تم رسم لوحة "صعود الصالحين" ("الصعود إلى الإمبراطورية") للرسام الهولندي هيرونيموس بوش بالزيت على لوح ، ربما في 1500-1504. النوع - الرسم الديني. ربما كان "صعود الصالحين" جزءًا من "طوبى وملعون" متعدد الأطوار. [...]

رسم هذه اللوحة فنان من هولندا. لها عنوان مباشر إلى حد ما "موت البخيل". السمة الرئيسية للصورة هي أسلوب وضع الصورة في الفضاء. الصورة مستطيلة بقوة عموديًا ، مما يعطي انطباعًا عن رسم المذبح. [...]

هيرونيموس بوشابن فنانين وراثيين مهاجرين من ألمانيا. Bosch هو اسم مستعار تم تشكيله من اسم مدينة 's-Hertogenbosch (تُرجمت باسم الغابة الدوقية). كانت ورشة عمل والديه تعمل في اللوحات الجدارية والتماثيل المذهبة وصنع [...]

لسوء الحظ ، لم تنجو لوحة "الساحر" للفنان الفلمنكي هيرونيموس بوش. اليوم يمكنك فقط الإعجاب بنسخ من هذا العمل. أدقها هو العمل الموجود في متحف مدينة سان جيرمان أونلي. تاريخ الكتابة [...]

في وقت تراجع عصر النهضة وذروة محاكم التفتيش ، كان المجتمع مليئًا بالأفكار المسبقة والخرافات المزعجة. حاول الفنانون الذين عملوا في هذه الأوقات المتمردة ، قدر استطاعتهم ، توضيح نظرتهم إلى العالم. هيرونيموس بوش يكتب منذ 1500 [...]

أنشأ I. Bosch العديد من ثلاثية الألوان في مواضيع الكتاب المقدس، من آخرها "عشق المجوس". يُظهر الجزء الرئيسي من العمل المؤامرة الرئيسية. والدة الإله أمام المنزل وتظهر الطفل. وضع المجوس الهدايا عند قدمي المرأة. [...]

بوش ، بوش (بوش) هيرونيموس [في الواقع هيرونيموس فان أيكن ، هيرونيموس فان أيكن] (حوالي 1450 / 60-1516) ، الرسام الهولندي العظيم. عمل بشكل رئيسي في 's-Hertogenbosch في شمال فلاندرز. أحد ألمع سادة عصر النهضة الشمالية المبكرة

هيرونيموس بوش في كتابه التراكيب متعددة الأشكال، لوحات على المواضيع اقوال شعبيةوالأمثال والأمثال تجمع بين الخيال المتطور للقرون الوسطى والصور الشيطانية البشعة الناتجة عن خيال لا حدود له مع ابتكارات واقعية غير معتادة على فن عصره.
أسلوب بوش فريد من نوعه وليس له مثيل في تقليد التصوير الهولندي.
يعتبر عمل Hieronymus Bosch في نفس الوقت مبتكرًا وتقليديًا وساذجًا ومتطورًا ؛ إنها تبهر الناس بشعور من السر ، معروف لفنان واحد. "السيد البارز" - ما يسمى Bosch in 's-Hertogenbosch ، والذي ظل الفنان مخلصًا له حتى نهاية أيامه ، على الرغم من أن شهرته امتدت إلى ما بعد مسقط رأس.

تكوين دوائر متناظرة ولفيفتين تتكشفان ، حيث تتنبأ الاقتباسات من سفر التثنية مع التشاؤم العميق حول مصير البشرية. في الدوائر - الصورة الأولى لـ Hell بواسطة Bosch والموجودة في صيغة المفرد تفسير الجنة السماوية. تم تصوير الخطايا السبع المميتة في مقاطع عين الله التي ترى كل شيء في وسط التكوين ، وقد تم تقديمها بطريقة أخلاقية مؤكدة.

هذا العمل هو واحد من أوضح أعمال بوش وأكثرها تعليميًا ، وقد تم تزويده بمعلومات مفصلة توضح معنى الاقتباسات المصورة من سفر التثنية. نقش على اللفافات المرفرفة: "لأنهم شعب فقد عقولهم ، ولا فائدة منهم". و "سأخفي وجهي عنهم وأرى ما ستكون نهايتهم ،" - تحديد موضوع هذه النبوءة التصويرية.

"سفينة الحمقى" بلا شك هجاء
في The Ship of Fools ، يستمتع راهب وراهبتان بلا خجل مع الفلاحين في قارب له مهرج كقائد دفة. ربما يكون هذا محاكاة ساخرة لسفينة الكنيسة التي تقود النفوس إلى الخلاص الأبدي ، أو ربما اتهامًا بالشهوة والعصبية ضد الإكليروس.

ركاب سفينة رائعة تبحر إلى "بلد فولاند" يجسدون الرذائل البشرية. يجسد المؤلف بشاعة الأبطال بألوان زاهية. بوش حقيقي ورمزي. العالم الذي خلقه الفنان جميل في حد ذاته ، لكن الغباء والشر يسودانه.

ترتبط معظم مؤامرات لوحات بوش بحلقات من حياة المسيح أو القديسين الذين يعارضون الرذيلة ، أو يتم الحصول عليها من القصص الرمزية والأمثال عن الجشع والغباء البشريين.

القديس أنتوني 1500 ثانية. متحف برادو مدريد.

صور بوش الإغراء "الدنيوي" للقديس أنطونيوس ، عندما كان الشيطان يصرف انتباهه عن التأمل يغري بالبركات الأرضية.
ظهر ظهره المستدير ، وضعيته ، المغلقة بأصابع متشابكة "في القفل" ، تتحدث عن درجة عالية من الانغماس في التأمل.
حتى الشيطان تحت ستار خنزير وقف بهدوء بجانب أنطوني ، مثل كلب مروض. فهل يرى القديس في لوحة بوش الوحوش التي تحيط به أم لا؟
هم مرئيين فقط لنا نحن الخطاة "ما نفكر فيه هو ما نحن عليه

بوش لديه صورة صراع داخلي الشخص الذي يفكر في طبيعة الشر ، في الأفضل والأسوأ ، في المستحب والممنوع ، نتج عنه صورة دقيقة للغاية للرذيلة. أنتوني ، بقوته التي ينالها بنعمة الله ، يقاوم موجة من الرؤى الشريرة ، لكن هل يستطيع الإنسان العادي أن يقاوم كل هذا؟

في لوحة هيرونيموس بوش "تتويج تاج شوك" يظهر يسوع ، محاطًا بأربعة جلادين ، أمام المشاهد بجو من التواضع المهيب. قبل الإعدام ، يتوج محاربان رأسه بتاج من الأشواك.
يبرز الرقم "أربعة" - عدد المعذبين المصورين للمسيح - بين الأرقام الرمزية مع ثروة خاصة من الجمعيات ، وهو مرتبط بصليب ومربع. أربعة أجزاء من العالم ؛ أربعة مواسم؛ اربعة انهار في الجنة. أربعة مبشرين. اربعة انبياء عظماء اشعياء وارميا وحزقيال ودانيال. أربعة مزاجات: متفائل ، كولي ، حزين وبلغمي.
إن الوجوه الشريرة الأربعة لمعذبي المسيح تحمل أربعة طباع ، أي كل أنواع البشر. يعتبر الوجهان أعلاه تجسيدًا لمزاج البلغم والحزن ، أدناه - متفائل وكولي.

يتم وضع المسيح غير العاطفي في مركز التكوين ، لكنه ليس الشيء الرئيسي هنا ، بل هو الشر المنتصر ، الذي أخذ صور المعذبين. يبدو الشر لبوش كحلقة وصل طبيعية في ترتيب محدد للأشياء.

