Meşə ilə itirilmiş yer arasında. Həyat olduğu kimi

Dostlar və tanışlar bəziləri Monteneqroda, bəziləri İspaniyada tətilə gedərkən mən ölkəmizə bir tur tapmağa qərar verdim ki, bu da əlbəttə ki, nəfəsinizi kəsəcək. Baxış dərhal Xantı-Mansiysk dairəsinə - Uqraya düşdü.

Bu gün orada etnik turizm getdikcə güclənir - bu zaman siz şimallılara düşərgəyə gələ bilərsiniz, çuxurda məskunlaşa, stroqanin yeyin və ya nahar üçün oyun oynaya bilərsiniz, maralı minə bilərsiniz, qədim rituallarda iştirak edə bilərsiniz, şəfalılığın irsi sirlərini öyrənə bilərsiniz - bir sözlə, Uzaq Şimal aborigenlərinin həyatını içəridən öyrənin ... Ugrada yaşayan Xantı, Mansi, meşə Nenetləri bir çox cəhətdən unikal xalqlardır. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi hələ də sivilizasiyadan uzaq yaşayır və informasiya texnologiyaları... Buna görə də cəlb olunurlar.

Milli ekzotik ucuz deyil. Xantı-Mansiyskdəki agentliklərdən biri Moskvadan uçuş, maralı çobanlarının düşərgəsinə köçürmə və "hər şey daxil" sistemi ilə çadırda yerləşmə ilə bir həftəlik fərdi tur hesabladı - 95 min rubl.

Eyni zamanda agent qız dərhal xəbərdarlıq etdi:

Ehtiyatlı olun: indi ayılar düşərgənin yaxınlığında gəzə bilər, tayqada çoxlu ağcaqanad və midges var ...

Onlar Karamkinskoye düşərgəsində yaşamağı təklif etdilər. Moskvadan ona çatmaq üçün Nijnevartovsk və ya Xantı-Mansiyskə uçmaq üçün 3,5 saat, yalnız bundan sonra avtomobillə, qışda - maralda, turistin gözlədiyi Aqan çayındakı çox taiga düşərgəsinə uçmaq üçün bir neçə saat lazımdır. xüsusi icarəyə götürülmüş çadır üçün.

Bu gün Uqrada yerli xalqların 17 milli icması - Xantı, Mansi, Forest Nenets artıq etnik turlar təşkil edir. Bu, demək olar ki, hər beşinci icmadır. Bu cür sahibkarlıq üçün müstəsna prioritet yerli xalqlar arasındadır. Bu, heç kimin spekulyasiya etmək istəməməsi üçün edilir milli adət-ənənələr, Ugra hökumətində deyirlər.

Artıq bir neçə ildir ki, milliyyətcə mansi olan Lyubov Kazanji Karamkinski düşərgəsində turistləri qəbul edir. Bütün ailəsi ona kömək edir: oğlu, gəlini, nəvələri. Biz işi işə sala bildik geniş ayaq... Lyubov Kazanjinin etiraf etdiyi kimi, onun düşərgəsinə hər il 500-700 turist gəlir. Ən çox da təbii ki, rayona biznes məqsədilə, məsələn, neft şirkətlərinə, müxtəlif tədbirlərə gələnlərdir.

Düşərgənin sahibəsi etiraf edir ki, ABŞ, Avropa, Çindən çoxlu əcnəbi var. Bir dəfə on iki ölkədən 46 nəfərlik bir qrup gəldi. Onlar hər şeyə təəccübləndilər - və bizim çaylarımızda asanlıqla nəhəng qiymətli balıqları - muksun, nərə, sterlet tutmaq olar və stroqanina, belə çıxır ki, çox dadlıdır. Və təbii ki, maral sürməkdən həzz aldıq. Xüsusilə çinlilər nədənsə sevinirdilər.

Prezident deyir ki, etnik turların, məsələn, bəzi Afrika ölkələrində olduğu kimi şouya çevrilməməsi vacibdir. qeyri-kommersiya təşkilatı"Ugranın xilası" Lyudmila Alferova, - mümkün qədər vacibdir hörmətli münasibət yerli xalqların mədəniyyəti və məişəti üçün müdrik təbliğat vacibdir milli mədəniyyət... Buna görə Xantı, Mansi, meşə Nenets - yerli xalqlar Ugrada etnik biznesi inkişaf etdirməyə cəlb olunurlar.

Sizin üçün şamanla görüş təşkil etməyəcəklər, axı bu Mansi üçün müqəddəsdir...

