المجتمع العرقي: القبيلة أمة الناس. الأنواع التاريخية من المجتمع العرقي

يتم توسيم جميع مكونات الهيكل الاجتماعي للمجتمع من قبل شخص:

• - المكونات العرقية والديموغرافية جذورها تذهب إلى الطبيعة الحيوية للفرد وتمثل حيوية في الاجتماعية؛
• - مكونات المستوطنات والتقطوية - تخضع للاجتماعية، أي أنها تولد في مجال الحضارة وتطوير نتيجة لشعبة العمل وظهور أشكال وأنشطة مختلفة.

النظر في الهيكل الاجتماعي للمجتمع، بدءا من المرحلة العامة من تشكيلها، أي من أصل عرقي - القيود، قبيلة تمثل المجتمعات الاجتماعية الأولية.

كان الهيكل الديموغرافي للمجتمع ثانوي بالفعل، وهذا هو، يمثل الحزمة الاجتماعية من الإيثنوس.

الهيكل العرقي للمجتمع. قضيب، القبيلة، الجنسية، الأمة.

قضيب والقبيلة. أولا، محددة شكل الإنسان كان المجتمع، الذي جاء لاستبدال نمط حياة القطيع، هو جنس. يمثل رود جمعية أقارب الدم مع مجتمع المنشأ والعادات والمعتقدات الشائعة.

رتبة كان أولا التعليم الاجتماعي في تاريخ المجتمع، نظرا لأنها تطورت على مستويين - عرقي واجتماعي، مما تسبب في ولادة الأسرة، واستنساخ شخص، وتدريب الأطفال، ورعاية كبار السن. كان الجنس متعدد الوظائف، بعد أن وضعت أسس الحرفية في عملية الاحتلال من خلال الصيد وصيد الأسماك، وأجهزة تصنيعها، وتنفيذ معالجة الملغومة، وتزود مكان الإقامة.

كانت الشروط اللازمة لوجود القيود ملكية مجتمعية لأراضي معينة مع سباقات الصيد (الصيد) وحمايتها من التعدي الخارجي. تم تعادل التوزيع في النوع في الجنس، إنتاجية العمل بدائية.

كان شكل أعلى من مجتمع الناس في الوقت التاريخي قبيلة.

قبيلة وبعد - الجمع بين الولادة متعددة. مثل الجنس، استندت القبيلة إلى سندات الدم. ومع ذلك، وضعت ظهور القبائل بداية تقطيع مجتمع عام متعدد الوظائف. لا تنفذ القبيلة جزءا فقط من الوظائف المهمة الاجتماعية المتعلقة بالحفاظ على العادات، وتعزيز الإيمان، وحماية الأراضي، ولغة التواصل، والخلية الاقتصادية تظل مجتمعا عاما. وقد وضعت هذه الحقيقة أصل الجماعة الاجتماعية العرقية - القبيلة، من الوظائف الاقتصادية مباشرة. مع ظهور أسرة (إقامة زوج)، تجلى ميل فصل العلاقات العائلية، الميل إلى فصل سندات الدم من العرق.

المهد - شكل أعلى من الرابطة الاجتماعية من قبيلة، وهي لغة ثابتة تاريخيا ومجتمع إقليمي واقتصادي وروحية.

إن الحاجة إلى العلاقات الاقتصادية والترووية الحكومية الدولية، وهجرة السكان، فإن الكفاح من أجل الإقليم ساهم في تشكيل اتحاد قبل القبلية. نشأت الملكية الخاصة، وهي القبائل القوية تملي شروطها ضعيفة، بدأت شعبة العقارات، وكانت ديدان الدماء أدنى من المجتمع الإقليمي وظهرت مجتمع اجتماعي جديد - الجنسية. تم تطوير الجنسية تاريخيا لفترة كافية. كانت مؤسستها طريقة إنتاج أعلى، مجتمع الحياة الاقتصادية والروحية واللغة والإقليمية. ساهمت تشكيل الدول أيضا في توحيد الأمة، على الرغم من ذلك في هذه العملية التطور التاريخي لا يمكن أن يتزامن جغرافيا وفي اللسان. على سبيل المثال، فرنسا - بلجيكا، السويد - النرويج، روس - روسي روس - ماليا روس.

Natopath ليس لديه سلامة الحياة الاقتصادية، وساد الاقتصاد الطبيعي.

أمة. تشكيل الأمة تاريخي. تطورت من خلال عمليات مترابطة لتشكيل أراضيها، وإنشاء وتطوير العلاقات الاقتصادية، اللغة الوطنيةوقاعدة البيانات القانونية والدول والعقلية والثقافة. مع تطور المجتمع والدولة، حدثت السندات الاقتصادية والروحية تدريجيا، وقد نشأ السوق الوطنية، والتفتت الاقتصادي وعناصر التنظير من جنسية منفصلة متحدها في كامل اجتماعي واحد: الدول التي تطورت في الأمة.

تاريخيا، لا يمتلك ظهور الدول قاعدة واحدة. نشأت بعض الدول على هذا الكوكب نتيجة للتحولات داخل جنسية واحدة (السويديين والبريطانيين وبعض الآخرين الشعوب الأوروبية)، والبعض الآخر - من خلال التماسك في أمة عدد من الشعوب بشكل عام، بشكل عام في اللغة والثقافة (تطورت الأمة الفرنسية نتيجة لاندماج الشمالية الشمالية ودول بروفنسال). ل الأمم الأوروبية تتميز بتكوينها في إطار الدول المركزية على أساس شخص أو أكثر من الشعوب الوثيقة عرقيا، لكن بعضهم قد طوروا في ظروف تجزئة سياسية (الإيطاليين والألمان). في الشرق وجنوب شرق أوروبا، حدث تشكيل الدول داخل إمبراطوريات البولي إثنتس (النمساوية الهنارية والروسية والعثمانية).

الأمة هي التعليم التاريخي الفريد للإنسانية. يعزى تفرد الأمة إلى بيئة جغرافية وتاريخية، عقلية، أصالة التنمية الاقتصادية، الحياة، التقاليد، الثقافة، الجهاز المملوكة للدولة. يتم تشكيل مظهره الخاص للروحية والأخلاق والطبيعة الوطنية والوعي الذاتي. ومع ذلك، مماثلة في جميع نواحيات الأمم على هذا الكوكب غير موجود، على الرغم من أنهم يمكن أن يكونوا في القرب الإقليمي الفوري مثل الروسية والبيلاروسيين والمجريون والنمساويين والأتراك والكهات المغريين، التشيك والسلوفاكيين. لكن القرب الجغرافي يشدد فقط على الخصائص الوطنية، ولا يمحوها.

علامات الأمةوبعد الميزة الأولى - مجتمع المجتمع.

يعد مجتمع الإقليم علامة مهمة على الأمة، حيث أن الأراضي هي المساحة الرسمية للأشخاص الذين يعيشون فيها تاريخيا وتنفيذ الأنشطة. مثل هذه المفاهيم بأنها "الوطن"، "الاستهلاك"، "الدولة"، "الدولة" ضرورية في الاتحاد الإقليمي للأمة، ولكن مع خصوصيته المفاهيمية. في الوقت نفسه، لا يعيش الناس على إقليم واحد بحد ذاته في أمة واحدة. مثال فريد من نوعه B. أحدث قصةإن الإعلان الإيضاح للوحدة الإقليمية هو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، وكذلك اتحاد الدول المستقلة (CIS) - الرابطة غير الكونية للجزء من جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابق السابق. " الشعب السوفيتي"Nation United Nation"، التي أعلنها النظام السياسي السوفيتي، مقصورةها، ولم تصبحها، ولا تزال CIS، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، لا تزال لا تجد فهما مشتركا للعديد من معايير الجهاز الاجتماعي و الحياة، على الرغم من أنها عاش دستوريا على أرض واحدة. من المناسب أن تذكر حقيقة أن القبائل الشرقية الشرقية، ثم كانت العرقية المحتلة من جانب الجزء الأوروبي من بلدنا منذ فترة طويلة، ومع ذلك، فإن تشكيل الدول الروسية والأوكرانية حدث فقط في القرن الماضي، وتشكيل الأمة البيلاروسية يمكن أن تنتهي فقط في 20- X GG. قرن XX

تسجيل الدخول الثاني - مجتمع اللغة.

اللغة الوطنية هي لغة خطاب وإدارية للناس، مفهومة للأمة بأكملها، راسخة في الأدب والفقه. يوفر المجتمع اللغوي الوحيد للغة الاقتصادية الكاملة والإدارة والعلمية والتربوية والدفاع والحياة الأخرى من البلاد.

ومع ذلك، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن اللغة قد تكون هي نفسها في العديد من الشعوب، لكنها لا تشكل أمة: النمسا - ألمانيا، إسبانيا - الأرجنتين، فرنسا - جزئيا بلجيكا وكندا. يعتبر مجتمع اللغة في المجموع مع علامات أخرى للأمة.

تسجيل الدخول الثالث - مجتمع الحياة الاقتصادية.