مذبح هيرونيموس بوش "إغراء القديس أنطونيوس" ، 1505-1506
يلخص الثلاثية الدوافع الرئيسية لعمل بوش. إلى تصوير الجنس البشري ، الغارق في الخطايا والغباء ، ومجموعة متنوعة لا نهائية من العذاب الجهنمية التي تنتظره ، ينضم هنا إلى آلام المسيح ومشاهد إغراء القديس ، الذي يسمح له إيمانه الثابت الذي لا يتزعزع بالمقاومة. هجمة الأعداء - سلام ، لحم ، شيطان.
لوحة "رحلة القديس أنطوني وسقوطه" هي الجناح الأيسر لمذبح "إغراء القديس أنطوني" وتحكي عن صراع القديس مع الشيطان. عاد الفنان إلى هذا الموضوع أكثر من مرة في عمله. القديس أنطونيوس هو مثال مفيد لكيفية مقاومة الإغراءات الأرضية ، والحذر طوال الوقت ، وعدم أخذ كل ما يبدو أنه حقيقي ، ومعرفة أن الخداع يمكن أن يؤدي إلى لعنة الله.

أخذ يسوع في الحجز وحمل الصليب 1505-1506 سنة. متحف الوطني، لشبونة.

الجزء المركزي "إغراء القديس أنطونيوس". مساحة الصورة تعج حرفيا بشخصيات رائعة لا تصدق.
في تلك الحقبة التي كان فيها وجود الجحيم والشيطان حقيقة ثابتة ، عندما بدا مجيء المسيح الدجال حتميًا تمامًا ، كان ينبغي أن يشجع صمود القديس الذي لا يعرف الخوف إلينا من غرفة الصلاة ، المليئة بقوى الشر ، الناس. وألهمهم بالأمل.

الجناح الأيمن للثلاثي "حديقة الملذات الدنيويةحصلت على اسمها "الجحيم الموسيقي" بسبب صور الآلات المستخدمة كأدوات تعذيب

تصبح الضحية جلادًا ، وتصبح الفريسة صيادًا ، وهذا ينقل تمامًا الفوضى السائدة في الجحيم ، حيث تنقلب العلاقات الطبيعية التي كانت موجودة في العالم ، والأشياء العادية وغير الضارة الحياة اليومية، التي تتزايد إلى أبعاد وحشية ، تتحول إلى أدوات للتعذيب.

Hieronymus Bosch Altar Garden of Earthly Delights، 1504-1505

يسكن الفنان المناظر الطبيعية الرائعة مع العديد من الأنواع الحقيقية وغير الواقعية من النباتات والحيوانات
تشغيل المقدمة هذا المشهد الذي يلتقط عالم ما قبل الطوفان، ليس مشهد التجربة أو طرد آدم وحواء من الجنة ما يصور ، بل اتحادهما بالله.
يمسك بيد حواء كما جرت العادة في مراسم الزواج. هنا يصور بوش الزفاف الصوفي للمسيح وآدم وحواء

في وسط التكوين ، يرتفع مصدر الحياة العالي. هيكل نحيف وردي اللون مزين بنقوش معقدة. يتلألأ في الوحل الأحجار الكريمة، بالإضافة إلى الوحوش الرائعة ، التي ربما تكون مستوحاة من أفكار العصور الوسطى حول الهند ، والتي أسرت خيال الأوروبيين بمعجزاتها منذ زمن الإسكندر الأكبر. كان هناك اعتقاد شائع وواسع الانتشار أنه في الهند ، تم العثور على جنة عدن التي فقدها الإنسان.

المذبح "Garden of Earthly Delights" هو أشهر لوحة ثلاثية لهيرونيموس بوش ، سمي على اسم الجزء المركزي ، وهو مكرس لخطيئة الجاذبية - Luxuria.
لا ينبغي للمرء أن يفترض أن حشد العشاق العراة كان من المفترض أن يصبح تأليه للجنس الخالي من الخطيئة وفقًا لخطة بوش. بالنسبة لأخلاق العصور الوسطى ، فإن الفعل الجنسي ، الذي تعلم أخيرًا في القرن العشرين أن يُدرك كجزء طبيعي من الوجود البشري ، كان في كثير من الأحيان دليلًا على أن الشخص قد فقد طبيعته الملائكية وانخفض. في أفضل حالة كان يُنظر إلى الجماع على أنه شر لا بد منه ، في أسوأ الأحوال - كخطيئة مميتة. على الأرجح ، بالنسبة لبوش ، فإن حديقة المسرات الأرضية هي عالم تفسده الشهوة.

خلق العالم 1505-1506. متحف برادو مدريد.

مذبح هيرونيموس بوش "نقل القش" ، 1500-1502

تم تخصيص الغالق الأيسر لفيلم Hieronymus Bosch بالثلاثي "Carrying the Hay" لموضوع سقوط الأجداد ، آدم وحواء. لا شك في الطبيعة التقليدية العبادة لهذا التكوين: فهو يتضمن أربع حلقات من كتاب التكوين التوراتي - الإطاحة بالملائكة المتمردة من السماء ، وخلق حواء ، والسقوط ، والطرد من الجنة. يتم توزيع جميع المشاهد في فضاء منظر طبيعي واحد يصور الجنة.

عربة القش 1500-1502 ، متحف برادو ، مدريد.

تعتبر ثلاثية هيرونيموس بوش "Carriage of Hay" أول الرموز الرمزية الساخرة والتعليمية في فترة نضج الفنان.
على خلفية المناظر الطبيعية التي لا نهاية لها ، يتبع الموكب عربة ضخمة من التبن ، ومن بينهم الإمبراطور والبابا (مع ميزات مميزة للإسكندر السادس). ممثلو الطبقات الأخرى - الفلاحون وسكان المدن ورجال الدين والراهبات - ينتزعون حفنة من القش من العربة أو يقاتلون من أجلها. من أجل الغرور البشري المحموم من فوق ، يراقب المسيح بلا مبالاة وبعيدًا ، محاطًا بإشراق ذهبي.
لا أحد ، باستثناء الملاك الذي يصلي فوق العربة ، يلاحظ الحضور الإلهي أو حقيقة أن الشياطين تجذب العربة.

المصراع الأيمن للثلاثي من Hieronymus Bosch "A Carriage of Hay". تم العثور على صورة الجحيم في أعمال بوش أكثر بكثير من الجنة. يملأ الفنان الفضاء بالحرائق المروعة وأنقاض المباني المعمارية التي تجعلك تتذكر بابل - الجوهر المسيحي للمدينة الشيطانية ، التي تتعارض تقليديًا مع "مدينة القدس السماوية". في نسخته من Ada ، اعتمد بوش على المصادر الأدبية ، ملوّنًا الدوافع المستقاة من هناك بمسرحية من خياله.

المصاريع الخارجية لمذبح "عربة التبن" لها اسمها الخاص مسار الحياة"وفي مهارة التنفيذ تكون أدنى من الصورة الموجودة على الأبواب الداخلية وربما تم إكمالها بواسطة المتدربين والمتدربين من Bosch
يمر طريق حاج بوش عبر عالم عدائي وماكر ، ويتم عرض جميع المخاطر التي يخفيها في تفاصيل المناظر الطبيعية. يهدد البعض الحياة ، ويتجسد في صور لصوص أو كلب شرير (ومع ذلك ، يمكن أن يرمز أيضًا إلى القذف ، الذين غالبًا ما تُقارن لغتهم الخبيثة بنباح كلب). الفلاحون الراقصون هم صورة لخطر أخلاقي مختلف ؛ مثل العشاق فوق عربة التبن ، أغوتهم "موسيقى الجسد" وخضعوا لها.

هيرونيموس بوش ”Visions العالم السفلي"، جزء من المذبح" آخر حكم"، 1500-1504

الجنة الدنيوية ، تكوين رؤى العالم السفلي

في فترة الإبداع الناضجة ، ينتقل بوش من الصورة العالم المرئي للخيال ، الناتج عن خياله الذي لا يمكن كبته. تظهر له الرؤى كما لو كانت في المنام ، لأن صور بوش تخلو من الجسد ، وفيها جمال ساحر وغير واقعي ، كما هو الحال في الكابوس ، يتم الجمع بين الرعب بشكل غريب: الأشكال الشبحية الأثيرية خالية من الجاذبية الأرضية وتطير بسهولة. إن أبطال لوحات بوش ليسوا أشخاصًا بقدر ما هم شياطين قاتمة ، وحوش مرعبة وفي نفس الوقت.

هذا عالم خارج عن السيطرة الفطرة السليمةمملكة المسيح الدجال. قام الفنان بترجمة النبوءات التي انتشرت في أوروبا الغربية بحلول بداية القرن السادس عشر - الوقت الذي تم فيه التنبؤ بنهاية العالم ،

الصعود إلى إمبيرين 1500-1504 ، قصر دوج ، البندقية.

