Mga halimbawa ng Chinese na pangalan at apelyido. Intsik na apelyido para sa mga lalaki at babae

Kahulugan ng apelyido sa China

Naunawaan ng mga mamamayan ng Silangang Asya ang tradisyunal na sistema ng pagbibigay ng pangalan ng Tsino bilang isang uri ng batayan para sa pagbuo ng kanilang sariling mga tradisyon ng pagbibigay ng pangalan sa mga tao. Kaya, ayon sa kasaysayan, lumitaw ang isang sitwasyon kung saan ang karamihan sa mga bansa sa Silangang Asya ay may halos kaparehong sistema ng pagbibigay ng pangalan sa China, iyon ay, ang kahulugan ng apelyido ay sumusunod sa isang tradisyon na halos kapareho ng mga Intsik.

Sa wikang Tsino, mayroon talagang higit sa pitong daang apelyido, ngunit dalawampu lamang sa mga ito ang malawakang ginagamit sa mga tao, kaya natural na ang kahulugan ng apelyido at ang buong iba't ibang mga pangalan sa wikang Tsino ay ginagawa. hindi nakasalalay sa apelyido, na, tulad ng nakikita natin, ay karaniwan sa Tsina nang kaunti, ngunit sa personal na ngalan. Napakaraming personal na pangalan sa Chinese, tulad ng sa Korean, kaya ito malaking numero tinatawag na "namesakes". Ang mga taong may parehong apelyido, bilang panuntunan, ay hindi mga kamag-anak, kaya ang kahulugan ng apelyido, tulad ng nakikita natin, ay hindi napakahusay.

Mga tampok ng pagbuo at pagsulat ng mga apelyido

Ang kahulugan ng apelyido sa Chinese ay halos independiyente sa bilang ng mga pantig dito. Halos lahat ng apelyido ng Tsino ay monosyllabic at nakasulat na may isang karakter. Ngunit humigit-kumulang dalawampung apelyido ng Tsino ang nananatiling dalawang pantig at nakasulat sa dalawang letra. Ang natitirang dalawang pantig na apelyido ay binawasan sa karaniwang isang pantig na anyo. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga apelyido ng mga pambansang minorya sa China na binubuo ng dalawa o higit pang pantig sa karamihan ay binawasan din sa karaniwang view. Ang kahulugan ng isang apelyido ay hindi bumababa sa pamamagitan ng pagbabawas ng bilang ng mga pantig dito.

Tulad ng sa Korea, ang mga Chinese na nobya pagkatapos ng kasal, bilang panuntunan, ay hindi kumukuha ng apelyido ng kanilang asawa, ngunit panatilihin ang kanilang sarili. Ito ay halos unibersal na kasanayan sa China. Gayunpaman, ayon sa isang matagal nang tradisyon, kinukuha ng mga bata ang apelyido ng kanilang ama. Ang kahulugan ng apelyido sa Chinese ay halos pareho sa Korean.

Kapag ang pangalan at apelyido ng Intsik ay kailangang isulat sa Russian, kung gayon, bilang panuntunan, isang puwang ang ginagamit sa pagitan ng apelyido at unang pangalan, na nakasulat bilang Apelyido. Dapat tandaan na ang pangalan ay kasalukuyang nakasulat nang magkasama. Sa mga lumang manuskrito at panitikan, natagpuan ang isa pang pagbabaybay - na may gitling, tulad ng Feng Yu-hsiang. Ngunit ngayon ang ganitong spelling ay itinuturing na hindi na ginagamit at hindi ginagamit, na nagbibigay daan sa isang tuluy-tuloy na spelling: Feng Yuxiang. Ngunit ang kahulugan ng apelyido, sa kabila ng ilang bagong panuntunan sa pagbabaybay, ay hindi nagbago.

Mga uri ng apelyido ng Tsino

Noong sinaunang panahon, alam ng mga Tsino ang dalawang uri ng apelyido: mga pangalan ng pamilya (sa Chinese: 姓 - xìng) at mga pangalan ng clan (氏 - shì).

Mga apelyido ng Intsik Sila ay patrilineal, ibig sabihin, sila ay ipinapasa mula sa ama hanggang sa mga anak. Karaniwang itinatago ng mga babaeng Tsino ang kanilang pangalan sa pagkadalaga pagkatapos ng kasal. Minsan ang apelyido ng asawa ay nakasulat bago sariling apelyido: Huang Wang Jieqing.

Sa kasaysayan, tanging mga lalaking Intsik ang nagtataglay ng xìng (apelyido), bilang karagdagan sa shì (pangalan ng angkan); ang mga babae ay may pangalan lamang ng angkan at kumuha ng isang xìng asawa pagkatapos ng kasal.

Bago ang Panahon ng Naglalabanang Estado (ika-5 siglo BC), tanging ang maharlikang pamilya at maharlikang piling tao ang maaaring magkaroon ng mga apelyido. Sa kasaysayan, mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng xing at shi. Ang Xing ay mga apelyido na direktang dinadala ng mga miyembro ng maharlikang pamilya.

Bago ang Dinastiyang Qin (ika-3 siglo BC), ang Tsina ay higit sa lahat ay isang lipunang pyudal. Habang ang mga fief ay hinati at nahahati sa mga tagapagmana, ang mga karagdagang apelyido na kilala bilang shi ay nilikha upang makilala ang katandaan ng pinagmulan. Kaya, ang isang maharlika ay maaaring magkaroon ng parehong shi at xing. Matapos ang mga estado ng Tsina ay pinag-isa ni Qin Shi Huang noong 221 BC, unti-unting naipasa ang mga apelyido sa mas mababang uri at naging malabo ang pagkakaiba sa pagitan ng xing at shi.

Mga pormasyon ng mga apelyido ng Tsino
Ang mga apelyido ng Shi, na marami sa mga ito ay nananatili hanggang ngayon, ay nagmula sa isa sa mga sumusunod na paraan:

1. Mula sa xing. Karaniwang iniingatan sila ng mga miyembro ng maharlikang pamilya. Sa humigit-kumulang anim na karaniwang xing, tanging ang Jiang (姜) at Yao (姚) ang nabubuhay bilang karaniwang mga apelyido.
2. Sa pamamagitan ng imperyal na atas. Noong panahon ng imperyal, karaniwang kaugalian para sa mga paksa na bigyan ng apelyido ng emperador.

3. Mula sa mga pangalan ng mga estado. Ang daming ordinaryong mga tao kinuha ang pangalan ng kanilang estado upang ipakita ang kanilang pag-aari dito o ang kanilang pambansa at etnikong pagkakakilanlan. Kasama sa mga halimbawa ang Kanta (宋), Wu (吴), Chen (陳). Hindi nakakagulat na, salamat sa masa ng mga magsasaka, sila ay isa sa mga pinakakaraniwang apelyido ng Tsino.

4. Mula sa pangalan ng fief o lugar ng pinagmulan. Ang isang halimbawa ay si Di, Marquis ng Ouyanting, na ang mga inapo ay kinuha ang apelyidong Ouyang (歐陽). Mayroong humigit-kumulang dalawang daang mga halimbawa ng mga apelyido ng ganitong uri, kadalasang dalawang pantig na apelyido, ngunit kakaunti ang nabubuhay ngayon.

5. Sa ngalan ng ninuno.

6. Noong unang panahon, ang mga pantig na Meng (孟), Zhong (仲), Shu (叔) at Zhi (季) ay ginamit upang tukuyin ang una, ikalawa, ikatlo at ikaapat na anak ng isang pamilya. Minsan ang mga pantig na ito ay naging mga apelyido. Sa mga ito, si Meng ang pinakasikat.

7. Mula sa pangalan ng propesyon. Halimbawa, ang Tao (陶) ay nangangahulugang "magpapapalayok" o Wu (巫) ay nangangahulugang "shaman".

8. Mula sa pangalan ng pangkat etniko. Ang ganitong mga apelyido ay minsan ay kinuha ng mga hindi-Han na mamamayan ng Tsina.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa mga apelyido ng Tsino

Ang mga apelyido sa China ay hindi pantay na ipinamamahagi. Sa hilagang Tsina, ang pinakakaraniwan ay ang Wang (王), na isinusuot ng 9.9% ng populasyon. Pagkatapos Li (李), Zhang (张/張) at Liu (刘/劉). Sa timog, ang pinakakaraniwang apelyido ay Chen (陈/陳), na sumasaklaw sa 10.6% ng populasyon. Pagkatapos Li (李), Zhang (张/張) at Liu (刘/劉). Sa timog, ang Chen (陈/陳) ay pinakakaraniwan, na ibinabahagi ng 10.6% ng populasyon. Pagkatapos Li (李), Huang (黄), Ling (林) at Zhang (张/張). Sa mga pangunahing lungsod sa Ilog Yangtze, ang pinakakaraniwang apelyido ay Li (李), na may 7.7% ng mga nagsasalita. Siya ay sinusundan ni Wang (王), Zhang (张/張), Chen (陈/陳) at Liu (刘/劉).

Nalaman ng isang pag-aaral noong 1987 na mayroong higit sa 450 apelyido na malawakang ginagamit sa Beijing, ngunit wala pang 300 apelyido sa Fujian. Sa kabila ng pagkakaroon ng libu-libong apelyido sa China, 85% ng populasyon ang may isa sa daang apelyido, na bumubuo ng 5% ng stock ng pamilya.

