Axmaq İvan haqqında nə rus xalq nağılları. Aptal İvan bir nağıl obrazıdır
Yəqin ki, ən azı birini dərhal xatırlaya bilməyən bir dənə də rus dilində danışan yoxdur - İvan axmaq. Və hər kəs bu qəhrəmanı da təsvir edə bilər: İvan ailənin ən şanssız, tənbəl və xoş xasiyyətli oğludur. Ondan bir şey istəməmək daha yaxşıdır, əks halda, hətta sonra da uzun müddət inandırıldıqdan sonra İvanuşka hər şeyi hər zamankindən daha pis edəcəkdir! Bəs niyə tam olaraq nağılın sonunda bütün yaxşıları və səltənətin yarısını əlavə olaraq alacaq? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.
Aptal İvanın Nağılları: bir siyahı
Hər şeydən yaxşısı, nağılların özləri, daha doğrusu, yenidən izah etmələri qəhrəmanın xarakterini anlamağımıza kömək edəcəkdir. Gəlin bunlardan yalnız üçünü, belə deyək ən tipikini götürək.
- "Duz". Bir dəfə taxtası və taxtası olan bir gəmiyə yola düşən, naməlum bir ərazidə fırtına zamanı yıxılan və orada duz taparaq ticarətlə məşğul olan tacirin oğlu İvan haqqında bir nağıl. Hər şeyi uğurla sataraq, əlindən almağa hazırlaşdı kral qızı... Ancaq böyük qardaşlar əsnəmədilər, İvanı okeana atdılar və özləri onun ovunu böldülər. Bəli yalnız yaxşı qəhrəman və sonra qismət oldu: evdən, arxadan götürdü bayram süfrəsi, nəhəng. Və ata, böyük qardaşların ləyaqətsiz davranışlarını öyrənərək onları gözdən saldı və kiçikini şahzadəyə ərə verdi.
- "Aptal İvanın Nağılı". Bu nağılda İvan Aptal kral bağındakı otları tapdalayan üç atı izləyir. Siçan bu işdə ona kömək edir yaxşı adam səxavətlə qidalanır. Üç at - gümüş, qızıl və almaz - İvanuşkanın mülkünə çevrilir. Amma! Sobanın arxasındakı hər kəs üçün axmaq olduğu üçün qaldı: qənimətini heç kimə etiraf etmədi! Daha sonra, kralın əmri ilə, şahzadənin eyvanına tullanmaq lazım olduqda, bunu hər atın üstündə növbə ilə etməyə başladı. Və yenə ocağa qayıtdı: nə edə bilərsən - axmaq?! Yalnız onu tapıb aptal İvanın yanına gətirəndə və şahzadə birlikdə yaşamağa başladılar. Düzdür, palataların özündə deyil, qaz anbarında. İvanın sehrli atlarına minərək qazandığı yalnız üç müharibə bütün səltənətə bir axmaq olmadığını, sadəcə çox təvazökar olduğunu və Əsl qəhrəman! Bunun üçün İvan Çar oldu.
- "Axmaq və Huş ağacı". Bu nağılda axmaq gerçək bir şeydir, çünki miras almış öküzü meşədə görüşdüyü köhnə bir quru ağcaqayınaya satmağa çalışdı. Mən də ona borc verdim! Və iki gün pul almağa getdim, hər şeyin qaytarılmasını gözlədim. Və yalnız üçüncüsündə - müqavimət göstərə bilmədi, baltayla gövdəsini tutdu və orada - quldurlar tərəfindən gizlədilən bir xəzinə! Axmaqlar - xoşbəxtlik!
Aptal İvan haqqında da nağıllar var, adları sonsuza qədər davam etdirilə bilər: "At, süfrə və buynuz", "İvan Bykoviç", "Kiçik kambur at", "Sivka-Burka", " İvan kəndli oğlu və Möcüzə Yudo "və s.
İvanın obrazı niyə insanlar bu qədər xoşuma gəldi?
Niyə axmaq İvan nağıl qəhrəmanıdır? Rus xalqı ona niyə belə məhəbbət bəsləyir? Slavların ümumiyyətlə kasıblara və kasıblara simpatiya bəxş etməsi, bir növ xristian yazıqlığına görədir? Bu barədə uzun müddət danışa bilərik.
Axı, əsrlər boyu yoxsulluq və ümidsizlik içində yaşayan insanlar, ehtimal ki, eyni sevilmədiklərini hiss etdilər kiçik oğlu- Taleyə aldanan İvan axmaq. Buna baxmayaraq, yalnız bir nağıl deyil, həm də həyatın özü də öyrətdi - ocağın üstündə oturaraq külü şapka ilə ölçən, tavana tüpürən və ya bir öküzü ağcaqayınaya satan və axmaq deyil. təkəbbürlü, ətrafdakı dünyanı eşitməyən, onunla birlikdə bağlı olmayan biri. Qürur günahdır və cəzalandırılacaqdır!
Möcüzəyə inanmaq möcüzələr yaradır
İvan hərəkətlərində məntiqlə deyil, yalnız intuisiya ilə idarə olunur. Həmişə nəyi, harada və nə qədər bilən insan üçün intuisiya haradan gəlir? Yaxın ədəb və qanunlar çərçivəsində necə inkişaf edə bilər? Bir axmaq üçün qanun yazılmır, yazılırsa oxunmur və sair ... Bu o deməkdir ki, bizim İvan bütün variantlardan ən məntiqsizini, ən "vəhşisini" seçəcək, amma daha sonra göründüyü kimi əlbətdə uğurlara gətirib çıxaracaqdır. Axı ona heç bir şey intuisiyanı dinləməyə və ən əsası eşitməyə mane olmur!
İvanın üç il kahin üçün işlədiyi və əməyi üçün bir kisə sikkə və ya bir qum kisəsi seçməyi təklif etdiyi zaman qəhrəmanımız yalnız onun üçün başa düşülə bilən məntiqdən çıxış edərək qum seçdiyi nağılı xatırlayın? Axmaq və daha çox!
Ancaq evə qayıdarkən meşədə bir gözəl qızın yandığı bir atəşlə qarşılaşdı və sonra qum lazımlı gəldi! İvan onlara atəş tökdü, qızı xilas etdi və o, cadugər olduğu üçün sadiq həyat yoldaşı və köməkçisi oldu.
Yeri gəlmişkən, nə üçün cadugər İvanı özü üçün seçdi? Bəli, ehtimal ki, hamısı eyni səbəbdəndir: bu insan qaydalara görə deyil, ürəyi dinləməklə necə davranacağını bilir. Bir sehrbaz olmasa da, kim belə bir istedadı qiymətləndirə bilər!
Nağıl qəhrəmanının xarakterik xüsusiyyətləri
diqqət yetirin vacib keyfiyyətlər qəhrəmanımızın xarakteri. Aptal İvanla əlaqəli bütün rus nağılları onu yalnız axmaq deyil, sadəlövh olaraq təsvir edir. Onun üçün hər yeni gün yenidən yaşamaq üçün bir fürsətdir, yəni könüllü və qeyri-ixtiyari əvvəlki səhvlərə görə özünü sonsuz qınamamaq (və bunları xatırlamır!), Lakin hər şeyə yeni bir vərəqdən başlamaq. Hər cür fəlsəfi və dini cərəyanların davamçılarının nail olmağa çalışdıqları bu deyilmi?
Başqa sözlə, axmaq İvan bunu hər dəfə sübut edir insan biliyi və həyatda bacarıqlardan çox az asılıdır, yəni ikinci dərəcəli və bir insanın taleyində əsas, həlledici rol oynaya bilməzlər. Ən böyük Lao Tsunun diktəsini xatırlayın: "Ağıllılar öyrənilmir, elm adamları da ağıllı deyil."
