Petsa ng paglalathala: 03.08.2016

Dahil sa kakaiba nito lokasyon ng heyograpiya at ang natatanging katangian ng Crimean peninsula ay naging tahanan ng maraming mga tao mula pa noong sinaunang panahon. Natagpuan ang mga magsasaka dito na mayabong na mga lupain para sa kanilang sarili, na nagbibigay ng mahusay na pag-aani, para sa mga mangangalakal - maginhawang mga ruta sa kalakal, ang mga nomadic pastoralist ay naakit ng mga pastulan ng bundok at kapatagan. Iyon ang dahilan kung bakit ang etnikong komposisyon ng populasyon ng Crimean ay palaging maraming nasyonalidad at nananatiling pareho ngayon. Ang populasyon ng peninsula, kabilang ang Sevastopol, ay halos 2.4 milyong katao, ngunit sa panahon ng kapaskuhan higit sa 2 milyong mga turista ang dumating sa Crimea. Noong 1783, matapos ang pagpasok ng peninsula ng Crimean sa Emperyo ng Russia, ang karamihan sa mga Tatar at Turko ay umalis sa peninsula at nagsimulang lumipat sa Turkey, ngunit mas maraming mga Slav ang nag-aayos sa Crimea, higit sa lahat ang mga Ruso at mga taga-Ukraine.

Ang mga taong naninirahan sa Crimea ngayon

Ang mga kinatawan ng 125 katao ay naninirahan sa Crimea ngayon. Ayon sa pinakabagong data, ang pinaka maraming tao na umiiral sa Crimea ay mga Ruso (58% ng populasyon), mga taga-Ukraine (24%). Ngunit ang mga Crimean Tatar mismo - 232.3 libong mga tao, 10.6% ng populasyon, kabilang sila sa mga katutubo populasyon ng peninsula ng Crimea. Nagsasalita sila ng wikang Crimean Tatar, mga Sunni Muslim ayon sa relihiyon at kabilang sa Hanafi madhhab. Sa ngayon, 2% lamang ang nagpakilala sa kanilang sarili bilang mga katutubong Tatar. Ang iba pang mga nasyonalidad ay bumubuo ng 4%. Sa kanila ang pinakamalaking bilang Mga Belarusian - 21.7 libo (1%), at halos 15 libong Armenians. Sa Crimea, mayroon ding mga pambansang pangkat tulad ng: mga Aleman at mga imigrante mula sa Switzerland, na nagsimulang manirahan sa Crimea sa ilalim ni Catherine II; nagsimulang lumitaw ang mga Greek dito kahit na ang kolonya ay itinatag sa Kerch Peninsula sa South-West Crimea; pati na rin ang mga Pol, Gypsies, Georgian, Hudyo, Koreano, Uzbeks, ang kanilang bilang ay mula 1 hanggang 5 libong katao.

Mayroong 535 Karaites at 228 Krymchaks. Gayundin, ang mga tao ng nasabing nasyonalidad ay nakatira sa Crimea: Bashkirs, Ossetians, Mari, Udmurts, Arabs, Kazakhs at 48 na Italians lamang. Mahirap isipin ang isang peninsula na walang mga gypsies, na mula sa mga sinaunang panahon na tinawag ang kanilang sarili na "urmachel", sa loob ng maraming siglo ay nanirahan kasama ng katutubong populasyon at nag-convert sa Islam. Napalapit sila sa katutubong Tatar na kapag ang populasyon ng Crimean Tatar ay ipinatapon noong 1944, ang Roma ay dineport. Dahil sa multinasyunal na populasyon nito sa Crimea, ang bawat isa ay mayroong sariling katutubong wika.

Anong mga wika ang sinasalita ng mga tao, kung anong uri ng mga tao ang nakatira sa Crimea

Nagpapatuloy mula sa katotohanang ang etnikong komposisyon sa Crimea ay magkakaiba-iba, ang tanong ay lumalabas, anong wika ang sinasalita ng populasyon ng peninsula? Sa pinakabagong mga kaganapan na nagaganap sa peninsula, at ang pagpasok ng Crimea sa Russian Federation, ayon sa pinagtibay na Saligang Batas, tatlong wika ng estado ang na-proklama: Russian, Ukrainian at Crimean Tatar.

Upang madaling magrenta ng isang silid sa isang hotel sa Crimea, pumunta lamang.

Ayon sa huling botohan ng populasyon, 81% ng populasyon na pinangalanang Ruso bilang kanilang katutubong wika, 9.32% ang nagpapahiwatig ng wikang Crimean Tatar, at 3.52% lamang na Ukrainian, ang natitira ay tinawag na Belarusian, Moldavian, Turkish, Azerbaijani at iba pa. Walang mas kaunting pagkakaiba-iba ng mga relihiyon sa peninsula ng Crimean: Inangkin ng mga Ruso, taga-Ukraine, mga Bulgariano at Griyego na Orthodoxy, at ang mga Crimean Tatar mismo ay Sunni Islam, at kasama nila, Uzbeks at Tatar; nabubuhay din ang mga Katoliko, Hudyo, Protestante. Sa kabila ng katotohanang ang populasyon ng peninsula ay maraming nasyonalidad, lahat ng mga mamamayan ay namumuhay nang payapa at payapa. Mayroong sapat na puwang para sa lahat sa maliit na tangway na ito, ang parehong mga turista at mga bagong residente ay palaging malugod na tinatanggap dito.

Ang mga taong naninirahan sa Crimea

Ang kasaysayan ng etniko ng Crimea ay napaka-kumplikado at dramatiko. Maaaring sabihin ang isang bagay: ang pambansang komposisyon ng peninsula ay hindi pa naging pantay, lalo na sa mga bulubunduking bahagi at rehiyon ng baybayin nito. Nagsasalita tungkol sa populasyon ng Tauride Mountains noong II siglo. Ang BC, ang Romanong istoryador na si Pliny the Elder ay nagsabi na 30 mga bansa ang nakatira doon. Ang mga bundok at isla ay madalas na nagsisilbing kanlungan para sa mga relict na tao, dating mahusay, at pagkatapos ay nagmula sa makasaysayang arena. Gayundin sa mga mala-digmaang Goth, na sinakop ang halos lahat ng Europa at pagkatapos ay nawala sa kalawakan nito sa simula ng Middle Ages. At sa Crimea, ang mga pag-aayos ng Gothic ay napanatili hanggang sa ika-15 siglo. Ang huling paalala sa kanila ay ang nayon ng Kok-Kozy (Golubinka ngayon), iyon ay, Blue Eyes.

Ngayon, mayroong higit sa 30 mga asosasyong pambansa-kultura sa Crimea, 24 na kung saan ay opisyal na nakarehistro. Ang pambansang paleta ay kinakatawan ng pitumpung pangkat etniko at mga pangkat etniko, na marami sa mga ito ay nanatili sa kanilang tradisyonal na pang-araw-araw na kultura.

Mga Random na larawan ng Crimea

Ang pinakamaraming pangkat etniko sa Crimea ay, siyempre, mga Ruso... Dapat pansinin na lumitaw ang mga ito sa Crimea bago pa ang mga Tatar, hindi bababa sa panahon ng kampanya ni Prince Vladimir laban kay Chersonesos. Kahit na noon, kasama ang mga Byzantine, ang mga negosyanteng Ruso ay nakikipagkalakalan din dito, at ang ilan sa kanila ay nanirahan sa Chersonesos nang mahabang panahon. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng annexation ng Crimea sa Russia ay lilitaw ang bilang na higit na kataasan ng mga Ruso kaysa sa ibang mga tao na naninirahan sa peninsula. Sa isang maikling panahon, ang mga Ruso ay bumubuo ng higit sa kalahati ng populasyon. Pangunahin silang nagmula sa mga gitnang itim na lupa na lalawigan ng Russia: Kursk, Orel, Tambov at iba pa.

Mula pa noong sinaunang panahon, ang Crimea ay naging isang multiethnic teritoryo. Sa mahabang panahon, isang mayaman, kawili-wili at pagkakaroon kahalagahan ng mundo pamana ng kasaysayan at kultural. Mula sa huling bahagi ng ika-18 - maagang ika-19 na siglo. dahil sa isang bilang ng mga kaganapan sa kasaysayan sa peninsula, ang mga kinatawan ng iba`t ibang mga bansana gampanan ang isang tiyak na papel sa pang-ekonomiya, sosyo-pampulitika at pangkulturang (arkitektura, relihiyon, tradisyonal na pang-araw-araw na kultura, musika, arte at iba pa) buhay.

Ang mga pangkat na etniko at mga pangkat etniko ay nag-ambag sa pamana ng kultura ng Crimea, na magkasama ay bumubuo ng isang mayaman at kagiliw-giliw na produktong turista na pinagsama sa etnograpiko at etnikong turismo. Sa kasalukuyan, mayroong higit sa 30 mga asosasyonal na pambansa at kultural sa Autonomous Republic of Crimea, 24 na kung saan ay opisyal na nakarehistro. Ang pambansang paleta ay kinakatawan ng pitumpung pangkat etniko at mga pangkat etniko, na marami sa mga ito ay nagpapanatili ng kanilang tradisyonal na pang-araw-araw na kultura at aktibong ipasikat ang kanilang pamana sa kasaysayan at kultura.

Pangalawa, ang mga tao (mga pangkat etniko) na lumitaw sa maraming bilang sa peninsula na 150 at higit pa - 200 taon na ang nakakalipas, ay may kakaibang kasaysayan at kultura. Ang kanilang tradisyunal na pang-araw-araw na kultura, sa isang degree o iba pa, ay napailalim sa etimilasyong paglalagom, impluwensyang kapwa: lumitaw dito ang mga tampok na panrehiyon, at ang ilang mga aspeto ng materyal at espiritwal na kultura ay napanatili at nagsimulang aktibong buhayin mula noong huling bahagi ng dekada 80 - maagang bahagi ng dekada 90. XX siglo. Kabilang sa mga ito ay mga Bulgarians, Aleman, Ruso, taga-Ukraine, Belarusian, Hudyo, Czech, Pol, Asyrian, Estoniano, Pranses at Italyano.

At, pangatlo, pagkatapos ng 1945, ang mga Azerbaijanis, Koreans, Volga Tatars, Mordovians, Chuvashs, Gypsies, pati na rin ang mga Ruso, mga taga-Ukraine at Belarusian mula sa iba`t ibang mga rehiyon ay nagsimulang dumating sa Crimea at unti-unting bumuo ng mga diasporas, na pinunan ang populasyon ng East Slavic ng Crimea. Inilalarawan ng pahinang ito ang mga etnograpikong bagay na naglalarawan sa kultura ng 16 na pamayanang etniko.

Kasama rito ang mga monumentong pang-arkitektura na naiwan sa Middle Ages ng mga Italyano (Venetians at Genoese) at maagang mga Christian monumentong pangkulturang, na itinuturing na mga polyethnic na bagay, dahil hindi laging posible na matukoy ang etniko ng mga tagalikha ng mga relihiyosong gusali, o ang mga complex ay may kasamang mga bagay nilikha ng mga kinatawan ng iba`t ibang mga pangkat etniko na matagal nang kapitbahay sa teritoryo ng Crimea.

Mga larawan ng magagandang lugar ng Crimea

Mga Armenian

Upang makilala ang mga bagay sa pamamagitan ng tradisyonal na kultura Kailangang sumangguni ang mga Armenian sa kasaysayan ng kanilang pagpapatira muli mula sa sinaunang kabisera ng Armenia, Ani. Ang pinuno ng unang mga pamayanan ng Armenian ay ang sinaunang Solkhat (Old Crimea), at Kafa (Feodosia), na pinatunayan ng maraming mapagkukunan ng salaysay... Ang pinakamahusay na mga monumento ng Armenian na arkitektura ay nakatuon sa silangan at timog-silangan na bahagi ng Crimea at nabibilang sa XIV-XV na siglo. Ang mga magagandang halimbawa ng mga tirahan ng lunsod sa paglaon ay napanatili sa Feodosia, Sudak, Old Crimea at maliliit na nayon.

Sa partikular na interes ng iskursiyon ay ang monastery complex Surb-Khach ("Holy Cross"), petsa ng konstruksyon - 1338. Matatagpuan ito sa tatlong kilometro timog-kanluran ng lungsod ng Stary Krym. Ang grupo ng Surb-Khach monasteryo ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng Armenian architects hindi lamang sa Crimea. Ipinakita nito ang pangunahing mga tampok ng arkitekturang Armenian-Asyano. Sa kasalukuyan, ang monasteryo ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Komite ng Estado ng ARC para sa proteksyon at paggamit ng mga monumento ng kasaysayan at kultural.

Kapansin-pansin din ang dating monasteryo ng Surb-Stefanos (6.5 km timog ng Stary Krym), at ang pinaliit na simbahan ng Labindalawang Apostol, na bahagi ng kumplikado ng isang medieval fortress sa Sudak. Sa 40 mga simbahan ng Armenian ng Kafa, iilan lamang ang nakaligtas hanggang sa ngayon. Kabilang sa mga ito ang Church of St. George the Victorious - isang maliit na istraktura ng basilica, na higit na makabuluhan ang sukat ay ang mga templo ni John the Baptist at ang Archangels Michael at Gabriel na may isang inukit na toresilya na pinalamutian ng pinakamagaling na larawang bato. Sa Feodosia, Sudak at Old Crimea at ang kanilang mga paligid, ang mga khachkars ay napanatili - sinaunang mga lapida na may imahe ng isang krus.

Sa Old Crimea, ang mga miyembro ng pamayanan ng Armenian ng Crimea, ang mga panauhin mula sa Armenia at malayo sa ibang bansa - hanggang sa 500 katao - nagtitipon isang beses sa isang taon para sa Piyesta ng Pagtaas ng Krus. Sa panahon ng bakasyon, ang mga serbisyo ay gaganapin sa mga simbahan, ginaganap ang mga tradisyonal na ritwal, inihanda ang mga pambansang pinggan.

Belarusians

Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga Belarusian sa Crimea ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang mga migrante mula sa Belarus ay dumating sa peninsula noong ika-19 at ika-20 siglo. Sa kasalukuyan, ang mga lugar ng compact na paninirahan ng Belarusians ay ang nayon ng Shirokoe, rehiyon ng Simferopol at ang nayon ng Maryanovka, rehiyon ng Krasnogvardeisky. Gumagawa sa nayon ng Shirokoe museo ng bayan, na mayroong isang etnograpikong paglalahad sa tradisyonal na pang-araw-araw na kultura ng mga Belarusian, mayroong mga bata at matatanda na mga folklore group. Ang mga araw ng kultura ng Republika ng Belarus ay naging tradisyonal, kung saan hindi lamang ang mga Belarusian ng Crimea, kundi pati na rin ang mga propesyonal na tagapalabas mula sa Belarus na aktibong lumahok.

Bulgarians

Ang nakakainteres ay ang kultura ng mga Bulgarians, na ang hitsura sa Crimea ay nagsimula pa noong umpisa ng ika-19 na siglo. Ayon sa tradisyonal na pang-araw-araw na kultura ng mga Bulgarians, 5 mga bagay na etnograpiko ang nakilala na nararapat pansinin. Maaari silang mapanatili ang mga bahay na itinayo noong 80s. XIX siglo. - maagang XX siglo. sa isang tradisyunal na istilo ng arkitektura at may isang tradisyonal na layout sa nayon ng Kurskoe, distrito ng Belogorsk (ang dating kolonya ng Kishlav) at ang nayon. Si Koktkbel, na may malaking papel sa pang-ekonomiya, sosyo-pampulitika, relihiyoso at buhay kultura hanggang sa 1944. Ang isang mayamang pamana ng folklore ay napanatili sa nayon ng Zhelyabovka, rehiyon ng Nizhnegorsk, naayos ang mga pagdiriwang ng katutubong, ginampanan ang mga kaugalian at ritwal.

Mga Greek

Ang Crimean Ethnographic Museum, ang Institute of Oriental Studies, at ang Center for Greek Studies ay tumitingin sa pangkat na etniko ng mga Greeks ng Crimea (bagong oras). Sila ay mga inapo ng mga imigrante ng iba`t ibang mga panahon mula sa mainland Greece at mga isla ng arkipelago ng huling bahagi ng ika-18 - maagang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang isa sa mga nayon na napanatili ang mga monumento ng tradisyonal na kultura ng mga Greeks na dumating sa Crimea pagkatapos ng giyera ng Russia-Turkish (1828-1829) mula sa Rumelia (Eastern Thrace) ay ang nayon ng Chernopolye (dating Karachol) ng rehiyon ng Belogorsk. Ang mga tirahan na itinayo noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay nakaligtas dito. Sa kasalukuyang oras, ang simbahan sa pangalan ng Saints Constantine at Helena (na itinayo noong 1913) ay naipanumbalik, ang mapagkukunan ng St. Constantine - "Holy Krynitsa", kung saan ang mga Greeks ay sumunod sa Liturhiya para sa pag-iilaw at pag-inom, ay nagpapatakbo. Ang banal na piyesta opisyal ng Panair, taun-taon na ginaganap ng pamayanan ng Chornopoli noong Hunyo 3-4, ay sikat sa mga Greko ng rehiyon ng Crimea at Donetsk. Ang mga ritwal ng katutubong, tradisyon at kaugalian, mayamang alamat ng folklore ay napanatili hindi lamang sa mga pamilya, kundi pati na rin sa mga folklore kolektibong. Noong Enero 2000, isang etnographic house-museum ang binuksan sa nayon ng Chernopolye.

Bilang karagdagan sa tinaguriang "modernong Greek", sa Crimea, maraming mga monumento na naglalarawan sa iba't ibang mga panahon ng kulturang Greek sa Crimea. Sa rehiyon ng Bakhchisarai, natuklasan at sinisiyasat ang mga Christian at Muslim na nekropolise ng ika-16 hanggang 17 siglo. Kabilang sa mga dating tao ng populasyon ng Griyego ay ang mga Greek Greek (Rumei) at ang mga nagsasalita ng Turko - ang Urum, samakatuwid ang mga inskripsiyon sa mga gravestones ay matatagpuan sa dalawang wika. Ang mga napakahalagang monumento ng kasaysayan at kultura, na marami sa mga ito ay napetsahan at napanatili ang gayak, ay may malaking interes sa mga naninirahan sa peninsula at mga mananaliksik. Samakatuwid, ang mga nayon ng rehiyon ng Bakhchisarai na Vysokoe, Bogatoye, Gorge, Bashtanovka, Polyrechye, Zelenoe na may mga Christian at Muslim na nekropolise, ay napanatili ang mga tirahan noong ika-19 na siglo. maaaring makilala bilang mga etnograpikong bagay na nagpapakilala sa espiritwal at materyal na kultura ng huli na midyebal na populasyon ng Crimea - ang mga Greko.

Sa panahon ng mahabang pananatili sa mga kinatawan ng iba pang mga pangkat etniko (Ruso), nagkaroon ng magkakaibang impluwensya ng mga kultura hindi lamang sa materyal, kundi pati na rin sa espiritwal. Ang pagtatalaga sa sarili ng mga tao ng isa sa mga sangay sa linya ng Griyego ay kilala - Buzmaki, na lumitaw bilang isang resulta ng mahabang pagsasama-sama ng maraming mga pangkat etniko. Ang nasabing paghahalo at pagsisiksik ng mga kultura ay kilala sa nayon ng Alekseevka, rehiyon ng Belogorsk (ang dating nayon ng Sartana). Ang mga bagay na ito ay nangangailangan ng karagdagang pag-aaral at espesyal na pag-aayos.

Maraming mga monumentong panrelihiyon ng Kristiyanismo mula sa Middle Ages at modernong panahon ay naiugnay sa kultura ng mga Greek. Ang isa sa mga kagiliw-giliw na monumento sa kultura ng mga Greek Christian ay ang Assuming Monastery sa mga bato malapit sa Bakhchisarai, na ang pundasyon ay nagsimula pa noong ika-7 siglo. Ad. Ang kahalagahan ng monasteryo bilang patron ng mga Kristiyano ay umakit ng maraming mga lokal na residente upang manirahan sa paligid nito. Noong Middle Ages, ang isang pamayanan ng Greece ay matatagpuan malapit sa monasteryo, kung saan, ayon sa alamat, isang icon ng Ina ng Diyos na si Panagia ang nagpakita sa mga naninirahan. Ngayon, ang site na ito ay umaakit sa maraming mga peregrino; ang mga serbisyo ay gaganapin dito.

Ang kabuuang bilang ng mga napiling bagay para sa kultura ng mga Greeks ay 13, ayon sa heograpiya matatagpuan ang mga ito sa rehiyon ng Bakhchisarai at Belogorsk at lungsod ng Simferopol (Greek shopping malls, ang dating Church of Constantine at Helena, ang A. Sovopulo fountain).

Mga Hudyo

Ang kasaysayan ng iba't ibang mga tao sa Crimea ay hindi pinag-aralan nang pantay. Sa kasalukuyan, ang mga siyentipiko ay higit na interesado sa kasaysayan ng mga pamayanan ng mga Hudyo sa peninsula, na lumitaw dito mula pa noong unang mga siglo ng ating panahon, pati na rin ang kasaysayan ng mga Karaite at Krymchaks, na lumitaw mula sa mga pamayanan ng mga Hudyong medyebal at isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili malayang mga pangkat etniko.

Matapos ang 1783, maraming pamilyang Asykenazi na Hudyo ang nagsimulang lumipat sa Crimea (ang mga Hudyo ng Ashkenazi ay umabot sa halos 95% ng mga Hudyo ng dating USSR, iyon ay, sila ay mga inapo ng tinaguriang Aleman na mga Hudyo). Ang hitsura ng maraming mga Hudyo ng Ashkenazi sa peninsula ay naiugnay sa pagsasama nito noong 1804 sa Pale of Settlement, ibig sabihin mga lugar kung saan pinapayagan ang mga Hudyo na manirahan. Sa buong siglong XIX. ang mga pamayanan ay lilitaw sa Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, pati na rin sa kanayunan. 1923-1924 minarkahan ng kusang paglalagay ulit ng mga Hudyo sa Crimea, pangunahin mula sa Belarus at ang paglikha ng mga kolonya ng agrikulturang Hudyo, pangunahin sa steppe na bahagi ng peninsula. Ng interes ay maaaring ang mga tipikal na bahay para sa mga imigranteng Hudyo na napanatili sa steppe Crimea, na itinayo sa ilalim ng programa ng American Jewish United Agronomic Corporation (Agrojoined), bilang isang batayan para sa paglikha ng isang etnographic museum sa ilalim ng bukas na hangin o nayon ng etnograpiko.

Sa kasalukuyan, ang mga turista at pasyalan ay maaaring maging interesado sa tradisyunal na mga aktibidad ng populasyon ng lunsod ng mga Hudyo sa larangan ng mga gawaing kamay (pinasadya, artista, alahas, atbp.), Pati na rin ang relihiyoso at espiritwal na buhay ng pamayanan. Ayon sa antas ng mga napanatili na bagay (mga sinagoga, mga gusaling tirahan, mga paaralan), ang mga lungsod ng Simferopol, Feodosia, Kerch ay dapat na makilala, kung saan sa pagsisimula ng ika-20 siglo. isang malaking pamayanan ang nanirahan.

Sa Kerch, ang mga gusali ng maraming mga sinagoga, ang bahay ng pamilyang Ginzburg, sa mabuting kalagayan, at ang dating kalye ng mga Hudyo (ngayon ay kalsada na Volodya Dubinin), na matatagpuan sa makasaysayang bahagi ng lungsod, ay nakaligtas.

Mga Italyano

Ang pangkat etniko ng mga Italyano, na noong ika-1 kalahati ng XIX sa. nabuo sa Feodosia at Kerch. Ang grupo ng Kerch ng mga Italyano ay isa sa maraming sa timog ng Russia, pagkatapos ng mga Italyano ng Odessa, napanatili ito sa isang malaking sukat noong 30s - 40s. XX siglo, at ang kanilang mga inapo ay naninirahan sa lungsod ngayon. Ang "kolonya" ng Kerch ay hindi isang matibay na pamayanan na sinakop ng mga Italyano lamang. Tumira sila sa labas ng Kerch, at ngayon ang mga lansangan na kanilang tinitirhan ay bahagi ng lungsod. Ang isa sa mga nakaligtas na bagay ay ang Roman Catholic cathedral, na itinayo sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. at kasalukuyang tumatakbo. Matatagpuan ito sa makasaysayang bahagi ng lungsod. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na para sa simbahang Katoliko ang mga madre, pinagmulan ng Italyano, ay nakikibahagi sa pagniniting ng pinong lace.

Karaites

Ang kultura ng mga Karaite ay may malaking interes sa mga turista. Sa siglong XIX. ang sentro ng buhay panlipunan at pangkulturang mga Karaite mula sa Chufut-Kale ay lumipat sa Yevpatoria, may mga pamayanan sa iba pang mga lungsod ng peninsula - sa Bakhchisarai, Kerch, Feodosia, Simferopol.