يقع الجنة الأرضية مباشرة تحت الجنة السماوية. وهذه خطوة وسيطة ، حيث يُطهر الصالحون من آخر بقع الخطيئة قبل أن يظهروا أمام الله تعالى.

يسير المصورون برفقة الملائكة إلى مصدر الحياة. أولئك الذين تم خلاصهم بالفعل يوجهون أعينهم إلى الجنة. في "الصعود إلى الإمبيرين" ، تتسرع النفوس غير المجسدة التي تخلصت من كل شيء على الأرض ضوء ساطعيلمع فوق رؤوسهم. هذا هو آخر ما يفصل أرواح الصالحين عن الاندماج الأبدي مع الله ، عن "العمق المطلق للألوهية الموحى بها".

الإطاحة بالخطاة 1500-1504 ، قصر دوج ، البندقية.

"إلقاء الخطاة" المذنبين ، الذين حملتهم الشياطين ، يطيرون في الظلام. بالكاد تضيء الخطوط العريضة لأشكالهم بواسطة ومضات من نار الجحيم.

العديد من رؤى الجحيم الأخرى ، التي أنشأها بوش ، تبدو فوضوية أيضًا ، ولكن للوهلة الأولى فقط ، وعند الفحص الدقيق ، نجد دائمًا المنطق والهيكل الواضح والمعنى.

نهر الجحيم تكوين رؤى العالم السفلي 1500-1504 ، قصر دوج ، البندقية.

في لوحة "النهر الجهنمي" من أعلى جرف شديد الانحدار ، يدق عمود من النار في السماء ، وفي الأسفل ، في الماء ، تتعثر أرواح المذنبين بلا حول ولا قوة. في المقدمة يوجد الخاطئ ، إن لم يكن تائبًا بعد ، فوفقًا لـ على الاكثر، انا تهت. يجلس على الشاطئ ، غافلاً عن الشيطان المجنح الذي يسحب يده. الحكم الأخير هو الموضوع الرئيسي الذي يدور في جميع أعمال بوش. يصور يوم القيامة على أنه كارثة عالمية ، ليلة أضاءتها ومضات من نار الجحيم ، على خلفية تعذب الوحوش الوحشية المذنبين.

في أيام بوش ، جادل العرافون والمنجمون أنه قبل المجيء الثاني للمسيح والدينونة الأخيرة ، سيحكم المسيح الدجال العالم. ثم اعتقد الكثيرون أن هذا الوقت قد حان بالفعل. صراع الفناء أصبح شائعًا للغاية - رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي ، الذي كتب خلال فترة الاضطهاد الديني في روما القديمة، رؤية الكوارث الرهيبة التي سيُخضعها الله العالم لخطايا الناس. الجميع سوف يموتون في اللهب المنقي.

لوحة "استخراج أحجار الغباء" ، التي توضح إجراءات استخراج حجر الجنون من الدماغ ، مكرسة لسذاجة الإنسان وتصور الدجل النموذجي للمعالجين في ذلك الوقت. تم تصوير عدة رموز ، مثل قمع الحكمة ، على رأس الجراح في استهزاء ، وإبريق على حزامه ، وحقيبة مريض مثقوبة بخنجر.

الزواج في قانا

في الحبكة التقليدية المعجزة الأولى التي صنعها المسيح - تحويل الماء إلى نبيذ - يقدم بوش عناصر جديدة من السر. قارئ المزمور الذي يقف رافع يديه أمام العروس والعريس ، موسيقي في معرض مرتجل ، سيد الاحتفالات يشير إلى الأواني الفخارية المعروضة ، خادم يغمى عليه - كل هذه الشخصيات غير متوقعة تمامًا و غير مألوف بالنسبة للمؤامرة المصورة.

ساحر 1475-1480. متحف بومانس فان بينينجن.

لوحة هيرونيموس بوش "الساحر" - صورة مليئة بالفكاهة حيث وجوه الشخصيات نفسها مضحكة وبالطبع سلوك الرئيسي ممثلين: دجال ماكر ، غبي ، يعتقد أنه بصق ضفدعًا ، ولصًا بهواء غير مبالٍ يسحب حقيبته منه.

كُتبت لوحة "الموت والبخير" على قطعة أرض ربما تكون مستوحاة من النص البنائي "Ars Moriendi" ("فن الموت") ، المشهور في هولندا ، والذي يصف كفاح الشياطين والملائكة من أجل روح الشخص المحتضر.

بوش يلتقط الذروة. يجتاز الموت عتبة الغرفة ، ويلجأ الملاك إلى صورة المصلوب المصلوب ، ويحاول الشيطان الاستيلاء على روح رجل محتضر.

إن لوحة "Allegory of Gluttony and Lust" أو "Allegory of Gluttony and Lust" ، على ما يبدو ، تعتبر هذه الخطايا من أكثر الخطايا إثارة للاشمئزاز والمتأصلة في المقام الأول للرهبان.

لوحة "صلب المسيح". بالنسبة لبوش ، فإن صورة المسيح هي تجسيد للرحمة والنقاء الروحي والصبر والبساطة. يعارضه قوى الشر الجبارة. يعرضونه لعذابات رهيبة جسدية وروحية. يوضح المسيح للإنسان مثالاً للتغلب على كل الصعوبات. يتبعه كل من القديسين وبعض الناس العاديين.

لوحة "صلاة القديس جيروم". كان القديس جيروم شفيع جيروم بوش. ربما هذا هو السبب في تصوير الناسك بضبط النفس إلى حد ما.

القديس جيروم أو الطوباوي جيروم ستريدون هو أحد آباء الكنيسة اللاتينية الأربعة. كان جيروم رجلاً يتمتع بذكاء قوي ومزاج ناري. سافر كثيرًا وفي شبابه حج إلى الأرض المقدسة. بعد ذلك تقاعد لمدة أربع سنوات في صحراء خالكيذا ، حيث عاش ناسكًا زاهدًا.

تصور لوحة "القديس يوحنا على بطمس" لبوش يوحنا الإنجيلي الذي يكتب نبوته الشهيرة في جزيرة بطمس.

حوالي 67 تم كتابة سفر الرؤيا (نهاية العالم) للرسول المقدس يوحنا اللاهوتي. في ذلك ، وفقًا للمسيحيين ، يتم الكشف عن أسرار مصير الكنيسة ونهاية العالم.

يوضح هيرونيموس بوش في هذا العمل كلمات القديس: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم".

يوحنا المعمدان أو يوحنا المعمدان - بحسب الأناجيل ، أقرب سلف ليسوع المسيح ، الذي تنبأ بمجيء المسيا. عاش في البرية زهدًا ، ثم بشر بمعمودية التوبة لليهود. عمد يسوع المسيح في مياه نهر الأردن ، ثم قطعت رأسه بسبب مكائد الأميرة اليهودية هيرودياس وابنتها سالومي.

سانت كريستوفر 1505. متحف بومانس فان بينينجين ، روتردام.

يصور القديس كريستوفر على أنه عملاق يحمل طفلًا مباركًا عبر النهر - وهي حلقة تتبع مباشرة من حياته

القديس كريستوفر هو شهيد مقدس ، يكرمه الكاثوليك و الكنائس الأرثوذكسيةالذي عاش في القرن الثالث.

تقول إحدى الأساطير أن كريستوفر كان رومانيًا نمو ضخم، المسمى في الأصل Reprev.

ذات مرة طُلب منه نقله عبر النهر ولد صغير... في منتصف النهر ، أصبح ثقيلًا لدرجة أن كريستوفر كان يخشى أن يغرق كلاهما. قال له الصبي إنه المسيح ويحمل معه كل أعباء العالم. ثم عمد يسوع ريريف في النهر ، وحصل على اسمه الجديد - كريستوفر ، "يحمل المسيح". ثم أخبر الطفل كريستوفر أنه يمكن أن يلصق غصنًا في الأرض. هذا الفرع بأعجوبة نمت إلى شجرة مثمرة. حولت هذه المعجزة كثيرين إلى الإيمان. غاضبًا من ذلك ، قام الحاكم المحلي بسجن كريستوفر في السجن ، حيث وجد بعد عذاب طويل موت شهيد

في التكوين ، يعزز Bosch بشكل كبير دور من حول المسيح. الشخصيات السلبية، يبرز صور اللصوص. تحول الفنان باستمرار إلى دافع خلاص الشر الكامل للعالم من خلال تضحية المسيح بنفسه. إذا كان في المرحلة الأولى من الإبداع الموضوع الرئيسي كان بوش ينتقد الرذائل البشرية ، وبعد ذلك ، لكونه سيدًا ناضجًا ، يسعى إلى تكوين صورة بطل إيجابيوتجسدها في صور المسيح والقديسين.