Nağıllardakı İvan daima yüksək biliklərə tamamilə açıqdır. O, hətta səyahətə çıxarkən, bir qayda olaraq, "ayaqları olduğu yerə" və ya "gözlərinin baxdığı yerə gedir". Beləliklə dərhal atır sağlam düşüncə(böyük qardaşlarının nağılın sonuna qədər ayrılmadığı) və bundan yalnız qazanmaq qalır. Həyatımızda hər şeyin bu çox sağlam düşüncəyə tabe olmadığı ortaya çıxdı!
Kafirlik ənənələrinin İvan Axmaq obrazında əks olunması
Bəzi tədqiqatçılar İvan obrazını folklorda qorunan bütpərəst ənənələrlə sıx əlaqələndirdilər. Məsələn, A. A. Durov dissertasiyasında Axmaq İvanın rus xalq nağıllarını yalnız dar düşüncəli olduğuna görə deyil, bütpərəstlərin təşəbbüs ayinini keçirən hər kəsi belə adlandırdıqları üçün vurğuladı.
Və buradakı mahiyyət dəqiq olaraq neofitin davranışının xüsusiyyətlərində idi: əvvəlki həyatını unutmalı, hərəkətlərində rasionallığı tərk etməli idi. Məhz bu "axmaqlıq" "bişmiş boob" dan əsl kişiyə çevrilmək istəyən bir insanın fərqli keyfiyyətinə çevrildi.
Unutmayın: nağılda, başlanğıcda, İvan ocağın arxasında oturan məni sitat gətirdiyinə görə "küləyin yumruğunu boğdu" deyə gülən bir adamdır. Və sonunda uğurlu, müvəffəq bir gəncdir. Beləliklə təşəbbüs qəbul edildi!
Və digər tərəfdən baxsanız?
Bəlkə sadə Səfeh İvanın obrazı yalnız insanların hər kəsə kömək edə bilən fövqəltəbii qüvvələr arzusunu ortaya qoyur? Bəzi tədqiqatçılar İvanuşkanın hələ də xoşbəxtlik və zənginliyə aparacaq qayğısız, şən bir həyat arzusunu əks etdirən şair bir xəyal olduğuna inanırlar.
İnşaatda “Aptal İvan. Rus xalq inancının kökləri ”A. Sinyavski belə bir qəhrəman seçmiş insanlardan kədərlənir. Axı nağıllardakı axmaqlar çirkli, cırıq, yuyulmamış, ruhlarında bir qəpiyi olmayan və hətta dəlilik dərəcəsinə qədər tənbəldirlər. Ancaq fleyta çalmaq və ya mahnı bəstələmək - bunun üçün çox yaxşıdır. Bu ümumi tənbəllik oçerkin müəllifini qorxudur, çünki guya bir rus insanın yuxarıdan həyat xeyir-duası gözlədiyini, şəxsi məsuliyyətini unutduğunu sübut edir.
Eug. Trubetskoy, inanılmaz axmaqlıq haqqında danışarkən məsuliyyəti “Uqodnik Nikola'nın geniş çiyinlərinə” keçirmək vərdişinin, enerjisini susduran və qazanmaq üçün iradəsini əlindən alan Slavyan xarakter bəlası olduğunu iddia edir.
Canlıların nağılındakı axmaq İvana münasibət
Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, İvana bu qədər əsrlər boyu sadiq pərəstişkarlarını cəlb edən tənbəllik və ya dar düşüncə deyil, onun xeyirxahlığı, sadəlövhlüyü və düzlüyüdür. Bu qəhrəman xoş bir sözə və əmələ diqqət yetirmir: onu çətinliklərdən, canlı bir varlıqdan qurtarıb sərgərdana və ya yaşlı bir qadına rəhm edəcək və hamısı sonradan eyni sikkədə qaytaracaqdır.
Aptal İvan kimi bir qəhrəmana və boz canavar kömək edəcək və bir gəzinti, bir it və bir pişik. Ondan əvvəl bütün maneələr ayrılır - axı bunun olmayacağından qorxmur!
"Sehirbazlar" filmində göstərilən uğur yolunu xatırlayırsınızmı: "Hədəfi görürəm - maneə görmürəm"? Hər nağılda İvanuşka ilə tam olaraq belə olur. İlan Gorynychin on iki başını kəsmək və ya cavanlaşdırıcı su ilə bir gəmiyə batıraraq gözəl bir şahzadəyə çevrilmək üçün heç bir maneə görmür. Allaha güvənir və imanı ilə alır!
İvanın təhqirçi ləqəbinin mənşəyi üçün də seçimlər var
Yoxsa İvan ağılının xüsusiyyətlərinə görə deyil, axmaq kimi tanınırdı? Oğlan sadəcə bəxti gətirmədi - ailənin üçüncüsü olaraq anadan oldu, yəni atasından qalan bütün miras ən böyük oğullar tərəfindən alınacaq və ən kiçiyi heç bir şeysiz qalacaq. İvanın axmaq olduğu üçün cavanlığından kənarda qaldı?
İvanuşkanın bunu niyə geyindiyi üçün başqa bir seçim var təhqirçi ləqəb... Məsələ burasındadır Qədim Rus uşaqlara iki ad verildi. Vəftiz zamanı alınan biri gizli saxlanılırdı (atalar sözünü xatırlayın: "ad qoyurlar, amma ördək deyirlər"?), İkincisi isə pis ruhların istəməməsi üçün qəsdən xoşagəlməz, hətta qorxulu idi. uşağı götür və ya ona pis bir şey et: axı uşaq onsuz da dəyərsizdir! Və 13 ilə qədər geyən uşaqlar rus kəndlərində yaşayırdılar qəribə adlar: Qorxunc, Xəstəlik, Rottooth, Chernorot və s.
Uşaqlar adətən doğum sırasına görə adlandırılırdı: varis sayına görə Pervak (və ya Birinci), Drugak (İkincisi, Digər), Tretyak, Chetvertak və s. Beləliklə, bəzi tədqiqatçılar Aptalın dəyişdirilmiş, dəyişdirilmiş bir Drugak adı olduğuna inanırlar. Bəlkə də axmaqlar yalnız doğuş sıralarında belə idilər ...
Uşaq psixologiyasında Aptal İvanın obrazı
Rus mədəniyyətindəki belə birmənalı olmayan obrazdan danışarkən, İmağın Aptalla bağlı nağılların da uşaq psixoterapiyasının təsirli bir üsul olduğunu qeyd etmək vacibdir. Axı, uşaq təbii olaraq gələcəkdən əvvəl utancaqlıq hiss edir: necə uyğunlaşacaq böyüklər həyatı? Axı o bilir və o qədər də az şey edə bilməz! Və nağıl onu sakitləşdirir: "Qorxma və üst hissələrdə belə deyildilər!" Nağılda deyilir: “Əsas odur ki, ilk addımı etibar edərək ataq daxili səsə və o zaman gözlədiyindən daha çox şey əldə edəcəksən! "
Axmaq İvan kimi bir qəhrəmanın uğuru ilə itələnmiş uşaq, artıq qorxmadan, yetkin yaşa çatır, mühüm təcrübə ilə təmin olunur: qalxmaq mümkün olmayacaq bir dib yoxdur, elə bir bədbəxtlik yoxdur. aradan qaldırıla bilmədi.
Yeri gəlmişkən, hər uşaq və inanılmaz İvan həmişə bir möcüzəyə açıqdır. Bəlkə də buna görə daim möcüzələr başlarına gəlir? Və axmaqlıq haqqında nağıl, həqiqətən qazanmağa çalışarsan həddindən artıq "ağıllılığı" necə unutmağın mövzusundadır.
Bəs bu əziz kimdir?