Ang mga bagay na etnograpiko ay maaaring mapangalagaan ang mga monumento sa Evpatoria - ang kenassa complex: isang malaking kenassa (itinayo noong 1807), isang maliit na kenassa (1815) at mga patyo na may mga arcade (ika-18 - ika-19 na siglo), isang bilang ng mga gusaling paninirahan na may tradisyunal na arkitektura at pagpaplano ( halimbawa, ang bahay ni M. Shishman, ang dating dacha ni Bobovich, ang bahay kasama ang sandechel ni S. Z. Duvan, atbp.), ang limvanov ng Duvanov Karaite, pati na rin ang natatanging Karaite nekropolis, na hindi nakatakas sa pagkawala sa mga nakaraang taon.

Ang mga bagay sa Feodosia ay dapat idagdag sa listahang ito: ang dating dacha ng Solomon's Crimea (itinayo noong 1914) at ang pagbuo ng dating dacha ng Stamboli (1909-1914). Ang unang gusali ay matatagpuan ngayon ang Voskhod sanatorium, at ang pangalawa - ang Feodosia City Executive Committee. Bilang karagdagan, ang paglalahad ng Feodosia Museum of Local Lore ay naglalaman ng isang permanenteng eksibisyon sa kultura ng mga Karaite.

Sa Simferopol, ang gusali ng kenassa (1896, perestroika 1934/1935) ay napanatili, kung saan ang tanggapan ng pagsasahimpapawid ng radyo ng Television ng Estado at Kumpanya ng Broadcasting Radio na "Crimea" ay kasalukuyang matatagpuan, pati na rin ang mga bahay na kabilang sa mga Karaite sa makasaysayang bahagi ng Simferopol, ang tinaguriang. "Lumang lungsod".

Isa sa mga obra maestra ng arkitekturang medieval ay ang kuta at lungga ng lungsod na "Chufut-Kale", kung saan maraming monumento sa kasaysayan at kultura ng mga Karaite ang napanatili (kuta, "lungga ng lungga", kenassas, bahay ni A. Firkovich, Karaite cemetery Banta-Tiimez). Ang kumplikadong ito para sa kultura ng mga Karaite ay isa sa pinakapangako na mga etnograpikong bagay. Ang lipunang Karaite ay may plano para sa kaunlaran nito. Ang isang koleksyon sa kultura ng mga pamayanang Karaite ng Chufut-Kale at Bakhchisarai ay itinatago at ipinakita sa Bakhchisarai Historical and Cultural Reserve. Ang bilang ng mga kulturang bagay ay higit sa 10, ang pangunahing kung saan ay Chufut-Kale, na ginagamit na sa mga serbisyong panturista at iskursiyon.

Krymchaks

Ang gitna ng kultura ng Krymchak noong ika-19 na siglo. nanatiling Karasu-Bazar (Belogorsk; ang pamayanan ng Krymchak ay lumitaw dito noong ika-16 na siglo). Pinangalagaan ng lungsod ang tinaguriang. Ang "Krymchak settlement", na nabuo sa kaliwang bahagi ng ilog ng Karasu. Sa XX siglo. dahan-dahan ang buhay espiritwal at pangkulturang pamayanan ng Kramchak na lumipat sa Simferopol, na nananatili sa kasalukuyan. Mula sa mga natitirang monumento, dapat tandaan ng isa ang pagbuo ng dating Krymchak kaala.

Crimean Tatars

Ang mga etnograpikong bagay ng kulturang Crimean Tatar ay dapat isama, una sa lahat, mga bagay na kulto... Sa pamamagitan ng relihiyon, ang mga Crimean Tatar ay Muslim, inaangkin ang Islam; ang kanilang mga lugar ng pagsamba ay mga mosque.

Ang impluwensya ng arkitekturang Turkish sa arkitektura ng Crimea ay maaaring isaalang-alang ang mga gusali ng sikat na arkitekto ng Turkey na si Hadji Sinan (huli ng ika-15 - ika-16 na siglo). Ito ang mga mosque ng Juma-Jami sa Yevpatoria, isang mosque at paliguan sa Feodosia. Maingat na napanatili ang Juma-Jami Mosque. Ito ay tumataas tulad ng isang makapangyarihang bulto sa isang palapag na mga bloke ng lungsod ng lumang bahagi ng lungsod. Mosque ng Khan Uzbek sa Stary Crimea.

Ang mga kagiliw-giliw na gusali ay ang gravestone mausoleums-dyurbe. Ang mga ito ay octahedral o parisukat sa plano na may isang domed kisame at isang crypt. Ang nasabing dyurbe ay kinilala bilang mga etnograpikong bagay sa rehiyon ng Bakhchisarai.

Ang palasyo ng Khan sa Bakhchisarai ay tinatawag na obra maestra ng arkitekturang Muslim. Noong 1740-43. sa palasyo ay itinayo ang isang malaking khan mosque na Khan-Jami. Nakaligtas ang dalawang mga menara, na kung saan ay matangkad na manipis na mga tore na may mga spiral staircase sa loob at mga balkonahe sa tuktok. Ang kanlurang pader ng mosque ay pininturahan ng Iranian master na si Omer. Ngayon ay ang exposition room ng Bakhchisarai Historical and Cultural Museum. Ang Maliit na Palasyo ng Mosque ay isa sa mga pinakamaagang istraktura ng palasyo (ika-16 na siglo), na itinayo alinsunod sa uri ng mga Kristiyanong templo. Ang huling gawain sa pagpapanumbalik ay naibalik ang pagpipinta ng ika-16 - ika-18 siglo.

Ang Eski-Sarai mosque sa rehiyon ng Simferopol ay itinayo noong ika-15 siglo. Mayroong isang palagay na mayroong mint ng khan dito. Ang mosque ay isang parisukat na gusali, kung saan ang isang simboryo ay itinayo sa isang base ng octagonal. Ang gusali ng mosque ay inilipat sa pamayanang Muslim ng Simferopol.

Noong 1989, ang Kebir-Jami mosque sa Simferopol ay inilipat sa pamayanang Muslim. Ang oras ng pagtatayo ay 1508, itinayo ito sa istilo ng tradisyonal para sa arkitekturang Muslim, paulit-ulit itong na-renew. Ang mosque ay institusyong pang-edukasyon - madrasah, ang gusali nito ay napanatili rin sa lungsod.

Sa labis na interes ay ang Zinjirli Madrasah na matatagpuan sa suburb ng Bakhchisarai - Staroselie (dating Salachik). Ang madrasah ay itinayo noong 1500 ni Khan Mengli-girey. Ito ay isang gawain ng maagang arkitektura ng Crimean Tatar. Ito ay isang nabawasan at pinasimple na bersyon ng Seljuk madrasahs sa Asia Minor. Ang Madrasah ay ang tanging nakaligtas na istraktura ng ganitong uri sa Crimea.

Ang mga lumang sementeryo ng Tatar na may mga libing noong ika-18 - ika-19 na siglo, na napanatili ang mga tradisyunal na gravestones na may mga inskripsiyon at dekorasyon, ay maaari ring maiugnay sa mga etnograpikong bagay sa kultura ng Crimean Tatars. Lokasyon - mga nayon at inter-settory teritoryo ng rehiyon ng Bakhchisarai.

Ang tradisyunal (kanayunan) Crimean Tatar na arkitektura ay interesado sa mga turista. Ang mga halimbawa ng mga tirahan, pati na rin ang mga pampubliko at utility na gusali ay napanatili sa halos lahat ng mga rehiyon ng Crimea, na may mga tampok na rehiyon (bahagi ng steppe, paanan at timog baybayin ng Crimea). Ang pinakadakilang konsentrasyon ng naturang mga etnograpikong bagay ay nahuhulog sa lungsod ng Bakhchisarai, Bakhchisarai, Simferopol at Belogorsk district, pati na rin ang mga nayon ng Alushta at Sudak city council at ang lungsod ng Stary Krym. Ang isang bilang ng mga lugar sa kanayunan at lungsod ay kasalukuyang lugar ng pagpupulong ng mga kapwa tagabaryo at pagdaraos ng mga pagdiriwang ng bayan.

Ang muling pagkabuhay ng isang tiyak na pagiging tiyak ng mga bagay, kung saan ang mga interesadong turista at manlalakbay na nasa ika-19 na siglo, ay posible kahit ngayon. Halimbawa, musika at sayaw, na kung saan ay kasangkot propesyonal at mga katutubong pangkat... Maaari din silang magamit sa pagdrama ng mga tradisyon, ritwal, pagpapakita ng piyesta opisyal. Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo. ang pansin ng mga turista ay naaakit at malawak na ginamit sa mga serbisyong pamamasyal ng mga gabay at pastol, na naiiba mula sa iba pang mga layer ng Crimean Tatars sa kanilang pamumuhay at maging sa tradisyunal na pananamit.

Sa kabuuan, sa Crimea, bilang pinakamahusay na napanatili sa mga lugar ng mahusay na kakayahang mai-access ang transportasyon, na may isang batayan para sa karagdagang pag-unlad, sa ngayon, higit sa 30 mga bagay ng tradisyunal na kultura ng Crimean Tatar ang maaaring makilala.

Mga Aleman

Ang pansin ng mga turista ay maaari ring maakit ng kultura ng mga Aleman, na napanatili sa Crimea sa anyo ng mga arkitekturang bagay - pampubliko at relihiyosong mga gusali, pati na rin ang tradisyunal na arkitekturang bukid. Ang pinakamainam na paraan upang pamilyar sa materyal at espiritwal na kultura ng mga Aleman ay direktang mga paglalakbay sa dating mga kolonya ng Aleman na itinatag noong 1804-1805. at sa buong ika-19 na siglo. sa peninsula. Ang bilang ng mga kolonya ng Aleman ay marami; nakatuon ang mga ito sa pangunahin na bahagi ng Crimea.

Sa kasalukuyan, isang bilang ng mga nayon (dating mga kolonya) ang nakilala na may mahalagang papel sa pang-ekonomiya, sosyo-pampulitika, relihiyoso at pangkulturang buhay ng mga Aleman hanggang 1941. Una sa lahat, ito ang dating mga kolonya ng Neizats, Ang Friedental at Rosenthal (ngayon ay ang nayon ng Krasnogorie, Kurortnoye at Aromatnoye ng rehiyon ng Belogorsk), na matatagpuan sa isang maliit na distansya mula sa bawat isa at kumikilos bilang mga kumplikadong etnograpikong bagay na naglalarawan sa tradisyonal na layout ng mga nayon, arkitektura (mga bahay, mga lupain, labas ng bahay).

Binibigyan ng pagkakataon na pamilyar sa mga gusaling panrelihiyon - ang pagbuo ng isang simbahang Katoliko (itinayo noong 1867), sa nayon. Mabango - kasalukuyang nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Russian Simbahang Orthodox Crimean Diocese. Kakilala sa nawasak na simbahan sa nayon. Ang Krasnogorie ay maaaring isagawa batay sa mga materyales ng State Archives ng Autonomous Republic of Crimea. Ang gusali ay itinayo noong 1825, na itinayo noong 1914, ang simbahan ay pinangalanan bilang parangal kay Emperor Nicholas II, ngunit noong 60 ay ganap itong nawasak.

Kabilang sa mga nakaligtas na bagay ay ang isang gusali mababang Paaralan at ang gitnang paaralan (itinayo noong 1876), pati na rin ang mga lumang sementeryo ng Aleman (XIX-XX siglo). Ang mga bagay na ito ay may mahusay na kakayahang magamit sa transportasyon, ang antas ng pangangalaga ng mga monumento, ngunit nangangailangan sila ng karagdagang pag-aayos, pagpaparehistro ng mga monumento at interes mula sa mga lipunan ng Aleman, dahil sa kasalukuyan ang mga Aleman ay hindi nakatira sa mga nayon. Kabilang sa mga bagay sa kanayunan, ang maraming iba pang mga nayon ay maaaring makilala, halimbawa, Aleksandrovka at Leninskoye (dating kolonya ng Byuten) ng distrito ng Krasnogvardeisky, ang Zolotoe Pole (ang kolonya ng Zurichtal) ng distrito ng Kirovsky at ang Kolchugino (ang Kronental colony) ng distrito ng Simferopol. Ang mga bagay na pangkulturang Crimean Germans ay dapat ding isama ang mga gusali ng relihiyon, mga gusaling may kahalagahan sa publiko sa mga lungsod, halimbawa, Simferopol, Yalta, Sudak, (sa huling lugar, ang mga bagay sa nayon ng Uyutnoye ng Konseho ng Lungsod ng Sudak ay napanatili, i ang kanyang pagdadalubhasang winemaking).

Sa kasalukuyan, ang bilang ng mga etnograpiko (sa mga lugar sa kanayunan) at mga arkitekturang bagay, na nakikilala ng kultura ng mga Aleman, ay higit sa 20.

Mga Ruso

Halos lahat ng mga monumento ng kultura ng Russia sa Crimea ay nasa ilalim ng proteksyon ng estado at, sa isang paraan o iba pa, ay kasama sa iba't ibang mga ruta ng turista. Ang isang halimbawa ay ang palasyo ng Count Vorontsov sa Alupka, na kung saan ay isa sa mga natatanging monumento ng arkitektura ng "panahon ng Ruso" sa kasaysayan ng Crimea (pagkatapos ng pag-sign ni Catherine II ng manifesto sa pagsasabay ng Crimea sa Russia, maraming maluho na mga monumento sa kultura, isinagawa sa mga pinakamahusay na tradisyon ng panahong iyon, na kabilang sa mga maharlika at maharlika ng Rusya at Ruso).

Ang Alupka Palace ay itinayo alinsunod sa proyekto ng English arkitekto na si E. Blair, ngunit isinama nito ang mga tampok ng parehong klasismo at romantikong at Gothic form, pati na rin ang mga diskarte ng arkitektura ng Moorish. Ang gusaling ito ay maaaring maiuri bilang isang polyethnic cultural monument, ngunit ang etniko ay hindi palaging natutukoy ng paraan ng pagpapatupad, mga istilong ginamit, mga diskarte at maging ang kaakibat ng arkitekto. Ang pangunahing tampok na nakikilala ang bagay na ito ay ang kapaligiran ng pagkakaroon ng Russia.

Sa pamamagitan ng parehong prinsipyo, ang Livadia Palace, na itinayo noong 1911, ay inuri bilang isang bantayog ng kultura ng Russia. dinisenyo ng Yalta arkitekto na si N. Krasnov, sa lugar ng nasunog noong 1882. palasyo. Ang gusali ay itinayo alinsunod sa pinakabagong teknolohiya: mayroong gitnang pagpainit, isang elevator, at ilaw ng elektrisidad. Ang mga fireplace na naka-install sa mga bulwagan ay nagsisilbi hindi lamang bilang pandekorasyon na dekorasyon, ngunit maaari ring maiinit ang mga bulwagan ng palasyo. Tradisyonal para sa arkitektura ng Russia noong ika-17 siglo. tinukoy ng mga form ang hitsura ng Alexander Church sa Yalta, na itinayo din ng arkitektong Krasnov (1881).

Sa Sevastopol, maraming mga gusali ang nakaligtas, na ginawa sa tradisyon ng istilong Russian-Byzantine. Ang isang malinaw na sagisag ng kalakaran na ito ay ang Vladimir Cathedral - ang libingan ng mga admirals na M.P. Lazarev, V.A. Kornilov, V.I. Istomin, P.S. Nakhimov (itinayo noong 1881 ng arkitektong K.A.Ton). Ang mga klasiko ay binuo gamit ang mga form at diskarte noong dekada 50. XX siglo. ensembles ng mga gusali ng tirahan sa Nakhimov Avenue. Ang isang bilang ng mga gusali sa Simferopol ay ginawa sa istilo ng klasismo ng Russia - ang dating lupain ng doktor ng Mühlhausen (1811), ang mabuting bahay ng Taranov-Belozerov (1825), ang bahay ng bansa ni Vorontsov sa parke ng Salgirka. Ang lahat ng mga gusaling ito ay protektado ng batas at mga batas ng mga awtoridad ng republika tungkol sa proteksyon, maaari silang isama sa listahan ng mga etnograpikong bagay sa kultura ng Russia.

Ang mga obra ng tradisyonal na kultura ng Rusya sa bukid ay isiniwalat sa proseso ng pagsasaliksik sa rehiyon ng Simferopol. Ito mismo ang mga nayon, itinatag sa huli na XVIII sa. retiradong sundalo ng hukbong Ruso - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Kabilang sa mga unang pag-aayos ng Russia - pati na rin ang nayon. Zuya, distrito ng Belogorsk, kasama ang. Prokhladnoe (dating Mangushi), distrito ng Bakhchisarai, Grushevka (dating Sala) ng Konseho ng Lungsod ng Sudak. Sa mga pamayanan na ito, ang mga tirahan ng huling bahagi ng ika-18 - maagang ika-19 na siglo ay napanatili. (Mazanka, Grushevka). Ang ilan sa kanila ay inabandona, ngunit pinanatili ang mga elemento ng tradisyunal na arkitektura at panloob na pagpaplano. Sa ilang mga lugar, may mga dugout na nauna sa tirahan ng mga sundalong Ruso.

Malayo sa baryo. Pinapanatili ni Mazanka ang luma sementeryo ng Russia na may mga libing sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga gravestones na bato sa anyo ng isang krus ni St. George ay nasa mahusay na pangangalaga, ang mga inskripsiyon at gayak ay maaaring makita sa mga lugar.

Kasama sa mga gusali ng kulto ng tradisyunal na arkitektura ang mayroon nang mga simbahan ng Nikolsky: sa Mazanka, Zuya, Belogorsk, na ang pundasyon ay nagsimula pa lamang sa simula - ang kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ang pinakamahalagang bagay ay kasama ang Peter at Paul Orthodox Cathedral, ang Holy Trinity Cathedral, ang Church of the Three Saints sa Simferopol. Ang lahat ng mga bagay na ito ng kulto ay aktibo. Ang isang bilang ng mga katedral ng Orthodox, simbahan, kapilya ay itinutukoy bilang mga ethographic na bagay sa mga rehiyon ng Big Yalta at Big Alushta. Sa silangang dulo ng aming peninsula, maaaring makilala ng isang tao ang isang etnograpikong bagay tulad ng Old Believer village ng Kurortnoye, Leninsky District (dating Mama Russian). Ang isang bahay-panalanginan, ang tradisyonal na paraan ng mga Lumang Mananampalataya ay napanatili rito, ginaganap ang mga kaugalian at ritwal. Ang isang kabuuang 54 na mga etnograpikong bagay na sumasalamin ng materyal na Rusya at kulturang espiritwal sa Crimea ay nakilala, kabilang ang ilang mga bagay na minarkahan bilang "East Slavic". Ito ay dahil sa ang katunayan na maraming mga tinatawag. Ang mga pamilyang Russian-Ukrainian, Russian-Belarusian ay nakilala sa kategorya ng populasyon ng Russia.

Mga taga-Ukraine

Upang pag-aralan ang kultura ng mga etniko ng Ukraine sa Crimea, ang nayon ng Novonikolaevka, distrito ng Leninsky, na mayroong isang museo ng etnograpiya, na nagtatanghal din ng isang paglalahad ng kapwa tradisyonal na materyal ng East Slavic at kulturang espiritwal, at nagsasama ng isang serye ng paksa sa mga taga-Ukraine ng Ang Crimea, mga naninirahan sa XIX - maagang bahagi ng XX siglo, ay maaaring makilala bilang isang kumplikadong etnographic na object cc. Sa nayon mayroon ding mga tirahan ng huling bahagi ng ika-19 na siglo, ang isa sa mga ito ay nilagyan para sa museyong "Ukranska Khata" (inisyatiba at etnograpikong materyal ng isang lokal na residente na YA Klimenko). Ang tradisyunal na panloob ay napapanatili, ang mga gamit sa bahay, kasangkapan ay ipinakita, maraming mga sketch ng folklore ang nakolekta.

Sa mga tuntunin ng pagdaraos ng pambansang mga pista opisyal, pagsasagawa ng mga seremonya at ritwal ng Ukraine, ang mga naninirahan na naninirahan sa 50 ay nakakainteres. XX siglo Kabilang sa mga ito - rehiyon ng Pozharskoe at Vodnoe Simferopol ( folklore ensembles sa mga tradisyunal na kasuotan, nag-aayos sila ng mga pagganap ng magagarang damit sa mga tema ng paniniwala at tradisyon). Ang lugar ng bakasyon ay napiling "Weeping Rock" - isang natural na bantayog na hindi kalayuan sa nayon. Tubig.

Kabilang sa mga etnograpikong bagay na kinilala sa kurso ng gawaing pagsasaliksik ng mga empleyado ng Crimean Ethnographic Museum, may mga bagay ng tradisyunal na kultura ng mga maliliit na pangkat na etniko tulad ng French, Crimean Gypsies, Czechs at Estonians.

Mga taong Pranses

Ang kultura ng Pranses ay nauugnay sa isang bilang ng mga lugar sa peninsula. Walang alinlangan, ang pagkilala ng mga bagay at ang kanilang karagdagang paggamit ay magiging kawili-wili para sa mga turista.

Mga Crimean gypsies

Sa kultura ng Crimean Gypsies, maraming mga kawili-wiling puntos ang maaaring makilala, halimbawa, ang isa sa mga Chingine group (bilang Crimean Tatars na tinawag na Gypsies), sa kanilang hanapbuhay, ay mga musikero, na noong ika-19 na siglo. nilalaro sa Crimean Tatar weddings. Sa kasalukuyan, ang mga Chingin ay nabubuhay nang compact sa nayon. Oktyabrsky at bayan. Soviet.

Czechs at Estonians

Ang mga lugar ng compact na paninirahan ng Czechs at Estonians ay ang steppe na bahagi ng peninsula: ang Czechs - kasama. Lobanovo (dating nayon ng Bohemka) ng rehiyon ng Dzhankoy at kasama. Ang distrito ng Aleksandrovka Krasnogvardeisky, at mga Estoniano - ang mga nayon ng Novoestonia, Krasnodarka (dating nayon ng Koche-Shavva) distrito ng Krasnogvardeisky at ang nayon. Beregovoe (Zashruk village) ng rehiyon ng Bakhchisarai. Ang lahat ng mga nayon ay napanatili ang mga tradisyonal na tirahan na may isang katangian ng layout at mga elemento ng dekorasyon ng huli na XIX - maagang XX

Isang linggong paglilibot, isang araw na pag-hiking at pamamasyal kasama ang isang kaginhawaan (trekking) sa resort ng bundok ng Khadzhokh (Adygea, Teritoryo ng Krasnodar). Ang mga turista ay nakatira sa camp site at bumibisita sa maraming natural monuments. Mga talon ng Rufabgo, talampas ng Lago-Naki, bangin ng Meshoko, mahusay na kweba ng Azish, White River Canyon, bangin ng Guam.

Ang Crimea ay, tulad ng, isang pinakahihintay na gantimpala para sa mga taong, paglipat mula sa kailaliman ng Russia, ay nagawang mapagtagumpayan ang mga steppes na sinunog ng init. Ang mga steppes, bundok at subtropics ng South Coast - ang mga naturang natural na kondisyon ay hindi matatagpuan kahit saan pa sa Russia. Gayunpaman, sa mundo din ...

Ang kasaysayan ng etniko ng Crimea ay hindi rin karaniwan at kakaiba. Ang Crimea ay pinanirahan ng mga sinaunang tao libu-libong taon na ang nakararaan, at sa buong kasaysayan nito ay patuloy itong nakatanggap ng mga bagong naninirahan. Ngunit dahil sa maliit na peninsula na ito ay may mga bundok na, higit pa o mas kaunti, ay maaaring maprotektahan ang mga naninirahan sa Crimea, at mayroon ding isang dagat kung saan maaaring lumayag ang mga bagong naninirahan, kalakal at ideya, at ang mga lungsod sa baybayin ay maaaring magbigay ng proteksyon sa mga Crimean, hindi nakakagulat na ang ilang makasaysayang mga pangkat etniko ay nakaligtas dito. Palaging may pinaghalong mga tao, at hindi sinasadya na ang mga istoryador ay nagsasalita tungkol sa "Tavro-Scythians" at "Gotoalans" na nakatira dito.

Noong 1783 ang Crimea (kasama ang isang maliit na teritoryo sa labas ng peninsula) ay naging bahagi ng Russia. Sa oras na ito, mayroong 1,474 na mga pakikipag-ayos sa Crimea, karamihan sa mga ito ay napakaliit. Bukod dito, ang karamihan sa mga pag-aayos ng Crimean ay maraming nasyonalidad. Ngunit mula noong 1783, ang kasaysayan ng etniko ng Crimea ay nagbago nang radikal.

Mga Greek Greek

Ang unang mga Greek settler ay dumating sa lupain ng Crimea 27 siglo na ang nakalilipas. At ito ay sa Crimea na isang maliit na etniko ng Greece ang nagtaguyod na mabuhay, ang nag-iisa lamang sa lahat ng mga pangkat etniko ng Greece sa labas ng Greece. Sa totoo lang, dalawang pangkat na etniko ng Greece ang nanirahan sa Crimea - ang mga Crimean Greeks at ang mga inapo ng "totoong" mga Greek mula sa Greece na lumipat sa Crimea sa pagtatapos ng ika-18 at ika-19 na siglo.

