Cinsi oriyentasiya. Sosial qərəz

Qohumluq fonları və ortaq semantik özəyi sayəsində çoxları inanc və qərəz kimi anlayışları qarışdırır. Paradoks budur ki, adi "əvvəl" prefiksi bu sözün mənasını və emosional mənasını ciddi şəkildə dəyişdirir. Cəmiyyətdəki təhsil səviyyəsinin yavaş-yavaş, lakin durmadan azaldığına görə kimin günahkarı olduğu bilinmir, amma indi qərəzli bir insandan onun olduğunu eşitmək olar tam sağ öz inancına görə bu onu bütöv bir insan halına gətirir. Konsepsiyaların dəyişdirilməsi və sərhədlərin pozulması anlaşılmazlığın artmasına səbəb olur, bu səbəbdən qərəzin nə olduğunu, bu sözün hansı mənada işlədilməli olduğunu və hansı duyğu yükünü daşıdığını anlamağa dəyər.

"Qərəz" sözünün mənası

Lüğətlərə görə qərəzli münasibət bir şeyə və ya kiməsə əvvəlcədən formalaşmış mənfi rəy və münasibətdir. Bu fenomenin xüsusiyyəti, qərəzli bir insanın mübahisələrə ehtiyac duymaması, həqiqəti öyrənmək istəməməsi və düşmən imicinin ən uğurla seçildiyi öz dünyasında olmasıdır. mümkün olan hər şəkildə fəal şəkildə mübarizə aparın.

Önyargının nə olduğu sualını ən tam şəkildə ortaya qoyan başqa bir nüans, əksər hallarda əksəriyyətinin məcburi rəyinin olmasıdır. Yəni qərəzli bir insan heç vaxt nifrət edilmiş bir fenomenlə qarşılaşmamış, başqasının fikrinə etibar etmiş və bunu özününküləşdirmişdir. Ümumiləşdirmə daha az yaygındır. Məsələn, bir insanı köpək dişləsə, bütün itlərin yalnız insanları dişləməyi xəyal edən təhlükəli canlılar olduğu və it sahibləri başqalarına gizli şəkildə nifrət etdikləri bir qərəz yaradır, əks halda bu təhlükəli heyvanları evlərində saxlamazdılar.

Kimə qərəzli deyilə bilər?

Yanlış təsəvvür və qərəzi qarışdırmaq asandır. Bir insan səhv bir fikri səmimi qəlbdən mənimsəyib, lakin yeni şeylər öyrənməyə, qınanan fenomenin həqiqətən bu qədər qəzəbli olub olmadığını yoxlamaq və ya ən azı mütəxəssislərin rəyini öyrənmək və müxaliflərin düşüncələrini bölüşməmək haqqını tanımaq üçün hazırdırsa, o zaman, çox güman ki, bir xəyaldan danışırıq. Bunlar arasında sərhəd olan əlaqəli anlayışlardır emosional sferaakademik şərhdən çox.

Qərəz nədir? Hər şeydən əvvəl, bu kategorikdir. Heç bir fakt bir insanı razı salmağa kömək etməyəcək və rədd obyektinin pozitiv təzahürləri ilə birbaşa qarşılaşsanız da, qərəzə yapışan ağıl bunun yalnız olduğunu elan edəcək

İnanclar qərəzdən nə ilə fərqlənir?

İnam sahibi olmaq məntiqli və düzgündür, çünki inamsız insan zəifdir. Bu kiçik prefiks "pre" nə edir, vurğunu necə dəyişdirir mənfi tərəf? Əksər hallarda inanclar insan təcrübəsinə əsaslanır. Hər hansı bir yüksək məsələ ilə maraqlanmaq məcburiyyətində deyillər, bir çox inanc gündəlik həyata aiddir.

Məsələn, dişlərinizi mütəmadi olaraq fırçalamaq lazım olduğuna əminik. Niyə? Ana bu şəkildə öyrətdi erkən uşaqlıq, əmin ola bilərik öz təcrübəmdişlərinizi fırçalamasanız ağız qoxusu alacaqsınız, dişləriniz pis görünür və kariyes daha sürətli inkişaf edir. Buna görə, bu, diş həkimlərinin təcrübəsi və tövsiyələri ilə təsdiqlənmiş bir hökmdür.