Tədqiqatçılar, axmaq İvanla bağlı nağılların, həmişə ağıllı davranmağı tələb edən standart postulatlardan gəlməyən, əksinə orijinal, məntiqsiz və gözlənilməz qərarlar... Ancaq uğurlular!
Aptal İvan'da ideal bir adam gizlənir - sözünə sadiq, dürüst və şəxsi maraqlarından məhrum. Axı, nağılın sonunda daima sahib olmasına baxmayaraq, sərvətə qarşı mənfi bir münasibət göstərir (arvadına əlavə olaraq alındı).
Bu vəziyyət, zənginlik arzusunun, rus xalqının nöqteyi-nəzərindən həmişə mənfəət, xəsislik əlaməti olması ilə olduqca başa düşüləndir, bu da keyfiyyət ola bilməyəcəyi anlamına gəlir. müsbət şəxs... İvanuşka ideal bir şeyin təcəssümü olduğundan, o, əsassız olmalıdır, yox qiymət şüurlu pul və bunu etmək istəməyən.
Allah niyə axmaqları sevir?
Altyazıdakı fikir ilk baxışdan məntiqsiz görünsə də, içində hələ də məntiq var. Özünüz üçün mühakimə edin: axı axmaqın ümid edəcəyi başqası yoxdur! Başqa heç kim ona kömək edə bilməz! Və özünə də kömək etməyəcək. Allahın rizası üçün yalnız ümid qalır.
Bundan əlavə, Aptal İvan, göründüyü hər hansı bir nağılda daima yalnız buna inanılmaz bir inamla doludur. İnsan tövsiyələrini dinləmir və heç bir şey öyrənmir öz təcrübəm, lakin Providence tərəfindən tamamilə açıqdır - və belə bir qəhrəmanı heç vaxt itirməz!
Və yalnız Aptallar deyil, həm də olduqca ağlabatan qəhrəmanlar nağıllar Rəbb onları özləri üçün çətin bir vəziyyətdən çıxardı, yol ayrıcında olduqları anda - hara gedəcəklərini bilmirlər. Yəni, hər birinin arxasında ağılsız İvanın görünməz bir görünüşü var, onun passiv vəziyyəti, qavrayışa açıqdır və bu, yalnız düzgün seçim və həyat uğrunda mübarizəni qazan.
Ədəbiyyat və kinoda axmaq obrazı
Özü ilə bütün çərçivəni və nəzakəti "qırma" qabiliyyətinə sahib olan axmaq İvan bu qədər yaxından əhatə olundu adi bir insan, rus ədəbiyyatında və kinoda dərin köklər qoydu. F.M.Dostoyevski, A.N.Ostrovski, N.S. Leskov və M. Gorky və başqaları bu obrazı zamanlarında istifadə etdilər. məşhur yazıçılar və şairlər.
Axı, "nəcib" qəhrəmanın heç vaxt söyləməyəcəyini ağzına sala bilərsiniz və hərəkətləri izləyicini davamlı gərginlikdə saxlayır və süjetin inkişafını fasiləsiz izləyir.
Sənət bizə sübut edir: həqiqətən azad insanlar olan Aptallardır. Konvensiyalara bağlı deyillər, hərəkətləri məntiqə meydan oxuyur və etdikləri hər şey möcüzəyə doğru yoldur.
Allaha şükürlər olsun ki, axmaqlar tükənməzdir! Əks təqdirdə, möcüzələr sadəcə bizdən uzaqlaşacaq və dünya buna görə "müdriklər" və praqmatistlərin səyi ilə quruyacaqdı.
Əgər dünyanın Magic üçün bir yerə sahib olması üçün onlar lazımdırsa, onda hər birimiz zaman-zaman İvan Axmaq haqqında nağılın qəhrəmanının qapağını geyə bilərik və etməliyik. Bu aksiyaya verdiyimiz adlar həmişə eynidir - bu həyatdır!
Yaşlı bir kişi ilə bir yaşlı qadın var idi; üç oğlu var idi: iki ağıllı, üçüncüsü - İvanuşka axmaq. Ağıllı qoyunlar tarlada otladı, amma axmaq heç nə etmədi, ocağın üstündə oturdu və milçək tutdu.
Bir vaxtlar yaşlı bir qadın arjan köftəsi bişirib axmaqa dedi:
İndi bu köftələri qardaşlarınıza aparın; yeməyinə icazə verin.
Tam bir qazanı töküb ona verdi; qardaşlarının yanına getdi. Gün günəşli idi; İvanuşka kənardan çıxan kimi kölgəsini yan tərəfdən gördü və düşündü:
“Bu necə bir şəxsdir? Yanımda yeriyir, bir addım da geridə qalmır: düz, köftə istəmisən? " Kölgəsinə köftə atmağa başladı və hər birini tulladı; baxır və kölgə yan tərəfdən davam edir.
Nə qədər doymaz bətn! - axmaq ürəklə dedi və ona bir qazan atdı - müxtəlif tərəflərə səpələnmiş qırıntılar.
Budur qardaşlara əliboş gəlir; ondan soruşurlar:
Axmaq, niye?
Mən sizə nahar gətirdim.
Nahar haradadır? Gəlin yaşataq.
Bəli, görürsən qardaşlar, mənə necə bir insana bağlı olduğunu bilməyən və hər şeyi yeyən!
O, necə bir insandır?
Bax budur! İndi də yanındadır!
Qardaşlar, yaxşı, onu danla, döy, döy; döydülər və qoyunları otlamağa məcbur etdilər, özləri isə nahar etmək üçün kəndə getdilər.
Axmaq ağzını açmağa başladı; görür ki, qoyunlar tarlaya səpələnib, gəl onları tutub gözlərini yıraq. Hamını yaxaladı, hamının gözünü çəkdi, sürünü bir yığına yığdı və işi eləmiş kimi özünə oturdu. Qardaşlar nahar edib tarlaya qayıtdılar.
Nə etdin axmaq? Sürü niyə kordur?
Niyə gözlər? Qardaşlar, necə getdiniz, qoyunlar dağınıq oldu və mən gəldim: onları tutmağa, bir yerə yığmağa, gözlərimi qopartmağa başladım!
Dur, hələ o qədər dəli olmursan! - deyin qardaşlar və gəlin ona yumruqla davranaq; axmaq çox qoz-fındıq aldı!
Artıq vaxt keçmədi, qoca kişilər axmaq İvanuşka'yı almaq üçün təsərrüfatda tətilə getmək üçün şəhərə göndərdilər. İvanuşka hər şeyi aldı: bir masa, qaşıq, fincan və duz aldı; bütöv bir araba hər şeyi yığdı. Evə gedir, at da elədir, bilirsən, pis: şanslı - şanssız!
"Niyə," İvanuşka öz-özünə düşünür, "axı atın dörd ayağı var, masanın da dörd ayağı var, ona görə də masanın özü işləyəcək".
Masanı götürüb yola qoydu. Yaxın və ya uzaq gəzintilər və gəzintilər və qarğalar onun üstündə gəzir və hamısı xırıldayır.
“Bacılara yemək yeyib ovu yemələrini, belə səslədiklərini bilmək!” - axmaq düşündü. Yeməkləri yerə qoydu və yenidən şiddətlənməyə başladı:
Əziz bacılar! Sağlamlığınız üçün yeyin.
Özü də irəli və irəliləyir.
İvanuşka polisin yanında gedir; yolda bütün kötüklər yandırıldı.
“Eh, - şlyapasız uşaqları düşünür; soyudulacaqlar əzizlərim! "
Mən qabları və qazanları götürdüm. Beləliklə İvanuşka çaya çatdı, gəlin ata bir az su verək, amma yenə də içmir.
“Bilmək istəmirəm, duzsuz!” - və yaxşı, suya duz əlavə edin. Bir kisə duz tökdüm, at hələ içmir.
