sumulat ng mga komedya sa loob ng ilang oras, na nakikibahagi sa pag-publish. Ang mga eksperimentong ito, gayunpaman, ay hindi nagdala sa kanya ng tagumpay. Natagpuan niya ang kanyang totoong pagtawag noong huling bahagi ng 1820, nang, bilang isang opisyal para sa mga espesyal na takdang-aralin sa ilalim ng gobernador ng Ryazan, nagsimula siyang magsulat alamat ng bayan at mga alamat. Sa kanyang maraming mga paglalakbay sa negosyo at pamamasyal sa mga gitnang lalawigan ng Russia, nabuo ang "mga alamat ng Russia".

Sa mga taon ding iyon, isa pang "payunir", si IP Sakharov (1807-1863), na noon ay isang seminarista, habang nagsasaliksik para sa kasaysayan ng Tula, ay natuklasan ang alindog ng "pagkilala sa mga mamamayang Ruso". Naalala niya: "Sa paglalakad sa mga nayon at nayon, tiningnan ko ang lahat ng mga pag-aari, pinakinggan ang kahanga-hangang talumpati ng Russia, na kinokolekta ang mga alamat ng matagal nang nakalimutan na sinaunang panahon." Natukoy din ang trabaho ni Sakharov. Noong 1830-1835 binisita niya ang maraming mga lalawigan ng Russia, kung saan siya ay nakikibahagi sa pagsasaliksik ng mga alamat. Ang resulta ng kanyang pagsasaliksik ay ang pangmatagalang gawaing "Tales of the Russian People".

Ang folklorist na si PI Yakushkin (1822-1872), na pambihira sa oras nito (tumatagal ng isang isang-kapat ng isang siglo) na "pagpunta sa mga tao" upang mapag-aralan ang kanyang trabaho at pang-araw-araw na buhay, ay nasasalamin sa kanyang paulit-ulit na muling nai-publish na "Travel Letters" .

Sa aming libro, walang alinlangan, imposibleng gawin nang walang mga alamat mula sa "Tale of Bygone Years" (XI siglo), ilang paghiram mula sa panitikan ng simbahan, "Abewegi ng mga pamahiin ng Russia" (1786). Ngunit ito ay ang ika-19 na siglo na minarkahan ng isang bagyo ng interes sa alamat, etnograpiya - hindi lamang ang Ruso at karaniwang Slavic, kundi pati na rin ang Proto-Slavic, na, na higit na umangkop sa Kristiyanismo, ay patuloy na umiiral sa iba't ibang mga uri ng katutubong sining .

Ang pinakalumang pananampalataya ng aming mga ninuno ay tulad ng mga scrap ng lumang puntas, ang nakalimutang pattern na maaaring maitaguyod ng mga scrap. Buong larawan wala pang naka install. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga alamat ng Russia ay hindi kailanman nagsilbi bilang materyal para sa mga akdang pampanitikan, hindi katulad, halimbawa, mula sa sinaunang mitolohiya... Ang mga manunulat na Kristiyano ay hindi isinasaalang-alang na kinakailangan upang bumaling sa mitolohiyang pagano, yamang ang kanilang hangarin ay gawing Kristiyanong pananampalataya ang mga pagano, yaong itinuturing nilang "tagapakinig."

Susi sa kamalayan ng pambansa Mitolohiyang Slavic naging, syempre, ang kilalang "Makatang pananaw ng mga Slav sa kalikasan" (1869) ni A. N. Afanasyev.

Pinag-aralan ng mga siyentista ng ika-19 na siglo ang alamat, kasaysayan ng simbahan, at makasaysayang mga salaysay... Naibalik nila hindi lamang ang bilang ng mga paganong diyos, mitolohikal at mga character na fairytale, kung saan maraming mga marami, ngunit tinukoy din ang kanilang lugar sa pambansang kamalayan. Ang mga alamat ng Russia, kwentong engkanto, alamat ay pinag-aralan na may malalim na pag-unawa sa kanilang halagang pang-agham at ang kahalagahan ng pangangalaga sa kanila para sa susunod na mga henerasyon.