Nalaman ng isang pag-aaral noong 1990 na 96% ng mga tao sa isang sample ng 174,900 ay mayroong 200 apelyido, 4% ay mayroong 500 iba pang apelyido.

Ang tatlong pinakakaraniwang apelyido sa mainland China ay Li, Wang, Zhang. Ang mga ito ay isinusuot ng 7.9%, 7.4% at 7.1% ng mga tao ayon sa pagkakabanggit. Ito ay humigit-kumulang 300 milyon. Samakatuwid, ang tatlong apelyido na ito ang pinakakaraniwan sa mundo. Sa Tsino ay may ekspresyong "tatlong Zhang, apat na Lis" na nangangahulugang "anumang".

Karamihan sa mga karaniwang apelyido sa China ay may isang pantig. Gayunpaman, humigit-kumulang 20 apelyido ay may dalawang pantig, tulad ng Sima (司馬), Ouyang (歐陽). Mayroon ding mga apelyido na may tatlo o higit pang pantig. Sa kanilang pinagmulan hindi sila Han, ngunit, halimbawa, Manchu. Halimbawa: Ang apelyidong Aishin Gyorou (愛新覺羅) ng pamilyang imperyal ng Manchu.

Sa China, ang lahat ng mga pangalan ay itinuturing na kamag-anak. Hanggang 1911, ipinagbabawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga pangalan, anuman ang pagkakaroon ng tunay na relasyon sa pamilya sa pagitan nila.

Mga wastong pangalan sa Chinese.

1. Pambansang tradisyon anthroponymy.

Ang modernong sistema ng mga personal na pangalan ng Tsino, anthroponym, ay nag-ugat sa sinaunang pambansang kultura.

Tungkol sa kung ano ang pinangalanan sa Sinaunang Tsina ay ibinigay pinakamahalaga pinatunayan ng nakaligtas na kaugalian ng paggamit ng ilang pangalan para sa isang tao:

- pangalan ng sanggol (ibinigay ng mga magulang);

- bagong pangalan(ang pangalan ay ibinigay sa panahon ng paaralan);

- matanda, legal na pangalan(Ang isang tao ay kumukuha ng isang pangalan para sa kanyang sarili sa pag-abot sa adulthood). Ang isang pang-adultong pangalan ay maaaring palitan ng maydala nito habang nabubuhay.

- posthumous na pangalan(ang pangalan ay naka-print sa mga ancestral na tabletang gawa sa kahoy na naka-display sa mga altar ng tahanan o sa mga templo ng Tsino. Ang pangalan ay nagbubuod nito landas buhay at naglalaman ng pagtatasa ng mga aksyon ng isang tao ng kanyang mga kamag-anak o kapanahon).

2. Etymological na kahalagahan ng pangalan.

Ang isa sa mga tampok ng pagpapangalan sa China ay nauugnay sa etimolohiya ng pangalan. Ang pangalan ay sumasalamin sa mga hangarin para sa mahabang buhay, kayamanan, matagumpay na karera, kaligayahan ng pamilya, pagpapatibay ng mga pagpapahalagang moral.

Ang mga alegorya ay maaaring mga pangalan ng mga hayop, halaman, natural na phenomena, mga palatandaan ng tradisyonal na cycle ng kalendaryo.

Ang etymological na kahalagahan ng pangalan ay sumasalamin sa etniko, kulturang panlipunan Ang China, na kasabay nito ay isang paraan ng masining na pagpapahayag.

Sa mga kahulugan ng sinaunang at modernong mga pangalan, ang mga bakas ng nawala na relihiyon at pambansang kaugalian, mga ritwal, mga ideyang etniko, mga detalye ng pang-araw-araw na buhay.

Ang mga personal na anthroponym, na nakikita sa pandinig bilang isang solong kabuuan, ay binubuo ng isang apelyido, kadalasang nabuo mula sa:

Indibidwal na pangalan ng ninuno,

Mula sa pangalan ng craft, trabaho, posisyon,

Mula sa kanyang tinitirhan.

Halimbawa ng tradisyonal na pangalan:

artist na si Qi Baishi.

Pangalan ng bata - Erzhi (longevity fungus),

Ang pangalan ng paaralan na ibinigay ng guro ay Huang (kalahating disc-shaped jade decoration),

Ang isa pang pangalan, na ibinigay din ng guro, ay Baishi (White Stone - iyon ang pangalan ng postal station na matatagpuan sa malapit).

Pinili ng artist ang pangalang "Baishi" (White Stone) bilang isang pang-adultong pangalan. Inukit niya ito sa mga selyo na pumalit sa mga lagda sa mga pintura ng pintor.

3. Paggamit ng magkatulad na hieroglyphic na character.

Ang isa sa mga kaugalian na nananatili sa Tsina hanggang ngayon ay ang pagbibigay sa mga pangalan ng mga kapatid na lalaki at babae ng parehong henerasyon ng parehong hieroglyphic sign o graphic na elemento, na gumaganap bilang isang pagtukoy ng tanda ng pagkakamag-anak (ang kaugalian ng "paihan").

Halimbawa ng pangalan:

ang mga pangalan ng ilang magkakapatid na may apelyidong Liu:

Chunguang (ilaw ng tagsibol)

Chunshu (puno ng tagsibol)

Chunlin ( kagubatan ng tagsibol),

Chunxi (kagalakan sa tagsibol).

4. Hao (pseudonym).

Hao (Tsino tr.: 號 ; ex. balyena.: 号 ; pinyin: hào).

Karamihan sa istraktura ng dalas:

Tatlong hieroglyph;

Apat na hieroglyph.

Isa sa mga dahilan ng paglitaw ng "hao" ay ang maraming tao ay may parehong gitnang pangalan.

Walang koneksyon sa pagitan ng "Hao" at ang pangalan.

Pagpili ng palayaw:

Naglalaman ng isang pahiwatig;

Naglalaman ng isang bihirang hieroglyph,

Ang mga pangalan ng mga manunulat at iba pang mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

Sopistikado ng mga imahe;

Mga palayaw.

Ang manunulat na Tsino na si Lu Xun ay may humigit-kumulang 100 pangalan ng panulat sa kanyang set.

Sa ilang mga kaso, ang mga pseudonym ay nakapaloob sa isang maikli at matalinghagang anyo:

Mga wastong pangalan ng mga katutubong lugar ng manunulat;

Pangalan ng lugar ng pananatili sa oras na ito;

Ang pangalan ng studio ng manunulat, opisina, "tirahan", na ipinahayag sa anyong patula;

Halimbawa ng alias:

makata na si Su Shi - Dongpo Jiushi ("Dongpo Residence" - Sa silangang dalisdis) - ang tirahan na kanyang itinayo habang nasa pagpapatapon. Madalas na ginagamit ng mga may-akda ang kanilang mga pseudonym sa mga pamagat ng mga koleksyon ng kanilang mga gawa.

Ang mga pseudonym sa karamihan ng mga kaso ay ginamit sa mga personal na seal na naka-print sa Mga aklat na Tsino at mga kuwadro na gawa. Ang mga personal na selyo na may mga pseudonym na inukit sa mga ito ay pinalitan ang lagda ng may-akda, na sa parehong oras ay isang mahalagang bahagi ng artistikong komposisyon ng pagpipinta o masining na detalye disenyo ng libro.

Ang isa sa mga layunin ng paggamit ng isang malikhaing pseudonym ay upang bumuo ng mga gawa ng tinatawag na "mababang genre" (mga nobela, drama, atbp.), na dating itinuturing na isang aktibidad na hindi karapat-dapat sa isang "pundit."

5. Polysemy ng mga character na Tsino.

Ang kalabuan ng mga character na Chinese laban sa backdrop ng minimal na konteksto ay nagbibigay ng malawak na hanay ng interpretasyon ng kahulugan ng pangalan.

Ang isang salamin ng sinaunang tradisyon ay ang hindi napapanahong lexical na kahulugan ng hieroglyph.

6. Pangalan ng mga emperador na Tsino.

Ang mga personal na pangalan ng mga deified emperors ay napapailalim sa bawal sa panahon ng kanilang paghahari o sa pamumuno ng buong dinastiya.

Ang kanilang paggamit nang pasalita o nakasulat ay pinarusahan ng batas, kabilang ang parusang kamatayan.

Sa halip na pangalan ng emperador, ang motto ng kanyang paghahari ay karaniwang ginagamit, at pagkatapos ng kamatayan, ang posthumous na pangalan.

Ang motto ng paghahari ay maaaring magbago sa panahon ng buhay ng emperador.

Ang kaugalian ng pagbabawal sa mga personal na pangalan ng mga emperador ay lumikha ng isang tampok na anthroponymic:

Kung sa pamagat o teksto ng aklat ay may mga hieroglyph na kasabay ng hieroglyph kung saan isinulat ang personal na pangalan ng emperador, pagkatapos ay pinalitan sila ng iba pang mga character na magkapareho ang kahulugan, o ang balangkas ng mga hieroglyph na ito ay sadyang binaluktot (para sa halimbawa, ang hieroglyphic na karakter ay isinulat nang walang huling linya).

Halimbawa, isang treatise sa laro ng weiqi (raid checkers) na tinatawag na "Xuan xuan qingjing" ("Secret treatise on the game of weiqi") noong panahon ng paghahari ni Emperor Kangxi ay inilathala sa ilalim ng pamagat na "Yuan yuan qijing" ("Orihinal treatise on the game of weiqi" ), dahil ang unang dalawang hieroglyph ng pangalan (“Xuan xuan”) ay kasabay ng hieroglyph na bahagi ng personal na pangalan ng Kangxi Emperor - Xuanye, at samakatuwid ay napapailalim sa bawal.

