Chukchi teritoryo ng paninirahan. Yaranga - ang tradisyonal na tirahan ng Chukchi reindeer herders (22 larawan)

Ang mga naninirahan sa Tundra ay nagliligtas sa mga panauhin mula sa hamog na nagyelo sa tulong ng kanilang hubad na asawa

Ano ang narinig natin tungkol sa Chukchi at tungkol sa hilagang mga tao sa pangkalahatan, maliban sa mga anekdota? Oo, halos wala! Gayunpaman, may mga tao na lubusang nauunawaan ang paksa. Sa partikular, isang kilalang siyentipiko sa mundo, si Propesor Sergei ARUTYUNOV, Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, na nagsagawa ng etnograpikong field work sa Japan, Vietnam, India, Caucasus, pati na rin sa Far North at Siberia, kabilang ang Chukotka. Bagaman ang mga biro ay impormasyon din!

"Chukchi, mag-shower ka, maghilamos ka!" - "Imposible, gayunpaman! Sa aba! Nahugasan sa unang pagkakataon - nagsimula ang digmaan. Sa pangalawang pagkakataon na hinugasan ko ang aking sarili - namatay si Stalin. Sa lahat
aba!"
Gayunpaman, pinalayas nila ang Chukchi sa shower. Pagkatapos ng ilang minuto, isang masayang tandang: “Hurrah! Natagpuan ang shirt! - "Saan?!" - "Nasa ilalim ako ng sweatshirt!"
- Sergey Alexandrovich, bakit napakaraming biro tungkol sa Chukchi?
- Para sa parehong dahilan na sa India ay nagsasabi sila ng mga biro tungkol sa mga Sikh, sa UK - tungkol sa mga Scots, at sa buong Europa - tungkol sa mga Belgian. V kalikasan ng tao pumili ng ilang biktima para sa pangungutya. Sa kabila ng katotohanan na naiintindihan ng lahat - ang mga taong ito ay hindi mas masahol kaysa sa iba. Sa pamamagitan ng paraan, ang Chukchi ay mayroon ding mga biro tungkol sa mga Ruso. Halimbawa ganito. Isang batang Ruso ang dumating sa Chukotka sa unang pagkakataon. Siya ay kinuha, siyempre, na may vodka - uminom sila ng isang bote, ang pangalawa, ang pangatlo ... Sa wakas, nagtanong siya: "Paano maging isa sa iyong sarili sa Chukotka?" - "Kailangan nating matulog kasama ang isang babaeng Chukchi at kalugin ang paa ng oso." Ang Ruso ay sumuray-suray. Siya ay bumalik sa umaga, lahat ay punit-punit: "Buweno, natulog ako sa isang oso, ngayon ay magkaroon tayo ng isang babaeng Chukchi - makikipagkamay ako sa kanya!" Sa pangkalahatan, ang mga Chukchi ay napaka-mapagpatuloy na mga tao at handa ding pagtawanan ang kanilang mga sarili.

Ano ang pinaka ikinagulat mo tungkol sa kaugalian hilagang mga tao?
- Ako ay isang etnograpo, sanay sa lahat. Ngunit mayroon ding mga nakakatawang sandali. Ang isa sa mga pagbisita ng pamilya Chukchi mga 50 taon na ang nakalilipas ay napaka-memorable. Dumating kami sa yaranga, ang tahanan ng mga Chukchi. Ito ay malamig sa loob nito, kaya sa gitna ay mayroon ding isang fur canopy na gawa sa mga balat ng usa ...
- Mainit ba sa ilalim?
- Oo naman! Pinapainit ng mga tao ang espasyo sa pamamagitan ng kanilang hininga kaya hinubaran nila ang kanilang damit na panloob. Ang Nomadic Chukchi ay mahilig sa silk underwear. At hindi para sa kapakanan ng kagandahan, ngunit dahil ang mga kuto ay hindi nagsisimula dito - madalas na may problemang hugasan sa ilalim ng gayong mga kondisyon.
Kaya eto kami, naghihintay ng pagkain. At pagkatapos ay umiyak ang sanggol - gusto niyang gamitin ang palayok. Tinatanggal ng babaing punong-abala ang kanyang mainit na balahibo na oberols, isang lampin na gawa sa pinatuyong lumot at binibigyan siya ng pagkakataong mapawi ang sarili sa isang ulam na gawa sa kahoy. Pagkatapos ang ulam na ito ay nakalantad sa likod ng canopy - sa malamig na espasyo ng yaranga, kung saan naroon ang mga aso. Ilang segundo - at dinilaan ng mga aso ang lahat ng ito sa isang ningning. Ibinalik ng babaing punong-abala ang ulam at medyo mahinahon na nagsimulang maghiwa ng malamig na karne ng usa dito. Kinain namin ito ng tsaa. Siyanga pala, hindi niya nakalimutang punasan ng maigi ang mga tasa gamit ang isang tuwalya... In fairness, sasabihin ko na ngayon, siyempre, ang sitwasyon sa kalinisan ay nagbago nang malaki.

lumipad ng agaric

Sinabi ni Chukcha sa Russian:
- Hulaan mo kung gaano karaming mga usa ang mayroon ako, ibibigay ko silang dalawa!
- Dalawa.
- Wow, shaman!
- Sa isa sa mga panayam, sinabi mo na ang Chukchi ay hindi nakikilala ang mga kabute.
- Oo, hinahamak nila sila, tinatawag nila silang dumi ng diyablo. Pangunahin ito dahil sa ang katunayan na ang mga kabute ay isang banta sa pagkawala ng usa. Ang mga usa sa lahat ng oras ay nakakaranas ng pagkagutom sa protina. At ang kabute ang pinagmumulan ng napaka protinang ito. Kaya't kung ang isang lugar ng kabute ay dumating sa daan ng mga usa - iyon lang, hindi ka na makakaipon ng isang kawan, ito ay magkakahiwa-hiwalay. Samakatuwid, habang papalapit sila sa mga lugar ng kabute, ang Chukchi ay nagsimulang sumigaw, magtapon ng mga patpat, magsunog ng mga aso - sa isang salita, gawin ang lahat upang ang kawan ay dumaan sa lalong madaling panahon.
- Ngunit mayroon pa rin silang paggalang sa isang kabute.
- Kung ang ibig mong sabihin ay lumipad na agaric, kung gayon oo. Sa mga Chukchi, ang fly agaric ay karaniwan bilang isang hallucinogen. At upang hindi malason, ang mga kabataan ay umiinom ng ihi ng mga matatandang gumagamit ng fly agaric, na nakasanayan ang kanilang mga sarili sa ganitong "selansa". Hinihimok ko lang na huwag mong gawin ito sa anumang kaso, ang mga kahihinatnan ay maaaring nakamamatay!
- Nangyayari ba ito ngayon?
- Kahit na 20 taon na ang nakalilipas, ang mga kabataan ay aktibong sumali sa fly agaric. Ibig sabihin, ngayon ay mga 40 taong gulang na sila. Tulad ng sa ating panahon - hindi ko alam. Gayunpaman, sa mga nakalipas na taon, isang bagong henerasyon ang lumaki na may mas urbanisado, urban mentality. Halos lahat ay nakakatanggap ng sekondaryang edukasyon. Bagaman tiyak na pinanatili nila ang kanilang Chukchi psychology.
- At ano ang binubuo nito, ang sikolohiyang ito?
- Huwag pilitin. Hindi sa kahit ano. Kasama sa pakikipagtalik.

Isa para sa dalawa

Humiling ang Ruso sa Chukchi ng pautang ng mga balat ng fox para ibenta. Ibinigay niya. Sa pangalawang pagkakataon ay nagtanong siya - ibinigay niya. Nakita ng Chukchi - sa pangatlong beses na dumating sa kanya ang isang Ruso. Sinabi niya: "Asawa, sabihin sa akin na ako ay nangangaso, kung hindi man ay makikiusap ako para sa mga balat!" At nasa ilalim siya ng kama. Pumasok ang Ruso, ang asawa at nagsabi: "Naghahanap siya!" - "Kawawa naman! At dinala ko ang pera na may interes. Well, let's celebrate the deal!" Uminom sila at humiga. At ang Chukchi ay nakahiga sa ilalim ng kama at nag-iisip: "Kailangan mong kunin ang pera, kailangan mong barilin ang Ruso, kailangan mong talunin ang iyong asawa. At, gaya ng swerte, naghahanap ako!
- Paano nauugnay ang Chukchi, sa prinsipyo, sa sexual intimacy?
- Sapat na madali. Halimbawa, noong nakaraan ay madalas mangyari na ang isang taong naligaw sa taiga ay nakatagpo ng isang nomad na kampo. Paano siya iligtas mula sa hypothermia? Isang hubad na panauhin ang inihiga kasama ang hubad na asawa ng may-ari ng bahay. At pagkatapos - paano ito pupunta ... Sa pamamagitan ng paraan, noong 1977, isang manlalangoy mula sa Estados Unidos ang naligtas mula sa tiyak na kamatayan sa parehong paraan, na lumangoy mula sa isang isla ng Amerika hanggang sa isang Sobyet sa lugar ng Bering Strait. Nadala siya ng agos, sobrang lamig. At ang Russian doktor, pamilyar sa buhay ng Chukchi, ay naghubad at umakyat sa kanyang sleeping bag. Nagwork out ang lahat.

