Nağıl yalandır, amma içində bir eyham, bütün valideynlər üçün dərs var. Nağıl əsl hekayədir, amma içində bir ipucu, yaxşı yoldaşlar üçün bir dərs var ...

ev / sevgi

Əsərin mətni şəkillər və düsturlar olmadan yerləşdirilib.
Tam versiyası iş PDF formatında "İş faylları" sekmesinde mövcuddur

Giriş

ildən erkən uşaqlıq Mən nağılları çox sevirdim, onları dinləməyi və hətta bu nağılların qəhrəmanı olduğumu təsəvvür etməyi sevirdim. İndi məktəbdə oxuyuram və ədəbiyyat dərslərində çoxlu müxtəlif əsərlər: hekayələr, hekayələr, şeirlər, nəsrlər və s., lakin rus yazıçılarının və dünyanın müxtəlif xalqlarının yazıçılarının nağılları hələ də maraqlı və mənə yaxındır.

Daha çox oxuyuram müxtəlif nağıllar, daha çox düşünməyə başladım, nağıllar nədir? Onların nəyin ortaq olduğunu və fərqlərinin nə olduğunu anlamaq istədim. Rus yazıçısı A. S. Puşkinin “Nağıl yalandır və onda eyham var” ifadəsinin sözləri nə deməkdir? Nağılların emosional və psixoloji vəziyyətşəxs.

Tədqiqatın məqsədi: nağılların nə öyrətdiyini öyrənin, xeyir həmişə şərə qalib gəlirmi və rus dilinin zənginliyinə toxunurmu? uydurma hekayə ilə tanışlıq vasitəsilə.

Tədqiqat işlərim zamanı irəli sürdüm hipotez:

Əgər nağıl uydurmadırsa, uydurmadırsa, insanların xəyalı haqqındadır xoşbəxt həyat, insan nöqsanlarını ələ salmaq, bu isə o deməkdir ki, onların öz mənası var, yalnız əsas olan onu başa düşmək və görməkdir.

Tədqiqat vəzifələri:

Nağılların tarixini öyrənin.

Xalq nağıllarının növlərini öyrənin.

Müxtəlif xalqların nağıllarının oxşar cəhətlərini müəyyənləşdirin.

Rus nağıllarını başqa xalqların nağılları ilə müqayisə edin.

Nağıllar üçün atalar sözləri və məsəllər tapın.

xərcləyin müqayisəli təhlil nağılları A.S. Puşkin digər nağıllarla.

Görülən işləri ümumiləşdirin.

Praktik tapşırıqlar:

Tələbələr arasında sorğu keçirin aşağı siniflər və sinif yoldaşları: “Onlar ən çox nə oxuyurlar? Hansı nağılları sevirsən və nə öyrədirsən?

“Nağıl yalandır, amma eyham var! Yaxşı dostlar dərs.

Təqdimat yaradın.

Tədqiqat üsulları:

Ədəbiyyatşünaslıq,

Səsvermə və sorğu-sual,

Təcrübə: nağıl kitabının yaradılması və istehsalı,

Bu iş zamanı bir çox nağılları, ədəbiyyatı, lüğətləri, ensiklopediyaları yenidən oxudum. ziyarət etdi məktəb kitabxanası, ziyarət etdi rayon kitabxanasışəhərimizi, internetdən məlumatları öyrəndik və s.

İşin aktuallığı: Dünya durmadan dəyişir, dəyişir, irəliləyir, yeni texnologiyalar yaranır. Hazırda bir-birimizə, yaxınlarımıza qarşı uşaq qəddarlığı, aqressivlik nümunələrinə getdikcə daha çox rast gəlirik. Bu baxımdan, mənə elə gəlir ki, biz uşaqlarımıza daha çox anlayışlar verməliyik: xeyirxahlıq, vəzifə, vicdan, sevgi, qarşılıqlı yardım və s. Bizə uşaqların daha yaxşı olmasına və əxlaqlı yetkinlər kimi böyüməsinə kömək edəcək həllər lazımdır.

I fəsil

Nağılların tarixi

Nağıllar yazıdan və kitablardan çox əvvəl yaranmışdır. Hələ qədim zamanlarda xalq onları bəstələyib ağızdan-ağıza ötürərək, əsrlər boyu, nəsildən-nəslə daşıyaraq, əcdadlarının arzularını, ümidlərini günümüzə çatdırıb. Hər bir nəsil həyat tərzindəki dəyişiklikləri və dünyanı bilmək dərəcəsini əks etdirən nağıllara öz düzəlişlərini etdi.

Məsələn, elm adamları nağılları həyat reallığını əks etdirmədiyi üçün fantastik adlandırırdılar. Bir çox folklor tədqiqatçısı “təklif edən” hər şeyi nağıl adlandırırdı. Xalq nağılı, məzmunu və formaları ilkin olaraq miflərlə bağlı olan fantastik fantastika ilə şifahi povest növüdür.

V Qədim Rusiya“nağıl” sözü yox idi, “nağıl” var idi - bayaq, demək, danışmaq deməkdir. “Nağıl” sözünü deyəndə istər-istəməz öz nağıl qanunları ilə yaşayan, qeyri-adi fantastik qəhrəmanların yaşadığı, xeyirin şərə qalib gəldiyi xüsusi, gözəl və sirli bir dünya görürük.

Vladimir Dahlın izahlı lüğətində aşağıdakı tərif verilir: “Nağıl, uydurma bir hekayə, görünməmiş və hətta həyata keçirilməyən bir hekayə, əfsanə. Nağılın başlanğıcı, sözü, sonu var. Qəhrəmanlıq, dünyəvi, zarafatcıl və ya yorucu bir nağıl var. (Yaşayan Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti)

Ozhegovun izahlı lüğətində: nağıl adətən povestdir xalq poeziyasıəsasən uydurma şəxslər və hadisələr haqqında. sehrli, fantastik qüvvələrin iştirakı ilə. 2. Bədii ədəbiyyat, yalan (danışıq). 3. Möcüzə kimi eyni nağıl (3 mənada) ”(“ Rus dilinin lüğəti ”, S. I. Ozhegov, səh. 720)

Nağıllar - qədim janrşifahi xalq sənəti. ayırmaq aşağıdakı növlər nağıllar:

Xalq nağılı

Yazılı və şifahi xalq yaradıcılığının janrı: müxtəlif xalqların folklorunda qondarma hadisələr haqqında nəsr şifahi hekayə.

ədəbi nağıl. Xalq nağılı ilə sıx bağlı olan, lakin ondan fərqli olaraq konkret müəllifə məxsus olan bədii ədəbiyyat yönümlü əsər.

Didaktik nağıllar müəyyən biliyin mənasını və əhəmiyyətini aşkara çıxarmaq, maarifləndirici fəaliyyət s.) animasiya olunur.

1.2.Xalq nağıllarının növləri.

Nağıl qruplarının kəskin müəyyən edilmiş sərhədləri yoxdur, lakin bu gün rus xalq nağıllarının aşağıdakı təsnifatı müxtəlif ədəbiyyatşünaslar və tədqiqatçılar tərəfindən qəbul edilir:

Heyvan Nağılları,

nağıllar,

məişət hekayələri.

Gəlin hər bir hekayə növünə daha yaxından nəzər salaq.

Sehrli - Bunlar uşaqlar üçün ən məşhur və sevimli nağıllardır.

Sehrli, bir insanın olan canlılarla ünsiyyət qurduğu yer həqiqi həyat siz görüşməyəcəksiniz, məsələn: Baba Yaqa, Ölümsüz Koshchei, Sivka - Burka, Dəniz Kralı və s. Bütün bu personajlar var. inanılmaz güc, bu ancaq nağıllarda mümkündür. Qadın şəkilləri, məsələn: Tsarevna-qız, Vasilisa - Gözəl, Marya - Morevna və s. Onlar o qədər gözəldirlər ki, "nə nağılda deyilə bilər, nə də qələmlə təsvir edilə bilər" və eyni zamanda sehrli, ağıl və cəsarət.

Nağıllarda istisna olmaqla adi insanlar padşahlar, şahzadələr, rəiyyətlər, qulluqçular meydana çıxır. Adi evlərin yerinə isə uzaq krallıqlar və uzaq dövlətlər, dəniz sarayları, dənizdə - okean, sirli zindanlar və s. görünür. Fantastik dünya rəngarəngdir, bir çox maraqlarla doludur: südlü çaylar burada jele sahilləri ilə axır, bağda qızıl almalar bitir, "cənnət quşları oxuyur və dəniz suitiləri miyavlayır". İnsanlar ədalətə çatmağa və pisliyi cəzalandırmağa kömək edən heyvanlarla ünsiyyət qururlar. Nağıllar: Sivka - Burka, Zhar - Quş, Emelya - axmaq, burada pike xoşbəxtliyinizi tapmağa kömək edir. Canlılardan əlavə, qəhrəmanlara çətin anlarda müxtəlif gözəl əşyalar kömək edir, məsələn: süfrə - öz-özünə yığma, xalça - təyyarə, üzük, canlı və ölü su, çəkmələr - qaçışçılar və s. Bu əşyalar da super möcüzəvi güclərə malikdir.

Məişət nağılları:

Gündəlik nağıllarda da digərlərində olduğu kimi hadisələr uydurmadır, lakin nağıllardan fərqli olaraq burada hər şey gündəlik həyatda olduğu kimi həmişəki kimi baş verir. İnsanlar qəhrəman olurlar: kasıb və varlı, kəndli və tacir, əsgər və centlmen və s. Bu nağıllarda “həqiqət” həmişə kasıbların tərəfində olur. Kasıblar öz fərasət və bacarıqları sayəsində axmaq və qorxaq cənabları, kahinləri, padşahları və s. məsələn: “Kahin və onun işçisi Baldanın nağılı”. Baş qəhrəman nağıl qəhrəmanı Baldadır. Eyni zamanda, o, parlaq tərəfin və fədakarlığın simvoludur. Pop onu işə götürəndə onu aldatmaq istəyirdi, lakin Balda ondan üstün olub. "Budur, Balda, çox çevikdir, kahini, hiyləgəri aldatdı!" Tamah və xəsislik cəzalandırıldı. “Popun arxasınca ucuzluğa getmə”. Bu ifadədə Puşkin nağılın bütün mənasını ifadə etdi. Burada belə bir kəlamı aid etmək olar: “Xəsislik yaxşılığa aparmaz”. Nəticə etibarı ilə belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, A.S.Puşkinin nağılı ağılı, zəhmətsevərliyi, xeyirxahlığı tərənnüm edir, tamah və lovğalığa, tənbəlliyə və şəxsi mənafeyə gülür.