7. Transkripsyon ng mga personal na pangalang Tsino.

Ang mga personal na pangalan ng Tsino ay ipinadala sa pamamagitan ng:

Transkripsyon ng Ruso,

Ang Chinese phonetic alphabet (Pinyin), na nilikha sa isang Latin na batayan.

Sa Russian, ang isang puwang ay karaniwang inilalagay sa pagitan ng Chinese na apelyido at ibinigay na pangalan:

Apelyido Pangalan. Ang pangalan ay nakasulat nang magkasama.

Sa mga lumang mapagkukunan, ang mga pangalan ng Tsino ay isinulat na may gitling (Feng Yu-hsiang), ngunit nang maglaon ay tinanggap ito. tuluy-tuloy na pagsulat. (tama - Feng Yuxiang).

Sa kasalukuyan, ang isang tuluy-tuloy na pagbabaybay ng mga Chinese na dalawang pantig na pangalan ay tinatanggap kapag ipinadala ang mga ito gamit ang Russian o Latin na transkripsyon.

Mga halimbawa ng transkripsyon ng dalawang pantig na pangalan:

Guo Moruo sa halip na Guo Mo-ruo;

Deng Xiaoping sa halip na Deng Xiao-ping.

8. Apelyido sa Chinese linguistic mentality.

Sa isang buong pangalan ng Intsik, ang apelyido ay tumatagal ng unang lugar, na sinusundan ng personal na pangalan.

Ang sistema ng pagbuo ng pangalan ng Tsino ay ang batayan ng lahat ng tradisyonal na pamamaraan ng paglikha ng pangalan sa Silangang Asya. Karamihan ng Ang mga bansa sa Silangang Asya ay sumusunod sa tradisyon ng pagbibigay ng pangalan ng mga Tsino.

Ang apelyido sa linguistic mentality ng mga Intsik ay sumasakop sa isang matatag na unang lugar hindi lamang sa opisyal na paggamit ng pangalan, kundi pati na rin sa pahina ng pamagat ng libro at sa pang-araw-araw na buhay.

Ang apelyido, bilang panuntunan, ay nakasulat sa isang solong pantig na hieroglyph kapag nakasulat sa Russian o Latin na transkripsyon.

Noong nakaraan, upang tukuyin ang apelyido, ang pangalan ng county - ang tinubuang-bayan ng may-akda - ay inilagay sa mga libro. Ang dalawang pantig na apelyido, na nakasulat sa dalawang hieroglyphic na character at na-transcribe sa dalawang salita, ay bihira. Halimbawa, ang mananalaysay na si Sima Qian ay nagdala ng dalawang pantig na apelyido na Sima.

Bilang ng mga apelyido ng Tsino: higit sa 700 iba't ibang apelyido.

Bilang ng pinakamadalas na apelyido: Mayroong humigit-kumulang 20 apelyido na ginagamit ng karamihan ng populasyon ng Intsik.

Ang iba't ibang mga pangalan sa Chinese ay ibinibigay ng hanay ng mga personal na pangalan sa halip na mga apelyido. Karamihan sa mga apelyido ng Tsino ay nakasulat na may isang karakter, isang mas maliit na bahagi - na may dalawa.

Ang pinakakaraniwang mga apelyido ng Tsino ay:

Li (Chinese trad. 李 , pinyin: Lǐ),

Wang (Chinese trad. 王 , pinyin: Wáng),

Zhang (Chinese trad. 張 , ex. 张 , pinyin: Zhāng)

Ang pinakakaraniwang apelyido ng Chinese sa mundo: Zhang.

Ayon sa mga istatistika na nakolekta sa China noong unang bahagi ng 2000s, ang bilang ng mga taong may apelyidong Zhang ay umabot sa higit sa 100 milyon.

Mga karaniwang apelyido ng Tsino (mga istatistika mula sa huling bahagi ng 1990s):

Humigit-kumulang 40% ng populasyon: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu, Liu, Huang at Zhou.

Mga 10% ng populasyon: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu, Zheng, Guo at Xiao.

Wala pang 10% ng populasyon: Xie, He, Xu, Shen, Luo, Han, Deng, Liang at Ye.

Mas mababa sa 30% ng populasyon : Mao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi.

Humigit-kumulang 70% ng mga residenteng Tsino ang may isa sa mga nakalistang apelyido.

8.1. Kasaysayan ng konsepto ng "Apelyido" sa China.

Ang konsepto ng isang apelyido sa China ay nakuha ang anyo nito sa panahon ng Tatlong Emperador at Limang Hari - isang panahon kung kailan ang kasaysayan ng pamilya ay kinakalkula nang eksklusibo sa linya ng ina. Bago ang tatlong dinastiya ng Xia, Shang at Zhou (2140-256 BC), ang mga tao sa China ay mayroon nang apelyido (Xing) at "Clan Name" (Shi). Kung ang mga apelyido ay nagmula sa pangalan ng katutubong nayon o pamilya, kung gayon ang "Pangalan ng Clan" ay nabuo mula sa pangalan ng teritoryo o titulo na natanggap bilang isang regalo mula sa emperador, kung minsan kahit na posthumously.

Ang presensya ng "Pangalan ng Clan" ay nagsalita ng isang tiyak katayuang sosyal ang may-ari nito.

Nagpatuloy ang tradisyon sa loob ng 800 taon hanggang 627 AD, nang ang isang opisyal ng gobyerno, si Gao Silian, ay nagsagawa ng ilang uri ng census at nakalkula na ang mga naninirahan sa Gitnang Kaharian ay gumawa lamang ng 593 apelyido. Pagkatapos ng census ng populasyon, inilathala ni Gao Silian ang aklat na "Annals of Surnames", na naging pinakamahalagang kasangkapan sa burukratikong pagpili ng mga kwalipikadong tauhan para sa mga posisyon sa gobyerno at para sa pagbubuo ng mga kontrata sa kasal.

Ang aklat na "Mga Apelyido ng Daang Pamilya," na nilikha noong 960, ay napakapopular sa Sinaunang Tsina. Ang aklat ay naglalaman ng mga talaan ng 438 apelyido, kung saan 408 ay isang salitang apelyido; 30 pangalan - sa dalawa.

9. Pangalan sa Chinese linguistic mentality.

Ang pinakakaraniwang istraktura ng pangalan para sa mga residenteng Tsino ay:

Isang pantig;

Dalawang pantig.

Ang unang pangalan ay nakasulat pagkatapos ng apelyido.

SA modernong Tsina Mayroong panuntunan na ang pangalan ng isang tao sa China ay dapat may salin sa Mandarin.

SA nakaraang mga taon Ang mga residenteng Tsino ay may ilang mga pangalan sa buong buhay nila:

- sa pagkabata- "gatas" o pangalan ng mga bata (Xiao-ming, halimbawa ng Chinese. 小名 , pinyin: xiǎo míng),

- sa pagtanda- opisyal na pangalan (min, Chinese. 名 , pinyin: míng), ang mga naglilingkod sa mga kamag-anak ay may gitnang pangalan (tzu, Chinese ex. 字 , pinyin: zì), ang ilan ay kumuha din ng pseudonym (hao, Chinese ex. 号 , pinyin: hào).

Noong kalagitnaan ng dekada 1980, naging karaniwan na para sa mga nasa hustong gulang na magkaroon lamang ng isang pormal na pangalan, "min." "Dairy" mga pangalan sa pagkabata ay karaniwan pa rin.

Halimbawa ng pangalan: Si Li Zhenfan (Bruce Lee) ay may pangalan noong bata pang Li Xiaolong (Li Little Dragon), ang pangalan kung saan siya nakilala sa kanyang maikling mga taong nasa hustong gulang.

Ang hanay ng mga Chinese na pangalan ay theoretically unlimited dahil sa kakulangan ng isang mahigpit na tinukoy na listahan ng mga pangalan. Anumang salita o parirala ay maaaring mapili bilang isang indibidwal na pangalan. Ang tanging bagay na naglilimita sa hanay ng creative sa paglikha ng isang pangalan ay ang mga tradisyon ng pamilya, na binibigyan ng malaking kahalagahan kapag lumilikha ng isang pangalan.

Pangalan na kinakailangan:

Koneksyon sa mga tradisyon ng pamilya;

Euphony;

Mga halimbawa ng mga pangalan:

Mao Dun. (Dun - "kalasag ng mandirigma"). Propesyon: Manunulat.

Shen Hong. (Hun - "bahaghari"). Propesyon: Doktor.

Ang etimolohiya ng karamihan sa mga indibidwal na pangalan ay nauugnay sa isang pagnanais para sa kabutihan o sa isang tradisyonal na masining na imahe.

9.1. Mga pangalan ng babae.

Ang mga personal na pangalan ng kababaihan sa tradisyong Tsino ay hindi naglalaman ng mga pormal na palatandaan ng pagkakaiba sa mga pangalan ng lalaki. Upang makilala ang kasarian ng mga may-ari ng mga pangalan, pagkatapos ng babaeng pangalan ay karaniwang ginagamit ang pagtatalaga na nagpapahiwatig na sila ay kabilang sa babaeng kasarian.