Bir chum və ya mamırla örtülmüş milli evdə yemək və təhsil proqramı ilə bir günlük qalmaq, müxtəlif etnik yaşayış məntəqələrində 1,5-3,5 min rubla başa gəlir. Ümumilikdə bu, Avropaya turdan demək olar ki, iki dəfə bahadır, lakin ekzotik həvəskarlar buna dəyər hesab edirlər.

Kazanjinin sevgisi bəzən bir gündə 300 min rubl qazandığını gizlətmir. Və məmnuniyyətlə bildirir ki, özü də bir il işləmiş Türkiyəyə dincəlmək üzrədir.

Düzdür, hamının belə uğurlu biznesi yoxdur. Surqut vilayətindəki Xantı Dvorik etnik yaşayış məntəqəsinin sahibi Hunt Klim Kanterov qeyd edir ki, əgər o, maralı yetişdirmə, balıqçılıq və yol boyu ovçuluqla məşğul olmasaydı, bəzi turistlərin hesabına çətin ki, sağ qala bilərdi. Amma o, bu fəaliyyətə hələ də valeh olduğunu deyir.

Turistlərə ekzotik bir şey verin - yerli əfsanələr, sirli rituallar, şamanların həlimləri və dərmanları ... Ancaq Mansi və Xantı hələ də ən müqəddəs ayinləri turistlərin gözündən yayındırmağa çalışırlar. Yerlilərdən birinin, məsələn, bir şamanla görüş təşkil etməyi öhdəsinə götürməsi ehtimalı azdır. Yenə də onlar üçün müqəddəsdir. Təbii ki, şaman “saxta” deyilsə. Əks halda, yerli insanlar inanılmaz dərəcədə açıq, qonaqpərvər və qonaqpərvərdirlər. İstənilən milli yemək sizin üçün hazırlanacaq - məsələn, pozalar - "təzəlik üçün" buz parçası və ya "toxluq üçün" bir parça yağ ilə böyük buxarda hazırlanmış veni əti parçaları. Pozlar üçün qan çörəyi və ya kürü ilə çörək verə bilərlər.

Rituallardan ən çox yayılmış və yerlilərin dediyi kimi, ən təsirlisi siqaretdir: tüstü ilə pis enerjidən qurtulmaq. Turistlər Qarğa Günü, Ayı Festivalı və Quyruq Günü - milli bayramlarda fəal iştirak edirlər.

Maraqlıdır ki...

Turistlərin Lyubov Kazanjidən soruşduqları ilk şey, Uzaq Şimal xalqlarının heç vaxt yumadığı internetdə toplanan məlumatlara işarə edir.

Bütün bunlar stereotiplərdir, - düşərgənin sahibəsi gülür. - Mən özüm oxumuşam, deyirlər, balıq yağı ilə bulaşacaqlar, bütün qışı yumayacaqlar. Bəli, mənfi 50, əlbəttə ki, problemdir. Amma əslində, nə qədər ki, xatırlayıram, onlar həmişə bir yol tapıblar. Xüsusi bir evdə və ya chumda qarı boğdular, özlərini yudular. Və bu gün hamamlar var. Həm də düşərgəmizdə. Yaxşı, turistlərdən biri yuyunmamaq istəsə, həmişə xoş gəlmisiniz, - Lyubov Kazanji xoş niyyətlə yekunlaşdırdı.

Xantı-Mansi Muxtar Dairəsində - Uqrada Şimalın yerli kiçik xalqlarının sayı, 2010-cu il siyahıyaalınmasına görə, 31.560 nəfərdir. Bunlardan 19060-ı Xantı, 11000-i Mansi, 1500-ü Meşə Nenetsləridir.

Yolda Lyudmila dostu haqqında zarafat edir:

Biz Xantı-Mansiyskik: o Xantı, mən isə Mansiyəm.

Birlikdə işləyirlər tarixi və mədəniyyət mərkəzi"Köhnə Surqut". Lyudmila deyir: Xantı və Mansi dilləri çox fərqlidir, baxmayaraq ki, xalqlar qonşuluqda yaşayır və onların ənənəvi həyat tərzi oxşar. Bir-birinin nitqini başa düşə bilmirlər, baxmayaraq ki, tanış köklü sözlər var.

Xantı və Mansi yerli kiçik xalqlardır, buna görə də onlar üçün qanunvericilikdə istisnalar var. Onların ənənəvi fəaliyyətləri - ovçuluq və maral sürüsü vergiyə cəlb edilmir, ehtiyacları üçün odun və balıqları lisenziyasız, lakin məhdud miqdarda kəsə bilərlər. Çoxları hələ də rəhbərlik edir köçəri obrazı həyat. Yerli xalqlar öz ərazilərində sərbəst yaşaya və yaşayış icazəsini ən yaxın yaşayış məntəqəsinin administrasiyasının ünvanında qeydiyyatdan keçirə bilərlər. Amma bu, onların ərazilərində neft tapılana qədər baş verir.