Nə içmirsən, qurd əti? Boş yerə bir kisə duz boşaltdım?
Onu bir odunla tutdu, ancaq başından - və yerindəcə öldürdü. İvanuşkanın qaşıqları ilə yalnız bir kisəsi qalmışdı və o da onu öz üzərində gəzdirirdi. Gedir - qaşıqlar geri dönür və bryak: bryak, bryak, bryak! Və qaşıqların dediklərini düşünür: "İvanuşka axmaqdır!"
Budur axmaq İvanuşka! Budur axmaq İvanuşka! Həm də sataşmağa qərar verdilər, dəyərsiz! Evə qayıdıb qardaşlara dedi:
Hər şeyi satın aldım qardaşlar!
Təşəkkür edirəm, axmaq, amma alış-verişin haradadır?
Və masa qaçır, bəli, bilirsiniz, geridə qaldı, bacılar qab-qacaqdan yemək yeyir, meşədəki uşaqların başlarına qazan və qazanlar qoyur, atın ətəyini duzla duzlayır; və qaşıqlar sataşırlar - buna görə də onları yolda qoydum.
Get axmaq, tələs! Yol boyu səpələndiyiniz hər şeyi toplayın!
İvanuşka meşəyə girdi, qazanları yandırılmış kötüklərdən çıxardı, diblərini qaldırdı və batoqa irili-xırdalı on müxtəlif qab qoydu. Evə aparır. Qardaşlar onu döydülər; alış-veriş etmək üçün özümüz şəhərə getdik və axmaq evdar qadın oynamaq üçün ayrıldıq. Axmaq qulaq asır, amma çəlləkdəki pivə dolaşır və dolaşır.
Pivə, gəzmə! Axmaqa sataşma! - deyir İvanuşka.
Xeyr, pivə qulaq asmır; götürüb çəlləkdən buraxdı, özü novda oturdu, daxmanın ətrafında gəzdi və mahnı oxudu.
Qardaşlar gəldilər, çox qəzəbləndilər, İvanuşkanı götürüb torbaya tikdilər və çaya tərəf sürtdülər. Torbanı banka qoydular və buz boşluğunu yoxlamağa getdilər.
O zaman bir bəy bir qəhvəyi kişinin üçlüyündə keçmişdi; İvanuşka və bağır:
Hakim olmaq və avarçəkmək üçün məni voivodeyə qoydular, amma mən nə hakim, nə də cərgə etdim!
Dur, axmaq, - dedi usta, - mühakimə edə və geyinə bilərəm; soyuducudan çıx!
İvanuşka soyuducudan çıxdı, ustanı içərisinə tikdi və özü də arabasına minib gözündən çıxdı. Qardaşlar gəldilər, kisəni buzun altına endirdilər və dinlədilər; ancaq suda xırıldayır.
Bilirsən, burka tutulur! - deyərək qardaşlar evə gəzdilər.
Onlarla görüşmək üçün, heç bir yerdə, İvanuşka üçlüyə minir, sürür və öyünür:
Budur tutduğum yüz at! Və hələ də Sivko var idi - bu qədər şərəfli!
Qardaşlar qısqandı; axmaqa de:
Bizi indi bir torbaya tik və sürətlə buzlu çuxura sal! Sivko bizi tərk etməyəcək ...
İvanuşka axmaq onları buz boşluğuna saldı və pivəni bitirmək və qardaşları yad etmək üçün evinə sürdü.
İvanuşkanın bir quyusu var idi, quyuda ləzzətli bir balıq vardı və nağılım bitdi.
İvan axmaq nağıl
Bütün nağılları özündə cəmləşdirən səhifə
Budur saytımız
Yəqin ki, qəhrəmanı olan ən azı bir nağılı dərhal xatırlaya bilməyən bir rus dilində danışan yoxdur – İvan axmaq.
Və hər kəs bu qəhrəmanı da təsvir edə bilər: İvan ailənin ən şanssız, tənbəl və xoş xasiyyətli oğludur. Ondan bir şey istəməmək daha yaxşıdır, əks halda, hətta sonra da uzun müddət inandırıldıqdan sonra İvanuşka hər şeyi hər zamankindən daha pis edəcəkdir! Bəs niyə tam olaraq nağılın sonunda bütün yaxşıları və səltənətin yarısını əlavə olaraq alacaq? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.Aptal İvanın Nağılları: bir siyahı
Hər şeydən yaxşısı, nağılların özləri, daha doğrusu, yenidən izah etmələri qəhrəmanın xarakterini anlamağımıza kömək edəcəkdir. Gəlin bunlardan yalnız üçünü, belə deyək ən tipikini götürək.
- "Duz". Bir dəfə taxtası və taxtası olan bir gəmiyə yola düşən, naməlum bir ərazidə fırtına zamanı yıxılan və orada duz taparaq ticarətlə məşğul olan tacirin oğlu İvanın nağılı. Hər şeyi uğurla sataraq padşahın qızı da götürməyə hazırlaşdı. Ancaq böyük qardaşlar əsnəmədilər, İvanı okeana atdılar və özləri onun ovunu böldülər. Bəli, burada yalnız xeyirxah qəhrəmana qismət oldu: nəhəng onu bayram masasında evinə apardı. Və ata, böyük qardaşların ləyaqətsiz davranışlarını öyrəndikdən sonra onları gözdən saldı və kiçikini şahzadəyə ərə verdi.
- "Axmaq İvanın Nağılı". Bu nağılda İvan Axmaq kral bağındakı otları tapdalayan üç atı izləyir. Yaxşı adamın səxavətlə bəslədiyi bu işdə bir siçan ona kömək edir. Üç at - gümüş, qızıl və almaz - İvanuşkanın mülkünə çevrilir. Amma! Sobanın arxasındakı hər kəs üçün axmaq olduğu üçün qaldı: qənimətini heç kimə etiraf etmədi! Daha sonra, kralın əmri ilə, şahzadənin eyvanına tullanmaq lazım olduqda, bunu hər atın üstündə növbə ilə etməyə başladı. Və yenə ocağa qayıtdı: nə edə bilərsən - axmaq. Yalnız onu tapıb kral otaqlarına gətirəndə İvan Axmaq və şahzadə birlikdə yaşamağa başladılar. Düzdür, palataların özündə deyil, qaz anbarında. Və İvanın sehrli atlarına minərək qazandığı yalnız üç müharibə bütün səltənətə özünün axmaq olmadığını, sadəcə çox təvazökar və cəsur bir insan olduğunu sübut etdi. Əsl qəhrəman! Bunun üçün İvan Çar oldu.
- "Axmaq və Huş ağacı". Bu nağılda axmaq gerçək bir şeydir, çünki miras almış öküzü meşədə görüşdüyü köhnə bir quru ağcaqayınaya satmağa çalışdı. Mən ona borc verdim! Və iki gün pul almağa getdim, hər şeyin qaytarılmasını gözlədim. Və yalnız üçüncüsündə - müqavimət göstərə bilmədi, baltayla gövdəsini tutdu və orada - quldurlar tərəfindən gizlədilən bir xəzinə! Axmaqlar - xoşbəxtlik!
Aptal İvanla əlaqəli nağıllar da var, adları sonsuza qədər davam etdirilə bilər: "At, Masa örtüsü və Buynuz", "İvan Bykoviç", "Kamburlu At", "Sivka-Burka", "İvan Kəndli oğlu və Möcüzə Yudo" və s.
İvanın obrazı niyə insanlar bu qədər xoşuma gəldi?
Niyə axmaq İvan nağıl qəhrəmanıdır? Rus xalqı ona niyə belə məhəbbət bəsləyir? Slavların ümumiyyətlə kasıblara və kasıblara simpatiya bəxş etməsi, bir növ xristianların yazığı gəldiyindənmi? Bu barədə uzun müddət danışa bilərik.
