Mga problemang panlipunan at pilosopikal at etikal ng nobela ni I. Turgenev na "The Nest of Nobles". Ang kahulugan ng pamagat at mga problema ng nobela ni I.S. Turgenev "The Nest of Nobles"

bahay / diborsiyo

Ang nobelang ito ay puspos ng kamalayan na ang "mga mararangal na pugad" ay bumababa. Kritikal na pinapaliwanag ni Turgenev ang marangal na mga talaangkanan ng mga Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na arbitrariness, isang kakaibang pinaghalong "ligaw na maharlika" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang mga koneksyon sa iba't ibang mga panahon Makasaysayang pag-unlad. Isang malupit at ligaw na malupit-may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang nakatatanda sa itaas niya"); ang kanyang lolo, na minsang "nag-flop sa buong nayon", isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman", puno ng poot kay Voltaire at sa "fiend" na si Diderot, ay tipikal na kinatawan Russian "wild nobility". Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" na nasanay na sa kultura, pagkatapos ay Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang prinsesa ng Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani, si Ivan. Petrovich. Nagsimula sa pagkahilig sa "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao" at Diderot, nagtapos siya sa panalangin at paliligo. "Isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, matulog sa daldal ng mayordomo; isang estadista - sinunog ang lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat. , nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa pulis." Ganito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Ibinigay din ang isang ideya ng pamilya Kalitin, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa mga bata, basta't sila ay pinapakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinukumpleto ng mga pigura ng isang tsismis at isang jester - ang matandang opisyal na si Gedeonovsky, ang magara na retiradong kapitan ng punong-tanggapan at sikat na manlalaro- Padre Panigin, mahilig sa pera ng gobyerno - retiradong Heneral Korobin, magiging biyenan na si Lavretsky, atbp. Ang pagsasabi sa kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa payapang imahe ng "mga marangal na pugad". Nagpapakita siya ng isang motley Russia, na ang mga tao ay "natamaan ng husto": mula sa isang buong kurso hanggang sa kanluran hanggang sa literal na makakapal na mga halaman sa kanilang ari-arian. At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang muog ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkabulok at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng bibig ng mga tao (sa katauhan ni Anton, isang domestic servant), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng "mga marangal na pugad" ay nahuhugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila - ang ina ni Lavretsky - ay isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda na naakit niya ang pansin ng isang barich, na, nang magpakasal dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa Petersburg, kung saan naging interesado siya sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng edukasyon, "nagbitiw, sa ilang araw ay nawala.

Ang tema ng "iresponsable" ng mga serf ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga imahe ng huwarang footman na si Anton, na tumanda sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraksey. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay sa "mga marangal na pugad".

Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad para sa kanya ng personal na kaligayahan ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya, kung saan ang koneksyon ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobela ni Turgenev, ang koneksyon na ito ay nasira, na sumasagisag sa pagkawasak, pagkalanta. ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom. Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula ni N. A. Nekrasov na "The Forgotten Village".

Ngunit inaasahan ni Turgenev na hindi pa nawala ang lahat, at sa nobela, na nagpaalam sa nakaraan, lumingon siya sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Bumaling tayo sa mga "nodal" na sandali ng pagsusuri ng "The Nest of Nobles". Kinakailangang magsimula sa katotohanan na, walang alinlangan, ito ay isang pampubliko, acutely topical na nobela kung saan muling tinutugunan ni Turgenev ang problema ng maharlika, ang papel nito sa isang mahirap na panahon sa buhay ng Russia. Kamatayan ni Nicholas I, pagkatalo sa Digmaang Crimean, ang pag-usbong ng kilusang magsasaka ay hindi karaniwang tumindi lipunang Ruso. Anong posisyon ang maaaring kunin ng isang maharlika sa ilalim ng ganoong hanay ng mga pangyayari? Paano mabubuhay? Direktang ibinibigay ni Panshin ang tanong na ito kay Lavretsky: "... Ano ang gagawin mo?" "Upang araruhin ang lupain," sagot ni Lavretsky, "at subukang araruhin ito hangga't maaari."

Ang "The Nest of Nobles" ay isang "personal na nobela", ang bayani kung saan, kasama ang kanyang panloob na maharlika, kagandahang-asal, pagkamakabayan at maraming iba pang mga karapat-dapat na katangian, ay magpapaalala sa kanyang sarili sa kanyang sarili sa Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, mga bayani-intelektwal ni Chekhov.

Sa The Nest of Nobles, tinugunan ni Turgenev hindi lamang ang personal na kapalaran ng kalaban, ngunit inilalarawan din ang kasaysayan ng pamilya Lavretsky sa isang malawak na tanawin upang maipakita ang isang pangkalahatang larawan ng maharlikang Ruso sa mga tuntunin ng mga problema ng nobela. . Ang may-akda ay lalong malupit sa pagtatasa ng paghihiwalay ng pinaka-advanced na klase ng Russia mula sa kanilang mga pambansang ugat. Kaugnay nito, ang tema ng inang bayan ay nagiging isa sa sentral, malalim na personal at patula. Pinagaling ng inang bayan si Lavretsky, na bumalik mula sa ibang bansa, kung paanong ang pakiramdam ng buhay ng mga tao ay nakakatulong sa kanya na mabuhay. trahedya na pag-ibig kay Lisa Kalitina, na pinagkalooban siya ng karunungan, pasensya, pagpapakumbaba - lahat ng bagay na tumutulong sa isang tao na mabuhay sa lupa.