Bir Xan Köqalımda yaşayır, onun tarixi artıq heç bir çərçivədə deyil... Adam bütün ömrünü meşədə keçirib, cümun dayandığı, maral otardığı torpağı var idi. Neftçilər onun ərazisinə düz maşınlarında gəldilər. Deyirlər: “Çumunu apar, burada neft var, bura, düz taun yerində qazma qurğusu quracağıq”. Təsəvvür edin ki, guya mənzilinizə gəlib sizi buradan qovublar. Və o, rus dilini yaxşı bilmir. Onu təxribata çəkdilər, qanunu pozmağa sövq etdilər, məhkəmə yolu ilə ona təzyiq etmək istədilər. O, iki il məhkəməyə getdi və işi uddu, - Açımova deyir.

Xantıların maraqları icmalar tərəfindən təmsil olunur. Bunlar eyni ərazidə yaşayan ailələrin birlikləridir. Müəyyən ərazi hüququnu rəsmiləşdirən və reyestrə daxil edən icmalar var, amma hamı bunu etmir. Bəzi ailələrin savadsızlıqlarına və bürokratiyaya qarışmaq istəmədiklərinə görə yaşadıqları əraziyə qanuni hüquqları yoxdur. Ehtiyac yaranarsa, onu qoruya bilməyəcəklər.

Çox vaxt yerli torpaqların istifadəsi ilə bağlı əqdlər icmalar vasitəsilə bağlanır. Neftçilər yerin təkindən istifadəyə görə kompensasiya ödəyirlər ki, bu da ailələr arasında bölüşdürülməlidir. Achimova hesab edir ki, əməliyyatların bağlanması və kompensasiyaların bölüşdürülməsi proseduru tamamilə korrupsiyaya uğrayıb - korporasiyalar və icma liderləri adi Xantı üçün əlverişsiz olan müqavilələr bağlayırlar. Xantı ərazilərindən istifadəyə görə kompensasiya üçün nəzərdə tutulan vəsaitin yarısına qədərinin Xantı sıralarına gedən yolda yoxa çıxa biləcəyinə əmindir:

Böyük neft-qaz korporasiyalarının və kiçik insanların maraqları toqquşduqda, siz onlar üçün böcəksiniz, asanlıqla əzilən bir insansınız. Əmanətlərin işlənməsindən verilən kompensasiyanın hara getdiyini öyrənməyə çalışan biri var idi - ayrılan dörd milyondan cəmi ikisi cəmiyyətə çatdı. Onu susdurdular, qorxutdular.

Əvvəllər Natalya Achimova davam edir, deyilməyən bir qayda var idi: neftçilər toxunmur müqəddəs yerlər və yerli qəbiristanlıqlar. İndi şirkətlər onlara məhəl qoymurlar. Xantıların maraqlarını şaman Sergey Keçimov müdafiə etdiyi neft hasilatında olduğu kimi.

Sergey Keçimov xalqımızın vəziyyətinə biganə olmayan biridir. Xalqımızı qoruyur, dəstəkləyir, qiymətləndirir, sevir, hörmət edir. Dilimizin, mədəniyyətimizin, adət-ənənələrimizin pərəstişkarıdır. Bu dərin və müdrik bir insandır. Mən ona baba kimi baxıram. Və ruhumun dərinliklərinə qədər onun etdiklərini yüksək qiymətləndirirəm.

Yermakov düşərgəsinə getmək üçün neftçilərin mühafizə məntəqəsindən keçmək lazımdır: onların evi mühafizə olunan neft hasilatı zonasında yerləşir.

Bizi tanıyırlar, yoxlamadan buraxırlar. Əvvəllər hətta qonaq gətirmək də problem idi - indi daha asandır, - Nikolay deyir. Uzaqdan tanış maşını görən postun mühafizəçisi şlaqbaumu açır.

"Kyoot"a iki kilometr qalmış - evə - meşəyə asfalt yolu bağlayırıq. Olqa yolun yaxınlığında gizlədilmiş xizəkli qar arabasına keçir.

Mərasim üçün sikkələrə ehtiyacınız olacaq, Natalya deyir. - Onda səbəbini deyəcəm.