Mga tampok na leksikal ng pagkakaiba sa pagitan ng pangalan ng babae at pangalan ng lalaki:

Sa mga personal na pangalan ng mga lalaki, tradisyonal na ginagamit ang mga salita na nagpapahiwatig ng mga katangian: katapangan, kagitingan, katapatan sa tungkulin;

Ang mga personal na pangalan ng kababaihan ay tradisyonal na nagpapahayag ng mga pangalan ng mga bulaklak, mahalagang bato, butterflies, epithets ng mga birtud ng babae, at katangi-tanging mala-tula na mga imahe.

Sa modernong mga pangalan, ang makasagisag na hangganan ng isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ay nabura.

Halimbawa ng pangalan:

Li Qingzhao - "purong liwanag" (propesyon: makata);

Ma Zhenghong - (Zhenghong) "pulang patakaran". Isang pangalang pambabae, hindi matukoy ang pagkakaiba sa panlalaki.

Sa sinaunang Tsina, pagkatapos ng kasal, idinagdag ng mga babae ang kanilang apelyido sa apelyido ng kanilang asawa.

Sa modernong Tsina, pagkatapos ng kasal, ang mga babae, sa karamihan ng mga kaso, ay pinapanatili ang kanilang mga pangalan ng pagkadalaga at hindi kinuha ang apelyido ng kanilang asawa (isang halos unibersal na kasanayan sa China). Ang mga bata, sa karamihan ng mga kaso, ay nagmamana ng apelyido ng kanilang ama.

9.2. Pangalawang pangalan.

Pangalawang pangalan ( 字 , zì) - isang pangalang ibinigay kapag nasa hustong gulang na ( 字 , zì) at ginagamit sa buong buhay. Inilabas pagkatapos ng 20 taon bilang simbolo ng paglaki at paggalang.

Sa una, ang gitnang pangalan ay ginamit pagkatapos ng mga pangalan ng lalaki. Ang binata ay maaaring makatanggap ng gitnang pangalan mula sa kanyang mga magulang, mula sa kanyang unang guro sa unang araw ng pagpasok sa paaralan, o maaari siyang pumili ng gitnang pangalan para sa kanyang sarili.

Ang tradisyon ng paggamit ng mga panggitnang pangalan ay unti-unting naglaho mula noong Kilusan

Mayroong dalawang karaniwang anyo ng gitnang pangalan: Zi 字 (zì) at Hao 號 (hao).

- Tzu, minsan din biaozi ( 表字 )

isang pangalang tradisyonal na ibinibigay sa mga lalaking Tsino sa edad na 20, na sumisimbolo sa kanilang pagtanda. Minsan ang isang babae ay binigyan ng gitnang pangalan pagkatapos ng kasal.

Ayon sa Aklat ng mga Ritual ( 禮記 ), pagkatapos maabot ng isang lalaki ang maturity, ito ay kawalang-galang para sa ibang mga tao sa parehong edad na tawagan siya sa kanyang unang pangalan 名 "min".

Kaya, ang pangalang ibinigay sa kapanganakan ay ginamit lamang ng tao mismo o ng kanyang mga nakatatandang kamag-anak. Ang gitnang pangalan na "Zi" ay ginamit ng mga kasamang nasa hustong gulang upang tugunan ang isa't isa kapag nakikipag-usap o nagsusulat.

Ang Tzu ay isang nakararami na dalawang pantig na pangalan sa istruktura, na binubuo ng dalawang hieroglyph. Ang batayan ng isang pangalan sa tradisyon ng Zi ay "ming" o ang pangalang ibinigay sa kapanganakan.

Yan Zhitui ( 顏之推 ), na nabuhay noong Northern Qi Dynasty, ay naniniwala na kung ang layunin ng pangalang ibinigay sa kapanganakan ay upang makilala ang isang tao mula sa iba, kung gayon ang layunin ng "pangalawang pangalan" ay upang ipahiwatig ang moral na halaga ng taong pinagkalooban nito. pangalan.

- Hao(Tsino tr.: 號 ; ex. balyena.: 号 ; pinyin: hào).

Isang alternatibong gitnang pangalan, kadalasang ginagamit bilang palayaw.

Pinili ng mga residente ng China ang "hao" para sa kanilang sarili at maaaring magkaroon ng higit sa isang "creative name".

Ang "Hao" ay isang malikhaing pangalan, ang pakiramdam ng isang indibidwal sa kanyang sarili.

Paggamit ng homophonic hieroglyph.

Isa sa mga paraan upang bumuo ng pangalawang pangalan. Ang magalang na address sa isang lalaki ay tulad ng unang hieroglyph ng isang dalawang pantig na zì. Halimbawa, ang gitnang pangalan ni Gongsun Qiao ay Zichang ( 子產 ), at ang makata na si Du Fu - Zǐméi ( 子美 ).

Gamit ang unang hieroglyph.

Karaniwang kaugalian na lumikha ng pangalawang pangalan batay sa unang hieroglyph, na nagpapahiwatig ng pagkakasunud-sunod ng kapanganakan ng bata sa kanyang pamilya.

Ayon sa makasaysayang ebidensya, ang tunay na pangalan ni Confucius ay Kǒng Qiū, 孔丘 ), at ang gitnang pangalan ay Zhòngní 仲尼 ), kung saan ang unang hieroglyph 仲 (zhòng) ay nagpapakita na siya ang gitnang (pangalawang) anak sa kanyang pamilya.

Mga karaniwang hieroglyph para sa pagkakasunud-sunod ng kapanganakan:

Bo (bó 伯 ) - Para sa unang anak,

Zhong 仲 ) - para sa pangalawa,

Shu (shū) 叔 ) - para sa pangatlo,

Ji (jì 季 ) - kadalasan para sa lahat ng mga nakababata, kung mayroong higit sa tatlong anak na lalaki sa pamilya.

Ang tradisyon ng paggamit ng gitnang pangalan ay nagsimula noong panahon ng Shang Dynasty. Sa simula ng Dinastiyang Zhou, ang tradisyong ito ay naging popular.

Sa oras na iyon, ang mga kababaihan ay binigyan din ng isang gitnang pangalan, na binubuo sa karamihan ng mga kaso ng isang hieroglyph na nagpapakita ng pagkakasunud-sunod ng kapanganakan sa mga kapatid na babae at ang kanyang apelyido:

Meng Jiang 孟姜 ) ay ang panganay na anak na babae sa angkan ng Jiang.

Hanggang sa ika-20 siglo, ang mga Koreano, Hapones at Vietnamese ay tinutugunan din ng kanilang mga gitnang pangalan.

Moscow

Zemlyanoy Val 50A

Saint Petersburg

Ang sistema ng pagpapangalan ng Tsino ay ang batayan ng maraming tradisyonal na paraan ng pagbibigay ng pangalan sa mga tao sa Silangang Asya at Timog Silangang Asya. Halos lahat ng mga bansa sa Silangang Asya at ilang mga bansa sa Timog Silangang Asya ay sumusunod sa isang tradisyon na katulad ng mga Tsino o direktang hiniram sa kulturang Tsino.

Ang pagkakaiba-iba ng mga pangalan sa Chinese ay higit na nakadepende sa personal na pangalan kaysa sa apelyido. Ang karamihan sa mga apelyido ng Tsino ay nakasulat gamit ang isang hieroglyph, iilan lamang - na may dalawa (sa PRC, ang mga opisyal na listahan ay naglalaman ng humigit-kumulang 20 tulad ng "hindi pamantayan" na mga apelyido, habang ang iba ay binawasan sa isang karaniwang monosyllabic na anyo, kabilang ang mga apelyido ng pambansang minorya, kadalasang binubuo ng higit sa 2 pantig. Ang pinakakaraniwang mga apelyido ng Tsino: Li (Intsik: 李, pinyin: Lǐ), Wang (Chinese trad. 王, pinyin: Wang), Zhang (Chinese trad. 張, ex. 张, pinyin: Zhāng) :164 .

Ang mga babaeng Tsino ay may posibilidad na panatilihin ang kanilang mga pangalan sa pagkadalaga kapag sila ay ikinasal at hindi ginagamit ang apelyido ng kanilang asawa (halos pangkalahatan sa People's Republic of China). Karaniwang namamana ng mga bata ang apelyido ng kanilang ama.

Sa Russian, ang isang puwang ay karaniwang inilalagay sa pagitan ng Chinese na apelyido at ibinigay na pangalan: Apelyido Pangalan, habang ang pangalan ay nakasulat nang magkasama. Sa mga lumang mapagkukunan, ang mga pangalan ng Tsino ay isinulat na may gitling (Feng Yu-xiang), ngunit kalaunan ay tinanggap ang tuluy-tuloy na pagbabaybay: 167 (tama Feng Yu-xiang).

Pangalan

Karaniwan, ang mga Intsik ay may mga pangalan na binubuo ng isa o dalawang pantig, na isinusulat pagkatapos ng apelyido. Mayroong panuntunan na ang isang Chinese na pangalan ay dapat na isalin sa Mandarin. Ang isang kilalang kaso ay nauugnay sa panuntunang ito kapag ang isang ama, isang masugid na gumagamit ng Internet, ay tinanggihan ng pagpaparehistro ng kanyang anak sa ilalim ng pangalang "" ("ito" o "aso").

Kaugnay ng pagsulat ng hieroglyphic, kapag pumipili ng isang personal na pangalan, hindi lamang ang mga aspeto tulad ng kahulugan at euphony ay isinasaalang-alang, kundi pati na rin ang pagsulat ng mga hieroglyph na bumubuo sa mga pantig ng pangalan. Hindi lamang ang pagiging simple/kumplikado/kagandahan ng pagsulat ang maaaring isaalang-alang, kundi pati na rin ang mga elementong bumubuo sa mga hieroglyph na ito, na may sariling interpretasyon (paborable/hindi pabor, lalaki/babae, nauugnay sa isang partikular na elemento, atbp.).