Sa alamat, ang mga babaeng Chukchi ay madalas na natutulog sa mga Ruso. Hanggang saan kaya magiging kaakit-akit ang isang babaeng Chukchi puting lalaki?
- Marami sa kanila ay maganda, ayon sa aming mga pamantayan. Hindi walang dahilan ang lahat ng mga polar explorer ay may mga kinatawan ng hilagang mga tao sa kanilang mga mistresses o pansamantalang asawa. Halimbawa, ang maalamat na Amerikanong Admiral na si Robert Peary, na unang nakarating sa North Pole sa simula ng ika-20 siglo, ay may isang babaeng Eskimo sa kanyang "mga asawa sa bukid". Ang mga archive ay napanatili ang kanyang litrato sa hubad, isang napakagandang babae. At pagkatapos ay ang kanyang legal na asawang si Josephine ay dumating kay Piri. Nagkakilala ang mga babae at medyo nagkasundo sa isa't isa.
- Well, sa prinsipyo, gaano kahalaga ang katapatan ng mag-asawa para sa Chukchi?
- Ang mga Eskimo sa Canada at Alaska ay mayroon pa ring tradisyon ng pagpapalit ng asawa kapag ang kanilang mga pamilya ay nangangaso sa tag-araw. Ito ay kadalasang nangyayari sa pagitan ng mga kaibigan at napakadalas sa inisyatiba ng mga kababaihan. Mayroon kaming pasok panahon ng Sobyet gayunpaman, nanaig ang moralidad ng komunista, kaya hindi kailanman nag-advertise ng ganoong pag-uugali ang Chukchi. Ngunit ang mga kababaihan doon ay napaka-proud at mapagmahal sa kalayaan. Nakilala ko ang isang pamilyang Chukchi. Ang kanyang pangalan ay Robton, siya ay isang balyena at isang lasenggo. At ngayon ang kanyang asawa na nagngangalang Ani ay pagod na sa kanyang walang katapusang pag-inom.
"Kaya nga," sabi niya. - Ako ang iyong asawa, ako ay maglalaba ng aking salawal, maglagay ng damo sa torboza (tulad ng fur boots) upang hindi ka mag-freeze, ngunit bilang isang asawa ay walang kahulugan mula sa iyo. Samakatuwid, sa ganoong oras, umalis, at ang manager ng tindahan ay lalapit sa akin.
Parang kumalma siya. Ngunit nang ang manager ng tindahan ay nasa Anya's, dumating si Robton at sinabi sa kanya: "Halika sa bote!" Isang bote ng vodka, ibig kong sabihin. Ibinigay niya. Dumating siya sa pangalawang pagkakataon: "Bigyan mo ako ng isang bote!" At pagkatapos ay isang galit na Ani ang tumalon sa corridor papunta sa kanila. "Sino ang nagbigay sa iyo ng karapatang bilhan ako ng isang bote?!" tawag niya sa manager ng tindahan. At sinabi niya ito sa kanyang asawa: "Ako ay isang malayang babae at ako mismo ang nagpapasiya kung kanino matutulog!" Sa mga salitang ito, nilaslas niya ito sa ilong gamit ang kalahating bilog na butcher knife. At siya, pinindot ang dulo ng kanyang ilong, tumakbo sa paramedic. Bahagya, ang ilong na ito ay natahi sa kanya. Sa pangkalahatan, hindi karaniwan na ang mga babaeng Chukchi ay may mga manliligaw, at ang mga asawa ay mahinahon itong tinatanggap.

Tulad ng mga Hudyo

Yumaman ang Chukchi at bumili ng kotse. Pagkaraan ng isang buwan, tinanong nila siya: "Buweno, paano?" - "Mabuti, gayunpaman! Ang usa lang ang pagod na pagod at madulas ang bubong, lagi akong nahuhulog!”
- Sergei Alexandrovich, mayroon bang mayamang Chukchi?
- Noong panahon ng Sobyet, ang Chukchi ay maaaring kumita ng walong libo bawat taon sa pangangalakal ng panghuhuli ng balyena at arctic fox. At higit pa! Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng Sobyet - maraming pera. Ngunit kakaunti ang gayong mga tambol, at iniinom nila ang lahat sa inumin. Medyo nagbago ang sitwasyon sa ilalim ni Gorbachev. Sa panahon ng paglaban sa alkoholismo, maraming mga hangal na bagay ang ginawa, ngunit para sa Far North ito ay isang biyaya. Pagkatapos ng lahat, ang pisyolohiya ng Chukchi ay tulad na sila ay lasing mula sa unang baso. Dahil nawalan sila ng pagkakataong malayang uminom, tuwang-tuwa sila! AT Mga gamit lumitaw (para sa mga nakatira sa mga nayon), at nagsimula silang pumunta sa mga resort.

Isang kaibigang Chukchi ang nagsabi: “Nasa Crimea ako. Nagustuhan ko ito, napakainit lamang - kasama ang 13 - 15 degrees! Bumili din siya ng isang Moskvich. Totoo, nangisda siya mula sa kanyang nayon halos isang beses sa isang linggo, at pagkatapos ay sa panahon - 12 kilometro. "Ngunit paano ang tundra?" Tinanong ko siya. "Ang mga snowmobile ay binili mula sa amin para dito, ngunit marami pa rin sa mga aso." - "Bakit?" - “Paano kung magkaroon ng snowstorm at matagal ka nang makaalis doon? Umalis ka na may kasamang 12 aso, babalik ka na may dalang apat. Walo ang pupunta upang pakainin ang natitira at kakainin ang iyong sarili. Hindi ka makakain ng snowmobile!"

At sa pagdating ng kapitalismo, lumitaw ang "bagong Chukchi"?
- Mayroon pa ring mga hindi umiinom na lalaki na kumikita ng dalawa o tatlong milyong rubles bawat taon. Karamihan ay pangingisda. Minsan, sinubukan ng isang kaibigang Eskimo na ipaliwanag sa akin kung paano sila naiiba sa Chukchi. "Alam mo, para sa amin, ang Chukchi ay parang mga Hudyo para sa mga Ruso. Kung ikukumpara sa amin, mas palihim sila, commercially successful, tuso.” Gayunpaman, ang "bagong Chukchi" ay hindi kailanman lilitaw. Sa pangkalahatan, kakaunti ang Chukchi, 14 na libo lamang, karamihan sa kanila ay nakatira sa Chukotka. Ngunit lahat ay may mga pamangkin, magpinsan, mga tiyuhin ... "Napakarami mo, ngunit hindi mo kami tinatrato!" - iyon ang naririnig ng isang matagumpay na Chukchi. At - treats, kaya tinanggap ito. Hanggang sa maubos ang pera.
- At ilang Eskimo?
- Mayroong higit sa isang daang libo sa kanila, bagaman 1800 lamang ang naninirahan sa Russia. Ngunit mayroong mas maliliit na tao. Halimbawa, Wilta - mayroon lamang 300 sa kanila ang natitira sa Sakhalin. O Enets - 250 lang sa Taimyr.

Isa kang dakilang tagapag-alaga ng maliliit na bansa. Ano ang magagawa ng estado para sa parehong Chukchi? Mas alagaan sila? O, sa kabaligtaran, huwag makialam?
- Huwag makialam, huwag umakyat! Sa tingin ko, tama na ilagay sila sa isang reserbasyon. At ito ay hindi isang insulto sa lahat. Vice versa! Sa Amerika, kapag pumapasok sa isang reserbasyon sa India, isang anunsyo: "Sa pagtawid sa pulang linya, sumasang-ayon kang sundin ang lahat ng mga desisyon ng lokal na konseho ng tribo!" Kung titingnan mo ang mapa ng Estados Unidos, ito ay sakop ng mga reserbasyon tulad ng isang pantal. May sarili silang batas. Maliban kung, siyempre, ipinagbabawal ng Diyos, mayroong ilang uri ng nakalilitong pagpatay, ang imbestigasyon ay pangungunahan ng isang opisyal ng FBI. Ngunit ang lahat ng "araw-araw na buhay" ay inaayos ng mga lokal na awtoridad. Siyempre, ang bawat isa ay malayang pumili - upang manirahan sa kanyang sarili o sa ibang lugar.
- Ngunit para saan ito? Upang mapanatili ng mga Chukchi ang kanilang pagkakakilanlan?
- Una sa lahat, upang magkaroon ng respeto sa sarili at mabuhay. At pagkatapos ay malamang na ang paglalasing, kung saan napapailalim ang siyam na ikasampu ng Chukchi, ay sa wakas ay matatapos.

Nakaugalian nating lahat na isaalang-alang ang mga kinatawan ng mga taong ito bilang walang muwang at mapayapang mga naninirahan sa Far North. Sabihin, sa buong kasaysayan nila, ang mga Chukchi ay nanginginain ang mga kawan ng usa sa permafrost, nanghuhuli ng mga walrus, at bilang isang libangan, sabay-sabay nilang tinatalo ang mga tamburin. Ang anecdotal na imahe ng isang simpleton na nagsasabi ng salitang "gayunpaman" sa lahat ng oras ay napakalayo sa katotohanan na talagang nakakagulat. Samantala, sa kasaysayan ng Chukchi ay marami hindi inaasahang pagliko, at ang kanilang paraan ng pamumuhay at mga kaugalian ay nagdudulot pa rin ng kontrobersiya sa mga etnograpo. Paano naiiba ang mga kinatawan ng mga taong ito sa ibang mga naninirahan sa tundra?

Tinatawag ang kanilang mga sarili na tunay na tao

Chukchi - ang tanging tao na ang mitolohiya ay lantarang nagbibigay-katwiran sa nasyonalismo. Ang katotohanan ay ang kanilang etnonym ay nagmula sa salitang "chauchu", na sa wika ng mga katutubo ng hilaga ay nangangahulugang ang may-ari. isang malaking bilang usa (mayaman). binigay na salita narinig ng mga kolonyalistang Ruso mula sa kanila. Ngunit hindi ito ang sariling pangalan ng mga tao.

"Luoravetlans" - ganito ang tawag ng mga Chukchi sa kanilang sarili, na isinasalin bilang "mga totoong tao." Palagi nilang tinatrato ang mga kalapit na tao nang may pagmamataas, at itinuturing ang kanilang sarili na mga espesyal na pinili ng mga diyos. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos sa kanilang mga alamat ay tinawag ng mga Luoravetlan na nilikha ng mga diyos para sa paggawa ng mga alipin.

Ayon sa 2010 All-Russian Population Census, ang kabuuang bilang ng Chukchi ay 15,908 katao lamang. At kahit na ang mga taong ito ay hindi kailanman marami, ang mga mahuhusay at kakila-kilabot na mandirigma sa ilalim ng mahirap na mga kondisyon ay pinamamahalaang upang masakop ang malawak na mga teritoryo mula sa Indigirka River sa kanluran hanggang sa Bering Sea sa silangan. Ang kanilang lupain ay maihahambing sa teritoryo ng Kazakhstan.

Kulayan ang kanilang mga mukha ng dugo

Ang mga Chukchi ay nahahati sa dalawang grupo. Ang ilan ay nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer (mga nomadic na pastoralista), ang iba ay nangangaso ng mga hayop sa dagat, sa karamihan ay nangangaso sila ng mga walrus, dahil nakatira sila sa baybayin ng Arctic Ocean. Ngunit ito ang mga pangunahing gawain. Ang mga pastol ng reindeer ay nakikibahagi din sa pangingisda, nangangaso sila ng mga Arctic fox at iba pang mga hayop na may balahibo ng tundra.