Olqa, çırpınan bir eşarp taxaraq, Buranla düşərgənin yerləşdiyi çaya tərəf gedir. Onun əri Buran çayının kənarında oturur və biz üçümüz, Natalya və Lyudmila, kirşəyə keçirik. Çay boyunca kanal boyunca gedirik. Buz bir neçə dəfə kirşələrin altına düşür, lakin yüksək sürətə görə batmır.

Sikkələri çaya atın! Bu, ruhların sizi qəbul etməsi üçün lazımdır "deyə Natalya qışqırır.

atıram. Sahilə quru çatırıq.

“Söhbətlər var ki, neftçilərin də günahı böyükdür. Axı onlar yollarını asfaltlayırlar ən yaxşı torpaqlar- qiymətsiz ağ çəpərli boramlar və qara urmanlar. Yagelniklər harada onları maşınlarla şumladılar, harada odla yandırdılar. Şimal maralı vicdan qalıqlarını itirmiş, itlərlə ovladığı, silahla döydüyü, içəri sürdüyü və vertolyotlarla işgəncə verdiyi yerdə. Neftçilər başa düşmürlərmi ki, Şimalda hər şey maral üzərində qurulub? Neftçilər başa düşəcək, başa düşəcəklər. Axı onların əsas yırtıcısı, Demyanın başa düşdüyü kimi, marallar, heyvanlar və quşlar deyil, marala heç ehtiyac duymayan yerin yanar piyidir. Neftçilər qarışmasalar qazsınlar. Və o qədər torpaq var ki, nisbi şəkildə olsa, hamıya çatacaq. Bəli, Müqəddəs Torpaq hamıya bəs edərdi! .. Amma indi işlər qohum kimi getmədi”.
Eremey Aypin, Xantı və ya Səhər Şəfəq Ulduzu (1990)

Oraya çatmaq çox uzun çəkdi. Təxminən 8 saat maşınla, sonra oteldə gecələmə, səhərə yaxın bir saat UAZ bulkasında, sonra isə daha yarım saat Buran qar arabası ilə sivilizasiyanın hələ pəncələrini işə salmadığı tayqa adasına. hər gün yaxınlaşır.

Düşərgəyə neft kolundan keçə bilərsiniz. Məkana çatanda bir tərəfdən baxımsız tayqanı - Xantı evini,

o biri tərəfdə isə yerdən həyatı sovuran cəhənnəm maşın.

Neftçilərlə yerli münasibətlər ayrı məsələdir. Xantılar balıq, giləmeyvə, liken və xəzlərin yoxa çıxmasında neftçiləri günahlandırır. Mövzular mübahisəlidir və sonsuzdur. Bir şey dəqiqdir, bənzərsiz insanlar qorunub saxlanmalı və onlara öyrəşdikləri kimi yaşamaq üçün verilməlidir. Onların çox şeyə ehtiyacı yoxdur - sülh və azadlıq, çünki onların həyat tərzi meşə heyvanlarının həyat tərzinə bənzəyir. Sivilizasiyanın zooparkında da olsa həyat yaxşı şərait- bu onların xalqı üçün sondur.

Və sonra meşənin sahibi peyda oldu. Özümü saxlaya bilmədim, gülümsədim. Gülməli yaxşı mənada və təmtəraqlı və ya oyuncaq kimi bir şey. Xoşbəxt və canlı. Elə bir hiss var idi ki, mənim üçün gəliblər pəri ayı və onu öz yuvasına aparmaq qərarına gəldi.

Üzüm donmasın deyə ilkin olaraq şərfa bükdüm. Özü də bir az Xantı kimi oldu. Baxmayaraq ki, onlar böyük adamlar deyillər :)

Çovğuna xizəklər bağlanmışdı və mən onların üstündə 20 kilometr qət etməli oldum. Mən maşın sürürəm, iplərdən yapışıram, səmaya baxıram və tamamilə xoşbəxtəm - bu yolun bitməməsini istəyirəm.

Düşərgəyə gəldik. Sadə görünür. Şam və sidr ağacları arasında yaşayış binasının heç bir şəkildə təxmin edilmədiyi daxmalar var.

İçərisində soba-peçka və podiumlu otaq var. Podium çarpayılardır - bütün böyük ailənin yamacda yatdığı maral dəriləri onların üzərinə qoyulur. Bütün bunlarla necə çoxalmağı bacardıqları mənim üçün sirr olaraq qalır.

Xantıların həyatı o qədər də çətin deyil. Odun və su olsaydı, çay olardı, amma çay olardı - ümumiyyətlə yaxşıdır.