هذه علامة أساسية على الأمة. وليس أن الأمة تجعل منتجا واحدا، ولكن في حقيقة أن التخصص الصناعي لمناطق البلاد، تعزيز العلاقات المالية والتجارية داخل الدولة يسهم في اتحاد الأمة، وتعزيز وضعها الدولي، وتعزيز القدرة الدفاعية، وما إلى ذلك وبعد كان بنية روسيا بموجب دستورها 89 مواضيع الاتحاد الروسيوبعد حاليا، عملية توسيع مواضيع الاتحاد. وفقا لنتائج الاستفتاءات على الصعيد الوطني في مواضيع الاتحاد، وقعت منطقة بيرم ومقاطعة Komi-Permytsky ذاتية الحكم في إقليم بيرم؛ إقليم إيركوتسك و Ust-Orda Buryat Okrug المستقل منطقة إيركوتسك.؛ إن منطقة تشيتا و Aginsky Buryat الحكم الذاتي Okrug في إقليم Trans-Bayikal، هناك العديد من عمليات اضطرابات فيدرالية أكثر في مرحلة القرار. لكل موضوع للاتحاد ميزاتها الاقتصادية الخاصة التي تسمح لهم بالمشاركة في الحياة الاقتصادية والاقتصادية المخططة بالبلاد. تخصص المناطق في المجال الاقتصادي للحياة الاجتماعية يسمح للدولة ببناء سياسة اقتصادية واحدة تلبي الاحتياجات والمصالح الوطنية.

العلامة الرابعة - الملامح العامة للعقلية والثقافة.

عقلية الأمة هي ظاهرة تاريخية، فهي انعكاس في وعي شعب خصوصياتها ونظام العلاقات بأكملها. يمثل العقلية مقياس القيم الروحية للأمة. يظهر نفسه في خصوصيات طبيعته الوطنية، حكومته، هم، عاداتهم، تقاليدهم، عادات، ميول؛ ينعكس في الموسيقى، في الأغاني، في الرقص، في الرسم، في الأدب، في الهندسة المعمارية، باللغة، في جميع الأنواع والأنشطة. ينتمي دور خاص إلى الوعي الذاتي الوطني، الذي يتكون خلال تاريخ تكوين وتطوير الأمة، مما يتيح للأشخاص الذين لديهم فخر لتحديد أنفسهم في الوطنية "نحن". إن الوعي الذاتي للقيمة الأمة أساسا هو حب وطنه، والموقف المدني الداخلي، والاستعداد لخدمة الوطن والدفاع عنه، والشيء الرئيسي هو شعور راض عن الحرمان الذاتي من الدول الأخرى: على سبيل المثال، الألمان - إخراجه، الأمريكيون متفوقون، النرويجيون - الدقة. نحن، الروس - عديمي الخبرة، المتاخمة الثابتة، إحياء التخلي الصحيح، الصندوق التاريخي. فيما يتعلق بالثقافة، من الضروري ملاحظة حقيقة أنها تعكس كل التوفيق في الأمة. وثقافة الأمة هي القيمة التي تم إنشاؤها لتاريخها في جميع مجالات الحياة العامة وهي نقلت بشكل كاف من جيل إلى جيل. في هذا الصدد، في هذا الصدد، هناك شيء يجب أن تفخر به: غزا الفضاء الخارجي لأول مرة، ونفذت رد فعل حراري، أنشأ أسطول حقيبة حديدية، وضعت تقنية صاروخية وتكنولوجيا الإنتاج في انعدام الوزن، وتطوير نظام الهيدروسابول، نفذت الليزر الموقع، أسس الباليه المدرسي الرائد في العالم، الشطرنج، التزلج على الجليد في العالم. رياضة الرقص على الجليد، إلخ.

العلامة الخامسة - وحدة القواعد القانونية، الدولة.

الحق في جوهرها - ظاهرة تاريخيةوبعد نشأت مع ظهور المجتمع، وإنشاء الدولة وتطوير كتكوين استقلال وطني، بما يتوافق مع الخصائص الوطنية، وجهاز مملوك للدولة والمجلس. يتضمن اليمين مستويين - طبيعي وإيجابي. يمنح الحق الطبيعي من قبل Tryatha: المساواة الرسمية والحرية والعدالة. القانون الإيجابي هو عقيدة أو قانون قانوني. الأمة هي تعليم تاريخي معقد يتطلب أمن قانونية وقانونية حقيقية، ويبدو أن تشكيله وتطوره يبدو مشكلة للغاية. الحق الطبيعي في الناس، والانتماء الوطني الذي ينصن في حدود الدولة. من وجهة نظر إنشاء المساواة الرسمية، فإن كل ممثل للأمة له نفس الفرصة لتنفيذ احتياجاته وقدراته. المساواة هي المبدأ القانوني لتكوين الدولة للأمة، الجهاز الوطني للدولة، القاعدة من سلوك الأفراد الحرة. فيما يتعلق بالحرية - المعيار الثاني للقانون الطبيعي، هذا وعي في جميع أنحاء البلاد بأشخاص ضروريين. الحرية - شكل وحدة الدولة للأمة، شكل الجهاز الوطني للدولة. فيما يتعلق بالعدالة - المعيار الثالث للقانون الطبيعي، كل شخص، كل موضوع من المجتمع الوطني، تستخدم الدولة ككل هذه الملكية للحق في تعزيز القيمة وهامة في الجهاز الوطني. يجب أن تعمل الدولة كضامن للمساواة الرسمية والحرية والعدالة للأمة بأكملها. ينعكس الحق الطبيعي في القانون الإيجابي - القواعد القانونية والقوانين القانونية للدولة: الدستور والقوانين والمراسيم والمراسيم التي تسهم في كل من التنمية الوطنية الشاملة والعمل المتكامل لمجتمع المجتمع: الاقتصاد والبيئة والإدارة والبيتاجوجية، العلوم والفن، الطب I. الثقافة البدنيةوالدفاع والأمن العام، بما في ذلك مجموعة واسعة من العلاقات البريطانية.

انتاج |: أمة - هذا مجتمع اجتماعي يخرج تاريخيا على أساس مجتمع الحياة الاقتصادية واللغة والأراضي والحكومة والقواعد القانونية والعقلية والثقافة.

الفرق بين الدولة من الجنسية هو أن هذا مجتمع اجتماعي أكثر استدامة، والولاية والعوامل الاقتصادية والقانونية، والولاية والعوامل الاقتصادية والقانونية مناسبة.

العرقية، والناس، والأمة، والجنسية. الفرق في المفاهيم، وخطر خلطها. الناس كأساس للتكامل الأوراسي

مجموعة كبيرة من السكان العرقيين تجعل بلدنا فريدا. في روسيا، وفقا ل روستستات، ممثلو أكثر من 180 سنة جماعات عرقيةوبعد كقاعدة عامة، فإن كل مجموعة لديها لغتها الخاصة، تحتفظ بتقاليد معينة، وتحمل في حد ذاته الأساطير الأصلية، وبسلام البشرة، نظام القيم ... في هذا المنوع، بالطبع، هي ثروة روسيا. كل لغة، كل أسطورة، كل تقليد يجعلنا مشتركا الثقافة الروسية أوسع ومتعددة الأوجه.

في الوقت نفسه، من الواضح أن البولي إثيرة، عند تنفيذ سياسات الإهمال، يمكن أن تصبح أخيل الخامس الدولة الروسية. مثل هذا التأثير في الجيوسياسية الأمريكية، مثل مدينة كيسنجر وز. برزيزينسكي، أعرب مرارا وتكرارا في أعمالهم فكرة تقسيم هارتلاند (أول الاتحاد السوفياتي، ثم روسيا) إلى العديد من الدول الوطنية التي تسيطر عليها. لتنفيذ هذا السيناريو، يمكن خصومنا الجيوسياسية أن أوقد التناقضات بين الأعراق في روسيا، وإدخال أشخاص يسيطرون على المجال السياسي المحلي الروسي باستخدام أحدث التقنيات الاجتماعية، وسائل الإعلام الشامل. لذلك، في مجال تنظيم العلاقات بين الإثنيات الروسية، وضعت نهج مرجح ومفكر بعناية، استراتيجية متطورة. مهمة مثل هذه الاستراتيجية هي جعل مجتمعنا مستداما، والقضاء على إمكانية انقسامها بسبب التجزئة Interethnic.

من المستحيل مناقشة مختلف المتغيرات لاستراتيجية السياسة الوطنية وتقديم شيء جديد، دون أن تقرر مع المفاهيم الإثنية الأساسية الأساسية. لاحظ خبراء في مجال علم الاجتماع، بما في ذلك A.G.dugin، أنه في فهم المصطلحات الإثنية، حتى في بيئة علمية هناك ارتباك معين. الغرض من هذا التقرير هو محاولة التمييز بوضوح من المفاهيم الأساسية لعلم الاجتماع باعتباره Ethnos، والأشخاص والأمة والجنسية، ثم صوت لفترة وجيزة الدورة التدريبية في تنظيم العلاقات بين الأعراق، والتي يقدمها ممثلون عن الحركة الأوراسية المحافظة.

أول مفهوم مهم أود أن أفكر في التقرير هو مفهوم Ethnos.وبعد حددت ديدان سيرجي واسيبر ماكس ويب مجموعة عرقية، كجماعة من الناس يتحدثون بلغة واحدة، لها أصل عام وتقاليد.

اللغة هي عامل مهم للغاية في حياة الإيثنوس. كما قال الفيلسوف الألماني مارتن هايد جغر، فإن اللغة هي بيت الوجود. إنها اللغة التي توحد التضاريس التي تعيش فيها الإيثنوس. على سبيل المثال، يمكن اعتبار الروس كل التفكير والتحدث باللغة الروسية، في أي ولاية يعيشون فيها.

في معظم الحالات، في أصول أصل الإيثنوس، الإيمان في سلف مشترك. وبما أن وجود سلف مشترك يصعب إثباته أو على العكس من ذلك، فقد يتعين على الإثنية أن تضطر تاريخيا إلى الانضمام إلى أي شخص آمن في أسطورة أصله العام مع أعضاء الإيثنوس.