Pagkatapos ng matagumpay na pangangaso, pininturahan ng mga Chukchi ang kanilang mga mukha ng dugo ng isang pinatay na hayop, habang inilalarawan ang tanda ng kanilang ancestral totem. Pagkatapos ang mga taong ito ay gumagawa ng isang ritwal na paghahain sa mga espiritu.

Nakipaglaban sa mga Eskimo

Ang mga Chukchi ay palaging bihasang mandirigma. Isipin kung gaano kalakas ang loob para makalabas sa karagatan sakay ng bangka at atakihin ang mga walrus? Gayunpaman, hindi lamang mga hayop ang naging biktima ng mga kinatawan ng mga taong ito. Madalas silang gumawa ng mga kampanyang pandarambong laban sa mga Eskimo, na tumatawid sa Bering Strait patungo sa kalapit na North America sa kanilang mga bangka na gawa sa mga balat ng troso at walrus.

Mula sa mga kampanyang militar, ang mga bihasang mandirigma ay nagdala hindi lamang ng pagnakawan, kundi pati na rin ng mga alipin, na nagbibigay ng kagustuhan sa mga kabataang babae.

Kapansin-pansin, noong 1947 ang Chukchi in Muli nagpasya na makipagdigma laban sa mga Eskimos, pagkatapos ay mahimalang nagawang maiwasan ang isang internasyonal na salungatan sa pagitan ng USSR at USA, dahil ang mga kinatawan ng parehong mga tao ay opisyal na mamamayan ng dalawang superpower.

Ninakawan nila ang mga Koryak

Ang Chukchi sa kanilang kasaysayan ay nagawang inisin hindi lamang ang mga Eskimo. Kaya, madalas nilang inaatake ang mga Koryak, inaalis ang kanilang mga usa. Nabatid na mula 1725 hanggang 1773 ang mga mananakop ay naglaan ng humigit-kumulang 240 libong (!) Pinuno ng mga dayuhang baka. Sa totoo lang, kinuha ng mga Chukchi ang pagpapastol ng mga reindeer pagkatapos nilang pagnakawan ang kanilang mga kapitbahay, na marami sa kanila ay kailangang manghuli para sa kanilang kabuhayan.

Gumagapang hanggang sa pamayanan ng Koryak sa gabi, tinusok ng mga mananakop ang kanilang mga yaranga ng mga sibat, sinusubukan na agad na patayin ang lahat ng may-ari ng kawan hanggang sa magising sila.

Mga tattoo bilang parangal sa mga napatay na kaaway

Tinakpan ng mga Chukchi ang kanilang mga katawan ng mga tattoo na nakatuon sa mga napatay na kaaway. Pagkatapos ng tagumpay, ang mandirigma ay nagdulot ng maraming puntos sa likod ng pulso ng kanyang kanang kamay habang nagpadala siya ng mga kalaban sa susunod na mundo. Dahil sa ilang karanasang manlalaban, napakaraming talunang mga kalaban na ang mga puntos ay nagsanib sa isang linyang tumatakbo mula sa pulso hanggang sa siko.

Mas pinili nila ang kamatayan kaysa pagkabihag

Palaging may dalang kutsilyo ang mga babaeng Chukchi. Kailangan nila ng matalim na talim hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa kaso ng pagpapakamatay. Dahil awtomatikong naging mga alipin ang mga bihag, mas pinili ng Chukchi ang kamatayan kaysa sa ganoong buhay. Nang malaman ang tungkol sa tagumpay ng kaaway (halimbawa, ang mga Koryak na dumating upang maghiganti), unang pinatay ng mga ina ang kanilang mga anak, at pagkatapos ay ang kanilang mga sarili. Bilang isang patakaran, itinapon nila ang kanilang sarili sa dibdib sa mga kutsilyo o sibat.

Ang mga talunang mandirigma na nakahiga sa larangan ng digmaan ay nagmakaawa sa kanilang mga kalaban na mamatay. Bukod dito, ginawa nila ito sa isang walang malasakit na tono. Ang tanging hiling ay - huwag magtagal.

Nanalo sa digmaan sa Russia

Ang Chukchi ay ang tanging mga tao ng Far North na nakipaglaban sa Imperyo ng Russia at nanalo. Ang mga unang kolonisador sa mga lugar na iyon ay ang Cossacks, na pinamumunuan ni Ataman Semyon Dezhnev. Noong 1652, itinayo nila ang bilangguan ng Anadyr. Sa likod nila, ang iba pang mga adventurer ay pumunta sa mga lupain ng Arctic. Ang mga militanteng taga-hilaga ay hindi nais na mapayapang mabuhay kasama ang mga Ruso, at higit pa - upang magbayad ng mga buwis sa kabang-yaman ng imperyal.

Nagsimula ang digmaan noong 1727 at tumagal ng mahigit 30 taon. Malakas na pakikipaglaban sa mahirap na mga kondisyon, partisan sabotage, tusong ambus, pati na rin ang malawakang pagpapatiwakal ng mga kababaihan at bata ng Chukchi - lahat ng ito ay naging sanhi ng paghina ng mga tropang Ruso. Noong 1763, ang mga yunit ng hukbo ng imperyo ay napilitang umalis sa bilangguan ng Anadyr.

Di-nagtagal, lumitaw ang mga barko ng British at Pranses sa baybayin ng Chukotka. May tunay na panganib na ang mga lupaing ito ay sakupin ng matagal nang mga kalaban, na nagawang makipag-ayos sa lokal na populasyon nang walang laban. Nagpasya si Empress Catherine II na kumilos nang mas diplomatiko. Binigyan niya ang Chukchi ng mga tax break, at literal na pinaulanan ng ginto ang kanilang mga pinuno. Ang mga naninirahan sa Russia sa Teritoryo ng Kolyma ay inutusan "... upang hindi nila inisin ang Chukchee sa anumang paraan, sa ilalim ng takot, kung hindi man, ng pananagutan sa isang hukuman ng militar."

Ang gayong mapayapang paraan ay naging mas epektibo kaysa sa isang operasyong militar. Noong 1778, ang Chukchi, na pinayapa ng mga awtoridad ng imperyo, ay tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia.

Mga palasong may lason

Ang mga Chukchi ay mahusay sa kanilang mga busog. Pinadulas nila ng lason ang mga ulo ng palaso, kahit na isang bahagyang sugat ay napahamak ang biktima sa isang mabagal, masakit at hindi maiiwasang kamatayan.

Ang mga tamburin ay natatakpan ng balat ng tao

Ang Chukchi ay nakipaglaban sa tunog ng mga tamburin, na natatakpan hindi ng usa (tulad ng nakaugalian), ngunit sa balat ng tao. Ang gayong musika ay natakot sa mga kaaway. Ang mga sundalo at opisyal ng Russia na nakipaglaban sa mga katutubo ng hilaga ay nagsalita tungkol dito. Ipinaliwanag ng mga kolonyalista ang kanilang pagkatalo sa digmaan sa pamamagitan ng espesyal na kalupitan ng mga kinatawan ng bayang ito.

Maaaring lumipad ang mga mandirigma

Si Chukchi sa panahon ng mga kamay-sa-kamay na labanan ay lumipad sa ibabaw ng larangan ng digmaan, na dumaong sa likod ng mga linya ng kaaway. Paano sila nakagawa ng mga pagtalon ng 20-40 metro at pagkatapos ay nagawang lumaban? Hindi pa rin alam ng mga siyentipiko ang sagot sa tanong na ito. Marahil, ang mga bihasang mandirigma ay gumamit ng mga espesyal na kagamitan tulad ng mga trampolin. Ang diskarteng ito madalas na pinapayagang manalo, dahil hindi naiintindihan ng mga kalaban kung paano siya lalabanan.

Pag-aaring alipin

Ang Chukchi ay nagmamay-ari ng mga alipin hanggang sa 40s ng ikadalawampu siglo. Ang mga babae at lalaki mula sa mahihirap na pamilya ay kadalasang ipinagbibili para sa utang. Marumi at mahirap ang ginawa nila, tulad ng mga nahuli na Eskimo, Koryaks, Evenks, Yakuts.

Nagpalit ng asawa

Ang Chukchi ay pumasok sa tinatawag na group marriages. Kasama nila ang ilang ordinaryong monogamous na pamilya. Maaaring makipagpalitan ng asawa ang mga lalaki. Ang ganyang anyo ugnayang panlipunan ay isang karagdagang garantiya ng kaligtasan ng buhay sa malupit na mga kondisyon ng permafrost. Kung sinuman sa mga kalahok ganyang alyansa namatay sa pamamaril, tapos may mag-aalaga sa kanyang balo at mga anak.

Mga tao ng mga komedyante

Ang mga Chukchi ay maaaring mabuhay, makahanap ng tirahan at pagkain kung sila ay may kakayahang magpatawa ng mga tao. Ang mga katutubong komedyante ay lumipat mula sa kampo patungo sa kampo, na nagpapatawa sa lahat sa kanilang mga biro. Sila ay iginagalang at lubos na pinahahalagahan para sa kanilang talento.

Mga imbentong lampin

Ang Chukchi ang unang nag-imbento ng prototype ng mga modernong diaper. Gumamit sila ng isang layer ng lumot na may buhok ng reindeer bilang isang sumisipsip na materyal. Ang bagong panganak ay nakasuot ng isang uri ng oberols, nagpapalit ng pansamantalang lampin ng ilang beses sa isang araw. Pinilit ng buhay sa malupit na hilaga ang mga tao na maging mapag-imbento.

Binago ang kasarian sa utos ng mga espiritu

Maaaring baguhin ng mga shaman ng Chukchi ang kasarian sa direksyon ng mga espiritu. Ang lalaki ay nagsimulang magsuot ng mga damit na pambabae at kumilos nang naaayon, kung minsan siya ay literal na nagpakasal. Ngunit ang shaman, sa kabaligtaran, ay pinagtibay ang pag-uugali ng mas malakas na kasarian. Ang ganitong reinkarnasyon, ayon sa mga paniniwala ng mga Chukchi, kung minsan ay hinihingi ng mga espiritu ang kanilang mga tagapaglingkod.