Xantılar çox tələskəndirlər və mənə göründüyü kimi, indiki zamanda yaşayırlar, ən kiçik analitiklərə belə meyl etmirlər. Gülümsə və yaşa, hər şey olacaq.

Məndə belə təəssürat yarandı ki, onların həyatında əsas şey dinclikdir. Yəni nə olursa olsun - buxar banyosunu qəbul etməyin. Ayda bir dəfədən çox olmayan mağazaya gedirlər, bir anda və ürəkdən çox şey alırlar. Özlərini ətlə təmin edirlər - maralın faydası yaxınlıqdadır. Maralları bəsləməyə ehtiyac yoxdur - onlar özləri üçün maralı qazacaqlar.

Onlar adi bir kəndlinin sevincindən tərəvəz bağçası, toyuq və ya digər baş ağrıları saxlamırlar. Xantılar yarım aya çoxsaylı qohumlarını ziyarətə gedə bilər, bu arada marallar meşədə gəzir, onlara heç kim baxmır. Əlbəttə ki, edirlər. Amma burada ya brakonyerlər, ya da ayılar. Xantı ayısı isə meşənin sahibidir, əgər maral götürübsə, deməli, belə taleyi var.

Xantı bütpərəstdir. Onlar mövhumatçıdırlar. Məsələn, ilanlar düşərgəyə (bataqlığın ətrafına) gəlirsə, bu belədir pis əlamət və pis ruhların hiylələri - başqa yerə köçmək lazımdır. Onlar hər hadisədə mistisizm görməyə hazırdırlar. Baltanı itirdi - bu, içəri girdi deməkdir paralel dünya və qismət olsa, balta qayıdacaq. Onların tanrılar iyerarxiyası yer üzündəki hökumətə bənzəyir. Qubernator və müavinlər, kobud desək, öz istiqamətlərinin hər biri ilə məşğuldurlar. Bir şəxs düşərgədə ölürsə, o, tibbi arayış üçün şəhərə qar arabasına minir və geri qaytarılır - hər düşərgədə fərdi ailə kilsəsi var. Bu, əlbəttə ki, heyrətamizdir.

Xantı qadınları lazım olduqda tikiş işləri görürlər. Onlar çox şey etmirlər. Pişiklər, xalatlar, malitsa tikirlər, muncuqlarla paltar tikirlər - gözəlliyə olan həvəs aradan qalxmaz.

Ancaq təkcə gözəl deyil, həm də güclü olmalıdır.

Paltarlar içərisində xəz ilə geyilir - onların fikrincə, muncuq qədər gözəl deyil.

Sivilizasiya hətta ən mühafizəkar düşərgələrdən də yan keçməyib - televizor, videomagnitofon, səs yazıcısı, elektrik lampaları, mobil telefonlar var, amma daimi elektrik yoxdur. Gün ərzində Xantılar bir stəkan çay içirlər, axşamlar isə hər axşam 5 litrə qədər yeyən qaz generatorunu işə salırlar. Bütün avadanlıqlar generatordan işləyir - soyuducu yoxdur. Əsas axşam əyləncəsi televiziya və materikdən gələn xəbərlərdir.

Küçədə yaşayış binasından əlavə Xantıların hər 2-3 gündən bir qızdırdığı hamam, anbar anbarı (gəmiricilərdən qorumaq üçün ayaqlarındakı un və taxıl anbarı), tualet, qaraj var. və balıq tövləsi. Təkəbbürlü tülkülər qaçır, əllərindən yeməyə hazırdır, kaş Arktika tülküləri balıqdan qazanc əldə edə bilsələr.

Belə kiçik balıqları yalnız itlər və marallar yeyir.

Mənim üçün ən mühüm təəssürat təbii ki, maraldır. Bu inanılmaz heyvanı ilk dəfə reallıqda gördüm. Nə gözəl, zərif, amma utancaqdırlar.

Mən heç vaxt yuxarı qalxıb onlardan birini təkbaşına sığallaya bilmədim. Maraqlıdır, amma uyğun deyil.

"Şimal maralları, qırxılmamış və baldırları olmayan marallar - beyinlərdən kökləri silmək üçün onlarda ecazkar gövdələr"

Düşərgənin sahibəsi mənə birini tutdu və mən ona bir az toxuna bildim. İndi bunlar mənim sevimli heyvanlarımdır. Mən bütün emosiyaları çatdıra bilmirəm - möcüzə. Onların nə buynuzları, nə ayaqları var! Geniş pəncələri ilə qar qazır və liken yeyirlər. Məlum olub ki, onlar inəklərdən fərqli olaraq təpik atmağı bilirlər. Dəqiq təpiklə deyil, ayağa qalxıb ayaqlarınızla "nnaaa"!