Ang bayani ay pumasa sa pagsubok ng pag-ibig at pumasa ito nang may karangalan. Binubuhay ng pag-ibig si Lavretsky sa buhay. Alalahanin ang paglalarawan ng tag-araw gabing naliliwanagan ng buwan nakita niya. Kasunod ng prinsipyo ng "lihim na sikolohiya", ipinakita ni Turgenev sa pamamagitan ng tanawin ang paggising ng kaluluwa ng bayani - ang pinagmulan ng kanyang lakas sa moral. Ngunit si Lavretsky ay kailangan ding dumaan sa isang estado ng pagtanggi sa sarili: siya ay dumating sa mga tuntunin sa pagkawala ng pag-ibig, na nauunawaan ang pinakamataas na karunungan ng kababaang-loob.

Ang "The Nest of Nobles" bilang isang "test novel" ay nagsasangkot ng pagsubok posisyon sa buhay bayani. Hindi tulad ni Lisa, Mikhalevich, Lem, na minarkahan ng taas ng kanilang napiling layunin, si Lavretsky ay karaniwan sa kanyang mga pag-angkin sa lupa at sa mga naiisip na ideyal. Gusto niyang magtrabaho at magtrabaho hangga't maaari, manatiling tapat sa kanyang sarili hanggang sa wakas. Sa paghahanap ng kanyang sarili na walang pag-asa para sa kanyang sariling kaligayahan, ang bayani ay nakahanap ng lakas upang mabuhay, upang tanggapin ang mga batas ng natural na takbo ng buhay, na masasalamin sa pananaw ng mga tao sa mundo, tulad ng kakayahang magdusa at magtiis at sa parehong oras ay kilalanin ang moral. tungkulin ng isang tao na huwag ikulong ang kanyang sarili, ngunit alalahanin ang mga nasa paligid mo at subukang magtrabaho para sa kanilang kapakinabangan.

Lavretsky, at kasama niya si Turgenev, isaalang-alang ang gayong estado na ang tanging karapat-dapat, kahit na hindi walang mapait na panloob na pagkalugi. Hindi nagkataon na sa finale ang bida ay parang isang malungkot na palaboy na walang tirahan, na nagbabalik tanaw sa kanyang buhay - isang namamatay na kandila.

Kaya, sa The Nest of Nobles, dalawang time planes na katangian ng nobela ni Turgenev na organikong sarado: makasaysayan at walang tiyak na oras, na nagreresulta sa isang pilosopiko at simbolikong katapusan - isang tampok ng lahat ng mga nobela ni Turgenev - kasama ang kanyang ideya ng pagtanggap ng mga batas ng isang mabilis- dumadaloy na buhay kasama ang mga walang hanggang kontradiksyon, pakinabang at pagkalugi nito. At narito ang mga iniisip ni Turgenev tungkol sa nagambalang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon sa kasaysayan ng Russia, na magiging Pangunahing tema nobelang "Ama at Anak".

Ang mga problema ng nobela ni I. S. Turgenev "The Nest of Nobles". Sa gitna ng trabaho ay isang malalim na personal at trahedya na kuwento, ang kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Lavretsky. Nagkikita ang mga bayani, nagkakaroon sila ng simpatiya sa isa't isa, pagkatapos ay nagmamahal, natatakot silang aminin ito sa kanilang sarili, dahil si Lavretsky ay nakatali sa kasal. Per maikling panahon Nararanasan nina Liza at Lavretsky ang parehong pag-asa para sa kaligayahan, sa harap ng pagsasakatuparan ng imposibilidad nito, at kawalan ng pag-asa. Ang mga bayani ng nobela ay naghahanap ng mga sagot: sa mga tanong na inilalagay sa kanila ng kapalaran: tungkol sa personal na kaligayahan, tungkol sa tungkulin sa mga mahal sa buhay, tungkol sa pagtanggi sa sarili, tungkol sa kanilang lugar sa buhay.

Ang mga bayani ng "Noble Nest" ay nakalaan at laconic, si Lisa ay isa sa mga pinaka tahimik na bayaning Turgenev. Ngunit ang panloob na buhay ng mga bayani ay hindi gaanong matindi, at ang gawain ng pag-iisip ay isinasagawa nang walang pagod sa paghahanap ng katotohanan - halos walang mga salita. Sila ay sumilip, nakikinig, nagmumuni-muni sa buhay sa kanilang paligid at sa kanilang sarili na may pagnanais na maunawaan ito. Lavretsky sa Vasilyevsky "na parang nakikinig sa daloy ng tahimik na buhay na nakapaligid sa kanya." At sa mapagpasyang sandali, paulit-ulit na "nagsimulang tingnan ni Lavretsky ang kanyang sariling buhay." Ang tula ng pagmumuni-muni sa buhay ay nagmumula sa "Noble Nest".