Siyempre, ang mga Crimean Greeks, bilang karagdagan sa mga inapo ng mga sinaunang kolonista, ay sumipsip ng maraming mga elemento ng etniko. Sa ilalim ng impluwensya at kagandahan ng kulturang Griyego, maraming Taurus ang Hellenized. Kaya, ang lapida ng isang tiyak na Tikhon, isang katutubong Taurus, na nagsimula pa noong ika-5 siglo BC, ay nakaligtas. Maraming mga Scythian din ang Hellenized. Sa partikular, ang ilang mga harianong dinastiya sa kaharian ng Bosporus ay malinaw na nagmula sa Scythian. Ang pinakamalakas na impluwensyang pangkulturang mga Greeks ay naranasan ng mga Goth at Alans.

Mula pa noong ika-1 dantaon, nagsimulang kumalat ang Kristiyanismo sa Taurida, na nakakahanap ng maraming mga tagasunod. Ang Kristiyanismo ay tinanggap hindi lamang ng mga Greeks, kundi pati na rin ng mga inapo ng mga Scythian, Goths at Alans. Nasa 325 na, sa First Ecumenical Council sa Nicaea, nandoon si Cadmus, obispo ng Bosporus, at Theophilus, obispo ng Gothia. Sa hinaharap, ito ang Orthodox Kristiyanismo na pagsamahin ang magkakaibang populasyon ng Crimea sa isang solong etnos.

Ang Byzantine Greeks at ang Orthodox Greek na nagsasalita ng Greek na populasyon ng Crimea ay tinawag na "Roman" (literal na mga Romano), na binibigyang diin ang kanilang pagmamay-ari sa opisyal na relihiyon ng Byzantine Empire. Tulad ng alam mo, tinawag ng mga Byzantine Greeks ang kanilang mga sarili na Roman at maraming siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantium. Nitong ika-19 na siglo lamang, sa ilalim ng impluwensya ng mga manlalakbay sa Kanlurang Europa, bumalik ang mga Greek sa Greece sa itinalagang sarili na "Hellenes". Sa labas ng Greece, ang etnonym na "Romei" (o, sa pagbigkas ng Turkey na "Uruma"), ay nanatili hanggang ikadalawampu siglo. Sa ating panahon, ang pangalang "Pontic" (Itim na Dagat) Greeks (o "Ponti") ay naitatag para sa lahat ng iba't ibang mga pangkat etniko ng Greece sa Crimea at lahat ng Novorossia.

Ang mga Goth at Alans, na nanirahan sa timog-kanlurang bahagi ng Crimea, na tinawag na "bansa ng Dori", bagaman itinatago nila ang kanilang mga wika sa pang-araw-araw na buhay sa loob ng maraming siglo, mayroon pa rin silang nakasulat na Griyego sa kanilang wika. Karaniwang relihiyon, katulad na paraan ng pamumuhay at kultura, pamamahagi greek humantong sa ang katunayan na sa paglipas ng panahon ang mga Goth at Alans, pati na rin ang mga Orthodox na inapo ng "Tavro-Scythians" ay sumali sa mga Crimean Greeks. Syempre, hindi ito agad nangyari. Bumalik noong ika-13 na siglo, nakilala ni Bishop Theodore at ng misyonerong kanluranin na si G. Rubruk si Alans sa Crimea. Maliwanag, noong ika-16 na siglo lamang natapos ang pagsasama ng mga Alans sa mga Greko at Tatar.

Sa halos parehong oras, ang Crimean Goths ay nawala din. Mula noong ika-9 na siglo, ang mga Goth ay tumigil sa pagbanggit sa mga makasaysayang dokumento. Gayunpaman, ang mga Goth ay nagpatuloy na umiiral bilang isang maliit na etthos na Orthodox. Noong 1253 Si Rubruk, kasama ang mga Alan, ay nakilala rin ang mga Goth sa Crimea, na naninirahan sa mga pinatibay na kastilyo, at ang wika ay Aleman. Si Rubruck mismo, na nagmula sa Flemish, syempre, ay maaaring makilala ang mga wikang Aleman mula sa iba. Ang mga Goth ay nanatiling tapat sa Orthodoxy, tulad ng isinulat ni Papa Juan XXII na may panghihinayang noong 1333.

Nakatutuwa na ang unang hierarch ng Orthodox Church of Crimea ay opisyal na tinawag na Metropolitan ng Gotha (sa Church Slavonic sound - Gotfeysky) at Kafai (Kafinsky, iyon ay, Theodosia).

Marahil, ito ay mula sa Hellenized Goths, Alans at iba pang mga pangkat etniko ng Crimea na ang populasyon ng prinsipalidad ng Theodoro ay binubuo, na mayroon hanggang 1475. Marahil, ang magkaparehong naniniwala na mga Ruso mula sa dating pamunuang Tmutarakan ay naging bahagi din ng mga Crimean Greeks.

Gayunpaman, mula sa pagtatapos ng ika-15 at lalo na sa ika-16 na siglo, pagkatapos ng pagbagsak ng Theodoro, nang ang Crimean Tatars ay nagsimulang masinsinang i-convert ang kanilang mga paksa sa Islam, sa wakas ay nakalimutan ng mga Goth at Alans ang kanilang mga wika, lumipat ng bahagyang sa Greek, na kung saan ay pamilyar na sa kanilang lahat, at bahagyang sa Tatar, na naging isang prestihiyosong wika ng mga naghaharing tao.

Noong XIII-XV na siglo sa Russia ay kilalang "Surozhans" - mga mangangalakal mula sa lungsod ng Surozh (ngayon - Sudak). Nagdala sila ng mga espesyal na kalakal mula sa Surozh patungong Russia - mga produktong sutla. Nakatutuwang kahit sa "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V. I. Dal ay may mga konsepto na nakaligtas hanggang sa ika-19 na siglo, tulad ng mga "malupit" (ie Surozh) na kalakal, at "malupit na hilera". Karamihan sa mga mangangalakal sa Surojan ay mga Greko, ang ilan ay mga Armeniano at Italyano, na nanirahan sa ilalim ng pamamahala ng mga Genoese sa mga lungsod ng katimugang baybayin ng Crimea. Marami sa mga taga-Surojan ang kalaunan ay lumipat sa Moscow. Ang bantog na mga dinastiya ng mangangalakal ng Moscow Russia - ang Khovrins, Salarevs, Troparevs, Shikhovs - ay nagmula sa mga inapo ng Surojan. Marami sa mga inapo ng mga taga-Surojan ang naging mayaman at maimpluwensyang tao sa Moscow. Ang pamilyang Khovrins, na ang mga ninuno ay nagmula sa pamunuan ng Mangup, kahit na nakatanggap ng mga boyar. MULA SA apelyido ng merchant ang mga inapo ng surozhan ay nauugnay sa mga pangalan ng mga nayon na malapit sa Moscow - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo.

Ngunit ang mga Crimean Greeks mismo ay hindi nawala, sa kabila ng paglipat ng mga Surozhans sa Russia, ang pag-convert ng ilan sa kanila sa Islam (na naging Tatars ang mga nag-convert), pati na rin ang patuloy na pagtaas ng impluwensyang Silangan sa mga larangan ng kultura at wika. . Karamihan sa mga magsasaka, mangingisda, alak ay binubuo ng mga Griyego sa Crimean Khanate.

Ang mga Greek ay isang api na bahagi ng populasyon. Unti-unti, ang wikang Tatar at kaugalian sa oriental ay kumalat sa kanila nang higit pa. Ang mga damit ng mga Crimean Greeks ay kakaunti ang pagkakaiba sa mga damit ng mga Crimean ng anumang iba pang pinagmulan at relihiyon.

Unti-unti, isang pangkat etniko na "Urum" (iyon ay, "Mga Romano" sa Turkic) ay nabuo sa Crimea, nangangahulugang ang mga Greek na nagsasalita ng Turko na nagpapanatili ng pananampalatayang Orthodox at pagkakakilanlang Greek. Para sa mga Greek, na nag-iingat ng lokal na dayalekto ng wikang Greek, ang pangalang "Romei" ay napanatili. Patuloy silang nagsasalita ng 5 diyalekto ng lokal na wikang Greek. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga Greko ay nanirahan sa 80 mga nayon sa mga bundok at sa katimugang baybayin, mga 1/4 ng mga Greko ang nanirahan sa mga lungsod ng Khanate. Halos kalahati ng mga Griyego ang nagsalita ng wikang Crimean Tatar, ang natitira - sa mga lokal na dayalekto na magkakaiba mula sa wika ng Sinaunang Hellas at mula sa mga sinasalitang wika ng Greece na wasto.

Noong 1778, sa utos ni Catherine II, upang mapahina ang ekonomiya ng Crimean Khanate, ang mga Kristiyano na naninirahan sa Crimea - Greeks at Armenians, ay pinatalsik mula sa peninsula hanggang sa rehiyon ng Azov. Tulad ng iniulat ni A. V. Suvorov, na nagsagawa ng resettlement, 18 395 Greeks lamang ang umalis sa Crimea. Itinatag ng mga naninirahan ang lungsod ng Mariupol at 18 mga nayon sa baybayin ng Dagat ng Azov. Ang ilan sa pinalayas na mga Greeks ay sumunod na bumalik sa Crimea, ngunit ang karamihan ay nanatili sa kanilang bagong bayan sa hilagang baybayin ng Azov Sea. Karaniwang tinawag sila ng mga siyentista na Mariupol Greeks. Ngayon ito ay ang rehiyon ng Donetsk ng Ukraine.

Ngayon ay mayroong 77 libong Crimean Greeks, (ayon sa senso noong 2001 sa Ukraine), na ang karamihan ay nakatira sa rehiyon ng Azov. Maraming kilalang pigura ang lumabas sa kanila. politika ng Russia, kultura at ekonomiya. Artist A. Kuindzhi, mananalaysay F. A. Khartakhai, siyentista K. F. Chelpanov, pilosopo at sikologo G. G. Chelpanov, kritiko ng sining D. V. Ainalov, driver ng traktor na P. P. Angelina, test pilot na si G. Ya. Bakhchivandzhi, polar explorer ID Papanin, politiko, alkalde ng Moscow noong 1991- 92. G. Kh. Popov - lahat ng ito ay mga Mariupol (sa nakaraan - Crimean) na mga Greek. Kaya, nagpapatuloy ang kasaysayan ng pinaka sinaunang mga etnos sa Europa.

"Bago" na mga Crimean Greek

Bagaman ang isang makabuluhang bahagi ng mga Crimean Greeks ay umalis sa peninsula, sa Crimea na noong 1774-75. may mga bagong, "Greek" Greeks mula sa Greece. Ito ay ang mga katutubo ng mga isla ng Greece sa Mediterranean, na noong giyera ng Russia-Turkish noong 1768-74. tumulong sa armada ng Russia. Matapos ang digmaan, marami sa kanila ang lumipat sa Russia. Sa mga ito, binuo ni Potemkin ang batalyon ng Balaklava, na nagbabantay sa baybayin mula Sevastopol hanggang sa Feodosia, na nakasentro sa Balaklava. Nasa 1792, mayroong 1.8 libong mga bagong Greek settler. Di-nagtagal ang bilang ng mga Greko ay nagsimulang lumaki nang mabilis dahil sa paglalahad ng imigrasyon ng mga Greek mula sa Ottoman Empire. Maraming mga Greek ang nanirahan sa Crimea. Sa parehong oras, ang mga Greeks ay nagmula sa iba't ibang mga rehiyon ng Ottoman Empire, nagsasalita ng iba't ibang mga dayalekto, na mayroong kanilang sariling mga kakaibang uri ng buhay at kultura, magkakaiba sa bawat isa, at mula sa mga Balaklava Greeks, at mula sa "matandang" Crimean Greeks.

Si Balaklava Greeks ay matapang na nakipaglaban sa mga giyera sa mga Turko at sa panahon ng Digmaang Crimean. Maraming mga Greek ang nagsilbi sa Black Sea Fleet.

Sa partikular, kabilang sa mga Greek refugee ay dumating tulad ng natitirang mga militar at pampulitika na mga numero tulad ng Russian admirals ng Black Sea Fleet magkakapatid na Alexiano, ang bayani ng Russian-Turkish war noong 1787-91. Admiral F.P. Si Lally, si Heneral AIBella, na nahulog noong 1812 malapit sa Smolensk, Heneral Vlastov, isa sa pangunahing bayani ng tagumpay ng mga tropang Ruso sa Ilog Berezina, si Count AD Kuruta, kumander ng tropa ng Russia sa giyera sa Poland noong 1830-31 .

Sa pangkalahatan, masigasig na naglingkod ang mga Greek, at ang kasaganaan ng mga apelyido ng Greek sa mga listahan ng diplomasya ng Russia, mga aktibidad sa militar at pandagat ay hindi sinasadya. Maraming mga Greko ang mga alkalde ng lungsod, pinuno ng mga maharlika, mga gobernador ng lungsod. Ang mga Greek ay nakikibahagi sa negosyo at mahusay na kinatawan sa mundo ng negosyo ng mga timog na lalawigan.

Noong 1859, ang batalyon ng Balaklava ay natapos, at ngayon ang karamihan sa mga Greko ay nagsimulang makisali sa tahimik na mga hangarin - paglago ng halaman, pagtubo ng tabako, pangingisda. Ang mga Greek ay nagmamay-ari ng mga tindahan, hotel, tavern at bahay ng kape sa lahat ng sulok ng Crimea.

Matapos ang pagtatatag ng kapangyarihan ng Soviet sa Crimea, ang mga Greek ay sumailalim sa maraming pagbabago sa lipunan at kultura. Noong 1921, 23,868 Greeks (3.3% ng populasyon) ang nanirahan sa Crimea. Bukod dito, 65% ng mga Greek ang nanirahan sa mga lungsod. Ang mga Greek Greek ay 47.2% ng kabuuan. Sa Crimea, mayroong 5 mga konseho ng nayon ng Greece, kung saan isinagawa ang gawain sa tanggapan sa Griyego, mayroong 25 mga paaralang Griyego na may 1,500 mga mag-aaral, at maraming mga pahayagan at magasing Griyego ang na-publish. Noong huling bahagi ng 1930s, maraming mga Greko ang nabiktima ng panunupil.

Ang problema sa wika ng mga Greko ay napakahirap. Tulad ng nabanggit na, ang ilan sa mga "matandang" Greeks ng Crimea ay nagsasalita ng wikang Crimean Tatar (hanggang sa katapusan ng 30s ay mayroon pang term na "Greco-Tatars" upang italaga sila). Ang natitirang mga Griyego ay nagsalita sa iba`t ibang di-maintindihan na mga diyalekto, malayo sa modernong panitikan na Greek. Ito ay malinaw na ang mga Greek, higit sa lahat residente ng lunsod, sa pagtatapos ng 30s. lumipat sa Russian, pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlang etniko.

Noong 1939, 20.6 libong Greeks (1.8%) ang nanirahan sa Crimea. Ang pagbawas sa kanilang bilang ay pangunahing sanhi ng paglagom.

Sa panahon ng Great Patriotic War, maraming mga Greek ang namatay sa kamay ng mga Nazi at kanilang mga kasabwat mula sa mga Crimean Tatar. Sa partikular, sinira ng mga nagpaparusa ng Tatar ang buong populasyon ng nayon ng Laki ng Greece. Sa oras ng paglaya ng Crimea, halos 15 libong mga Greek ang nanatili doon. Gayunpaman, sa kabila ng katapatan sa Motherland, na ipinakita ng napakaraming Crimean Greeks, noong Mayo-Hunyo 1944 sila pinatapon kasama ang mga Tatar at Armenians. Ang isang tiyak na bilang ng mga taong nagmula sa Griyego, na isinasaalang-alang ayon sa personal na data na mga tao ng ibang nasyonalidad, ay nanatili sa Crimea, ngunit malinaw na sinubukan nilang alisin ang lahat ng Griyego.

Matapos ang pagtanggal ng mga paghihigpit sa ligal na katayuan ng mga Greek, Armenians, Bulgarians at mga miyembro ng kanilang pamilya na nasa espesyal na pag-areglo, sa pamamagitan ng Decree of the Presidium ng Supreme Soviet ng USSR noong Marso 27, 1956, ang mga espesyal na settler ay nagkamit ng ilang kalayaan . Ngunit ang parehong kautusan ay pinagkaitan sila ng pagkakataong matanggap muli ang nakumpiskang pag-aari at karapatang bumalik sa Crimea. Sa lahat ng mga taong ito ay pinagkaitan ng pagkakataong mag-aral ng wikang Greek ang mga Greek. Ang edukasyon ay naganap sa mga paaralan sa Russian, na humantong sa pagkawala ng kanilang katutubong wika sa mga kabataan. Mula noong 1956, ang mga Greko ay unti-unting bumalik sa Crimea. Karamihan sa mga dumating ay natapos sa katutubong lupain putol sa bawat isa, at nanirahan sa magkakahiwalay na pamilya sa buong Crimea. Noong 1989, 2,684 Greeks ang nanirahan sa Crimea. Ang kabuuang bilang ng mga Greek mula sa Crimea at ang kanilang mga inapo sa USSR ay 20 libong katao.

Noong dekada 90, nagpatuloy ang pagbabalik ng mga Greko sa Crimea. Noong 1994, mayroon nang halos 4 libo sa kanila. Sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Greek ay aktibong kasangkot sa pang-ekonomiya, pangkulturang pampulitika na buhay ng Crimea, na may hawak ng isang kilalang mga posisyon sa pangangasiwa ng Autonomous Republic of Crimea, na nakikilahok (na may malaking tagumpay) sa mga aktibidad na pangnegosyo.

Crimean Armenians

Ang isa pang pangkat etniko, ang Armenians, ay naninirahan sa Crimea nang mahigit sa isang libong taon. Ang isa sa pinakamaliwanag at pinaka-natatanging sentro ng kulturang Armenian ay binuo dito. Ang mga Armenian ay lumitaw sa peninsula noong matagal na ang nakalipas. Sa anumang kaso, pabalik noong 711, isang tiyak na Armenian Vardan ang idineklarang isang Byzantine emperor sa Crimea. Ang imigrasyong masa ng mga Armeniano sa Crimea ay nagsimula noong ika-11 siglo, matapos talunin ng mga Seljuk Turks ang kaharian ng Armenian, na naging sanhi ng malawakang paglipat ng populasyon. Sa mga siglo XIII-XIV, ang bilang ng mga Armenian ay nagiging lalong malaki. Tinawag pa ang Crimea sa ilang mga dokumento ng Genoese na "maritime Armenia". Sa isang bilang ng mga lungsod, kabilang ang pinakamalaking lungsod ng peninsula sa oras na iyon, ang Cafe (Feodosia), ang mga Armenian ang bumubuo sa karamihan ng populasyon. Daan-daang mga simbahan ng Armenian ang itinayo sa peninsula, kung saan mayroon ang mga paaralan. Sa parehong oras, ang ilang mga Crimean Armenians ay lumipat sa katimugang lupain ng Rus. Sa partikular, isang napakalaking pamayanan ng Armenian ang nabuo sa Lviv. Maraming mga simbahan ng Armenian, monasteryo at labas ng bahay ang napanatili pa rin sa Crimea.

Ang mga Armenian ay nanirahan sa buong Crimea, ngunit hanggang 1475 ang karamihan sa mga Armenian ay nanirahan sa mga kolonya ng Genoese. Sa ilalim ng pamimilit ng Simbahang Katoliko, bahagi ng mga Armenian ang napunta sa unyon. Karamihan sa mga Armenian, gayunpaman, ay nanatiling tapat sa tradisyunal na Armenian Gregorian church. Ang buhay relihiyoso ng mga Armenian ay napakatindi. Mayroong 45 mga simbahan ng Armenian sa isang Cafe. Ang Armenians ay pinamumunuan ng kanilang mga nakatatandang komunidad. Ang mga Armenian ay hinuhusgahan ng kanilang sariling mga batas alinsunod sa kanilang judicial code.

Ang mga Armenian ay nakikibahagi sa kalakalan, mga aktibidad sa pananalapi, kasama ng mga ito mayroong maraming mga dalubhasang artesano, tagapagtayo. Sa pangkalahatan, ang pamayanan ng Armenian ay umunlad noong ika-13 hanggang 15 siglo.

Noong 1475, ang Crimea ay naging nakasalalay sa Ottoman Empire, at ang mga lungsod ng katimugang baybayin, kung saan nakatira ang pangunahing Armenians, ay nasa ilalim ng direktang kontrol ng mga Turko. Ang pananakop ng mga Turko sa Crimea ay sinamahan ng pagkamatay ng maraming mga Armenian, ang pag-atras ng bahagi ng populasyon sa pagka-alipin. Ang bilang ng populasyon ng Armenian ay matindi na tumanggi. Noong ika-17 na siglo lamang nagsimulang tumaas ang kanilang bilang.

Sa loob ng tatlong siglo ng pamamahala ng Turkey, maraming mga Armenian ang umampon sa Islam, na humantong sa kanila sa paglagay ng mga Tatar. Kabilang sa mga Armenian na nagpapanatili ng pananampalatayang Kristiyano, laganap ang wikang Tatar at kaugalian sa oriental. Gayunpaman, ang Crimean Armenians bilang isang pangkat etniko ay hindi nawala. Ang napakaraming Armenians (hanggang sa 90%) ay nanirahan sa mga lungsod, nakikibahagi sa kalakalan at sining.

Noong 1778, ang mga Armenian, kasama ang mga Greek, ay pinatapon sa rehiyon ng Azov, sa mas mababang bahagi ng Don. Sa kabuuan, ayon sa mga ulat ni A. V. Suvorov, 12 600 Armenians ang pinatalsik. Itinatag nila ang lungsod ng Nakhichevan (bahagi na ngayon ng Rostov-on-Don), pati na rin ang 5 mga nayon. 300 Armenians lamang ang nanatili sa Crimea.

Gayunpaman, maraming mga Armenian ang bumalik sa Crimea, at noong 1811 opisyal silang pinayagan na bumalik sa kanilang dating tirahan. Humigit-kumulang isang-katlo ng mga Armenians ang nagsamantala sa pahintulot na ito. Ang mga templo, lupa, tirahan ng lungsod ay naibalik sa kanila; sa Old Crimea at Karasubazar, ang mga pamayanan na namamahala sa sarili ng lungsod ay nilikha, hanggang sa 1870s isang espesyal na korte ng Armenian ang nagpatakbo.

Ang resulta ng mga hakbang sa gobyerno na ito, kasama ang katangian ng espiritu ng negosyante ng mga Armenian, ay ang kaunlaran ng etniko na Crimean na ito. Ang ika-19 na siglo sa buhay ng mga Crimean Armenians ay minarkahan ng mga kamangha-manghang tagumpay, lalo na sa larangan ng edukasyon at kultura, na nauugnay sa mga pangalan ng artist na I. Aivazovsky, kompositor A. Spendiarov, artist V. Surenyants, atbp. Admiral ng ang fleet ng Russia na si Lazar Serebryakov (Artsatagortsyan) ay nagpakita sa larangan ng militar.), Na nagtatag ng pantalan na lungsod ng Novorossiysk noong 1838. Kabilang sa mga banker, may-ari ng barko, negosyante, Crimean Armenians ay kinakatawan din nang medyo malaki.

Ang populasyon ng Crimean Armenian ay patuloy na pinunan dahil sa pagdagsa ng mga Armenian mula sa Ottoman Empire. Sa oras ng Rebolusyong Oktubre, mayroong 17 libong Armenians sa peninsula. 70% sa kanila ay nanirahan sa mga lungsod.

Ang mga taon ng giyera sibil ay nagkaroon ng mabigat na epekto sa mga Armenian. Bagaman ang ilang kilalang Bolsheviks ay lumitaw mula sa Crimean Armenians (halimbawa, si Nikolai Babakhan, Laura Bagaturyants, at iba pa), na may malaking papel sa tagumpay ng kanilang partido, isang makabuluhang bahagi ng Armenians ng peninsula ang nagmamay-ari, ayon sa terminolohiya ng Bolshevik , sa "mga elemento ng burgis at maliit na burgesya" ... Ang giyera, ang mga panunupil ng lahat ng mga gobyerno ng Crimean, ang taggutom noong 1921, ang paglipat ng mga Armeniano, na kabilang sa mga kinatawan ng burgesya, na humantong sa katotohanan na sa simula ng 20s ang bilang ng populasyon ng Armenian ay nabawasan ng isang pangatlo Noong 1926, mayroong 11.5 libong Armenians sa Crimea. Pagsapit ng 1939, ang kanilang bilang ay umabot sa 12, 9 libo (1.1%).

Noong 1944, ang mga Armenian ay pinatapon. Pagkatapos ng 1956, nagsimula ang pagbabalik sa Crimea. Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, mayroong tungkol sa 5 libong Armenians sa Crimea. Gayunpaman, ang pangalan ng Crimean city ng Armyansk ay mananatili magpakailanman isang bantayog sa Crimean Armenians.

Karaites

Ang Crimea ay ang tinubuang-bayan ng isa sa maliit na mga pangkat-etniko - ang mga Karaite. Kabilang sila sa mga taong Turko, ngunit magkakaiba sa kanilang relihiyon. Ang mga Karaite ay mga Judaista, at kabilang sila sa espesyal na sangay nito, ang mga kinatawan nito ay tinatawag na Karaites (literal na "mga mambabasa"). Misteryoso ang pinagmulan ng mga Karaite. Ang unang pagbanggit ng mga Karaite ay nagsimula lamang noong 1278, ngunit nanirahan sila sa Crimea maraming siglo na ang nakalilipas. Ang mga Karaite ay marahil ang mga inapo ng mga Khazar.