أيضا، يمكن الإشارة إلى أن الإيثنوس هي وحدة اجتماعية غير قابلة للتجزئة. أي محاولة لغزو ثقافة الإيثنوس، تقفزها، تعطيل المسار الطبيعي لوجودها، يدمر الإيثنوس. لا يوجد طبقية صارمة في الإثنية، وهي تتميز بالعلاقات مثل الأسرة، أي الهيئة، كقاعدة عامة، تتمتع كبار أعضاء المجتمع. العرقية - وحدة محافظة ثابتة قادرة على القائمة الحالية دون تغيير فعليا لفترة طويلة، والحفاظ على لغة وثقافة.

الناس كما أنه مفهوم عرقي أساسي. في سياق العملية التاريخية، تنضم الجماعات العرقية إلى التفاعل بين نفسها، وفقدان دولة ثابتة، والشعوب معا تدريجيا. هناك خيار آخر ممكن أيضا عندما يتكون الأشخاص النشطون بالفعل، يمتصون، بما في ذلك الجيش، الذين يعيشون بالقرب من الجماعات العرقية.

يمكن تعريف الناس على أنه اتحاد الجماعات العرقية، التي تدخل القصة، تصبح لاعبا على الساحة السياسية. علاوة على ذلك، يكتسب المجتمع درجة عالية من التمايز. من خلال تشكيل أشخاص واحد، يمكن للمجموعات العرقية إنشاء حالة ودين وحضارة.

يمكن اعتبار مثال مرئي لظهور الأشخاص من الإيثنوس في الطريق إلى الأمة أن الشعب اليهودي: "لقد أخذ اليهود كثبات، القصة في حالة نثرية، والتي استمرت أكثر من ألفي سنة، وفي الوقت نفسه، تم الحفاظ عليها، وأصبحوا الناس، ثم أنشأوا دولة ولايتهم الوطنية إسرائيل ". أيضا، مفهوم الناس الكامنة في الروس، والتي تطورت من العديد من الجماعات العرقية.

الناس هم مفهوم فريد وروسي عميق ليس له نظائر بلغات أخرى. في اللغة الإنجليزية "الناس" يمكن ترجمتها ك "أشخاص"، باللغة الإسبانية - باسم "el pueblo" I.E. اشخاص اللغة الالمانية "الناس" - "DAS VOLK"، للنطق، بالقرب من الكلمة الروسية "فوج". بطريقة أو بأخرى، لا توجد لغة أخرى لا تحدث كمفهوم مفصول مثل "الشعب" الروسي، والذي يمكن أن يعين كتلة ضخمة من السكان المحترفين عرقيا، مرتبطة بأهداف مشتركة، وهي قصة مشتركة.

أمة- وحدة عامة تعبر عن الوحدة السياسية للأفراد الذين يعيشون في دولة واحدة. الكلمة اللاتينية "ناتيو" تعني كتلة من الناس الذين لديهم أصل إقليمي مشترك. في تشكيل الأمة، يتم مسح الاختلافات الثقافية بين المجموعات العرقية والشعوب التي شكلت دولة. الأمة ليست سوى "الغلاية الصهر" التي يدمر الأشكال التقليدية للهوية (العرقية والثقافية والحادة الدينية) ويخلق التعليم الاصطناعي داخل الدولة. عند إنشاء أمة، كقاعدة عامة، يتم إلغاء الفرق اللغوي بين المجموعات العرقية بالكامل، ويتم فرض لغة واحدة من أكثر إثنوس عديدة في الدولة، كما هو ممكن فقط للاستخدام.

في دولة الدولة، باللغة الفرنسية "ETAT-Nation"، بحكم التعريف، يمكن أن يكون هناك دولة واحدة فقط. يتم تحديد الأمة في المقام الأول على أساس رسمي - الجنسية. الهوية الوطنية والمواطنة - مفاهيم متطابقة ومرادفة. يمكن النظر في الدول، على سبيل المثال، سكان فرنسا والولايات المتحدة. في هذه الدول قصد منذ قرون، يتم تنفيذ الاختلافات العرقية. فقط هوية المواطن كفرد محمي بصرامة، يتم التضحية بأشكال الهوية الأخرى للمصالح السياسية للدوائر الحاكمة.

جنسية - المصطلح الذي قدمه الماركسيست النمساوي O. Bauer، الذي فهم الناس تحت هذه الكلمة، يمر في دولة الأمة. في بلدنا، تحت الجنسية في الحقبة السوفيتية كانت ضمنية ضمنية، والتي لا تمتثل لتعريف هذا المصطلح المعتمد في البيئة العلمية العالمية. اسم الإيثنوس، وهو جزء من الدولة، لا تزال الجنسية دعوة الانفصالية. وفقا للدستور، نحن شعب روسيا متعدد الجنسيات. إذا كان الناس من الوسائل المتعددة الجنسيات محكوم عليهم بالتفكك في العديد من دول الدول، في الوقت نفسه، إذا كان البولياكيب يعني واحدة داخل الدولة، ولكن يتكون من مختلف الفئات والثقافة السكانية.

مستقبل روسيا: شخص واحد أو أمة؟ لماذا هي الأمة، من وجهة نظر ممثلين عن الحركة الأوراسية، ليست خيارا مثاليا لروسيا؟ كما ذكرنا بالفعل، فإن تشكيل الأمة ليس سوى استنفاد الناس، والقضاء على جميع أشكال الهوية، باستثناء الفرد. عندما يتم تدمير القانون الثقافي للإيثنوس، يختفي نظام المعاني والقيم، مما ساعد أعضاء المجتمع على الوجود و "القتال من أجل المكان تحت الشمس". إذا قمنا بإزالة الاختلافات العرقية بين مواطني الدولة وفرض "بديل ثقافة" ليبرالية مشتركة للجميع، فإن المعاني التقليدية المنشأة تاريخيا سوف تختفي. يمكن للناس، الذين تحولوا بالقوة إلى أمة، أن يفقدوا الحوافز لتطوير وحماية أراضيهم. يمكن أن تكون النتيجة انقراض كامل لهذه الأمة والاختفاء مع الساحة التاريخية.

يمكن أن يكون هناك اختلاف آخر لتطوير المجتمع الروسي تشكيل تدريجي لأحد الأشخاص. مما كان يمكن أن يكون قادرا على التوحيد تحت تنوعه على أساس المسار التاريخي العام والقيم المشتركة وفكرة شعبية شائعة. يفهم العديد من علماء الاجتماع "الإمبراطورية" مزيج من الوحدة الاستراتيجية مع البولي إثنييوم. ربما يكون الإصدار الأكثر أمثلة أو حتى واحدة ممكنة من وجود المجتمع الروسي مجرد إمبراطورية. الخبرة التاريخية في البناء عرقيا، روسيا لديها روسيا لديها. علاوة على ذلك، يمكن اعتبار هذه التجربة ناجحة لجميع الإنجازات العسكرية والاقتصادية والثقافية الموحدة ناس روس، تتراوح من المملكة الروسية البولي إزعاج، تنتهي مع الإمبراطورية الشيوعية في الاتحاد السوفياتي.

في الكلمة المأهولة (ق) في الحياة اليومية، نميز مثل هذا المكان أو الإقليم الذي يعيش فيه الكثير من الناس، على سبيل المثال بلد مكتظة بالسكانوكلمة "السكان" - الأشخاص الذين يعيشون في هذا المكان في هذه المنطقة. في التركيبة السكانية، يكون مصطلح "السكان" قريبا من تفسير هذه الكلمة في الحياة اليومية. لقد ارتبط مفهوم "السكان" منذ فترة طويلة بمفهوم "الإقليم": تحت السكان يفهمون في المقام الأول مزيج من الأشخاص الذين يعيشون في نفس الوقت على أي إقليم. وبالتالي، يمكن اعتبار السكان سكان الأرض بأكملها أو جزء من العالم أو أي دولة أو منطقة جغرافية. من وجهة نظر البحوث الديموغرافية أعظم قيمة لديه عدد سكان بلد منفصل.

يتزامن مفهوم سكان الدولة في النموذج مع مفهوم شعب الدولة، لكن المحتوى هو فئات مختلفةوبعد أحد معايير التعيين لشخص واحد أو آخر هو استيعاب في المجال المناسب (أو على الأقل أصل التضاريس)، ولكن الناس يتصلون تاريخيا في منتصف الإقليم، ولكن أيضا قصة مشتركة، لغة، المواد والثقافة الروحية.

العالم يسكن العديد من الدول ( اتنوسوف) تقع في مراحل مختلفة من الاجتماعية والاقتصادية و التنمية الثقافيةوبعد المجموعات العرقية هي مجموعات مستقرة من الأشخاص الذين لديهم لغة واحدة، نسبة مشتركة بالنسبة للميزات المستقرة للثقافة، وتكون تاريخيا في أراضي معينة.

تاريخيا، أقرب نوع من الجماعات العرقية هي قبيلة. في عملية تحلل النظام المولود البدائي ولد صيغة جديدة الورقة العرقية - المهدوبعد تم تشكيل الدول الأولى في عهد مالك الرقيق. لا تتكشف على نطاق واسع عن عملية تعليم الجنسيات خلال فترة الإقطاع. مع تطور العلاقات الرأسمالية وتعزيز العلاقات الاقتصادية والثقافية، يتم التخلص من سمة الانقسام على الجنسيات، يتم إنهاؤها في الأمة.