Nə də olsa, əsrlər boyu yoxsulluq və ümidsizlik içində yaşayan insanlar, ehtimal ki, özlərini eyni sevilməyən kiçik oğlu - taleyə aldanmış İvan axmaq kimi hiss etdilər. Buna baxmayaraq, yalnız bir nağıl deyil, həm də həyatın özü də öyrətdi - ocağın üstündə oturaraq külü şapka ilə ölçən, tavana tüpürən və ya bir öküzü ağcaqayınaya satan və axmaq deyil. təkəbbürlü, ətrafdakı dünyanı eşitməyən, onunla birlikdə bağlı olmayan biri. Qürur günahdır və cəzalandırılacaqdır!
Möcüzəyə inanmaq möcüzələr yaradır
İvan hərəkətlərində məntiqlə deyil, yalnız intuisiya ilə idarə olunur. Həmişə nəyi, harada və nə qədər bilən insan üçün intuisiya haradan gəlir? Yaxın ədəb və qanunlar çərçivəsində necə inkişaf edə bilər? Bir axmaq üçün qanun yazılmır, yazılırsa oxunmur və sair ... Bu o deməkdir ki, bizim İvan bütün variantlardan ən məntiqsizini, ən "vəhşisini" seçəcək, amma daha sonra göründüyü kimi əlbətdə uğurlara gətirib çıxaracaqdır. Axı ona heç bir şey intuisiyanı dinləməyə və ən əsası eşitməyə mane olmur!
İvanın üç il kahin üçün işlədiyi və əməyi üçün bir kisə sikkə və ya bir qum kisəsi seçməyi təklif etdiyi zaman qəhrəmanımız yalnız onun üçün başa düşülə bilən məntiqdən çıxış edərək qum seçdiyi nağılı xatırlayın? Axmaq və daha çox!
Ancaq evə qayıdarkən meşədə bir gözəl qızın yandığı bir atəşlə qarşılaşdı və sonra qum lazımlı gəldi! İvan onlara atəş tökdü, qızı xilas etdi və o, cadugər olduğu üçün sadiq həyat yoldaşı və köməkçisi oldu.
Yeri gəlmişkən, nə üçün cadugər İvanı özü üçün seçdi? Bəli, ehtimal ki, hamısı eyni səbəbdəndir: bu insan qaydalara görə deyil, ürəyi dinləməklə necə davranacağını bilir. Bir sehrbaz olmasa da, kim belə bir istedadı qiymətləndirə bilər!
Nağıl qəhrəmanının xarakterik xüsusiyyətləri
Qəhrəmanımızın vacib xarakter xüsusiyyətlərinə diqqət yetirin. Aptal İvanla əlaqəli bütün rus nağılları onu yalnız axmaq deyil, sadəlövh olaraq təsvir edir. Onun üçün hər yeni gün yenidən yaşamaq üçün bir fürsətdir, yəni könüllü və qeyri-ixtiyari əvvəlki səhvlərə görə özünü sonsuz bir şəkildə qınamamaq (və bunları xatırlamır!), Lakin hər şeyi yeni bir yarpaqdan başlamaq. Hər cür fəlsəfi və dini cərəyanın davamçıları buna nail olmağa çalışmırlarmı?
Başqa sözlə, İvan Axmaq hər dəfə çox şeyin insanın həyatdakı bilik və bacarıqlarından asılı olduğunu, yəni ikinci dərəcəli olduqlarını və bir insanın taleyində əsas, həlledici rol oynaya bilməyəcəklərini sübut edir. Ən böyük Lao Tsunun diktəsini xatırlayın: "Ağıllılar öyrənilmir, elm adamları da ağıllı deyil."
Nağıllardakı İvan daima yüksək biliklərə tamamilə açıqdır. O, hətta səyahətə çıxarkən, bir qayda olaraq, "ayaqları olduğu yerə" və ya "gözlərinin baxdığı yerə gedir". Beləliklə, dərhal sağlam düşüncəni atır (böyük qardaşlarının nağılın sonuna qədər ayrılmaz) və bundan yalnız qazanır. Həyatımızda hər şeyin bu çox sağlam düşüncəyə tabe olmadığı ortaya çıxdı!
Kafirlik ənənələrinin İvan Axmaq obrazında əks olunması
Bəzi tədqiqatçılar İvan obrazını folklorda qorunan bütpərəst ənənələrlə sıx əlaqələndirdilər. Məsələn, A. A. Durov dissertasiyasında Axmaq İvanın rus xalq nağıllarını yalnız dar düşüncəli olduğuna görə deyil, bütpərəstlərin təşəbbüs ayinini keçirən hər kəsi belə adlandırdıqları üçün vurğuladı.
Və buradakı mahiyyət dəqiq olaraq neofitin davranışının xüsusiyyətlərində idi: əvvəlki həyatını unutmalı, hərəkətlərində rasionallığı tərk etməli idi. Məhz bu "axmaqlıq" "bişmiş boob" dan əsl kişiyə çevrilmək istəyən bir insanın fərqli keyfiyyətinə çevrildi.
Unutmayın: nağılda, başlanğıcda, İvan ocağın arxasında oturaraq, sitat üçün məni bağışlayan, "yumruğunda küləyin" deyən gülən bir adamdır. Və sonunda uğurlu, müvəffəq bir gəncdir. Beləliklə təşəbbüs qəbul edildi!
Və digər tərəfdən baxsanız?
Bəlkə sadə Səfeh İvanın obrazı yalnız insanların hər kəsə kömək edə biləcək fövqəltəbii qüvvələr xəyalını ortaya qoyur? Bəzi tədqiqatçılar İvanuşkanın hələ də xoşbəxtlik və zənginliyə aparacaq qayğısız, şən bir həyat arzusunu əks etdirən şair bir xəyal olduğuna inanırlar.
İnşaatda “Aptal İvan. Rus xalq inancının kökləri ”A. Sinyavski belə bir qəhrəman seçmiş insanlardan kədərlənir. Axı nağıllardakı axmaqlar çirkli, cırıq, yuyulmamış, ruhlarında bir qəpiyi olmayan və hətta dəlilik dərəcəsinə qədər tənbəldirlər. Ancaq fleyta çalmaq və ya mahnı bəstələmək - bunun üçün çox yaxşıdır. Bu ümumi tənbəllik oçerkin müəllifini qorxudur, çünki guya bir rus insanın yuxarıdan həyat xeyir-duası gözlədiyini, şəxsi məsuliyyətini unutduğunu sübut edir.
Eug. Trubetskoy, inanılmaz axmaqlıq haqqında danışarkən məsuliyyəti “Uqodnik Nikola'nın geniş çiyinlərinə” keçirmək vərdişinin, enerjisini susduran və qazanmaq üçün iradəsini əlindən alan Slavyan xarakter bəlası olduğunu iddia edir.
Canlıların nağılındakı axmaq İvana münasibət
Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, İvana bu qədər əsrlər boyu sadiq pərəstişkarlarını cəlb edən tənbəllik və ya dar düşüncə deyil, onun xeyirxahlığı, sadəlövhlüyü və düzlüyüdür. Bu qəhrəman xoş bir sözə və əmələ diqqət yetirmir: onu çətinliklərdən, canlı bir varlıqdan qurtarıb sərgərdana və ya yaşlı bir qadına rəhm edəcək və hamısı sonradan eyni sikkədə qaytaracaqdır.
Aptal İvan kimi bir qəhrəman üçün boz canavar, çimdik, köpək və pişik kömək edəcəkdir. Ondan əvvəl bütün maneələr ayrılır - axı bunun olmayacağından qorxmur!