Ang mga matatanda ay kusang namatay

Ang mga matatandang Chukchi, na hindi gustong maging pabigat sa kanilang mga anak, ay madalas na sumang-ayon sa boluntaryong kamatayan. Ang kilalang manunulat at etnograpo na si Vladimir Bogoraz (1865-1936), sa kanyang aklat na "Chukchi", ay nabanggit na ang dahilan ng paglitaw ng gayong kaugalian ay hindi isang masamang saloobin sa mga matatanda, ngunit mahirap na kondisyon ng pamumuhay at kakulangan. ng pagkain.

Kadalasan, pinili ni Chukchi na may malubhang sakit ang boluntaryong kamatayan. Bilang isang patakaran, ang mga naturang tao ay pinatay sa pamamagitan ng pagkakasakal ng kanilang mga kamag-anak.

Madaling masagot ng mga mag-aaral ang tanong na "Saan nakatira ang Chukchi?". Sa Malayong Silangan mayroong Chukotka o Chukotka autonomous na rehiyon. Ngunit kung medyo kumplikado natin ang tanong: "Saan nakatira ang Chukchi at Eskimos?", ang mga paghihirap ay lumitaw. Walang lugar na may parehong pangalan, kailangan mong makahanap ng isang mas seryosong diskarte at maunawaan ang mga pambansang subtleties.

Mayroon bang anumang pagkakaiba sa pagitan ng mga Chukchi, Eskimos at Koryak

Siguradong meron. Ang lahat ng ito ay iba't ibang nasyonalidad, dating mga tribo na may magkakatulad na pinagmulan at naninirahan sa magkatulad na mga teritoryo.

Ang mga rehiyon sa Russia kung saan nakatira ang mga Chukchi o Luoravetlan ay puro sa hilaga. Ito ang Republic of Sakha, ang Koryak Autonomous Okrug, at mula noong sinaunang panahon, ang kanilang mga tribo ay naninirahan sa matinding mga rehiyon ng Eastern Siberia. Sa una ay gumagala sila, ngunit pagkatapos na paamuin ang usa, nagsimula silang umangkop nang kaunti sa kanila, nagsasalita sila ng wikang Chukchi, na may ilang mga diyalekto. Hinati ng mga Luoravetlan o Chukchi (pangalan sa sarili) ang kanilang sarili sa mga mangangaso sa dagat na naninirahan sa baybayin ng Arctic Ocean, at usa, tundra.

Inuri ng ilang antropologo ang mga Eskimo bilang isang lahi ng Mongoloid na pinagmulan ng Arctic. Ang nasyonalidad na ito ay nakatira sa estado ng Alaska (USA), sa hilagang rehiyon ng Canada, sa isla ng Greenland (Denmark) at medyo (1500 katao) sa Chukotka. Sa bawat bansa, ang mga Eskimo ay nagsasalita ng kanilang sariling wika: Greenlandic, Alaskan Inuit, Canadian Eskimo. Lahat sila ay nahahati sa iba't ibang dialekto.

Sino ang mga Chukchi at Koryak? Unang itinulak ng mga Luoravetlan ang mga tribong Eskimo, at pagkatapos ay humiwalay sa teritoryo mula sa mga Koryak. Ngayon, ang Koryaks (isang karaniwang pangkat etniko kasama ang Chukchi) ay bumubuo sa katutubong populasyon ng autonomous na rehiyon ng parehong pangalan sa rehiyon ng Kamchatka sa Russia. Sa kabuuan mayroong mga 7000 katao. Ang wikang Koryak ay kabilang sa pangkat ng Chukchi-Kamchatka. Ang mga unang pagbanggit ng mga Koryak ay matatagpuan sa mga dokumento ng ika-16 na siglo. Inilarawan ang mga tao, na ang ilan ay nakikibahagi sa pagpapastol ng mga reindeer, at ang iba pa - sa pangingisda sa dagat.

Hitsura

Saan nakatira ang mga Chukchi at ano ang hitsura nila? Ang unang bahagi ng tanong ay nasagot na sa itaas. Kamakailan lamang, napatunayan ng mga siyentipiko ang genetic na relasyon ng mga Chukchi at Indian. Sa katunayan, ang kanilang hitsura ay may maraming pagkakatulad. Ang Chukchi ay kabilang sa magkahalong lahi ng Mongoloid. Sila ay katulad ng mga naninirahan sa Mongolia, China, Korea, ngunit medyo naiiba.

Ang seksyon ng mga mata ng mga lalaki ng Luoravetlan ay mas pahalang kaysa sa pahilig. Ang cheekbones ay hindi kasing lapad ng mga Yakut, at ang kulay ng balat ay may tansong tint. Ang mga kababaihan ng ganitong nasyonalidad sa hitsura ay may higit na pagkakatulad sa mga Mongoloid: malawak na cheekbones, namamaga ang mga ilong na may malalaking butas ng ilong. Ang kulay ng buhok ng mga kinatawan ng parehong Lalaki ay pinutol ang kanilang buhok ng maikli, ang mga kababaihan ay nagtirintas ng dalawang braids at pinalamutian ang mga ito ng mga kuwintas. May asawa - magsuot ng bangs.

Ang mga damit ng taglamig ng mga Luoravetlan ay dalawang-layer, kadalasang tinatahi mula sa fawn fur. Ang mga damit sa tag-araw ay mga kapa o jacket na gawa sa deer suede.

Mga katangian

Ang pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ng bansang ito, tandaan nila ang pangunahing tampok - labis na nervous excitability. Ang Luoravetlan ay madaling ilabas mula sa isang estado ng espirituwal na balanse, sila ay napakabilis ng ulo. Laban sa background na ito, sila ay may posibilidad na pumatay o magpakamatay. Halimbawa, ang isang kamag-anak ay madaling tumugon sa kahilingan ng isang miyembro ng pamilya na may malubhang sakit at mapatay siya upang hindi siya magdusa sa paghihirap. lubos na independyente, malaya. Sa anumang pagtatalo o pakikibaka, nagpapakita sila ng walang katulad na tiyaga.

Kasabay nito, ang mga taong ito ay napaka mapagpatuloy at mabait, walang muwang. Walang pag-iimbot silang tumulong sa kanilang mga kapitbahay at sa lahat ng nangangailangan nito. Napakadaling maiugnay sa konsepto ng katapatan ng mag-asawa. Ang mga asawa ay bihirang magselos sa kanilang mga asawa.

kalagayan ng pamumuhay

Kung saan nakatira ang Chukchi (nakalarawan sa ibaba), mayroong isang maikling polar summer, at ang natitirang oras ay taglamig. Upang ipahiwatig ang lagay ng panahon, ang mga residente ay gumagamit lamang ng dalawang expression: "panahon ay" o "panahon ay hindi." Ang pagtatalaga na ito ay isang tagapagpahiwatig ng pangangaso, iyon ay, kung ito ay magiging matagumpay o hindi. Mula noong sinaunang panahon, ipinagpatuloy ng mga Chukchi ang kanilang mga tradisyon sa pangingisda. Mahal na mahal nila ang karne ng seal. Ang isang masayang mangangaso ay nakakakuha ng tatlo sa isang pamamasyal, pagkatapos ang kanyang pamilya na may mga anak (karaniwang 5-6 sa kanila) ay papakainin sa loob ng ilang araw.

Ang mga lugar para sa mga pamilyang yarang ay kadalasang pinipili na napapalibutan ng mga burol, upang magkaroon ng higit na katahimikan. Napakalamig sa loob, bagama't ang tirahan ay may linya pataas at pababa na may mga balat. Kadalasan sa gitna ay may maliit na apoy na napapaligiran ng mga bilugan na malalaking bato. Sa ibabaw nito ay isang suspendido na kaldero na may pagkain. Ang asawa ay nakikibahagi sa gawaing bahay, pagkakatay ng mga bangkay, pagluluto, pag-aasin ng karne. Sa tabi niya ay ang mga bata. Magkasama silang kumukuha ng mga halaman sa panahon. Ang asawa ay isang tagapagbigay. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay napanatili sa loob ng maraming siglo.

Kung minsan ang mga katutubong pamilya ay hindi pumupunta sa mga nayon sa loob ng ilang buwan. Ang ilang mga bata ay walang kahit isang sertipiko ng kapanganakan. Kailangang patunayan ng mga magulang na ito ang kanilang anak.

Bakit ang Chukchi ay isang bayani ng mga biro?

May opinyon na mga kwentong nakakatawa tungkol sa kanila ay binubuo ng mga Ruso dahil sa takot at paggalang, isang pakiramdam ng higit sa kanilang sarili. Mula noong ika-18 siglo, nang lumipat ang mga detatsment ng Cossack sa walang hangganang Siberia at nakilala ang mga tribo ng Luoravetlan, nagkaroon ng usapan tungkol sa isang taong mahilig makipagdigma, na napakahirap talunin sa labanan.

Mula sa pagkabata, tinuruan ng mga Chukchi ang kanilang mga anak na lalaki ng kawalang-takot at kahusayan, pinalaki sila sa mga kondisyon ng Spartan. Sa malupit na lugar kung saan nakatira ang Chukchi, ang hinaharap na mangangaso ay dapat maging sensitibo, kayang tiisin ang anumang kakulangan sa ginhawa, matulog nang nakatayo, at hindi matakot sa sakit. Ang minamahal na pambansang pakikipagbuno ay nagaganap sa isang kumakalat na madulas na balat ng seal, kasama ang perimeter kung saan ang mga matutulis na kuko ay lumalabas.

Mga militanteng pastol ng reindeer

Ang populasyon ng Koryak, na mas maaga ay naging bahagi ng Chukchi Imperyo ng Russia, tumakas mula sa larangan ng digmaan kung nakakita ito ng hindi bababa sa ilang dosenang luoravetlan. Kahit na sa ibang mga bansa ay may mga kwento tungkol sa mga militanteng pastol ng reindeer na hindi natatakot sa mga palaso, umiiwas sa kanila, mahuli at ilunsad ang mga ito sa kaaway gamit ang kanilang mga kamay. Ang mga binihag na babae na may mga anak ay nagpakamatay upang hindi mahulog sa pagkaalipin.

Sa labanan, ang Chukchi ay walang awa, tumpak na tinamaan ang kaaway ng mga arrow, ang mga dulo nito ay pinahiran ng lason.