Əsgərin qəhrəmana çevrildiyi daha nə qədər nağıl var. O, hər kəsə kömək edəcək, çətinlikdən xilas olacaq, ixtiraçılıq göstərəcək. Məsələn: “Bir əsgər haqqında”, “Ehtiyac”, “Əsgər və ölüm”, “Baltadan sıyıq” və s... Şeytanı, ustadı, axmaq qarısını aldada bilir və məqsədinə çatır. Gündəlik nağılların konflikti ondan ibarətdir ki, ədəb-ərkan, dürüstlük, köntöylük və sadəlövhlük adı altında nəciblik kəskin maneə törədən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə qarşı çıxır: qəzəb, paxıllıq, tamah (“Qazan, qayna!” və ya A. S. Puşkinin “Nağıl” nağılı. balıqçı və balıq.)

Əslində nağıllarda zəka ilə hiyləgərlik, hazırcavablıqla fərasət rəqabəti gedir, kimin kimə qalib gələcəyi, nağılın sonunda isə ədalət zəfər çalır. Və ya qəhrəmanların kifayət etmədiyi və sonunda heç bir şey qalmadığı xəsislik haqqında nağılları düşünün. .

Heyvan Nağılları:

Heyvan nağılları nağılların ən sadə növüdür. Bitkilər haqqında nağıllar, cansız təbiət (şaxta, günəş, külək), əşyalar (köpük, saman, bast ayaqqabıları) haqqında nağıllar burada bitişikdir. Onlarda müsbət və mənfi arasında aydın bir fərq var, buna görə də bu və ya digər xarakterə necə davranılacağına heç vaxt şübhə yoxdur.

Bu nağıllarda heyvanlar danışır, mübahisə edir, dalaşır, dostlaşır, dava edir və s.

Məsələn: “Pişik və tülkü”, “Qurd və keçi”, “Durna və quşçuluq” və s. Müəlliflər bütün bu heyvanlara insani keyfiyyətlər bəxş etmişlər. Onlar axmaq, müdrik, qorxaq və cəsur və s. yəni düşünüb təhlil edə bilirlər. Bütün bunlar, təbii ki, uydurma və fantastikdir, real həyatla üst-üstə düşmür. Nağıllarda bu və ya digər heyvan öz əksini və ya əksinə simvollaşdırır. Heyvanlar və quşlar bir-birinə bənzəyir və həqiqi olanlara bənzəmirlər.

Nağıllar uşağı təsdiqləyir düzgün münasibət dünyaya. Baba, nənə, nəvə, Bug və pişik şalgam çəkir - onlar üçün şalgam çəkir, çəkir və çəkmir. Və yalnız siçan köməyə gələndə şalgam çıxartdılar. Əlbəttə, tutumlu bədii hiss bu ironik nağıl tam başa düşüləcək Cırtdan ancaq böyüyəndə. Onda nağıl çox yönlü ona çevriləcək. Uşaq yalnız düşünə bilər ki, yox, hətta ən kiçik qüvvə də işdə artıqdır: siçanda nə qədər qüvvə var və onsuz onlar şalğamı çəkə bilməzlər.

Şən və şirniyyatlı çörək özünə o qədər arxayındır ki, özü də öz bəxti ilə yaltaqlanan bir bouncerə çevrildiyinin fərqinə varmadı - buna görə də tülkü tərəfindən tutuldu ("Gingerbread Man"). Heyvanlar haqqında nağıllarda çoxlu yumor var, o, uşaqlarda reallıq hissini inkişaf etdirir və sadəcə əyləndirir, əyləndirir, sevindirir, hərəkətə gətirir. zehni güc. Halbuki nağıllar kədəri də bilir. Kədərdən sevincə keçidlər necə də kəskin təzadlıdır! Məsələn: dovşan daxmasının astanasında ağlayır. Keçi onu qovdu. Xoruz keçini qovdu - dovşanın sevincinin sonu yoxdur. Əyləncəli və dinləyici nağılları.

“Nağıl” janrı öz qanunlarına tabedir. Onlardan biri də qanundur xoşbəxt sonluq, ya da bədbəxtlikdən xoşbəxtliyə yüksəliş. Nağılda nə olursa olsun, hər şey yaxşı qurtarır.

1.3.Dünyanın müxtəlif xalqlarının nağıllarının oxşarlığı.

Nağıl hər bir xalqın milli mədəniyyətinin mühüm tərkib hissəsidir, lakin bu əsərlərin ifadəli milli koloritinə baxmayaraq, onların bir çox mövzuları, motivləri, obrazları və süjetləri müxtəlif xalqlara çox yaxındır. Dünyanın müxtəlif xalqlarının nağıllarında insanın xoşbəxtlik, gözəl əşyalar və möcüzələr haqqında cəsarətli arzusu yaşayır: uçan xalça və min millik ayaqqabılar, saraylar və s. Yaşayan xalqların nağıllarında böyük oxşarlıq xüsusiyyətləri çoxdan müşahidə edilmişdir müxtəlif künclər Asiya, Avropa, Afrika. Charles Perraultun (1628-1703) məşhur fransız nağılları kolleksiyasından Zoluşkanı xatırladan ən azı üç yüz əlli çox məşhur nağıl var və onların bir çoxunda itirilmiş ayaqqabı var. V Hind nağılı « qızıl balıq”, Mərkəzi Hindistanın ucqar bir küncündə yazılmışdır, Puşkinin ecazkar “Balıqçı və Balıq Nağılı”nı oxuyan və ya eşidən hər kəs dərhal yaxşı məlum olanı tutacaq. Üstəlik, elm adamları qızıl balıq nağılının Avropada, demək olar ki, hər yerdə olduğunu iddia edirlər latın Amerikası və Kanadada, həmçinin İndoneziya və Afrikada. Baba Yaqanın rəngli obrazını bir çox nağıllarda görə bilərik, yalnız bu personajın adı fərqli olacaq. Bu, cadugər, sehrbaz və pis sehrbaz ola bilər, çox güman ki, bu, səhrada insanlardan uzaqda yaşayan və otlar və köklər toplayan şəfaçılar belə personajlar üçün prototip rolunu oynaya bildiyi üçün baş verdi. Heç kimə sirr deyil ki, İvan - axmaq ingilis Cekinə bənzəyir - tənbəl insan, hər ikisi zəka və ixtiraçılıq sayəsində hər cür tapmacaları həll edərək uğurla evlənə bildi. Üç ayı haqqında məşhur nağıl, ümumiyyətlə, yalnız bir xarakterlə fərqlənir, rus versiyasında kiçik bir qızdır və Ingilis nağılı- zəif yaşlı qadın. Elə nağıllar var ki, onlar təkcə xaraktercə deyil, həm də oxşardırlar hekayə xətləri belə əsərlər də çox oxşardır, biz bunu Alyonuşka və onun qardaşı İvanuşka və Qrim qardaşlarının alman nağılçılarının Hansel və Qretel haqqında nağıllarının timsalında görə bilərik. Dünya xalqları eyni planetdə yaşayır, birlikdə inkişaf edir ümumi qanunlar tarixi, hər birinin keçdiyi yollar, talelər, yaşayış şəraiti, dilləri nə qədər bənzərsiz olursa olsun. Tarixi oxşarlıqda xalq həyatı Aydındır ki, müxtəlif qitələrdə yaşayan xalqların nağıllarının oxşarlığının, yaxınlığının səbəbləri nələrdir, alınma nağılların mənimsənilməsinin səbəbləri nələrdir suallarına cavab axtarmaq lazımdır. Fərqli xalqların nağıllarının özünəməxsus milli xüsusiyyətləri və adət-ənənələri olsa da, ona xas olan xüsusi poetik görünüşlə, onların hamısında sosial ədalət arzusu aşılanır.

Nağılları öyrənərək, onlar arasında paralellər apararkən onların hamısının müəyyən məna yükü daşıdığını, başqalarına qarşı xeyirxah, nəzakətli, hörmətli, namuslu, cəsur və cəsur insanlar olmağı öyrədirlər. Məhz bu nağıl qəhrəmanları bizə uşaqlara göstərir ki, yaxşılıq həmişə qalib gəlir, pislik isə cəzasını alacaq.

Müxtəlif xalqların nağıllarını birləşdirən nədir? Necə oxşardırlar? Diqqəti çəkən ilk şey süjetdir. İkincisi, nağıl növlərinin oxşarlığıdır. Bir çox nağıllarda heyvanlar var. Məsələn: rus xalq nağılı “Qurd və keçilər” və ingilis xalq nağılı “Qurd və üç pişik bala”.

Nağılların süjetləri miflərlə, dinlə sıx bağlıdır. Müxtəlif xalqların nağıllarında fərqlər nağıl üslubunda personajların milli xüsusiyyətləri, təsvir olunan adət və ənənələr.

1.4.Nağılların müqayisəli təhlili A.S. Puşkin digər nağıllarla.

Müqayisə et A. S. Puşkinin "Ölü şahzadə və Yeddi Boqatirin nağılı" və Qrimm Qardaşlarının "Qar Ağ" nağılı. Nağılların süjetlərinin çoxlu ümumi cəhətləri var, əsas personajların olması eyni, oxşar hadisələrdir. Qrimm qardaşları alman dinləyiciləri üçün öz xalqları haqqında, Puşkin isə rus xalqı haqqında nağıl yazdılar. Milli kolorit haqqında

Rus dastanlarından götürülmüş qəhrəman obrazları;

Möhkəm kəndli daxmasını xatırladan qəhrəmanlar qülləsi;

Elişanın təbiət qüvvələrinə üçqat müraciəti rus xalq mahnılarının sehrlərini xatırladır;

Ruslara hopdurulmuş Puşkinin nağıl dili xalq ifadələri, təkrarlar, daimi epitetlər.

Qrimm qardaşlarının nağılından fərqli olaraq, Puşkinin nağılı haqqında əsas dəyərşair üçün insan sədaqətini, sevgisini tərənnüm edir. “Ölü şahzadə və yeddi baqatirin nağılı” şeirlə yazılmış ədəbi nağıldır. “Qar bəyaz” nəsrdə işlənmiş xalq variantıdır. Köməkçilər, üsullar, qəhrəman üçün sığınacaq və nağılların sonu fərqlidir.

Nəticə:

Rus nağılları ilk baxışdan alman nağıllarına bənzəsə də, öz milli rus ləzzətinə malikdir.

Qrimm qardaşlarının alman nağılları əslində alman xalq nağıllarıdır. A. S. Puşkinin nağılları ("Ölü şahzadənin nağılları" nümunəsində) ehtiva edir mənəvi dəyərlər müəllif və müəllif münasibəti qəhrəmanlara.

Nağılların mövcud xüsusiyyətləri bu nağılları bəstələyən və ya lentə alan rus və alman xalqlarının həyat tərzi, məişəti, mədəniyyətindəki fərqlərin təbii əksidir. Bilik milli xüsusiyyətlər müxtəlif ölkələrin nağılları oynayır mühüm rol linqvistik və linqvistik səriştənin inkişafında.