Sa Tsina, sa loob ng libu-libong taon, mayroong tradisyon ng ritwal na pagpapalit ng mga pangalan kaugnay ng pag-abot sa isang tiyak na edad o pagbabago ng trabaho. Sa kapanganakan, ang sanggol ay nakatanggap ng isang opisyal na pangalan ( min, 名) at "gatas", o pangalan ng mga bata (xiao-ming, pagsasalin ng Chinese 小名, pinyin: xiǎo míng). Sa pagpasok sa paaralan, ang bata ay binigyan ng pangalan ng mag-aaral - Xueming(Intsik: 学名) o Xunming(Intsik: 訓名). Sa pag-abot sa pagtanda, binigyan ng mga magulang ang batang lalaki o babae ng tinatawag na "gitnang pangalan" - ito ay sa pamamagitan ng pangalang ito na dapat tawagan ang mga estranghero mula ngayon. Sa matagumpay na pagtatapos ang isang tao ay nakatanggap ng pagsusulit Damin( Chinese 大名, " malaking pangalan") o guanming("opisyal na pangalan"), na pinanatili sa buong buhay at ginamit sa mga pormal na okasyon pagkatapos ng apelyido. Para sa mga espesyal na merito, ang isang kinatawan ng maharlika ay nakatanggap ng palayaw (hao, pagsasalin ng Chinese 号, pinyin: hào).

Sa pagbuo ng People's Republic of China, ang kumplikadong sistema ng pagbibigay ng pangalan ay sumailalim sa mga pagbabago. Ang bahaging komposisyon ng mga pangalang Tsino ay seryosong pinasimple. Kasama ng mga imperyal na ranggo at titulo, ang pangalawang indibidwal na pangalan ay naging isang bagay ng nakaraan - zi, mga palayaw behao, mga pangalan ng paaralan Xueming. Ang mga pangalan ng mga bata ay ginagamit pa rin ngayon, ngunit ang mga prinsipyo sa pagpili ng mga ito ay nagbago. Matapos ang pagpapakilala ng patakaran sa pagkontrol ng kapanganakan sa PRC, nawala ang kahalagahan ng sistema paikhan .

Pangalan ng sanggol

Halimbawa, si Li Zhenfan (Bruce Lee) ay may pangalan noong bata pa na Li Xiaolong (Li Little Dragon), na kalaunan ay naging palayaw niya.

Pangalawang pangalan

Pangalawang pangalan (字, zì) ay isang pangalan na ibinigay sa pag-abot sa adulthood (字, zì), na ginagamit sa buong buhay. Pagkatapos ng 20 taon, ang gitnang pangalan ay ibinigay bilang simbolo ng paglaki at paggalang. Sa una, ang mga naturang pangalan ay ginamit pagkatapos ng mga pangalan ng lalaki; ang isang tao ay maaaring makatanggap ng gitnang pangalan mula sa kanyang mga magulang, mula sa kanyang unang guro sa unang araw ng pag-aaral sa paaralan ng pamilya, o maaari siyang pumili ng isang gitnang pangalan para sa kanyang sarili. Ang tradisyon ng paggamit ng mga panggitnang pangalan ay unti-unting naglaho mula noong May Ika-apat na Kilusan (1919). Mayroong dalawang karaniwang tinatanggap na anyo ng gitnang pangalan: Tzu 字 (zì) At Hao 號 (hào).

Palayaw

Ang Hao ay isang alternatibong gitnang pangalan na karaniwang ginagamit bilang palayaw. Ito ay kadalasang binubuo ng tatlo o apat na mga character at maaaring sa una ay naging sikat dahil maraming tao ang madalas na may parehong gitnang pangalan. Kadalasang pinipili ng mga tao Hao kanilang sarili at maaaring magkaroon ng higit sa isang palayaw. Hao ay sa anumang paraan ay hindi konektado sa pangalan na ibinigay sa tao sa kapanganakan at ang kanyang gitnang pangalan; sa halip, ang palayaw ay isang bagay na personal, minsan sira-sira. Ang pagpili ng pseudonym ay maaaring magsama ng isang parunggit o naglalaman ng isang pambihirang hieroglyph, tulad ng maaaring ito ay angkop para sa isang mataas na edukadong manunulat. Ang isa pang posibilidad ay gamitin ang pangalan ng lugar ng paninirahan ng tao bilang isang pseudonym; kaya, ang pseudonym ng makata na si Su Shi ay Dongpo Jiushi (iyon ay, “Dongpo Residence” (“Sa silangang dalisdis”)) - ang tirahan na kanyang itinayo habang nasa pagpapatapon. Ang mga may-akda ay madalas na gumagamit ng mga pseudonym sa mga pamagat ng mga koleksyon ng kanilang mga gawa.

English-Chinese at Russian-Chinese na mga pangalan ng overseas Chinese

Maaaring sumailalim sa iba't ibang pagbabago ang mga pangalan ng mga taong Tsino na lumipat mula sa Tsina patungo sa ibang mga bansa. Isa sa mga pinakakaraniwan ay ang pagdaragdag ng bagong pangalan sa Ingles sa pangalan at apelyido ng Chinese. Sa kasong ito, kapag nagsasalin sa Russian, dapat ka munang pumunta Ingles na pangalan, pagkatapos ay isang Chinese na apelyido, pagkatapos ay isang Chinese na ibinigay na pangalan, sa kabila ng katotohanan na ang pagkakasunod-sunod ay madalas na nakasulat sa Ingles<английское имя><китайское имя><китайская фамилия>. Minsan ang pagkakasunod-sunod ay nakasulat sa Ingles<английское имя><инициалы китайского имени><китайская фамилия>, habang ito ay isinalin sa Russian sa parehong pagkakasunud-sunod. Ang isang karagdagang pagbabago ay maaaring ang pagkawala ng pangalan ng Tsino, at pagkatapos ay pareho itong nakasulat sa Ingles at isinalin sa Russian sa pagkakasunud-sunod<английское имя><китайская фамилия>. Ang mga Intsik na naninirahan sa Russia ay madalas na nagdaragdag ng una at patronymic na Ruso sa apelyido ng Intsik o sa apelyido ng Intsik at pangalang Intsik, pagkatapos ay isinulat ang mga ito nang naaayon.<китайская фамилия><китайское имя><русское имя><русское отчество>o<китайская фамилия><русское имя><русское отчество>.