Eyni ərazidə qərəz nədir? Nənəniz emayenin dişlərinizi fırçalamaqdan çıxdığını söyləyirsə, tam olaraq qərəzə aid olan budur. Bu cür mifologiya yoxlanılmamış şayiələr və təhrif olunmuş məlumatlarla inkişaf edir. Eyni nümunəni inkişaf etdirmək: kimsə qohumunun bir tanışının dişlərini necə fırçaladığını və emaye silindiyini və eyni zamanda bütün dişlərdən necə təmizləndiyini söylədi. Praktikada, tez-tez aşındırıcı təmizləyici maddələrin sui-istifadəsi səbəbindən zədələnmiş emaye olan bir dişdən bəhs etdiyi ortaya çıxır. Ancaq təəssübkeşlik artıq dəhşətli detallarla bürünmüş insanlara keçib.

Qərəz və qərəz

Təfsirdə əksər lüğətlərdə mənaya uyğun bütün sinonimlərdən bəhs olunur. Açırıq lüğət və görürük: "qərəz - qərəz və ya qərəzə həssaslıq deməkdir." Bir şəxs bu tərifləri bilirsə, konsepsiyanın mahiyyətini başa düşməsi daha asan olar. Bir insan haqqında qərəzli və qərəzli olduğunu söyləyirlərsə, bu onun qərəzə məruz qalması deməkdir. Geniş mənada bu sözlər həqiqətən sinonimlərdir.

Sözün istifadəsinin məqsədəuyğunluğu

Hərçənd bu konsepsiya mənfi emosional bir məna daşıyır, rəsmi nitqdə, yazışmalarda, demək olar ki, hər dairədə təhlükəsiz istifadə edə bilərsiniz. Bir az daha qeyri-müəyyən bir mənaya malik bir jarqon analoqu var - "çətinliklər" və ya "zabubony", bu sözlər oxşar məna daşıyır. “Qərəz” rəqibinə ləyaqətini alçaltmadığı, dəyərli qərarlar verməməsi və qarşıdurmaya girməməsi ilə kifayət qədər haqlı olmadığını bildirməyin daha düzgün bir yoludur. Birinin şəxsi fikrini qərəz adlandırmaq, insanın bu fikrə olan haqqını tanıyırıq, qərəzli olduğunu, həqiqətə uyğun olmadığını və bu səbəbdən nümunəvi sayıla bilməyəcəyini ifadə edirik.