تتميز الأمة بأقل من الأراضي المجتمعية المستدامة والاقتصاد والثقافة، لغة مشتركةالملامح العامة للشخصية الوطنية، وضوح الوعي الذاتي العرقي.

لكن تقسيم المجموعات العرقية الثلاثة الأعضاء (القبيلة - الأمة - الأمة) مع تقسيم الدول لا يعكس مجموعة كاملة من أشكال المجتمع العرقي الموجودة على الأرض. إن الصورة تعقد موجودة في العديد من البلدان (خاصة أنها مميزة لبلدان الهجرة) مجموعات عرقية عابرة - المهاجرين، وكذلك أحفادهم، الاستيعاب المكشوف جزئيا من قبل الأمة الرئيسية. ما زالوا لم ينتقلوا أخيرا بعيدا عن أهلهم الوطن الأم ولم ينضم الجميع إلى إيثنوس بلادهم التي اعتمدت بلدانهم (تشمل هذه المجموعات، على سبيل المثال، الألمان، السويديون، الإيطاليين، إلخ. في الولايات المتحدة وكندا). يتم تشكيل مجموعات "حدود" مصدر في منطقة الحدود العرقية، حيث يتصل شخصان أو أكثر. ميزة مميزة لجميع هذه المجموعات هي وجود وعي ذاتي عرقي مزدوج.

من بين عمليات الرابطة العرقية التمييز بين التوحيد والتأكيد والتكامل بين الأعراق والخلط الإثنوجيني. في بعض الأحيان التنمية العرقية معقدة، وتابع هذه العمليات في نفس الوقت.

الدمج هو اندماج العديد من الجماعات العرقية ذات الصلة (القبائل والشعوب) في أشخاص أكبر أو تماسك آخر للشعب الذي تشكل لأنها التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. في الحالة الأولى نحن نتكلم على التوحيد بين الأعراق، في الثانية -triteric. يتم تسريع التوحيد بين الأعراق في حالة الدور الدقيق للشعوب وتشابه لغاتهم وثقافتهم. حدثت هذه العملية أو تحدث في العديد من دول العالم.

كجزء من أي دول، هناك مجموعات تحتفظ ببعض الاختلافات من الصفيف العرقي الرئيسي. هذه المجموعات التي تلقت الاسم الإثنوغرافية (الآن يطلق عليهم غالبا لهم subethnas.)، هي أجزاء منفصلة من الأمة أو الأمة، والثقافة والحياة التي تحافظ على بعض الميزات (لديهم لهجاتها أو لهجاتها، لها خصوصية في الثقافة المادية والروحية، قد تختلف في المصطلحات الدينية، إلخ). غالبا ما يتم تشكيل المجموعات الإثنوغرافية عند استيعاب أو أمة مجموعة أو أمة.

تميزت المجموعات عن الجزء الرئيسي من الإيثنوس في موقف طائش. على سبيل المثال، داخل العديد من شعوب آسيا وأفريقيا.

هناك أيضا عمومية، تغطي مجموعة كاملة من الشعوب، ما يسمى metaethnic، أو أشرف، بالتواصل. يجمعون بين العديد من الشعوب الذين لديهم عناصر من الوعي الذاتي العام بناء على القرب الإثنيين الوراثي أو التفاعل الثقافي الطويل الأجل، وفي مجتمع فئة وعلاقات سياسية. يمكن أن يعزى هذه المجتمعات، على سبيل المثال، السلافية والرومانية والمنغولية وغيرها من الشعوب الأخرى، بالقرب من اللغات فقط، ولكن أيضا إلى حد ما في الثقافة والحياة اليومية.

كانت مجتمعات metaethnal الطائفية الإثنوز في العصر الإقطاعي. على سبيل المثال، كان لدى الهندوسية تأثير كبير على كامل الحياة العامة والثقافية للشعوب متعددة اللغات في جنوب آسيا.

تعريف التكوين الوطني للسكان في مختلف بلدان العالم، كما S.I. Brooke، القضية صعبة: لأنه فيما يتعلق بتطوير عمليات الاستيعاب والتوحيد في العديد من البلدان هناك مجموعات كبيرة من السكان مع الأشكال الانتقالية من الثقافة والوعي الذاتي الوطني. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري تحديد ما هو نفس مجموعة السكان: سواء كان الناس (Ethnos)، جزء من الشعب (Subethnos، المجموعة الإثنوغرافية)، مجموعة من الشعوب (مجتمع metaethnic) أو بعض الجنرال الأخرى (السياسية والعقيرة الطائفية وغيرها).

تم إجراء المحاسبة السكانية، كما لاحظنا بالفعل، في معظم بلدان العالم. ومع ذلك، في العديد من الإحصاء (أي في بعض البلدان محتجز بانتظام منذ نهاية السابع عشر - التاسعة والتاس في وقت مبكر. ج.) التكوين الوطني للسكان إما لا يحددون على الإطلاق، أو غير محدد بما فيه الكفاية.

في البداية، عندما لم يتم صياغة مفهوم "الجنسية" بعد، تم تخفيض مهام التعدادات إلى محاسبة لغات السكان. قبل الحرب العالمية الأولى، أدرجت مسألة اللغة في برنامج التعدادات لعدد من البلدان المتعددة الجنسيات في أوروبا (بلجيكا، سويسرا، النمسا هنغاريا)، الولايات المتحدة الأمريكية، الهند، سيلون (الآن سري لانكا). تم وضع مسألة اللغة الأم في الإحصاء الأول لروسيا 1897. تم إدراج السؤال المباشر حول العرق ("الجنسية" ("الجنسية") فقط في عام 1920 في برنامج التعداد السوفيتي الأول.

كم عدد الدول على الأرض؟ عادة ما يتم ترقيم الباحثين في العالم الحديث أو أربعة آلاف من مختلف الأمم - من أصغر القبائل، يتم قياس عدد منها المئات، أو حتى عشرات الأشخاص (تودا في الهند، بوتوكودا في البرازيل، ألاكالوفي ويومان في الأرجنتين، إلخ)، إلى أكبر الدول التي تتألف من مئات الملايين من الناس وبعد

وفقا للأمم المتحدة، بحلول نهاية القرن XX. وكان عدد الشعوب، عدد كل منها يتجاوز مليون شخص، أكثر من 350 (في عام 1961، كانت هذه الشعوب 226، في عام 1987. -310). تمثل هذه الشعوب أكثر من 97٪ من جميع سكان الأرض بأكملها.

نتيجة للاخلار النمو الطبيعي للسكان في دول مختلفة من العالم والدول المختلفة، يتغير عددهم بشكل كبير. على سبيل المثال، تضاعف عدد الشعوب الكبرى كأكولاتة كولومبية، مكسيكية، جزائرية، بيرو، مغربية وأذربيجانية وغيرها، للفترة من 1960 إلى 1990، وهندوسكي، بنج سالي، برازيلي زادت النصف. في الوقت نفسه، انخفض عدد الألمان والبريطانيين والروس وممثلي عدد من الشعوب الأخرى.

أكبر شعوب العالم الذي تجاوز عدده 100 مليون شخص. هذه هي: الصينية (أكثر من مليار شخص)، هين دستزي (الهند)، بنغالسي (الهند، بنغلاديش)، الأمريكيون، البرازيليون، الروس، اليابانية، باكيوتان (باكستان، الهند)، البيجانيين (الهند). بالقرب من هذا الخط في الأرقام والمكسيكيين، Yavanyans (إندونيسيا)، التيلجو (الهند).

من المهم تخصيص تصنيف الشعوب بلغة. يتم دمج جميع اللغات في الأسر اللغوية المنقسمة إلى مجموعات لغوية. أكبر منهم هي الهندية الأوروبية، في لغاتها أكثر من 150 شخصا في أوروبا، آسيا، أمريكا، أستراليا، التي تشكل 1/3 من جميع سكان الأرض.

الشعوب التي تعيش فيها العالم تعيش في الأكثر إحكاما. السكان المختلطون وطنيون يتميزون بالمناطق الموجودة على طول الحدود العرقية. وخاصة التركيب الوطني المعتدل في مدن كبيرة من بلدان نوع الهجرة، في الدول ذات الهجرة المتزايدة.

من خلال تنوع التكوين العرقي لبلد العالم يمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات: الدول متعددة الجنسيات (الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا ونيجيريا وإندونيسيا وغيرها)؛ ثنائي (بلجيكا، قبرص، إيران، تركيا، إلخ)؛ Snegonational (ألمانيا واليابان والسويد والنرويج والنمسا واليونان وأيسلندا والبرتغال، إلخ).

المبادئ الأساسية للسياسات الوطنية الوطنية في الاتحاد الروسي هي:

المساواة في حقوق الإنسان والحريات، بغض النظر عن جنسيتها، لغتها، علاقات الدين، التي تنتمي إلى مجموعات اجتماعية والجمعيات العامة؛

المساواة بين الشعوب؛

الحفاظ على وحدة الدولة المنشأة تاريخيا للاتحاد الروسي؛

المساواة في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي في العلاقات بين أنفسهم وهيئات الحكومة الفيدرالية؛

ضمان حقوق الشعوب الأصلية وتفريق الناس وفقا لدستور الاتحاد الروسي ومبادئ القانون الدولي الذي يعترف به الاتحاد الروسي؛

حق كل مواطن لتحديد وإشراف انتمائه الوطني دون إكراه من الخارج؛

تعزيز تطوير الثقافات واللغات الوطنية لشعوب الاتحاد الروسي؛

حظر أي أشكال من الحد من حقوق المواطنين بشأن علامات الانتماء الوطني واللغوي والاجتماعي والديني؛

في الوقت المناسب ودائما على التناقضات والصراعات من خلال تطوير وتنفيذ إجراءات التوفيق؛

حظر الجمعيات والمنظمات العامة، وكذلك الدعاية، الإثارة تهدف إلى تقويض أمن الدولة، وحل التجزئة الوطنية والدينية؛

حماية حقوق ومصالح مواطني الاتحاد الروسي خارج حدودها وفقا لمعايير القانون الدولي؛

دعم المواطنين الذين يعيشون في دول أجنبية في الحفاظ على وتطوير اللغة والثقافة والتقاليد الوطنية، وتعزيز علاقاتهم مع وطنهم.