Sa paunang salita sa kanyang koleksyon na “mga taong Ruso. Ang kanyang kaugalian, ritwal, alamat, pamahiin at tula "(1880) Isinulat ni M. Zabylin:" Sa mga kwentong engkanto, epiko, paniniwala, awit, maraming katotohanan tungkol sa katutubong panahon, at sa kanilang tula katutubong tauhan siglo, kasama ang mga kaugalian at konsepto nito. "

Ang mga alamat at alamat ay naiimpluwensyahan ang pag-unlad kathang-isip... Ang isang halimbawa nito ay ang gawa ni PI Melnikov-Pechersky (1819-1883), kung saan kumikinang ang mga alamat ng mga rehiyon ng Volga at Ural tulad ng mga mahalagang perlas. Pataas malikhaing paglikha Walang alinlangan, ang "Malinis, Hindi Kilalang at ang Lakas ng Krus" (1903) ni S. V. Maksimov (1831-1901) ay nalalapat din.

V Kamakailang mga dekada pinalabas na nakalimutan sa panahon ng soviet, at nararapat na tangkilikin ang malawak na katanyagan: "Buhay ng mga mamamayang Ruso" (1848) ni A. Tereshchenko, "Mga Kuwento ng mga mamamayang Ruso" (1841-1849) ni I. Sakharov, "Lumang Moscow at mga taong Ruso na may kaugnayan sa kasaysayan sa pang-araw-araw na buhay ng mga Ruso "(1872) at" mga kapitbahayan ng Moscow na malapit at malayo ... "(1877) S. Lyubetsky," Tales and legend of the Samara region "(1884) D. Sadovnikov," Russia ng Tao. Sa buong taon mga alamat, paniniwala, kaugalian at kawikaan ng mga mamamayang Ruso ”(1901) ni Apollo ng Corinto.

Marami sa mga alamat at tradisyon na ibinigay sa libro ay nagmula bihirang mga edisyon magagamit lamang sa pinakamalaking aklatan sa bansa. Kabilang dito ang: "Russian Legends" (1838-1840) ni M. Makarov, "Zavolotskaya Chud" (1868) ni P. Efimenko, " Kumpletuhin ang koleksyon mga gawaing etnograpiko "(1910-1911) A. Burtsev, mga publication mula sa mga lumang magazine.

Ang mga pagbabagong nagawa sa mga teksto, na ang karamihan ay may kaugnayan XIX siglo, ay hindi gaanong mahalaga, ay may isang dalisay na likas na pangkakanyahan.

TUNGKOL SA PAGLIKHA NG KAPAYAPAAN AT LUPA

Diyos at ang Kanyang Katulong

Bago nilikha ang mundo, mayroon lamang isang tubig. At ang mundo ay nilikha ng Diyos at ng kanyang kasambahay, na natagpuan ng Diyos sa isang bubble ng tubig. Ganun pala. Ang Panginoon ay lumakad sa tubig, at nakikita - isang malaking bubble kung saan makikita ang isang tiyak na tao. At ang taong iyon ay nanalangin sa Diyos, nagsimulang hilingin sa Diyos na basagin ang bubble na ito at palayain ito nang libre. Tinupad ng Panginoon ang kahilingan ng taong ito, pinalaya siya, at tinanong ng Panginoon ang lalaki: "Sino ka?" "Basta walang tao. At ako ang tutulong sa iyo, lilikha natin ang mundo. "

Tinanong ng Panginoon ang taong ito, "Paano sa palagay mo ang gumawa ng lupa?" Ang tao ay sumagot sa Diyos: "Mayroong lupa na malalim sa tubig, kailangan mong makuha ito." Nagpadala rin ang Panginoon ng kanyang katulong sa tubig para sa lupa. Natupad ng katulong ang pagkakasunud-sunod: sumisid siya sa tubig at napunta sa lupa, na kinuha niya ang isang buong dakot, at bumalik, ngunit nang siya ay lumitaw sa ibabaw, walang lupa sa dakot, sapagkat ito ay nalabasan may tubig. Pagkatapos ang Diyos ay nagpapadala sa kanya ng isa pang oras. Ngunit sa isa pang okasyon ang katulong ay hindi maihatid ang mundo na buo sa Diyos. Pinapunta siya ng Panginoon sa pangatlong beses. Ngunit sa pangatlong pagkakataon, ang parehong pagkabigo. Ang dive ay sumisid, inilabas ang lupa, na dinala niya sa ibabaw, siya ay sumisid ng tatlong beses at bumalik ng tatlong beses.