Siyempre, naapektuhan ang tono ng nobelang Turgenev na ito pansariling damdamin Turgenev 1856 -1858 Ang pagmumuni-muni ni Turgenev sa nobela ay parang isang sandali ng pagbabago ng buhay, isang nakakapigil na krisis. Mga apatnapung taong gulang noon si Turgenev. Ngunit alam na ang pakiramdam ng pagtanda ay dumating sa kanya nang maaga, at ngayon ay sinasabi na niya na "hindi lamang ang una at pangalawa - ang ikatlong kabataan ay lumipas na. Siya ay may malungkot na kamalayan na ang buhay ay hindi nagtagumpay, na huli na upang umasa sa kaligayahan para sa kanyang sarili, "na ang oras para sa pamumulaklak" ay lumipas na. Malayo sa minamahal na babae, si Pauline Viardon, walang kaligayahan, ngunit ang pagkakaroon malapit sa kanyang pamilya, sa kanyang mga salita, "sa gilid ng pugad ng ibang tao", sa isang banyagang lupain, ay masakit. Sa totoo lang, ang kalunos-lunos na pang-unawa sa pag-ibig ni Turgenev ay makikita rin sa The Nest of Nobles. Kaakibat nito ang pagmumuni-muni sa sinapit ng manunulat. Tinutuligsa ni Turgenev ang kanyang sarili dahil sa hindi makatwirang pag-aaksaya ng oras, n ('sapat na propesyonalismo. Kaya't ang kabalintunaan ng may-akda kaugnay ng dilettantismo ni Panshin sa nobela: ito ay naunahan ng isang panahon ng matinding pagkondena ni Turgenev sa kanyang sarili. Ang mga tanong na ikinabahala ni Turgenev noong 1856 -1858 ay paunang natukoy ang isang hanay ng mga problema, na itinakda sa nobela, ngunit doon ay lumilitaw ang mga ito, siyempre, sa ibang repraksyon. Dinala ako sa mukha na ito sa pamamagitan ng mga obserbasyon sa buhay ng Russia," isinulat ni Turgenev.

Sa "Nest of Nobles" ay interesado si Turgenev sa mga paksang isyu modernong buhay, dito mismong sa itaas ng ilog ay umabot sa pinanggagalingan nito. Samakatuwid, ang mga bayani ng nobela ay ipinakita sa kanilang mga ugat, kasama ang lupang kanilang kinalakihan.

Ang nobela ay nagdala ng kasikatan ng Turgenev sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa. Ayon kay Annenkov, "ang mga batang manunulat na nagsisimula sa kanilang mga karera ay sunod-sunod na lumapit sa kanya, dinala ang kanilang mga gawa at naghintay para sa kanyang hatol ...". Naalala mismo ni Turgenev dalawampung taon pagkatapos ng nobela: "Ang Noble Nest" ay may pinakamaraming malaking tagumpay na nahulog sa aking kapalaran. Mula nang lumitaw ang nobelang ito, ako ay itinuturing na kabilang sa mga manunulat na karapat-dapat sa atensyon ng publiko.

Ang nobela ni Turgenev na "The Nest of Nobles". SOCIO-HISTORICAL AT ETHICAL-aesthetic na mga problema

Ang paboritong lugar ng pagkilos sa mga gawa ni Turgenev ay ang "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Ang kanilang kapalaran ay nag-aalala kay Turgenev at isa sa kanyang mga nobela, na karaniwang tinatawag na "The Nest of Nobles", ay puno ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran. Ang nobelang ito ay puspos ng kamalayan na ang "mga mararangal na pugad" ay bumababa. Ang kritikal na saklaw ng mga marangal na talaangkanan ni Turgenev ng mga Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na arbitrariness, isang kakaibang pinaghalong "wild nobility" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa. Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit-may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang nakatatanda sa itaas niya"); ang kanyang lolo, na minsan ay "napunit sa buong nayon", isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe master"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diderot, ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" na nasanay na sa kultura, pagkatapos ay Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayaning si Ivan. Petrovich. , nagtapos siya ng mga panalangin at paliguan. "Ang isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, makatulog sa daldal ng mayordomo; estadista - sinunog ang lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat, nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa harap ng punong pulis ". Ganito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso. Gayundin, ibinigay ang isang ideya tungkol sa pamilya Kalitin, kung saan walang pakialam ang mga magulang sa mga bata, basta sila ay pinapakain at binibihisan. Ang buong larawang ito ay kinumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na manlalaro - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky. , atbp. Ang pagsasabi sa kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa payapang imahe ng "mga marangal na pugad". Ipinakita niya ang aero-haired Russia, na ang mga tao ay natamaan nang husto mula sa isang buong kurso patungo sa kanluran hanggang sa literal na makakapal na mga halaman sa kanilang ari-arian. At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang muog ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkabulok at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng mga bibig ng mga tao (sa katauhan ni Anton, isang house serf), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima. Ang isa sa kanila - ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng isang maharlika na, nang magpakasal dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay pumunta sa Petersburg, kung saan siya naging interesado sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng edukasyon, "nagbitiw, sa ilang araw ay nawala." Ang tema ng "irrespectiveness" ng mga serf ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga imahe ng huwarang footman na si Anton, na tumanda sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraksey. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay sa "mga marangal na pugad". Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad para sa kanya ng personal na kaligayahan ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito. Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya, kung saan ang koneksyon ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang The Noble Nest "nasira ang koneksyon na ito, na sumasagisag sa pagkawasak, ang pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom. Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula ni NA Nekrasov na "The Forgotten Village." Ngunit inaasahan ni Turgenev na hindi pa rin nawala ang lahat, at lumiliko sa nobela, nagpaalam sa nakaraan, sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