2. المشاكل الديمغرافية لمنطقة شمال القوقاز

مناطق روسيا جنوب القوقاز يتم تسليط الضوء على كل من الأرقام المطلقة والوزن المحدد للسكان في الاتحاد الروسي. اعتبارا من 01/01/1998. هناك 17.7 مليون نسمة في المنطقة، أو أكثر من 12٪ من سكان الاتحاد الروسي. في العدد المطلق للسكان، فإنه أقل شأنا فقط للأورال (20.4 مليون شخص) والمناطق المركزية (29.7 مليون شخص) (الجدول 1).

الجدول 1

عدد النقود في الاتحاد الروسي في سياق المناطق الاقتصادية اعتبارا من 1 يناير 1990، مليون شخص.

إن شمال القوقاز هو المنطقة الرئيسية الوحيدة في الاتحاد الروسي، حيث لا يزال العدد الإجمالي للسكان ينموون. من بين المناطق الأخرى، واصلت فولتشيسكي فقط "زيادة" عدد السكان، ولكن فقط حتى عام 1995، ومن ثم بدأت الخسائر الطبيعية في تجاوز النمو الطبيعي والميكانيكي وفي منطقة فولغا.

داخل منطقة شمال القوقاز، الزيادة في عدد السكان في النصف الأول من التسعينيات. لقد وقعت عمليا في جميع مواضيع المنطقة، ولكن مع بداية الشوط الثاني، انخفضت الزيادة الإجمالية بشكل حاد للفترة 1995-1998. جوع 0.2٪ فقط.

انخفض العدد المطلق للسكان في الجمهورية الشيشانية بشكل خاص (ما يقرب من 20٪) لأسباب مرتبطة بالخصوبة في الخصوبة، ولكن مع رحلة سكان فيما يتعلق بالإجراءات العسكرية 1995-1996، "الضغط" الناطق باللغة الروسية عدد السكان نتيجة تفاقم العلاقات بين الأعراق، تدهور الوضع للإجرام ونمو الاتجاهات الانفصالية.

الجدول 2

تغيير عدد السكان النقدية SKR للفترة 1991-1998، الآلاف.

في عام 1999 والعلاقات مع بداية الأعمال العدائية الجديدة في الشيشان، تم الاحتفاظ تدفق اللاجئين في إقليم ستافروبول وكراسنودار بشكل حاد، مما ساهم في الزيادة في عدد سكانها ونتيجة إعادة توزيع الإقليميين للسكان ( ولكن ليس نموها المطلق في شمال القوقاز.

أثناء استقرار نسخ السكان، أجرت جمهورية أديغال، كراتشاي، كاباردينو - بلقارستكايا، حيث منذ عقد من الزمان لعقد من النوع الحديث والعقلانية من الاكتيلات وشروط الثورة الديموغرافية الجديدة - ثورة مجتمع ما بعد الصناعة.

هناك ميزات في توزيع سكان المنطقة بين المدينة والريف:

تباطأ النمو الداكن في عدد سكان الحضر مقارنة بالمناطق الأخرى في البلاد وروسيا والكل؛

Rurayilization هو انخفاض في الثقل المحدد لسكان الحضر بحلول نهاية التسعينيات. مقارنة بنهاية الثمانينات. (56.2 و 56.5٪ على التوالي).

عدد كبير من المستوطنات اليمينية الصغيرة مع وظائف مدينة واضحة بشكل سيئ ("وحدة غير مريحة للمدينة والقرية") من وجهة نظر المهام المنعكس في هيكل توظيف السكان والعلاقة بمستوى التحسن، توفير الأشكال الحضرية للخدمة، ونوعية الحياة.

أثر روث السكان على جميع مناطق البلد، رغم أنه أقل إلى حد كبير في شمال القوقاز. بشكل عام، يوجد في روسيا بعض التوازن غير المستقر في توزيع السكان الحضرية والريفية في التسعينيات.

غطت عمليات التحضر غير المتكافئة الجمهوريات الفردية والحواف ومجالات القوقاز الشمالي.

في هذا الطريق. في أربعة مواضيع في المنطقة (جمهورية كراتشاي - تشيركيس. جمهورية داغستان، الشيشان، إنغوش) عدد سكان الحضر أقل من نصف إجمالي السكان. تميز أعلى مستوى من التحضر من قبل شمال أوسيتيا - لوانا. روستوف إقليم وكاباردينو بلقاريا. يمثل الحد الأقصى للحد من الثقل المحدد لسكان الحضر في إجمالي السكان من قبل جمهورية الشيشان ومنطقة روستوف وكباردينو بلقاريا. خسر السكان الحضريين والأدياج وكراتشاي تشيركانيسيا، على الرغم من حد أقل من ثلاثة مواضيع في المنطقة المسماة. في إقليم كراسنودار وجمهورية أوسيتيا الشمالية عليا جاذبية معينة استقر عدد سكان الحضر على مستوى عام 1986، وحتى زيادة إلى حد ما إلى إقليم ستافروبول، والتي ترتبط بشكل أساسي بعمليات الهجرة التي تضمن زيادة ميكانيكية كبيرة في سكان المدينة.

الحركة الطبيعية للسكان في المنطقة لها نفس الاتجاهات مثل روسيا ككل. ويلاحظ الاختلافات داخل المنطقة نفسها: في منطقة روستوف. إن أراضي كراسنودار وستافروبول، في جمهورية أداغيا خصوبة خصوبة أقل من المتوسط \u200b\u200bولكن المنطقة، وفي منطقة روستوف أقل من المتوسط \u200b\u200bللاتحاد الروسي. علاوة على ذلك، بدأ الانخفاض في معدل المواليد في المنطقة في وقت سابق بكثير من روسيا ككل.

ومع ذلك، هناك أيضا قادة في المنطقة، لكن حجم المعامل الإجمالي يولد) و - داغستان وإنغوشيا فقط داخل المنطقة، ولكن أيضا جميعا روسيا. المكان الثالث ينتمي إلى جمهورية توفا، والتي تعبر عن لغة رياضية، هي بهامش كبير (15.8 جزء في المليون) من الأولين. في المنطقة، تحتل Kabardino-Balkaria (السادس في الاتحاد الروسي) المركز الثالث.

في بقية مواضيع منطقة شمال القوقاز، يرتبط السبب الرئيسي لتقليل مستوى التحضر مع رحيل جزء المواطنين والريف، حيث يسهل حل المشكلات.

بدأ النقص في معدل الخصوبة الإجمالي، كما هو الحال في روسيا ككل، في المنطقة في أواخر الخمسينيات من 1960s. على الرغم من أنه اجتاز أكثر بسلاسة مع المستويات الأولية المتساوية. لذلك، فقط في كيانات متقدمة في المنطقة - كراسنودار إقليم منطقة روستوف - بحلول بداية التسعينيات. تم الانتهاء من الانتقال الديموغرافي من الحديثة إلى اللقب بعد الصناعية لاستنساخ السكان. اليوم، تقترب منطقة ستافروبول اليوم. جمهورية أديغيا وقرافة الكراشاي، الذين لديهم أغلبية، أو مبالغ حصة كبيرة السكان السلافية، أكثر من العمليات المغطاة بالمطبقة الأخرى.

معدل الوفيات الإجمالي في المنطقة، باستثناء Dagestan و Ingushetia، أو يقترب من معدل الخصوبة المشترك، أو يتجاوز ذلك بشكل كبير. بشكل خاص دراماتيكي يبدو هذا المؤشر في منطقة روستوف. كراسنودار إقليم. جمهورية أداغيا وجزئيا في جمهورية شمال أوسكا - ألابن وأراضي ستافروبول. في أول معدلات الوفيات أعلى من المتوسط \u200b\u200bفي روسيا، في الأخيرين - النهج. ما يقرب من شخصين فقط من مواضيع اللاعبين لديهم مؤشرات النوع التقليدي الوفيات (Dagestan و InguShetia)، أكملت الباقي بالفعل انتقالا سكانيا إلى نوع جديد من الاستنساخ السكاني.

تجدر الإشارة إلى أن الزيادة في معدل الوفيات الإجمالي يحدث دون انخفاض مفاجئ للخصوبة. بشكل عام، في المنطقة لعام 1985-1998. ارتفع بنسبة 14٪، في حين انخفض معامل الخصوبة بنسبة 1.7 مرة! وبالتالي، السبب الرئيسي لتخصيص التسعينيات. - الانخفاض السريع في معدل المواليد، ونمو الوفيات فقط "يكمل" ذلك. يعكس الشخصية التي يشبها الموجة والمعامل الآخر على "موجات" المعدلات السابقة للتكاثر (الفرق في عدد الأفراد الذين يدخلون في سن حرجة).