II fəsil

2.1. Məktəbimizin şagirdləri arasında sorğu və sorğu.

1-8-ci sinif şagirdlərinin iştirak etdiyi məktəbimizin şagirdləri arasında sorğu keçirdim. Sorğu zamanı aşağıdakı suallar verilib:

Nə oxuyursan?

Ən çox hansı nağılları (janrları) xoşlayırsınız?

A. S. Puşkinin “Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var! Yaxşı yoldaşlar dərs!” Və bu sözlər nə deməkdir?

Sizcə, nağıllar bizə öyrədir, ya yox? Əgər belədirsə, niyə?

Ən çox sevdiyiniz nağıllar hansılardır? Onlar nəyi sevirlər?

Nağıllar sizə hər hansı bir həyat hikmətini anlamağa kömək etdimi?

Hansı xarakter olmaq istərdiniz? Niyə?

Nəticələr:

Uşaqların əksəriyyəti fantaziya və nağıl oxumağa üstünlük verir. İbtidai siniflərin uşaqları heyvanlar haqqında nağıl oxumağı ən çox sevirlər. Yaşlı uşaqlar nağıl oxumağı çox sevirlər, məlum oldu ki, onların əksəriyyəti. Və yalnız orta məktəb şagirdləri gündəlik nağıllara üstünlük verirlər.

Uşaqların çoxu xatırlayır Xalq nağılları, sonra xarici yazıçılar və rus müəlliflərinin nağılları. Mənəvi dəyərləri və keyfiyyətləri ümumiləşdirərək, sorğu zamanı məlum oldu ki, uşaqlar mehribanlığı və zəhmətsevərliyi birinci yerə qoyurlar. Sonra yumor və cəsarət hissi, gözəllik, sürətli ağıl və güc.

Heyvanlar haqqında sevimli nağılları: “Teremok”, “Zəncəfil çörək adamı”, “Heyvanların qışlaması”, “Tülkü və dovşan”, “Tülkü və durna”, “Çanterelle və canavar bacı”, “İnsan və ayı” və s. Təhlillər göstərdi ki, uşaqlar ən çox nağılları xatırladırlar, onların adları arasında Tülkü (82%), Qurd (68%), Dovşan (36%), Ayı (45%), Siçan (23) %).

Uşaqlar Dovşan (86%), Ayı (50%), Xoruz (45%), Pişik (23%), Siçan (23%) müsbət hesab edirlər. Həmyaşıdlarımın çoxu hesab edir ki, hər bir nağıl heyvanının görünüşü altında insanın xarakteri yatır, 86%, yalnız 14% nağıl heyvanlarının heyvanlara xas xasiyyət və vərdişlərə malik olduğunu düşünür.

Nağıllar, sinif yoldaşlarımın fikrincə, xeyirxahlığı və müdrikliyi (64%), dürüstlüyü və ədaləti (45%), nəzakət və məsuliyyətliliyi (36%), əməksevərliyi (36%), dostluq və sədaqəti (27%), heyvanlara sevgi öyrədir. (27%), başqalarına sevgi (23%), cəsarət (14%).

“Nağıl yalandır, amma içində bir eyham, yaxşı yoldaşlar üçün dərs var” - bu sözləri uşaqlıqdan bilirik.

Sualına: "A. S. Puşkinin sözləri nə deməkdir?" Uşaqlar cavab verdilər ki, nağıl, onların anlayışına görə, müəllifin maraqlı formada (fantastika) geyinmiş oxucuya (yaxşı yoldaş) tərbiyəsidir. Nağıl yalandır (fantastika), lakin onun içində bir işarə (tədqiqat) var - yaxşı yoldaşlar (oxuyucular, dinləyicilər) üçün dərsdir (tərtibatı yadda saxlamaq lazımdır).

Orta məktəb şagirdləri nağıllara üstünlük verməsələr də, hər kəs uşaqlıqda nağıllara çox düşkün olduqlarını, nağılları oxuyanda həvəslə dinlədiklərini qeyd edirdi. İndi uşaqlar daha çox xarici istehsalı olan, əsasən müasir cizgi filmlərinə baxır və təəssüf ki, rus xalq nağılları əvəzinə nağıl və dastan qəhrəmanlarını qarışdırırlar.

3. Nəticə.

Müxtəlif xalqlarda nağılların süjetləri oxşardır, çünki bütün xalqların xeyir və şər, həqiqətlə yalan, ədalət və hiylə, ləyaqət, qəhrəmanlıq, qorxaqlıq sayılanlar haqqında təsəvvürləri oxşardır.

Nağıllarda hər şey yaxşı qurtarır və yaxşı qalib gəlir. A. S. Puşkinin sözlərinə qayıdaraq: “Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var...” Bu “işarə” nağılın həqiqətidir. Birbaşa göstərişlər vermir, lakin onun məzmununda həmişə bir dərs var. Bəzən bu "işarə" dərhal həyata keçirilmir, lakin tədricən hər şey aydınlaşır.

məqsədimə çatdım: Nağılların nə olduğunu, nə üçün lazım olduğunu və nə öyrətdiklərini öyrəndim. “Nağıl yalandır, amma içində bir eyham var...” ifadəsi ilə biliyinin dərinliyini genişləndirdi.

yekunlaşdırdı ki, insanların bu kimi keyfiyyətləri hörmət, dostluq və s. demək olar ki, bütün nağılların personajlarına xasdır. Nağılda gizli, gözə batmayan bir əxlaq var, siz aldada bilməzsiniz, tamahkar ola bilməzsiniz və dostlara xəyanət edə bilməzsiniz. Nağıllar, xüsusən də bizim rus xalq nağılları gözəl həyat dərslikləridir. Onlar ən çox ən yaxşı şəkildə bizə həyatın həqiqətini öyrət.

İş zamanı Nağıl dünyasının nə qədər maraqlı və zəngin olduğunu öyrəndim. Nə tapdım insani keyfiyyətlərən çox qiymətləndirilir. Əmin oldum ki, nağıllar sadəcə belə deyil, bizə həyatın, işin, olmağın qaydalarını öyrətmək üçün yazılıb. mehriban dost dost.

Mənim üçün heyrətamiz və maraqlı idi ki, nağıl qəhrəmanları qayğıkeş dayələr kimi bizə addım-addım tərbiyə öyrədir və istər-istəməz müəyyən nəticələr çıxarmağa vadar edir. Nağıllarla tanış olduqdan sonra biz xalq yaradıcılığına, tariximizə daha da aşiq olur, bir az da mehriban, təmiz oluruq.

Nağıllarda əsas şey əmək və zəka idi ki, onun köməyi ilə qəhrəmanlar çətin vəziyyətlərdən xilas olurlar.

Bir daha əmin oldum ki, nağılların mahiyyətini dərk etmək insanlar arasındakı münasibətlərdə əsas dəyərlərin müəyyənləşdirilməsində başlanğıc nöqtəsi oldu. Mən də öz sinfimdə cəmiyyətin əxlaq qanunlarını əks etdirən qaydalara uyğun yaşamağa çalışıram və istəyirəm ki, bütün oğlanlar da bu qanunlara uyğun yaşamağa çalışsınlar. Hər kəsə hörmətlə yanaşıram və mənimlə ünsiyyət qurmağı, işləməyi hər kəs üçün xoş və maraqlı etməyə çalışıram. İnsanları incitməməyə və mənim köməyimə ehtiyacı olsa onlara kömək etməyə çalışıram. Başqalarının özüm haqqında fikirlərini qiymətləndirirəm. Mən vətənimi çox sevirəm və onu daha da yaxşılaşdırmağa çalışacağam.

Mənim fərziyyəm təsdiqləndi ki, nağıl həqiqətən də uydurmadır, uydurmadır, insanların xoşbəxt həyat arzusudur, burada insan çatışmazlıqları məsxərəyə qoyulur, lakin onun özünəməxsus mənası var, yalnız əsas məsələ onu başa düşmək və görməkdir.

Nağılları oxuyun!

Və sonra həyat dolu olacaq

İstilik və mehribanlıq!

4. İstifadə olunmuş ədəbiyyatların siyahısı.

Ingilis xalq nağılları.

Anikin V.P. Folklor nəzəriyyəsi//Mühazirə kursu. - Moskva: KDU, 2007. - 432 s.

Anikin V.P. Rus xalq nağılları. Ən yaxşı nağıllar dünya.-Moskva, 1992.

Bragin A. “Dünyadakı hər şey haqqında. Böyük uşaq ensiklopediyası "Nəşriyyat: "AST, Astrel", 2002

Dərslik

Vedernikova N.M. Rus xalq nağılı. - M.: Nauka, 1975

Vikipediya lüğəti.

Dahl, Vladimir I. Yaşayan Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti: fav. İncəsənət. / V. I. Dal; comm. red. red. V. İ. Dahl və I. A. Boduin de Kurtenay; [alim. red. L. V. Belovinski]. - M. : OLMA Media Group, 2009. - 573 s.

Ozhegov, Sergey I. Rus dilinin izahlı lüğəti: 100.000-ə yaxın söz, termin və frazeoloji ifadələr / S. I. Ozhegov; red. L.I. Skvortsova. - 26-cı nəşr, Rev. və əlavə - M. : Oniks [və başqaları], 2009. - 1359 s.

Puşkin A.S. "Nağıllar"

ruslar xalq tapmacaları. atalar sözləri. kəlamlar. / Maarifçilik 1990

Nağıllar. Xarici klassiklər/nağıllar Alman yazıçıları, -M.: ARDIS, - 2013

Dünya xalqlarının nağılları.

Qrimm qardaşlarının nağılları.

Trubetskoy E.N. Başqa bir krallıq və onun axtaranları rus xalq nağılında, 1997.

Uşakov, Dmitri Nikolayeviç Böyük Lüğət müasir rus dili: 180.000 söz və ifadə / D. N. Ushakov. - M. : Alta-Print [və başqaları], 2008. - 1239 s.

Uşaqlıqdan anam və nənəm mənə müxtəlif nağıllar oxuyurdular. Və uşaq bağçasında Lyudmila Matveevna bu yaxınlarda "İvan Tsareviç və" nağılını oxudu. Boz canavar". Oxumağa başlamazdan əvvəl o, bunun rus xalq nağılı olduğunu söylədi. Niyə xalq, bu nə deməkdir? Bu sual mənim tədqiqatımda əsas sual oldu. Tədqiqatın məqsədi: xalq nağılının necə meydana gəldiyini, nə olduğunu öyrənmək. Tapşırıqlar: - Özünüzü tanış edin maraqlı faktlar xalq nağılının yaranması; - Nağıl qəhrəmanları haqqında məlumat tapın; - Valideynlərinizlə bir nağıl uydurun. İşin gedişində bir fərziyyə irəli sürdük: indi nağıl gətirsək, köhnə xalq nağıllarında rastlaşdığımız personajlar onların içində olacaqmı? İş zamanı biz aşağıdakı üsullardan istifadə etdik: uşaqlar və böyüklərdən müsahibə götürmək, internetdə məlumat axtarmaq, ensiklopediyaları oxumaq, yaradıcı tapşırıqlar.