Ang pinagmulan ng Türkic ng Crimean Karaites ay napatunayan ng mga antropolohikal na pag-aaral. Ang mga pangkat ng dugo ng mga Karaite, ang kanilang antropolohikal na hitsura ay mas katangian ng mga pangkat na etnikong Turko (halimbawa, para sa Chuvash) kaysa sa Semites. Ayon sa anthropologist academician na si V.P Alekseev, na lubusang pinag-aralan ang craniology (istraktura ng mga bungo) ng mga Karaite, ang mga etnos na ito ay talagang lumitaw mula sa paghahalo ng mga Khazars sa lokal na populasyon ng Crimea.

Alalahanin na pinasiyahan ng mga Khazars ang Crimea noong VIII-X na siglo. Sa pamamagitan ng relihiyon, ang mga Khazar ay mga Hudyo, hindi mga etnikong Hudyo. Posible na ang ilang mga Khazar na nanirahan sa bulubunduking Crimea ay nanatili sa pananampalatayang Hudyo. Totoo, ang nag-iisang problema sa teorya ng Khazar na pinagmulan ng mga Karaite ay ang pangunahing pangyayari na pinagtibay ng mga Khazars ang orthodox na Talmudic Judaism, at ang mga Karaite kahit na may pangalan ng ibang direksyon sa Hudaismo. Ngunit ang Crimean Khazars, pagkatapos ng pagbagsak ng Khazaria, ay maaaring lumayo mula sa Talmudic Judaism, kung dahil lamang sa hindi pa kinikilala ng mga Talmudic Hudyo ang mga Khazars, tulad ng ibang mga Hudyo na nagmula sa di-Hudyo, bilang kanilang mga co-religionist. Nang ang Khazars ay nag-convert sa Hudaismo, ang turo ng mga Karaite ay ipinanganak pa rin sa mga Hudyo sa Baghdad. Malinaw na ang mga Khazars na nanatili sa kanilang pananampalataya pagkatapos ng pagbagsak ng Khazaria ay maaaring tumungo sa direksyon ng relihiyon na binibigyang diin ang kanilang pagkakaiba sa mga Hudyo. Ang poot sa pagitan ng "Talmudists" (iyon ay, ang karamihan ng mga Hudyo) at ang "nachets" (Karaites) ay palaging katangian ng mga Hudyo ng Crimea. Tinawag ng mga Crimean Tatar ang mga Karaite na "mga Hudyo na walang sidelock".

Matapos ang pagkatalo ng Svyatoslav Khazaria noong 966, pinanatili ng mga Karaite ang kanilang kalayaan sa loob ng mga hangganan ng makasaysayang teritoryo ng Kyrk Yera - isang distrito sa pagitan ng mga ilog na Alma at Kachi at nakuha ang kanilang sariling pagkamamamayan sa loob ng isang maliit na pamunuan na may kabisera sa kuta na lungsod ng Kale (ngayon Chufut-Kale). Ang kanilang prinsipe, sar, o biy, ay nanirahan dito, na ang mga kamay ay ang kapangyarihang pang-administratiba, sibil at militar, at ang espiritwal na pinuno, ang kagan, o gakhan, ng lahat ng mga Karaite ng Crimea (at hindi lamang ng punong-puno). Kasama rin sa kanyang kakayahan ang panghukuman at ligal na mga aktibidad. Ang dualitas ng kapangyarihan, na ipinahayag sa pagkakaroon ng parehong sekular at espirituwal na ulo, minana ng mga Karaite mula sa mga Khazar.

Noong 1246, ang Crimean Karaites ay bahagyang lumipat sa Galicia, at noong 1397-1398, bahagi ng mga sundalong Karaite (383 pamilya) ay napunta sa Lithuania. Simula noon, bilang karagdagan sa kanilang makasaysayang tinubuang bayan, ang mga Karaite ay patuloy na nanirahan sa Galicia at Lithuania. Sa mga lugar ng tirahan, nasisiyahan ang mga Karaite sa mabait na pag-uugali ng mga nakapaligid na awtoridad, pinangalagaan ang kanilang pambansang pagkakakilanlan, at may ilang mga pakinabang at pakinabang.

Sa simula ng ika-15 siglo, si Prinsipe Eliazar ay kusang-loob na nagsumite sa Crimean Khan. Bilang pasasalamat, binigay ng khan ang mga awtonomiya ng Karaites sa mga relihiyosong bagay,

Ang mga Karaite ay nanirahan sa Crimea, hindi partikular na nakatayo sa mga lokal na residente. Binubuo nila ang karamihan ng populasyon ng lungga ng lungsod ng Chufut-Kale, na tinitirahan ng mga tirahan sa Old Crimea, Gezlev (Evpatoria), Cafe (Feodosia).

Ang pagdugtong ng Crimea sa Russia ay naging pinakamagandang oras para sa mga taong ito. Ang mga Karaite ay naibukod mula sa maraming buwis, pinayagan silang kumuha ng lupa, na naging napakapakinabangan nang maraming mga lupain ay naging walang laman matapos ang pagpapaalis sa mga Greko, Armenian at paglipat ng maraming mga Tatar. Ang mga Karaite ay exempted mula sa conscription, kahit na ang kanilang kusang-loob na pagpasok sa serbisyong militar ay tinanggap. Marami talagang mga Karaite ang pumili ng mga propesyon ng militar. Marami sa kanila ang nakikilala sa kanilang mga sarili sa mga laban sa pagtatanggol ng Fatherland. Kabilang sa mga ito, halimbawa, mga bayani russo-Japanese War Si Tenyente M. Tapsashar, Heneral J. Kefeli. Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay dinaluhan ng 500 mga opisyal ng karera at 200 mga boluntaryo na nagmula sa Karaite. Marami ang naging mga Cavalier ng St. George, at isang tiyak na Gammal, isang matapang na ordinaryong sundalo na naitaas na isang opisyal sa larangan ng digmaan, ay nakakuha ng isang buong hanay ng mga krus ng St. George ng sundalo at kasabay nito din ang opisyal na George.

Ang maliit na tao ng Karaite ay naging isa sa pinaka may pinag-aralan at mayayamang tao ng Imperyo ng Russia. Halos binago ng mga Karaite ang kalakalan sa tabako sa bansa. Pagsapit ng 1913, mayroong 11 milyonaryo sa mga Karaite. Ang mga Karaite ay nakakaranas ng pagsabog ng populasyon. Sa pamamagitan ng 1914, ang kanilang bilang ay umabot sa 16 libo, kung saan 8 libo ang nanirahan sa Crimea (sa pagtatapos ng ika-18 siglo mayroong humigit-kumulang na 2 libo sa kanila).

Natapos ang kaunlaran noong 1914. Ang mga digmaan at rebolusyon ay humantong sa pagkawala ng dating posisyon sa ekonomiya ng mga Karaite. Sa pangkalahatan, hindi tinanggap ng masa ng mga Karaite ang rebolusyon. Karamihan sa mga opisyal at 18 heneral mula sa mga Karaite ay nakikipaglaban sa puting hukbo. Si Solomon Crimea ay ang Ministro ng Pananalapi sa pamahalaan ng Wrangel.

Bilang resulta ng mga giyera, taggutom, pangingibang bayan at panunupil, ang bilang ay mahigpit na nabawasan, pangunahin dahil sa militar at sibil na mga piling tao. Noong 1926, 4,213 Karaite ang nanatili sa Crimea.

Mahigit sa 600 mga Karaite ang sumali sa Great Patriotic War, karamihan sa kanila ay iginawad sa mga parangal sa militar, higit sa kalahati ang namatay at nawala. Si Artilleryman D. Pasha, naval officer E. Efet at marami pang iba ay sumikat sa mga Karaite sa militar ng Soviet. Ang pinakatanyag sa mga pinuno ng militar ng Soviet Karaite ay si Koronel-Heneral V.Ya. Si Kolpakchi, kalahok ng Unang Digmaang Pandaigdig at Digmaang Sibil, tagapayo ng militar sa Espanya noong giyera noong 1936-39, kumander ng mga hukbo sa panahon ng Dakila Makabayang Digmaan... Dapat pansinin na si Marshal R. Ya. Malinovsky (1898-1967), dalawang beses na Bayani ng Unyong Sobyet, Ministro ng Depensa ng USSR noong 1957-67 ay madalas na tinukoy sa mga Karaite, bagaman ang kanyang pinagmulang Karaite ay hindi pa napatunayan.

Sa iba pang mga larangan ang Karaites ay gumawa din ng isang malaking bilang ng mga natitirang tao. Ang bantog na opisyal ng katalinuhan, diplomat at sabay na manunulat na si I.R. Grigulevich, kompositor na S.M. Maikapar, artista S. Tongur, at marami pang iba - lahat ng ito ay mga Karaite.

Ang halo-halong pag-aasawa, pag-aasim ng wika at pangkulturang pamumuhay, mababang rate ng kapanganakan at paglipat ay humantong sa pagbaba ng bilang ng mga Karaite. Ayon sa census noong 1979 at 1989, sa Unyong Sobyet, mayroong 3,341 at 2,803, ayon sa pagkakasunud-sunod, kabilang ang 1,200 at 898 Karaite sa Crimea. Noong siglo XXI, halos 800 mga Karaite ang nanatili sa Crimea.

Krymchaks

Ang Crimea ay tahanan din ng isa pang pangkat etniko ng mga Hudiyo - ang Krymchaks. Sa totoo lang, ang mga Krymchak, tulad ng mga Karaite, ay hindi mga Hudyo. Sa parehong oras, ipinahayag nila ang Talmudic Judaism, tulad ng karamihan sa mga Hudyo sa mundo, ang kanilang wika ay malapit sa Crimean Tatar.

Ang mga Hudyo ay lumitaw sa Crimea kahit BC, bilang ebidensya ng mga libingang Hudyo, ang labi ng mga sinagoga, at mga inskripsiyong Hebreo. Ang isa sa mga inskripsiyong ito ay nagsimula pa noong ika-1 siglo BC. Noong Middle Ages, ang mga Hudyo ay nanirahan sa mga lungsod ng peninsula, nakikibahagi sa kalakalan at mga likhang-sining. Noong ika-7 siglo, ang Byzantine Theophanes the Confessor ay nagsulat tungkol sa maraming bilang ng mga Hudyo na nanirahan sa Phanagoria (sa Taman) at iba pang mga lungsod sa hilagang baybayin ng Itim na Dagat. Noong 1309, isang sinagoga ang itinayo sa Feodosia, na nagpatotoo sa maraming bilang ng mga Crimean Hudyo.

Dapat pansinin na higit sa lahat ang mga Crimean Hudyo ay nagmula sa mga inapo ng mga lokal na residente na nag-convert sa Hudaismo, at hindi ang mga Hudyo ng Palestine na lumipat dito. Ang mga dokumentong mula pa noong ika-1 siglo ay nakaligtas hanggang sa ating panahon tungkol sa paglaya ng mga alipin, napapailalim sa kanilang pag-convert sa Hudaismo ng kanilang mga may-ari ng Hudyo.

Isinasagawa noong 20s. Ang mga pag-aaral ng mga pangkat ng dugo ng Krymchaks, na isinasagawa ni V. Zabolotny, ay nakumpirma na ang Krymchaks ay hindi kabilang sa mga Semitiko. Gayunpaman, ang relihiyong Hudyo ay nag-ambag sa pagkakakilanlan ng mga Hudyo sa mga Krymchaks, na itinuring na sila ay mga Hudyo.

Kabilang sa mga ito, ang wikang Turko (malapit sa Crimean Tatar), kaugalian at pamumuhay sa Silangan, na nakikilala ang mga Crimean Hudyo mula sa kanilang mga kapwa tribo sa Europa, kumalat. Ang kanilang sariling pangalan ay ang salitang "Krymchak", na nangangahulugang sa Turkic isang residente ng Crimea. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, halos 800 mga Hudyo ang nanirahan sa Crimea.

Matapos ang annexation ng Crimea sa Russia, ang Krymchaks ay nanatiling isang mahirap at maliit na kumpisalan na komunidad. Hindi tulad ng mga Karaite, ang Krymchaks ay hindi nagpakita ng kanilang sarili sa anumang paraan sa komersyo at politika. Totoo, ang kanilang bilang ay nagsimulang tumubo nang mabilis dahil sa mataas na natural na paglaki. Pagsapit ng 1912, mayroon nang 7.5 libo sa kanila. Ang giyera sibil, na sinamahan ng maraming kontra-Hudyong patayan, na isinagawa ng lahat ng nagbabagong awtoridad sa Crimea, taggutom at pangingibang bansa ay humantong sa isang matinding pagbagsak sa bilang ng mga Crimean. Noong 1926, mayroong 6,000 sa kanila.

Sa panahon ng Great Patriotic War, karamihan sa mga Krymchaks ay nawasak ng mga mananakop na Aleman. Matapos ang giyera, hindi hihigit sa 1.5 libong Krymchaks ang nanatili sa USSR.

Ngayong mga araw na ito, ang pangingibang bansa, pagsasama (na humahantong sa katotohanan na ang Krymchaks ay naiugnay ang kanilang mga sarili sa mga Hudyo), ang paglipat sa Israel at Estados Unidos, at ang pag-aalis ng populasyon sa wakas ay nagtapos sa kapalaran ng maliit na pangkat na ito ng Crimea.

Gayunpaman, inaasahan natin na ang maliit na sinaunang mga etnos na nagbigay sa Russia ng makatang I. Selvinsky, ang komandante ng partisan, Bayani ng Unyong Sobyet Ya.I. Chapichev, ang kilalang engineer ng Leningrad na si MATrevgod, ang State Prize laureate, at maraming iba ang mga kilalang siyentista, sining, politika at ekonomiya ay hindi mawawala.

Mga Hudyo

Walang kapantay na mas maraming sa Crimea ang aktwal na mga Hudyo na nagsasalita ng Yiddish. Dahil ang Crimea ay bahagi ng "Pale of Settlement", maraming mga Hudyo mula sa kanang bangko ng Ukraine ang nagsimulang manirahan sa mayabong lupa na ito. Noong 1897, 24, 2 libong mga Hudyo ang nanirahan sa Crimea. Sa oras ng rebolusyon, dumoble ang kanilang bilang. Bilang isang resulta, ang mga Hudyo ay naging isa sa pinakamalaki at nakikita ng mga pangkat etniko sa peninsula.

Sa kabila ng pagbaba ng bilang ng mga Hudyo sa panahon ng Digmaang Sibil, nanatili pa rin silang pangatlo (pagkatapos ng mga Ruso at Tatar) na pangkat etniko ng Crimea. Noong 1926 mayroong 40 libo sa kanila (5.5%). Noong 1939, ang kanilang bilang ay tumaas sa 65 libo (6% ng populasyon).

Ang dahilan ay simple - Crimea sa 20-40s. ay isinasaalang-alang hindi lamang at napakarami ng Soviet tulad ng mga pandaigdigang namumuno sa Zionist bilang isang "pambansang tahanan" para sa mga Hudyo sa buong mundo. Ito ay hindi nagkataon na ang pagpapatira ng mga Hudyo sa Crimea ay tumagal ng makabuluhang proporsyon. Mahalaga na kung ang urbanisasyon ay naganap sa buong Crimea, pati na rin sa buong bansa sa kabuuan, ang kabaligtaran na proseso ay nagaganap sa mga Crimean Hudyo.

Ang proyekto sa muling pagpapatira ng mga Hudyo sa Crimea at ang paglikha ng awtonomiya ng mga Hudyo doon ay binuo noong 1923 ng kilalang Bolshevik Yu. Larin (Lurie), at sa tagsibol ng sumunod na taon naaprubahan ito ng mga pinuno ng Bolshevik na LDTrotsky, LB Kamenev, NI Bukharin ... Plano nitong mai-settle ang 96 libong mga pamilyang Hudyo (halos 500 libong katao) sa Crimea. Gayunpaman, mayroon ding mas mala-optimistang mga numero - 700 libo noong 1936. Hayagang nagsalita si Larin tungkol sa pangangailangang lumikha ng isang Hudyong republika sa Crimea.

Noong Disyembre 16, 1924, kahit isang dokumento ay nilagdaan sa ilalim ng isang nakakaintriga na pamagat: "Sa Crimean California" sa pagitan ng "Pinagsamang" (American Jewish Joint Distribution Committee, tulad ng pagtawag sa samahang Amerikanong Hudyo, na kumakatawan sa Estados Unidos noong mga unang taon ng Lakas ng Soviet) at CEC ng RSFSR. Sa ilalim ng kasunduang ito, ang Joint ay naglaan ng USSR ng $ 1.5 milyon sa isang taon para sa mga pangangailangan ng mga komyunaryong pang-agrikulturang Hudyo. Ang katotohanan na ang karamihan ng mga Hudyo sa Crimea ay hindi nakikibahagi sa agrikultura ay hindi mahalaga.

Noong 1926, ang pinuno ng Pinagsamang, James N. Rosenberg, ay dumating sa USSR, bilang resulta ng mga pagpupulong kasama ang mga pinuno ng bansa, napagkasunduan sa pagpopondo ng mga hakbang ni D. Rosenberg upang maibalik ang mga Hudyo ng Ukraine at Belarus sa Crimean Autonomous Soviet Socialist Republic. Ang tulong ay ibinigay din ng French Jewish Society, ang American Society para sa Tulong sa Jewish Colonization sa Soviet Russia at iba pang mga samahan ng magkatulad na uri. Noong Enero 31, 1927, isang bagong kasunduan ang nilagdaan kasama ang Agro-Joint (isang subsidiary ng Pinagsamang mismong). Ayon dito, ang organisasyon ay naglaan ng 20 milyong rubles. para sa samahan ng resettlement, ang gobyerno ng Soviet ay naglaan ng 5 milyong rubles para sa mga hangaring ito.

Ang planong muling pagpapatira ng mga Hudyo ay nagsimula na noong 1924. Ang katotohanan ay naging hindi gaanong maasahin sa mabuti.

Sa loob ng 10 taon, 22 libong tao ang nanirahan sa Crimea. Binigyan sila ng 21 libong hectares ng lupa, nagtayo ng 4,534 na apartment. Ang mga isyu ng muling pagpapatira ng mga Hudyo ay hinarap ng Kilusang Republikano ng Crimean ng Komite sa Paglabas ng Lupa ng Mga Nagtatrabaho na Hudyo sa ilalim ng Presidium ng Konseho ng mga Nasyonalidad ng All-Russian Central Executive Committee (KomZet). Tandaan na para sa bawat Hudyo mayroong halos 1,000 hectares ng lupa. Halos bawat pamilya ng mga Hudyo ay nakatanggap ng isang apartment. (Ito ay sa konteksto ng krisis sa pabahay, na sa resort ng Crimea ay mas matindi pa kaysa sa buong bansa).

Karamihan sa mga naninirahan ay hindi nilinang ang lupa, at karamihan ay nagkalat sa mga lungsod. Pagsapit ng 1933, ng mga imigrante noong 1924, 20% lamang ang nanatili sa sama-samang bukid ng Freidorf MTS, at 11% sa Larindorf MTS. Sa ilang mga kolektibong bukid, umabot sa 70% ang rate ng paglilipat ng tungkulin. Sa pagsisimula ng Great Patriotic War, 17 libong mga Hudyo lamang sa Crimea ang nanirahan sa mga probinsya. Nabigo ang proyekto. Noong 1938, ang muling pagpapatira ng mga Hudyo ay tumigil, at ang KomZet ay nawasak. Ang "Pinagsamang" sangay sa USSR ay likidado ng Dekreto ng Politburo ng All-Union Communist Party ng Bolsheviks noong Mayo 4, 1938.

Ang napakalaking pag-agos ng mga imigrante ay humantong sa ang katunayan na ang populasyon ng mga Hudyo ay hindi tumaas ng mas maraming asahan ng isa. Pagsapit ng 1941, 70 libong mga Hudyo ang nanirahan sa Crimea (hindi kasama ang Krymchaks).

Sa panahon ng Great Patriotic War, higit sa 100 libong mga Crimeano, kabilang ang maraming mga Hudyo, ang lumikas mula sa peninsula. Ang mga nanatili sa Crimea ay kailangang maranasan ang lahat ng mga kakaibang katangian ng "bagong kaayusan" ni Hitler nang simulan ng mga mananakop ang pangwakas na solusyon ng katanungang Hudyo. At noong Abril 26, 1942, ang peninsula ay idineklarang "nalinis sa mga Hudyo." Halos lahat na hindi nagawang lumikas ay namatay, kabilang ang karamihan sa Krymchaks.

Gayunpaman, ang ideya ng awtonomiya ng mga Hudyo ay hindi lamang hindi nawala, ngunit nakakuha din ng isang bagong hininga.

Ang ideya ng paglikha ng isang Jewish Autonomous Republic sa Crimea ay muling lumitaw noong huling bahagi ng tagsibol ng 1943, nang ang Pulang Hukbo, na talunin ang kalaban sa Stalingrad at sa North Caucasus, ay pinalaya ang Rostov-on-Don at pumasok sa teritoryo ng Ukraine. Noong 1941, halos 5-6 milyong tao ang tumakas o lumikas mula sa mga teritoryong ito sa isang mas organisadong pamamaraan. Mahigit isang milyon sa kanila ay mga Hudyo.

Sa praktikal na mga termino, ang tanong ng paglikha ng isang autonomiya ng Crimean ng mga Hudiyo ay lumitaw sa panahon ng paghahanda ng propaganda at paglalakbay sa negosyo ng dalawang kilalang mga Hudyong Sobyet - ang aktor na si S. Mikhoels at ang makata na I. Nagtuturo sa USA noong tag-init ng 1943. Ang mga Hudyong Amerikano ay dapat na masigasig sa ideya at sumasang-ayon na pondohan ang lahat ng mga kasangkot na gastos. Samakatuwid, ang isang delegasyong may dalawang tao na paalis patungo sa Estados Unidos ay nakatanggap ng pahintulot na talakayin ang proyektong ito sa mga samahang Zionist.

Sa mga lupon ng mga Hudyo sa Estados Unidos, ang paglikha ng isang Hudyong republika sa Crimea ay tila totoong totoo. Parang wala sa isip si Stalin. Ang mga kasapi ng JAC (Jewish Anti-Fasisist Committee), na nilikha noong panahon ng giyera, sa kanilang mga pagbisita sa Estados Unidos, ay bukas na nagsalita tungkol sa paglikha ng isang republika sa Crimea bilang isang bagay na nauna nang konklusyon.

Siyempre, walang balak si Stalin na likhain ang Israel sa Crimea. Nais niyang masulit ang maimpluwensyang pamayanan ng mga Hudyo sa Estados Unidos para sa interes ng Soviet. Tulad ng opisyal ng intelihensiya ng Soviet na si P. Sudoplatov, ang pinuno ng ika-4 na departamento ng NKVD na responsable para sa mga espesyal na operasyon, ay nagsulat, "Kaagad pagkatapos mabuo ang Jewish Anti-Fasisist Committee, nagpasya ang intelihensiya ng Soviet na gamitin ang mga koneksyon ng mga intelihenteng Hudyo sa alamin ang posibilidad na makakuha ng karagdagang tulong sa ekonomiya sa pamamagitan ng mga lupon ng Sionista ... Si Mikhoels at Fefer, ang aming pinagkakatiwalaang ahente, ay tinalakay sa pagsisiyasat ng reaksyon ng mga maimpluwensyang organisasyon ng Zionist sa paglikha ng isang Hudyong republika sa Crimea. Ang gawaing ito ng espesyal na pagsisiyasat ng pagsisiyasat ay matagumpay na nakumpleto. "

Noong Enero 1944, ang ilang mga pinuno ng Hudyo ng USSR ay gumuhit ng isang draft na memo kay Stalin, na ang teksto ay naaprubahan nina Lozovsky at Mikhoels. Ang "Tandaan", lalo na, ay nagsabi: "Sa layuning gawing normal ang paglago ng ekonomiya at pag-unlad ng kulturang Soviet Soviet, na may layuning mapakinabangan ang pagpapakilos ng lahat ng mga puwersa ng populasyon ng Hudyo para sa ikabubuti ng Soviet Motherland, na may ang hangarin ng kumpletong equation ang posisyon ng masang Hudyo sa gitna ng mga taong fraternal, isinasaalang-alang namin na napapanahon at kapaki-pakinabang, upang malutas ang mga problema sa post-war, upang itaas ang tanong ng paglikha ng isang sosyalistang republika ng Hudyo Soviet ... kapwa sa mga tuntunin ng kakayahang manirahan muli, at bilang isang resulta ng umiiral na matagumpay na karanasan sa pag-unlad ng mga pambansang rehiyon ng Hudyo doon ... Sa pagtatayo ng isang republika ng Hudyo ng Soviet, ang masang Hudyo ng lahat ng mga bansa sa mundo, nasaan man sila, ay magbibigay sa amin ng makabuluhang tulong.

Bago pa man mapalaya ang Crimea, iginiit ni "Pinagsamang" ang paglipat ng Crimea sa mga Hudyo, ang pagpapaalis sa mga Crimean Tatar, ang pag-atras ng Black Sea Fleet mula sa Sevastopol, at pagbuo ng isang MALAYANG estado ng mga Hudyo sa Crimea. Bukod dito, ang pagbubukas ng ika-2 harap sa 1943. ang lobby ng mga Hudyo ay naiugnay ito sa pagtupad ni Stalin ng kanyang mga obligasyon sa utang sa Pinagsamang.