القلق الخاص يؤدي ارتفاع معدلات وفيات الرضع وفيات السكان في سن العمل، والرجال في المقام الأول.

في المتوسط، في المنطقة في عام 1997، كان لدى جميع كيانات مكونات البورث معدل وفيات الرضع مرتفع للغاية (باستثناء كراسنودار المنطقة وكباردينو بلقاريا، فوق المتوسط \u200b\u200bللاتحاد الروسي ككل). توجه الانتباه إلى الطبيعة على شكل القفز للتغيرات في هذا المؤشر. من غير المرجح أن يتم شرحها من خلال مستوى الرعاية الطبية للسكان، وخاصة الخدمة قبل الولادة والبعد الرباعية للحمى والرضع. على ما يبدو، الأسباب مستلقية في منطقة أخرى. على الرغم من أنه من المستحيل خصم حالة الرعاية الطبية. على أي حال، أعلى معدل وفيات الرضع 2.0-2.5 مرة من البلدان الصناعية في العالم و 1/3 أعلى مما كانت عليه في سانت بطرسبرغ (11.00) ومنطقة لينينغراد (11،1).

المشكلة الثانية هي 1980-1990s. - ارتفاع معدل وفيات السكان في سن العمل، وفيات الرجال أعلى من 3-4 مرات من النساء.

الزيادة الطبيعية في عدد سكان المنطقة، وكذلك روسيا ككل، في عام 1996 كان لها توازن سلبي (0.2٪)، ولكن في العام المقبل اتضح أنه إيجابي، وإن كان أكثر من فائض من الخصوبة على الوفيات (0.3 ٪). في السياق الإقليمي، يتم تمييز النتيجة الإيجابية الشاملة بعمق: في إقليم كراسنودار، هناك زيادة في الخسارة المطلقة للسكان منذ عام 1990 من منطقة روستوف - من عام 1991. إقليم ستافروبول وجمهورية أديغيا - منذ عام 1992

بحلول عام 1997. اجتاحت معامل الخصوبة العام السلبي الثابت نصف مواضيع المنطقة التي تركز على 3/4 من سكانها. في هذا الصدد، من الآمن أن نقول أنه مع زيادة النشاط التجاري العصب، لا سيما الإنتاج المادي لأكثر الموضوعات المتقدمة اقتصاديا في المنطقة، ستنشأ مشكلة نقص العمالة. ستكون الهجرة المصدر الرئيسي لتجديد هذه الموارد. ومع ذلك، فإنه لا يوفر بالفعل تعويض فقط عن الخسارة الطبيعية، ولكن أيضا النمو السكاني الإجمالي. وبما أن العدد الساحق من مناطق روسيا سيواجه عدم وجود موارد العمل، ثم استيراد قوة العمل سيكون لا مفر منه. في هذا الصدد، اليوم أهم هدف للسياسة الديموغرافية هو خلق مثل هذا النظام من التدابير التي من شأنها أن تسهم في انخفاض معدل الوفيات الإجمالي للوفيات والرضع في المقام الأول ورجل في سن العمل؛ ينحرف معدل وفيات النساء في هذا العصر قليلا عن مؤشر الانقراض الطبيعي للأجيال ويمكن تقليله مع الزيادة المناسبة في مستوى الرعاية الطبية).

يتطلب التحسن سياسة السكان بأكملها في البلد: انتعاش الأسرة، واختيار قيم جديدة للتعليم الأخلاقي والجمالي، إلخ.

تم تحديد اهتمامات السكان في المنطقة بطبيعة الاستنساخ السكاني ومستوى التنمية الاقتصادية لكل موضوع. لذلك، بالنسبة إلى إقليم كراسنودار وستافروبول، نمو ترحيل جمهورية أداغيا، بدءا من 1960s. قبل يوم اليوموبعد كان ويظل أهم مصدر للنمو في عدد السكان. في الجمهوريات الشيشانية، Inguch و Dagestan، بعد عودة الشعوب المرحوسة، تم تطوير الهجرة الموسمية لموارد العمل (النفايات المزعومة) على نطاق واسع في جميع مناطق الاتحاد السوفيتي السابق، والتي انتهت في كثير من الأحيان بالانتقال إلى المخاض وبعد

في ال 1990. من بين مناطق الاتحاد الروسي، الذي ألقى سكانها خلال تبادل الهجرة، المخصص: الشمالية (خاصة كاريليا ومنطقة Nenets ذاتية الحكم). جمهورية كالميكيا في منطقة فولغا، منطقة سيبيريا الشرقية باستثناء أراضي كراسنويارسك (وخاصة منطقة القضاء الوطني للحكم الذاتي - تيمير، إفريقيا إقليم تشيتا) والمنطقة الشرقية الأقصى، ساخالين، ماجادان، مقاطعة كامتشاتكا. منطقة تشوكوتكا ذاتية الحكم. إن بقية المناطق، بما في ذلك شمال القوقاز (باستثناء الجمهوريات الشيشانية والسخان)، لديها معامل إيجابي لنمو الهجرة. يجب أن يشمل ذلك أيضا Kabardino Balkaria و Karachay-Cherkessia.

وهكذا، داخل البلاد، تم تعيين مناطق تدفق الهجرة المكثف للسكان بوضوح. من ناحية، هذه هي المجالات ذات الظروف المناخية والاجتماعية والاقتصادية الطبيعية المتطرفة، من ناحية أخرى، مناطق النزاعات بين الأعراق والانفصالية الصريحة.

داخل منطقة شمال القوقاز، وكذلك الزيادة الطبيعية، تقسم الميكانيكية مواضيع إلى قطعتين غير متكافئين. الموضوعات التي لديها معامل هجرة إيجابي، وخاصة لديها معامل حركة طبيعية سلبية، وعلى العكس من ذلك، يرافق توازن إيجابي للنمو الطبيعي مؤشرا سلبيا على الميكانيكية. استثناء هو إنغوشيتيا، والتي كانت كلا المؤشرين إيجابية. الحوادث مجتمعة من المؤشرات وفي ذلك ومجموعة أخرى.

وكان المعامل الإيجابي باستمرار لحركة الهجرة للسكان ثلاثة مواضيع فقط: كراسنودار وإقليم ستافروبول ومنطقة روستوف. علاوة على ذلك، فإن توازن نمو الهجرة في الأخير هو أمر بحجم أقل من الرصيد من الأول الأول.

وفقا للعدد المطلق للمهاجرين في عام 1997. في البداية، تم إصدار إقليم ستافروبول - 61 ألف شخص.، أو 5.1٪ من المؤشر الكلوي. ثم إنغوشيا (55 ألف شخص). إقليم كراسنودار (44.3 ألف سنة)) ومنطقة روستوف (38.2 ألف) ومع ذلك، وفقا ل S.V. Ryazantsev، تعكس هذه البيانات أكثر من 35-45٪ من إجمالي عدد المهاجرين الذين يصلون فعلا.

كجزء من المهاجرين الذين يصلون إلى شمال القوقاز من مناطق أخرى في البلاد والبلدان المجاورة، سيد اللاجئون والمهاجرين القسريين. بدأ وصولها في مركز الجذب الرئيسي الثلاثة في المنطقة (كراسنودار وإقليم ستافروبول، منطقة روستوف) مع النصف الثاني من الثمانينات. فيما يتعلق بعدد من الأحداث المأساوية (زلزال Spitak. Karabakh، Sumgait، Ossetian الجنوبي، أبخاز، أوسيتيان - Ingush، الشيشان، الشيشان - داغستان النزاعات سواء في جمهوريات الاتحاد السابقة والادخالجيون).

المهاجرون في هذه الفترة هم في الغالب الأشخاص الذين فقدوا في أماكن الإقامة السابقة والممتلكات والعمل والتقاعد والادخار من الاضطهاد والدمار المادي المحتمل. بدون مساعدة مادية كبيرة من خدمات الهجرة المحلية والجميعية، يمكن أن تصبح عملية شحن اجتماعية متفجرة. وكان موضعها، توفير العمل، الإسكان، مهم للغاية وفي الوقت نفسه في ظروف الانهيار العام للاقتصاد صعبة للغاية. ومع ذلك، مع هذه المهمة، تعاملت السلطات المحلية، على الرغم من عدم وجود صعوبات معينة.

يختلف إلى حد ما الحالة الاجتماعية كان هناك مهاجرون من الأراضي الشمالية. سيبيريا الشرقية الشرق الأقصىوبعد هؤلاء إما مقدمين نسبيا في الخطة المادية للمهاجرين، أجبروا على المغادرة نتيجة لتخفيض حجم إنتاج أو تصفية مؤسسات صناعة التعدين، أو الشباب الذين غادروا الشمال بسبب التصفية عدد الفوائد، أو المتقاعدين الذين يبقون في متطرف الظروف الطبيعية بطلان من قبل حالة الصحة. اتخذت كل هذه الفئات من المهاجرين اتخاذ قرار بشأن الهجرة أو بناء على قدراتهم المالية الخاصة، أو بدعم من الوزارات ذات الصلة (كما، على سبيل المثال، من عمال المناجم الفحم Vorkuta)، والتي توقعت من خلال توفير المهاجرين مع الإسكان. أخيرا، بلغت الفئة الخاصة للمهاجرين الموظفين العسكريين المسرحين في المجموعة الغربية من القوات الموضوعة في بلدان معاهدة وارسو وخاصة ألمانيا. تم تزويدهم جميعا بالإسكان الذين تم بناؤهم على أموال FRG، مهتمين بأكثر من غيرهم في القضاء على القواعد العسكرية في الاتحاد السوفياتي السابق داخل أوروبا الوسطى والشرقية.