Sinimulan ng pamahalaan na balaan ang mga Cossacks na huwag labanan ang Chukchi. Sa susunod na yugto, nagpasya ang populasyon na suhulan, hikayatin, pagkatapos ay maghinang (higit pa sa panahon ng Sobyet). At sa pagtatapos ng siglo XVIII. isang kuta ang itinayo malapit sa Ilog Angarka. Pana-panahong ginaganap ang mga perya malapit dito upang makipagkalakalan sa mga pastol ng reindeer bilang kapalit. Hindi pinapasok ang mga Luoravetlan sa kanilang teritoryo. Ang mga Russian Cossacks ay palaging interesado sa kung saan nakatira ang mga Chukchi at kung ano ang kanilang ginagawa.

Mga usapin sa kalakalan

Ang mga pastol ng reindeer ay nagbigay pugay sa Imperyo ng Russia sa halagang kanilang kayang bayaran. Kadalasan ay hindi sila binayaran. Sa simula ng negosasyong pangkapayapaan at pakikipagtulungan, dinala ng mga Ruso ang syphilis sa Chukchi. Natatakot sila ngayon sa lahat ng mga kinatawan ng lahi ng Caucasian. Halimbawa, wala silang ugnayang pangkalakalan sa mga Pranses at British dahil lamang sa sila ay "maputi".

Nanirahan sa Japan, karatig bansa. Ang mga Chukchi ay nakatira kung saan imposibleng magmina ng mga metal ores sa bituka ng lupa. Samakatuwid, aktibong bumili sila ng proteksiyon na sandata, baluti, iba pang uniporme at kagamitan ng militar, mga produktong metal mula sa mga Hapon.

Sa mga Amerikano, ipinagpalit ng mga Luoravetlan ang mga balahibo at iba pang minahan sa tabako. Ang mga balat ng asul na fox, marten, at whalebone ay lubos na pinahahalagahan.

Chukchi ngayon

Karamihan sa mga Luoravetlan ay may halong ibang nasyonalidad. Halos wala nang puro Chukchi ngayon. Ang "hindi maaalis na nasyonalidad," bilang sila ay madalas na tinatawag, assimilated. Kasabay nito, pinananatili nila ang kanilang trabaho, kultura, at paraan ng pamumuhay.

Maraming mga siyentipiko ang nakatitiyak na ang maliliit na katutubong etno ay nanganganib sa mas malaking lawak hindi ng pagkalipol, kundi ng panlipunang kailaliman kung saan sila matatagpuan. Maraming bata ang hindi marunong bumasa at sumulat at hindi pumapasok sa paaralan. Ang antas ng pamumuhay ng mga luoravetlan ay malayo sa sibilisasyon, at hindi nila ito hinahangad. Si Chukchi ay nabubuhay sa malupit natural na kondisyon at hindi nila gusto kapag ang kanilang mga order ay ipinataw sa kanila. Ngunit kapag nakakita sila ng mga nagyeyelong Ruso sa niyebe, dinadala nila sila sa yaranga. Sinabi nila na pagkatapos ay inilagay ang panauhin sa ilalim ng balat kasama ang kanyang hubad na asawa upang mapainit siya.

Chukchi o mga luoravetlan(pangalan sa sarili - ԓygyoravet ԓet, oravet ԓet) - isang maliit na katutubong tao sa matinding hilagang-silangan ng Asya, na nakakalat sa isang malawak na teritoryo mula sa Dagat Bering hanggang sa Ilog Indigirka at mula sa Karagatang Arctic hanggang sa mga ilog ng Anadyr at Anyui. Ang bilang ayon sa census ng populasyon ng All-Russian noong 2002 ay 15767 katao, ayon sa census ng populasyon ng All-Russian noong 2010 - 15908 katao.

Numero at kasunduan

Ang bilang ng mga Chukchi sa Russia:

Ang bilang ng mga Chukchi sa mga pamayanan (2002)

Srednie Pakhachi village 401

Pinagmulan

Ang kanilang pangalan, na tinatawag ng mga Ruso, Yakuts at Evens, ay inangkop noong ika-17 siglo. Russian explorers Chukchi salita chauch[ʧawʧəw] (mayaman sa usa), anong pangalan ang tawag sa mga Chukchi reindeer breeder sa kanilang sarili, kumpara sa Chukchi seaside - mga dog breeder - ankalyin(baybay-dagat, baybayin - mula sa anky(dagat) . Pangalan sa sarili - oravet ԓet(mga tao, isahan oravet ԓien) o ԓygyoravet ԓet [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt] (mga totoong tao, isahan ԓygyoravetԓen [ ɬəɣʔoráwətɬʔǝn] - sa Russian transmission luoravetlan). Ang mga kapitbahay ng Chukchi ay ang Yukagirs, Evens, Yakuts at Eskimos (sa baybayin ng Bering Strait).

Ang halo-halong uri (Asian-American) ay kinumpirma ng ilang mga alamat, mito at pagkakaiba sa buhay ng usa at baybayin na Chukchi: ang huli, halimbawa, ay mayroong isang American-style dog team. Ang pangwakas na solusyon sa tanong ng etnograpikong pinagmulan ay nakasalalay sa isang paghahambing na pag-aaral ng wikang Chukchi at ang mga wika ng pinakamalapit na mamamayang Amerikano. Isa sa mga eksperto sa wika, si V. Bogoraz, ay natagpuan na ito ay malapit na nauugnay hindi lamang sa wika ng mga Koryak at Itelmen, kundi pati na rin sa wika ng mga Eskimo. Hanggang kamakailan lamang, ayon sa wika ng Chukchi, sila ay inuri bilang Paleo-Asians, iyon ay, isang pangkat ng mga marginal na tao ng Asya, na ang mga wika ay ganap na naiiba sa lahat ng iba pang mga pangkat ng lingguwistika ng mainland ng Asya, na pinilit na umalis. sa napakalayo na mga panahon mula sa gitna ng mainland hanggang sa hilagang-silangang labas ng bansa.

Antropolohiya

Kwento

Ang boluntaryong pagkamatay ay isang pangkaraniwang pangyayari sa mga Chukchi. Idineklara ito ng isang taong gustong mamatay sa isang kaibigan o kamag-anak, at dapat niyang tuparin ang kanyang kahilingan ... Alam ko ang dalawang dosenang kaso ng boluntaryong pagkamatay ... [Kaya] isa sa mga dumating pagkatapos bumisita sa kuwartel ng Russia ay nakaramdam ng isang sakit sa tiyan. Sa gabi, ang sakit ay tumindi nang labis na hiniling niyang patayin. Pinagbigyan ng kanyang mga kasama ang kanyang hiling.

Inaasahan ang maraming mga haka-haka, isinulat ng etnograpo:

Ang dahilan ng boluntaryong pagkamatay ng mga matatanda ay hindi nangangahulugang kakulangan ng magandang relasyon sa kanila mula sa mga kamag-anak, ngunit sa halip ang mahirap na mga kondisyon ng kanilang buhay. Ang mga kundisyong ito ay ginagawang ganap na hindi mabata ang buhay para sa sinumang hindi kayang pangalagaan ang kanyang sarili. Hindi lamang ang mga matatanda ang gumagamit ng boluntaryong kamatayan, kundi pati na rin ang mga dumaranas ng ilang sakit na walang lunas. Ang bilang ng mga naturang pasyente na namamatay ng boluntaryong pagkamatay ay hindi bababa sa bilang ng mga matatanda.

Alamat

Ang Chukchi ay may masaganang oral katutubong sining na ipinahayag din sa sining ng stone bone. Ang mga pangunahing genre ng alamat: mga alamat, engkanto, makasaysayang alamat, alamat at pang-araw-araw na kwento. Isa sa mga pangunahing tauhan ay isang uwak - Kurkyl, bayani ng kultura. Maraming alamat at fairy tales ang napanatili, tulad ng "Keeper of Fire", "Love", "Kailan aalis ang mga balyena?", "God and the Boy". Kunin natin ang isang halimbawa ng huli:

Isang pamilya ang nanirahan sa tundra: ama, ina, at dalawang anak, isang lalaki at isang babae. Inalagaan ng batang lalaki ang usa, at tinulungan ng batang babae ang kanyang ina sa gawaing bahay. Isang umaga, ginising ng ama ang kanyang anak at inutusan itong magsunog ng apoy at gumawa ng tsaa. Isang batang babae ang lumabas sa canopy, at kinuha siya ng Diyos at kinain, at pagkatapos ay kinain ang kanyang ama at ina. Ang batang lalaki mula sa kawan ay bumalik. Bago pumasok sa yaranga, tumingin muna ako sa butas para tingnan kung ano ang nangyayari doon. At nakita niya - ang Diyos ay nakaupo sa isang patay na apuyan at naglalaro sa abo. Ang bata ay sumigaw sa kanya: - Hoy, ano ang iyong ginagawa? - Wala, halika dito. Pumasok ang bata sa yaranga, nagsimula silang maglaro. Naglalaro ang batang lalaki, at lumilingon siya sa paligid, naghahanap ng mga kamag-anak. Naunawaan niya ang lahat at sinabi sa Diyos: - Maglaro nang mag-isa, mauuna ako sa hangin! Tumakbo siya palabas ng yaranga. Kinalagan niya ang dalawang pinakamasamang aso at tumakbo kasama sila sa kagubatan. Umakyat siya sa isang puno, at itinali ang mga aso sa ilalim ng puno. Naglaro siya, naglaro ang Diyos, gusto niyang kumain at hinanap ang bata. Pumunta siya, sinisinghot ang daanan. Nakarating ako sa puno. Gusto niyang umakyat sa puno, ngunit nahuli siya ng mga aso, pinunit siya at kinain. At ang bata ay umuwi kasama ang kanyang kawan at naging may-ari.

Ang mga makasaysayang tradisyon ay nagpapanatili ng mga kuwento ng mga digmaan sa mga kalapit na tribong Eskimo.

Mga katutubong sayaw

Sa kabila ng mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay, ang mga tao ay nakahanap ng oras para sa mga pista opisyal, kung saan ang tamburin ay hindi lamang ritwal, ngunit simpleng instrumentong pangmusika, ang mga himig na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang ebidensya ng arkeolohiko ay nagmumungkahi na ang mga sayaw ay umiral sa mga ninuno ng Chukchi noon pang 1st millennium BC. e. Ito ay pinatunayan ng mga petroglyph na natuklasan sa kabila ng Arctic Circle sa Chukotka at pinag-aralan ng arkeologo na si N. N. Dikov.