I. N. Kuznetsov Alamat ng bayang Russia

PANIMULA

Ang mga alamat at tradisyon, na ipinanganak sa kailaliman ng katutubong buhay ng Russia, ay matagal nang itinuturing na isang hiwalay na genre ng panitikan. Kaugnay nito, ang bantog na mga etnographer at folklorist na A. N. Afanasyev (1826-1871) at V. I. Dal (1801-1872) ang madalas na tinutukoy. Ang MN Makarov (1789–1847) ay maaaring maituring na isang tagapanguna ng pagkolekta ng mga lumang kwento sa bibig tungkol sa mga lihim, kayamanan at himala at iba pa.

Ang ilang mga salaysay ay nahahati sa pinaka sinaunang - pagan (kasama rito ang mga alamat: tungkol sa mga sirena, goblin, tubig, Yaril at iba pang mga diyos ng panteon ng Russia). Ang iba - nabibilang sa mga oras ng Kristiyanismo, mas malalim na sinisiyasat ang buhay ng katutubong, ngunit sila ay halo-halong pa rin sa paganong pananaw sa mundo.

Sumulat si Makarov: "Mga kwento tungkol sa mga pagkabigo ng mga simbahan, lungsod at iba pa. nabibilang sa isang bagay na hindi maintindihan sa ating mga pag-aalsa sa lupa; ngunit ang mga alamat tungkol sa mga bayan at mga pamayanan, hindi ba ito ay isang puntero sa mga paggala sa lupain ng Russia ng mga Ruso? At sila ba ay kabilang lamang sa mga Slav? " Galing siya sa isang matandang marangal na pamilya, pagmamay-ari ng mga estate sa distrito ng Ryazan. Ang isang nagtapos sa Moscow University, si Makarov ay sumulat ng mga komedya sa loob ng ilang oras, na nakikibahagi sa pag-publish. Ang mga eksperimentong ito, gayunpaman, ay hindi nagdala sa kanya ng tagumpay. Natagpuan niya ang kanyang totoong bokasyon noong huling bahagi ng 1820, nang, bilang isang opisyal para sa mga espesyal na takdang-aralin sa ilalim ng gobernador ng Ryazan, sinimulan niyang isulat ang mga alamat ng katutubong tao at tradisyon. Sa kanyang maraming mga paglalakbay sa negosyo at pamamasyal sa mga gitnang lalawigan ng Russia, nabuo ang "mga alamat ng Russia".

Sa mga taon ding iyon, isa pang "payunir", si IP Sakharov (1807-1863), na noon ay isang seminarista, habang nagsasaliksik para sa kasaysayan ng Tula, ay natuklasan ang alindog ng "pagkilala sa mga mamamayang Ruso". Naalala niya: "Sa paglalakad sa mga nayon at nayon, tiningnan ko ang lahat ng mga pag-aari, pinakinggan ang kahanga-hangang talumpati ng Russia, na kinokolekta ang mga alamat ng matagal nang nakalimutan na sinaunang panahon." Natukoy din ang trabaho ni Sakharov. Noong 1830-1835 binisita niya ang maraming mga lalawigan ng Russia, kung saan siya ay nakikibahagi sa pagsasaliksik ng mga alamat. Ang resulta ng kanyang pagsasaliksik ay ang pangmatagalang gawaing "Tales of the Russian People".

Ang folklorist na si PI Yakushkin (1822-1872), na pambihira sa oras nito (tumatagal ng isang isang-kapat ng isang siglo) na "pagpunta sa mga tao" upang mapag-aralan ang kanyang trabaho at pang-araw-araw na buhay, ay nasasalamin sa kanyang paulit-ulit na muling nai-publish na "Travel Letters" .