النظر في هيكل سكان منطقة شمال القوقاز. في شمال القوقاز في عام 1989، شكل الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 65 عاما وما فوق 12.7٪ من عدد السكان الدائمين. في الوقت نفسه، في إقليم كراسنودار، وصل حصتها إلى المستوى اليابان الحديثة (14.5٪)، في إقليم ستافروبول - 13.3٪، في منطقة روستوف - 13.2٪. بحلول أوائل عام 1998. لقد تغير الوضع قليلا بسبب التدفق الهائل للمهاجرين وتقليل متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع للسكان.

هناك مشاكل ومناطق ذات النوع التقليدي أو الانتقالي من الاستنساخ السكاني. في الاتحاد الروسي، على الرغم من الانتهاء من الانتقال الديمغرافي من النوع التقليدي إلى الصناعي (العقلاني)، فإن جزءا من الموضوعات المحفوظة على ميزات التقليدية في الوضع الاجتماعي والاقتصادي الحديث. ميزة مميزة هيكل سكانهم حسب العمر والجنس هي نسبة كبيرة من الأشخاص القادرين على أن تكون قادرة على العمر عند نسبة الوفيات المنخفضة نسبيا. نتيجة لذلك، تتمتع جزء من المناطق بانخفاض نسبة من الأشخاص من سن التقاعد (على سبيل المثال. المنطقة الشرقية البعيدة - 14.1٪ من جميع السكان، شرق سيبيريا - 16.1٪. Western - 17.3٪). النسبة المرتفعة نسبيا من الشباب لديها تعليم مستقلة (. YAMALO-NENETETS، خانتي مانسييسك، تيمير، كورياكسكي، تشوكوتا، إكروغ الحكومي. جمهورية توفا وسياحا - ياكوتويا، منطقة مجادان)، حيث يبلغ عدد الأشخاص من سن التقاعد 5-10٪ من عدد السكان. عدة أعلاه، هذه الفئة من السكان (من 10.2 إلى 15٪) في Nenets JSC، جمهوريتي كومي، إنغوشيا. داغستان. الشيشان وبورياتيا ومنطقة سخالين. تيومين، أمور.

طبيعة "الشباب" لسكانها مختلف إلى حد ما. في إنغوشيتيا، جمهورية الشيشان، داغستان، بوليطيا جزئيا، العامل الرئيسي لتجديد التجديد - مستوى عال معدل الوفيات في جميع الفئات العمرية من السكان وعمر صغير نتيجة الظروف المناخية الاجتماعية والاقتصادية والطبيعية الشديدة.

إن المشاكل المرتبطة بالسكان "الشباب" في المنطقة هي جوهرها فقط للجمهوريتين: داغستان وإنغوشيا، ولكن في المستقبل القريب، سيتم تعويضها من خلال إحياء الاقتصاد للبلد والحاجة الحادة لموارد العمل الشابة من المناطق المقاومة للعمل. في غضون ذلك، تعقد النسبة المرتفعة من الأشخاص الذين يعانون من عصر العمل مع فرص اقتصادية محدودة التغلب على الاتجاهات الاكتئابية في التنمية الاقتصادية لهذه الجمهوريات.

إن كراسنودار، مقاطعة ستافروبول لديها طبيعة مختلفة إلى حد ما لمشكلة الهيكل العمري للسكان في سن العمل. منطقة روستوف، جمهورية أديغال وشمال أوسيتيا - لوانا. يسبب القلق انخفاض حاد في عدد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 0-7 سنوات، والتي تهدد بحلول عام 2001 الموجة الجديدة من تقليل عدد سكان سن العمل. لذلك، على سبيل المثال، في منطقة روستوف اعتبارا من 1 يناير 1998، تحول عدد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 0-7 سنوات إلى 131.7 ألف (37.5٪) أقل من عام 1989. على الرغم من ذلك في SKR بأكملها منذ عام 1989، لكن عام 1995، زاد إجمالي عدد الأشخاص في سن العمل بمقدار 58 ألف شخص. من خلال زيادة عدد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 15 عاما. وبالتالي، خاصة انخفاض حاد حدثت الخصوبة منذ بداية التسعينيات.، أكثر دقة منذ عام 1992

وبالتالي، فإننا ندرج المشكلات الديموغرافية التالية لمنطقة شمال القوقاز الاقتصادية، والتي تشمل أراضي كراسنودار:
السياسة الديموغرافية في روسيا: المهام وتنفيذها جوهر، مفهوم وأنواع التنبؤ الديموغرافي

على vskidka، السؤال هو بلاغي. يبدو أن كل شيء واضح للغاية ومفهوم هنا.

الأمة هي الناس متحد بواسطة أصلها، لسان، نظرة عامة، مكان واحد للإقامة.

الناس هم أشخاص متحدين ليس فقط من قبل قصة واحدة، الأرض واللغة العامة، ولكن أيضا متحد مبنى عام.

من هوية العالم، نشأت هذه العبارات بأنها "الأمة الأمريكية العظيمة"، "الشعب الروسي"، "شعب إسرائيل".

يجب أن أقول ذلك بكلمات "الأمة" و "الناس" مرتبطون ارتباطا وثيقا بمفهوم " القومية" والقصص عندما تكون القومية الليبرالية (حماية مصالح كل شخص على حدة) يمكن أن تذهب بسهولة إلى القومية المتطرفة (الشوفينية) كثيرة. لذلك، السؤال المعني ويتطلب المواقف اليقظة لأنفسهم.

أساسيات الدولة الروسية

في رأي جزء تفكير تدريجي من السكان، ينبغي أن تعتمد مسألة الأمم والدول، أولا وقبل كل شيء دستور البلد الذي يعيش فيه الشخص، وإلى إعلان عالمي لحقوق الإنسان. توضح المقال الأول من الوثيقة الرئيسية للأمم المتحدة بوضوح وبسا من أن الناس "ولدوا مجانا ومتساوي" بأنهم "في كرامتهم" و "في الحقوق".

الأشخاص الذين يعيشون في روسيا والاستمتاع بلغة دولة واحدة (الروسية)، بفك بفخر أنفسهم الروس.

تجدر الإشارة إلى أن دستور الاتحاد الروسي يبدأ بكلمات تعكس جوهر المبادئ الحيوية للروس: "نحن والناس المتعددينات في الاتحاد الروسي ...". وفي الفصل الأول من "الأساسيات الأساسية" الفصل 3، توضح المقال أن "الناقل السيادي والمصدر الوحيد للقوة في الاتحاد الروسي هو متعدد الجنسيات اشخاص».

وهكذا، بموجب مفهوم "الناس" تعني جميع الدول والجنسيات التي تعيش في حدولة واحدة.
وروسيا ليست استثناء. هذا وطن من دول مختلفةالمتحدثون بلغات مختلفة تعترف بأديان مختلفة، وتميز الشيء الرئيسي لهوية الثقافات والعقلية.

لكن السؤال الذي تم إجراؤه في عنوان المقال، يثير وعي الجمهور ويولد العديد من الآراء غير المدروسة تماما حتى الآن.

واحدة من الحالة الرئيسية والمدعومة هي الموافقة على " في صداقة الشعوب - وحدة روسيا" و "اجتماع العالم" هو "أساس الحياة" الدولة الروسيةوبعد لكن هذا الرأي غير مدعوم من القوميين المتطرفين، والتي بسبب قناعاتهم جاهزة لتفجير نظام الدولة للاتحاد الروسي.

لذلك، قضايا التسامح والوطنية والنزاعات Interethnic والنشطة موقف الحياةانها ليست عشوائية مناقشة واسعة للجمهور.

بعد كل شيء، لم يعد سرية أن مشكلة ليس فقط القسوة، ولكن أيضا عدوان حقيقي قد تفاقم كثيرا في علاقة التبول. هذا يرجع ذلك في المقام الأول اقتصادي مشاكل (المنافسة للوظائف)، وبعد البحث عن المسؤولين في الوضع الاقتصادي في الدولة. بعد كل شيء، من الأسهل دائما أن نقول ذلك إذا "ليس هذه ..."، فكن لدينا نفط على الطاولة.

الفهم العلمي لشروط "الناس" و "الأمة"

النظر في مفاهيم "الأمة" و "الناس" بشكل أكثر تحديدا. لا يوجد فهم واحد للمصطلح "الأمة" اليوم.
ولكن في العلوم المنخرطة في تطوير المجتمع البشري، يتم اعتماد اثنين من التركيبات الرئيسية لكلمة "الأمة".
الدول الأولى أن هذا مجتمع من الناس الذين طعام تاريخيا بناء على وحدة الأرض، الاقتصاد والسياسة واللغة والثقافة والعقلية. كل هذا في المجموع يتم التعبير عنها في الوعي الذاتي المدني واحد.

يقول النقطة الثانية أن الأمة هي وحدة الأشخاص الذين يتميزون الأصل العامواللغة والأراضي والاقتصاد وتصور السلام والثقافة. تجلى علاقتهم في عرقي الوعي.
النقطة الأولى من الرأي يجادل أن الأمة هي الديمقراطية المواطنين.
في الحالة الثانية، جادل بأن الأمة هي إثنوس. هنا هذه وجهة النظر وهي في الوعي العالمي.
النظر في هذه المفاهيم.