Mayroong higit sa 25 libong mga Intsik na naninirahan doon.
Ang buong pagpapangalan ng mga Intsik ay palaging kasama ang apelyido (姓 - xìng) at ibinigay na pangalan (名字 - míngzì). At mahalagang tandaan - ayon sa etiketa ng Tsino, ang apelyido ay palaging ipinahiwatig bago ang ibinigay na pangalan.
Kasama sa modernong AM ng Chinese ang dalawang elemento: ang apelyido, o namamana na pangalan (NI), na nauuna, at ang indibidwal na pangalan (AI) na kasunod nito. Ang NI ay karaniwang monosyllabic, halimbawa, Wang, Zhou, Ma, atbp., bihirang disyllabic, halimbawa, Sima, Ouyang. Ang AI ay mas madalas na dalawang pantig, mas madalas na isang pantig, kaya buong pangalan Ang Chinese, kabilang ang NI at AI, ay kadalasang nakasulat sa tatlong character, halimbawa: Li Dazhao. Sa programang Ruso, ang NI at ang unang pantig II ay nakasulat na may malaking titik; Ang una at pangalawang pantig ng AI ay karaniwang isinusulat nang magkasama. (Sa Russian transcription, ang mga naturang AI ay isinulat na may gitling hanggang kamakailan lamang).
Kaya, ang buong pangalan ng isang taong Tsino ay maaaring: una, dalawang pantig (nakasulat sa Chinese na may dalawang karakter); sa kasong ito ito ay binubuo ng dalawang monosyllabic na bahagi - NI at AI (Du Fu, Lu Xun, Wang Ming); pangalawa, trisyllabic (nakasulat sa Chinese na may tatlong letra); sa kasong ito, ito ay binubuo ng isang pantig NI at dalawang pantig II (Zhao Shuli, Qu Qiubo) o dalawang pantig NI at isang pantig II (Sima Qian, Ouyang Xiu); pangatlo, apat na pantig (nakasulat sa Chinese na may apat na letra); sa kasong ito ay binubuo ito ng dalawang pantig NI at dalawang pantig II (Sima Xiangru).
Hanggang kamakailan lamang, ang isang Intsik ay may ilang AI sa buong buhay niya. SA maagang pagkabata siya ay may pangalang “gatas” (zhu-ming, o xiao-ming), na kilala lamang sa pamilya. Halimbawa, ang natatanging manunulat na Tsino na si Lu Xun ay tumanggap ng pangalang Zhangshou pagkatapos ng kapanganakan (ang pangalan ay ibinigay sa kanya ng kanyang lolo); alinsunod sa kaugalian, binigyan din siya ng gitnang pangalan (zi) - Yushan. Kapag pumipili ng pangalan, palaging binibigyang-halaga ng mga Tsino ang kahulugan nito. Dahil ito ang pangalan ng isang binata Lu Xunya binibigkas sa lokal na diyalekto ng Shaoxing (lalawigan ng Zhejiang) bilang Yusan na "payong ng ulan", sa lalong madaling panahon ay pinalitan ito ng Yucai ("talento", "promising").
Maaaring mag-iba ang motibasyon sa pagpili ng pangalan ng pagawaan ng gatas. Sa ilang mga kaso, ang mga appellative (ang appellative ay isang linguistic na termino, kadalasang kasingkahulugan ng terminong common noun) ay pinipili bilang zhu-min, ang kahulugan nito ay sumasalamin sa ilang natatanging katangian isang bata, halimbawa Heyatou "itim ang mukha", sa iba ang kahulugan ng pangalan ay naghahatid ng ilang hiling ng mga magulang na may kaugnayan sa pagsilang ng isang sanggol: halimbawa, ang pangalang Lindy "ay magdadala ng mga nakababatang kapatid na lalaki" (i.e. "siya na magdadala ng mga nakababatang kapatid na lalaki") ay maaaring magbigay sa isang batang babae sa isang pamilya kung saan inaasahan nila ang pagsilang ng isang anak na lalaki. Minsan ang mga bata ay may mga pseudonym ng kabataan. Halimbawa, ang "fast mover" ng Xin Xing ay isang pseudonym Lu Xunya.
Pagkaraan ng pagtanda, ang mga Intsik ay nakatanggap ng isang opisyal na pangalan (ming), na sinamahan siya hanggang sa kanyang kamatayan. Halimbawa, isang pang-adultong pangalan para sa isang labing-walong taong gulang Lu Xunya naging Zhou Shuren. Kapag pumasok sa serbisyo, ang mga magulang, kaibigan o kamag-anak ay nagbigay ng gitnang pangalan (zi). Bilang karagdagan, ang may sapat na gulang mismo ay madalas na pumili ng isang pseudonym (hao). Kaya, Zhou Shuren noong 1918 kinuha niya ang pseudonym na Lu Xun. Ang unang karakter (Lu) ay kinuha mula sa apelyido ng ina ni Lu Rui, ang pangalawa (Xin) - mula sa unang karakter ng kanyang kabataang pseudonym na Xin Xing.
Sa likod huling mga dekada Ang Tzu at Hao ay unti-unting nawawalan ng paggamit, at ang isang nasa hustong gulang na Intsik ngayon ay karaniwang mayroon lamang isang pangalan o ming. Ang kaugalian ng pagbibigay ng pangalan sa mga bata na may espesyal na mga pangalan ng gatas ay nagpapatuloy.
Halos anumang kumbinasyon ng mga hieroglyph na may makabuluhang kahulugan ay maaaring kumilos bilang AI. Dahil walang mga espesyal na anthroponymic formant, ang anumang syntactic na koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng AI ay posible: kahulugan at tinukoy (Dachun " malaking tagsibol", Guozhu "suporta ng estado"), panaguri at bagay (Anzhi "hayaan natin siyang pakalmahin"), homogenous na miyembro(Shuzhen "malinis at dalisay"), atbp.
Ang mga opisyal na AI para sa mga lalaki ay karaniwang may mga kahulugang nauugnay sa mga katangian tulad ng tapang, katalinuhan, kagitingan, kakayahan, o may pagnanais para sa kayamanan, maharlika, kagalakan, atbp. (Shaoqi "matalino mula pagkabata", Yuwei "may magandang kinabukasan"), at para sa mga kababaihan AI - na may kagandahan, kagandahang-loob, kabutihan o may mga pangalan ng mga bulaklak, butterflies, atbp. (Yuemei “moon plum flower”, Mingxia “maliwanag na bukang-liwayway”, Shuying “immaculate petal”, atbp.). Kaya, kahit na ang mga Chinese AI ay walang anumang mga pormal na katangian na nagpapahintulot sa kanila na makilala ang isang pangalan ng lalaki mula sa isang babae, gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso posible upang matukoy ang pagkakakilanlan ng isang pangalan sa pamamagitan nito. leksikal na kahulugan. Totoo, mayroon ding mga pangalan na maaaring isuot ng mga lalaki at babae.
Sa kabila ng katotohanan na walang canonized na listahan ng mga AI sa Chinese anthroponymy, ang pagpipilian opisyal na pangalan ay hindi ganap na arbitraryo. Noong sinaunang panahon, alam ng mga Tsino ang dalawang uri ng apelyido: mga pangalan ng pamilya (sa Chinese: 姓 – xìng) at mga pangalan ng clan (氏 – shì). Ang listahan ay pinamamahalaan ng ilang partikular na tuntunin na kilala bilang pai-han "lining up" na sistema, ayon sa kung saan ang mga pangalan ng lahat ng miyembro ng isang henerasyon sa loob ng isang grupo ng kamag-anak (dating patrilineal clan, kalaunan ay malaki o maliit na pamilya) ay may kasamang umuulit. karaniwang elemento. Ang Pai Khan system sa kasalukuyang yugto ay ang resulta ng pag-unlad nito sa ibang pagkakataon. Bilang ebidensya ng mga Intsik makasaysayang mga mapagkukunan, ilang siglo na ang nakalilipas umiral ang sistemang ito sa isang bahagyang naiibang bersyon: pinag-isa nito ang mga kamag-anak ng parehong henerasyon sa loob hindi lamang ng pamilya, kundi pati na rin ng mas malawak na grupo ng pagkakamag-anak - ang angkan - zongzu, na kinabibilangan ng mga pamilyang may kaugnayan sa isa't isa; ang mga pinuno ng mga pamilyang ito sa angkan ng lalaki ay mga inapo ng iisang ninuno.
Mga pamilya ng isang zongzu, nabuo bilang resulta ng pagkakahati ng isa malaking pamilya, kahit noong ika-20 siglo, patuloy nilang pinananatili ang ilang ugnayang pang-ekonomiya, ideolohikal at panlipunan. Ang bawat pamilya na bahagi ng isang zongzu ay may jiapu na "aklat ng genealogy ng pamilya," na kinakailangang naglalaman ng listahan ng mga hieroglyph para sa mga pantig na kinakailangang isama sa mga pangalan ng mga miyembro ng isang partikular na zongzu. Ang karaniwang elemento ay maaaring isa sa dalawang AI hieroglyph (halimbawa: Wang Lida, Wang Lifu, Wang Lixi, kung saan ang karaniwang unang pantig ng AI ay Li; Chen Lifu, Chen Guofu, kung saan ang karaniwang pangalawang pantig ay fu), o isang graphic determiner sa komposisyong hieroglyph kung ang AI ay monosyllabic. SA ang huling kaso Ang nasabing determinant ay madalas na nagsisilbing mga palatandaan na nagsasaad ng "limang elemento" - tubig, apoy, metal, kahoy, lupa. Ayon sa mga sinaunang cosmogonic na ideya ng mga Tsino, ang pagkakasunud-sunod ng mga elemento ay nagbubunga ng lahat ng bagay.
Samakatuwid, kung ang mga pangalan ng mga kinatawan ng isang henerasyon ay naglalaman ng sign na "tubig", kung gayon sa susunod na henerasyon ang karaniwang elemento ay dapat na "apoy" at iba pa. Kaya, salamat sa Pai Han system, posibleng matukoy ang antas ng kanyang genealogical na relasyon sa iba pang mga kinatawan ng parehong grupo ng pagkakamag-anak mula sa AI ng isang tao. Karaniwan, isang karaniwang elemento ng AI ang pinag-isa ang mga kinatawan ng lalaki ng isang henerasyon, at ang isa pa ay pinag-isa ang mga babae. Minsan, gayunpaman, ang dibisyon ng kasarian na ito ay hindi pinananatili at ang AI ng lahat ng magkakapatid (mga kapatid, pinsan, atbp.) ay may parehong karaniwang elemento.
Ang kinahinatnan ng malawakang paglaganap ng mga tradisyon ng Pai Khan ay ang sa Tsina Ang isang tao ay halos hindi maaaring maging kapangalan ng kanyang ama o iba pang mga kamag-anak ng mga kalapit na henerasyon, at ang mga miyembro ng parehong zongzu, na nakatira sa malayo sa isa't isa at hindi kailanman nakilala, ay hindi lamang maitatag ang kanilang relasyon sa pamamagitan ng kanilang mga pangalan, ngunit tumpak din na matukoy ang edad antas ng relasyon (generation ng ama, lolo, anak, apo, atbp.).
Bilang karagdagan sa mga paghihigpit na ipinataw ng sistema ng Pai Khan, ang iba pang mga pangyayari, tulad ng mga nauugnay sa kaarawan ng bata, ay dati nang isinasaalang-alang kapag pumipili ng isang pangalan. Kung ang araw na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na pagpapahayag ng elementong iyon, ang kumbinasyon kung saan kasama ang elemento ng isang naibigay na henerasyon ay naglalarawan ng kaligayahan para sa bata, kung gayon ang kakulangan na ito ay "naitama" sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang kaukulang elemento ng graphic sa AI.
Habang ang hanay ng mga Chinese AI ay halos walang limitasyon, ang bilang ng mga AI ay medyo maliit - hindi ito lalampas sa ilang daan. Apat o limang apelyido ang partikular na karaniwan: Zhang, Wang, Li, Zhao, Liu. Sa paglipas ng ilang siglo, nagkaroon ng proseso ng pagpapaliit sa hanay ng mga ginamit na NI. Hindi tulad ng AI, ang mga modernong apelyido ng Tsino ay higit na na-desemantize, iyon ay, nawala ang kanilang tunay na makabuluhang kahulugan. Ang mga modernong apelyido ng mga Intsik ay naiiba sa sinaunang NI: kung sa ating panahon ang mga apelyido ng Tsino ay hindi nagbabago at pumasa mula sa ama hanggang sa mga anak sa walang limitasyong bilang ng mga henerasyon, sa simula ay maaaring magbago ang NI.