Sa aming libro, walang alinlangan, imposibleng gawin nang walang mga alamat mula sa "Tale of Bygone Years" (XI siglo), ilang paghiram mula sa panitikan ng simbahan, "Abewegi ng mga pamahiin ng Russia" (1786). Ngunit ito ay ang ika-19 na siglo na minarkahan ng isang bagyo ng interes sa alamat, etnograpiya - hindi lamang ang Ruso at karaniwang Slavic, kundi pati na rin ang Proto-Slavic, na, na higit na umangkop sa Kristiyanismo, ay patuloy na umiiral sa iba't ibang mga uri ng katutubong sining .

Ang pinakalumang pananampalataya ng aming mga ninuno ay tulad ng mga scrap ng lumang puntas, ang nakalimutang pattern na maaaring maitaguyod ng mga scrap. Wala pang nagtatag ng kumpletong larawan. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga mitolohiya ng Russia ay hindi nagsisilbing materyal para sa mga gawaing pampanitikan, hindi katulad, halimbawa, sinaunang mitolohiya. Ang mga manunulat na Kristiyano ay hindi isinasaalang-alang na kinakailangan upang bumaling sa mitolohiyang pagano, yamang ang kanilang hangarin ay gawing Kristiyanong pananampalataya ang mga pagano, yaong itinuturing nilang "tagapakinig."

Siyempre, ang kilalang "Makatang pananaw ng mga Slav tungkol sa kalikasan" (1869) ni A. N. Afanasyev ay naging susi para sa pambansang pag-unawa sa mitolohiyang Slavic.

Pinag-aralan ng mga siyentista ng ika-19 na siglo ang alamat, kasaysayan ng simbahan, at mga kasaysayan ng kasaysayan. Naibalik nila hindi lamang ang isang bilang ng mga paganong diyos, mitolohiko at fairy-tale character, kung saan maraming marami, ngunit tinukoy din ang kanilang lugar sa pambansang kamalayan. Ang mga alamat ng Russia, kwentong engkanto, alamat ay pinag-aralan nang may malalim na pag-unawa sa kanilang pang-agham na halaga at ang kahalagahan ng pangangalaga sa kanila para sa mga susunod na henerasyon.

Sa paunang salita sa kanyang koleksyon na “mga taong Ruso. Ang kanyang kaugalian, ritwal, alamat, pamahiin at tula "(1880) nagsulat si M. Zabylin:" Sa mga kwentong engkanto, epiko, paniniwala, awit, maraming katotohanan tungkol sa katutubong panahon, at sa kanilang tula ang katutubong tauhan ng siglo ay naihatid, kasama ang kaugalian at konsepto nito ".

Naimpluwensyahan din ng mga alamat at alamat ang pag-unlad ng kathang-isip. Ang isang halimbawa nito ay ang gawa ni PI Melnikov-Pechersky (1819-1883), kung saan kumikinang ang mga alamat ng mga rehiyon ng Volga at Ural tulad ng mga mahalagang perlas. Ang "Hindi Malinis, Hindi Kilalang at ang Lakas ng Krus" (1903) ni S. V. Maksimov (1831-1901) ay walang alinlangan na kabilang din sa mataas na pagkamalikhain na pansining.

Sa mga nagdaang dekada, nakalimutan sa panahon ng Sobyet, at ngayon ay karapat-dapat na patok, ay muling nai-print: "Buhay ng mga mamamayang Ruso" (1848) ni A. Tereshchenko, "Mga Tale ng mamamayang Ruso" (1841-1849) ni I. Sakharov , "Lumang Moscow at ang mga mamamayang Ruso sa pakikipag-ugnay sa kasaysayan sa pang-araw-araw na buhay ng mga Ruso" (1872) at "mga kapitbahayan ng Moscow na malapit at malayo ..." (1877) S. Lyubetsky, "Tales at mga alamat ng rehiyon ng Samara" ( 1884) D. Sadovnikov, "People's Russia. Sa buong taon na alamat, paniniwala, kaugalian at kawikaan ng mga mamamayang Ruso ”(1901) ni Apollo ng Corinto.