Mənfi bir stereotip qərəzlidir. Qərəz müəyyən bir sosial qrupa qarşı mənfi münasibət olaraq, dözümsüzlük, ədalətsizlik, kobudluq, əxlaqsızlıq və s.-yə, bir sözlə düşmən davranışa səbəb olan mənfi duyğuları ehtiva edir.
Bir qayda olaraq, insanlar özlərində qərəzli fikirlərin mövcudluğunun fərqində deyillər və buna görə təzahürlərinə nəzarət edilmir. Bundan əlavə, anketlər zamanı əksər insanlar ümumiyyətlə onları həm özlərində, həm də öz qruplarının nümayəndələri arasında tanımaqdan imtina edirlər (məsələn, etnik). Əlbəttə ki, bu heç bir halda o demək deyil ki, bu vəziyyətdə həqiqətən heç bir qərəz yoxdur, əksinə başqa bir şeyə şahidlik etmək - müasir baxımdan sosial normalar xəcalət "qəbul edilmir" olması, yəni utanc deməkdir!
Hamımızın sosial stereotipləri olduğuna görə (qaçılmazdır, daha da vacibdir, lazımdır), deməli hamımızın bu və ya digər dərəcədə qərəzi var. Başqa bir şey budur fərqli insanlar müxtəlif qruplara qarşı xurafatlar ola bilər: bəziləri irqi, bəziləri cins, bəziləri sinif, bəziləri də hər ikisi. Buna görə başqa bir irqin nümayəndələri ilə ünsiyyət quraraq hər hansı bir mənfi hiss keçirməsəniz, bu, qərəzdən uzaq olduğunuzu düşünmək üçün hələ bir səbəb deyil. Daha yaxşı xatırlayın (əlbəttə ki, "ənənəvi" varsa, yəni normaldır cinsi oriyentasiya), bir neçə "qeyri-ənənəvi" yönümlü sevgilinin, başqa sözlə, homoseksualların görüşündə necə hiss etdiniz?
Nümayiş və ya əksinə, qərəzli fikirlərin gizlədilməsi cəmiyyətdə mövcud olan normalardan asılıdır ki, bu da öz növbəsində siyasi və ya ideoloji həqiqətlərlə müəyyən edilə bilər. Məsələn, totalitar rejimlər bilərəkdən sinif, milli və ya irqi nifrət şəklində qərəzli fikirləri inkişaf etdirir və təşviq edirlər. Ancaq dözümsüzlük nadir hallarda bir nifrət obyekti ilə məhdudlaşır. IN kommunist SSRİ və nasist Almaniyasında cinayət məsuliyyətinə cəlb edilmiş və fiziki cəhətdən məhv edilmişlər (heç danışmaq olmaz) mənəvi məhv) yalnız sinif və ya milli qruplarhəm də homoseksuallar. Yeri gəlmişkən, psixoanaliz homoseksualizmə nifrətin maraqlı, gözlənilməz və paradoksal bir izahını verir. Psixoanalitik nəzəriyyə baxımından, homoseksuallığa qarşı dözümsüzlük, öz gizli (gizli) və repressiyalı homoseksuallığı ilə bağlı kəskin şüursuz narahatlıq keçirən insanlar üçün ən tipikdir. Başqa sözlə, şüursuz olaraq son psixoloji müəyyənləşdirmə prosesi başa çatmamış öz psixoloji cinsi ilə bağlı bir qeyri-müəyyənlik hissi keçirən bir insan, homoseksualların ən şiddətli təqibçisi olur. Şüursuzca öz homoseksual impulslarından qorxur və nifrət edir və qorxusunu açıq-aşkar homoseksuallar üzərində qurur, onlarla döyüşür və bununla da özü ilə döyüşür. Öz şüursuz homoseksualizmin təzyiqi nə qədər güclüdürsə, o qədər çətin və çarəsiz mübarizə aparır.
Ancaq qərəzli fikirlər yalnız cəmiyyət və səlahiyyətlilər tərəfindən deyil, eyni zamanda şəxslərin özləri tərəfindən də idarə oluna bilər və nəzarət edilməlidir, çünki obyektivdən əlavə subyektiv olanlar da var, yəni. baş vermə səbəbləri fərdi psixikada köklənmişdir.
Patricia Devine (1989) təklif etdiyi kimi, qərəzli cavabda iki komponent ayırd edilə bilər: şüursuz, avtomatik və şüurlu və buna görə də idarə etmək üçün əlverişlidir. Bir insanın stereotipləri olduğu müəyyən bir sosial qrupun nümayəndələri ilə görüşərkən bu idrak sxemləri spontan olaraq aktivləşdirilir. Və bununla bağlı heç bir şey edə bilməzsən. Bununla yanaşı, P. Devine, bir insanın stereotipdə olan mənfi fikirləri fəal şəkildə cilovlaya biləcəyinə inanır. Bu edilmədiyi təqdirdə qərəzli bir reaksiya gələcəkdir. Bu səbəbdən qərəzliliyin aradan qaldırılması prosesi qarşı çıxmaq kimi bir şeydir pis vərdişlər (Myers D., 1997). Heç bir şey edilmirsə, qalacaqlar, ancaq şüurlu şəkildə onları aradan qaldırmağa qərar verərsənsə, onlardan qurtulmaq mümkün ola bilər.
P. Devine eyni zamanda qərəzli fikirlərin boğulmasının onların əsaslarını - nəticədə aradan qaldırıla bilən sosial stereotipləri də zəiflədə biləcəyinə əmindir. Əlbəttə ki, müəllifin son ifadəsi ciddi şübhələr doğurur, çünki stereotiplərin yox olması yalnız insanın (və yalnız) prinsiplərinin dəyişməsi halında mümkündür. idrak fəaliyyəti... Ancaq bu onsuz da tamamilə fantastik bir fərziyyədir, çünki elmə məlum olan digər idrak prinsipləri mövcud deyil. Buna görə qərəzin səbəblərini müzakirə etməyə keçək.

Həyatımızı və başqaları ilə münasibətlərimizi məhv edən duyğular var. Bəzilərini çox yaxşı bilirik (və bu, düzgün nəticə çıxardığımız anlamına gəlmir) və bunları tez-tez eşidir və oxuyuruq, amma az araşdırılıb müzakirə olunan, lakin bununla əlaqəli hər şeyə böyük təsir göstərənlər var. bizimlə ...

Dərhal razılaşaq ki, bu vəziyyət, münasibət və rəy bir vəziyyətə gətirilsə də, qərəzi dəqiq düşünəcəyik. Birincisi, bu termini bir tərif adlandırmaq daha asandır, ikincisi, hər hansı bir vəziyyət, münasibət və fikir hər şeydən əvvəl kök emosiya ilə formalaşır və yalnız bundan sonra hər hansı bir uzunmüddətli duyğuya (vəziyyətə) daxil oluruq, özümüzə şüurlu oluruq əmr (münasibət) və bəzi amilləri nəzərə alaraq (fikir) yüksək səslə və ya özümüzə bir fikir bildiririk.