Isang pangunahing halimbawa Ang mga seremonyal at ritwal na sayaw ay ang pagdiriwang ng "Unang pagpatay sa isang usa":

Pagkatapos ng pagkain, ang lahat ng mga tamburin na kabilang sa pamilya, na nakasabit sa mga poste ng threshold sa likod ng isang kurtina ng mga hilaw na balat, ay tinanggal, at ang seremonya ay nagsisimula. Ang mga tamburin ay pinalo sa buong maghapon ng lahat ng miyembro ng pamilya. Kapag natapos na ang lahat ng mga matatanda, ang mga bata ay pumalit sa kanilang lugar at, sa turn, ay patuloy na nagpapatugtog ng mga tamburin. Habang tumutugtog ng mga tamburin, maraming matatanda ang humihikayat ng "mga espiritu" at pilit silang hinihikayat na pumasok sa kanilang katawan... .

Laganap din ang mga imitative na sayaw, na nagpapakita ng mga gawi ng mga hayop at ibon: "Crane", "Crane look out for food", "Crane flight", "Crane look around", "Swan", "Dance of the seagull", "Raven ”, “Bull (deer) fight )”, “Sayaw ng mga pato”, “Bullfight sa panahon ng rut”, “Looking out”, “Running of a deer”.

Ang mga sayaw sa pangangalakal ay gumaganap ng isang espesyal na papel bilang isang uri ng kasal ng grupo, tulad ng isinulat ni V. G. Bogoraz, nagsilbi sila sa isang banda bilang isang bagong koneksyon sa pagitan ng mga pamilya, sa kabilang banda, ang mga lumang ugnayan ng pamilya ay pinalakas.

Wika, pagsulat at panitikan

Tingnan din

• Association of Indigenous Peoples of the North, Siberia and the Far East of the Russian Federation

Mga Tala

1. Opisyal na website ng 2010 All-Russian Population Census. Mga materyales ng impormasyon sa mga huling resulta ng 2010 All-Russian Population Census
2. All-Russian population census 2002. Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 21, 2011. Hinango noong Disyembre 24, 2009.
3. 
4. [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert Microdatabase ng 2002 All-Russian Population Census
5. V. G. Bogoraz. Chukchi. Bahagi 1. Leningrad 1934 p.3
6. LAHI NG MONGOLOID
7. Liham ng Chukchi
8. hukbo ng Yakut
9. Paglalarawan ng haplogroup N1c1-M178
10. TSB (2 edisyon)
11. Mga pagkaing mula sa Chukchi cuisine
12. Pagkain para sa mga taga hilaga sa pag-ibig
13. Chukchi na mandaragat
14. V. G. Bogoraz. Chukchi. Bahagi 1. Leningrad 1934 pp. 106-107
15. Ibid pp. 107-108
16. Mga engkanto at alamat ng Chukchi
17. Etnograpiya ng Kamchatka
18. Chukchi, mga kanta at sayaw
19. natagpuan din ang pangalan tabing dagat Chukchi
20. Tingnan pa: N. N. Cheboksarov, N. I. Cheboksarova. Mga tao, lahi, kultura. Moscow: Nauka 1971
21. V. G. Bogoraz. Chukchi at relihiyon. Glavsemorputi L., 1939 p.76
22. Sektor ng alamat
23. Ibid p. 95

Gallery

Mga link

Ang Chukchi, Luoravetlans, o Chukots, ay ang mga katutubong tao sa matinding hilagang-silangan ng Asya. Ang angkan ng Chukchi ay kabilang sa agnatic, na pinag-isa ng pagkakatulad ng apoy, karaniwang tanda totem, consanguinity sa linya ng lalaki, mga ritwal sa relihiyon at paghihiganti ng tribo. Ang Chukchi ay nahahati sa deer (chauch) - tundra nomadic reindeer herders at seaside, coastal (ankalyn) - sedentary hunters ng mga hayop sa dagat, na madalas na nakatira kasama ang Eskimos. Mayroon ding mga Chukchi dog breeders na nagpaparami ng mga aso.

Pangalan

Ang mga Yakut, Evens at mga Ruso mula sa ika-17 siglo ay nagsimulang tumawag sa Chukchi bilang Chukchi na salita chauch, o chavcha, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "mayaman sa usa."

Kung saan nakatira

Sinakop ng mga taong Chukchi ang isang malawak na teritoryo mula sa Arctic Ocean hanggang sa Anyui at Anadyr river at mula sa Bering Sea hanggang sa Indigirka River. Ang pangunahing bahagi ng populasyon ay nakatira sa Chukotka at sa Chukotka Autonomous Okrug.

Wika

Ang wikang Chukchi, sa pamamagitan ng pinagmulan nito, ay kabilang sa Chukchi-Kamchatka pamilya ng wika at bahagi ng mga wikang Paleoasiatic. Ang malapit na kamag-anak ng wikang Chukchi ay sina Koryak, Kerek, na nawala sa pagtatapos ng ika-20 siglo, at Alyutor. Sa tipikal na paraan, ang Chukchi ay kabilang sa mga nagsasamang wika.

Isang pastol ng Chukchi na nagngangalang Teneville ang lumikha ng orihinal na script ng ideograpiko noong 1930s (bagaman ngayon ay hindi pa tiyak na napatunayan kung ang titik ay ideographic o verbal-syllabic. Ang script na ito, sa kasamaang-palad, ay hindi gaanong ginagamit. Chukchi mula noong 1930s ay gumagamit sila ng isang alpabeto batay sa alpabetong Cyrillic na may ilang mga titik na idinagdag.Ang panitikan ng Chukotka ay pangunahing nakasulat sa Russian.

Mga pangalan

Dating pangalan Ang Chukchi ay binubuo ng isang palayaw na ibinigay sa isang bata sa ika-5 araw ng buhay. Ang pangalan ay ibinigay sa bata ng ina, na maaaring ilipat ang karapatang ito sa isang iginagalang na tao. Karaniwan ang pagsasakatuparan ng kapalaran sa isang nasuspinde na bagay, sa tulong kung saan natukoy ang pangalan para sa bagong panganak. Ang ilang bagay ay kinuha mula sa ina at tinawag ang mga pangalan. Kung, kapag binibigkas ang pangalan, gumagalaw ang bagay, tinawag nila ang bata.

Ang mga pangalan ng Chukchi ay nahahati sa babae at lalaki, kung minsan ay naiiba sa pagtatapos. Halimbawa, ang pangalan ng babae na Tyne-nna at ang pangalan ng lalaki na Tyne-nkei. Minsan ang Chukchi, upang linlangin ang masasamang espiritu, ay tinawag ang isang batang babae ng isang pangalan ng lalaki, at isang lalaki - pangalan ng babae. Minsan, para sa parehong layunin, ang bata ay binigyan ng maraming pangalan.

Ang mga pangalan ay nangangahulugang ang hayop, ang oras ng taon o araw kung saan ipinanganak ang bata, ang lugar kung saan siya ipinanganak. Ang mga pangalan na nauugnay sa mga gamit sa bahay o mga kahilingan para sa isang bata ay karaniwan. Halimbawa, ang pangalang Gitinnevyt ay isinalin bilang "kagandahan".

populasyon

Noong 2002, ang susunod na All-Russian population census ay isinagawa, ayon sa mga resulta kung saan ang bilang ng Chukchi ay 15,767 katao. Pagkatapos ng All-Russian population census noong 2010, ang bilang ay 15,908 katao.

Haba ng buhay

Ang average na pag-asa sa buhay ng Chukchi ay maliit. Ang mga nakatira sa natural na kondisyon ay nabubuhay hanggang 42-45 taon. Ang pangunahing sanhi ng mataas na dami ng namamatay ay ang pag-abuso sa alkohol, paninigarilyo at mahinang nutrisyon. Sa ngayon, ang mga problemang ito ay sinamahan ng droga. Napakakaunting mga centenarian sa Chukotka, mga 200 katao na may edad na 75 taon. Bumababa ang rate ng kapanganakan, at ang lahat ng ito, sa kasamaang-palad, ay maaaring humantong sa pagkalipol ng mga taong Chukchi.

Hitsura

Kabilang si Chukchi halo-halong uri, na sa pangkalahatan ay Mongoloid, ngunit may mga pagkakaiba. Ang paghiwa ng mga mata ay mas madalas na pahalang kaysa sa pahilig, ang mukha ay isang tansong kulay, ang mga cheekbone ay bahagyang lapad. Sa mga lalaking Chukchi ay matatagpuan ang siksik na buhok sa mukha at halos kulot ang buhok. Sa mga kababaihan, ang uri ng hitsura ng Mongolian ay mas karaniwan, na may malawak na ilong at cheekbones.

Kinokolekta ng mga babae ang buhok sa dalawang tirintas sa magkabilang gilid ng ulo at pinalamutian sila ng mga butones o kuwintas. mga babaeng may asawa minsan ang mga front strands ay inilabas sa noo. Ang mga lalaki ay madalas na pinutol ang kanilang buhok nang napaka-makinis, nag-iiwan ng isang malawak na palawit sa harap, at nag-iiwan ng dalawang tufts ng buhok sa anyo ng mga tainga ng hayop sa korona ng ulo.

Ang mga damit ng Chukchi ay natahi mula sa balahibo ng isang matandang guya ng taglagas (isang anak ng usa). V Araw-araw na buhay Ang pang-adultong damit na Chukchi ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

1. double fur shirt
2. double fur na pantalon
3. maikling medyas na balahibo
4. fur mababang bota
5. dobleng sumbrero sa anyo ng isang babaeng bonnet

Ang damit ng taglamig ng isang lalaking Chukchi ay binubuo ng isang caftan, na nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagiging praktiko. Ang fur shirt ay tinatawag ding iryn, o cuckoo. Napakalawak nito, may mga manggas na maluwang sa balikat, patulis sa pulso. Ang ganitong hiwa ay nagpapahintulot sa Chukchi na hilahin ang kanyang mga kamay mula sa mga manggas at itupi ang mga ito sa kanyang dibdib, upang kumuha ng komportableng posisyon ng katawan. Ang mga pastol na natutulog malapit sa kawan sa taglamig ay nagtatago sa isang kamiseta na may ulo at isinasara ang bukana ng kwelyo gamit ang isang sumbrero. Ngunit ang gayong kamiseta ay hindi mahaba, ngunit hanggang tuhod. Ang mga mas mahahabang cuckoo ay isinusuot lamang ng mga matatanda. Ang kwelyo ng kamiseta ay pinutol nang mababa at pinutol ng katad, ang isang drawstring ay ibinababa sa loob. Mula sa ibaba, ang cuckoo ay pubescent na may manipis na linya ng balahibo ng aso, na pinapalitan ng batang Chukchi ng wolverine o otter fur. Bilang mga dekorasyon, ang mga penakalgyn ay tinatahi sa likod at mga manggas ng kamiseta - mahahabang kulay-pula na mga tassel na gawa sa mga piraso ng balat ng mga batang seal. Ang palamuti na ito ay mas tipikal para sa mga kamiseta ng kababaihan.