والدة الإله تجلس بشكل مهيب أمام الكوخ المتهدم. تُظهر الطفل للمجوس مرتديًا ملابس فاخرة. لا شك أن بوش يضفي عمداً على عبادة المجوس صفة الخدمة الليتورجية: وهذا يتضح من الهدايا التي وضعها فالتازار الأكبر من "الملوك الشرقيين" عند قدمي مريم - وهي مجموعة نحتية صغيرة تصور إبراهيم عنه. ليذبح اسحق ابنه. إنه نذير ذبيحة المسيح على الصليب.

غالبًا ما اختار هيرونيموس بوش حياة القديسين كموضوع لرسومه. خلافا للتقاليد اللوحة القرون الوسطى نادراً ما يصور بوش المعجزات التي قدموها والحلقات الفائزة والمذهلة لاستشهادهم ، والتي أسعدت الناس في ذلك الوقت. يمجد الفنان الفضائل "الهادئة" المرتبطة بالتأمل الذاتي. بوش ليس لديه محاربين مقدسين ولا عذارى لطيفات يدافعن بشدة عن عفتهن. أبطاله نسّاك ، ينغمسون في تأملات تقية على خلفية المناظر الطبيعية.

استشهاد القديسة ليبراتا 1500-1503 ، قصر دوج ، البندقية.

Saint Liberata أو Vilgefortis (من اللاتينية Virgo Fortis - The Steadfast Virgin ؛ القرن الثاني) هو قديس كاثوليكي ، راعية الفتيات اللواتي يسعين للتخلص من المعجبين المزعجين. وفقًا للأسطورة ، كانت ابنة ملك برتغالي ، وثني راسخ أراد تزويجها لملك صقلية. ومع ذلك ، لم ترغب في الزواج من أي ملوك ، لأنها كانت مسيحية وأخذت نذر العزوبة. في محاولة للوفاء بنذرها ، صليت الأميرة إلى الجنة ووجدت خلاصًا معجزة - نمت لحية كثيفة طويلة ؛ لم يرغب ملك صقلية في الزواج من مثل هذا الرجل المخيف ، وبعد ذلك أمرها الأب الغاضب بصلبها.

مع ثقة المسيح بكل قساوته تظهر في الصورة " إيس هومو"(" ابن الانسان قبل الجمع "). يصور بوش كيف يقود الجنود المسيح إلى منصة عالية ، وتذكر أغطية رؤوسهم الغريبة بوثنيتهم \u200b\u200b؛ يتم التأكيد على المعنى السلبي لما يحدث الرموز التقليدية الشر: بومة في مكانه ، وضفدع على درع أحد المحاربين. يعبر الجموع عن كراهيتهم لابن الله بإيماءات تهديدية وتوجهات رهيبة.

الأصالة المفعمة بالحيوية لأعمال بوش ، والقدرة على تصوير حركات الروح البشرية ، والقدرة المذهلة على رسم حقيبة سمينة ومتسول ، وتاجر وشلل - كل هذا يمنحه مكانًا مهمًا في تطوير الرسم النوعي.

يبدو عمل بوش حديثًا بشكل غريب: بعد أربعة قرون ، ظهر تأثيره فجأة في الحركة التعبيريّة ولاحقًا في السريالية.

بوش ، بوش (بوش) هيرونيموس [في الواقع هيرونيموس فان أيكن ، هيرونيموس فان أيكن] (حوالي 1450 / 60-1516) ، الرسام الهولندي العظيم. عمل بشكل رئيسي في 's-Hertogenbosch في شمال فلاندرز. أحد ألمع سادة عصر النهضة الشمالية المبكرة

Hieronymus Bosch في مؤلفاته متعددة الشخصيات واللوحات حول موضوعات الأقوال الشعبية والأمثال والأمثال جمعت بين الخيال المتطور في العصور الوسطى والصور الشيطانية البشعة التي تم إنشاؤها بواسطة خيال لا حدود له مع ابتكارات واقعية غير معتادة على فن عصره.
أسلوب بوش فريد من نوعه وليس له مثيل في تقليد التصوير الهولندي.
يعتبر عمل Hieronymus Bosch في نفس الوقت مبتكرًا وتقليديًا وساذجًا ومتطورًا ؛ إنها تبهر الناس بشعور من الغموض الذي يعرفه أحد الفنانين. "السيد البارز" - كان هذا هو اسم بوش إن هيرتوجينبوش ، الذي ظل الفنان مخلصًا له حتى نهاية أيامه ، على الرغم من أن شهرته امتدت إلى ما وراء حدود مدينته الأم.

تكوين دوائر متناظرة واثنين من اللفائف تتكشف ، حيث تنبأ الاقتباسات من سفر التثنية مع التشاؤم العميق حول مصير البشرية. في الدوائر هو أول تصوير بوش للجحيم والتفسير الفردي للجنة السماوية. تم تصوير الخطايا السبع المميتة في مقاطع عين الله التي ترى كل شيء في وسط التكوين ، وقد تم تقديمها بطريقة أخلاقية مؤكدة.

هذا العمل هو واحد من أوضح أعمال بوش وأكثرها تعليميًا ، وقد تم تزويده بمعلومات مفصلة توضح معنى الاقتباسات المصورة من سفر التثنية. نقش على اللفافات المرفرفة: "لأنهم شعب فقد عقولهم ، ولا فائدة منهم". و "سأخفي وجهي عنهم وأرى ما ستكون نهايتهم ،" - تحديد موضوع هذه النبوءة التصويرية.

"سفينة الحمقى" بلا شك هجاء
في The Ship of Fools ، يستمتع راهب وراهبتان بلا خجل مع الفلاحين في قارب له مهرج كقائد دفة. ربما يكون هذا محاكاة ساخرة لسفينة الكنيسة التي تقود النفوس إلى الخلاص الأبدي ، أو ربما اتهامًا بالشهوة والعصبية ضد الإكليروس.

ركاب سفينة رائعة تبحر إلى "بلد فولاند" يجسدون الرذائل البشرية. يجسد المؤلف بشاعة الأبطال بألوان زاهية. بوش حقيقي ورمزي. العالم الذي خلقه الفنان جميل في حد ذاته ، لكن الغباء والشر يسودانه.

ترتبط معظم مؤامرات لوحات بوش بحلقات من حياة المسيح أو القديسين الذين يعارضون الرذيلة ، أو يتم الحصول عليها من القصص الرمزية والأمثال عن الجشع والغباء البشريين.

القديس أنتوني 1500 ثانية. متحف برادو مدريد.

صور بوش الإغراء "الدنيوي" للقديس أنطونيوس ، عندما كان الشيطان يصرف انتباهه عن التأمل يغري بالبركات الأرضية.
ظهر ظهره المستدير ، وضعيته ، المغلقة بأصابع متشابكة "في القفل" ، تتحدث عن درجة عالية من الانغماس في التأمل.
حتى الشيطان تحت ستار خنزير وقف بهدوء بجانب أنطوني ، مثل كلب مروض. فهل يرى القديس في لوحة بوش الوحوش التي تحيط به أم لا؟
هم مرئيين فقط لنا نحن الخطاة "ما نفكر فيه هو ما نحن عليه

في عمل بوش ، أدت صورة الصراع الداخلي لشخص ينعكس على طبيعة الشر ، حول الأفضل والأسوأ ، حول المرغوب والممنوع ، إلى صورة دقيقة جدًا للرذيلة. أنتوني بقوته التي يتلقاها بنعمة الله ، يقاوم موجة من الرؤى الشريرة ، ولكن هل يستطيع الإنسان العادي أن يقاوم كل هذا؟

في لوحة هيرونيموس بوش "تتويج تاج شوك" يظهر يسوع ، محاطًا بأربعة جلادين ، أمام المشاهد بجو من التواضع المهيب. قبل الإعدام ، يتوج محاربان رأسه بتاج من الأشواك.
يبرز الرقم "أربعة" - عدد المعذبين المصورين للمسيح - بين الأرقام الرمزية مع ثروة خاصة من الجمعيات ، وهو مرتبط بصليب ومربع. أربعة أجزاء من العالم ؛ أربعة مواسم؛ اربعة انهار في الجنة. أربعة مبشرين. اربعة انبياء عظماء اشعياء وارميا وحزقيال ودانيال. أربعة مزاجات: متفائل ، كولي ، حزين وبلغمي.
إن الوجوه الشريرة الأربعة لمعذبي المسيح تحمل أربعة طباع ، أي كل أنواع البشر. يعتبر الوجهان أعلاه تجسيدًا لمزاج البلغم والحزن ، أدناه - متفائل وكولي.