Buynuzlarını itirirlər, sonra özləri onları dişləyirlər. Şimal maralları qarışıq yem və krakerlə bir az qidalanır.

Və bu kakuli.

Və bu, demək olar ki, bir ailə portretidir. Bu yaxınlarda bildim ki, sahibə yayda gedib.

Xantı uşaqları bir qışqırıqla sivil məktəblərə oxumağa göndərilir. Görünür, təhsil lazımdır, amma məktəbdə balıq tutmağı öyrətməyəcəklər və uşağı geri qayıtmaqdan çəkindirə bilərlər. Əgər insan sivilizasiyaya gedirsə, o zaman dünyada 30 mindən az insanın yaşadığı xalqın mədəniyyətini və orijinallığını qoruyub saxlamaq şansı bir dəfə azalır. V son illər Xantıların sayı süni şəkildə artır. Ruslar və ya tatarlar Xantı ilə evlənirlər və ya evlənirlər, özlərini Xantı adlandırırlar və dövlətin və neftçilərin verdiyi imtiyazlardan istifadə edirlər. Əvvəllər Xantı milliyyətindən utanırdı, amma indi dəbdədir, istənilən pulsuz yükləyici Xantıya yazılmağa hazırdır. Bu vaxt əsl Xantılar özlərini sərxoşluqla məhv etməyə davam edirlər. Əlbəttə, hamısı deyil, lakin miqyası fəlakətlidir.

Sivilizasiyaya qayıtmağın vaxtı gəldi. Qaranlığa qədər vaxtında olmalıyıq. Geri qayıtmaq çox vaxt apardı, lakin qeyri-real dünyada bir neçə saat yolda çox vaxt sərf etməyə dəyər. Başımda düşünmək və həzm etmək lazım olan çoxlu məlumat var. Bir şeyi dəqiq bilirəm ki, belə canlı təəssüratlar əldə etmək üçün hələ də cəhd etmək lazımdır. Heç olmasa bir dəfə düşərgəyə çata biləcəyəmmi bilmirəm, amma fürsət yaranarsa, tərəddüd etməyəcəyəm.