Ang pagpapatapon ng mga Tatar at mga kinatawan ng iba pang mga pangkat etniko ng Crimean mula sa Crimea ay humantong sa pagkasira ng peninsula. Tila na ngayon ay magkakaroon ng maraming silid para sa mga darating na Hudyo.

Ayon sa kilalang pinuno ng Yugoslav na si M. Djilas, nang tanungin tungkol sa mga dahilan ng pagpapatalsik ng kalahati ng populasyon mula sa Crimea, tinukoy ni Stalin ang mga obligasyong ibinigay kay Roosevelt upang linisin ang Crimea para sa mga Hudyo, kung saan ipinangako ng mga Amerikano ang isang ginampanan bilyong utang.

Gayunpaman, ang proyekto ng Crimean ay hindi ipinatupad. Si Stalin, na nasulit ang tulong pinansyal mula sa mga organisasyong Hudyo, ay hindi lumikha ng awtonomiya ng mga Hudyo sa Crimea. Bukod dito, kahit na ang pagbabalik sa Crimea ng mga Hudyo na nailikas sa mga taon ng giyera ay naging mahirap. Gayunpaman, noong 1959 mayroong 26,000 mga Hudyo sa Crimea. Kasunod nito, ang paglipat sa Israel ay humantong sa isang makabuluhang pagbawas sa bilang ng mga Crimean Hudyo.

Crimean Tatars

Mula noong panahon ng Huns at ng Khazar Kaganate, ang mga taong Turko ay nagsimulang tumagos sa Crimea, na hanggang ngayon ay naninirahan lamang sa steppe part ng peninsula. Noong 1223, sinalakay ng mga Mongol-Tatar ang Crimea sa kauna-unahang pagkakataon. Ngunit ito ay isang foray lamang. Noong 1239, ang Crimea ay nasakop ng mga Mongol at naging bahagi ng Golden Horde. Ang katimugang baybayin ng Crimea ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Genoese, sa bulubunduking Crimea mayroong isang maliit na pamunuan ng Theodoro at isang mas maliit pang pamunuan ng mga Karaite.

Unti-unti, isang bagong Turko etnos ay nagsimulang lumitaw mula sa paghahalo ng maraming mga tao. Sa simula ng XIV siglo, ang mananalaysay ng Byzantine na si Georgy Pakhimer (1242-1310) ay sumulat: "Sa paglipas ng panahon, paghahalo sa kanila (ang mga Tatar - ed.) Ang mga taong naninirahan sa loob ng mga bansang iyon, ang ibig kong sabihin: Alans, Zikhs (Caucasian Circassians na nanirahan sa baybayin Taman Peninsula - ed.), Ang mga Goth, ang mga Ruso at mga taong magkakaiba sa kanila, natutunan ang kanilang kaugalian, kasama ang mga kaugalian na natutunan ang wika at damit at naging kanilang mga kakampi. " Ang Islam at ang wikang Turko ang pinag-iisang mga prinsipyo para sa mga umuusbong na etnos. Unti-unti, ang mga Crimean Tatar (na, gayunpaman, ay hindi tinawag ang kanilang sarili na mga Tatar sa oras na iyon) ay naging napakarami at malakas. Hindi sinasadya na si Mamai, ang gobernador ng Horde sa Crimea, ay pansamantalang nakuha ang kapangyarihan sa buong Golden Horde. Ang kabisera ng gobernador ng Horde ay ang lungsod ng Kyrym - "Crimea" (ngayon - ang lungsod ng Old Crimea), na itinayo ng Golden Horde sa lambak ng ilog Churuk-Su sa timog-silangan ng peninsula ng Crimean. Noong XIV siglo, ang pangalan ng lungsod ng Crimea ay unti-unting inilipat sa buong peninsula. Ang mga naninirahan sa peninsula ay nagsimulang tawagan ang kanilang sarili na "kyrymly" - Crimeans. Tinawag silang Tatar ng mga Ruso, tulad ng lahat ng mamamayang Silanganing Muslim. Sinimulang tawagan lamang ng mga Crimeano ang kanilang sarili na Tatar noong sila ay bahagi ng Russia. Ngunit para sa kaginhawaan, tatawagin pa rin natin silang Crimean Tatars, kahit na nagsasalita tungkol sa mga naunang panahon.

Noong 1441, ang Crimean Tatars ay lumikha ng kanilang sariling khanate sa ilalim ng pamamahala ng dinastiya ng Girey.

Sa una, ang mga Tatar ay mga residente ng steppe Crimea, ang mga bundok at ang katimugang baybayin ay pinaninirahan pa rin ng iba't ibang mga taong Kristiyano, at bilang ng mga ito ang nanaig sa mga Tatar. Gayunpaman, sa paglaganap ng Islam, ang mga bagong nag-convert mula sa katutubong populasyon ay nagsimulang sumali sa mga ranggo ng mga Tatar. Noong 1475, tinalo ng mga Ottoman na Turko ang mga kolonya ng Genoese at Theodoro, na humantong sa pagpapailalim ng mga Muslim ng buong Crimea.

Sa simula pa lamang ng ika-16 na siglo, si Khan Mengli-Girey, na tinalo ang Big Horde, ay nagdala ng buong Tatar mula sa Volga patungong Crimea. Ang kanilang mga kaapu-apuhan ay tinawag na Yavolga (iyon ay, Trans-Volga) Tatar. Sa wakas, nasa ika-17 na siglo, maraming mga Nogais ang nanirahan sa mga steppes malapit sa Crimea. Ang lahat ng ito ay humantong sa pinakamalakas na Turisasyon ng Crimea, kasama ang isang bahagi ng populasyon ng Kristiyano.

Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng bundok ay na-otatarize, na bumubuo sa isang espesyal na pangkat ng mga Tatar, na kilala bilang "Tats". Sa mga tuntunin sa lahi, ang Tats ay kabilang sa lahi ng Gitnang Europa, iyon ay, mukhang mga kinatawan ng mga tao ng Gitnang at Silangang Europa. Gayundin, marami sa mga naninirahan sa katimugang baybayin, mga inapo ng mga Greek, Tavro-Scythians, Italians at iba pang mga naninirahan sa rehiyon, ay unti-unting sumali sa bilang ng mga Tatar. Hanggang sa pagpapatapon noong 1944, ang mga naninirahan sa maraming mga nayon ng Tatar sa South Bank ay nanatili ang mga elemento ng mga ritwal ng Kristiyano na minana mula sa kanilang mga ninuno sa Greece. Sa mga tuntunin ng lahi, ang mga taong South Coast ay nabibilang sa lahi ng Timog Europa (Mediteraneo) at panlabas na katulad ng mga Turko, Griyego, at Italyano. Binubuo nila ang isang espesyal na pangkat ng Crimean Tatars - yalyboilu. Tanging ang steppe nogai ang nagpapanatili ng mga elemento ng tradisyunal na kulturang nomadic at pinanatili ang ilang mga tampok na Mongoloid sa pisikal na hitsura.

Ang mga inapo ng mga bilanggo at bihag, higit sa lahat mula sa mga Silangang Slav na nanatili sa peninsula, ay sumali rin sa Crimean Tatars. Ang mga alipin na naging asawa ng mga Tatar, pati na rin ang ilang mga kalalakihan mula sa mga bilanggo na nag-convert sa Islam at, salamat sa kaalaman ng ilang mga kapaki-pakinabang na sining, ay naging mga Tatar din. Ang "Tums," bilang mga anak ng mga bilanggong Ruso na ipinanganak sa Crimea, ay tinawag na isang napakalaking bahagi ng populasyon ng Crimean Tatar. Ang sumusunod na katotohanan sa kasaysayan ay nagpapahiwatig: Noong 1675, ang Zaporozhye ataman na si Ivan Sirko, sa kurso ng isang matagumpay na pagsalakay sa Crimea, ay nagpalaya ng 7 libong mga alipin ng Russia. Gayunpaman, sa pagbabalik, mga 3 libo sa kanila ang nagtanong kay Sirko na payagan silang bumalik sa Crimea. Karamihan sa mga alipin na ito ay Muslim o tummies. Pinabayaan sila ni Sirko, ngunit pagkatapos ay iniutos ang kanyang Cossacks na abutin at patayin silang lahat. Natupad ang order na ito. Sumakay si Sirko sa lugar ng patayan at sinabi: "Patawarin mo kami, mga kapatid, ngunit kayo mismo ay natutulog dito hanggang sa huling paghuhukom ng Panginoon, sa halip na dumami para sa inyo sa Crimea, sa pagitan ng mga basurman sa aming mga matapang na ulo ng Kristiyano at para sa inyong walang hanggang kamatayan na walang kapatawaran. "

Siyempre, sa kabila ng naturang etnikong paglilinis, ang bilang ng mga Tums at na-otatarized na Slav sa Crimea ay nanatiling makabuluhan.

Matapos ang annexation ng Crimea sa Russia, bahagi ng mga Tatar ang umalis sa kanilang tinubuang-bayan, lumipat sa Ottoman Empire. Sa pagsisimula ng 1785, 43.5 libong kaluluwang kalalakihan ang nabilang sa Crimea. Ang Crimean Tatars ay nagtala para sa 84.1% ng lahat ng mga residente (39.1 libong katao). Sa kabila ng mataas na natural na pagtaas, ang bahagi ng mga Tatar ay patuloy na bumababa dahil sa pagdagsa ng mga bagong naninirahan sa Russia at mga dayuhang kolonista sa peninsula. Gayunpaman, ang mga Tatar ang bumubuo sa napakaraming populasyon ng Crimean.

Matapos ang Digmaang Crimean noong 1853-56. Sa ilalim ng impluwensiya ng Turkish agitation sa mga Tatar, nagsimula ang isang kilusan para sa paglipat sa Turkey. Ang mga aksyon ng militar ay sumalanta sa Crimea, ang mga magsasaka ng Tatar ay hindi nakatanggap ng anumang kabayaran para sa kanilang materyal na pagkalugi, kaya may mga karagdagang dahilan para sa paglipat.

Nasa 1859 na, ang mga Nogay ng rehiyon ng Azov ay nagsimulang umalis patungong Turkey. Noong 1860, isang malawak na paglipat ng mga Tatar ang nagsimula mula sa mismong peninsula. Pagsapit ng 1864, ang bilang ng mga Tatar sa Crimea ay nabawasan ng 138.8 libong katao. (mula 241.7 hanggang 102.9 libong katao). Ang sukat ng paglipat ay natakot sa mga awtoridad sa lalawigan. Na noong 1862, nagsimula ang pagkansela ng dati nang naisyu na mga pasaporte, at tumanggi na maglabas ng mga bago. Gayunpaman, ang pangunahing kadahilanan sa pagtigil sa paglipat ay ang balita tungkol sa kung ano ang naghihintay sa mga Tatar sa parehong paniniwala sa Turkey. Maraming mga Tatar ang namatay habang papunta sa sobrang karga ng feluccas sa Itim na Dagat. Pinatapon lamang ng mga awtoridad ng Turkey ang mga naninirahan sa baybayin, nang hindi sila binibigyan ng anumang pagkain. Hanggang sa isang katlo ng mga Tatar ang namatay sa unang taon ng kanilang buhay sa isang bansa na may parehong pananampalataya. At ngayon nagsimula na rin ang muling paglipat sa Crimea. Ngunit alinman sa mga awtoridad ng Turkey, napagtanto na ang pagbabalik ng mga Muslim mula sa pamamahala ng Caliph muli sa pamamahala ng Russian Tsar ay hindi makagawa ng labis na kanais-nais na impression sa mga Muslim ng mundo, o ng mga awtoridad ng Russia, na kinatakutan din ang pagbabalik ng ang naiinis, lahat ng nawala sa kanilang mga tao, ay hindi tutulong na bumalik sa Crimea.

Ang mas maliit na mga Exodo ng Tatar sa Ottoman Empire ay naganap noong 1874-75, noong unang bahagi ng 1890s, noong 1902-03. Bilang isang resulta, ang karamihan sa mga Crimean Tatar ay natapos sa labas ng Crimea.

Kaya't ang mga Tatar, sa kanilang sariling kalayaang pumili, ay naging isang etnikong minorya sa kanilang lupain. Dahil sa mataas na natural na pagtaas, ang kanilang bilang noong 1917 ay umabot sa 216 libong katao, na 26% ng populasyon ng Crimea. Sa pangkalahatan, sa mga taon ng giyera sibil, ang mga Tatar ay nahati sa politika, nakikipaglaban sa hanay ng lahat ng mga puwersang labanan.

Ang katotohanan na ang mga Tatar ay bumubuo ng kaunti pa sa isang isang-kapat ng populasyon ng Crimea ay hindi nag-abala sa mga Bolsheviks. Sa paggabay ng kanilang pambansang patakaran, nagtungo sila sa paglikha ng isang autonomous na republika. Noong Oktubre 18, 1921, ang All-Russian Central Executive Committee at ang Council of People's Commissars ng RSFSR ay nagpalabas ng isang kautusan tungkol sa pagbuo ng Crimean Autonomous Soviet Socialist Republic sa loob ng RSFSR. Noong Nobyembre 7, ipinahayag ng 1st All-Crimean Constituent Congress ng Soviets sa Simferopol ang pagbuo ng Crimean ASSR, inihalal ang pamumuno ng republika at pinagtibay ang Konstitusyon nito.

Ang republika na ito ay hindi, mahigpit na nagsasalita, pulos pambansa. Tandaan na hindi ito tinawag na Tatar. Ngunit ang "pag-rooting ng mga kadre" ay patuloy na dinala dito. Karamihan sa mga nangungunang kadre ay mga Tatar din. Wika ng Tatar ay, kasama ang Russian, ang wika ng trabaho sa opisina at edukasyon sa paaralan. Noong 1936, mayroong 386 mga paaralan sa Tatar sa Crimea.

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang kapalaran ng Crimean Tatars ay dramatiko. Ang ilan sa mga Tatar ay nakikipaglaban nang matapat sa hanay ng hukbong Sobyet. Kabilang sa mga ito ay 4 na heneral, 85 mga kolonel at ilang daang mga opisyal. Ang 2 Crimean Tatars ay naging ganap na may-ari ng Order of Glory, 5 - Mga Bayani ng Unyong Sobyet, piloto na si Amet-khan Sultan - dalawang beses na isang Bayani.

Sa kanilang katutubong Crimea, ang ilang mga Tatar ay nakipaglaban sa mga detalyment ng partisan. Kaya't, noong Enero 15, 1944, mayroong 3,733 na mga partisano sa Crimea, kung saan ang mga Ruso - 1,944, mga taga-Ukraine - 348, mga Crimean Tatar - 598. Bilang paghihiganti para sa mga aksyon ng mga partista, sinunog ng mga Nazi ang 134 na mga pakikipag-ayos sa mga paanan at mabundok na lugar ng Crimea, 132 na kung saan ay nakararami Crimean Tatar.

Gayunpaman, hindi mo mabubura ang mga salita mula sa isang kanta. Sa panahon ng pagsakop sa Crimea, maraming mga Tatar ang nasa panig ng Nazis. 20 libong Tatar (iyon ay, 1/10 ng kabuuang populasyon ng Tatar) na nagsilbi sa mga ranggo ng mga yunit ng bolunter. Sangkot sila sa paglaban sa mga partista, at lalo na aktibong lumahok sa patayan ng populasyon ng sibilyan.

Noong Mayo 1944, literal na kaagad pagkatapos na mapalaya ang Crimea, ang Crimean Tatars ay ipinatapon. Ang kabuuang bilang ng ipinatapon ay 191 libong katao. Ang mga miyembro ng pamilya ng mga sundalo ng militar ng Soviet, mga kasapi ng underaway at partisan na pakikibaka, pati na rin ang mga babaeng Tatar na nag-asawa ng mga kinatawan ng ibang nasyonalidad, ay pinalaya mula sa pagpapatapon.

Mula noong 1989, ang mga Tatar ay nagsimulang bumalik sa Crimea. Ang pagpapauwi ay aktibong isinulong ng mga awtoridad sa Ukraine, umaasa na manghihina ang mga Tatar kilusan ng Russia para sa annexation ng Crimea sa Russia. Sa bahagi, ang mga inaasahan na ito ng mga awtoridad sa Ukraine ay nakumpirma. Sa mga halalan sa parliamento ng Ukraine, ang mga Tatar para sa pinaka-bahagi ay bumoto para kay Rukh at iba pang mga independiyenteng partido.

Noong 2001, ang Tatar ay umabot sa 12% ng populasyon ng peninsula - 243,433 katao.

Iba pang mga pangkat etniko ng Crimea

Ang mga kinatawan ng maraming maliliit na pangkat etniko, na naging mga Crimean din, ay nanirahan sa peninsula mula pa noong sandali na sumali sa Russia. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Crimean Bulgarians, Poles, Germans, Czechs. Nakatira malayo sa kanilang pangunahing teritoryong etniko, ang mga Crimean na ito ay naging independiyenteng mga pangkat etniko.

Bulgarians lumitaw sa Crimea sa pagtatapos ng ika-18 siglo, kaagad pagkatapos ng pagsasama ng peninsula sa Russia. Ang unang pag-areglo ng Bulgarian sa Crimea ay lumitaw noong 1801. Pinahahalagahan ng mga awtoridad ng Russia ang pagsusumikap ng mga Bulgarians, pati na rin ang kakayahang pamahalaan ang ekonomiya sa mga subtropiko. Samakatuwid, ang mga settler ng Bulgarian ay nakatanggap mula sa kaban ng bayan araw-araw na allowance sa halagang 10 kopecks per capita, ang bawat pamilya Bulgarian ay inilalaan hanggang sa 60 mga dessiatine ng lupain ng estado. Ang bawat migran ng Bulgarian ay binigyan ng mga pribilehiyo sa buwis at iba pang mga tungkulin ng isang pinansyal na order para sa 10 taon. Matapos ang kanilang pag-expire, sila ay nanatili sa susunod na 10 taon: ang mga Bulgarians ay binubuwisan lamang sa isang buwis na 15-20 kopecks bawat ikapu. Pagkatapos lamang ng pag-expire ng dalawampung taon pagkatapos ng kanilang pagdating sa Crimea ang mga imigrante mula sa Turkey ay nagpantay sa mga tuntunin ng pagbubuwis sa mga Tatar, mga imigrante mula sa Ukraine at Russia.

Ang pangalawang alon ng muling pagpapatira ng mga Bulgarians sa Crimea ay naganap sa panahon ng Russian - Turkish war noong 1828-1829. Mga 1000 katao ang dumating. Panghuli, noong 60s. XIX siglo, ang pangatlong alon ng mga settler ng Bulgarian ay dumating sa Crimea. Noong 1897, 7,528 Bulgarians ang nanirahan sa Crimea. Dapat pansinin na ang pagiging relihiyoso at pangwika ng mga Bulgarians at ng mga Ruso ay humantong sa paglagom ng isang bahagi ng mga Crimean Bulgarians.

Ang mga digmaan at rebolusyon ay tumagal ng malaking pinsala sa mga Bulgarians ng Crimea. Ang kanilang mga bilang ay lumago sa halip mabagal dahil sa paglagom. Noong 1939, 17.9 libong mga Bulgarians (o 1.4% ng kabuuang populasyon ng peninsula) ang nanirahan sa Crimea.

Noong 1944, ang mga Bulgarians ay pinatapon mula sa peninsula, bagaman, hindi tulad ng Crimean Tatars, walang katibayan ng kooperasyon sa pagitan ng mga Bulgarians at mga mananakop na Aleman. Gayunpaman, ang buong pangkat na etniko ng Crimean-Bulgarian ay ipinatapon. Matapos ang rehabilitasyon, nagsimula ang mabagal na proseso ng pagpapauli ng mga Bulgarians sa Crimea. Sa simula ng XXI siglo, maraming higit sa 2 libong Bulgarians ang nanirahan sa Crimea.

Czechs lumitaw sa Crimea isang siglo at kalahating nakaraan. Noong dekada 60 ng siglong XIX, lumitaw ang 4 na mga kolonya ng Czech. Ang mga Czech ay nakikilala ng isang mataas na antas ng edukasyon, na kabaliktaran na nag-ambag sa kanilang mabilis na paglagom. Noong 1930, mayroong 1,400 Czechs at Slovaks sa Crimea. Sa simula ng ika-21 siglo, tanging ang 1,000 mga tao na nagmula sa Czech ang nanirahan sa peninsula.

Ang isa pang Slavic na pangkat etniko ng Crimea ay kinakatawan mga poste... Ang mga unang naninirahan ay nakarating sa Crimea noong 1798, bagaman ang malawak na pagpapatira ng mga Polyo sa Crimea ay nagsimula lamang noong 1860s. Dapat pansinin na dahil ang mga Polyo ay hindi nagbigay inspirasyon sa kumpiyansa, lalo na pagkatapos ng pag-aalsa noong 1863, hindi lamang sila nabigyan ng anumang mga pribilehiyo, tulad ng mga kolonista ng iba pang nasyonalidad, ngunit pinagbawalan pa rin na manirahan sa ilang mga pamayanan. Bilang isang resulta, ang "pulos" mga nayon ng Poland ay hindi lumitaw sa Crimea, at ang mga taga-Poland ay nakatira kasama ng mga Ruso. Sa lahat ng malalaking nayon, kasama ang simbahan, mayroon ding simbahan. Mayroon ding mga simbahan sa lahat ng pangunahing mga lungsod - Yalta, Feodosia, Simferopol, Sevastopol. Dahil nawala ang dating impluwensya ng relihiyon sa ordinaryong mga Pol, ang populasyon ng Crimea na Crimea ay mabilis na na-assimilate. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, halos 7 libong mga Pole (0.3% ng populasyon) ang nanirahan sa Crimea.

Mga Aleman lumitaw sa Crimea noong 1787. Mula noong 1805, nagsimulang lumitaw ang mga kolonya ng Aleman sa peninsula gamit ang kanilang sariling panloob na pamamahala sa sarili, mga paaralan at simbahan. Dumating ang mga Aleman mula sa iba't ibang mga lupain ng Aleman, pati na rin sa Switzerland, Austria at Alsace. Noong 1865, mayroon nang 45 mga pakikipag-ayos sa Crimea na may populasyon na Aleman.

Ang mga pribilehiyong ibinigay sa mga kolonista, ang mayabong natural na kondisyon ng Crimea, ang pagsusumikap at pag-oorganisa ng mga Aleman ay humantong sa mga kolonya sa mabilis na kaunlaran sa ekonomiya. Kaugnay nito, ang balita ng mga tagumpay sa ekonomiya ng mga kolonya ay nag-ambag sa karagdagang pagdagsa ng mga Aleman sa Crimea. Ang mga kolonista ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na rate ng kapanganakan, upang ang populasyon ng Aleman sa Crimea ay mabilis na lumaki. Ayon sa datos ng unang all-Russian census noong 1897, 31,590 na Aleman (5.8% ng kabuuang populasyon) ang nanirahan sa Crimea, kung saan 30,027 ang mga residente sa kanayunan.

Halos lahat ng mga Aleman ay marunong bumasa at sumulat, ang pamantayan ng pamumuhay ay higit sa average. Ang mga pangyayaring ito ay nasasalamin sa pag-uugali ng mga Crimean na Aleman sa panahon ng Digmaang Sibil.

Karamihan sa mga Aleman ay nagtangkang maging "nasa itaas ng labanan", hindi nakikilahok sa hidwaan sibil. Ngunit ang ilan sa mga Aleman ay nakipaglaban para sa kapangyarihan ng Soviet. Noong 1918, nabuo ang First Yekaterinoslav Communist Cavalry Regiment, na lumaban laban sa mga mananakop na Aleman sa Ukraine at Crimea. Noong 1919, ang First German Cavalry Regiment bilang bahagi ng hukbo ni Budyonny ay nagsagawa ng armadong pakikibaka sa katimugang Ukraine laban kina Wrangel at Makhno. Ang ilan sa mga Aleman ay nakipaglaban sa gilid ng mga puti. Kaya, sa hukbo ng Denikin, nakipaglaban ang Jaeger rifle brigade ng mga Aleman. Ang isang espesyal na rehimen ng Mennonite ay nakipaglaban sa hukbo ni Wrangel.

Noong Nobyembre 1920, sa wakas ay naitatag ang kapangyarihan ng Soviet sa Crimea. Ang mga Aleman, na kinilala ito, ay nagpatuloy na manirahan sa kanilang mga kolonya at kanilang mga bukid, praktikal nang hindi binabago ang kanilang paraan ng pamumuhay: ang mga bukid ay malakas pa rin; ang mga bata ay nagtungo sa kanilang mga paaralan na may pagtuturo sa Aleman; lahat ng mga isyu ay nalutas nang magkasama sa loob ng mga kolonya. Dalawang rehiyon ng Aleman ang opisyal na nabuo sa peninsula - Biyuk-Onlarsky (ngayon ay Oktyabrsky) at Telmanovsky (ngayon ay Krasnogvardeisky). Bagaman maraming mga Aleman ang nanirahan sa iba pang mga lugar ng Crimea. Ang 6% ng populasyon ng Aleman ay gumawa ng 20% \u200b\u200bng kabuuang kita mula sa lahat ng mga produktong pang-agrikultura ng Crimean ASSR. Ipinapakita ang kumpletong katapatan sa rehimeng Soviet, sinubukan ng mga Aleman na huwag makisangkot sa politika. Mahalaga na noong 1920s 10 lamang ang mga Crimean Germans na sumali sa Bolshevik Party.

Ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon ng Aleman ay nagpatuloy na mas mataas kaysa sa iba mga pambansang pangkat, samakatuwid, ang pagsiklab ng kolektibasyon, at pagkatapos nito ang pagtatapon ng masa ng mga kulak, apektado lalo na ang mga bukid ng Aleman. Sa kabila ng pagkalugi sa Digmaang Sibil, panunupil at paglipat, ang bilang ng populasyon ng Aleman sa Crimea ay patuloy na lumago. Noong 1921 mayroong 42,547 Crimean Germans. (5.9% ng kabuuang populasyon), noong 1926 - 43 631 katao. (6.1%), 1939 - 51 299 katao. (4.5%), 1941 - 53,000 katao. (4.7%).

Ang Mahusay na Digmaang Patriotic ay naging pinakadakilang trahedya para sa mga etniko ng Crimean-German. Noong Agosto-Setyembre 1941, higit sa 61 libong katao ang na-deport (kasama ang halos 11 libong katao ng ibang mga nasyonalidad na mayroong ugnayan sa pamilya sa mga Aleman). Ang huling rehabilitasyon ng lahat ng mga Aleman ng Sobyet, kabilang ang mga Crimea, ay sinundan lamang noong 1972. Mula sa oras na iyon, nagsimulang bumalik ang mga Aleman sa Crimea. Noong 1989, 2,356 na mga Aleman ang nanirahan sa Crimea. Naku, ang ilan sa mga ipinatapon na Crimean Germans ay lumipat sa Alemanya, at hindi sa kanilang sariling peninsula.

East Slavs

Karamihan sa mga naninirahan sa Crimea ay mga Eastern Slav (tatawagin natin silang tama sa politika, isinasaalang-alang ang pagkakakilanlan ng Ukraine ng isang bahagi ng mga Ruso sa Crimea).

Tulad ng nabanggit na, ang mga Slav ay nanirahan sa Crimea mula pa noong sinaunang panahon. Sa mga siglo X-XIII, ang pamunuan ng Tmutarakan ay umiiral sa silangang bahagi ng Crimea. Oo, at sa panahon ng Crimean Khanate, bahagi ng mga dinakip mula sa Great at Little Russia, ang mga monghe, mangangalakal, diplomat mula sa Russia ay patuloy na nasa peninsula. Kaya, ang mga Silangang Slav ay naging bahagi ng permanenteng katutubong populasyon ng Crimea sa daang siglo.

Noong 1771, nang ang Crimea ay sinakop ng mga tropang Ruso, halos 9 libong mga alipin ng Russia ang napalaya. Karamihan sa kanila ay nanatili sa Crimea, ngunit na tulad ng personal na malayang mga paksa ng Russia.

Sa pagsasama ng Crimea sa Russia noong 1783, nagsimula ang pag-areglo ng peninsula ng mga settler mula sa buong Emperyo ng Russia. Literal na kaagad pagkatapos ng manipesto ng 1783 sa pagsasama ng Crimea, sa utos ni G.A Potemkin, ang mga sundalo ng rehimeng Yekaterinoslav at Fanagoria ay naiwan upang manirahan sa Crimea. Ang mga kawal na sundalo ay binigyan ng pahinga sa gastos ng publiko upang maihatid nila ang kanilang mga pamilya sa Crimea. Bilang karagdagan, ang mga batang babae at balo ay pinatawag mula sa buong Russia upang sumang-ayon na magpakasal sa mga sundalo at lumipat sa Crimea.

Maraming mga maharlika na nakatanggap ng mga estate sa Crimea ay nagsimulang ilipat ang kanilang mga serf sa Crimea. Ang mga magsasaka ng estado ay lumipat din sa mga lupain ng estado ng peninsula.

Nasa 1783-84, sa distrito lamang ng Simferopol, ang mga naninirahan ay bumuo ng 8 bagong mga nayon at, bilang karagdagan, nanirahan kasama ng mga Tatar sa tatlong nayon. Sa kabuuan, sa simula ng 1785, 1,021 na mga lalaki mula sa mga nanirahan sa Russia ang nabilang dito. Ang bagong digmaang Russian-Turkish noong 1787-91 ay medyo pinabagal ang pagdagsa ng mga imigrante sa Crimea, ngunit hindi ito pinigilan. Mula 1785 hanggang 1793, ang bilang ng mga nakarehistrong imigrante ng Russia ay umabot sa 12.6 libong mga kaluluwang lalaki. Sa pangkalahatan, ang mga Ruso (kasama ang mga Little Russia) ay nagkwenta na ng halos 5% ng populasyon ng peninsula sa loob ng maraming taon ng pananatili ni Crimea sa Russia. Sa katunayan, mas marami pang mga Ruso, yamang maraming mga takas na serf, desyerto at Old Believers ang nagsikap na iwasan ang anumang pakikipag-ugnay sa mga kinatawan ng opisyal na awtoridad. Ang mga napalaya na dating alipin ay hindi binibilang. Bilang karagdagan, libu-libong mga tropa ang patuloy na nakadestino sa mahalagang istratehikong Crimea.

Ang patuloy na paglipat ng mga Silangang Slav sa Crimea ay nagpatuloy sa buong ika-19 na siglo. Matapos ang Digmaang Crimean at ang pangingibang paglipat ng mga Tatar sa Ottoman Empire, na humantong sa paglitaw isang malaking bilang "Walang tao" matabang lupa, libu-libong mga bagong settler ng Russia ang dumating sa Crimea.

Unti-unti, ang mga lokal na residente ng Russia ay nagsimulang bumuo ng mga espesyal na tampok ng ekonomiya at buhay, sanhi ng kapwa mga kakaibang heograpiya ng peninsula at ang multinational character na ito. Sa ulat ng istatistika tungkol sa populasyon ng lalawigan ng Tauride para sa 1851, nabanggit na ang mga Ruso (Mahusay na Ruso at Little Russia) at mga Tatar ay nagsusuot ng damit at sapatos, na hindi gaanong magkakaiba. Ang mga pinggan ay ginagamit sa parehong paraan: earthenware, na ginawa sa bahay, at tanso, na ginawa ng mga taga-Tatar na manggagawa. Ang karaniwang mga cart na Ruso ay pinalitan ng mga Tatar cart nang dumating sa Crimea.

Mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang pangunahing kayamanan ng Crimea - ang likas na katangian nito, ay ginawang sentro ng libangan at turismo ang peninsula. Ang mga palasyo ng pamilya ng imperyal at mga maimpluwensyang maharlika ay nagsimulang lumitaw sa baybayin, libu-libong mga turista ang nagsimulang dumating para magpahinga at paggamot. Maraming mga Ruso ang nagsimulang magsikap na manirahan sa mayabong Crimea. Kaya't ang pagpasok ng mga Ruso sa Crimea ay nagpatuloy. Sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang mga Ruso ay naging pinakahalong pangkat ng etniko sa Crimea. Isinasaalang-alang ang mataas na antas ng Russification ng maraming mga pangkat na etniko ng Crimean, ang wikang Russian at kultura (na kung saan ay nawala ang kanilang mga lokal na katangian) ganap na nanaig sa Crimea.

Matapos ang rebolusyon at Digmaang Sibil, ang Crimea, na naging "all-Union health resort", ay nagpatuloy na akitin ang mga Ruso tulad ng dati. Gayunpaman, ang Little Little Russia, na itinuturing na isang espesyal na tao - mga taga-Ukraine, ay nagsimulang dumating din. Ang kanilang bahagi sa populasyon noong 20-30 ay tumaas mula 8% hanggang 14%.

Noong 1954, ang N.S. Si Khrushchev, na may isang kusang-loob na kilos, ay nagsama ng Crimea sa Czech Republic ng Soviet. Ang resulta ay ang Ukrainization ng mga paaralan at tanggapan ng Crimean. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga Crimean na taga-Ukraine ay mahigpit na tumaas. Sa totoo lang, ang ilan sa mga "totoong" mga taga-Ukraine ay nagsimulang dumating sa Crimea noong 1950, ayon sa "Mga Plano para sa muling pagpapatira at paglipat ng populasyon sa mga kolektibong bukid ng rehiyon ng Crimean." Matapos ang 1954, ang mga bagong settler mula sa kanlurang mga rehiyon ng Ukraine ay nagsimulang dumating sa Crimea. Ang mga nanirahan ay inilalaan ang buong mga karwahe para sa paglipat, kung saan ang lahat ng pag-aari (kasangkapan, kagamitan, dekorasyon, damit, multi-meter na mga canvases ng homespun), baka, manok, apiaries, atbp ay maaaring magkasya. Maraming mga opisyal ng Ukraine ang dumating sa Crimea, na mayroong katayuan ng isang regular na rehiyon sa loob ng Ukrainian SSR ... Sa wakas, dahil naging prestihiyoso na maging isang Ukrainian, ang ilang mga Crimeano ay naging mga taga-Ukraine din sa pamamagitan ng kanilang mga passport.

Noong 1989, 2,430,500 katao ang nanirahan sa Crimea (67.1% ng mga Ruso, 25.8% ng mga taga-Ukraine, 1.6% ng mga Crimean Tatar, 0.7% ng mga Hudyo, 0.3% ng mga Pol, 0.1% ng mga Griyego).

Ang pagbagsak ng USSR at pagpapahayag ng kalayaan ng Ukraine ay naging sanhi ng mga sakunang pang-ekonomiya at demograpiko sa Crimea. Noong 2001, mayroong 2,024,056 katao sa Crimea. Ngunit sa katunayan, ang demographic catastrophe ng Crimea ay mas masahol pa, dahil ang mga Tatar na bumalik sa Crimea ay bahagyang nagbayad para sa pagbawas ng populasyon.

Sa pangkalahatan, sa simula ng ika-21 siglo, ang Crimea, sa kabila ng siglo na multi-etniko nito, ay nananatiling nakararami ng Russia sa mga tuntunin ng populasyon. Sa loob ng dalawang dekada ng pagiging bahagi ng malayang Ukraine, paulit-ulit na ipinakita ng Crimea ang pagiging Russian nito. Sa paglipas ng mga taon, ang bilang ng mga taga-Ukraine at nagbalik ng Crimean Tatars ay tumaas sa Crimea, salamat sa kung aling opisyal na Kiev ang nakakuha ng isang tiyak na bilang ng mga tagasuporta nito, ngunit, gayunpaman, ang pagkakaroon ng Crimea bilang bahagi ng Ukraine ay tila may problema.

Crimean SSR (1921-1945). Mga tanong at mga Sagot. Simferopol, "Tavria", 1990, p. 20

P.A. Sudoplatov. Ang katalinuhan at ang Kremlin, Moscow, 1996, p. 339-340

Ng mga lihim na archive Komite Sentral ng CPSU. Masarap na peninsula. Isang tala tungkol sa Crimea / Mga Komento ni Sergey Kozlov at Gennady Kostyrchenko // Rodina. - 1991.-№11-12. - S. 16-17

Mula sa Cimmerians hanggang Krymchaks. Ang mga tao sa Crimea mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Simferopol, 2007, p. 232

Shirokorad A. B. Digmaang Russian-Turkish. Minsk, Harvest, 2000, p. 55

Sinaunang tao ng Crimea

Sa panahon ng Jurassic ng Earth, kung wala pang tao, ang hilagang gilid ng lupa ay matatagpuan sa lugar ng bulubunduking Crimea. Kung saan kumakalat ngayon ang mga Crimea at southern southern steppes, isang malaking dagat ang umaapaw. Ang hitsura ng Earth ay unti-unting nagbago. Ang ilalim ng dagat ay tumaas, at kung saan may kailaliman ng dagat, lumitaw ang mga isla, sumulong ang mga kontinente. Sa iba pang mga lugar ng isla, ang mga kontinente ay lumubog, at ang kanilang lugar ay kinuha ng walang katapusang ibabaw ng dagat. Malaking basag ay pinaghiwalay ang mga kontinental na bloke, naabot ang mga tinunaw na bituka ng Daigdig, at ang higanteng mga daloy ng lava ay ibinuhos sa ibabaw. Ang mga tambak na abo, maraming metro ang kapal, ay idineposito sa baybayin ng dagat ... Ang kasaysayan ng Crimea ay may magkatulad na yugto.

Crimea sa konteksto

Sa lugar kung saan ang baybay-dagat ngayon ay umaabot mula sa Feodosia hanggang sa Balaklava, sa isang pagkakataon mayroong isang malaking basag. Ang lahat na matatagpuan sa timog nito ay lumubog sa ilalim ng dagat, na sa hilaga, ay tumaas. Kung saan ang kailaliman ng dagat, lumitaw ang isang mababang baybayin, kung saan mayroong isang baybay-dagat - lumaki ang mga bundok. At mula mismo sa basag, ang malalaking haligi ng apoy ay sumabog sa mga agos ng mga tinunaw na bato.

Ang kasaysayan ng pagbuo ng lunas ng Crimea ay nagpatuloy nang natapos ang pagsabog ng bulkan, humupa ang mga lindol at lumitaw ang mga halaman sa lupa na umusbong mula sa kailaliman. Kung titingnan mo nang mabuti, halimbawa, sa mga bato ng Kara-Dag, mapapansin mo na ang bulubundukin na ito ay puno ng mga bitak, na ang ilan ay bihirang mga mineral.

Sa paglipas ng mga taon, pinutol ng Itim na Dagat ang mga bato sa baybayin at itinapon ang kanilang mga fragment sa pampang, at ngayon sa mga beach na naglalakad kami kasama ang makinis na mga maliliit na maliit na bato, nakita namin ang berde at rosas na haspe, translucent chalcedony, brown pebbles na may mga kalabit na kalde, snow-white quartz at quartzite mga fragment Minsan maaari ka ring makahanap ng mga maliliit na bato na dating tinunaw na lava, sila ay kayumanggi, na parang pinuno ng mga bula - mga void o interspersed na may gatas na puting quartz.

Kaya't ngayon ang bawat isa sa atin ay maaaring nakapag-iisa na lumubog sa malayong makasaysayang nakaraan ng Crimea at kahit na hawakan ang mga bato at mineral na saksi.

Panahon ng sinaunang panahon

Paleolithic

Ang pinakalumang mga bakas ng hominid na tirahan sa teritoryo ng Crimea ay nabibilang sa Gitnang Paleolithic - ito ang lugar ng mga Neanderthal sa kuweba ng Kiik-Koba.

Mesolithic

Ayon sa teorya na Ryan-Pitman, hanggang sa 6 libong BC. ang teritoryo ng Crimea ay hindi isang peninsula, ngunit ito ay isang bahagi ng isang mas malaking lupain, kasama ang, sa partikular, ang teritoryo ng modernong Dagat ng Azov. Mga 5500 libong BC, bilang resulta ng tagumpay ng tubig mula sa Dagat Mediteraneo at pagbuo ng Bosporus Strait, ang mga makabuluhang teritoryo ay binaha sa isang maikling panahon, at nabuo ang Crimean Peninsula.

Neolithic at Eneolithic

Noong 4-3000 BC. sa pamamagitan ng mga teritoryo sa hilaga ng Crimea mayroong mga paglipat sa kanluran ng mga tribo, maaaring nagsasalita ng mga wikang Indo-European. Noong ika-3 sanlibong taon BC. ang Kemi-Obinsk na kultura ay umiiral sa teritoryo ng Crimea.

Ang mga nomadic na tao ng rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat ng ika-sanlibong taon BC

Sa pagtatapos ng ika-2 sanlibong taon BC. isang tribo ng Cimmerians ang lumitaw mula sa pamayanan ng Indo-European. Ito ang unang bansa na nanirahan sa teritoryo ng Ukraine, na nabanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan - "Odyssey" ni Homer. Ang pinakadakilang at pinaka mapagkakatiwalaang sinabi tungkol sa Cimmerians ay ang Greek historian ng ika-5 siglo. BC. Herodotus.

bantayog kay Herodotus sa Halicarnassus

Nakakakita rin kami ng mga sanggunian sa kanila sa mga mapagkukunan ng Asiria. Ang pangalang Asyano na "kimmirai" ay nangangahulugang "mga higante". Ayon sa isa pang bersyon mula sa sinaunang Iranian - "isang detatsment ng mobile equestrian."

Cimmerian

Mayroong tatlong mga bersyon ng pinagmulan ng Cimmerians. Ang una ay ang mga sinaunang tao ng Iran na dumating sa lupain ng Ukraine sa pamamagitan ng Caucasus. Pangalawa, ang mga Cimmerian ay lumitaw bilang isang resulta ng unti-unting pag-unlad ng kasaysayan ng kulturang steppe bago ang Iranian, at ang kanilang tirahan ay ang rehiyon ng Lower Volga. Pangatlo, ang mga Cimmerian ay ang lokal na populasyon.

Natagpuan ng mga arkeologo ang mga materyal na monumento ng mga Cimmerian sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat, sa Hilagang Caucasus, sa rehiyon ng Volga, sa mas mababang bahagi ng Dniester at Danube. Ang mga Cimmerian ay nagsasalita ng Iran.

Ang mga maagang Cimmerian ay nakaupo. Nang maglaon, dahil sa pagsisimula ng tigang na klima, sila ay naging isang nomadic na tao at nagpapalaki ng mga kabayo, na natutunan nilang sumakay.

Ang mga tribo ng Cimmerians ay nagkakaisa sa maraming mga alyansa ng mga tribo, na pinamumunuan ng hari-pinuno.

Mayroon silang isang malaking hukbo. Ito ay binubuo ng mga mobile unit ng horsemen, armado ng bakal at iron sword at dagger, bow at arrow, war martilyo at maces. Ang Cimmerians ay nakipaglaban sa mga hari ng Lydia, Urartu at Asyur.

Cimmerian Warriors

Ang mga pamayanan ng mga Cimmerian ay pansamantala, higit sa lahat sa mga kampo, taglamig. Ngunit mayroon silang mga forge at panday, na gumawa ng mga bakal at bakal na espada at punyal, ang pinakamahusay sa panahong iyon sa Sinaunang Daigdig. Sila mismo ay hindi kumuha ng metal; gumamit sila ng bakal na minina ng mga tribong jungle-steppe o Caucasian. Ang kanilang mga artesano ay gumawa ng mga piraso ng kabayo, mga arrowhead, burloloy. Nagkaroon sila ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng produksyon ng ceramic. Ang mga glazed goblet na pinalamutian ng mga geometric pattern ay lalong mabuti.

Alam ng Cimmerians kung paano perpektong gumagana ang mga buto. Mayroon silang napakagandang alahas na gawa sa mga semi-mahalagang bato. Pinangangalagaan hanggang ngayon ay mga batong gravestones na ginawa ng mga Cimmerian na naglalarawan ng mga tao.

Ang mga Cimmerian ay nanirahan sa mga patriyarkal na angkan, na binubuo ng mga pamilya. Unti-unti, mayroon silang maharlika sa militar. Ang mga digmaang mandaragit ay nag-ambag dito sa isang malaking lawak. Ang kanilang pangunahing layunin ay ang pagnakawan ang mga kalapit na tribo at mamamayan.

Ang mga paniniwala sa relihiyon ng mga Cimmerian ay kilala mula sa mga materyales sa paglibing. Ang mga marangal na tao ay inilibing sa malalaking bulubundukin. Mayroong mga libingang lalaki at babae. Ang mga dagger, bridle, isang hanay ng mga arrowhead, bato na bar, pagkain na pang-sakripisyo, at isang kabayo ay inilagay sa mga libing sa kalalakihan. Ang mga singsing na ginto at tanso, salamin at gintong mga kuwintas, at kalupa ay inilagay sa mga libing ng kababaihan.

Ipinapakita ng mga nahahanap sa arkeolohikal na ang mga Cimmerian ay may koneksyon sa mga tribo ng Azov, Western Siberia at Caucasus. Kabilang sa mga gawa ng sining ay natagpuan ang mga alahas ng kababaihan, pinalamutian ng mga sandata, mga bato ng bato na walang ulo, ngunit may maingat na sumasalamin na punyal at isang basahan na may mga arrow.

Kasama ang mga Cimmerian, ang gitnang bahagi ng kagubatan ng Ukraine ay inookupahan ng mga inapo ng kulturang Belohrudov ng Panahon ng Bronze, mga tagadala ng kulturang Chornolis, na isinasaalang-alang ang mga ninuno ng Silangang Slavs. Ang pangunahing mapagkukunan para sa pag-aaral ng buhay ng Chornolis ay ang mga pakikipag-ayos. Parehong mga ordinaryong pamayanan na may 6-10 na tirahan at pinatibay na mga pamayanan ang natagpuan. Ang isang linya ng 12 mga pakikipag-ayos, na itinayo sa hangganan ng steppe, ay ipinagtanggol ang mga Chornolist mula sa pag-atake ng mga nomid. Matatagpuan ang mga ito sa mga lugar na sarado ng likas na katangian. Ang burol ay napalibutan ng isang rampart, kung saan itinayo ang dingding ng mga kahoy na cab cabin at isang moat. Ang pag-areglo ng Chornolis, ang southern outpost ng depensa, ay ipinagtanggol ng tatlong linya ng mga kuta at kanal. Sa panahon ng pag-atake, ang mga residente ng mga karatig na tirahan ay nakakita ng proteksyon sa labas ng kanilang mga pader.

Ang batayan ng ekonomiya ng Chornolisci ay ang pagsasaka at pagsasaka ng baka sa sambahayan.

Ang gawaing metalworking ay umabot sa isang pambihirang antas ng pag-unlad. Pangunahing ginamit ang iron sa paggawa ng mga sandata. Ang pinakamalaking tabak sa Europa ng panahong iyon na may bakal na talim na may kabuuang haba na 108 cm ay natagpuan sa pag-areglo ng Subbot.

Ang pangangailangan na patuloy na labanan ang mga pag-atake ng mga Cimmerian ay pinilit ang Chornolis na lumikha ng mga tropa ng paa at mga kabalyero. Maraming bahagi ng harness ng kabayo at maging ang kalansay ng isang kabayo na inilatag sa tabi ng namatay ay natagpuan sa mga libing. Ang mga natagpuan ng mga arkeologo ay ipinakita ang pagkakaroon ng araw ng Cimmerian sa Forest-Steppe ng isang medyo malakas na samahan ng mga Proto-Slavs-magsasaka, na sa mahabang panahon ay nilabanan ang banta mula sa Steppe.

Ang buhay at pag-unlad ng mga tribong Cimmerian ay nagambala sa simula ng ika-7 siglo. BC. ang pagsalakay sa mga tribo ng Scythian, na nauugnay sa susunod na yugto sa sinaunang kasaysayan ng Ukraine.

2. Mga tatak

Halos sabay-sabay sa mga Cimmerian sa katimugang bahagi ng Crimea, ang populasyon ng katutubo ay nanirahan - ang Taurus (mula sa salitang Griyego na "Tavros" - paglibot). Ang pangalan ng peninsula ng Crimean - Ang Taurida, na ipinakilala ng gobyernong tsarist pagkatapos ng pagsasama ng Crimea sa Russia noong 1783, ay nagmula sa Taurus. Ang sinaunang Greek historian na si Herodotus sa kanyang librong "History" ay nagsabing ang Taurus ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka noong ang talampas sa bundok, agrikultura sa mga lambak ng ilog, at pangingisda sa baybayin ng Itim na Dagat. ... Nakikipagtulungan din sila sa mga sining - sila ay may kasanayang mga magpapalayok, marunong umikot, nagpoproseso ng bato, kahoy, buto, sungay, at mga metal din.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-1 milenyo BC. sa mga Taurian, tulad ng ibang mga tribo, lumitaw ang hindi pagkakapantay-pantay ng pag-aari, nabuo ang isang aristokrasya ng angkan. Ang Taurus ay nagtayo ng mga kuta sa paligid ng kanilang mga pamayanan. Kasama ang kanilang mga kapitbahay, ang mga Scythian, nakipaglaban sila laban sa estado ng lungsod ng Chersonesos ng Greece, na sinakop ang kanilang mga lupain.

modernong mga lugar ng pagkasira ng Chersonesos

Ang karagdagang kapalaran ng Taurus ay trahedya: sa una - noong II siglo. BC. - Sinakop sila ng hari ng Ponto na si Mithridates VI Eupator, at sa ikalawang kalahati ng ika-1 siglo. BC. dinakip ng mga tropang Romano.

Noong Middle Ages, ang Taurus ay napatay o na-assimilate ng mga Tatar na sumakop sa Crimea. Nawala ang orihinal na kultura ng Taurus.

Mahusay Scythia. Mga sinaunang lungsod-estado sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat

3.Scythians

Mula noong siglong VII. sa pamamagitan ng III siglo. BC. katatakutan sa mga tribo at estado ng Silangang Europa at ang Gitnang Silangan ay naabutan ng mga tribo ng Scythian, na nagmula sa kailaliman ng Asya at sinalakay ang hilagang rehiyon ng Itim na Dagat.

Sinakop ng mga Scythian ang isang malawak na teritoryo sa oras na iyon sa pagitan ng Don, Danube at Dnieper, bahagi ng Crimea (ang teritoryo ng modernong Timog at Timog-Silangang Ukraine), na bumubuo ng estado ng Scythia doon. Nag-iwan si Herodotus ng mas detalyadong paglalarawan at paglalarawan ng buhay at buhay ng mga Scythian.