يتم وضع المسيح غير العاطفي في مركز التكوين ، لكنه ليس الشيء الرئيسي هنا ، بل هو الشر المنتصر ، الذي أخذ صور المعذبين. يبدو الشر لبوش كحلقة وصل طبيعية في ترتيب محدد للأشياء.

مذبح هيرونيموس بوش "إغراء القديس أنطونيوس" ، 1505-1506
يلخص الثلاثية الدوافع الرئيسية لعمل بوش. إلى تصوير الجنس البشري ، الغارق في الخطايا والغباء ، ومجموعة متنوعة لا نهائية من العذاب الجهنمية التي تنتظره ، ينضم هنا إلى آلام المسيح ومشاهد إغراء القديس ، الذي يسمح له إيمانه الثابت الذي لا يتزعزع بالمقاومة. هجمة الأعداء - سلام ، لحم ، شيطان.
لوحة "رحلة القديس أنطوني وسقوطه" هي الجناح الأيسر لمذبح "إغراء القديس أنطوني" وتحكي عن صراع القديس مع الشيطان. عاد الفنان إلى هذا الموضوع أكثر من مرة في عمله. القديس أنطونيوس هو مثال مفيد لكيفية مقاومة الإغراءات الأرضية ، والحذر طوال الوقت ، وعدم أخذ كل ما يبدو أنه حقيقي ، ومعرفة أن الخداع يمكن أن يؤدي إلى لعنة الله.

أخذ يسوع في الحجز وحمل الصليب 1505-1506 سنة. المتحف الوطني لشبونة.

الجزء المركزي "إغراء القديس أنطونيوس". مساحة الصورة تعج حرفيا بشخصيات رائعة لا تصدق.
في تلك الحقبة التي كان فيها وجود الجحيم والشيطان حقيقة ثابتة ، عندما بدا مجيء المسيح الدجال حتميًا تمامًا ، كان ينبغي أن يشجع صمود القديس الذي لا يعرف الخوف إلينا من غرفة الصلاة ، المليئة بقوى الشر ، الناس. وألهمهم بالأمل.

حصل الجناح الأيمن للثلاثي "The Garden of Earthly Delights" على اسمه "Musical Hell" من صور الآلات المستخدمة كأدوات للتعذيب.

تصبح الضحية جلادًا ، وتصبح الفريسة صيادًا ، وهذا ينقل تمامًا الفوضى السائدة في الجحيم ، حيث تنقلب العلاقات الطبيعية التي كانت موجودة في العالم ، وتتحول الأشياء العادية وغير الضارة في الحياة اليومية إلى وحشية. الأحجام ، تتحول إلى أدوات التعذيب.

Hieronymus Bosch Altar Garden of Earthly Delights، 1504-1505

يسكن الفنان المناظر الطبيعية الرائعة مع العديد من الأنواع الحقيقية وغير الواقعية من النباتات والحيوانات
في مقدمة هذا المشهد ، الذي يصور العالم ما قبل الطوفان ، لا يُصوَّر مشهد إغراء أو طرد آدم وحواء من الجنة ، ولكن اتحادهما بالله.
يمسك بيد حواء كما جرت العادة في مراسم الزواج. هنا يصور بوش الزفاف الصوفي للمسيح وآدم وحواء

في وسط التكوين ، يرتفع مصدر الحياة العالي. هيكل نحيف وردي اللون مزين بنقوش معقدة. الجواهر المتلألئة في الوحل ، وكذلك الوحوش الرائعة ، ربما تكون مستوحاة من أفكار العصور الوسطى حول الهند ، والتي أسرت خيال الأوروبيين بمعجزاتها منذ زمن الإسكندر الأكبر. كان هناك اعتقاد شائع وواسع الانتشار أنه في الهند ، تم العثور على جنة عدن التي فقدها الإنسان.

المذبح "Garden of Earthly Delights" هو أشهر لوحة ثلاثية لهيرونيموس بوش ، سمي على اسم الجزء المركزي ، وهو مكرس لخطيئة الجاذبية - Luxuria.
لا ينبغي للمرء أن يفترض أن حشد العشاق العراة كان من المفترض أن يصبح تأليه للجنس الخالي من الخطيئة وفقًا لخطة بوش. بالنسبة لأخلاق القرون الوسطى ، فإن الفعل الجنسي ، الذي تعلم أخيرًا في القرن العشرين أن يُدرك كجزء طبيعي من الوجود البشري ، كان في كثير من الأحيان دليلًا على أن الشخص قد فقد طبيعته الملائكية وانخفض. في أحسن الأحوال ، كان يُنظر إلى الجماع على أنه شر ضروري ، وفي أسوأ الأحوال كان يُنظر إليه على أنه خطيئة مميتة. على الأرجح ، بالنسبة لبوش ، فإن حديقة المسرات الأرضية هي عالم تفسده الشهوة.

خلق العالم 1505-1506. متحف برادو مدريد.

مذبح هيرونيموس بوش "نقل القش" ، 1500-1502

تم تخصيص الغالق الأيسر لفيلم Hieronymus Bosch بالثلاثي "Carrying the Hay" لموضوع سقوط الأجداد ، آدم وحواء. لا شك في الطبيعة التقليدية العبادة لهذا التكوين: فهو يتضمن أربع حلقات من كتاب التكوين التوراتي - الإطاحة بالملائكة المتمردة من السماء ، وخلق حواء ، والسقوط ، والطرد من الجنة. يتم توزيع جميع المشاهد في فضاء منظر طبيعي واحد يصور الجنة.

عربة القش 1500-1502 ، متحف برادو ، مدريد.

تعتبر ثلاثية هيرونيموس بوش "Carriage of Hay" أول الرموز الرمزية الساخرة والتعليمية في فترة نضج الفنان.
على خلفية المناظر الطبيعية التي لا نهاية لها ، يتبع الموكب عربة ضخمة من التبن ، ومن بينهم الإمبراطور والبابا (مع ميزات مميزة للإسكندر السادس). ممثلو الطبقات الأخرى - الفلاحون وسكان المدن ورجال الدين والراهبات - ينتزعون حفنة من القش من العربة أو يقاتلون من أجلها. من أجل الغرور البشري المحموم من فوق ، يراقب المسيح بلا مبالاة وبعيدًا ، محاطًا بإشراق ذهبي.
لا أحد ، باستثناء الملاك الذي يصلي فوق العربة ، يلاحظ الحضور الإلهي أو حقيقة أن الشياطين تجذب العربة.

المصراع الأيمن للثلاثي من Hieronymus Bosch "A Carriage of Hay". تم العثور على صورة الجحيم في أعمال بوش أكثر بكثير من الجنة. يملأ الفنان الفضاء بالحرائق المروعة وأنقاض المباني المعمارية التي تجعلك تتذكر بابل - الجوهر المسيحي للمدينة الشيطانية ، التي تتعارض تقليديًا مع "مدينة القدس السماوية". في نسخته من Ada ، اعتمد بوش على المصادر الأدبية ، ملوّنًا الدوافع المستقاة من هناك بمسرحية من خياله.