"Sehirbazlar" filmində göstərilən uğur yolunu xatırlayırsınızmı: "Hədəfi görürəm - maneə görmürəm"? Hər nağılda İvanuşka ilə tam olaraq belə olur. İlan Gorynychin on iki başını kəsmək və ya cavanlaşdırıcı su ilə bir gəmiyə batıraraq gözəl bir şahzadəyə çevrilmək üçün heç bir maneə görmür. Allaha güvənir və imanı ilə alır! 
İvanın təhqirçi ləqəbinin mənşəyi üçün də seçimlər var
Yoxsa İvan ağılının xüsusiyyətlərinə görə deyil, axmaq kimi tanınırdı? Oğlan sadəcə bəxti gətirmədi - ailənin üçüncüsü olaraq anadan oldu, yəni atasından qalan bütün miras ən böyük oğullar tərəfindən alınacaq və ən kiçiyi heç bir şeysiz qalacaq. İvanın axmaq olduğu üçün cavanlığından kənarda qaldı?
İvanuşkanın bu qədər təhqiramiz bir ləqəb daşımasının başqa bir versiyası var. Həqiqət budur ki, qədim Rusiyada uşaqlara iki ad verilirdi. Vəftiz zamanı alınan biri gizli saxlanılırdı (atalar sözünü xatırlayın: "ad qoyurlar, amma ördək deyirlər"?), İkincisi isə pis ruhların istəməməsi üçün qəsdən xoşagəlməz, hətta qorxulu idi. uşağı götür və ya ona pis bir şey et: axı uşaq onsuz da dəyərsizdir! 13 yaşına qədər qəribə adlar daşıyan rus kəndlərində yaşayırdılar: Strashko, Ailment, Rottooth, Chernorot və s.
Uşaqlar adətən doğum sırasına görə adlandırılırdı: varis sayına görə Pervak (və ya Birinci), Drugak (İkincisi, Digər), Tretyak, Chetvertak və s. Beləliklə, bəzi tədqiqatçılar Aptalın dəyişdirilmiş, dəyişdirilmiş bir Drugak adı olduğuna inanırlar. Bəlkə də axmaqlar yalnız doğuş sıralarında belə idilər ...
Uşaq psixologiyasında Aptal İvanın obrazı
Rus mədəniyyətindəki belə birmənalı olmayan obrazdan danışarkən, İmağın Aptalla bağlı nağılların da uşaq psixoterapiyasının təsirli bir üsul olduğunu qeyd etmək vacibdir. Axı, bir uşaq təbii olaraq gələcəkdən əvvəl çəkinir: yetkin yaşa necə sığacaq? Axı o bilir və o qədər də az şey edə bilməz! Və nağıl onu sakitləşdirir: "Qorxma və üst hissələrdə belə deyildilər!" Nağılda deyilir: "Əsas odur ki, daxili səsinə etibar edərək ilk addımı at, o zaman gözlədiyindən də çox şey əldə edəcəksən!"
Axmaq İvan kimi bir qəhrəmanın uğuru ilə itələnmiş uşaq, artıq qorxmadan, yetkin yaşa çatır, mühüm təcrübə ilə təmin olunur: qalxmaq mümkün olmayacaq bir dib yoxdur, elə bir bədbəxtlik yoxdur. aradan qaldırıla bilmədi.
Yeri gəlmişkən, hər uşaq və inanılmaz İvan həmişə bir möcüzəyə açıqdır. Bəlkə də buna görə daim möcüzələr başlarına gəlir? Axmaqlıq haqqında nağıl əslində qazanmağa çalışarsan həddindən artıq "ağıllılığı" necə unutacağına dair bir nağıldır.
Bəs bu sevimli nağıl qəhrəmanı kimdir?
Tədqiqatçılar İvan Fool haqqında nağılların, həmişə ağıllı davranmağı tələb edən standart postulatlardan gəlməyən, əksinə orijinal, məntiqsiz və gözlənilməz həllər axtarışına söykənən müəyyən bir strategiya daşıdığına inanırlar. Ancaq uğurlular!
Aptal İvan'da ideal bir adam gizlənir - sözünə sadiq, dürüst və şəxsi maraqlarından məhrum. Axı, nağılın sonunda daima sahib olmasına baxmayaraq, sərvətə qarşı mənfi bir münasibət göstərir (arvadına əlavə olaraq alındı).
Bu vəziyyət, zənginlik arzusunun, rus xalqının nöqteyi-nəzərindən həmişə mənfəət, xəsislik əlaməti olması ilə kifayət qədər başa düşüləndir, bu da müsbət bir insanın keyfiyyəti ola bilməyəcəyi anlamına gəlir. İvanuşka ideal bir şeyin təcəssümü olduğuna görə, sadəcə pulu dəyərini bilməyən və pul qazanmağa can atmayan əsassız olmalıdır.
Allah niyə axmaqları sevir?
Altyazıdakı fikir ilk baxışdan məntiqsiz görünsə də, içində hələ də məntiq var. Özünüz üçün mühakimə edin: axı axmaqın ümid edəcəyi başqası yoxdur! Başqa heç kim ona kömək edə bilməz! Və özünə də kömək etməyəcək. Allahın rizası üçün yalnız ümid qalır.
Bundan əlavə, Aptal İvan, göründüyü hər hansı bir nağılda daima yalnız buna inanılmaz bir inamla doludur. İnsan tövsiyələrini dinləmir və öz təcrübəsindən heç bir şey öyrənmir, ancaq Providence üçün tamamilə açıqdır və bu heç belə bir qəhrəmanı itirməz!
Və yalnız Aptallar deyil, həm də olduqca ağlabatan nağıl qəhrəmanlarıdır, Rəbb özlərini bir yolayrıcında tapan kimi onlar üçün çətin bir vəziyyətdən çıxarır - hara gedəcəklərini bilmirlər. Yəni, hər birinin arxasında, yalnız doğru seçim etməyinizə və həyat mübarizəsində qalib gəlməyinizə kömək edən, qavrayışa açıq, passiv vəziyyəti olan İvan Səfehin görünməz bir obrazı var.
Ədəbiyyat və kinoda axmaq obrazı
Adi bir insanı bu qədər yaxından əhatə edən bütün çərçivələri və ədəbləri öz-özünə "qıra bilən" Aptal İvan, rus ədəbiyyatında və kinosunda dərin kök saldı. Bu obraz bir zamanlar F. M. Dostoyevski, A. N. Ostrovski, N. S. Leskov, M. Qorki və bir çox məşhur yazıçı və şair tərəfindən istifadə edilmişdir.
Axı, "nəcib" qəhrəmanın heç vaxt söyləməyəcəyini ağzına sala bilərsiniz və hərəkətləri izləyicini davamlı gərginlikdə saxlayır və süjetin inkişafını fasiləsiz izləyir.
Sənət bizə sübut edir: həqiqətən azad insanlar olan Aptallardır. Konvensiyalara bağlı deyillər, hərəkətləri məntiqə meydan oxuyur və etdikləri hər şey möcüzəyə doğru yoldur.
Allaha şükürlər olsun ki, axmaqlar tükənməzdir! Əks təqdirdə, möcüzələr sadəcə bizdən uzaqlaşacaq və dünya buna görə "müdriklər" və praqmatistlərin səyi ilə quruyacaqdı.
Əgər dünyanın Magic üçün bir yerə sahib olması üçün onlar lazımdırsa, onda hər birimiz zaman-zaman İvan Axmaq haqqında nağılın qəhrəmanının qapağını geyə bilərik və etməliyik. Bu aksiyaya verdiyimiz adlar həmişə eynidir - bu həyatdır!
Yaşlı bir kişi ilə bir yaşlı qadın var idi; üç oğlu var idi: iki ağıllı, üçüncüsü - İvanuşka axmaq. Ağıllı qoyunlar tarlada otladı, amma axmaq heç nə etmədi, ocağın üstündə oturdu və milçək tutdu.