PANIMULA

Ang mga alamat at tradisyon, na ipinanganak sa kailaliman ng katutubong buhay ng Russia, ay matagal nang itinuturing na isang hiwalay na genre ng panitikan. Kaugnay nito, ang bantog na mga etnographer at folklorist na A. N. Afanasyev (1826-1871) at V. I. Dal (1801-1872) ang madalas na tinutukoy. Ang MN Makarov (1789–1847) ay maaaring maituring na isang tagapanguna ng pagkolekta ng mga lumang kwento sa bibig tungkol sa mga lihim, kayamanan at himala at iba pa.

Ang ilang mga salaysay ay nahahati sa pinaka sinaunang - pagan (kasama rito ang mga alamat: tungkol sa mga sirena, goblin, tubig, Yaril at iba pang mga diyos ng panteon ng Russia). Ang iba - nabibilang sa mga oras ng Kristiyanismo, mas malalim na sinisiyasat ang buhay ng katutubong, ngunit sila ay halo-halong pa rin sa paganong pananaw sa mundo.

Sumulat si Makarov: "Mga kwento tungkol sa mga pagkabigo ng mga simbahan, lungsod at iba pa. nabibilang sa isang bagay na hindi maintindihan sa ating mga pag-aalsa sa lupa; ngunit ang mga alamat tungkol sa mga bayan at mga pamayanan, hindi ba ito ay isang puntero sa mga paggala sa lupain ng Russia ng mga Ruso? At sila ba ay kabilang lamang sa mga Slav? " Galing siya sa isang matandang marangal na pamilya, pagmamay-ari ng mga estate sa distrito ng Ryazan. Ang isang nagtapos sa Moscow University, si Makarov ay sumulat ng mga komedya sa loob ng ilang oras, na nakikibahagi sa pag-publish. Ang mga eksperimentong ito, gayunpaman, ay hindi nagdala sa kanya ng tagumpay. Natagpuan niya ang kanyang totoong bokasyon noong huling bahagi ng 1820, nang, bilang isang opisyal para sa mga espesyal na takdang-aralin sa ilalim ng gobernador ng Ryazan, sinimulan niyang isulat ang mga alamat ng katutubong tao at tradisyon. Sa kanyang maraming mga paglalakbay sa negosyo at pamamasyal sa mga gitnang lalawigan ng Russia, nabuo ang "mga alamat ng Russia".

Sa mga taon ding iyon, isa pang "payunir", si IP Sakharov (1807-1863), na noon ay isang seminarista, habang nagsasaliksik para sa kasaysayan ng Tula, ay natuklasan ang alindog ng "pagkilala sa mga mamamayang Ruso". Naalala niya: "Sa paglalakad sa mga nayon at nayon, tiningnan ko ang lahat ng mga pag-aari, pinakinggan ang kahanga-hangang talumpati ng Russia, na kinokolekta ang mga alamat ng matagal nang nakalimutan na sinaunang panahon." Natukoy din ang trabaho ni Sakharov. Noong 1830-1835 binisita niya ang maraming mga lalawigan ng Russia, kung saan siya ay nakikibahagi sa pagsasaliksik ng mga alamat. Ang resulta ng kanyang pagsasaliksik ay ang pangmatagalang gawaing "Tales of the Russian People".

Ang folklorist na si PI Yakushkin (1822-1872), na pambihira sa oras nito (tumatagal ng isang isang-kapat ng isang siglo) na "pagpunta sa mga tao" upang mapag-aralan ang kanyang trabaho at pang-araw-araw na buhay, ay nasasalamin sa kanyang paulit-ulit na muling nai-publish na "Travel Letters" .

Sa aming libro, walang alinlangan, imposibleng gawin nang walang mga alamat mula sa "Tale of Bygone Years" (XI siglo), ilang paghiram mula sa panitikan ng simbahan, "Abewegi ng mga pamahiin ng Russia" (1786). Ngunit ito ay ang ika-19 na siglo na minarkahan ng isang bagyo ng interes sa alamat, etnograpiya - hindi lamang ang Ruso at karaniwang Slavic, kundi pati na rin ang Proto-Slavic, na, na higit na umangkop sa Kristiyanismo, ay patuloy na umiiral sa iba't ibang mga uri ng katutubong sining .