Şimal Xalqlarının İşləri Komitəsinin mütəxəssisləri, mühit və Nefteyuqansk vilayətinin su ehtiyatları yerli xalqların nümayəndələrinə müntəzəm səfər etdi. "Yugra" RİK-ə bələdiyyənin administrasiyasından bildirildiyinə görə, Mi-8 helikopterinin marşrutu tayqanın ortasında Xantı xalqının ailələrinin yaşadığı doqquz yurddan ibarət idi. Hər bir ailə, həmişə olduğu kimi, bir yük aldı: ərzaq, dərmanlar, uşaq qidaları, zəruri mallar, muncuqlar və tikiş üçün parça milli geyim... Komitənin ekspertləri ailə başçıları ilə lazımi sənədləri razılaşdırıblar.
Qeyd etmək lazımdır ki, düşərgələrin bu cür uçuşlar planlı və müntəzəmdir. Lakin bu dəfə helikopterdən təkcə vilayət administrasiyasının nümayəndələri enməyib. Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhaniləri də Xantıların yurdlarına və evlərinə baş çəkiblər.
Yerli ob-uqor xalqlarının nümayəndələrinə missioner səfəri, necə deyərlər, zamanın imperativi ilə diktə edildi. Xeyr, təbii ki, bütün Rusiyanı ayağa qaldırmayan bədnam “Tanrı Kuzinin” həbsi əhvalatı ruhaniləri tayqa səhrasına getməyə sövq etdi. Dağıdıcı oriyentasiyalı qeydiyyatdan keçməmiş psevdo-pravoslav dini qrupun lideri inandırıcı moskvalıları qarət etdi və buna görə cəzalandırılacaqdı. Ancaq problem ondadır ki, Rusiyada bir neçə onlarla başqa təriqət var və onların "təbliğçiləri" qızıl qübbəli paytaxtdan fərqli olaraq, getdikcə daha çox yerlərdə yaşayan, açıq desək, kar olan dəqiq kiçik xalqların nümayəndələrinə baxırlar.
Nefteyuqansk dekanlığının dekanı, Müqəddəs Ruh Kilsəsinin kilsəsinin rektoru proto-keş Nikolay Matviyçuk və şəhərdəki Müqəddəs Üçlük Kilsəsinin kilsəsinin ştatlı ruhanisi. Poikovski keşişi Yevgeni Mitryakovski düşərgələrin sakinləri ilə mənəvi söhbət etdi, ikonalar, xaçlar və mənəvi ədəbiyyat payladı. Din xadimləri yerli sakinlərə fəal olduqları təriqətlərin əməllərinin təhlükəsini izah ediblər. son vaxtlar dağıdıcı dini cərəyanların ardıcıllarını cəlb edir.
Yurdlarda yaşayanlar arasında təriqətçilərin görünməsi problemi rayon səviyyəsində ciddi narahatlıq doğurur.
Hələ yazda Uqrada Milli-Mədəni Muxtariyyətlərin İşləri və Dini Birliklərlə Qarşılıqlı Əlaqələr üzrə Koordinasiya Şurasının iclası keçirilib. Rayon rəhbəri Nataliya Komarova sədrlik edib. O qeyd edib ki, in muxtar bölgə təriqət növü üzrə fəaliyyət göstərən açıq-aşkar saxtakar təşkilatların fəaliyyət göstərməsi halları qeydə alınıb.
“Onların arasında əqidəyə deyil, şəxsi maraqlarına və himayədarlarının digər cinayət motivlərinə əsaslananlar da var. Bizdə dövlət kilsədən ayrılıb, dini etiqad azadlığı Konstitusiya ilə təmin olunub. Buna baxmayaraq, hər hansı bir real, virtual azadlıq kimi, onun da öz sərhədləri var. Ona görə də hansısa sekta və ya fırıldaqçı təşkilat iman fasadının arxasında gizləndikdə, bu, hüquq-mühafizə orqanlarının və cəmiyyətin bütün sağlam qüvvələrinin hərəkəti üçün bir siqnaldır”, - deyə Natalya Komarova həmin vaxt həmkarlarına müraciət edib.
Bu cür təşkilatların təhlükəsi təkcə öz ardıcıllarının mülkiyyətinə təqdim etdikləri əmlak maraqlarında deyil. Onlar həmçinin terrorçu və ekstremist qruplara neofitlər verən işə götürmə kanalları ola bilər.
Üstəlik, bu cür psevdodini birliklərin maraqları iri yaşayış məntəqələrinin hüdudlarından çox-çox kənara çıxır. Dairədə onların Şimalın yerli xalqlarının məskunlaşdıqları yerlərə səfərləri halları olub. əldə etmək üçün aydın şəkil rayon rəhbəri məqsədyönlü sosioloji araşdırmaya göstəriş verdi. O, həmçinin ənənəvi dini qurumları maarifləndirmə işini gücləndirməyə çağırıb. İdeya iclas iştirakçıları tərəfindən dəstəklənib.
Uqra İctimai Palatasının Mədəniyyət Komissiyasının may iclasında, millətlərarası münasibətlər və yerli xalqların problemləri Prezident ictimai təşkilat"Yuqranın xilası" Aleksandr Novyuxov həyəcan verici rəqəmlər açıqlayıb. Belə ki, Surqut vilayətinin Russkinskaya kəndində təriqətlərin fəal davamçıları olan 70 Xantı ailəsi qeydə alınıb. Yalnız bu yaxınlarda Surqut vilayətinin ərazisində Xantı xalqlarının yeddi ibadət yeri dağıdıldı. Yad ideologiyanın təsiri altında kiçik xalqlarözlərindən əl çəkin ənənəvi mədəniyyət, onların milli kimliyini itirmək təhlükəsi yaradır.
Deməli, yerli əhalini ilkin ehtiyaclarla təmin etmək kifayət deyil. Separatçı əhval-ruhiyyəni yayan “vaizlərin”, o cümlədən əcnəbilərin təsirindən qorunmaq vacibdir.
Rayon rəhbəri Natalya Komarova çox uzağa apara biləcək həyəcanverici “Allahpərəstlik”lə mübarizə məqsədilə maarifləndirmə işinin gücləndirilməsindən danışaraq qeyd edib ki, bu cür manipulyasiyalara və psixoloji zorakılığa qarşı ən yaxşı peyvənd məhz informasiya, missionerlikdir. ənənəvi dini birliklərin.

Yanvarın sonunda şaxtalı bazar günü günortadan sonra biz, Fedorov adına 5 nömrəli və 1 nömrəli məktəblərin “İmpuls” mətbuat mərkəzinin jurnalistləri kəndimizdən 10 kilometr aralıda yerləşən Xantı düşərgəsinə “Luk-Yaun” gəldik.

Artıq qapıda bizi bələdçi Svetlana Yuryevna Tokareva qarşıladı. Tüstü ilə təmizlənmə ritualından keçdik, ilk dəfə təzə bulud yedik və dar bir yolda sahibəni izlədik.