Xalq nağıllarının yaranma tarixi rus xalq nağılları çoxdan ortaya çıxdı. Çox əsrlər əvvəl. İlk nağılların yaranma vaxtını heç kim müəyyən edə bilməz. Onların o zaman ortaya çıxdığı güman edilir. İnsanlar yazmağı öyrənəndə. Xalq, çünki onlar icad edilmişdir sadə insanlar nəsildən-nəslə bir-birinə danışırdılar. Bu baş verir və indi mənə nənəm, anam danışır, sonra uşaqlara danışım.Məlumdur ki, ilk nağıllar təbiət hadisələrinə həsr olunub və onların əsas qəhrəmanları Günəş, Külək, Ay olub. qədim insan təbiət hadisələrini düzgün dərk etməkdən uzaq idi. Onda hər şey qorxu yaradırdı, düşünürdü ki, onlar canlıdırlar, əgər belədirsə, deməli, ona zərər və fayda verə bilərlər.Amma əsasən bütün nağıllar çox mehribandır. Onlarda xeyir şərə qalib gəlir.Məlumdur ki, ilk nağıllar təbiət hadisələrinə həsr olunub və onların əsas personajları Günəş, Külək, Ay olub. Qədim insan təbiət hadisələrini düzgün başa düşməkdən uzaq idi. Onda hər şey qorxu yaradırdı, düşünürdü ki, onlar canlıdırlar, əgər belədirsə, deməli, ona zərər və fayda verə bilərlər.Amma əsasən bütün nağıllar çox mehribandır. Onlarda yaxşılıq pisliyə qalib gəlir.

Beləliklə, bir nağıl inanılmaz bir şeydən bəhs edən əyləncəli bir şifahi hekayədir, lakin xəbərdarlıq nağılı. Nağıllar fərqlidir: Deməli, nağıl inanılmaz, lakin ibrətamiz hekayəni danışan əyləncəli şifahi hekayədir. Nağıllar müxtəlifdir: - Heyvanlar haqqında nağıllar. Davranışları və xarakterləri insanların hərəkətlərinə çox oxşardır. Ayı axmaq, dovşan qorxaq, tülkü hiyləgər, canavar acgözdür. - Nağıllar. Burada bir insan həyatda rast gəlməyəcəyiniz canlılarla ünsiyyət qurur: ölməz Koschey, Baba Yaga. Çox vaxt möcüzəli əşyalar qəhrəmanın əlinə düşür, məsələn, yol göstərən top, öz-özünə yığılan süfrə. -Və nəhayət, əsas personajları insanlar olan nağıllar var, amma fərqli olaraq nağıllar qəhrəmanların sehr sayəsində qalib gəldiyi yerdə, onlarda qəhrəmanlar öz zəkaları, fərasətləri, hiyləgərlikləri sayəsində qalib olurlar. Bu nağıllar gündəlikdir və ən gəncidir, çünki onların cəmi bir neçə əsr yaşı var.

Axmaq İvanuşka "Axmaq" sözünün o vaxtlar bizim indi ifadə etdiyimiz mənadan bir qədər fərqli mənası var idi. İvan heç kimi aldatmadığı üçün ona belə ləqəb veriblər. İvan qorxmaz, xeyirxah və nəcib bir qəhrəmandır. O, tənbəl idi, kasıbdı, kasıb olmaq isə axmaq deməkdir.

Hipotezimizi təsdiqləmək üçün biz uşaqları və onların valideynlərini nağıl hazırlamağa dəvət etdik. Maraqlandıq ki, bu nağıllarda hansı obrazlar olacaq? Müasir, yeni uydurulmuş nağıllarda da köhnə nağıllardakı kimi qəhrəmanlar var: heyvanlar, şahzadələr, Pərilər. Ancaq onlarla birlikdə müasir qəhrəmanlar var: yarışlar, ulduzlar, yanğınsöndürən. Beləliklə, hipotezimiz qismən təsdiqləndi. Ancaq nağıl həm uşaqlar, həm də böyüklər üçün maraqlı olaraq qalır. O, maarifləndirir, insana harada yaxşı, harada pis olduğunu və müəyyən bir vəziyyətdə necə düzgün davranacağını anlamağa kömək edir.

Uşaqlar sehrin nə olduğunu və real həyatda baş verənləri mükəmməl başa düşürlər. Məsələn: Xoruz çəkmədə gəzir, çiynində dəyirman gəzdirir və ucadan qışqırır ki, tülkü dovşan daxmasından çıxmalıdır; Canavar quyruğunu çuxura salmış balıq tutur və deyir: “Balıq tut, həm kiçik, həm də böyük. Bu nağıllarda ağlasığmazlığı görmək asandır: harda görünüb ki, xoruz dəyirmanla gəzir, canavar balıq tutur. Uşaq böyüklər kimi bədii ədəbiyyatı götürür, lakin bu, onu qeyri-adiliyi, həqiqi quşlar və heyvanlar haqqında bildiklərinə bənzəməməsi ilə cəlb edir. Ən çox uşaqları hekayənin özü maraqlandırır, tülkünün qovulub-qovulmayacağı, quyruğu ilə balıq tutmağın aşkar absurdluğunun necə bitəcəyi. Uşaqlar şərlə yaxşılığın mübarizəsindən keçməli, nağılda insanın həqiqət, şərəf, gözəllik haqqında təsəvvürlərini əks etdirdiyini başa düşməlidirlər.

Xalq nağıllarının müəllifləri və kolleksiyaçıları; A. N. Tolstoy A. N. Afanasyev K. D. Uşinski M. A. Bulatov Müasir və rus yazıçıları: P.P.Bazhov V.V.Bianki S.T.Aksakov A.P.Qaydar V.A.Jukovski B.S.Jitkov L.N.Tolstoy B.V.Kataev S.Mixalkov D.İ.Xarms K.Çukovski E.L.Şvarts A.Barto və s.

Məlumat mənbələri V.I. Loginova "Uşaqlıq". Uşaq bağçasında uşağın təhsili və inkişafı proqramı V.I. Loginova "Uşaqlıq". Uşaq bağçasında uşağın təhsili və inkişafı proqramı O.L.Knyazeva, M.D.Maxaneva "Uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək" O.L.Knyazeva, M.D.Maxaneva "Uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək" G.V.Lunina "Böyütmə" uşaqlar rus mədəniyyətinin ənənələri haqqında" GV Lunina "Rus mədəniyyətinin ənənələri üzrə uşaqların tərbiyəsi" LS Kuprina, TA Budarina "Uşaqların rus xalq sənətinə girişi". Alət dəsti L.S.Kuprina, T.A.Budarina "Uşaqların rus xalq sənəti ilə tanışlığı". Metodik vəsait M.V.Tixonov, N.S.Smirnov "Qırmızı daxma". Uşaqların rus xalq sənəti, sənətkarlığı, muzey həyatı ilə tanışlığı uşaq bağçası". M.V. Tixonova, N.S. Smirnova "Qırmızı daxma". Uşaqları rus xalq sənəti, sənətkarlıq, uşaq bağçası muzeyindəki həyat ilə tanış etmək. L.N. Kravtsova "Necə yazmaq olar tədqiqat işi»L.N. Kravtsovun “Tədqiqat işi necə yazılır” A.N.Afanasyevin üç cildlik “Rus xalq nağılları” A.N.Afanasyevin üç cildlik “Rus xalq nağılları”.

Əsas nəticələr Nağılı qavrayan zaman uşaqlar özlərini nağıl qəhrəmanı ilə müqayisə edirlər və bu, onlara problem və təcrübələrin yalnız onlar olmadığını hiss etməyə və anlamağa imkan verir. İkincisi, maneəsiz vasitəsilə inanılmaz görüntülər uşaqlara müxtəlif çətin vəziyyətlərdən çıxış yolları, yaranmış münaqişələrin həlli yolları, onların qabiliyyətlərinə müsbət dəstək və özünə inam təklif olunur. İkincisi, gözə dəyməyən nağıl obrazları vasitəsilə uşaqlara müxtəlif çətin vəziyyətlərdən çıxış yolları, yaranmış münaqişələrin həlli yolları, onların imkanlarına müsbət dəstək və özünəinam təklif olunur.

Olqa Dorofeeva
Ədəbi viktorina oyunu "Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var, yaxşı yoldaşlar üçün dərs"

Aparıcı:

Başdan-başa hər bir insan erkən yaş intellektli, maraqlanan, çevik, həssas olmaq üçün səy göstərməlidir. Hər kəs bunun üçün çalışır, lakin buna baxmayaraq, hamı bacarmır. İnsana oxumağa başlayan ilk əsərlər - nağıllar. Məktəbə gələrək, sinifdən-sinfə keçərək daim şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri ilə tanış olursunuz. ədəbi nağıllar . Doğrudan da, təşəkkürlər nağıl, gözəlliyə qarşı daha həssas olursunuz, pisliyi pisləməyi öyrənir, heyran olursunuz mehribanlıq

Beləliklə, dostlar, proqrama başlayaq.

Böyük ehtiyatımız var!

Onlar kimin üçündür? Sənin üçün!

Oyunları sevdiyinizi bilirik

Mahnılar, tapmacalar və rəqslər.

Ancaq daha maraqlı bir şey yoxdur

Bizim sehrimizdən daha çox nağıllar.

Bu günümüzün məqsədi ədəbi viktorina mümkün qədər yadda saxlamaqdır nağıllar, onların müəllifləri və qəhrəmanları, eləcə də daha çox oxumağa qoşulmaq.

Viktorinamızın şərtləri hansılardır? İki komandaya bölündük. Suallar prioritet sırasına görə komandalara verilir.

Bizim ədəbi Viktorina aşağıdakılardan ibarət olacaq mövzular:

1. Sehrli sözlər

2. Heyrətamiz dəyişikliklər.

3. Sehrli vasitə.

4. Dostlar.

1 müsabiqə. Kimin nə danışdığını xatırlayın nağıl aşağıdakı sözlər:

1 komanda. Sivka-burka, peyğəmbərlik kaurka!

Otun qabağındakı yarpaq kimi qarşımda dur.

(Axmaq İvanuşka, r. n. s. "Sivka - Burka"

Sim-sim, qapını aç!

(Əli Baba, ərəb hekayə"Əli baba və 40 oğru"

Krex Fex Pex!

(Pinokkio, A. Tolstoy “Qızıl açar və ya Pinokkionun sərgüzəştləri”)

2 komanda.

Uç, uç, ləçək,

Qərbdən şərqə doğru

Şimaldan, cənubdan,

Geri qayıdın, bir dairə düzəldin.

Yerə toxunan kimi

Mənim fikrimcə olmaq səbəb oldu.

(Zhenya, V. Kataev "Gül-yeddi-çiçək")

Bir, iki, üç, qazan, aşpaz!