8. Ideological dialogue-argument sa nobelang ʼʼFathers and Sonsʼʼ

Ginamit ni Turgenev ang lahat ng mga paraan upang makilala ang mga character, ngunit higit sa lahat ay ginustong dialogue at portraiture. Napakalaking papel ang ginagampanan ng diyalogo sa nobela ni Turgenev na magiging mali na bawasan ito sa isang simpleng teknikal na kagamitan ng manunulat. Ang tumaas na papel ng diyalogo ay tinutukoy ng tema, ang ideolohikal na nilalaman ng akda. Sa isang sosyo-sikolohikal na nobela, ang diyalogo ay ginagawang posible na bumuo ng mga kasalukuyang problemang pampulitika, na sumasaklaw sa mga ito mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw, at sa wakas, sa diyalogo, ibinubunyag nila, ibinubunyag. mga tiyak na katangian mga bayani.

Ang mga diyalogo sa nobelang ʼʼFathers and Sonsʼʼ ay pangunahing masigasig na mga debate sa pulitikal at pilosopikal na mga paksa. Hindi tulad ng kanyang mga kalaban, si Bazarov ay maikli at maigsi sa pagtatalo. Kinumbinsi niya, tinatalo ang kalaban hindi sa mahahabang argumento at pilosopiko na triad, tulad ng ginawa ni Rudin, ngunit sa maigsi, makabuluhang mga pangungusap, mahusay na naglalayong, lubos na may kakayahan, mga aphorismo na sinabi sa punto. Hindi hinahangad ni Bazarov na magsalita nang maganda. Kasabay nito, siya ay nagwagi mula sa halos lahat ng mga pagtatalo, dahil ang kanyang mga pahayag, na parang kaswal na nahulog sa isang hindi pagkakaunawaan, ay puno ng malalim na kahulugan at patunayan ang napakalaking katalinuhan ng bayani, ang kanyang kaalaman sa buhay, pagiging maparaan at talino. Ang mga pahayag ni Bazarov ay maaaring palawakin sa isang buong sistema ng mga pananaw. Halimbawa, ang mga salitang: ʼʼAng aming lalaki ay masaya na ninakawan ang kanyang sarili para lang malasing sa dope sa isang tavernʼʼ, o ʼʼNaniniwala ang mga tao na kapag dumagundong ang kulog, ito ay si Elias na Propeta sa isang karwahe na nagmamaneho sa kalangitanʼʼ - malinaw na nagpapahayag ng programang pang-edukasyon ng ang ʼʼContemporaryʼʼ, na binuo sa mga artikulo ng Chernyshevsky at Dobrolyubov sa pagtatapos ng 50s at nakapaloob sa marami sa mga kuwento ni N. Uspensky tungkol sa mga tao, na karaniwang nagbubukas ng mga isyu ng Sovremennik. Pinipilit ni Turgenev si Bazarov na gumamit ng mga salawikain at kasabihan, mga ideolohikal na pagpapahayag nang mas madalas kaysa sa iba pang mga bayani. Ang mga palatandaang ito ng linguistic na paraan ni Bazarov ay nagpapakita sa kanya ng isang tunay na demokrata.

Ang artistikong kasanayan ng manunulat sa nobelang "Fathers and Sons" ay nagpakita ng sarili sa paglikha ng mga larawan.