Ang mga sinaunang NI ay nabuo mula sa AI ng lolo, o mula sa pangalan ng kanyang trabaho, trabaho, posisyon, o mula sa pangalan ng kanyang lugar na tinitirhan. Ang nasabing NI ay gumanap ng isang tiyak na panlipunang tungkulin, na nagpapahiwatig na ang isang tao ay kabilang sa isa o ibang kaugnay na grupo (clan). Ito naman, ang nag-regulate ng mga obligasyon ng isang tao sa ibang tao na may suot na parehong NI. Bukod dito, tanging ang ulo ng isang pamilya na umikot mula sa orihinal na grupo kaugnay na pamilya at inilatag ang pundasyon para sa isang bagong organisasyon ng angkan. Sa paglipas ng panahon habang ito ay nabubuo modernong mga apelyido unti-unting nawala ang kanilang pangunahing panlipunang natatanging tungkulin. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng tradisyon ay ganoon Tsina lahat ng namesakes ay itinuturing na kamag-anak. Samakatuwid, hanggang 1911, ipinagbabawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga pangalan, hindi alintana kung mayroong tunay na relasyon sa pamilya sa pagitan ng lalaki at babae o wala. Upang matukoy kung saang sangay ng mga may ibinigay na apelyido kabilang ang isang tao, ang pangalan ng county kung saan siya nagmula ay inilagay sa harap ng kanyang NI.
Ang pagmamana ng apelyido ay nangyayari sa pamamagitan ng linya ng ama. Ang isang babae na nagdala ng apelyido ng kanyang ama bago kasal ay hindi binago ito nang siya ay ikinasal, ngunit idinagdag ang apelyido ng kanyang asawa dito. kaya, babaeng may asawa nagkaroon ng dalawang apelyido nang sabay-sabay at ang kanyang buong pangalan ay karaniwang binubuo ng apat na hieroglyph, halimbawa: Huang Wang Jieqing (Jieqing - II, Wang - NOR ama, Huang - NOR asawa). Sa nakalipas na mga dekada, ang kaugaliang ito ay hindi na ginagamit. Sa panahon ngayon, kapag nagpakasal ang isang babae, bilang panuntunan, pinapanatili niya ang kanyang pangalan sa pagkadalaga, kaya ang AM ng mga lalaki at babae ay karaniwang pareho.
Para sa iba't ibang lugar pampublikong buhay Ang katangian ay iba't ibang anyo ng pagbibigay ng pangalan at tirahan, na hindi palaging tumutugma sa buong AM. Sa pamilya, tinatawag ng mga matatanda ang mga nakababata sa pamamagitan ng AI (gatas, kapag nakikipag-usap sa isang bata, o opisyal). Ang pagtawag sa mga nakatatandang kamag-anak sa pamamagitan ng pangalan ay itinuturing na hindi magalang. Samakatuwid, kapwa kapag binanggit ang isang mas matandang kamag-anak, at lalo na kapag direktang tinutukoy siya, ginagamit ng mga Intsik ang kaukulang termino ng pagkakamag-anak sa halip na AI. Tampok sistemang Tsino pagpapangalan ay na sa kasong ito ng isang pagtatalaga ay idinagdag sa termino ng pagkakamag-anak tungkol sa edad ng pinangalanang tao sa loob ng kanyang henerasyon. Kaya tulad ng tipikal Tsina mga anyo ng address tulad ng "ikatlong kapatid na lalaki", "ikaanim na tiyahin", "panganay na manugang" at iba pa.
Ang paggamit ng AI ng mga hindi kamag-anak ay hindi kinokontrol lamang kung ang pinangalanang tao ay mas bata sa pangalan. Kung hindi, ang tao ay maaaring tawagin ng buong AM, na isang neutral-polite na anyo. Ang isang tao lamang na nasa isang napakalapit na relasyon sa kanya ay maaaring tumawag sa isang tao ng parehong henerasyon o mas matanda kaysa sa kanyang sarili bilang isang AI, lalo na kung pinag-uusapan natin tungkol sa mga taong may iba't ibang kasarian.
Ang mga mag-asawa sa publiko ay hindi lamang tumatawag sa isa't isa sa kanilang unang pangalan, ngunit idagdag din ang kanilang apelyido, na sa anumang paraan ay hindi ginagawang opisyal ang address. Ang buong AM ay ang pamantayan para sa pagbibigay ng pangalan sa mga kakilala, kasamahan, atbp.
Ang anyo ng opisyal na address sa isang nakatatandang lalaki ay dating II + xiansheng “master”, “teacher”, sa isang matandang babae - NI + tai tai “madam”, sa isang dalaga - NI + xiaojie “young lady”. Matapos ang pagtatatag ng kapangyarihan ng mga tao sa Tsina Ang mga anyo ng address na ito ay nawala sa paggamit, maliban sa una, na ginagamit pa rin sa kaso ng mariin na magalang na pagpapangalan sa mga matatanda, pangunahin sa mga intelihente. Ang pinakakaraniwang anyo ng opisyal na address ngayon ay NI+tongzhi "kasama". Ang parehong pagtrato ay laganap sa mga miyembro ng partido. Marahil ang isang mas karaniwang anyo ng opisyal na magalang na address ay nabuo sa pamamagitan ng paglakip ng pangalan ng posisyon (title) sa NI. Ito ang tanging posibleng anyo ng address ng subordinate sa isang superyor o sa isang taong may mas mataas na posisyon sa lipunan, halimbawa: Direktor Wang, Doctor Liu, Department Head Li, Teacher Zhang. Sa opisyal na sulat, ang mga address na may pagdaragdag ng mga adjectives tulad ng Russian dear, na lubos na iginagalang sa pangalan ay hindi karaniwan.
Mga pagmamahal at diminutives Walang mga AI. Kasabay nito, mayroong mga address sa mga bata tulad ng, halimbawa, xiao gui - "maliit na diyablo", na walang mapang-abuso o mapanghamak na konotasyon. Ang mga Intsik ay madalas na nakikipag-usap sa kanilang mga kapantay na nasa hustong gulang sa isang palakaibigang paraan sa pamamagitan ng pagdaragdag ng salitang lao "nakatatanda" bago ang apelyido, halimbawa: Lao Wang "matandang Wang", Lao Liu "matandang Liu". Kasama rin sa mga marangal na address sa mga matatanda ang parehong salitang lao, ngunit sa kasong ito ito ay inilalagay pagkatapos ng apelyido, halimbawa: Liu Lao "kagalang-galang na Liu", Wang Lao "kagalang-galang Wang".
Ang AM ng mga Tsino sa labas ng Tsina ay sumasailalim sa ilang mga pagbabago depende sa likas na katangian ng umiiral na lingguwistika at kultural na sitwasyon. Sa ilang mga bansa kung saan ang hieroglyphic na pagsulat ay kamakailan-lamang o laganap pa rin (halimbawa: Japan, Korea, Vietnam), ang mga pangalan ng Chinese, habang ang hieroglyphic na pagsulat ay nananatiling hindi nagbabago, ay itinatakda sa lokal (Japanese, Korean, Vietnamese) na pagbigkas (pagbasa) ng mga hieroglyph na ito. Halimbawa, ang Chinese na apelyido at unang pangalan na Zhu Dehai ay magiging Chu Tok Hae sa Korean, at ang mga ito ay isinulat nang hiwalay ayon sa Korean tradition. Ang buong pangalan ng Intsik na Huang Shuying ay binibigkas na Ki Xiukuei sa Japanese, Li Bo - Ri Hakku. Samakatuwid, ang pagtukoy sa mga pangalan ng Intsik, halimbawa, sa paghahatid ng Hapon sa kanilang orihinal na bersyon ay napakahirap na ngayon (cf. Chinese Zhang Zhiqing - Japanese Te Seijou).
Sa ilang bansa, ang mga pangalan ng Chinese ay sumasailalim sa mga pagbabago sa paglipas ng panahon (Burmeseization, Thaiization, atbp.), halimbawa, sa Indonesia imbes na Chinese na apelyidong Tan ang gamit nila ay yung Indonesian - Tanayo, imbes na apelyidong Ong - Onggowasito, etc. Sa Burma, ang mga pangalang Tsino ay pinapalitan ng mga Burmese na magkatulad sa katinig, halimbawa: Kin Aung Ji, Hla Ji, at iba pa. Kasabay nito, sa proseso ng Burmanization, ang mga pangalan ng Tsino ay muling pinag-iisipan at binago ang kanilang istraktura. Kahit na ang mga Intsik ay patuloy na gumagamit ng eksklusibo sa kanilang mga tradisyonal na antroponim, ang huli ay sumasailalim pa rin sa mga pagbabago, dahil ang mga ito ay nakasulat hindi sa mga hieroglyph, ngunit sa mga titik (ng ilang alpabeto) at sa gayon ang pagbigkas ng mga pangalan ay naayos, na naaayon sa mga pamantayan sa pagbigkas ng diyalekto na itinuturing nilang katutubo.
Intsik tradisyonal na mga pangalan ay pinapanatili kahit na sa isang bagong etno-linguistic na kapaligiran ay mayroon silang hindi magalang o kahit na malaswa na kahulugan. Halimbawa, ang Chinese na apelyido na Li ay nangangahulugang "phallus" sa Burmese, at ang apelyidong Ji ay nangangahulugang "dumi." Ang Burmese, upang maiwasan ang hindi kanais-nais na kalabuan, palaging ginagamit ang salitang G. bago ang apelyido ng Tsino.
Kasama ng Chinese na apelyido at unang pangalan, ang mga overseas Chinese ay gumagamit ng mga lokal na pangalan na tumutugma sa mga anthroponymic na tradisyon ng bansa kung saan sila nakatira. Sa una, ang mga bagong pangalan ay ginagamit lamang sa labas ng saklaw ng pamilya at pang-araw-araw na komunikasyon. Halimbawa, ang mga Intsik ay ipinanganak sa Burma, nakatanggap ng mga orihinal na pangalang Tsino mula sa kanilang mga magulang, ngunit sa pagpasok sa isang paaralang Burmese ay binigyan sila ng alinman sa Burmese o isang pangalang Ingles (sa Indonesia- Dutch, iyon ay, nadama ang impluwensyang pangkultura ng kolonyal na kapangyarihan). Ang parehong bagong pangalan ay itinago noon sa kolehiyo at sa trabaho upang maiwasan ang mga paghihirap sa komunikasyon. Minsan ang paglipat sa mga banyagang pangalan sa mga Intsik na naninirahan sa labas Tsina, dahil sa marahas na hakbang ng mga pamahalaan ng ilang bansa ( Thailand, Indonesia atbp.), na naglalayong pabilisin ang asimilasyon ng populasyong Tsino sa bansa.
Ngunit kahit na may kalayaang pumili ng pangalan, ang mga Intsik na naninirahan sa ibang mga bansa sa kalaunan ay huminto sa pagbibigay sa kanilang mga anak ng mga pangalang Intsik, na nag-iiwan lamang ng apelyidong Tsino. Ang paglipat sa isang dayuhang pangalan ay kadalasang nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng isang pinagtibay na bagong relihiyon (lalo na ang Islam o Kristiyanismo) o bilang resulta ng magkahalong kasal. Kadalasan, may idinaragdag na bagong pangalan na hindi Tsino sa apelyido at unang pangalan ng Tsino, halimbawa: Fred Zheqing Peng, Vincent Ruzong Shi. Pagkatapos, sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng impluwensya ng lokal na kapaligiran, ang pangalan ng Intsik ay tinanggal at tanging ang apelyido ng Tsino at ang kaukulang bagong pangalan ang nananatili, halimbawa, ang mga Katolikong Tsino ay maaaring tawaging Louis Yu, Oswald Wang, Robert Lim, Manuel Xia, Jerome Chen, Ezheng Wu, atbp., Muslim na Tsino - Muhammad Peng, Hasan Liu, Abdurrahman Zhou, atbp.
Sa kapaligiran na nagsasalita ng Ingles, ang mga bahagi ng Chinese AM ay kadalasang nagbabago ng mga lugar (AI sa unang lugar at NI sa pangalawa), at sa pagsulat ng transkripsyon ng AI ​​mga character ay ibinibigay sa pagdadaglat, i.e. sa anyo ng mga inisyal, halimbawa: Zhang Zhiqing - C. Ch. Chang. Ang mga Tsino, naturalized sa Slavic-speaking environment, ay madalas na tumatanggap hindi lamang AI, kundi pati na rin ang NI, na katangian ng lokal na tradisyon. Minsan ang buong AM ay nagsisimulang kilalanin bilang apelyido at ipinapasa sa mga kinatawan ng mga susunod na henerasyon bilang NI. mga pangalang Intsik kailangang Russified gamit ang Palladium system. Kasabay nito, kaugalian na ngayon na isulat ang pangalan sa isang salita (dati ay mahahanap mo, halimbawa, Mao Tse-Tung)