Ang pinakalumang pananampalataya ng aming mga ninuno ay tulad ng mga scrap ng lumang puntas, ang nakalimutang pattern na maaaring maitaguyod ng mga scrap. Wala pang nagtatag ng kumpletong larawan. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga mitolohiya ng Russia ay hindi nagsisilbing materyal para sa mga gawaing pampanitikan, hindi katulad, halimbawa, sinaunang mitolohiya. Ang mga manunulat na Kristiyano ay hindi isinasaalang-alang na kinakailangan upang bumaling sa mitolohiyang pagano, yamang ang kanilang hangarin ay gawing Kristiyanong pananampalataya ang mga pagano, yaong itinuturing nilang "tagapakinig."

Siyempre, ang kilalang "Makatang pananaw ng mga Slav tungkol sa kalikasan" (1869) ni A. N. Afanasyev ay naging susi para sa pambansang pag-unawa sa mitolohiyang Slavic.

Pinag-aralan ng mga siyentista ng ika-19 na siglo ang alamat, kasaysayan ng simbahan, at mga kasaysayan ng kasaysayan. Naibalik nila hindi lamang ang isang bilang ng mga paganong diyos, mitolohiko at fairy-tale character, kung saan maraming marami, ngunit tinukoy din ang kanilang lugar sa pambansang kamalayan. Ang mga alamat ng Russia, kwentong engkanto, alamat ay pinag-aralan nang may malalim na pag-unawa sa kanilang pang-agham na halaga at ang kahalagahan ng pangangalaga sa kanila para sa mga susunod na henerasyon.

Sa paunang salita sa kanyang koleksyon na “mga taong Ruso. Ang kanyang kaugalian, ritwal, alamat, pamahiin at tula "(1880) nagsulat si M. Zabylin:" Sa mga kwentong engkanto, epiko, paniniwala, awit, maraming katotohanan tungkol sa katutubong panahon, at sa kanilang tula ang katutubong tauhan ng siglo ay naihatid, kasama ang kaugalian at konsepto nito ".

Naimpluwensyahan din ng mga alamat at alamat ang pag-unlad ng kathang-isip. Ang isang halimbawa nito ay ang gawa ni PI Melnikov-Pechersky (1819-1883), kung saan kumikinang ang mga alamat ng mga rehiyon ng Volga at Ural tulad ng mga mahalagang perlas. Ang "Hindi Malinis, Hindi Kilalang at ang Lakas ng Krus" (1903) ni S. V. Maksimov (1831-1901) ay walang alinlangan na kabilang din sa mataas na pagkamalikhain na pansining.

Sa mga nagdaang dekada, nakalimutan sa panahon ng Sobyet, at ngayon ay karapat-dapat na patok, ay muling nai-print: "Buhay ng mga mamamayang Ruso" (1848) ni A. Tereshchenko, "Mga Tale ng mamamayang Ruso" (1841-1849) ni I. Sakharov , "Lumang Moscow at ang mga mamamayang Ruso sa pakikipag-ugnay sa kasaysayan sa pang-araw-araw na buhay ng mga Ruso" (1872) at "mga kapitbahayan ng Moscow na malapit at malayo ..." (1877) S. Lyubetsky, "Tales at mga alamat ng rehiyon ng Samara" ( 1884) D. Sadovnikov, "People's Russia. Sa buong taon na alamat, paniniwala, kaugalian at kawikaan ng mga mamamayang Ruso ”(1901) ni Apollo ng Corinto.

Marami sa mga alamat at tradisyon na ibinigay sa libro ay kinuha mula sa mga bihirang edisyon na magagamit lamang sa pinakamalaking mga aklatan ng bansa. Kabilang dito ang: "Russian Legends" (1838-1840) ni M. Makarov, "Zavolotskaya Chud" (1868) ni P. Efimenko, "Kumpletong Koleksyon ng Mga Ethnographic Works" (1910-1911) ni A. Burtsev, mga publication mula sa mga lumang magazine. .

Ang mga pagbabagong nagawa sa mga teksto, na ang karamihan ay kabilang sa ika-19 na siglo, ay hindi gaanong mahalaga at pulos estilista ayon sa katangian.