Bir vaxtlar yaşlı bir qadın arjan köftəsi bişirib axmaqa dedi:
İndi bu köftələri qardaşlarınıza aparın; yeməyinə icazə verin.
Tam bir qazanı töküb ona verdi; qardaşlarının yanına getdi. Gün günəşli idi; İvanuşka kənardan çıxan kimi kölgəsini yan tərəfdən gördü və düşündü:
“Bu necə bir şəxsdir? Yanımda yeriyir, bir addım da geridə qalmır: düz, köftə istəmisən? " Kölgəsinə köftə atmağa başladı və hər birini tulladı; baxır və kölgə yan tərəfdən davam edir.
Nə qədər doymaz bətn! - axmaq ürəklə dedi və ona bir qazan atdı - müxtəlif tərəflərə səpələnmiş qırıntılar.
Budur qardaşlara əliboş gəlir; ondan soruşurlar:
Axmaq, niye?
Mən sizə nahar gətirdim.
Nahar haradadır? Gəlin yaşataq.
Bəli, görürsən qardaşlar, mənə necə bir insana bağlı olduğunu bilməyən və hər şeyi yeyən!
O, necə bir insandır?
Bax budur! İndi də yanındadır!
Qardaşlar, yaxşı, onu danla, döy, döy; döydülər və qoyunları otlamağa məcbur etdilər, özləri isə nahar etmək üçün kəndə getdilər.
Axmaq ağzını açmağa başladı; görür ki, qoyunlar tarlaya səpələnib, gəl onları tutub gözlərini yıraq. Hamını yaxaladı, hamının gözünü çəkdi, sürünü bir yığına yığdı və işi eləmiş kimi özünə oturdu. Qardaşlar nahar edib tarlaya qayıtdılar.
Nə etdin axmaq? Sürü niyə kordur?
Niyə gözlər? Qardaşlar, necə getdiniz, qoyunlar dağınıq oldu və mən gəldim: onları tutmağa, bir yerə yığmağa, gözlərimi qopartmağa başladım!
Dur, hələ o qədər dəli olmursan! - deyin qardaşlar və gəlin ona yumruqla davranaq; axmaq çox qoz-fındıq aldı!
Artıq vaxt keçmədi, qoca kişilər axmaq İvanuşka'yı almaq üçün təsərrüfatda tətilə getmək üçün şəhərə göndərdilər. İvanuşka hər şeyi aldı: bir masa, qaşıq, fincan və duz aldı; bütöv bir araba hər şeyi yığdı. Evə gedir, at da elədir, bilirsən, pis: şanslı - şanssız!
"Niyə," İvanuşka öz-özünə düşünür, "axı atın dörd ayağı var, masanın da dörd ayağı var, ona görə də masanın özü işləyəcək".
Masanı götürüb yola qoydu. Yaxın və ya uzaq gəzintilər və gəzintilər və qarğalar onun üstündə gəzir və hamısı xırıldayır.
“Bacılara yemək yeyib ovu yemələrini, belə səslədiklərini bilmək!” - axmaq düşündü. Yeməkləri yerə qoydu və yenidən şiddətlənməyə başladı:
Əziz bacılar! Sağlamlığınız üçün yeyin.
Özü də irəli və irəliləyir.
İvanuşka polisin yanında gedir; yolda bütün kötüklər yandırıldı.
“Eh, - şlyapasız uşaqları düşünür; soyudulacaqlar əzizlərim! "
Mən qabları və qazanları götürdüm. Beləliklə İvanuşka çaya çatdı, gəlin ata bir az su verək, amma yenə də içmir.
“Bilmək istəmirəm, duzsuz!” - və yaxşı, suya duz əlavə edin. Bir kisə duz tökdüm, at hələ içmir.
Nə içmirsən, qurd əti? Boş yerə bir kisə duz boşaltdım?
Onu bir odunla tutdu, ancaq başından - və yerindəcə öldürdü. İvanuşkanın qaşıqları ilə yalnız bir kisəsi qalmışdı və o da onu öz üzərində gəzdirirdi. Gedir - qaşıqlar geri dönür və bryak: bryak, bryak, bryak! Və qaşıqların dediklərini düşünür: "İvanuşka axmaqdır!"
Budur axmaq İvanuşka! Budur axmaq İvanuşka! Həm də sataşmağa qərar verdilər, dəyərsiz! Evə qayıdıb qardaşlara dedi:
Hər şeyi satın aldım qardaşlar!
Təşəkkür edirəm, axmaq, amma alış-verişin haradadır?
Və masa qaçır, bəli, bilirsiniz, geridə qaldı, bacılar qab-qacaqdan yemək yeyir, meşədəki uşaqların başlarına qazan və qazanlar qoyur, atın ətəyini duzla duzlayır; və qaşıqlar sataşırlar - buna görə də onları yolda qoydum.
Get axmaq, tələs! Yol boyu səpələndiyiniz hər şeyi toplayın!
İvanuşka meşəyə girdi, qazanları yandırılmış kötüklərdən çıxardı, diblərini qaldırdı və batoqa irili-xırdalı on müxtəlif qab qoydu. Evə aparır. Qardaşlar onu döydülər; alış-veriş etmək üçün özümüz şəhərə getdik və axmaq evdar qadın oynamaq üçün ayrıldıq. Axmaq qulaq asır, amma çəlləkdəki pivə dolaşır və dolaşır.
Pivə, gəzmə! Axmaqa sataşma! - deyir İvanuşka.
Xeyr, pivə qulaq asmır; götürüb çəlləkdən buraxdı, özü novda oturdu, daxmanın ətrafında gəzdi və mahnı oxudu.
Qardaşlar gəldilər, çox qəzəbləndilər, İvanuşkanı götürüb torbaya tikdilər və çaya tərəf sürtdülər. Torbanı banka qoydular və buz boşluğunu yoxlamağa getdilər.
O zaman bir bəy bir qəhvəyi kişinin üçlüyündə keçmişdi; İvanuşka və bağır:
Hakim olmaq və avarçəkmək üçün məni voivodeyə qoydular, amma mən nə hakim, nə də cərgə etdim!
Dur, axmaq, - dedi usta, - mühakimə edə və geyinə bilərəm; soyuducudan çıx!
İvanuşka soyuducudan çıxdı, ustanı içərisinə tikdi və özü də arabasına minib gözündən çıxdı. Qardaşlar gəldilər, kisəni buzun altına endirdilər və dinlədilər; ancaq suda xırıldayır.
Bilirsən, burka tutulur! - deyərək qardaşlar evə gəzdilər.
Onlarla görüşmək üçün, heç bir yerdə, İvanuşka üçlüyə minir, sürür və öyünür:
Budur tutduğum yüz at! Və hələ də Sivko var idi - bu qədər şərəfli!
Qardaşlar qısqandı; axmaqa de:
Bizi indi bir torbaya tik və sürətlə buzlu çuxura sal! Sivko bizi tərk etməyəcək ...
İvanuşka axmaq onları buz boşluğuna saldı və pivəni bitirmək və qardaşları yad etmək üçün evinə sürdü.
İvanuşkanın bir quyusu var idi, quyuda ləzzətli bir balıq vardı və nağılım bitdi.