(qız, Qrim qardaşları "Sıyıq qazanı")

Qara-baras

(Moidodır, K. Çukovski)

2 müsabiqə. Möhtəşəm çevrilmələr

Onlar kimə çevrildilər və ya “sehr etdilər nağıl qəhrəmanları?

1. Şahzadə Guidon (ağcaqanad, milçək, arıya) .

Qardaş İvanuşka (Uşaqda)

çirkin ördək (qu quşuna)

2. Canavar Aksakovun nağılları"Qırmızı çiçək" (şahzadəyə)

On bir şahzadə qardaş Andersenin nağılları"Vəhşi qu quşu"

(qu quşlarında)

Gözəl Vasilisa (qurbağaya)

3 Müsabiqə. Məlumatların sehrli alətləri nələr idi nağıl qəhrəmanları

1. Bir əsgər Andersenin nağılları(Flint).

Pinokkioda (Qızıl açar)

Pişikdə (çəkmələr)

Ölümsüz Kashchei-də (iynə ilə yumurta)

2. Kiçik Mukda (ayaqqabı)

Zoluşka (şüşə ayaqqabı)

At qar kraliçası (sehrli güzgü)

Baba Yagada (süpürgə)

Müsabiqə 4 Dostlarınızı adlandırın ədəbi personajlar

1. Mowgli (Bagheera, Baloo, Kaa) .

Uşaqda (Karlson)

Çippolino (Albalı və turp)

At Bremen şəhərinin musiqiçisi (eşşək, it, xoruz, pişik)

2. Winnie the Pooh (Piglet, Rabbit, Eeyore)

Gerdanın evində (Kai)

Düyməcik (balıq, güvə, qaranquş).

Pinokkioda (Malvina və Pierrot).

Oyun

Kiçiklər yerə səpələnmişdir maddələr: kublar, piramidadan üzüklər, konuslar və s.. İki-üç uşaq seçilir, onların gözləri bağlanır və əllərində zənbillər verilir. Siqnalda (musiqi aktivdir) uşaqlar yerdən oyuncaqlar yığmağa və səbətə qoymağa başlayırlar. Musiqi dayanan kimi gözlər açılır və nə qədər yığdıqlarını hesablayırlar. Aydındır ki bunu qazandı kim daha çox yığdı.

Sizə lazım olacaq: şəkilləri olan açıqcalar, zərflər.

Heyvanların şəkilləri olan açıqcaları götürün və ya nağıl qəhrəmanları , uşaqların şeirlər və ya mahnılar haqqında bildikləri bir söz. Hər birini parçalara ayırın. Hər bir kart gələcək komandadır, hissələrin sayı uşaqların sayıdır. Hər bir hissəni zərfə qoyun və uşaqlara paylayın. Əmr əsasında uşaqlar zərfləri açır və poçt kartının eyni hissələrinin kiminlə olduğunu müəyyən etməyə çalışırlar. Nəhayət, kart toplandıqda, müsabiqənin ikinci hissəsinə keçə bilərsiniz. Komanda mahnı ifa etməli, şeir oxumalı və ya rəqs etməlidir. Mövzu açıqcadakı şəkillə əlaqəli olmalıdır.

Tezliklə nağıl təsir edir- tezliklə baş verməyəcək. uzaqda nağılüzvlərimiz pəri viktorina, yorğun, ac. Burdayam qərar verdi: Nahar fasiləsi elan olunub. Ancaq fasilə asan deyil - nahar olacaq pəri.

v. "Bütün dünya üçün bayram"

- Sualımız: kimdə, kimdə və nədə bir nağıl çox şey verir? Kim belə bir şam yeməyi ilə gəldi - ziyafət pəri?

“Mən irmik sıyığını qaynadıb boşqaba yaydım ..

Məni qınama, kumanek, daha şadlanacaq bir şey yoxdur!

(Tülkü durna. Rus xalqı hekayə"Tülkü və Turna").

"Çovdar pastamı yeyin..

Mən çovdar pastası yeməyəcəyəm!

Atam buğda belə yemir!”

(Soba, qız. Rus xalqı hekayə"Qu qazları").

"Mən bir çörək bişirdim - boş və yumşaq,

Çörəyi müxtəlif mürəkkəb naxışlarla bəzədim.

Sarayları olan şəhərin kənarlarında,

Bağlar, bəli qüllələr - yuxarıdan uçan quşlar,

Aşağıda - nəriltili heyvanlar.

(Çar üçün Müdrik Vasilisa. Rus xalqı hekayə"Şahzadə qurbağası").

“Xamanın üzərinə un yoğurdum, bulka bişirdim, yağda qovurdum”. (Qoca – qocaya. Rus xalqı hekayə"Kolobok").

"Okroşka hazırladı, dar boyunlu bir qaba tökdü, masaya qoydu və ləzzət etdi." (Durna - tülkü. Rus xalqı hekayə"Tülkü və Turna").

Burada ziyarət etdik inanılmaz şam yeməyi, və gözlənildiyi kimi, in nağıl, bizdə var "Bığdan aşağı axdı, amma ağıza girmədi", amma yenə də heç kim, yəqin ki, deməyəcək ki, o, duzlu slurping olmadan bayram tərk etdi!

Və viktorinamız davam edir

1. Kraliça sehrli güzgüyə hansı sözləri aid edir?

(“Mənim işığım, güzgü! Mənə de,

Bəli bütün həqiqəti söyləyin:

Mən dünyada hamıdan daha şirinəmmi, Hamısı qırmızı və ağam?)

2. Kokerel toxuculuq iynəsində oturarkən nə qışqırdı?

(“Kiri-ku-ku. Yanında uzanaraq hökmranlıq et!”)

3. Balda ilə ödəyən keşiş alnını çevirdi. Balda məzəmmətlə nə dedi?

("Sən ucuzluğun dalınca getməzdin, pop.")

4. Üçüncü bacı nə dedi?

(“Padşahın atası üçün bir qəhrəman dünyaya gətirərdim”.)

5. Nə dedin qızıl balıq qoca onu nə vaxt tutdu?

(“İcazə ver, qoca, dənizə,

Özüm üçün əzizim, fidyə verəcəm

Nə istəsən ödəyəcəm")

6. Hansı sözlərlə başlayır « Çar Saltanın nağılı» ?

("Pəncərənin yanında üç qız

Axşam gec fırlandıq.")

7. Qoca Qızıl Balığa hansı sözləri istinad edir?

("Rəhm et, imperatriça, balıq!")

8. Hansı sözlərlə başlayır « Balıqçı və Balığın nağılı» ?

("Bir qoca qarı ilə yaşayırdı

Çox mavi dənizin yanında.")

9. Hansı sözlər bitir « Çar Saltanın nağılı» ?

("Mən orada idim, balam, pivə içdim - Və sadəcə bığımı isladım.")

10. Puşkinin bitdiyi sözləri adlandırın « Qızıl xoruz nağılı» .

(« nağıl yalanı bəli içində işarə!

Yaxşı dostlar dərs.»)

"Nədən nağıl parçası?»

1. Pəncərənin altında üç qız,

Axşam gec fırlanırdılar.

« Çar Saltanın nağılı.)

2. “Ay ey rəzil şüşə,

Məni incitmək üçün yalan danışırsan”.

« Hekayəölü şahzadə və yeddi qəhrəman haqqında".

3. “Bir il, o birisi dinc keçir;

Xoruz yerində oturur”.

« Qızıl xoruz nağılı» .

4. “Onun qarısı astanada oturub,

Və onun qarşısında qırıq bir nov var.

« Balıqçı və Balığın nağılı»

5. "Bir vaxtlar pop, yulaflı alın var idi".

« Hekayə keşiş və onun işçisi Balda haqqında”

6. “Sağ tərəfə gedir - mahnı başlayır,

Sol - nağıl danışır»

"Şeir "Ruslan və Lyudmila".

Aparıcı. İndi, uşaqlar, bizdə var musiqili fasilə. qədər melodiya ifa edir, hər hansı bir qəhrəmanı xatırlamalı və təsvir etməlisiniz nağıllar, melodiya bitəcək, donmalısan və mən hansı obrazı canlandırdığını təxmin etməyə çalışacağam.

Dördüncü müsabiqə "Teleqramın kimdən gəldiyini öyrən"

1. Mən sənə gələ bilmirəm, çox məşğulam, çünki dənizi iplə qırışdırmaq və lənətə gəlmiş qəbiləni qırışmaq istəyirəm! (Balda) .

2. Külək şən uğuldayır, gəmi şənliklə Buyana adasının yanından keçir. Gözləmək

gözləyin, tələsirik. (gəmiçilər).

3. Dəvət üçün təşəkkür edirəm, insanların burada olduğunu görürəm yaxşılar yaşasın, Bilməyəcəm Bu ayıbdır! (gənc şahzadə) .

4. Hədiyyələrlə gələcəm, çünki bütün dünya üçün kətanları tək mən toxumuşam.

(ikinci bacı)

5. Gəlməmək heyf bacarmaq:

“Vay mənə! Tora tutuldu

Hər iki şahinlərimiz!

vay! Ölümüm gəldi. (Kral Dodon).

"Mənə bir söz ver"

1. Yaşlı bir kişi yaşlı qadını ilə yaşayırdı

Çox mavi (dənizlər)

2. Kraliça gecə ya oğul, ya da qız doğdu;

Siçan deyil, qurbağa deyil, naməlum. . (heyvan)

3. Gecə-gündüz pişik alimdir

hər şey zəncirlə gedir (ətrafında)

4. Squirrel mahnı oxuyur, bəli qoz-fındıq hamısıdır (dişləyir)

5. Mənə işçi lazımdır: aşpaz, bəy və (dülgər)

6. Ey əclaf şüşə! Sən mənə yalan danışırsan (rəğmən)

7. Burada müdrik adam Dadonun qarşısında dayanıb çantadan çıxardı (Qızıl xoruz)

8. Ay, ay dostum, zərli. (buynuz)

üçün zarafat suallar ədəbi viktorina nağıllara görə

1. Rus xalq qəhrəmanlarından hansı nağıllarçörək məhsulu idi?

(Kolobok.)

2. Rus xalqının qəhrəmanını adlandırın nağıllar tərəvəz idi.

(Şalgam.)

3. Rus xalqı nədir nağıllar ayrı bir "yaşayış sahəsi" problemi haqqında danışın? ( "Teremok", "Tülkü və Dovşan")

4. Baba Yaqa minaatanla uçarkən hansı enerji növündən istifadə edirdi? (Natəmiz

5. Nə nağıl qəhrəmanı pul səpdi pulun artacağını düşünür

ağac və qalan hər şey məhsul yığmaqdır? (Pinokkio.)