Müxtəlif lüğətlərdə bu sözün mənası müxtəlif yollarla başa düşülür. Bəziləri qərəzliliyi “ mənfi münasibət", Digərlərində" münasibət ", yəni ikinci vəziyyətdə bu münasibət əvvəlcədən müsbət ola bilər. Mənfi münasibəti dəqiq olaraq nəzərdən keçirəcəyik, bunun əsasında bir tərif meydana gətirəcəyik.

Tərif və sinonimlər

Qərəz, kimsə haqqında əvvəlcədən düşünülmüş bir mənfi fikirdir. "Əvvəlcədən" sözündən danışarkən başa düşmək lazımdır ki, bu, bu fikrin bir şəxslə görüşmədən əvvəl mütləq formalaşdıra biləcəyi demək deyil, daha sonra ola bilər. Tərəfliliyin ən uyğun sinonimi cəhalətdir. Cahiliyyətlə bir insan bir şey haqqında fikirlərini heç bir həqiqətə sahib deyil, yalnız hər şeyi sadələşdirmək istəyinə söykənir. Niyə dünya iqtisadiyyatı haqqında düşünürsən və oxuyursan, əgər hər şey onsuz da bölünübsə və yalnız bir-birimizi boğub həyatda qala bilsək? Özünə narıncı rezin çəkmələr alan adama necə etibar etmək olar?

Önyargılara sahib olan stereotiplər də qərəzə bənzəyir. Beləliklə, bu dörd amilin bir-birinə rəvan axdığı və bəzən bir amilin digərini də əhatə etdiyi ortaya çıxdı.

Tərəfliliyin səbəbləri

Bəzi psixoloqlar qərəzliliyin özünə hörmət ehtiyacından qaynaqlandığına inanırlar. Bir insana bu gün görüşəcəyi şəxsin çox pis bir insan olduğu söylənərsə, bu da onun bildirildiyi şəxsdən daha pis olduğu deməkdir. Əlbətdə ki, bu çox azğın bir məntiqdir, ancaq insanların böyük əksəriyyətinin tam pozulmuş bir məntiqi var, üstəlik tez-tez özünü şüuraltı səviyyədə göstərir və ayırmaq, tutmaq və tərksilah etmək çox çətindir.

Qərəz, eyni zamanda, başqalarının fikirlərinin asfalt örtüyünü izləmək, insana qarşı şüurlu bir münasibətlə beyninizi sıxmamaq və sadəcə vaxt qazanmaq üçün cazibədar bir fürsətdir.

İnsanın əhval-ruhiyyəsi nə qədər yaxşıdırsa, qərəz və qərəzli münasibətlərə o qədər az meylli olur. Bir optimist daha yaxşıdır yadlara, yeni təcrübələrə açıqdır. və ya özünə hörməti aşağı olan insanlar bilinçaltı olaraq səviyyələrinə enməyə meyllidirlər, ruh hallarını və eyni hörmətlərini artırırlar.

Əlbətdə qərəzin səbəbi sadəcə təhsil çatışmazlığı və şəxsin kiçik miqyası ola bilər. Hər şeyi bir cümlə ilə sadələşdirməyə çalışmaq çox cazibədar bir perspektivdir.

Tərəfliliyin təhlükəsi

Lakin bütün bu hallarda bir şey aydındır - reallığımız qeyri-kafi olur. Əlbətdə ki, tamamilə statistik olaraq, bir qəribə qarşı qərəzimiz sonda doğru çıxa bilər, amma bir insana əvvəlcədən ya neytral, ya da mehriban davranmaq daha yaxşıdır, çünki heç bir tanışlığın həyata necə təsir edə biləcəyini bilmirsən. .

Ancaq qərəz yalnız gerçəyi təhrif etmir, həm də bu insanın beyni daim bu fikri dəstəkləyir, davamlı təsdiq axtarır. Bu fenomen deyilir. Bu, bir insanın bir şeyə inandığı, ancaq bu inamı inkar edən bir vəziyyətlə qarşılaşdığı bir vəziyyətdir - və nəticədə ikisindən birini seçməlidir, yoxsa şizofreniya vəziyyətində yaşamağa başlayacaqdır. Gördüyünüz kimi, qərəzin zehni zəhəri çox asanlıqla həqiqəti təhrif edə bilər, bilişsel uyğunsuzluğa çata bilər və hətta şizofreniyaya səbəb olur. Müəllifin bu qədər şişirtməsi hər hansı birinin olduğunu aydınlaşdırmalıdır mənfi emosiya uzun müddət istifadəsi ilə şəxsiyyətdə köklü bir dəyişiklik edə bilər. İstənilən aktyor bunu sizə təsdiq edəcəkdir.