Müəyyən bir krallıqda, müəyyən bir dövlətdə yaşlı bir qadınla yaşlı bir qadın yaşayırdı. Üç oğlanları var idi, üçüncüsünə də Aptal İvan adı verildi. İlk ikisi evlidir və İvan Axmaq subay; iki qardaş iş gördü, evi qaçdı, sürdü və əkin etdi, üçüncüsü isə heç nə etmədi. Bir dəfə ata və gəlinlər İvanı əkin sahələrini ləkə (torpaq ölçüsü) əkmək üçün tarlaya göndərməyə başladılar. Oğlan getdi, əkin sahəsinə gəldi, atı qoşdu, bir-iki dəfə öz sürücüsü ilə mindi, gördü: ağcaqanad və yarıq yoxdur; bir qamçı tutdu, atı yan tərəfə vurdu, bir təklif olmadan öldürdü; fərqli bir şəkildə vurdu, qırx tikanı öldürdü (at və ya gadfly) və düşünür: "Axı mən qırx qəhrəmanı bir yelləncəklə və kiçik qızartma ilə (köhnə günlərdə ödədikləri torpaq ölçüsü ilə öldürdüm. deyil!").
Hamısını götürüb bir yerə yığdı və at nəcisiylə doldurdu; özü sürmədi, atı boşaltdı və evinə getdi. Evə gəlir və gəlinlərinə və anasına deyir: “Mənə bir örtük (bir neçə zolaqda tikilmiş qalın kətan) və bir yəhər verin, siz də ata, divarda asılmış qılıncını verin. Mən necə adamam! Mənim heç bir şeyim yoxdur "dedi.
Ona güldülər və yəhər yerinə bir növ split turik (bir neçə zolaqla tikilmiş qalın kətan) verdilər; oğlumuz ətrafı ətrafa bağladı və incə fillyanın üstünə qoydu. Ana örtük əvəzinə bəzi köhnə dubalar (bir sarafana bənzər və palıd yarpağında boyandığı üçün belə adlandırılan geyim) verdi; götürdü, ancaq atasının qılıncını götürdü, getdi, itiləyib hazırlaşdı və sürdü. Rostanlara çatır (bir yolun ikiyə ayrıldığı yer, yol ayrımı) - və hələ də az, savadsız idi - postda yazırdı: güclü qəhrəmanlar İlya Muromets və Fedor Lıjnikov filankəsə bir vəziyyətə gələcəklər güclü və qüdrətli qəhrəman, bir yelləncək qırx qəhrəmanı öldürdü, lakin kiçik qızartma təxminləri yox idi və hamısını daşla yığdı.
Həqiqətən, ondan sonra qəhrəman İlya Muromets gəlir, yazıdakı yazını görür: “Bah,” deyir, “güclü bir at sürdü, qüdrətli qəhrəman: itaət etməmək yaxşı deyil. " Gedək, Vanyuxanı tutacaqlar; uzağa getmədi, papağını və yayını çıxardı: "Salam, güclü, qüdrətli qəhrəman!" Və Vanyukha şapka lometi deyil, deyir: "Mükəmməl, İlyuxa!" Gəl birlikdə gedək. Çox keçmədən Fyodor Lyzhnikov eyni vəzifəyə gəldi, gördü ki, postda yazılıb, itaət etməmək yaxşı deyil: İlya Muromets keçdi! - və ora getdi; o qədər də Vanyuxaya çatmadı - papağını çıxarıb deyirlər: "Salam, güclü, qüdrətli qəhrəman!" Və Vanyukha şlyapaları lomat deyil. "Mükəmməl" deyir, "Fedyunka!"
Üçü də birlikdə getdi; eyni vəziyyətə gəlin, krallıq çəmənliklərində dayandı. Qəhrəmanlar özləri üçün çadırlar qurdular və Vanyukha Dubaları açdı; İki qəhrəman atları ipək qalstuklarla qarışdırdı və Vanyuxa bir ağacdan bir qamış qopardı, bükdü və cılızını qarışdırdı. Beləliklə yaşayırlar. Çar öz malikanəsindən bəzi insanların sevimli çəmənliklərini zəhərlədiyini gördü, dərhal qonşularını göndərərək hansı insanları soruşacaqlar? Çəmənliklərə gəldi, İlya Murometsin yanına qalxdı, necə insanlar olduqlarını soruşdu və kral çəmənliklərini soruşmadan tapdalamağa necə cürət etdilər? İlya Muromets cavab verdi: “Bu, bizim işimiz deyil! Ağsaqqala soruş - güclü, qüdrətli bir qəhrəman ”.
Səfir Vanyuxaya yaxınlaşdı. Ona qışqırdı, deməyə bir söz vermədi: “Çıx, mən sağam və krala söylə ki, güclü, qüdrətli bir botatyr çəmənliklərinə gəldi. kiçik qızartma və daş kimi yıxıldı, bəli İlya Muromets və Fyodor Lyjnikov onun yanındadır və çardan bir qızı tələb edir. " Bunu padşaha söylədi. Çar qeydlərə görə kifayət qədər idi: İlya Muromets və Fyodor Lıjnikov oradadır və qırx qəhrəman tərəfindən bir süpürgədə öldürüləcək üçüncüsü qeydlərdə yoxdur. Sonra padşah bir ordu toplayıb üç qəhrəmanı tutub öz yanına gətirməyi əmr etdi. Haradan tutmaq lazımdır? Vanyukha ordunun necə yaxınlaşmağa başladığını gördü; qışqırdı: “İlyuxa! Gedin onları qovun, necə insanlar? " - uzanır, uzanıb bayquş kimi baxır.
İlya Muromets bu sözə atının üstünə sıçradı, onu sürdü, atı ilə tapdaladığı qədər əlləri ilə döyülmədi; Hamısını öldürdü, yalnız millətləri8 padşaha buraxdı. Çar bu bədbəxtliyi eşitdi, daha da gücünü topladı və qəhrəmanları tutmağa göndərdi. Aptal İvan qışqırdı: “Fedyunka! Get bu əclafı uzaqlaşdır! " Atına sıçradı, hamını mismarladı və yalnız bütpərəstləri tərk etdi.
Padşah nə etməli? Məsələ pisdir, bataqlıqlar gücünü döyürlər Çar düşüncəli oldu və güclü qəhrəman Dobrynya'nın səltənətində yaşadığını xatırladı. Ona bir məktub göndərir, gəlib üç qəhrəmanı məğlub etməsini xahiş edir. Dobrynya gəldi; Çar onunla üçüncü balkonda görüşdü və üst Dobrynya (ata minərək) çar ilə bir səviyyədə eyvana çıxdı: o belə idi! Salam verdi və danışdı. Kral çəmənliklərinə getdi. İlya Muromets və Fyodor Lyzhnikov Dobrynya'nın yanlarına gəldiyini gördülər, qorxdular, atlarına sıçrayıb oradan getdilər - sürdülər. Ancaq Vanyuxanın vaxtı yox idi. Dişi tutarkən, Dobrynya onun yanına sürdü və güldü, bu nə qədər güclü, qəhrəman bir qəhrəmandır? Kiçik, incə! Başını özü Vanyuxaya tərəf əydi, ona baxdı və heyran qaldı. Vanyuxa birtəhər bundan qurtulmadı, qılıncını çıxartdı və başını kəsdi.
Çar bunu görüb qorxdu: “Ah,” deyir, “qəhrəman Dobrynya'yı öldürdü; bəla indi! Tez gedin, qəhrəmanı saraya çağırın. " Vanyuxa üçün belə bir şərəf gəldi ki, kahinlər onu xilas etdilər! Arabalar ən yaxşısıdır, insanlar hamısı yazıqdır. Əkib padşaha gətirdilər. Padşah ona bir ləzzət verdi və qızını verdi; evləndilər və indi yaşayırlar, çörək çeynəyirlər.
Mən burda idim, bal içirdim; bığından aşağı axdı, ağzına girmədi. Mənə bir qapaq verdilər, amma itələməyə başladılar; mənə bir kaftan verdilər, mən evə gedirəm və titmouse uçur və deyir: "Mavi yaxşıdır!" Düşündüm: "Çölə at və qoy!" Çıxardı və yerə qoydu. Bu bir nağıl deyil, bir söz, qarşıdakı bir nağıl!