6. Sahibləri üçün qiymətli metallardan əşyaların hazırlanması ilə hansı quşçuluq məşğul olurdu? (Toyuq Ryaba.)

Axı biz burada daha çox dostuq nağıl. Və o, yenə çağırır və bizi Səyahətimizə çağırır nağıl bitdi, Amma hekayə Həmişə bizimlə qalır, yalnız kitabı açmaq qalır və oxumaq: "Müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə yaşayırdılar, onlar .."

Mahnı sehrbazların olduğu yer

dovşanı bəsləyin

Kartonda bir dovşanın ağzını çəkmək lazımdır. Dovşanın ağzı açıqdır - kök üçün kəsilmiş bir çuxur olmalıdır. Hər bir oyunçu (uzaqdan (6-8 addım) dovşanın yanına gözləri bağlı gedib ağzına bir konfet yerkökü qoymalıdır.

“Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var! Yaxşı yoldaşlar üçün dərsdir” deyən böyük rus şairi A.S. Puşkin və onun sözləri daha doğrudur.
Birdən çox nəsil bunun mənasını düşünür sadə nağıllar, "Ryaba Hen" və ya "Gingerbread Man", "Little Red Riding Hood" və ya "Zoluşka" kimi. "Toyuq Ryaba" çox vaxt qızıl yumurtanı hissə-hissə satmağın bütövlükdə satmağın daha sərfəli olduğunu başa düşməyən qocaların ağılsızlığı nöqteyi-nəzərindən şərh olunur, çünki orijinal formada o, sənət əsəridir. demək olar ki, Faberge, bütün hissələri isə sadəcə parçalardır qiymətli metal. “Qırmızı papaq”da ümumiyyətlə triller, döyüş filmi və ya daha pis – dəhşət görür, uşaqlar üçün belə nağılların yazılmasının ağılsız olduğunu sübut etməyə çalışırlar. Və biz, adi oxucular, daha tez-tez biz əsərə xas olan dərin mahiyyəti bilmədən həvəskarların mülahizələri ilə razılaşırıq.
Canavar manyak qoca çarəsiz qadını və balaca qızcığazı amansızcasına vuraraq onları udarkən niyə qorxu janrı olmasın? Hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları - baltalı odunçular manyak qatilin üstünə atanda niyə döyüş filmi olmasın? Təəccüblənən oxucunun “gözləri” qarşısında həqiqətən fantastik bir hərəkət baş verəndə niyə fantaziya olmasın: cinayətkarın mədəsi balta ilə açılır və oradan “diri və zərərsiz” qurbanlar görünür? Amma əslində bu və bir çox başqa nağıllar bizim cəhalətimiz ucbatından qoyduğumuz mənası daşımır.
Onlar nə haqqındadırlar?
Bu nağıllar üzərində uzun müddət düşündüm və cavabı tənqidi məqalələrdə yox, astronomiyaya aid kitablarda tapdım. O, tamamilə sadədir. “Zəncəfil çörək adamı”, “Ryaba toyuq”, “Qırmızı papaq”, “Zoluşka”, “On iki ay” və s. kimi nağılların astronomik əhəmiyyəti olduğu ortaya çıxır. Bu cür nağılları icad edən qədimlər onlar haqqında düşündüyümüz qədər axmaq deyildilər və bəlkə də müəyyən mənada bizdən daha ağıllı idilər. By ən azı, ən yüksək texniki tərəqqinin sahibi olan biz hələ Misir piramidalarına bənzər bir şey tikə bilməmişik və müasir yazıçıların yazdığı uşaq nağılları əcdadlarımızın nağıllarından daha primitivdir. Dövrümüzün nağıllarında süjet məişət, keçmiş nağıllarda kosmoloji biliklərə əsaslanır. Bizə tanış olan nağıllara astronomiya rakursundan baxaq və özümüz görək - onlarda heç bir bayağılıq yoxdur.
Məsələn, "Qırmızı papaq" nağılını götürün və baxın əsas xarakter Anasının qırmızı papaq bağışladığı və ac və hiyləgər bir canavarın gəzdiyi meşə ilə nənəsinə göndərdiyi kiçik bir qız kimi deyil, günəşdə olduğu kimi, səhər səmada görünən gündüz işığımız və Qaranlıq onu udana qədər bütün günü səmada gəzir. Bundan "rəqs edəcəyik".
Bu nağılda günəş balaca qız şəklində göstərilir və səhər günəşi həqiqətən də uşaq kimi göründüyü üçün azdır. Qırmızı Papaq və Qırmızı Günəş mənaca yaxındır. Ana, hamının bildiyi kimi, təbiət adlanır. İnsanlar belə deyirlər - ana təbiət. Nənə qoca, batan günəşdir. Qızın öz evindən nənəsinin evinə səyahəti bir gün işığı ulduzunun səma üzərindəki gündəlik səyahətidir.
Axşam günəş səmadan yox olur və səhərə qədər görünmür. Gecə canavardır. Nağıldakı canavar həm nənəni, həm də nəvəni udur, çünki günəşi axşam qaranlığı udur. Qurdun qarnı zülmət, açıq qarnı sübhdür. Səhər odunçudur. Onlar canavarın qarnını yarıb oradan “diri və zərərsiz” nənə və Qırmızı papaq çıxır. Qız yenidən nənəsinin yanına, yəni axşam günəşinə getmək üçün evə anasının yanına, yəni meşədə (göydə) yeni gəzintiyə başlamalı olduğu yerə qayıdır. Qırmızı papaqın nənəsinə apardığı tortlar səbəti günəşin hər gün gətirdiyi nemətdir.
Bütün şifrə budur. Yalnız düşünmək və bu qızıl açarı nağılın sehrli qapısına bağlamaq lazımdır, çünki hər şey aydın və başa düşüləcək. "Qırmızı papaq" nağılı günəşin gündüz yolunu təsvir edir. Belə bir “mürəkkəb” şəkildə qədimlər öz biliklərini şifrələyərək nağıllarda, miflərdə və əfsanələrdə alleqoriyalar şəklində ötürürdülər.
Keçək başqa bir nağıla – “Toyuq Ryaba”ya, bizə göründüyü kimi daha sadəlövh və qocaların qəribə və bizim fikrimizcə, ağılsız davranışlarına görə bir qədər anlaşılmaz. Ancaq onun təfsirinə davam etməzdən əvvəl daha bir astronomik faktı - fəsillərin dəyişməsini xatırlamalıyıq. Hətta bir məktəbli, hətta yetkin insanları demədən, planetimizin oxunun bir qədər əyilmiş olduğunu bilir. Bu səbəbdən onun fırlanması zirvənin fırlanmasına bənzəyir. Həm də Günəş ətrafında uzunsov orbitdə hərəkət etdiyi üçün yayda günəş çox, qışda isə az olur. Bu ona görə baş verir ki, yayda gündüz işığı üfüqdən yuxarı qalxır, buna görə də günlər uzanır və istilik daha çox olur. Qışda gündüz işığı yer üzündən aşağı hərəkət edir, bunun nəticəsində gündüzlər qısalır, gecələr isə əksinə uzanır və soyuqlaşır. Bu, qızıl yumurta günəşinin nağılıdır.
“Toyuq Ryaba” nağılında günəş toyuq tərəfindən qoyulmuş qızıl yumurta rolunu oynayır. Toyuq Ryaba bu vəziyyətdə hər şeyi doğuran təbiəti təcəssüm etdirir; qoca və qarı insan övladıdır. Onun milyonlarla yaşı var, buna görə də qocalar şəklində təsvir edilmişdir. Bir nağıla görə, bir baba və bir qadın yumurtanı sındırmağa çalışırlar. Qalib gəlmək qızıl yumurta günəş altında (yuxarıda) işləmək deməkdir. Erkən yazdan gec payıza qədər insanlar dolanışığını təmin etmək üçün səhərdən axşama kimi yer üzündə işləyirlər. Milyonlarla il əvvəl belə idi, indi də belədir, gələcəkdə də belə olacaq və bu hadisəni dəyişmək mümkün deyil, çünki həyatın mənası budur.
Yaz günəşi qızıl yumurta kimi səmada yuvarlanır, günü-gündən güclənir və səmada daha da yüksəlir. Yayda daha səxavətli olur və insanlara sehrli işığının qızılını verir. İnsanlar günəşə sevinir və qarışqalar kimi yerdə sürünür, çörək, meyvə yetişdirirlər. Və sonra günəşi fərqli edən gün gəlir: o, artıq o qədər yüksəklərə qalxmır və əvvəlki gücə sahib deyil. Günəş yerə doğru getdikcə aşağı batmaqdadır və getdikcə zəifləyir. Və sonra gün gəlir ki, gün işığı yerdən o qədər aşağı düşür ki, obrazlı desək, hətta siçan da quyruğu ilə ona toxuna bilər. Bu, dekabrın 22-nə təsadüf edən qış gündönümü günündə baş verir. Nağılda bir yumurta qırılan kimi günəş ölür, cənnətdə hökmranlığının bitdiyini və başqa bir dünyaya getdiyini xəbər verir. Qışda günəş ölür, parlayır, amma isinmir. Kölgə kimi sönük bir işıq səmada gəzir, heç bir xeyri yoxdur.
Təbii ki, bu zaman insanlar kədərlənirlər. Qış gəlir, xəsis və şaxtalı və yaza qədər yaşamaq lazımdır ki, yemək üçün kifayət qədər var və əkin üçün qalıb. Ancaq ana təbiət öz övladlarını - bəşər övladını təsəlli etməyə kömək edə bilmir və onlara deyir: "Ağlamayın, hər şey keçəcək və gənc günəş yenidən doğulacaq, böyüyüb güclənəcək, sən yenə də çölə çıxacaqsan. tarlalarda olacaq və “məhsul üçün mübarizə aparacaq”.
22 mart günü yaz bərabərliyi, günlər nəzərəçarpacaq dərəcədə uzanacaq və dünya, sanki, dəyişməyə hazırlaşaraq, "istiləşəcək". Toyuq-təbiət yeni bir yumurta günəşi qoyacaq və hər şey yenidən başlayacaq.
“Toyuq Ryaba” günəşin yayda və qışda vəziyyətindən bəhs edir: yay günəşi qızıl yumurta, qış günəşi qırıq yumurtadır.
"Zoluşka" nağılı da bizə eyni astronomik cəhəti açır: fəsillərin dəyişməsi, lakin bizi başqa birinə aparır. pəri dünyası- romantik illüziya. Bu, kasıb dağınıq bir qızın şahzadəyə çevrilməsi haqqında bir nağıldır.
Zoluşka qış günəşi, ögey anası isə şiddətli qışdır. Qışda günəş qara buludları qıra bilmir - ögey ananın qəzəbi. Və nə qədər çalışsa da, qaranlığı və ağır qar buludlarının qalınlığını yarmağa çalışsa da, bütün gözəlliyi və gücü ilə görünə bilmir. Ögey ana isə şiddətlidir və ögey qızına bu və ya digər iş verir. Amma yazıq qızı heç nə qorxutmur, onun səbrinin həddi-hüdudu yoxdur, zəhmətsevərliyinin də sonu yoxdur. Zoluşka bir şey edəcək və ətrafdakı hər şey parıldayacaq, amma ögey anası qaşqabağını tökəcək və parlaqlığı üstələyir. Onlar belə yaşayırlar: biri dünyada yaşayır, digəri sağ qalmağa, hətta pis qadını razı salmağa hər cür cəhd edir. Bu, günəşin mübarizəsini çox xatırladır qış günləri buludlu. Amma bu sonsuza qədər belə davam etmir. Elə bir vaxt gəlir ki, həyatda hər şey dəyişir.
Nağılda bu top, yay topudur. Ögey anası övladlığa götürdüyü qızını yanına aparmaq istəmir, bu tamamilə başa düşüləndir, çünki o, yəni qış, səltənətin "siyasətinə" təsir etmək üçün qızlarını bağlamaq, qar fırtınası və çovğun olduğunu güman etmək istəyir. (təbiət) onların köməyi ilə. Zoluşka pis intriqaların gücünə düşərək əziyyət çəkir. Amma təbiətdə hər şey təbiidir və yaxşılıq şərə qalib gəldiyi kimi, yay qışı da belə fəth edir. Birdən bir pəri peyda olur - təbiət qanunu, heç kimə onun fəaliyyət sahəsinə qarışmasına və onun yaratdığı qaydaları dəyişdirməyə çalışmasına icazə verməyəcək. Fəsillərin dəyişməsini heç nə dayandıra bilməz, kim və nə ona əl atmaq istəyirsə etsin.
Pəri qıza qarışıq taxılları ayırmağa kömək etmək üçün quşlar göndərir. Quşlar həmişə baharın müjdəçisi olublar. Pəncərələri, qapıları yumalı olan yaz yağışı nəinki yeri yuyur, həm də hər şeyi təzələyir. O da ağır iş görür. Qar dənəciklərindən isti damlalara çevrilən yağış qarı aşındırır, ağacları yuyur; hər şeyi təmizləyir, onu parlaq və şən edir. Ancaq nə quşlar, nə də yağış günəşə yeni bir "paltar" gətirmir, yalnız bu nağılda nağıl şəklində görünən təbiət bu üstünlüklərə malikdir. Zoluşka (qış günəşi) uyğun dekorasiyaya malik deyil, onsuz topa buraxılmayacaqlar, bu da baharın başlamaması deməkdir.