المصاريع الخارجية لمذبح "Carriage of Hay" تحمل اسمها الخاص "Life's Path" وهي أدنى من الصورة الموجودة على الأبواب الداخلية من حيث الحرفية ، وربما تم إكمالها من قبل تلاميذ وتلاميذ بوش
يمر طريق حاج بوش عبر عالم عدائي وماكر ، ويتم عرض جميع المخاطر التي يخفيها في تفاصيل المناظر الطبيعية. يهدد البعض الحياة ، ويتجسد في صور لصوص أو كلب شرير (ومع ذلك ، يمكن أن يرمز أيضًا إلى القذف ، الذين غالبًا ما تُقارن لغتهم الخبيثة بنباح كلب). الفلاحون الراقصون هم صورة لخطر أخلاقي مختلف ؛ مثل العشاق فوق عربة التبن ، أغوتهم "موسيقى الجسد" وخضعوا لها.

هيرونيموس بوش "رؤى العالم السفلي" ، جزء من مذبح "الدينونة الأخيرة" ، 1500-1504

الجنة الدنيوية ، تكوين رؤى العالم السفلي

في فترة الإبداع الناضج ، ينتقل بوش من صورة العالم المرئي إلى الخيال ، الناتج عن خياله الذي لا يمكن كبته. تظهر له الرؤى كما لو كانت في المنام ، لأن صور بوش خالية من الجسدية ، فهي تجمع بشكل غريب بين الجمال الساحر وغير الواقعي ، كما هو الحال في الكابوس ، والرعب: الأشكال الشبحية الأثيرية خالية من الجاذبية الأرضية وتطير بسهولة. إن أبطال لوحات بوش ليسوا أشخاصًا بقدر ما هم شياطين قاتمة ، وحوش مرعبة وفي نفس الوقت.

هذا عالم فوق الحس السليم ، مملكة المسيح الدجال. قام الفنان بترجمة النبوءات التي انتشرت في أوروبا الغربية مع بداية القرن السادس عشر - الوقت الذي تم فيه التنبؤ بنهاية العالم ،

الصعود إلى إمبيرين 1500-1504 ، قصر دوج ، البندقية.

يقع الجنة الأرضية مباشرة تحت الجنة السماوية. وهذه خطوة وسيطة ، حيث يُطهر الصالحون من آخر بقع الخطيئة قبل أن يظهروا أمام الله تعالى.

يسير المصورون برفقة الملائكة إلى مصدر الحياة. أولئك الذين تم خلاصهم بالفعل يوجهون أعينهم إلى الجنة. في "الصعود إلى الإمبيرين" ، تندفع الأرواح غير المجسدة التي تخلصت من كل شيء على الأرض إلى الضوء الساطع الساطع فوق رؤوسهم. هذا هو آخر ما يفصل أرواح الصالحين عن الاندماج الأبدي مع الله ، عن "العمق المطلق للألوهية الموحى بها".

الإطاحة بالخطاة 1500-1504 ، قصر دوج ، البندقية.

"إلقاء الخطاة" المذنبين ، الذين حملتهم الشياطين ، يطيرون في الظلام. بالكاد تضيء الخطوط العريضة لأشكالهم بواسطة ومضات من نار الجحيم.

العديد من رؤى الجحيم الأخرى ، التي أنشأها بوش ، تبدو فوضوية أيضًا ، ولكن للوهلة الأولى فقط ، وعند الفحص الدقيق ، نجد دائمًا المنطق والهيكل الواضح والمعنى.

نهر الجحيم تكوين رؤى العالم السفلي 1500-1504 ، قصر دوج ، البندقية.

في لوحة "النهر الجهنمي" ، يضرب عمود من النار السماء من أعلى جرف شديد الانحدار ، وتحت الماء ، تتعثر أرواح الخطاة بلا حول ولا قوة. في المقدمة يوجد الخاطئ ، إن لم يكن تائبًا بعد ، فهو على الأقل متأمل. يجلس على الشاطئ ، غافلاً عن الشيطان المجنح الذي يسحب يده. الحكم الأخير هو الموضوع الرئيسي الذي يدور في جميع أعمال بوش. يصور يوم القيامة على أنه كارثة عالمية ، ليلة أضاءتها ومضات من نار الجحيم ، على خلفية تعذب الوحوش الوحشية المذنبين.

في أيام بوش ، جادل العرافون والمنجمون أنه قبل المجيء الثاني للمسيح والدينونة الأخيرة ، سيحكم المسيح الدجال العالم. ثم اعتقد الكثيرون أن هذا الوقت قد حان بالفعل. صراع الفناء أصبح شائعًا للغاية - رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي ، الذي كتب خلال فترة الاضطهاد الديني في روما القديمة ، رؤية لكوارث رهيبة سيُخضع لها الله العالم من أجل خطايا الناس. الجميع سوف يموتون في اللهب المنقي.

لوحة "استخراج أحجار الغباء" ، التي توضح إجراءات استخراج حجر الجنون من الدماغ ، مكرسة لسذاجة الإنسان وتصور الدجل النموذجي للمعالجين في ذلك الوقت. تم تصوير عدة رموز ، مثل قمع الحكمة ، على رأس الجراح في استهزاء ، وإبريق على حزامه ، وحقيبة مريض مثقوبة بخنجر.

الزواج في قانا

في الحبكة التقليدية لأول معجزة صنعها المسيح - تحويل الماء إلى نبيذ - يقدم بوش عناصر جديدة من السر. كاتب مزمور يقف رافع يديه أمام العروس والعريس ، موسيقي في معرض مرتجل ، سيد مراسم يشير إلى الأطباق الاحتفالية المعروضة بدقة ، خادم يغمى عليه - كل هذه الأشكال غير متوقعة تمامًا وغير عادية بالنسبة لها. المؤامرة المصورة

ساحر 1475-1480. متحف بومانس فان بينينجن.

لوحة هيرونيموس بوش "الساحر" هي صورة مليئة بالفكاهة ، حيث وجوه الشخصيات أنفسهم ، وبطبيعة الحال ، سلوك الأبطال سخيفة: دجال ماكر ، وغبي يعتقد أنه بصق ضفدعًا ، و لص يحمل حقيبته بجو غير مبال.

كُتبت لوحة "الموت والبخير" على قطعة أرض ربما تكون مستوحاة من النص البنائي "Ars Moriendi" ("فن الموت") ، المشهور في هولندا ، والذي يصف كفاح الشياطين والملائكة من أجل روح الشخص المحتضر.

بوش يلتقط الذروة. يجتاز الموت عتبة الغرفة ، ويلجأ الملاك إلى صورة المصلوب المصلوب ، ويحاول الشيطان الاستيلاء على روح رجل محتضر.

إن لوحة "Allegory of Gluttony and Lust" أو "Allegory of Gluttony and Lust" ، على ما يبدو ، تعتبر هذه الخطايا من أكثر الخطايا إثارة للاشمئزاز والمتأصلة في المقام الأول للرهبان.

لوحة "صلب المسيح". بالنسبة لبوش ، فإن صورة المسيح هي تجسيد للرحمة والنقاء الروحي والصبر والبساطة. يعارضه قوى الشر الجبارة. يعرضونه لعذابات رهيبة جسدية وروحية. يوضح المسيح للإنسان مثالاً للتغلب على كل الصعوبات. يتبعه كل من القديسين وبعض الناس العاديين.

لوحة "صلاة القديس جيروم". كان القديس جيروم شفيع جيروم بوش. ربما هذا هو السبب في تصوير الناسك بضبط النفس إلى حد ما.

القديس جيروم أو الطوباوي جيروم ستريدون هو أحد آباء الكنيسة اللاتينية الأربعة. كان جيروم رجلاً يتمتع بذكاء قوي ومزاج ناري. سافر كثيرًا وفي شبابه حج إلى الأرض المقدسة. بعد ذلك تقاعد لمدة أربع سنوات في صحراء خالكيذا ، حيث عاش ناسكًا زاهدًا.

تصور لوحة "القديس يوحنا على بطمس" لبوش يوحنا الإنجيلي الذي يكتب نبوته الشهيرة في جزيرة بطمس.

حوالي 67 تم كتابة سفر الرؤيا (نهاية العالم) للرسول المقدس يوحنا اللاهوتي. في ذلك ، وفقًا للمسيحيين ، يتم الكشف عن أسرار مصير الكنيسة ونهاية العالم.

يوضح هيرونيموس بوش في هذا العمل كلمات القديس: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم".