يعتقد أن Ethnos تاريخيا المجتمع المستدام للناسالذين يعيشون على أرض معينة، لديهم ميزات التشابه الخارجي، الثقافة الكلية، اللغة، مستودع واحد من التفكير والوعي. بناء على ارتباطات الولادة والقبائل والجنسيات والأمة قد تطورت. ساهم إنشاء دولة متماسكة في تشكيلها.

لذلك، في المنطقي العلمي، تعتبر الأمة مجتمع مدني. وبعد ذلك، كمجتمع من الناس من دولة معينة.

الدول المدنية والإثنية

على الرغم من النهج المختلف لمفهوم كلمة "الأمة"، فإن جميع المشاركين في المناقشات متحدون في واحدة: هناك نوعان من الأمم - الإثنيثلي والمدني.

إذا تحدثنا عن شعوب روسيا، فيمكننا القول إن جميع الدول الصغيرة التي يسكنها شمال الاتحاد الروسي هي دول عيانية ثقيلة.
والشعب الروسي هو أمة مدنية، حيث تم تشكيلها عمليا بالفعل داخل الدولة الحالية مع التاريخ السياسي والقوانين العامة.

وبالطبع، عندما يتعلق الأمر بالأمم، يجب ألا تنسى قانونها الأساسي - حق الدولة في تقرير المصير. هذا المصطلح الدولي، الذي يعتبر ممثلو جميع الدول، أمة تمنح فرصة الخروج من دولة معينة وتشكيلها.

ومع ذلك، يجب أن أقول أنه في انهيار الاتحاد السوفياتي، لم يتمكن الشعب الروسي الموجود في معظم الجمهوريات في ميزة عدودية كبيرة، أن يستخدم هذا الحق وظل عمليا الأمة الأكثر تقسيم من العالم.

في الاختلافات الرئيسية للشعب والأمة

بناء على كل ما سبق، يمكننا أن يقول بأمان أن الأمة والأشخاص مفاهيم مختلفة تماماولكن وجود جذر واحد للتعليم.

الناس الثقافية مكونوهذا هو، هؤلاء هم أشخاص متصلون ليس فقط عن طريق سندات الدم، ولكن لديهم لغة دولة واحدة وثقافة وأراضي والماضي العام المشترك.

أمة - سياسي مكون الدولةوبعد وهذا هو، الأمة هي الأشخاص الذين تمكنوا من خلق دولتهم الخاصة. بدونها، الأمة غير موجودة. على سبيل المثال، يرتبط الروس الذين يعيشون في الخارج بعدد الشعب الروسي، ولكن ليس إلى الأمة الروسية. يتم تحديدها بأمة الدولة التي يعيشون فيها.

الجنسية هي المعيار الوحيد الذي يتم تحديده للأمة. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري أن يعتقد أن هذا المفهوم "أمة" الرحم ". بلغت لغتهم في معظم الأحيان، وتصبح ثقافتهم المهيمنة. في الوقت نفسه، لا تفقد الدول والجنسيات الأخرى التي تعيش على أراضيها الفردية.

استنتاج

والآن أريد أن أقول أي شيء. الأمم، جيدة أو سيئة، لا وجود لها، هناك أشخاص، سيئون أو جيد، وأفعالهم. الأمر يستحق دائما أن نتذكر. بعد كل شيء، روسيا الكثير من الوطن. ومعرفة مفاهيم "الناس" و "الأمة" ستساعد في قبول وفهم التنوع العرقي للبلاد مع اسم روسيا فخور.

المجتمعات العرقية تشمل

3) margina.

4) الجنسية

تفسير.

أنواع المجموعات العرقية: جنس، القبيلة، الجنسية، الأمة.

الجواب: 4.

أي نوع من العمومية مميزة للميزات التالية: ميزات اللغة أو الثقافة أو الذاكرة التاريخية الفردية؟

1) المهنية

2) الإقليمية

3) الديموغرافية

4) العرق

تفسير.

العرقية - مجموعة من الناس متحدون الملامح العامة: الأصل، اللغة، الثقافة، أراضي الإقامة، الوعي الذاتي، إلخ.

الإجابة الصحيحة هي 4، نظرا لأن المجتمع المهني ينطوي على وضع واحد في نظام العمالة، فإن الإقليمية تتميز بالتعليم الإداري للدولة والخصائص الديمغرافية العصرية للأفراد والعرقية - على عمومية أصل اللغة والثقافة الذاكرة التاريخية موحدة.

تم تحديد الإجابة الصحيحة في رقم 4.

الجواب: 4.

موضوع النقاش: علاقات اجتماعيةوبعد المجتمع العرقي

أي من العلامات، بادئ ذي بدء، هي الجماعات العرقية؟

1) مجتمع المصالح المهنية

2) دخل مماثل ونوعية الحياة

3) مجتمع الخبرة التاريخية، الذاكرة التاريخية

4) الانتماء إلى مجموعة عمرية واحدة

تفسير.

العرقية - مجموعة من الناس متحدةون \u200b\u200bعلامات شائعة: موضوعية أو ذاتية. تشمل الاتجاهات المختلفة في الإثنولوجيا في هذه العلامات واللسان والثقافة وأراضي الإقامة، والوعي الذاتي، إلخ. الأشخاص:

أولا، هذه هي لغة هذه الأمة، والجنسية، كأداة رئيسية للتواصل، والتواصل، وتشكيل الناس شعورا بمجتمع لغز واحد.

ثانيا، هذا هو التعليم الاجتماعي التاريخي، كقاعدة عامة، تاريخ طويل من التكوين.

ثالثا، فإن وجود ثقافة مواد وروحية محددة من الإيثنوس، المعبر عنه في أصالة مباني الإسكان.

رابعا، يرتبط ميزة حياة الجماعات العرقية بالسلوك الأسري الأسري.

خامسا، هذه هي معايير السلوك اليومي، أخلاقيات الدورة الدموية، تحياتي، إيماءات ورموز مميزة.

الجواب الصحيح محدد في رقم 3.

الجواب: 3.

الموضوع: العلاقة الاجتماعية. المجتمع العرقي

واحدة من علامات الناس كما هو مجتمع الإثني

1) الجنسية الموحدة

2) وحدة المعتقدات

3) مجتمع الوضع الاجتماعي

4) مجتمع الدين

تفسير.

تحت العنصر الإثنيحي، نحن نفهم كل ما يعزز التنمية الفرص الإبداعية، يعطي صورة أكثر اكتمالا للثروة الثقافة الوطنية، خطأ حياة الناس، وتاريخه، لغه، والأدب، والأغراض الروحية والأغراض الروحية، مما يسهم في تطوير شخصية متناغمة بشكل شامل، وطني وطنها، وهو أخلاقي مرتفع للشخص، متسامح مع شعوب حضارة العالم.

تم تحديد الإجابة الصحيحة في رقم 4.

الجواب: 4.

الموضوع: العلاقة الاجتماعية. المجتمع العرقي

أحد الاتجاهات الرئيسية في تطوير علاقات التبول الحديثة المرتبطة بالتقارب التدريجي لمختلف الشعوب والدول في المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية للمجتمع

1) تمايز interetricnic

2) التكامل الدولي

3) التعددية الثقافية

4) النزاع Interethnic

تفسير.

الصراع هو صراع للأطراف والآراء والقوى.

تمايز Interethnic - عملية الفصل، الفصل، المواجهة للأمة المختلفة، الشعوب، الجماعات العرقية.

التكامل الدولي هو عملية التقارب التدريجي، توحيد مختلف الجماعات العرقية والشعوب من خلال الحياة العامة.

التعددية الثقافية - وجود وتعايش متزامن مختلف المحاصيل العرقية داخل التعليم الوطني واحد.

الجواب الصحيح يخضع للرقم: 2.

الجواب: 2.

الأنواع التاريخية للمجتمعات العرقية

1) الدول

2) القبائل

3) الطبقة

4) اعتراف

تفسير.

الجماعة العرقية هي مجموعة مستقرة من الأشخاص الذين لديهم ميزات مشتركة وميزات مستقرة للثقافة واللغة والمستودعات العقلية والوعي الذاتي والذاكرة التاريخية، فضلا عن الوعي بمصالحهم وأهدافهم، وحدتهم، اختلافات من أوجه التشابه الأخرى.

أنواع المجتمع العرقي - جنس، القبيلة، الجنسية، الأمة.

الدولة هي منظمة سياسية وسياسية ذات سياسية للهيئة العامة، التي لديها جهاز خاص لغرض تنفيذ الإدارة والأمن، وظيفة الحرس وقادرة على القيام بمزاياها إلزامية لسكان البلد بأكمله.

واحدة من الطرق لمنع النزاعات بين الأثر في مجتمع ديمقراطي -

1) زيادة ثابتة في الإمكانات العسكرية الحكومية

2) إعادة التوطين المدمجة لأشخاص جنسية واحدة داخل دولة متعددة الجنسيات

3) ضمان حقوق وحريات جميع المواطنين، بغض النظر عن الجنسية

4) إنشاء الدول المتجانسة الوطنية

تفسير.

تتمثل طريقة الدولة الديمقراطية في ضمان حقوق وحريات جميع المواطنين، بغض النظر عن الجنسية. تشير جميع الطرق الأخرى إلى انتهاك لأي حقوق إنسان، مثل التحرك، واختيار مكان الإقامة، وما إلى ذلك. الزيادة المستمرة في الإمكانات العسكرية للدولة لا تحل المشكلة على الإطلاق.

تتم الإشارة إلى الإجابة الصحيحة في الرقم: 3.

الجواب: 3.

الموضوع: العلاقة الاجتماعية. العلاقات بين الأثرالنزاعات العرقية وطرق حلها