Pəri qızın köhnə geyimini qızılı paltara çevirir; yaz günəşi qış günəşindən daha parlaqdır, onun çevrilməsi aydındır, bir qarışıqlığın dəyişdirilmiş paltarı kimi. Amma topa çatmaq üçün paltarla yanaşı, karetə də lazımdır. Və bu, pəri üçün çətin deyil: altı atın çəkdiyi bir araba görünür. Yay topunda günəş düz altı aylıq olacaq. Altı aydan sonra yenidən qışa çevriləcək, sönük bir işıq saçacaq və nəticədə qız şahzadədən olduğu bir qarışıqlığa çevriləcək. O, ögey anası-qış evinə qayıtmalı və əvvəlki kimi çıxış etməli olacaq qara iş. Pis ögey ana qaşqabağını töküb yenidən qəzəblənəcək. Amma heç nə əbədi deyil. Şahzadə-yay gözəl bir qərib axtaracaq qız günəşə aşiq olmalıdır, bu olduqca başa düşüləndir, çünki yay günəşi altı yay ayı hökmranlıq edəcəyi səmavi orbitə gətirir.
Süjetdə təbiət qanununu qoymağa çağırılan nağılçı qıza nə qədər rəğbət bəsləsə də, ona başqa aqibət verə bilməzdi, çünki cənnət qanunu dəyişməzdir: bir fəsil digərini əvəz edir, eynilə də qıza rəğbət bəsləyirdi. əbədi qış yoxdur, ona görə də əbədi yay yoxdur, bir məsamə mütləq digəri ilə əvəz olunur. Ona görə də hər şey həmişəki kimi davam etməlidir. Lakin şahzadənin nökəri öz qüdrəti sayəsində ona gətirib çıxarır elit, - bu, nağılda aydın görünür.
Naməlum şahzadə-günəşin şah-yayla görüşdüyü saray-təbiətdə top bitdi. Altı aylıq yay istisi hiss olunmaz şəkildə keçdi. Altı ay şahzadə gözəl şahzadə axtarır, altı ay yazıq qız ögey anasının evində yaşayır və onun üçün işləyir. Bütün pis şeylərin sonu gəlir. Şahzadə şahzadəsini ayaqqabının yanında tapdı - şəxsiyyət nişanı. Pəri pisliyin çevrilməsinə kömək etdi. Şahzadə bir gözəllə evləndi. O, kral oldu, Zoluşka isə kraliça oldu. Beləliklə, qışı əvəz edən yay yenidən hökm sürməyə başladı.
“Zoluşka” fəsillərin dəyişməsi, “On iki ay” isə insanın dəyişə bilmədiyi təbiət qanunlarından bəhs edən nağıldır.
Bu nağılın süjeti sadədir: bir dul qadın yetim uşağı öz evində sığındırırdı, amma yaxşı niyyətlə deyil, evdə qulluqçuların olması istəyi ilə. O, ögey qızını ən ağır işi görməyə məcbur edib öz qızı sifariş verməzdi. Ancaq yetim qızın mülayim xasiyyəti ona bütün çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. Dul qadının qızı ona nifrət edirdi ögey bacı onu rəqib kimi görür. Yetim qız həqiqətən çox gözəl və yaraşıqlı idi və hər gün daha da gözəlləşirdi.
Günəşdən daha gözəl nə ola bilər? Dünyada möcüzəli bir nurçudan daha yaxşı heç nə yoxdur.
Ana (qış) və qızı (çovğun) dünyadan yetim (günəş) öldürmək qərarına gəldilər. Onu ac qoydular, yatmağa qoymadılar, birindən çox iş verdilər. Ancaq heç bir şey kömək etmədi: yetim çiçəkləndi və gözəlliyə çevrildi. Sonra ana və qızı zavallı qızı məhv edəcək bir şey tapdılar: onu şaxtaya göndərin qış gecəsi bənövşələr üçün meşəyə, bildiyiniz kimi, yalnız yazda çiçək açır.
Lakin taleyin təbiəti bədbəxt qıza dəstək oldu və onu bir anda on iki ay qardaşın toplaşdığı bir atəşə apardı. Qızın meşədə belə qeyri-adi görünməsinin səbəbini öyrənən Yanvar yerini Marta verdi. Və bir möcüzə baş verdi: bənövşələr qışın ortasında çiçək açdı, ögey qızı evə qayıtdı.
Ana və qızı qızın sağ-salamat qayıtması deyil, hər şeyə rəğmən gətirdiyi bənövşələr çox təəccübləndi. Heç düşünmədən yetimi evdən qovub çiyələk gətirməyi tapşırdılar. Və yenə də tale-təbiət qıza gülümsədi, Yanvar yerini İyuna verdi, ögey qız isə çiyələk səbəti ilə evə qayıtdı.
Amma sevinc yox, daha böyük qəzəb ögey ana və qızının yetim uşağı qaytarmasına səbəb oldu. Yeni bir əmr gəldi: alma gətirin. Bu dəfə də tale yazıq qıza yazığı gəlib onu yenə ay qardaşlar oduna apardı. Qardaşlar daha da təəccübləndilər, çünki qış alma vaxtı deyil - payıza hələ doqquz ay var. Amma mübahisə etməyə kimsə yox idi və böyük qardaş heyətini sentyabra təhvil verdi. Və yenə bir möcüzə baş verdi: bir anda ağacın qönçələri partladı, yarpaqlar açıldı, çiçəklər açıldı və qırmızı almalar yetişdi.
Qız evə qayıdanda ana və qızı o qədər heyrətə gəldilər ki, tərəddüd etmədən meşəyə qaçaraq çiçəkləri, moruq və almaları, eyni zamanda mənfur ögey qızlarının fərqinə varmadığı hər şeyi yığdılar. Ancaq pislik yaxşılıq gətirməz; nağıla görə, həm ana, həm də qızı meşədən qayıtmadılar, bu da qışın ilin səhnəsindən yoxa çıxması demək idi. Oxucuya başa düşmək qalır ki, insanların istəyi təbiətin təbiətini poza bilməz, onun qanununu dəyişdirə bilməz.
Təbiətin gücü insanın şıltaqlığından daha güclüdür. Ehtiyatsızlıq insanların öz həyatı üçün təhlükəli ola bilər. Əgər insan təbiət qanununu dəyişmək istəyirsə, o zaman ondan "intiqam ala" bilər. İnsan ancaq özünü təbiətin şahı hesab edir, əslində onun qüvvələri qarşısında zəifdir.
Bu nağıldakı yetim, əvvəlki kimi, qış günəşidir və onun nağılın sonunda baş verən Marta nişanı günəşin gözəlliyinin və gücünün canlanması deməkdir. Bu, martın 22-də baş verən yaz bərabərliyi günündə baş verir. Təbiətdə hər şey ağlabatan və gözəldir, insanların həyatında isə təbiətdəki kimi olmalıdır.
“Zəncəfil çörək adamı” nağılının da astronomik əhəmiyyəti var. Burada bulka günəş rolunu, qadın isə bütün daşıyıcı təbiət rolunu oynayır. Qadın çörək bişirdi, yəni təbiət yaz günəşini doğurdu və götürüb yuvarlandı, yəni günəş səmada yuvarlandı, amma bu nağılda onun yolu gündüz deyil, yarım il göstərilir. . Çörək yuvarlanır və yuvarlanır - və ona doğru bir dovşan.
Göydə Dovşan bürcü var. O, Orion bürcünün yanında, bu əzəmətli ovçunun ayaqları altında yerləşir. Nağıla görə, dovşan ona elan etdiyi koloboku yemək istədi. Ancaq Dovşan bürcü gün işığı üçün təhlükəli deyil və buna görə də bu bürcdən etibarlı şəkildə keçərək yuvarlandı.
Günəş yay səmasında Wolf bürcü ilə qarşılaşana qədər daha da yuvarlanır. Qurd bürcü Centaurus bürcünün yaxınlığında yerləşir. Canavar, dovşan kimi, koloboku qisasla təhdid edir, lakin bir nağıla görə, sonuncu bu heyvanı tərk edir və günəş səmada bu bürcdən etibarlı şəkildə keçir.
Ayı bürcü günəşlə qarşılaşacaq yerdə idi. Bu, Böyük Ursa və Kiçik Ursa bürcü ola bilər. Ancaq hətta bu bürclər də gündüz işığının səma boyu səyahətində heç nəyi dəyişə bilməz. Və nəticədə günəş də bu bürclərdən keçir.
Çörək yuvarlanır və tülkü ona rast gəlir. Liza bürcü Cygnus bürcü altındadır. Tülkü, çəhrayı koloboku görən kimi, onunla ziyafət etmək qərarına gəldi. Kolobok tülküdən uzaqlaşa bilmədi və onu yedi.
Nağıl beləcə başa çatır, bununla da səmada gündüzün zəfər yürüşü başa çatır. İyun gündönümü günü (22 iyun) günlər qısalır, çünki günəş hər gün səmada daha aşağı və alçaq görünür. Bu gün səmada Liza bürcünü keçir və ya qaranlıq ləkə olan eyni adla süd Yolu. Tülkü, sanki, Günəşi yeyir, səmada qalma müddətini qısaldır.
Nəhəng Fenya və Meunyenin sehrli yel dəyirmanı çevirməsi haqqında Skandinaviya dastanı da astronomik aspektə toxunur. Bir nağıla görə, Kral Frodinin xəzinələri arasında qiymətsiz bir şey var idi: iki nəhəng dəyirman daşından ibarət nəhəng dəyirman. sehrli güc. Bir gün əmisi oğlu padşah ona Fenya və Menya adlı iki nəhəng qız verdi. Frodi qullara dəyirmanda üyütməyi əmr etdi və dəyirman daşlarının altından sülh, firavanlıq, yaxşı hava və qeyri-məhdud sərvət çıxmağa başladı. Nəhənglər yorulduqda dincəlmək istəməyə başladılar, lakin kral onların xahişini rədd etdi. Yorulmuş qullar dəyirman daşını başqa istiqamətə çevirdilər və daşların altından vəba, xəstəlik, münaqişələr, fitnələr çıxmağa başladı.
Zəifləmiş səltənət, çoxsaylı kuboklarından biri kimi nəhəng qızlarla birlikdə sehrli dəyirman götürən Kral Meisingerin şikarına çevrildi. O, qəniməti gəmiyə yüklədi və indi qullarına duz üyütməyi əmr etdi, çünki onun krallığında duzun olmaması aclıq təhlükəsi yaradırdı, çünki isti havalarda ət və balıq çürüyəcəkdi. Tələb olunandan çox duz olduqda, qullar yeni ağalarından dincəlməyi xahiş etdilər, lakin acgözlükdən boğulan yeni ağa nəhəngləri rədd etdi. Sonra dəyirmanı elə çılğın sürətlə çevirməyə başladılar ki, onun “dəmirlə möhkəmləndirilsə də, dayaqları kəskin şəkildə parça-parça oldu”. Bundan gəmi batdı, onunla birlikdə dəyirman və nəhənglər dibinə getdilər. Onlara işi dayandırmaq əmri gəlmədiyindən bu günə kimi dəyirman daşlarını çevirməyə davam edirlər. Skandinaviya nağıllarında deyilir ki, bu dəyirman bu gün də işləyir, ona görə də bütün dənizlərin suları çox duzludur.
Bu təşbeh gecə-gündüz bərabərliyi dövrünün presessiyasını simvollaşdırır. Bu zaman dəyirmanın oxu və dəmir dayaqları səma sferasının koordinat sistemini təyin edir və dünya dövrünün çərçivəsini, çərçivəsini təşkil edir. Qütb baltaları və rənglər görünməz bir bütövlük təşkil edir. Bir hissə yerdəyişdikdə, bütün sistem yeni vəziyyətə keçir. Bu baş verdikdə, köhnə aparat uyğun rənglərə malik yeni Qütb Ulduzu ilə əvəz olunur.
Kosmik dəyirman sistemi aydınlaşdıqda, nağıl alleqoriyası başa düşülən olur. Burada dünya epoxasının quruluşunun (əsaslarının) görüntüsü yaranır - 2160 ildir fəaliyyət göstərən həmin səma mexanizmi, Günəş eyni dörd əsas nöqtədə, indi yaz və payız bərabərliyi günlərində doğduğu zaman - Balıqlar və Qız bürclərində, yay və qış gündönümü günlərində - Oxatan və Əkizlər bürclərində) və sonra yavaş-yavaş növbəti 2160 il üçün yeni dörd bürc-koordinatlara keçir. Bərabərlik günlərinin presessiyasının nəticəsi olaraq, o qədər də uzaq olmayan gələcəkdə bahar nöqtəsi Balıqlardan Dolça bürcünə keçəcək. Eyni zamanda, digər üç xarakterik nöqtə də (Qız, Əkizlər və Oxatandan Şir, Buğa və Əqrəb bürcünə) hərəkət edəcək, sanki nəhəng bir göy mexanizmində dişli dəyişir.
Nağıllar var, amma onların hansı sirləri söyləməyə çalışdıqlarını heç kim bilmir. Əsas personajlarda oxucular yalnız heyvanları və ya insanları görür və bunlarda yalnız bunu başa düşürlər gözəl hekayələr xeyir həmişə şər üzərində qalib gəlir. Kaş ki, insanlar görsünlər nağıllar və əvvəldən onlarda nə var idi.
Taleyin aləti olan, missiyasını yerinə yetirərək həyat səhnəsini tərk etməli olan Şekspirin Hamleti də astronomik presessiya qanunudur. Ancaq bu, uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün bir nağıldır.
Belə çıxır ki, Puşkin haqlı idi: nağıl o qədər də yazılacaq şey deyil. Məlum olur ki, nağıl yalandır, lakin “onda bir işarə var”, bu o deməkdir ki, hər və ya demək olar ki, hər bir nağılda bəzi hadisələri, bu halda təbiət hadisələrini açmaq üçün açar var. Amma bizim üçün müasir insanlar, bundan öyrənməli olduğumuz kiçik bir dərs yoxdur. Kiçik olanda böyük olanı alırıq. Bunu özümüz öyrənməli, uşaqlarımıza öyrətməliyik.