Sa V siglo. BC. personal niyang binisita ang Scythia at inilarawan ito. Ang mga Scythian ay nagmula sa mga tribo ng Indo-European. Mayroon silang sariling mitolohiya, ritwal, sumamba sa mga diyos at bundok, nagdala sa kanila ng isang sakripisyo sa dugo.

Inilahad ni Herodotus ang mga sumusunod na pangkat sa mga Scythian: ang mga maharlikang Scythian, na naninirahan sa mas mababang bahagi ng Dnieper at Don at itinuring na tuktok ng pagsasama ng mga tribo; Scythians-Pahari, na nanirahan sa pagitan ng Dnieper at Dniester (naniniwala ang mga istoryador na ito ang mga inapo ng kulturang Chornolis na natalo ng mga Scythian); ang mga magsasaka ng Scythian, na nanirahan sa jungle-steppe zone, at ang mga nomad na Scythian, na tumira sa mga steppes ng rehiyon ng Itim na Dagat. Kabilang sa mga tribo na pinangalanan ni Herodotus na Scythians ay ang mga tribo ng mga royal Scythian at ang mga nomad na Scythian. Pinuno nila ang lahat ng iba pang mga tribo.

Ang sangkap ng hari ng Scythian at pinuno ng militar

Sa pagtatapos ng VI siglo. BC. sa Black Sea steppes, isang malakas na asosasyon ng estado na pinamumunuan ng mga Scythians ay nabuo - Mahusay na Scythia, na kasama ang lokal na populasyon ng mga rehiyon ng steppe at jungle-steppe (chipped). Ang Great Scythia, ayon kay Herodotus, ay nahahati sa tatlong kaharian; ang isa sa kanila ay pinamunuan ng pangunahing hari, at ang dalawa pa ay ang mga nakababatang hari (marahil ay mga anak ng pangunahing hari).

Ang estado ng Scythian ay ang unang unyon pampulitika sa timog ng Silangang Europa sa unang bahagi ng Panahon ng Iron (ang sentro ng Scythia noong ika-5 hanggang ika-3 siglo BC ay ang pakikipag-ayos ng Kamenskoye malapit sa Nikopol). Ang Scythia ay nahahati sa mga distrito (nomes), na pinasiyahan ng mga pinuno na hinirang ng mga hari ng Scythian.

Ang Scythia ay umabot sa pinakamataas na pagtaas nito noong IV siglo. BC. Ito ay naiugnay sa pangalan ng King Atey. Ang lakas ng Athea ay kumalat sa malawak na mga teritoryo mula sa Danube hanggang sa Don. Ang hari na ito ay nagmulat ng kanyang sariling barya. Ang kapangyarihan ng Scythia ay hindi nanginginig kahit na matapos ang pagkatalo mula sa hari ng Macedonian na si Philip II (ama ni Alexander the Great).

Philip II sa martsa

Ang estado ng mga Scythian ay nanatiling malakas at pagkamatay ng 90 taong gulang na Atey noong 339 BC. Gayunpaman, sa hangganan ng mga siglo ng IV-III. BC. Ang Scythia ay nasa pagtanggi. Sa pagtatapos ng III siglo. BC. Ang Great Scythia ay tumitigil sa pag-iral sa ilalim ng pananalakay ng mga Sarmatians. Ang bahagi ng populasyon ng Scythian ay lumipat sa timog at lumikha ng dalawang Mas Mababang Scythia. Ang isa, na tinawag na kaharian ng Scythian (III siglo BC - III siglo AD) kasama ang kabisera ng Scythian sa Naples sa Crimea, ang iba pa ay nasa mas mababang abot ng Dnieper.

Ang lipunan ng Scythian ay binubuo ng tatlong pangunahing mga layer: mandirigma, pari, ordinaryong miyembro ng pamayanan (mga magsasaka at magsisaka ng baka. Ang bawat layer ay natunton ang pinagmulan nito mula sa isa sa mga anak ng ninuno at mayroong sariling sagradong katangian. Para sa mga mandirigma ito ay isang palakol, para sa mga pari - isang mangkok, para sa mga miyembro ng pamayanan - araro kasama ang whitefish na si Herodotus ay nagsabing ang mga Scythian ay pinarangalan ng pitong diyos, na itinuring na mga ninuno ng mga tao at mga tagalikha ng lahat ng bagay sa Lupa.

Ang mga nakasulat na mapagkukunan at arkeolohikal na materyales ay nagpapahiwatig na ang batayan ng produksyon ng Scythian ay ang pag-aanak ng baka, dahil nagbibigay ito ng halos lahat ng kinakailangan para sa buhay - mga kabayo, karne, gatas, lana at nadama para sa damit. Ang populasyon ng agrikultura ng Scythia ay nagtanim ng trigo, dawa, abaka, atbp, at naghasik sila ng tinapay hindi lamang para sa kanilang sarili, ngunit ibinebenta din. Ang mga magsasaka ay nanirahan sa mga pamayanan (pamayanan), na matatagpuan sa pampang ng mga ilog at pinatibay ng mga kanal at kuta.

Ang pagtanggi, at pagkatapos - ang pagbagsak ng Scythia ay sanhi ng isang bilang ng mga kadahilanan: lumalala ang mga kondisyon ng klimatiko, pagkatuyo ng mga steppes, ang pagtanggi ng mga mapagkukunang pang-ekonomiya ng jungle-steppe, atbp. Bilang karagdagan, noong mga siglo ng III-I. BC. isang makabuluhang bahagi ng Scythia ang sinakop ng mga Sarmatians.

Naniniwala ang mga modernong mananaliksik na ang mga unang usbong ng pagiging estado sa teritoryo ng Ukraine ay lumitaw nang tumpak sa mga panahong Scythian. Ang mga Scythian ay lumikha ng isang natatanging kultura. Ang tinaguriang dominadong sining. Estilo ng "Hayop".

Ang mga monumento ng panahon ng Scythian ay kilalang kilala: ang Solokha at Gaimanova Graves sa Zaporozhye, Tolstaya Mogila at Chertomlyk sa rehiyon ng Dnepropetrovsk, Kul-Oba, atbp. Natagpuan ang mga alahas ng hari (ginintuang pektoral), sandata, atbp.

MULA SA kythian golden pectoral at scabbard mula sa Tolstoy Tomb

Silver amphora. Kurgan Chertomlyk

Tagapangulo ng Dionysus.

Kurgan Chertomlyk

Ginintuang scallop. Bundok ng Solokha

Nakatutuwang malaman

Inilarawan ni Herodotus ang libing na ritwal ng hari ng Scythian: Bago ilibing ang kanilang hari ng sagradong teritoryo - Gerra (rehiyon ng Dnieper, sa antas ng Dnieper rapids), hinatid ng mga Scythian ang kanyang embalsamado na katawan sa lahat ng mga tribo ng Scythian, kung saan nagsagawa sila ng isang ritwal ng memorya sa kanya. Sa Guerra, ang bangkay ay inilibing sa isang maluwang na libingan kasama ang kanyang asawa, mga pinakamalapit na tagapaglingkod, kabayo, atbp. Ang hari ay binigyan ng mga gintong bagay, mahalagang alahas. Napakalaking mga bundok ay ibinuhos sa mga libingan - Ang mas marangal na hari, mas mataas ang tambak. Ipinapahiwatig nito ang pagsasaayos ng ari-arian sa mga Scythian.

4. Digmaan ng mga Scythian kasama ang hari ng Persia na si Darius I

Ang mga Scythian ay isang taong malaaway. Aktibo silang nakialam sa mga hidwaan sa pagitan ng mga estado ng Timog-Kanlurang Asya (ang pakikibaka ng mga Scythian kasama ang hari ng Persia na si Darius, atbp.).

Bandang 514-512 BC. Nagpasya ang hari ng Persia na si Darius I na sakupin ang mga Scythian. Nagtipon ng isang malaking hukbo, tumawid siya sa lumulutang na tulay sa ibabaw ng Danube at lumipat ng malalim sa Great Scythia. Ang hukbo ng Daria I, ayon kay Herodotus, ay umabot sa 700 libong mga sundalo, subalit, tulad ng sinabi nila, ang bilang na ito ay maraming beses na pinalaking. Ang hukbong Scythian marahil ay umabot sa halos 150 libong mga sundalo. Ayon sa plano ng mga heneral na Scythian, iniiwasan ng kanilang hukbo ang isang bukas na laban sa mga Persian at, unti-unting umalis, inakit ang kaaway sa loob ng bansa, sinisira ang mga balon at pastulan na patungo na. Sa kasalukuyan, binalak ng mga Scythian na magtipon ng mga puwersa at talunin ang mga humina na Persian. Ang "taktika na Scythian" na ito, tulad ng pagtawag sa paglaon, ay naging matagumpay.

sa kampo ni Darius

Nagtayo si Darius ng isang kampo sa baybayin ng Dagat Azov. Pagtagumpayan sa malalayong distansya, sinubukan ng hukbong Persian na walang kabuluhan upang mahanap ang kalaban. Nang magpasya ang mga Scythian na ang puwersa ng mga Persian ay pinahina, nagsimula silang kumilos nang may pasya. Sa bisperas ng mapagpasyang labanan, ang mga Scythian ay nagpadala ng mga kakaibang regalo sa hari ng mga Persian: isang ibon, isang daga, isang palaka at limang mga arrow. Ang nilalaman ng "regalong Scythian" kay Darius ay binigyang kahulugan ng kanyang tagapayo tulad ng sumusunod: "Kung, mga Persian, hindi kayo naging mga ibon at hindi lumilipad nang mataas sa langit, o mga daga at huwag magtago sa lupa, o mga palaka at huwag tumalon sa mga latian, kung gayon hindi ka babalik sa iyong sarili, mawawala ka ng mga arrow na iyon. " Hindi alam kung ano ang iniisip ni Darius, Sa kabila ng mga regalong ito at ng mga Scythian na nagtatayo ng mga tropa sa labanan. Gayunpaman, sa gabi, naiwan ang mga sugatan sa kampo na maaaring suportahan ang sunog, siya ay tumakas kasama ang labi ng kanyang hukbo.

Skopasis

Hari ng Savromats, na nabuhay noong VI siglo BC. e., binanggit sa kanyang mga libro ang ama ng kasaysayan na si Herodotus. Nagkaisa ang mga hukbong Scythian, tinalo ni Skopasis ang tropa ng Persia sa ilalim ng utos ni Darius I, na dumating sa hilagang baybayin ng Meotida. Isinulat ni Herodotus na si Scopasis ang regular na pinilit si Darius na umatras sa Tanais at hindi siya pinayagan na salakayin ang Great Scythia.

Kaya't ang pagtatangka ng isa sa pinakamakapangyarihang may-ari ng mundo noon upang lupigin ang Great Scythia ay natapos na nakakahiya. Salamat sa tagumpay sa hukbo ng Persia, na noon ay itinuturing na pinaka-makapangyarihang, ang Scythians ay nagwagi ng kaluwalhatian ng walang talo na mandirigma.

5. Sarmatians

Sa panahon ng III siglo. BC. - III siglo. AD sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat, nangingibabaw ang mga Sarmatians, na nagmula sa Volga-Ural steppes.

Ang mga lupain ng Ukraine noong mga siglo ng III-I. BC.

Hindi namin alam kung paano tinawag ng mga tribo na ito ang kanilang sarili. Tinawag sila ng mga Greko at Romano na Sarmatians, na isinalin mula sa sinaunang Iranian bilang "nakabalot ng isang tabak." Nagtalo si Herodotus na ang mga ninuno ng mga Sarmatians ay nakatira sa silangan ng mga Scythian sa tabing ilog ng Tanais (Don). Sinabi rin niya sa alamat na ang mga Sarmatians ay sinusubaybayan ang kanilang mga ninuno sa mga Amazon, na kinunan ng mga kabataan ng Scythian. Gayunpaman, hindi nila mahusay na makabisado ang wika ng mga kalalakihan, at samakatuwid ang mga Sarmatians ay nagsasalita ng isang nasirang wika ng Scythian. Bahagi ng katotohanan sa mga pahayag ng "ama ng kasaysayan" ay: ang mga Sarmatians, tulad ng mga Scythian, ay kabilang sa pangkat ng mga tao na nagsasalita ng Iran, at ang mga kababaihan ay may napakataas na katayuan sa kanila.

Ang pag-areglo ng Black Sea steppes ng mga Sarmatians ay hindi mapayapa. Pinuksa nila ang mga labi ng populasyon ng Scythian at ginawang disyerto ang karamihan sa kanilang bansa. Kasunod nito, sa teritoryo ng Sarmatia, na tinawag ng mga Romano sa mga lupain na ito, lumitaw ang maraming mga samahan ng tribo ng Sarmatian - Aors, Siraks, Roksolans, Yazygs, Alans.

Nakalagay sa steppe ng Ukraine, sinimulang atake ng mga Sarmatians ang mga kalapit na lalawigan ng Roman, mga sinaunang lungsod-estado at mga pamayanan ng mga maluwalhating magsasaka, kultura ng Lviv, Zarubinets, jungle-steppe. Maraming natagpuan ang mga arrowhead ng Sarmatian sa panahon ng paghuhukay ng mga kuta ng mga paninirahan ng Zarubinets ay naging katibayan ng mga pag-atake sa Pre-Slavs.

Sarmatian horseman

Ang mga Sarmatians ay mga tagapagbalita ng nomadic. Natanggap nila ang mga kinakailangang produktong pang-agrikultura at mga gawaing kamay mula sa kanilang nakatira na mga kapitbahay sa pamamagitan ng palitan, pagkilala at ordinaryong nakawan. Ang batayan ng naturang mga relasyon ay ang kalamangan ng militar ng mga nomad.

Ang mga digmaan para sa mga pastulan at nadambong ay may malaking kahalagahan sa buhay ng mga Sarmatians.

Sarmatian mandirigma sangkap

Walang natagpuang Sarmatian na pag-areglo ng mga arkeologo. Ang mga monumento lamang na naiwan nila ay ang mga bundok. Maraming mga babaeng libing sa mga nahukay na bunton. Natagpuan nila ang mga nakamamanghang sample ng alahas na ginawa sa istilong "Hayop". Ang isang kailangang-kailangan na kagamitan para sa mga libing na lalaki ay mga sandata at kagamitan para sa isang kabayo.

Fibula. Nagaychinsky punso. Crimea

Sa simula ng ating panahon, ang panuntunan ng mga Sarmatians sa rehiyon ng Itim na Dagat ay umabot sa pinakamataas na punto. Ang pangungutya ng mga lungsod ng Greece ay naganap, sa mahabang panahon ang dinastiyang Sarmatian ang namuno sa kaharian ng Bosporus.

Sila, tulad ng mga Scythian, ay may pribadong pagmamay-ari ng mga hayop, na siyang pangunahing kayamanan at pangunahing paraan ng paggawa. Malaki ang bahagi Sa ekonomiya ng mga Sarmatians, ang paggawa ng mga alipin ay naglaro, kung saan pinalitan nila ang mga bilanggo habang patuloy na giyera. Gayunpaman, ang sistemang tribo ng mga Sarmatians ay pinananatiling matatag.

Ang nomadic na pamumuhay ng mga Sarmatians at relasyon sa kalakal sa maraming mga tao (Tsina, India, Iran, Egypt) ay nag-ambag sa pagkalat ng iba't ibang mga impluwensyang pangkulturang kasama nila. Ang kanilang kultura ay pinagsama ang mga elemento ng kultura ng Silangan, sinaunang Timog at Kanluran.

Mula sa kalagitnaan ng III siglo. AD ang Sarmatians ay nawawala ang kanilang nangungunang posisyon sa Black Sea steppes. Sa oras na ito, ang mga imigrante mula sa Hilagang Europa - ang mga Goth - ay lumitaw dito. Kasama ang mga lokal na tribo, kabilang na ang mga Alans (isa sa mga pamayanan ng Sarmatian), nagsagawa ang mga Goth ng matitinding pag-atake sa mga lungsod ng rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat.

Genoese sa Crimea

Sa simula ng ika-13 siglo, matapos na makuha ng mga knights-crusaders si Constantinople bilang resulta ng ika-apat na krusada (1202-1204), ang mga taga-Venice na tumanggap ng isang aktibong bahagi sa pag-oorganisa ng kampanya ay nagkaroon ng pagkakataon na malayang tumagos sa Itim na Dagat.

bagyo ng Constantinople

Nasa kalagitnaan ng XIII siglo. regular nilang binisita ang Soldaiya (modernong Sudak) at nanirahan sa lungsod na ito. Kilala ang tito na iyon sikat na manlalakbay Si Marco Polo, Maffeo Polo, ay nagmamay-ari ng bahay sa Soldaya.

kuta ng Sudak

Noong 1261, pinalaya ng Emperor Michael Palaiologos si Constantinople mula sa Crusaders. Sa ito ay tinulungan siya ng Republika ng Genoa. Ang Genoese ay nakatanggap ng isang monopolyo sa pag-navigate sa Itim na Dagat. Sa kalagitnaan ng XIII siglo. tinalo ng Genoese ang mga Venice sa anim na taong digmaan. Ito ang simula ng dalawang daang taong pananatili ng mga Genoese sa Crimea.

Noong dekada 60 ng XIII siglo, ang Genoa ay nanirahan sa Kaffa (modernong Feodosia), na naging pinakamalaking daungan at sentro ng kalakal sa rehiyon ng Itim na Dagat.

Feodosia

Unti-unting lumalawak ang mga Genoese sa kanilang mga pag-aari. Noong 1357 si Chembalo (Balaklava) ay nakuha, noong 1365 - Sugdeya (Sudak). Sa ikalawang kalahati ng XIV siglo. nakuha ang katimugang baybayin ng Crimea, ang tinaguriang. "Captaincy Gotia", na dating bahagi ng pamunuan ng Theodoro - Lupiko (Alupka), Muzahori (Miskhor), Yalita (Yalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alushta). Sa kabuuan, mayroong halos 40 na Italyano na mga post-kolonya sa kalakalan sa Crimea, ang Azov Sea at ang Caucasus. Ang pangunahing aktibidad ng Genoese sa Crimea ay ang kalakal, kabilang ang kalakalan ng alipin. Ang Cafe noong XIV - XV siglo. ay ang pinakamalaking merkado ng alipin sa Itim na Dagat. Mahigit isang libong alipin ang ibinebenta taun-taon sa merkado ng Kafa, at ang permanenteng populasyon ng alipin ng Kafa ay umabot sa limang daang katao.

Kasabay nito, sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, isang malaking imperyo ng Mongol ang nabuo, na nabuo bilang resulta ng mga kampanya ng pananakop ni Genghis Khan at ng kanyang mga inapo. Ang mga pag-aari ng mga Mongol ay umaabot mula sa baybayin ng Pasipiko hanggang sa mga steppes ng rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat.

Ang Cafe ay aktibong pagbubuo ng sabay. Gayunpaman, ang pagkakaroon nito ay nagambala noong 1308 ng mga tropa ng Golden Horde Khan Tokhta. Nagawang makatakas ng Genoese sa pamamagitan ng dagat, ngunit ang lungsod at ang pier ay nasunog sa lupa. Pagkatapos lamang maghari ng bagong Khan Uzbek (1312-1342) sa Golden Horde, muling lumitaw ang mga Genoese sa baybayin ng Feodosia Gulf. Sa pagsisimula ng siglong XV. isang bagong sitwasyong pampulitika ang nabubuo sa Tavrika. Sa oras na ito, ang Golden Horde sa wakas ay humina at nagsisimulang maghiwalay. Tumigil ang mga Genoese na isaalang-alang ang kanilang sarili na mga vassal ng mga Tatar. Ngunit ang kanilang mga bagong kalaban ay ang lumalaking lakas ng pamunuan ng Theodoro, na inangkin ang baybaying Gothia at Chembalo, pati na rin ang inapo ni Genghis Khan Haji-Girey, na naghahangad na lumikha ng isang estado ng Tatar na independiyente mula sa Golden Horde sa Crimea.

Ang pakikibaka sa pagitan ng Genoa at Theodoro para sa Gothia ay tumagal ng mga pagkagambala sa halos buong unang kalahati ng ika-15 siglo, at ang Theodorites ay suportado ni Hadzhi-Girey. Ang pinakamalaking sagupaan ng militar sa pagitan ng mga nag-aaway na partido ay naganap noong 1433-1434.

Haji Giray

Sa mga diskarte sa Solkhat, ang mga Genoese ay hindi inaasahan na inatake ng Tatar cavalry ni Haji-Girey at natalo sa isang maikling labanan. Matapos ang pagkatalo noong 1434, ang mga kolonya ng Genoese ay pinilit na magbigay ng taunang pagkilala sa Crimean Khanate, na pinamunuan ni Haji-Girey, na nanumpa na paalisin ang mga Genoese mula sa kanilang mga pag-aari sa peninsula. Di nagtagal, ang mga kolonya ay mayroon pang isa pang mortal na kaaway. Noong 1453. sinakop ng mga Ottoman na Turko si Constantinople. Ang Imperyong Byzantine sa wakas ay tumigil sa pag-iral, at ruta ng dagatang pag-uugnay sa mga kolonya ng Genoese sa Itim na Dagat sa metropolis ay kontrolado ng mga Turko. Ang Genoese Republic ay nahaharap sa isang tunay na banta ng pagkawala ng lahat ng mga pag-aari ng Itim na Dagat.

Ang karaniwang banta mula sa mga Ottoman Turks ay pinilit ang mga Genoese na lumapit sa kanilang iba pang hindi maipasok na kaaway. Noong 1471 ay bumuo sila ng isang alyansa sa namumuno na Theodoro. Ngunit walang mga tagumpay sa diplomasya ang makakapagligtas sa mga kolonya mula sa kamatayan. Noong Mayo 31, 1475, isang Turkish squadron ang lumapit sa Cafe. Sa oras na ito, basag ang anti-Turkish bloc na "Crimean Khanate - Genoese colony - Feodoro".

Ang pagkubkob ng Kafa ay tumagal mula 1 hanggang 6 Hunyo. Ang Genoese ay sumuko sa isang panahon kung kailan ang mga paraan para sa pagtatanggol sa kanilang kapital ng Itim na Dagat ay hindi lahat naubos. Ayon sa isang bersyon, naniniwala ang mga awtoridad ng lungsod sa mga pangako ng mga Turko na ililigtas ang kanilang buhay at pag-aari. Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang pinakamalaking kolonya ng Genoese ay nahulog nang madali sa mga Turko. Ang mga bagong may-ari ng lungsod ay kinuha ang pag-aari ng mga Genoese, at sila mismo ay lulan ng mga barko at dinala sa Constantinople.

Si Soldaya ay naglagay ng higit na matigas ang ulo na paglaban sa mga Ottoman na Turko kaysa kay Kafa. At matapos mapasok ng mga nagkubkob ang kuta, ang mga tagapagtanggol nito ay nagkulong sa simbahan at namatay sa apoy.

Ang interes sa pambansang kultura ng mga Crimean, sa kasaysayan ng mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad at mga tao ng Crimea ay natural. Inaalok ka rin namin upang pamilyar sa mga taong naninirahan sa peninsula sa iba't ibang panahon.

Maaari mong pamilyar ang iyong sarili sa mga etnikong katangian at komposisyon ng populasyon ng Crimea sa artikulong Kasaysayan ng mga mamamayan ng Crimea. Dito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga tao sa Crimea na tumira dito sa buong kasaysayan ng peninsula ng Crimean ayon sa pagkakasunud-sunod.

Taurus. Tinawag ng mga Greeks-Hellenes ang mga tribo ng Taurus na naninirahan sa bundok na talampakan na bahagi ng peninsula at ang buong timog baybayin. Ang kanilang pangalan sa sarili ay hindi kilala, marahil ang Taurus ay mga inapo ng sinaunang katutubo na populasyon ng peninsula. Ang pinaka sinaunang monumento ng mga ito materyal na kultura sa peninsula ay nagsimula noong mga X siglo. BC e., bagaman masusundan ang kanilang kultura nang mas maaga. Ang mga labi ng maraming pinatibay na mga pakikipag-ayos, mga santuwaryo, pati na rin mga libing, ang tinaguriang "Taurus box", ay natagpuan. Sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, agrikultura, pangangaso, at paminsan-minsang hinuhuli ng pandarambong sa dagat. Sa pagsisimula ng bagong panahon, isang unti-unting pagsasama ng mga Taurian sa mga Scythian ay nagsimula, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang isang bagong etnonym - "Tavro Scythians".

Mga Cimmerian - ang sama-sama na pangalan ng mga kagaya-galang na mga tribo ng nomadic na naninirahan noong X-UP siglo. BC e. Ang rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat at patag na bahagi ng Taurica. Ang taong ito ay nabanggit sa maraming mga sinaunang mapagkukunan. Mayroong napakakaunting mga monumento ng kanilang materyal na kultura sa peninsula. Sa siglong VII. BC e. ang mga Cimmerian, na hinimok ng mga Scythian, ay umalis sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat. Gayunpaman, ang memorya ng mga ito ay napanatili nang mahabang panahon sa mga pangheograpiyang pangalan (Cimmerian Bosporus, Cimmerik, atbp.)