Qərəzə meylli olsanız, bu, mütləq sizin demək deyil pis insan... Həqiqətən, bəzən hər kəsin sizə nə qədər dəhşətli və kobud olduğunu söylədiyi görüşmədən əvvəl bir şəxslə məhsuldar bir tanışlığa köklənmək çox çətindir. Louis adlı insanlar Sent-Luisdə yaşamağa üstünlük verirlər və siz onları şəxsiyyətinizin bir hissəsi hesab etdiyiniz üçün dostlarınızın və ailənizin fikirlərinə inanırsınız. Ancaq xurafatın həyatınızı necə dəyişdirə biləcəyini təsəvvür edə bilərsiniz - kosmetik komik anlardan həyatınızın tamamilə məhvinə qədər.

Beynin bacarıqlılığı bəzən sadəcə təəccüblüdür. Məsələn, bir Yəhudi xeyriyyəçi ilə tanış olan bir antisemit onu yaxşı bir Yəhudi kimi təsnif etməyə və əvvəlki kimi antisemit olaraq qalmağa meyllidir. Üstəlik, daha çox xeyriyyəçi ilə görüşürsə, o fikirlərinə daha çox sadiq qalır. Bəli, bu yenə də bilişsel uyğunsuzluqdan qurtulmağın bir nümunəsidir.

Özünüz qərəzin qurbanı olsanız nə etməli

• bir insan tez-tez qəti şəkildə düşünür, istifadə edin. Sizə qarşı qərəzli olan şəxsdən bir şəkildə fərqli olsanız, sizi birləşdirən amillərə baxın, insanı mənfi qavrayışdan uzaqlaşdırın və müsbətini ona verin. Məsələn, ortaq ola bilər ali təhsil, eyni peşə, ictimai vəziyyət... "Gözlüklü bir-birimizə yapışmalıyıq."
• yüksək dərəcədə düzgün davranış sizə qarşı qərəzli bir insanla "ədalət" və "insanlıq" kimi sözlərin davamlı olaraq xatırlanmasıdır. Bu proqramlaşdırma bu şəxsin onlara uyğunlaşmasına imkan verəcəkdir
• mümkünsə, stresli və ya bir vəziyyətdə olduqları anlarda bu cür insanlarla ünsiyyət qurmamağa çalışın. Qərəz ehtimalı bir neçə dəfə artır. Xoş bir yeməkdən və ya istirahətdən sonra bir insan bütün dünyanı sevməyə meyllidir.

Xurafatdan necə qurtulmaq olar?

Prinsipcə, yuxarıda müzakirə olunan hər şeydən bu davranışdan necə qurtulacağımızı göstərmək onsuz da mümkündür. Bununla birlikdə bir neçə ipucu təşkil edəcəyik.

1. İlk addım birinə qarşı qərəzli olduğunuzu - səbəbin sizdə olduğunu anlamaqdır. Bu fikri qəbul etmək hər zaman çətindir, amma xoş bir insan olmaq və digər insanları sevmək hər kəsə nifrət etməkdən daha çətindir.
2. Stereotiplər haqqında məlumatların genişləndirilməsi. Düşüncələrinizin və emosiyalarınızın necə işlədiyini anlamaq, özünüzü müşahidə etmək işin yarısıdır.
3. İlə yeni tanışlıqlar müxtəlif insanlar tərəfindən... Bir çox stereotip və təəssübkeşlik, bir insan özündə insanları tanımaq və əvvəlcə onlarla mehriban davranmaq istəyi və fürsəti tapanda yox olur.
4. Həmişə unutmayın ki, dostunuz tezliklə özünüzlə tanış olacağınız bir insan haqqında mənfi danışırsa, bu onun fikiridir və əslində reallıq çox fərqli ola bilər. Üstəlik, çox şey həqiqətən subyektivdir.
5. İnsana hörmətlə yanaşmaq (ən azı şəxsi görüşdən və görüşmədən əvvəl) şübhəli və mənfi olmaqdan daha faydalıdır.
6. Kitablar və səyahət. Heç bir şey bizi kiçik bir sosial dairə, digər mədəniyyətlərin və biliklərin müşahidə edilməməsi kimi qərəzli münasibətə məcbur etmir.

Hər halda, qərəzin sizə zərər verdiyini unutmayın. Məhdudlaşdırır, sizi bağlayır, beyni iflic edir və sizi sevindirmir. Şərhlərdə bu fenomen haqqında düşüncənizi buraxın.