Ang kasuotan ng kababaihan ay katangi-tangi ngunit hindi makatwiran, na binubuo ng one-piece, double-cut na pantalon na may low-cut na bodice na nakakabit sa baywang. Ang bodice ay may hiwa sa lugar ng dibdib, ang mga manggas ay napakalawak. Sa panahon ng trabaho, pinapalaya ng mga kababaihan ang kanilang mga kamay mula sa corsage at nagtatrabaho sa lamig na walang mga kamay o balikat. Ang mga matatandang babae ay nagsusuot ng alampay o isang strip ng balat ng usa sa kanilang leeg.

Sa tag-araw, bilang damit na panlabas, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga oberols na gawa sa deer suede o mga binili na tela ng sari-saring kulay, at isang camley ng lana ng usa na may pinong balahibo, na may burda ng iba't ibang guhit na ritwal.

Ang sumbrero ng Chukchi ay natahi mula sa balahibo ng isang usa at isang guya, ang mga paa ng isang wolverine, isang aso at isang otter. Sa taglamig, kung kailangan mong pumunta sa kalsada, ang isang napakalaking hood ay inilalagay sa ibabaw ng sumbrero, na natahi pangunahin mula sa balahibo ng lobo. Bukod dito, ang balat para sa kanya ay kinuha kasama ng ulo at nakausli na mga tainga, na pinalamutian ng mga pulang laso. Ang ganitong mga hood ay pangunahing isinusuot ng mga kababaihan at matatanda. Ang mga batang pastol ay nagsuot pa nga ng headdress sa halip na isang regular na sombrero, na nakatakip lamang sa noo at tainga. Ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng mga guwantes, na natahi mula sa kamus.

Ang lahat ng panloob na damit ay isinusuot sa katawan na may balahibo sa loob, panlabas na damit - na may balahibo na palabas. Kaya, ang parehong mga uri ng damit ay magkasya nang mahigpit at bumubuo ng isang hindi malalampasan na proteksyon laban sa hamog na nagyelo. Ang damit ng balat ng usa ay malambot at hindi nagiging sanhi ng labis na kakulangan sa ginhawa, maaari mo itong isuot nang walang damit na panloob. Ang mga eleganteng damit ng deer Chukchi ay puti, habang ang sa Primorye Chukchi ay dark brown na may puting kalat-kalat na batik. Ayon sa kaugalian, ang mga damit ay pinalamutian ng mga guhitan. Ang orihinal na mga pattern sa mga damit ng Chukchi ay mula sa Eskimo na pinagmulan.

Bilang alahas, ang Chukchi ay nagsusuot ng mga garter, mga kuwintas sa anyo ng mga strap na may mga kuwintas at bendahe. Karamihan sa kanila ay may relihiyosong kahalagahan. May mga totoong metal na alahas, iba't ibang hikaw at pulseras.

mga sanggol sila ay nakasuot ng mga bag na gawa sa balat ng usa, na may bingi na mga sanga sa mga binti at braso. Sa halip na mga lampin, lumot na may buhok ng reindeer ang ginamit, na nagsilbing lampin. Ang isang balbula ay nakakabit sa pagbubukas ng bag, kung saan ang gayong lampin ay kinuha araw-araw at binago sa isang malinis.

karakter

Si Chukchi ay emosyonal at psychologically very excitable na mga tao, na kadalasang humahantong sa siklab ng galit, mga tendensya sa pagpapakamatay at pagpatay, kahit na sa kaunting provocation. Mahal na mahal ng taong ito ang kalayaan at matiyaga sa pakikibaka. Ngunit sa parehong oras, ang mga Chukchi ay napaka mapagpatuloy at mabait, laging handang tumulong sa kanilang mga kapitbahay. Sa panahon ng gutom, tinulungan pa nila ang mga Ruso, dinalhan sila ng pagkain.

Relihiyon

Si Chukchi sa kanilang paniniwala ay animista. Sila ay nagpapadiyos at nagpapakilala sa mga likas na phenomena at mga rehiyon nito, tubig, apoy, kagubatan, mga hayop: usa, oso at uwak, mga katawang makalangit: buwan, araw at mga bituin. Naniniwala din ang mga Chukchi sa masasamang espiritu, naniniwala sila na nagpapadala sila ng mga sakuna, kamatayan at sakit sa Earth. Ang mga Chukchi ay nagsusuot ng mga anting-anting at naniniwala sa kanilang kapangyarihan. Itinuring nila ang Lumikha ng mundo bilang isang Raven na nagngangalang Kurkyl, na lumikha ng lahat ng bagay sa Earth at nagturo sa mga tao ng lahat. Ang lahat ng nasa kalawakan ay nilikha ng mga hilagang hayop.

Ang bawat pamilya ay may sariling mga dambana ng pamilya:

• isang ancestral projectile para sa pagkuha ng sagradong apoy sa pamamagitan ng friction at ginagamit sa mga holiday. Ang bawat miyembro ng pamilya ay may sariling shell, at sa ilalim na plato ng bawat isa ay isang pigura na inukit na may ulo ng may-ari ng apoy;
• tamburin ng pamilya;
• mga bundle ng mga kahoy na buhol "mga sakuna ng kasawian";
• mga piraso ng kahoy na may mga larawan ng mga ninuno.

Sa simula ng ika-20 siglo, maraming Chukchi ang nabautismuhan sa wikang Ruso Simbahang Orthodox, ngunit sa mga nomad ay mayroon pa ring mga taong may tradisyonal na paniniwala.

Mga tradisyon

Ang Chukchi ay may mga regular na pista opisyal na gaganapin depende sa panahon:

• sa taglagas - ang araw ng pagpatay ng usa;
• sa tagsibol - ang araw ng mga sungay;
• sa taglamig - isang sakripisyo sa bituin na Altair.

Marami ring irregular holidays, halimbawa, pagpapakain sa apoy, paggunita sa mga patay, votive services at sakripisyo pagkatapos ng pamamaril, whale festival, kayak festival.

Naniniwala ang mga Chukchi na mayroon silang 5 buhay at hindi natatakot sa kamatayan. Pagkatapos ng kamatayan, marami ang gustong makapasok sa Mundo ng mga ninuno. Upang gawin ito, kinakailangan na mamatay sa labanan sa kamay ng isang kaaway o sa kamay ng isang kaibigan. Kaya naman, nang humiling ang isang Chukchi sa isa pa na patayin siya, agad siyang pumayag. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang uri ng tulong.

Ang mga patay ay binihisan, pinakain at nanghuhula sa kanila, na pinipilit silang sagutin ang mga tanong. Pagkatapos ay sinunog nila ito, o dinala sa bukid, pinutol ang lalamunan at dibdib, hinugot ang bahagi ng atay at puso, binalot ang katawan ng manipis na patong ng karne ng usa at iniwan ito. Ang mga matatanda ay madalas na nagpapakamatay nang maaga o nagtanong sa mga malapit na kamag-anak tungkol dito. Ang Chukchi ay dumating sa boluntaryong kamatayan hindi lamang dahil sa katandaan. Kadalasan ang sanhi ay mahirap na kondisyon ng pamumuhay, kakulangan ng pagkain at malubha, sakit na walang lunas.

Tulad ng para sa kasal, ito ay higit sa lahat endogamous, sa isang pamilya ang isang lalaki ay maaaring magkaroon ng 2 o 3 asawa. Sa isang tiyak na bilog ng mga kambal at kamag-anak, ang kapwa paggamit ng mga asawa sa pamamagitan ng kasunduan ay pinapayagan. Nakaugalian para sa Chukchi na obserbahan ang levirate - isang kaugalian sa pag-aasawa, ayon sa kung saan ang asawa, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ay may karapatan o obligadong pakasalan ang isa sa kanyang malapit na kamag-anak. Ginawa nila ito dahil napakahirap para sa isang babaeng walang asawa, lalo na kung ito ay may mga anak. Ang isang lalaki na nagpakasal sa isang balo ay kinakailangang ampunin ang lahat ng kanyang mga anak.

Kadalasan ang mga Chukchi ay nagnakaw ng asawa para sa kanilang anak mula sa ibang pamilya. Ang mga kamag-anak ng batang babae na ito ay maaaring humiling na bigyan sila ng isang babae bilang kapalit, at hindi upang pakasalan siya, ngunit dahil ang mga kamay sa trabaho ay palaging kinakailangan sa pang-araw-araw na buhay.

Halos lahat ng pamilya sa Chukotka ay may maraming anak. Hindi pinayagang magpahinga ang mga buntis. Kasama ng iba, nagtrabaho sila at nakikibahagi sa pang-araw-araw na buhay, nag-ani ng lumot. Ang hilaw na materyal na ito ay lubhang kailangan sa panahon ng panganganak, ito ay inilatag sa isang yaranga, sa lugar kung saan ang babae ay naghahanda upang manganak. Ang mga babaeng Chukchi ay hindi matutulungan sa panahon ng panganganak. Naniniwala ang Chukchi na ang lahat ay napagpasyahan ng isang diyos na nakakaalam ng mga kaluluwa ng mga buhay at mga patay at nagpapasya kung alin ang ipapadala sa babaeng nanganganak.

Ang isang babae ay hindi dapat sumigaw sa panahon ng panganganak, upang hindi makaakit ng masasamang espiritu. Nang ipanganak ang bata, ang ina mismo ang itinali ang pusod gamit ang isang sinulid na hinabi mula sa kanyang buhok at ang litid ng hayop, at pinutol ito. Kung ang isang babae ay hindi maaaring manganak nang mahabang panahon, maaari siyang matulungan, dahil halata na siya mismo ay hindi makayanan. Ipinagkatiwala ito sa isa sa mga kamag-anak, ngunit pagkatapos noon ay hinamak ng lahat ang babaeng nanganganak at ang kanyang asawa.