يوحنا المعمدان أو يوحنا المعمدان - بحسب الأناجيل ، أقرب سلف ليسوع المسيح ، الذي تنبأ بمجيء المسيا. عاش في البرية زهدًا ، ثم بشر بمعمودية التوبة لليهود. عمد يسوع المسيح في مياه نهر الأردن ، ثم قطعت رأسه بسبب مكائد الأميرة اليهودية هيرودياس وابنتها سالومي.

سانت كريستوفر 1505. متحف بومانس فان بينينجين ، روتردام.

يصور القديس كريستوفر على أنه عملاق يحمل طفلًا مباركًا عبر النهر - وهي حلقة تتبع مباشرة من حياته

القديس كريستوفر هو شهيد مقدس تبجله الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية التي عاشت في القرن الثالث.

تقول إحدى الأساطير أن كريستوفر كان رومانيًا ذا مكانة هائلة ، وكان يحمل في الأصل اسم ريبريف.

ذات يوم طلب منه صبي صغير أن يُحمل عبر النهر. في منتصف النهر ، أصبح ثقيلًا لدرجة أن كريستوفر كان يخشى أن يغرق كلاهما. قال له الصبي إنه المسيح ويحمل معه كل أعباء العالم. ثم عمد يسوع ريريف في النهر ، وحصل على اسمه الجديد - كريستوفر ، "يحمل المسيح". ثم أخبر الطفل كريستوفر أنه يمكن أن يلصق غصنًا في الأرض. نما هذا الفرع بأعجوبة إلى شجرة مثمرة. حولت هذه المعجزة كثيرين إلى الإيمان. غضب الحاكم المحلي من ذلك ، وسجن كريستوفر ، حيث وجد بعد عذاب طويل موت شهيد

في التكوين ، يعزز Bosch بشكل كبير دور الشخصيات السلبية المحيطة بالمسيح ، ويبرز صور اللصوص. تحول الفنان باستمرار إلى دافع خلاص الشر الكامل للعالم من خلال تضحية المسيح بنفسه. إذا كان الموضوع الرئيسي لبوش في المرحلة الأولى من الإبداع هو نقد الرذائل البشرية ، إذن ، بصفته سيدًا ناضجًا ، يسعى إلى خلق صورة لبطل إيجابي ، يجسده في صور المسيح والقديسين.

والدة الإله تجلس بشكل مهيب أمام الكوخ المتهدم. تُظهر الطفل للمجوس مرتديًا ملابس فاخرة. لا شك أن بوش يضفي عمداً على عبادة المجوس صفة الخدمة الليتورجية: وهذا يتضح من الهدايا التي وضعها فالتازار الأكبر من "الملوك الشرقيين" عند قدمي مريم - وهي مجموعة نحتية صغيرة تصور إبراهيم عنه. ليذبح اسحق ابنه. إنه نذير ذبيحة المسيح على الصليب.

غالبًا ما اختار هيرونيموس بوش حياة القديسين كموضوع لرسومه. على عكس تقاليد الرسم في العصور الوسطى ، نادرًا ما يصور بوش المعجزات التي صنعوها والحلقات الفائزة والمذهلة لاستشهادهم ، والتي أسعدت الناس في ذلك الوقت. يمجد الفنان الفضائل "الهادئة" المرتبطة بالتأمل الذاتي. بوش ليس لديه محاربين مقدسين ولا عذارى لطيفات يدافعن بشدة عن عفتهن. أبطاله نسّاك ، ينغمسون في تأملات تقية على خلفية المناظر الطبيعية.

استشهاد القديسة ليبراتا 1500-1503 ، قصر دوج ، البندقية.

Saint Liberata أو Vilgefortis (من اللاتينية Virgo Fortis - The Steadfast Virgin ؛ القرن الثاني) هو قديس كاثوليكي ، راعية الفتيات اللواتي يسعين للتخلص من المعجبين المزعجين. وفقًا للأسطورة ، كانت ابنة ملك برتغالي ، وثني راسخ أراد تزويجها لملك صقلية. ومع ذلك ، لم ترغب في الزواج من أي ملوك ، لأنها كانت مسيحية وأخذت نذر العزوبة. في محاولة للوفاء بنذرها ، صليت الأميرة إلى الجنة ووجدت خلاصًا معجزة - نمت لحية كثيفة طويلة ؛ لم يرغب ملك صقلية في الزواج من مثل هذا الرجل المخيف ، وبعد ذلك أمرها الأب الغاضب بصلبها.

من ثقة المسيح بكل قسوتهم ممثلة في لوحة "Ecce Homo" ("ابن الإنسان قبل الحشد"). يصور بوش كيف أخذ الجنود المسيح إلى منصة عالية ، وتذكر أغطية رؤوسهم الغريبة بوثنيتهم \u200b\u200b؛ تؤكد الرموز التقليدية للشر المعنى السلبي لما يحدث: بومة في مكانه ، وضفدع على درع أحد الجنود. يعبر الجموع عن كراهيتهم لابن الله بإيماءات تهديدية وتوجهات رهيبة.

الأصالة المفعمة بالحيوية لأعمال بوش ، والقدرة على تصوير حركات الروح البشرية ، والقدرة المذهلة على رسم حقيبة سمينة ومتسول ، وتاجر وشلل - كل هذا يمنحه مكانًا مهمًا في تطوير الرسم النوعي.

يبدو عمل بوش حديثًا بشكل غريب: بعد أربعة قرون ، ظهر تأثيره فجأة في الحركة التعبيريّة ولاحقًا في السريالية.

لطالما كان فن Hieronymus Bosch موضوعًا للحديث والقيل والقال. لقد حاولوا فك شفرته ، لكن معظم أعماله لا تزال محفوفة بالأسرار ، والتي من غير المرجح أن نتلقى إجابات عنها في المستقبل القريب.

حديقة المسرات الأرضية. ثلاثية مكرسة لخطيئة الشهوة.
في البداية ، كان يعتقد أن لوحات بوش تعمل على ترفيه الحشد ولم تحملها الكثير من المعنى... توصل العلماء المعاصرون إلى استنتاج مفاده أن هناك شيئًا مخفيًا في أعمال بوش وأن العديد من الأسرار لم يتم الكشف عنها بعد.

آخر حكم
يعتبر الكثيرون بوش قائمة سريالية من القرن الخامس عشر. أسلوبه يسمى alla prima. هذه هي الطريقة طلاء زيتي، حيث تُنشئ السكتات الدماغية الأولى النسيج النهائي.

عربة القش
بالنسبة لمعاصري بوش ، كانت لوحاته تعني أكثر من مجرد عارض حديث... معظم هذا يرجع إلى رمزية اللوحات ، معظم التي فقدت ولا يمكن فك شفرتها ، لأن الرموز تغيرت بمرور الوقت وما قصدته خلال حياة بوش أصبح الآن نقول ، إن لم يكن مستحيلًا ، فهو على الأقل صعب للغاية.

حمل الصليب
كانت معظم رموز بوش كيميائية. عند القيام بذلك ، يعطي بوش الخيمياء صبغة مشؤومة.

الابن الضال. تمثل اللوحة المرحلة الأخيرة في عمل الفنان وتتميز بتكوين صارم ومتوازن وفروق دقيقة في مجموعة ألوان صامتة ومقتضبة.
عمل بوش على حافة الخيال ، وعلى الرغم من أنه يعتبر سيد "الفذ" ، حاول العديد من الفنانين اللاحقين تقليده.

العشق من المجوس هو آخر ثلاثية من هيرونيموس بوش ، سميت بعد مؤامرة الجزء المركزي.

جحيم.

حفلة في البيضة.

موت عاهرة.

Jeroen Antonison van Aken ، المعروف باسم Hieronymus Bosch ، - فنان هولندي عصر النهضة ، الذي جمع الدوافع الرائعة والفولكلورية والفلسفية والساخرة في لوحاته.

الطفولة والشباب

ولد هيرونيموس بوش حوالي عام 1453 في 's-Hertogenbosch (مقاطعة برابانت). عائلته ، التي نشأت من مدينة آخن الألمانية (من حيث حصلوا على لقبهم) ، ارتبطت منذ فترة طويلة بالصناعة الإبداعية. كان جد جيروم ، جان فان أكين ، بالإضافة إلى أربعة من أبنائه الخمسة ، بمن فيهم والد الفنان المستقبلي أنتوني ، رسامين.