9. Ang imahe ni Bazarov ʼʼFathers and Childrenʼʼ

Isinulat sa isang pagbabago sa makasaysayang pag-unlad ng Russia, ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay nagpakita ng mga matinding problema sa ating panahon, na, nang matagal pagkatapos ng paglitaw ng gawaing ito, nag-aalala. lipunang Ruso. Ang nobelang ito ni I. S. Turgenev ay isang salamin ng panlipunang salungatan noong 60s ng XIX na siglo, ang lalim nito ay ipinapakita sa halimbawa ng walang hanggang salungatan ng mga ama at mga anak. Sa nobela, nakikita natin ang isang tipikal na kinatawan ng raznochintsy, kung kanino, para sa lahat ng kanilang mga pagkakaiba sa sosyo-politikal na pananaw, ang malalim na demokrasya ay katangian. Ang pangunahing salungatan ng nobela ay nakasalalay sa oposisyon at sagupaan ng demokrasya at aristokrasya at binubuo sa problema ng mga ama at mga anak. Si Bazarov ay isang democrat-raznochinet. Ang mga taong ito, na mas madalas na hindi marangal na pinagmulan, ay nagsikap sa kanilang buhay at hindi kinikilala ang pagkakahati ng uri ng lipunan. Nagsusumikap para sa kaalaman, pinahahalagahan nila ang isang tao hindi sa pamamagitan ng maharlika at kayamanan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga gawa, ang pakinabang sa mga taong nakapaligid sa kanya. "Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain," sabi ni Bazarov tungkol sa kanyang mga pinagmulan. Kasabay nito, siya ay tahimik tungkol sa ninuno sa bahagi ng kanyang ina, sa gayon ay nagpapakita ng kawalan ng anumang interes sa kanyang lolo, isang maharlika. Ang demokrasya ay katangian hindi lamang ng mga paniniwala ni Bazarov, kundi pati na rin ng kanyang hitsura. Ang hitsura ng bayani ng nobela sa isang marangal na kapaligiran sa isang "hoodie" ay sa kanyang sarili ay isang hamon sa mga kombensiyon, isang sadyang pagpapabaya sa kanila. Binibigyang-pansin din namin ang "hubad na pulang kamay" ni Bazarov - ito ang kamay ng isang tao na hindi dayuhan sa pisikal na paggawa. Ibang-iba ito sa maayos na kamay ng isang maharlika na hindi mapapansin. Sa pangkalahatan, sa hitsura ni Bazarov, binibigyang diin ni Turgenev ang kanyang intelektwal na simula: isip at paggalang sa sarili. Nakikita namin na ang buhay ng isang walang ginagawa na aristokratikong lipunan ay dumadaan sa katamaran, na hindi masasabi tungkol kay Bazarov. Ang patuloy na trabaho ang nilalaman ng kanyang buhay. Inihayag ni Turgenev ang likas na katangian ng kanyang trabaho: "Nagdala si Bazarov ng isang mikroskopyo at kinalikot ito nang maraming oras", nagsasagawa siya ng "pisikal at mga eksperimento sa kemikal”, ibig sabihin, ipinagpatuloy niya ang kanyang natural science studies sa Maryin. Ano ang saloobin ng mga pangunahing tauhan ng nobela kay Bazarov? Si Nikolai Petrovich ay isang mabait at magiliw na tao, na may kaugnayan dito ay tinatrato niya si Bazarov na medyo malayo, na may hindi pagkakaunawaan at kahit na takot: "Natakot si Nikolai Petrovich sa batang "nihilist" at nag-alinlangan sa mga benepisyo ng kanyang impluwensya kay Arkady. Ang damdamin ni Pavel Petrovich ay mas malakas at mas tiyak: "... Si Pavel Petrovich ay kinasusuklaman si Bazarov nang buong lakas ng kanyang kaluluwa: itinuring niya siyang mapagmataas, walang pakundangan, mapang-uyam, plebeian." Ang matandang si Prokofich, "sa kanyang sariling paraan ... isang aristokrata na hindi mas masahol kaysa kay Pavel Petrovich," sa wakas ay itinatag ang kanyang sarili sa kanyang poot kay Bazarov. Tinawag niya itong isang flayer at isang bastos at tiniyak na siya "sa kanyang mga sideburns ay isang tunay na baboy sa bush." Ngunit ang mga ordinaryong tao na may buong puso ay naaakit kay Bazarov. Ang mahiyain at mahiyain na si Fenechka ay "naging komportable sa kanya kaya isang gabi ay inutusan niya itong gisingin" nang magkasakit ang kanyang anak. At "ang mga batang lalaki sa bakuran ay tumakbo pagkatapos ng "do-khtur" na parang maliliit na aso." Parehong nakikiramay sa kanya ang katulong na sina Dunyasha at Pyotr, naramdaman nila na siya ay "pagkatapos ng lahat, ang kanyang kapatid, hindi isang ginoo." Ang pag-aaway sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich, bilang mga kinatawan ng hindi lamang iba't ibang henerasyon, kundi pati na rin ang mga taong may iba't ibang paniniwala, ay hindi maiiwasan. Si Pavel Petrovich ay "naghihintay lamang ng isang dahilan upang sugurin ang kaaway." Sa kabilang banda, itinuring ni Bazarov na walang silbi ang pag-aaksaya ng pulbura sa mga laban sa salita, ngunit hindi niya naiwasan ang laban. Ang mga kahila-hilakbot na salita na tinatanggihan niya ang lahat, sabi ni Bazarov na may "hindi maipahayag na kalmado." Kapangyarihan ng Kaluluwa, pagtitiwala sa kanyang katuwiran, malalim na pananalig na tunog sa kanyang mismong boses, sa maikli, pira-pirasong pangungusap. Ang imahe ni Yevgeny Bazarov ay mas ganap na