Scythians... Ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian ay lumitaw sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat at ang lowland Crimea noong ika-7 siglo. BC e., unti-unting lumilipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay at sumisipsip ng isang bahagi ng mga tribo na naninirahan dito. Noong siglong III. BC e. sa ilalim ng pananalakay ng mga Sarmatians, nawalan ng mga pag-aari ang mga Scythian sa mainland ng mga rehiyon ng Itim na Dagat at Sivash at nakatuon sa patag na Crimea. Dito isang huli na estado ng Scythian ang nabuo kasama ang kabisera nito sa Scythian Naples (Simferopol), na lumaban laban sa mga estado ng Greece para sa impluwensya sa peninsula. Noong siglong III. nahulog ito sa ilalim ng mga hampas ng mga Sarmatians, at pagkatapos ay ang mga Goth at Hun. Ang natitirang mga Scythian ay halo-halong kasama ng Taurus, Sarmatians at Goths.

Sinaunang Greeks (Hellenes)... Ang mga sinaunang kolonyal na Griego ay lumitaw sa Crimea noong ika-6 na siglo. BC e. Unti-unting naayos ang baybayin, nagtatag sila ng maraming mga lunsod at pamayanan (Panticapaeum, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida, atbp.). Nang maglaon, ang mga lunsod na Greek ay nagsama sa estado ng Chersonesos at ang kaharian ng Bosporan. Ang mga Greek ay nagtatag ng mga pakikipag-ayos, naka-mnt na mga barya, ay nakikibahagi sa sining, agrikultura, winemaking, pangingisda, at nakikipagkalakalan sa ibang mga bansa. Sa loob ng mahabang panahon, nagkaroon sila ng malaking impluwensya sa kultura at pampulitika sa lahat ng mga tao na nanirahan sa Crimea. Sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang mga estado ng Griyego ay nawala ang kanilang kalayaan sa politika, naging depende sa kaharian ng Pontic, ang Roman Empire, at pagkatapos ay ang Byzantium. Ang populasyon ng Greek ay unti-unting nagsasama sa iba pang mga pangkat etniko ng Crimean, na ipinapasa ang kanilang wika at kultura.

Mga Sarmatians... Ang mga nomadic na tribo ng mga Sarmatians (Roksolans, Yazygs, Aors, Siraks, atbp.) Ay lilitaw sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat noong ika-4 - ika-3 siglo. BC e., pinupuno ang mga Scythian. Tumagos sila sa Taurica mula ika-3 - ika-2 siglo. BC e., pagkatapos ay labanan ang mga Scythian at Bosporite, pagkatapos ay pumasok sa mga alyansa sa militar at pampulitika sa kanila. Marahil, kasama ang mga Sarmatians, ang mga Proto-Slav ay dumating sa Crimea. Ang mga Sarmatians, na unti-unting nanirahan sa buong peninsula, ay halo sa lokal na populasyon ng Greco-Scythian-Taurian.

Mga Romano (Roman Empire)... Ang mga tropang Romano ay unang lumitaw sa peninsula (sa kaharian ng Bosporus) noong ika-1 siglo. dati pa n. e. matapos ang tagumpay laban sa hari ng Pontic na si Mithridates VI Eupator. Ngunit ang mga Romano ay hindi nanatili sa Bosporus ng mahabang panahon. Sa ikalawang kalahati ng ika-1 siglo A.D. e. Ang mga tropang Romano, sa kahilingan ng mga Chersonesite, ay tumulong na maitaboy ang atake ng mga Scythian. Mula sa oras na iyon, ang Chersonesos at ang kaharian ng Bosporus ay nahulog sa pagpapakandili sa Roma.

Ang Roman garrison at squadron ay nasa Chersonesos na may mga pagkakagambala sa loob ng halos dalawang siglo, na nagdadala ng ilang mga elemento ng kanilang kultura sa buhay ng lungsod. Ang mga Romano ay nagtayo din ng mga kuta sa iba pang mga bahagi ng peninsula (Kharaks sa Cape Ai-Todor, mga kuta sa Balaklava, Alma-Kermen, atbp.). Ngunit noong siglo IV, ang mga tropa ng Roma ay tuluyang naalis mula sa Taurica.

Alans - isa sa pinakamalaking tribo ng mga nomadic ng Sarmatian. Nagsimula silang tumagos sa Crimea noong II siglo. Sa una, ang mga Alans ay nanirahan sa timog-silangan ng Crimea at sa Kerch Peninsula. Pagkatapos, dahil sa banta ng Hunnic, ang mga Alans ay lumipat sa mabundok na timog-kanlurang Crimea. Dito, sa pakikipag-ugnay sa lokal na populasyon, lumipat sila sa maayos na buhay, tanggapin ang Kristiyanismo. SA maagang edad na edad, kasama ang mga Goth, bumubuo sa pamayanan ng etniko na "Gotoalans".

Goths... Ang mga tribo ng Aleman na mga Goth ay sinalakay ang Crimea noong siglo 3. Sa ilalim ng kanilang paghagupak ay nahulog ang kaharian ng Poednesky, at ang Bosporus ay nahulog sa isang umaasang posisyon. Sa una, ang mga Goth ay nanirahan sa patag na Crimea at sa Kerch Peninsula. Pagkatapos, dahil sa banta ng Hunnic, ang bahagi ng mga Goth ay lumipat sa timog-kanlurang Crimea. Ang teritoryo ng kanilang paninirahan ay kalaunan ay pinangalanang Gothia, at ang mga naninirahan dito ay naging federates ng Byzantine Empire. Ang mga pinatibay na pakikipag-ayos (Doros, Eski-Kermen) ay itinayo dito sa suporta ng Byzantium. Matapos ang pag-aampon ng Kristiyanismo ng mga Goth, narito ang Gothic Diocese ng Patriarchate of Constantinople. Noong siglong XIII, ang pamunuan ng Theodoro ay nabuo sa teritoryo ng Gothia, na mayroon hanggang 1475. Ang kapitbahay ng mga Alans at inaangkin ang parehong paniniwala ng Kristiyano, ang mga Goth ay unti-unting sumasama sa kanila, na bumubuo sa pamayanan ng etniko ng mga Gotoalans, na kasunod na lumahok ang etnogenesis ng mga Crimean Greeks, at pagkatapos ang Crimean Tatars ...

Huns... Sa panahon ng IV - V siglo. sangkawan ng mga Hun ang paulit-ulit na sinalakay ang Crimea. Kabilang sa mga ito ang iba't ibang mga tribo - Turkic, Ugric, Bulgarian. Sa ilalim ng kanilang dagok, nahulog ang kaharian ng Bosporus, at ang mga lokal na residente ay sumilong mula sa kanilang pagsalakay sa paanan ng bundok na bahagi ng peninsula. Matapos ang pagbagsak ng pagsasama ng mga tribo ng Hunnic noong 453, ang bahagi ng mga Hun ay nanirahan sa steppe Crimea at sa Kerch Peninsula. Para sa isang oras sila ay isang banta sa mga naninirahan sa mabundok na Taurica, ngunit pagkatapos ay mabilis silang nawala kasama ng lokal, mas may kultura na populasyon.

Byzantines (Imperyong Byzantine)... Ang mga Byzantine ay kaugalian na tawagan ang populasyon na nagsasalita ng Greek ng Orthodox na populasyon ng East Roman (Byzantine) Empire. Sa loob ng maraming daang siglo, ang Byzantium ay gampanin sa Crimea, na tinutukoy ang politika, ekonomiya at kultura ng mga lokal na tao. Walang gaanong Byzantines sa tamang Crimea; kinatawan nila ang pamamahala ng sibil, militar at simbahan. Kahit na isang maliit na halaga ng ang mga naninirahan sa emperyo ay pana-panahong lumipat upang manirahan sa Tavrika, kung ang metropolis ay hindi mapakali.

Ang Kristiyanismo ay nagmula sa Byzantium patungong Taurica. Sa tulong ng mga Byzantine, ang mga kuta ay itinayo sa baybayin at sa bulubunduking Crimea, pinalakas ang Chersonesos at ang Bosporus. Matapos ang pagkuha ng Constantinople ng mga krusada sa XIII siglo. ang impluwensya ng Byzantium sa peninsula ay praktikal na tumitigil.

Mga Greek Greek... Sa mga siglo ng V-IX. sa timog-silangan at timog-kanlurang Crimea mula sa mga inapo ng mga sinaunang Greeks, Tavro-Scythians, Gotoalans, bahagi ng mga Turko, isang bagong etnos ang nabuo, na kalaunan ay natanggap ang pangalang "Crimean Greeks". Pinagsama ang mga ito iba`t ibang mga bansa pag-aampon ng Kristiyanismo ng Orthodox, pati na rin isang pangkaraniwang teritoryo at pamumuhay. Noong mga siglo VIII-IX, sumali dito ang mga Greek na tumakas mula sa Byzantine mula sa pag-uusig ng mga iconoclasts. Noong XIII siglo. sa timog-kanluran ng Taurica, nabuo ang dalawang pamunuang Kristiyano - Theodoro at Kyrk-Orsk, kung saan ang Greek ang pangunahing wika. mula noong ika-15 siglo pagkatapos ng pagkatalo ng mga kolonya ng Genoese at ng pagiging Turko ng Theodoro ng mga Turko, mayroong likas na Turisasyon at Islamisasyon ng mga Crimean Greeks, ngunit marami sa kanila ang nanatili sa pananampalatayang Kristiyano (kahit na nawala ang kanilang katutubong wika) hanggang sa muling pagpapatira mula sa Crimea noong 1778. Ang isang maliit na bahagi ng mga Crimean Greeks ay kalaunan ay bumalik sa Crimea.

Khazars - isang kolektibong pangalan para sa iba't ibang mga tao ng Turkic (Turkic-Bulgarians, Huns, atbp.) at hindi Turkic (Magyars, atbp.) Pinanggalingan. Pagsapit ng siglong VII. isang estado ang nabuo - ang Khazar Kaganate, na nagkakaisa ng maraming mga tao. Sa pagtatapos ng siglong VII. sinalakay ng mga Khazars ang Crimea, na kinunan ang katimugang bahagi nito, maliban sa Chersonesos. Sa Crimea, ang interes ng Khazar Kaganate at ang Byzantine Empire ay patuloy na nag-aaway. Ang mga paghihimagsik ng lokal na populasyon ng Kristiyano laban sa pangingibabaw ng mga Khazars ay paulit-ulit na tumaas. Matapos ang pag-aampon ng Hudaismo sa tuktok ng Kaganate at mga tagumpay ng mga prinsipe ng Kiev sa mga Khazars, humina ang kanilang impluwensya sa Crimea. Ang lokal na populasyon, sa tulong ng Byzantium, ay nagawang ibagsak ang kapangyarihan ng mga pinuno ng Khazar. Gayunpaman, sa loob ng mahabang panahon ang peninsula ay tinawag na Khazaria. Ang mga Khazar na nanatili sa Crimea ay unti-unting nagsasama sa lokal na populasyon.

Slavic-Rus (Kievan Rus)... Si Kievan Rus, na itinatag ang sarili sa entablado ng mundo sa panahon mula ika-9 hanggang ika-10 siglo, patuloy na nakikipag-agawan sa Khazar Kaganate at sa Byzantine Empire. Pana-panahong sinalakay ng mga pulutong ng Russia ang kanilang mga pag-aari sa Crimean, na kinukuha ang malaking kayamanan

Noong 988 ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir at ang kanyang pulutong ay nagpatibay sa Kristiyanismo sa Chersonesos. Sa teritoryo ng Kerch at Taman peninsulas, nabuo ang pamunuan ng Tmutarakan kasama ang prinsipe ng Kiev sa ulo, na umiiral hanggang sa mga siglo ng XI - XII. Matapos ang pagbagsak ng Khazar Kaganate at pagpapahina ng komprontasyon sa pagitan nina Kievan Rus at Byzantium, tumigil ang mga kampanya ng mga pulutong ng Russia sa Crimea, at nagpatuloy na umiiral ang ugnayan ng kultura at kultura sa pagitan ng Taurica at Kievan Rus.

Pechenegs, Cumans... Ang Pechenegs - mga nomad na nagsasalita ng Turko - madalas na sinalakay ang Crimea noong ika-10 siglo. Wala silang makabuluhang epekto sa lokal na populasyon dahil sa igsi ng kanilang pananatili sa Crimea.

Polovtsy (Kipchaks, Komans) - Mga taong nomadic na nagsasalita ng Turko. Lumitaw sila sa peninsula noong XI siglo. at nagsimulang unti-unting tumira sa timog-silangan ng Crimea. Kasunod nito, ang mga Polovtsian ay praktikal na sumama sa bagong dating Tatar-Mongols at naging etniko na batayan ng hinaharap na mga Crimean Tatar na etnos, dahil sa bilang ng mga ito ang nanaig sa Horde at medyo nakaupo sa populasyon ng peninsula.

Mga Armenian lumipat sa Crimea noong mga siglo XI-XIII, na tumakas sa pagsalakay ng mga Seljuk Turks at Arab. Sa una, ang mga Armenian ay nakatuon sa timog-silangan ng Crimea (Solkhat, Kafa, Karasubazar), at pagkatapos ay sa iba pang mga lungsod. Sila ay nakikibahagi sa kalakalan at iba`t ibang mga sining. Noong siglong XVIII. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga Armenian ay tumalikod, ngunit ang pananampalatayang Kristiyano (Orthodoxy ng monophysical sense) ay hindi natalo, hanggang sa ang paninirahan muli mula sa Crimea noong 1778. Bahagi ng Crimean Armenians kalaunan ay bumalik sa Crimea.

Matapos ang annexation ng Crimea sa Russia, maraming mga Armenian mula sa mga bansang Europa ang lumipat dito. Noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, bahagi ng mga Armenian na tumakas sa pagpatay ng tao sa Turkey sa Armenia ay lumipat din sa Crimea. Noong 1944, ang Crimean Armenians ay pinatapon mula sa peninsula. Sa kasalukuyan, bahagyang bumabalik sila sa Crimea.

Venetians, Genoese... Ang mga mangangalakal na Venice ay lumitaw sa Crimea noong XII siglo, at ang Genoese - noong XIII siglo. Unti-unting tinatanggal ang mga Venice, dito nanirahan ang mga Genoese. Ang pagpapalawak ng kanilang mga kolonya ng Crimean, sila, ayon sa isang kasunduan sa mga Golden Horde khans, isama sa kanila ang buong teritoryo sa baybayin - mula sa Kafa hanggang Chersonesos. Walang gaanong Genoese maayos - pangangasiwa, seguridad, mga mangangalakal. Ang kanilang mga pag-aari sa Crimea ay umiiral hanggang sa makuha ang Crimea ng mga Ottoman na Turko noong 1475. Ang ilang mga Genoese (mga babaeng Crimean ng kababaihan) na nanatili pagkatapos nito sa Crimea ay unti-unting nawala sa mga lokal na populasyon.

Tatar-Mongol (Tatars, Horde)... Ang Tatar ay isa sa mga tribong Turko na nasakop ng mga Mongol. Ang kanilang pangalan ay kalaunan naipasa sa buong multi-tribal na hanay ng mga nomad ng Asyano na nagsimula sa isang kampanya sa kanluran noong ika-13 na siglo. Horde - ang mas tumpak na pangalan nito. Ang Tatar-Mongols ay isang huling term na ginamit ng mga istoryador mula pa noong ika-19 na siglo.

Horde (kabilang sa mga ito ay ang mga Mongol, Turko at iba pang mga tribo na sinakop ng mga Mongol, at ang mga taong Turko ay nangibabaw nang bilang), na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng mga Mongol khans, unang lumitaw sa Crimea noong ika-13 na siglo.

Unti-unti, nagsimula silang manirahan sa hilaga at timog-silangan ng Crimea. Ang Crimean yurt ng Golden Horde ay nabuo dito kasama ang sentro nito sa Solkhat. Sa XIV siglo. Ang Horde ay nag-convert sa Islam at unti-unting naninirahan sa timog-kanlurang Crimea. Ang Horde, na malapit na nakikipag-ugnay sa mga Crimean Greeks at Cumans (Kipchaks), ay unti-unting lumilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, na nagiging isa sa mga etnikong nuclei para sa mga Ethnos ng Crimean Tatar.

Crimean Tatars... (Crimean Tatars - ito ang pangalan ng mga taong ito sa ibang mga bansa, pangalang self "Kyrymly" - Crimeans, residente ng Crimea.) Ang proseso ng pagbuo ng mga etnos, na kalaunan ay natanggap ang pangalang "Crimean Tatars", ay mahaba , kumplikado at maraming katangian. Ang pagbuo nito ay dinaluhan ng nagsasalita ng Turko (mga inapo ng mga Turko, Pechenegs, Polovtsy, Horde, atbp.) At mga taong hindi nagsasalita ng Turko (mga inapo ng mga Gotoalans, Greeks, Armenians, atbp.). Ang Crimean Tatars ay naging pangunahing populasyon ng Crimean Khanate, na mayroon mula ika-15 hanggang ika-18 na siglo.

Tatlong mga pangkat na sub-etniko ang maaaring makilala sa kanila. Ang "Mountain Tatars" ay nanirahan sa mabundok at paanan ng mga bahagi ng peninsula. Ang kanilang pangunahing etniko ay pangunahing nabuo noong ika-16 na siglo. mula sa mga inapo ng Horde, Kipchak at Crimean Greeks na nag-Islam.

Ang pangkat etniko ng "South Coast Tatars" ay nabuo kalaunan sa mga lupain sa ilalim ng kontrol ng Turkish sultan. Ang kanilang batayan sa etniko ay binubuo ng mga inapo ng lokal na populasyon ng Kristiyano (mga Gotoalans, Greeks, Italyano, atbp.), Na nanirahan sa mga lupaing ito at nag-convert sa Islam, pati na rin ang mga inapo ng mga naninirahan mula sa Asia Minor. Noong XVIII - XIX siglo. Ang mga Tatar mula sa iba pang mga rehiyon ng Crimea ay nagsimula ring tumira sa timog baybayin.

Sa steppe Crimea, ang rehiyon ng Itim na Dagat at ang rehiyon ng Sivash, ang mga Nogais ay gumala, na pangunahing mula sa mga ugat ng Turko (Kipchak) at Mongolian. Sa siglong XVI. kinuha nila ang pagkamamamayan crimean Khan, at kalaunan ay sumali sa mga Ethnos ng Crimean Tatar. Sinimulan silang tawaging "steppe Tatars".

Matapos ang annexation ng Crimea sa Russia, nagsimula ang proseso ng paglipat ng Crimean Tatars sa Turkey at iba pang mga bansa. Bilang isang resulta ng maraming mga alon ng paglipat, ang bilang ng populasyon ng Crimean Tatar ay makabuluhang nabawasan at ng huli ng XIX Iyon ay, nag-account ito para sa 27% ng populasyon ng Crimea.

Noong 1944, ang mga Crimean Tatar na tao ay pinatapon mula sa Crimea. Sa panahon ng pagpapatapon, nagkaroon ng isang hindi sinasadya na paghahalo ng iba't ibang mga pangkat na sub-etniko, na dati ay halos hindi naghahalo sa bawat isa.

Sa kasalukuyan, ang karamihan sa mga Crimean Tatar ay bumalik sa Crimea, ang pangwakas na pagbuo ng mga Crimean Tatar ethnos ay nagaganap.

Mga Turko ( Imperyong Ottoman) ... Nang salakayin ang Crimea noong 1475, ang mga Ottoman na Turko ay nagmamay-ari, una sa lahat, ng mga kolonya ng Genoese at ang pamunuan ng Theodoro. Sa kanilang mga lupain, nabuo ang sanjak - mga pag-aari ng Turkey sa Crimea na may sentro sa Cafe. Binubuo ang mga ito ng 1/10 ng peninsula, ngunit ang mga ito ang pinakamahalagang istratehikong teritoryo at kuta. Bilang resulta ng mga giyera ng Russia-Turkish, ang Crimea ay isinama sa Russia at iniwan ito ng mga Turko (pangunahin ang mga garison ng militar at administrasyon). Ang mga Turko ay nanirahan sa baybayin ng Crimean sa isang organisadong paraan ng mga imigrante mula sa Turkish Anatolia. Sa paglipas ng panahon, medyo halo-halong kasama ang lokal na populasyon, lahat sila ay naging isa sa mga pangkat etniko ng mga Crimean Tatar at natanggap ang pangalang "South Coast Tatars".

Karaites (karai) - isang nasyonalidad na nagmula sa Turkic, posibleng ang mga inapo ng mga Khazar. Gayunpaman, hanggang ngayon, ang kanilang pinagmulan ay isang paksa ng maiinit na pagtatalo ng pang-agham. Ito ay maliit mga taong nagsasalita ng Turko, nabuo batay sa isang sekta na nakahiwalay sa relihiyon na nagpahayag ng Hudaismo sa isang espesyal na anyo - Karaimism. Hindi tulad ng mga Hudyong orthodox, hindi nila nakilala ang Talmud at nanatiling tapat sa Torah (Bibliya). Ang mga pamayanan ng Karaite ay nagsimulang lumitaw sa Crimea pagkatapos ng ika-10 siglo, at sa ika-18 siglo. sila na ang nakararami (75%) sa populasyon ng mga Hudyo ng Crimea.

Mga Ruso, taga-Ukraine... Sa buong siglo XVI-XVII. ang mga ugnayan sa pagitan ng mga Slav at Tatar ay hindi madali. Pana-panahong sinalakay ng Crimean Tatars ang mga kalupaan ng Poland, Russia at Ukraine, na kinunan ang mga alipin at biktima. Kaugnay nito, ang Zaporozhye Cossacks, at pagkatapos ay ang mga tropang Ruso, ay gumawa ng mga kampanya sa militar sa teritoryo ng Crimean Khanate.

Noong 1783 ang Crimea ay nasakop at isinama sa Russia. Ang aktibong pag-areglo ng peninsula ng mga Ruso at taga-Ukraine ay nagsimula, na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. ay naging namamayani sa populasyon dito at patuloy na ganoon.

Greek at Bulgarians mula sa mga lupain na napapailalim sa Turkey, sa ilalim ng banta ng mga paghihiganti, sa suporta ng estado ng Russia, lumipat sila sa Crimea sa huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Pangunahin ang mga Bulgariano sa kanayunan ng timog-silangan ng Crimea, at mga Greek (tinatawag silang New Greeks) - sa mga baybaying lungsod at nayon. Noong 1944 sila pinatapon mula sa Crimea. Sa kasalukuyan, ang ilan sa kanila ay bumalik sa Crimea, at marami ang lumipat sa Greece at Bulgaria.

Mga Hudyo... Ang mga sinaunang Hudyo sa Crimea ay lumitaw mula pa sa pagsisimula ng ating panahon, na mabilis na umangkop sa mga lokal na populasyon. Ang kanilang bilang dito ay makabuluhang tumaas noong ika-5 hanggang ika-9 na siglo, nang sila ay inuusig sa Byzantium. Nanirahan sila sa mga lungsod, gumagawa ng mga gawaing kamay at kalakal,

Noong siglong XVIII. ang ilan sa kanila ay matindi ang Turismo, na nagiging batayan para sa Krymchaks - isang etnos na nagsasalita ng Turko na nagpahayag ng Hudaismo. Matapos ang annexation ng Crimea sa Russia, ang mga Hudyo ay palaging bumubuo ng isang makabuluhang proporsyon ng populasyon ng peninsula (ito ay hanggang sa 8% sa simula ng ika-20 siglo), dahil ang Crimea ay bahagi ng tinaguriang "Pale of Settlement" , kung saan pinayagan ang mga Hudyo na manirahan.

Krymchaks - isang maliit na nasyonalidad na nagsasalita ng Turko, na nabuo noong ika-18 siglo. mula sa mga inapo ng mga Hudyo na lumipat sa Crimea sa magkaibang oras at mula sa iba`t ibang lugar at lubusang Turko, pati na rin ang mga Turko na nag-convert sa Hudaismo. Inangkin nila ang relihiyong Hudyo ng Talmudic sense, na nagsasama upang sila ay maging isang solong tao. Ang ilang mga kinatawan ng mga taong ito ay nakatira sa Crimea ngayon.

Mga Aleman... Matapos ang annexation ng Crimea sa Russia sa simula ng XIX siglo. Ang mga imigrante ng Aleman, na sinasamantala ang mga makabuluhang benepisyo, ay nagsimulang tumira, pangunahin sa steppe Crimea at sa Kerch Peninsula. Pangunahin silang nakikibahagi sa agrikultura. Halos hanggang sa napakahusay na Digmaang Patriotic, nanirahan sila sa magkakahiwalay na mga nayon at bukid ng Aleman. Sa pagsisimula ng XX siglo. Ang mga Aleman ay umabot ng hanggang sa 6% ng populasyon ng peninsula. Ang kanilang mga inapo ay pinatapon mula sa Crimea noong 1941. Sa kasalukuyan, ilan lamang sa mga Crimean na Aleman ang bumalik sa Crimea. Ang karamihan ay lumipat sa Alemanya.

Mga pol, Czech, Estoniano... Ang mga naninirahan sa mga nasyonalidad na ito ay lumitaw sa Crimea sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, pangunahin silang nakikibahagi sa agrikultura. Sa kalagitnaan ng XX siglo. praktikal silang nawala sa kapaligiran ng nangingibabaw na lokal na populasyon ng Slavic.