Pagkatapos ng kapanganakan ng bata, pinunasan nila ito ng isang piraso ng balat, na nabasa sa ihi ng ina. Sa kaliwang kamay at nilagyan ng charm bracelets ang binti ng sanggol. Ang sanggol ay nakasuot ng fur jumpsuit.

Pagkatapos manganak, ang isang babae ay hindi makakain ng isda at karne, tanging sabaw ng karne. Dati, ang mga babaeng Chukchi ay nagpapasuso sa kanilang mga anak hanggang 4 na taon. Kung ang ina ay walang gatas, ang bata ay pinakain ng seal fat. Ang pacifier ng sanggol ay ginawa mula sa isang piraso ng bituka ng sea hare. Ito ay pinalamanan ng pinong tinadtad na karne. Sa ilang mga nayon, pinapakain ng mga aso ang kanilang mga sanggol ng kanilang gatas.

Noong 6 na taong gulang ang batang lalaki, sinimulan siyang turuan ng mga lalaki bilang isang mandirigma. Ang bata ay sanay sa malupit na mga kondisyon, tinuruan na bumaril mula sa isang busog, tumakbo nang mabilis, mabilis na gumising at tumugon sa mga kakaibang tunog, sinanay na visual acuity. Ang mga modernong Chukchi na bata ay mahilig maglaro ng football. Ang bola ay gawa sa buhok ng usa. Sikat sa kanila ang matinding pakikipagbuno sa yelo o ang madulas na balat ng walrus.

Ang mga lalaking Chukchi ay mahuhusay na mandirigma. Para sa bawat tagumpay sa labanan, naglalagay sila ng marka ng tattoo sa likod kanang palad. Ang mas maraming mga marka doon, mas may karanasan ang mandirigma ay isinasaalang-alang. Palaging may mga talim na sandata ang mga babae sakaling umatake ang mga kaaway.

kultura

Ang mitolohiya at alamat ng Chukchi ay napaka-magkakaibang, marami silang pagkakatulad sa mga alamat at mitolohiya ng mga Paleo-Asian at mga mamamayang Amerikano. Matagal nang sikat ang Chukchi sa kanilang mga ukit at eskultura na ginawa sa mga buto ng mammoth, na humanga sa kanilang kagandahan at kalinawan ng aplikasyon. Ang tradisyonal na mga instrumentong pangmusika ng mga tao ay ang tamburin (yarar) at ang alpa ng mga Judio (khomus).

Ang katutubong oral art ng Chukchi ay mayaman. Ang mga pangunahing genre ng alamat ay mga engkanto, mito, kuwento, makasaysayang alamat at pang-araw-araw na kwento. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay ang uwak na Kurkyl, may mga alamat tungkol sa mga digmaan sa mga kalapit na tribo ng Eskimo.

Bagaman napakahirap ng pamumuhay ng mga Chukchi, nakahanap din sila ng oras para sa mga pista opisyal kung saan ang tamburin ay isang instrumentong pangmusika. Ang mga himig ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang mga sayaw ng Chukchi ay nahahati sa maraming uri:

• imitative-imitative
• paglalaro
• improvised
• seremonyal at ritwal
• isinadula na mga sayaw o pantomime
• sayaw ng usa at baybaying Chukchi

Ang mga imitative na sayaw ay karaniwan, na sumasalamin sa pag-uugali ng mga ibon at hayop:

• kreyn
• paglipad ng crane
• tumatakbo ang usa
• Uwak
• sayaw ng seagull
• Swan
• sayaw ng pato
• bullfight sa panahon ng rut
• nakatingin sa labas

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga sayaw sa pangangalakal, na isang uri ng pagpapakasal ng grupo. Ang mga ito ay isang tagapagpahiwatig ng pagpapatibay ng mga dating ugnayan ng pamilya o gaganapin bilang tanda ng isang bagong koneksyon sa pagitan ng mga pamilya.

Pagkain

Ang mga tradisyonal na pagkaing Chukchi ay ginawa mula sa karne ng usa at isda. Ang batayan ng diyeta ng mga taong ito ay pinakuluang balyena, seal o karne ng usa. Ang karne ay kinakain din hilaw at nagyelo, ang Chukchi ay kumakain ng mga lamang-loob ng hayop at dugo.

Si Chukchi ay kumakain ng shellfish at mga pagkaing halaman:

• balat ng willow at mga dahon
• kastanyo
• kale ng dagat
• berries

Mula sa mga inumin, mas gusto ng mga kinatawan ng mga tao ang alkohol at mga herbal decoction, katulad ng tsaa. Ang mga Chukchi ay hindi walang malasakit sa tabako.

Sa tradisyonal na lutuin ng mga tao ay may isang uri ng ulam na tinatawag na monyalo. Ito ay semi-digested na lumot, na kinukuha mula sa tiyan ng isang usa pagkatapos patayin ang hayop. Ginagamit ang Monyalo sa paghahanda ng mga sariwang pagkain at de-latang pagkain. Hanggang sa ika-20 siglo, ang pinakakaraniwang mainit na ulam sa mga Chukchi ay likidong monyal na sopas na may dugo, taba at tinadtad na karne.

Isang buhay

Ang Chukchi ay orihinal na nanghuli ng mga reindeer, unti-unti nilang pinalaki ang mga hayop na ito at nagsimulang makisali sa pagpapastol ng mga reindeer. Ang mga usa ay nagbibigay ng karne ng Chukchi para sa pagkain, isang balat para sa isang tirahan at damit, sila ay transportasyon para sa kanila. Ang Chukchi, na nakatira sa tabi ng mga pampang ng mga ilog at dagat, ay nakikibahagi sa pangangaso para sa marine life. Sa tagsibol at taglamig nahuli nila ang mga seal at seal, sa taglagas at tag-araw - mga balyena at walrus. Noong nakaraan, ang Chukchi ay gumamit ng mga salapang na may float, mga lambat ng sinturon at isang sibat para sa pangangaso, ngunit noong ika-20 siglo natutunan nilang gumamit. mga baril. Sa ngayon, tanging ang pangangaso ng ibon sa tulong ng isang "bol" ang nakaligtas. Ang pangingisda ay hindi binuo sa lahat ng Chukchi. Ang mga babaeng may mga bata ay nangongolekta ng mga nakakain na halaman, lumot at berry.

Ang Chukchi noong ika-19 na siglo ay nanirahan sa mga kampo, na kinabibilangan ng 2 o 3 bahay. Nang maubos na ang pagkain ng usa ay gumala sila sa ibang lugar. V panahon ng tag-init ang ilan ay nakatira malapit sa dagat.

Ang mga kagamitan sa paggawa ay gawa sa kahoy at bato, unti-unting pinalitan ng mga bakal. Ang mga palakol, sibat, at kutsilyo ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ng mga Chukchi. Ang mga kagamitan, metal na kaldero at mga teapot, mga armas ay pangunahing ginagamit ngayon sa Europa. Ngunit hanggang ngayon sa buhay ng mga taong ito ay maraming elemento primitive na kultura: ito ay mga pala ng buto, drills, asarol, arrow ng bato at buto, mga ulo ng sibat, mga shell na gawa sa mga bakal na plato at katad, isang kumplikadong busog na gawa sa mga buto ng lambanog, mga martilyo ng bato, katad, mga tangkay, mga projectile para sa paggawa ng apoy sa pamamagitan ng friction, mga lampara sa bumuo ng isang patag na sisidlan ng isang bilog na hugis, na gawa sa malambot na bato, na puno ng taba ng selyo.

Ang mga light sled ng Chukchi ay napanatili din sa kanilang orihinal na anyo, nilagyan sila ng mga arched support. Gumamit ng mga usa o aso sa kanila. Ang Chukchi, na nakatira sa tabi ng dagat, ay matagal nang gumagamit ng kayak para sa pangangaso at paglipat sa tubig.

Darating kapangyarihan ng Sobyet nakaapekto sa buhay ng mga pamayanan. Sa paglipas ng panahon, lumitaw sa kanila ang mga paaralan, institusyong pangkultura at ospital. Ngayon, ang antas ng literacy ng mga Chukchi sa bansa ay nasa average na antas.

tirahan

Ang mga Chukchi ay nakatira sa mga tirahan na tinatawag na yarangas. Ito ay isang malaking tolda, hindi regular na polygonal na hugis. Tinatakpan nila ang yaranga ng mga balat ng usa sa paraang nasa labas ang balahibo. Ang arko ng tirahan ay nakasalalay sa 3 poste, na matatagpuan sa gitna. Ang mga bato ay itinali sa takip at mga haligi ng kubo, na nagsisiguro ng katatagan laban sa presyon ng hangin. Mula sa sahig, mahigpit na sarado ang yaranga. Sa loob ng kubo sa gitna ay may apoy, na napapaligiran ng mga paragos na puno ng iba't ibang gamit sa bahay. Sa yaranga, nakatira ang Chukchi, kumakain at umiinom, natutulog. Ang gayong tirahan ay umiinit nang mabuti, kaya ang mga naninirahan ay hubad na hubad dito. Pinainit ng mga Chukchi ang kanilang mga tahanan gamit ang isang matabang lampara na gawa sa luwad, kahoy o bato, kung saan sila nagluluto ng pagkain. Sa baybayin ng Chukchi, ang yaranga ay naiiba sa mga tirahan ng mga pastol ng reindeer dahil wala itong butas ng usok.

Mga sikat na tao

Sa kabila ng katotohanan na ang Chukchi ay isang taong malayo sa sibilisasyon, kasama sa kanila ay mayroong mga naging kilala sa buong mundo, salamat sa kanilang mga nagawa at talento. Ang unang Chukchi explorer na si Nikolai Daurkin ay isang Chukchi. Natanggap niya ang kanyang pangalan sa binyag. Si Daurkin ay isa sa mga unang paksang Ruso na nakarating sa Alaska, na ginawang mahalaga mga pagtuklas sa heograpiya Ika-18 siglo, unang pinagsama-sama detalyadong mapa Chukotka at natanggap titulo ng maharlika para sa mga kontribusyon sa agham. Sa pangalan nito natatanging tao ay pinangalanang isang peninsula sa Chukotka.

Kandidato ng Philological Sciences Petr Inenlikei ay ipinanganak din sa Chukotka. Pinag-aralan niya ang mga tao sa hilaga at ang kanilang kultura, ay ang may-akda ng mga libro sa pananaliksik sa larangan ng linggwistika ng mga wika ng hilagang mga tao ng Russia, Alaska at Canada.