inihayag nang tumpak kung ihahambing kay Pavel Petrovich. Sa mga salita ng huli, nadarama ang aristokrasya. Siya ay patuloy na gumagamit ng mga expression na nagbibigay-diin sa mabuting asal ng isang tunay na aristokrata ("Ako ay sensitibo sa iyo", "Mayroon akong karangalan na yumuko" ...). Ang kasaganaan ng mga dayuhang ekspresyon sa pagsasalita ng bayaning ito ay nakakainis kay Bazarov: "Aristokratismo, liberalismo, pag-unlad, mga prinsipyo ... isipin mo lang, gaano karaming mga banyaga at walang kwentang salita! Ang mga taong Ruso ay hindi nangangailangan ng mga ito nang walang kabuluhan. Ang pagsasalita ni Bazarov mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpapatawa, pagiging maparaan, mahusay na kaalaman katutubong wika at ang kakayahang makabisado ito. Sa pagsasalita ni Bazarov, ipinakita ang kanyang katangian ng pag-iisip - matino, matino at malinaw. Sa madalas na pagtatalo sa pagitan ng "Mr. Nihilist" Bazarov at "pyudal lord" Kirsanov, halos lahat ng mga pangunahing isyu kung saan hindi napagkasunduan ng mga democrats-raznochintsy at mga liberal ay naantig: tungkol sa mga paraan karagdagang pag-unlad mga bansa, tungkol sa materyalismo at idealismo, tungkol sa kaalaman sa agham, pag-unawa sa sining at tungkol sa saloobin sa mga tao. Nakikita namin na ang lahat ng mga prinsipyo ni Pavel Petrovich ay bumaba sa esensya sa pagtatanggol sa lumang kaayusan, at ang mga pananaw ni Bazarov - sa pagtuligsa sa utos na ito. Nang bumaling ang alitan sa mga tao, tila sumang-ayon sila sa kanilang mga pananaw. Sumasang-ayon si Bazarov kay Pavel Petrovich na ang mga tao ay "iginagalang ang mga tradisyon, sila ay patriyarkal, hindi sila mabubuhay nang walang pananampalataya." Ngunit kung si Kirsanov ay kumbinsido sa halaga ng mga katangiang ito, kung gayon si Bazarov ay handa na italaga ang kanyang buong buhay upang hindi ito gawin. Bida nobela, ito ay tila, disparagingly nagsasalita ng Russian magsasaka. Ngunit hindi siya sumasalungat laban sa kanila, ngunit laban sa lambing bago ang kanilang pagkaatrasado, pamahiin, kamangmangan. Minsan ang posisyon ni Bazarov, "na tinatrato ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng view," ay sukdulan. Ito ay masasabi tungkol sa kanyang mga aesthetic na pananaw. Kaya, panunuya ni Bazarov si Pushkin, tinanggihan ang pagpipinta, tula. Hindi niya napapansin ang kagandahan ng nakapaligid na kalikasan, kahit na mahal niya ito sa kanyang sariling paraan, naniniwala na naglalaman ito ng malalaking mapagkukunan na maaaring magamit para sa kapakinabangan ng tao ("ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan"). Kapag sumulat ka tungkol kay Yevgeny Bazarov, hindi mo maiwasang sabihin ang pangunahing bagay - iyon itong tao lubhang malungkot. Sa Maryinye, si Bazarov ay isang panauhin, na naiiba sa mga panginoong maylupa. At para sa mga alipin, at para sa mga panginoon doon, siya ay kanya. Sa nayon ng kanyang ama, si Bazarov, sa mga mata ng mga serf, ay isang maginoo. Sa katunayan, malayo siya sa parehong mga may-ari ng lupa at ordinaryong mga tao. Siya ay nag-iisa. Naiilang din siya dahil sa nobela ay wala tayong nakikitang isang taong katulad ng pag-iisip ni Bazarov. Nandoon lang ang mga imaginary students niya. Una sa lahat, ito ang "maliit na liberal na ginoo" na si Arkady. Kasabay nito, ang kanyang pagnanasa para kay Bazarov ay walang iba kundi isang parangal sa kabataan. Kasabay nito, siya pa rin ang pinakamahusay sa mga mag-aaral ni Bazarov na inilalarawan sa nobela. Ang kanyang iba pang mga "tagasunod" ay itinatanghal nang panunuya. Nakikita nina Sitnikov at Kukshina sa nihilismo ang pagtanggi sa lahat ng mga lumang pamantayang moral at masigasig na sinusunod ang "fashion" na ito. Si Bazarov ay malungkot hindi lamang sa pagkakaibigan, kundi pati na rin sa pag-ibig. Sa kanyang mapait na pakiramdam para kay Odintsova, inihayag niya ang kanyang sarili bilang isang malalim, malakas na kalikasan. Si Turgenev mismo ay umamin na ang bayaning ito"Gayunpaman, ito ay nasa bisperas pa rin ng hinaharap." Inamin ng may-akda ng "Fathers and Sons": "Gusto kong gumawa ng isang trahedya na mukha mula sa kanya ... Nanaginip ako ng isang madilim, mailap, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, mabisyo, tapat, ngunit gayon pa man. napapahamak sa kamatayan” . Sa palagay ko, nagawa ni Turgenev na lumikha ng ganoong imahe. At kinuha niya ang kanyang nararapat na puwesto sa hanay mga bayaning pampanitikan XIX na siglo. Ibinigay ni D. I. Pisarev ang sumusunod na pagtatasa sa pangunahing tauhan ng "Mga Ama at Anak": "... ang mga Pechorin ay may kalooban na walang kaalaman, ang mga Rudin ay may kaalaman nang walang kalooban; ang mga Bazarov ay may parehong kaalaman at kalooban, pag-iisip at gawa ay pinagsama sa isang solidong kabuuan. Ang imahe ni Bazarov (batay sa nobela ni Turgenev ʼʼFathers and Sonsʼʼ)