İlk şimal giləmeyvəmiz olan Cloudberry iyulun əvvəlində yetişir. Parlaq sarı rəngdə, böyürtkənə bənzəyir. Çox xoşumuza gəldi, dondurulmuş giləmeyvə olan səbəti daxmaya apardıq və dayanmadan kef etdik.

Biz buraya düşərgənin sahibi Aleksandr Anatolyeviç Prodanın dəvəti ilə bu gözəl yer haqqında məqalə yazmaq üçün gəlmişik. Təəssüf ki, son (payız) səfərimizdə şəkərlə qidalandırdığımız Maşa ayı çoxdan qış yuxusuna salınıb (yazda görüşənədək, Maşa!), Huskilər isə müvəqqəti olaraq başqa düşərgəyə göndərilib. Həm də heyf ki, maralları görə bilmədik. Svetlana Yuryevnanın bizə dediyi kimi, onlar artıq üç dəfə sürü alıblar, lakin bütün marallar ölüb – ya ayılar, ya da vəhşi itlər ölüb. Bizi arxayın etdilər ki, çox tezliklə marallar yenidən bura gətiriləcək. Və biz əsl maral və ya it kirşəsinə qoşulmuş nəhəng kirşəyə minə biləcəyik.

Ev sahibəsi bizi Xantı xalqının əl işlərindən ibarət sərginin olduğu əsl Xantı çadırına dəvət etdi. Svetlana Yurievna əsl sənətkardır. Xumun özü və orada yerləşən bütün sənətkarlıqlar şəxsən onun tərəfindən hazırlanmışdır. O, müxtəlif müsabiqələrin, sərgilərin və ustad dərslərinin daimi iştirakçısıdır. Onun gözəl rəsmlərini də gördük. İnanın, bu əsl sənətkarın əlidir!

Xantı dilindən Kazım ləhcəsində tərcümə edilən Luk-Yaun "ağac tağları çayı" kimi tərcümə olunur. Burada həqiqətən bir çay var və çox gözəldir.

Növbəti dayanacaq Xantı kerpiç sobasının yaxınlığındadır - nyan ker (Xantıda çörək "nyan"). Orada çörək bişirirlər, sonra balıq bişirməyi də bacarırlar. Yeri gəlmişkən, odun hazırlamaq və su üzərində gəzmək Xantılar tərəfindən qadın işi hesab olunur. Yazıq Xantı qadınları, qızlar və mən birlikdə qərar verdik!

Cümədən çox uzaqda bir anbar var. Məlum oldu ki, bu, bizim kənddə mağaza deyil, elə anbardır, yemək saxlamaq üçün talvardır, çox ağıllı şəkildə düzülüb – ləvazimat yemək üçün onun üstünə siçan çıxmaz, ayı yox.

Svetlana Yurievna bizi Xantı qış evinə dəvət etdi. Sobanın yanında qızdırılır, əsl ayı dərilərinə uzanır. Sahibə məni Xantı reseptinə görə bişirilmiş pike ilə müalicə etdi. Bəyəndim! Sonra o, bizə Xantı kuklasını necə düzəltmək barədə master-klass verdi. Hər birimiz belə bir kukla düzəltdik və onu yadigar olaraq özümüzlə apardıq bu gün... Xantı silahından - kamandan da çoxlu atəş açdıq.

Qonaqpərvər ev sahibəsi ilə rəngli lentlər bağladıqları müqəddəs ağac önündə sağollaşdıq - arzularını bildirdik. Bu həm də Xantı adətidir.

Rəhbərlərimiz Natalya Yuryevna və Yevgeni Nikolaeviç Qorlova bizə, onların şagirdlərinə belə maraqlı və məlumatlı görüş keçirdikləri üçün təşəkkür edirik. Biz Surqut bölgəsinin bütün sakinlərinə Luk-Yaun düşərgəsinə səyahət etməyi məsləhət görürük. Burada siz Xantılıların həyatı və məişəti ilə tanış olacaq, milli ritualların iştirakçısına çevriləcək və sadəcə olaraq şəhərin səs-küyündən dincələcəksiniz. Burada gecələmək, manqal bişirmək, oynamaq olar müxtəlif oyunlar, qar fırtınası və maralı xizəklərində gəzintiyə çıxın.

Angela Murzaeva, Natalya Yakovleva, Viktoriya Kruk (mətbuat mərkəzi "İmpuls" FSOS # 5) və Veronika Degtyarenko (FSOS # 1).