Isang katotohanan. Unang nakasulat ang apelyido.
Ang mga Intsik ay nakasulat at binibigkas muna ang kanilang apelyido, iyon ay, ang pinuno ng Tsina, si Xi Jinping, ay may apelyido na Xi at ang kanyang unang pangalan na Jinping. Hindi tinatanggihan ang apelyido. Para sa mga Tsino, ang lahat ng pinakamahalagang bagay ay "sinusulong" - mula sa mahalaga hanggang sa hindi gaanong mahalaga, kapwa sa mga petsa (taon-buwan-araw) at mga pangalan (apelyido-pangalan). Ang apelyido, na kabilang sa angkan, ay napakahalaga para sa mga Intsik, na bumubuo mga puno ng pamilya hanggang sa "50th tuhod". Ang mga residente ng Hong Kong (South China) ay minsan ay naglalagay ng kanilang pangalan sa pasulong o gumagamit ng isang Ingles na pangalan sa halip na isang Chinese na pangalan - halimbawa, David Mak. Sa pamamagitan ng paraan, mga 60 taon na ang nakalilipas sa mga pag-aaral ng Tsino, ang paggamit ng gitling ay aktibong isinagawa upang ipahiwatig ang hangganan ng mga pantig ng Tsino sa mga pangalan: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Ang Yat-sen dito ay isang Cantonese recording ng pangalan ng isang southern Chinese revolutionary, na kadalasang nakakalito sa mga Sinologist na walang kamalayan sa pagkakaroon ng naturang dialect.
Dalawang katotohanan. 50 porsiyento ng mga Intsik ay may 5 pangunahing apelyido.
Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen - ito ang limang pangunahing apelyido ng Tsino, ang huling Chen ay ang pangunahing apelyido sa Guangdong (South China), halos bawat pangatlo ay Chen. Wang 王 - nangangahulugang "prinsipe" o "hari" (pinuno ng rehiyon), Li 李 - puno ng peras, ang dinastiya na namuno sa Tsina noong Dinastiyang Tang, Zhang 张 - mamamana, Zhou 周 - "cycle, bilog", sinaunang imperyal pamilya, Chen 陈- “matanda, may edad na” (tungkol sa alak, toyo, atbp.). Hindi tulad ng mga Kanluranin, ang mga apelyido ng Tsino ay homogenous, ngunit binibigyang-laya ng mga Tsino ang kanilang imahinasyon pagdating sa mga pangalan.
Tatlong katotohanan. Karamihan sa mga apelyido ng Tsino ay monosyllabic.
Kasama sa dalawang pantig na apelyido mga bihirang apelyido Sima, Ouyang at marami pang iba. Gayunpaman, ilang taon na ang nakalilipas, pinahintulutan ng gobyerno ng China ang mga dobleng apelyido, kung saan ang isang bata ay binigyan ng apelyido ng kanyang ama at ina - na humantong sa paglitaw ng naturang mga kawili-wiling pangalan tulad ni Wang-Ma at iba pa. Karamihan sa mga apelyido ng Tsino ay monosyllabic, at 99% ng mga ito ay matatagpuan sa sinaunang teksto na "Baijia Xing" - "100 apelyido", ngunit ang tunay na bilang ng mga apelyido ay mas malaki, halos anumang pangngalan ay matatagpuan sa mga apelyido ng 1.3 bilyong populasyon ng Tsino.
Apat na katotohanan. Ang pagpili ng isang Chinese na pangalan ay limitado lamang sa pamamagitan ng imahinasyon ng mga magulang.
Pangunahing pinipili ang mga pangalang Tsino ayon sa kahulugan nito, o ayon sa payo ng isang manghuhula. Malamang na hindi mo mahulaan na ang bawat hieroglyph ay kabilang sa isa o ibang elemento, at lahat ng mga ito ay dapat magdala ng suwerte. Sa Tsina mayroong isang buong agham ng pagpili ng isang pangalan, kaya kung ang pangalan ng interlocutor ay kakaiba, malamang na ito ay pinili ng isang fortuneteller. Ito ay kagiliw-giliw na dati sa mga nayon ng Tsino ay maaaring tawagin ang isang bata sa pamamagitan ng isang dissonant na pangalan upang linlangin ang masasamang espiritu. Ipinapalagay na ang masasamang espiritu ay mag-iisip na ang gayong bata ay hindi pinahahalagahan sa pamilya, at samakatuwid ay hindi siya pagnanasaan. Kadalasan, ang pagpili ng pangalan ay nagpapanatili ng lumang tradisyon ng Tsino sa paglalaro ng mga kahulugan, halimbawa, ang tagapagtatag ng Alibaba Group ay pinangalanang Ma Yun, (Ma - horse, Yun - cloud), ngunit "yun" sa ibang tono ay nangangahulugang " swerte", malamang na ang kanyang mga magulang ay ito ang kahulugan na inilagay nila sa kanyang pangalan, ngunit ang paglabas ng anumang bagay o pagsasalita nang hayagan sa China ay isang tanda ng masamang lasa.
Limang katotohanan. Ang mga pangalan ng Tsino ay maaaring nahahati sa panlalaki at pambabae.
Bilang isang patakaran, para sa mga pangalan ng lalaki ay gumagamit sila ng mga hieroglyph na may kahulugang "pag-aaral", "isip", "lakas", "kagubatan", "dragon", at mga pangalan ng babae gumamit ng mga hieroglyph upang tukuyin ang mga bulaklak at alahas, o simpleng hieroglyph para sa "maganda."

Mga pangalan ng babae

Mga pangalan ng lalaki