Ang nobela ni Turgenev na "The Nest of Nobles". SOCIO-HISTORICAL AT ETHICAL-aesthetic na problema - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "nobelang Turgenev na "The Nest of Nobles". SOCIO-HISTORICAL AND ETHICAL-aesthetic na mga problema" 2017, 2018.

Hunyo 22 2011

Ang isang ito ay napuno ng kamalayan na ang "mga marangal na pugad" ay bumababa. Ang kritikal na saklaw ni Turgenev sa mga marangal na puno ng pamilya ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang pyudal na arbitrariness, isang kakaibang pinaghalong "maharlika" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na maliit na malupit-may-ari ng lupa, lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang nakatatanda sa itaas niya"); ang kanyang lolo, na minsan ay "napunit sa buong nayon", pabaya at mapagpatuloy na "steppe gentleman"; puno ng poot kay Voltaire at sa "fiend" na si Diderot, ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" na naging bihasa sa kultura, pagkatapos ay Anglomania, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang prinsesa ng Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ama na si Ivan Petrovich. tapos nag dasal at naligo. "Freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga panalangin; European - nagsimulang maligo at kumain ng alas dos, matulog ng alas nuwebe, matulog sa daldal ng mayordomo; estado - sinunog ang lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat,

Siya ay nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa harap ng hepe ng pulisya. Ito ay isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso

Ibinigay din ang isang ideya ng pamilya Kalitin, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa mga bata, basta't sila ay pinapakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinumpleto ng mga pigura ng tsismis at jester ng matandang opisyal na si Gedeonov, isang napakagandang retiradong kapitan at sikat na manlalaro - si Padre Panigin, isang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan na si Lavretsky, atbp. Sinasabi ang kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa payapang imahe ng "mga marangal na pugad". Ipinakita niya ang aero-hairy na Russia, na ang mga tao ay tumama nang husto mula sa buong pagtungo sa kanluran hanggang sa literal na siksik na mga halaman sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang kuta ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkabulok at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng mga bibig ng mga tao (sa katauhan ng taong patyo na si Anton), ipinakita niya na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila - ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, nang magpakasal dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay nagpunta sa Petersburg, kung saan siya naging interesado sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng edukasyon, "nagbitiw, sa ilang araw ay nawala."

Ang tema ng "iresponsable" ng mga serf ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. ang masama at mapang-akit na tiyahin ni Lavretsky, si Glafira Petrovna, ay kinumpleto ng mga imahe ng huwarang footman na si Anton, na tumanda sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraksey. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa "mga marangal na pugad".

Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad para sa kanya ng isang personal, ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya, kung saan ang koneksyon ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang The Nest of Nobles, naputol ang koneksyon na ito, na sumisimbolo sa pagkawasak, pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom. Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula ni N. A. Nekrasov na "The Forgotten Village".

Ngunit inaasahan ni Turgenev na hindi pa nawala ang lahat, at sa nobela, na nagpaalam sa nakaraan, lumingon siya sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Sa nobelang "The Noble Nest" magandang lugar ang may-akda ay nakatuon sa tema ng pag-ibig, dahil ang pakiramdam na ito ay nakakatulong upang i-highlight ang lahat pinakamahusay na mga katangian mga bayani, upang makita ang pangunahing bagay sa kanilang mga karakter, upang maunawaan ang kanilang kaluluwa. Ang pag-ibig ay inilalarawan ni Turgenev bilang ang pinakamaganda, maliwanag at dalisay na pakiramdam na gumising sa lahat ng pinakamahusay sa mga tao. Sa nobelang ito, tulad ng sa walang ibang nobela ni Turgenev, ang pinaka nakakaantig, romantiko, kahanga-hangang mga pahina ay nakatuon sa pag-ibig ng mga bayani.

Ang pag-ibig nina Lavretsky at Liza Kalitina ay hindi nagpapakita ng sarili kaagad, lumalapit ito sa kanila nang paunti-unti, sa pamamagitan ng maraming pagmumuni-muni at pag-aalinlangan, at pagkatapos ay biglang bumagsak sa kanila ng hindi mapaglabanan na puwersa nito. Si Lavretsky, na maraming naranasan sa kanyang buhay: mga libangan, pagkabigo, at pagkawala ng lahat ng mga layunin sa buhay, sa una ay hinahangaan lamang si Liza, ang kanyang kawalang-kasalanan, kadalisayan, spontaneity, katapatan - lahat ng mga katangiang iyon na si Varvara Pavlovna, ang mapagkunwari, masamang asawa. ng Lavretsky, kulang kung sino ang umabandona sa kanya. Malapit sa kanya si Liza sa espiritu: "Minsan nangyayari na ang dalawang tao na pamilyar na, ngunit hindi malapit sa isa't isa, bigla at mabilis na lumalapit sa isa't isa sa loob ng ilang sandali, at ang kamalayan nito.

Ang rapprochement ay agad na ipinahayag sa kanilang hitsura, sa kanilang palakaibigan at tahimik na mga ngiti, sa kanilang mismong mga galaw. Ganito talaga ang nangyari kina Lavretsky at Lisa. Marami silang pinag-uusapan at napagtanto na marami silang pagkakatulad. Seryoso si Lavretsky sa buhay, tungkol sa ibang tao, tungkol sa Russia, malalim din si Lisa at malakas na babae pagkakaroon ng sariling mithiin at paniniwala. Ayon kay Lemm, music teacher ni Liza, siya ay "isang fair, serious girl with lofty feelings." Si Lisa ay niligawan ng isang binata, isang opisyal ng lungsod na may magandang kinabukasan. Ang ina ni Lisa ay nalulugod na ibigay siya sa kasal sa kanya, itinuturing niya itong isang mahusay na tugma para kay Lisa. Ngunit hindi siya mahalin ni Lisa, nakakaramdam siya ng kasinungalingan sa kanyang saloobin sa kanya, si Panshin ay isang mababaw na tao, pinahahalagahan niya ang panlabas na ningning sa mga tao, at hindi ang lalim ng damdamin. Ang karagdagang mga kaganapan ng nobela ay nagpapatunay sa opinyon na ito tungkol sa Panshin.