نفذت ورشة عائلة فان أكينوف أوامر لطلاء الجدران وتذهيب المنحوتات الخشبية وصنع أواني الكنيسة. على الأرجح ، في هذه اللوحة ، تلقى هيرونيموس بوش الأول دروس إبداعية... في عام 1478 ، عندما توفي والده ، أصبح بوش مالكًا لورشة عمل فنية.

يعود أول ذكر لجيروم إلى عام 1480. ثم ، رغبته في بدء عمله الخاص وعزل نفسه عن اسم Aken ، أخذ الاسم المستعار Hieronymus ، وهو رسام باسم Bosch ، والذي يأتي من اسم مسقط رأسه.

في عام 1486 ، جاءت نقطة تحول في سيرة هيرونيموس بوش: انضم إلى جماعة إخوان السيدة العذراء - وهي جمعية دينية مكرسة للعبادة. ينفذ عمل ابداعي - تزين المواكب والاحتفالات الاحتفالية ، يرسم مذبح كنيسة الإخوان بكاتدرائية القديس بطرس. يوحنا. من تلك اللحظة فصاعدًا ، أصبحت الدوافع الدينية مثل الخيط الأحمر في أعمال جيروم.

تلوين

الأول اللوحات الشهيرة من المفترض أن يعود تاريخ Bosch ، ذات الطابع الساخر النابض بالحياة ، إلى منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. لذلك ، على سبيل المثال ، في الفترة 1475-1480 ، أعمال "سبع خطايا مميتة وأربع أشياء أخيرة" ، "الزواج في قانا" ، "الساحر" و "إزالة أحجار الغباء" ("عملية الغباء") خلقوا.

هذه الأعمال تنوم المعاصرين. على سبيل المثال ، قام ملك إسبانيا فيليب الثاني بتعليق لوحة "الخطايا السبع المميتة ..." في غرفة نومه بحيث يمكن الشعور بالانعكاسات على شر الطبيعة البشرية بشكل أكثر حدة.

في اللوحات الأولى ، يسخر جيروم من سذاجة الإنسان ، وضعفهم أمام المشعوذين ، بمن فيهم أولئك الذين يرتدون الملابس الرهبانية. في السنوات 1490-1500 ، ابتكر بوش لوحة أكثر وحشية "سفينة الحمقى" ، والتي تصور الرهبان. يغنون الأغاني محاطة بالعامة ، والمهرج يحكم السفينة.

يحدث في أعمال بوش والمناظر الطبيعية. على سبيل المثال ، في اللوحة الثلاثية "The Garden of Earthly Delights" ، يصور جيروم العالم في اليوم الثالث من خلق الله. في وسط الصورة أشخاص عراة متجمدون في نصف نوم هادي ، ومن حولهم حيوانات وطيور ، تضرب في حجمها.

تعتبر الأعمال الأكثر طموحًا من أعمال بوش الباقية هي "يوم القيامة" بالثلاثي. في الجزء المركزي ، يصور الدينونة الأخيرة ، حيث يقاوم الصالحون في السماء الزرقاء الخطاة الذين اخترقتهم السهام والحراب. في الجناح الأيسر - الجنة في الديناميات. يظهر في المقدمة خلق حواء ، وفي المنتصف مشهد الإغراء وتفاحة الفتنة ، وفي الخلفية يوجد الكروب الذي يطردهم من عدن. تم تصوير الجحيم على الجناح الأيمن للثلاثي.

انجذب بوش نحو تقديم الإبداع من خلال لوحة ثلاثية. على سبيل المثال ، تتكون لوحة "عربة من القش" أيضًا من ثلاثة أجزاء. في الجزء الأوسط ، يصور حشد مجنون ، يفكك عربة كبيرة إلى عناقيد. وهكذا يندد الفنان بالجشع.

بالإضافة إلى ذلك ، على القماش يمكن للمرء أن يجد الفخر في صورة الحكام العلمانيين والروحيين ، والشهوة في الأزواج في الحب ، والشراهة في الراهب الممتلئ الجسم. تم تزيين الأبواب اليمنى واليسرى بدوافع مألوفة بالفعل - الجحيم وسقوط آدم وحواء.

وفقًا للوحات بوش ، لا يمكن للمرء أن يقول إنه انجذب نحو نوع معين من الرسم. تعكس لوحاته صورًا ومناظر طبيعية اللوحة المعماريةوعلم الحيوان والديكور. ومع ذلك ، يعتبر جيروم أحد أسلاف المناظر الطبيعية و اللوحة النوع في أوروبا.

من السمات المميزة لعمل Hieronymus Bosch أنه أصبح أول مواطنيه الذين ابتكروا الرسومات والرسومات قبل الانتقال إلى إنشاء كامل. تم إصدار بعض الرسومات في شكل لوحات وثلاثية. غالبًا ما كانت الرسومات من نسج خيال الرسام ، مستوحاة من صور الوحوش القوطية التي رآها في النقوش أو اللوحات الجدارية للكنيسة.

ومن المميزات أيضًا أن هيرونيموس بوش لم يوقع أو يؤرخ أعماله. وفقًا لمؤرخي الفن ، تم توقيع سبع لوحات فقط بيد السيد. ربما لم يخترع المؤلف نفسه الأسماء التي تحملها اللوحات اليوم ، لكنها حُفظت من كتالوجات المتاحف.

عمل Hieronymus Bosch في تقنية a la prima (منه. A la prima - "في جلسة واحدة") ، والتي تتمثل في حقيقة أن طبقة الزيت قد اكتملت ليتم تطبيقها قبل أن تجف تمامًا. في طريقة الرسم التقليدية ، ينتظر الفنان حتى تجف طبقة من الطلاء قبل أن يضع أخرى.

الحياة الشخصية

على الرغم من جنون الأفكار الفنية ، لم يكن هيرونيموس بوش وحده. في عام 1981 ، تزوج من أليت جويارتس فان دير ميروين ، الذي كان يعرفه منذ الطفولة وفقًا للافتراضات. كانت من عائلة ثرية ونبيلة وجلبت لزوجها ثروة طائلة.

لم يترك الزواج أحفادًا ، ومع ذلك ، قدم جيروم الرفاهية المالية. منذ لحظة زواجه من عاليت ، أخذ على عاتقه تلك الأوامر التي جلبت له المتعة الأخلاقية وليس المادية.

موت

توفي الرسام في 9 أغسطس 1516. أقيمت مراسم الجنازة في كنيسة St. جون ، الذي رسمه بوش ، كان متمسكا بفكرة جماعة الإخوان المسلمين لوالدة الإله. لا يمكن تسمية سبب الوفاة ، على عكس أعمال جيروم ، بالغموض - في ذلك الوقت كان الفنان يبلغ من العمر 67 عامًا. ومع ذلك ، بعد قرون من الدفن ، يشهد المؤرخون على أحداث مذهلة.

في عام 1977 ، تم فتح القبر ، لكن لم يكن هناك بقايا. قال المؤرخ هانز جالفي ، الذي قاد الحفريات ، إنه تم العثور على شظية من الحجر في القبر. عند وضعه تحت المجهر ، بدأ يسخن ويتوهج. و لهذا حقيقة مثيرة للاهتمام تقرر وقف الحفريات.

اعمال فنية

يتم الاحتفاظ بأعمال بوش في صالات العرض والمتاحف حول العالم - في هولندا ، وإسبانيا ، وفرنسا ، وإيطاليا ، والبرتغال ، وبلجيكا ، والنمسا ، إلخ.

• 1475-1480 - "الخطايا السبع المميتة والأربعة الأخيرة"
• 1480-1485 - "الصلب مع المتبرع"
• 1490-1500 - "رمزية الشراهة والشهوة"
• 1490-1500 - "تاج الشوك"
• 1490-1500 - "حديقة المسرات الأرضية"
• 1495-1505 - "الدينونة الأخيرة"
• 1500 - موت البخيل
• 1500-1502 - "شاحنة التبن"
• 1500-1510 - "إغراء القديس أنطونيوس"
• 1505-1515 - "مبارك وملعون"