Tanging kapag si Lavretsky ay nakatanggap ng balita tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa sa Paris, nagsimula siyang aminin ang pag-iisip ng personal. Si Turgenev, sa kanyang paboritong paraan, ay hindi naglalarawan ng damdamin ng isang taong napalaya mula sa kahihiyan at kahihiyan, ginagamit niya ang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya", na naglalarawan ng mga karanasan ng kanyang mga karakter sa pamamagitan ng mga paggalaw, kilos, ekspresyon ng mukha. Matapos basahin ni Lavretsky ang balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay "nagbihis, lumabas sa hardin, at lumakad pataas at pababa sa parehong eskinita hanggang umaga." Pagkaraan ng ilang oras, nakumbinsi si Lavretsky na mahal niya si Liza. Hindi siya natutuwa sa pakiramdam na ito, dahil naranasan na niya ito, at kabiguan lamang ang naidulot nito sa kanya. Sinusubukan niyang makahanap ng kumpirmasyon ng balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay pinahihirapan ng kawalan ng katiyakan. At ang pag-ibig kay Liza ay lumalago: "Hindi siya nagmahal na parang bata, hindi para sa kanya ang buntong-hininga at nanghihina, at si Liza mismo ay hindi nabigla sa gayong pakiramdam; ngunit ang pag-ibig sa bawat edad ay may mga paghihirap - at naranasan niya ang mga ito nang lubusan. Inihahatid ng may-akda ang damdamin ng mga tauhan sa pamamagitan ng mga paglalarawan sa kalikasan, na lalong maganda.

Narito ang kanilang paliwanag: “Ang bawat isa sa kanila ay may pusong lumalaki sa kanilang dibdib, at walang nawala para sa kanila: ang ruwisenyor ay umawit para sa kanila, at ang mga bituin ay nasusunog, at ang mga puno ay mahinang bumulong, pinatulog ng tulog, at ang kaligayahan ng tag-araw. , at init.” Ang eksena ng deklarasyon ng pag-ibig sa pagitan nina Lavretsky at Lisa ay isinulat ni Turgenev sa isang nakakagulat na patula at nakakaantig na paraan, nahanap ng may-akda ang pinakasimpleng at sa parehong oras ang pinaka malambot na mga salita upang ipahayag ang damdamin ng mga karakter. Si Lavretsky ay gumagala sa bahay ni Lisa sa gabi, tumingin sa kanyang bintana, kung saan ang kandila ay nasusunog: "Si Lavretsky ay hindi nag-isip ng anuman, hindi umaasa ng anuman; Masaya para sa kanya ang pakiramdam na malapit kay Lisa, na umupo sa kanyang hardin sa isang bangko, kung saan siya nakaupo nang higit sa isang beses ... "Sa oras na ito, lumabas si Liza sa hardin, na parang nararamdaman na naroon si Lavretsky: " Sa isang puting damit, na may mga tirintas na hindi nakatali sa kanyang mga balikat, tahimik siyang lumapit sa mesa, yumuko dito, inilapag ang kandila, at naghanap ng kung ano; pagkatapos, lumingon upang harapin ang hardin, lumapit siya sa bukas na pinto at, lahat ng puti, magaan, payat, ay tumigil sa threshold. Mayroong isang deklarasyon ng pag-ibig, pagkatapos nito Lavretsky

Napuno siya ng kaligayahan: “Biglang tila sa kanya na may ilang kamangha-manghang, matagumpay na tunog na bumuhos sa hangin sa itaas ng kanyang ulo; huminto siya: ang mga tunog ay dumagundong nang mas kahanga-hanga; dumaloy sila sa isang malambing, malakas na agos - tila ang lahat ng kanyang kaligayahan ay nagsalita at umawit sa kanila. Ito ay ang musika na binubuo ni Lemm, at ito ay ganap na tumutugma sa kalooban ni Lavretsky: "Sa mahabang panahon ay hindi narinig ni Lavretsky ang anumang bagay na tulad nito: isang matamis, madamdamin na himig mula sa unang tunog ang nakakuha ng puso; nagningning siya sa lahat, lahat nanghina sa inspirasyon, kaligayahan, kagandahan, siya ay lumaki at natunaw; hinipo nito ang lahat ng bagay na mahal, lihim, banal sa lupa; nakahinga siya ng walang kamatayang kalungkutan at namatay sa langit. Ang musika ay naglalarawan ng mga trahedya na kaganapan sa buhay ng mga bayani: ang balita ng pagkamatay ng asawa ni Lavretsky ay naging hindi totoo, si Varvara Pavlovna ay bumalik sa Lavretsky, dahil siya ay naiwan nang walang pera.

Pinili ng Editor