Şahzadə Qurbağa. O, gözəldir

ŞAHzadə qurbağası. Ruhun dirilməsi.

Niyə qurbağa?

Qurbağa ən qədim Misir tanrılarının başqa bir təsviridir, İlahə Hiqit, qurbağa görünüşündə, su ilə əlaqəsini göstərən lotusun üzərində dayanır. "Qurbağa və ya qurbağa ilahəsi" suda-quruda yaşayan təbiətinə görə və əsasən köhnə divarlarda, qayalıqlarda çəpərlənmiş uzun əsrlər tənha həyatdan sonra görünən dirilməsinə görə dünyanın yaradılması ilə əlaqəli əsas Kosmik Tanrılardan biri idi. O, təkcə dünyanın təşkilində iştirak etmədi, həm də dirilmə dogması ilə əlaqələndirildi.

Qurbağa və ya qurbağa, lotus çiçəyi ilə əhatə olunmuş və ya onsuz, məbəd lampaları üçün seçilmiş forma idi və üzərində "Εγώ είμι άναστάσις" - "Mən Dirilişəm" sözləri həkk olunmuşdu. Bu qurbağa ilahələrinə bütün mumiyalarda rast gəlinir. Və ilk Misir xristianları öz kilsələrində bunu qəbul etdilər. (TD-dən)

İvan - Tsareviç bir ox atdı - bir düşüncə və istədiyini aldı, Ruhun dirilməsi. Maddənin sonrakı düşməsi ruhun biliyini gizlətdi və o qədər ki, İvan hətta qurbağanın dərisini yandırdı. Ruhda dirilməni, fasiləsiz xoşbəxtlik vəziyyətini geri qaytarmaq üçün insan bədbəxtliyi yaşamalıdır: Qığılcımın uçduğu yerə gedən yol asan deyil. Çətin və çətin, özünü tanımaq yolu və təbii ki, öz şəxsi mənlik əjdahası ilə daimi döyüşdür. Bunsuz heç nə. Amma özünə qalib gələnə hər şey bağışlanır. Mükafat isə böyükdür: od otağı Kral və Kraliçanın oturacağı, ölməzliyə nail olmaqdır.

Möcüzə - ecazkar, möcüzə - gözəl, bu rus nağılları!

Sehrli xalça. N. K. Roerich

Sehrli, heyrətamiz hadisələrlə dolu: öz-özünə yığılan süfrələr, görünməz papaqlar, çəkmələr - qaçışçılar, tabutdan iki - üzdən eyni, istənilən istəyi yerinə yetirir, hətta ən absurddur! Və hər şey mənim istəyimə, istəyimə görə olur!

Bir gecədə böyüyən ecazkar kristal saraylar və körpülər və bütün digər möcüzələr,

- « bütün bunlar İncə Dünyanın ecazkar gerçəkliyini yer üzünün dərkinə uyğunlaşdırılmış formalarda yer üzündə çatdırmaq cəhdidir. İncə Dünyada insan istənilən maneədən, divardan, daşdan, bağlı qapı, dağ, hər hansı bir obyekt vasitəsilə, bu barədə məlumatınız varsa. Əgər insan bundan xəbəri yoxdursa, yer üzündə istifadə etdiyi üsullardan da istifadə edəcək.

Orada özünüzü istədiyiniz kimi təqdim edə və buna görə də istənilən formanı götürə, istənilən formanı geyinə bilərsiniz: insan, heyvan, bitki, quş və ya hər hansı bir əşya. Bir insanın olmaq istədiyi və ya təsəvvür etmək istədiyi hər şeyə çevrilə bilərsiniz. Ancaq hər kəs bu barədə bilmir və özlərini dünyəvi şəkildə aparmağa və təqdim etməyə davam edirlər.

Orada hər kəsin əlində sehrli çubuq var: onun köməyi ilə sən sehrbaz və ya sehrbaz kimi iradənin istədiyi hər şeyi edə bilərsən. Lakin onlar bu barədə bilmirlər və Yer üzündə tabe olduqları sərt məhdudiyyətlərdə qalmağa davam edirlər. İnkar şüuru azad etməyə imkan vermir. Orada uçmaq üçün doğulanlar sürünməyə davam edir və İncə Dünyanın ecazkar genişlikləri sürünənlər üçün möhürlənmiş qalır.

Ruhun qanadları olduğunu və düşüncənin qanadlarında ildırım sürəti ilə hərəkət edə və uzaq məsafələrə uçuşlar edə biləcəyini yer üzündə inanmadıqları kimi bilmirlər və inanmırlar ...

Orada hər kəs öz dünyasını yaradır, bəs yer üzündə ruhun yaradıcılığının nə olduğunu bilməyən yazıq təxəyyül nə yaradır?

Gözəllik İncə Dünyanın ecazkarlığını təsdiq edir. Gözəlliyin açarı insanın yaşadığı dünya üçün orada olan ən gözəl inanılmaz imkanların sehrli tərəfini ağıl qarşısında açır. Yer üzündəki ən cəsarətli, ən reallaşa bilməyən arzu, gözəlliyin açarı itirilməsə, orada həyata keçirilir. . (The Edges of Agni Yoga. 1955. 255)

İnkişaf etmiş təxəyyül imkan verərsə, İncə Dünyanın sehrli möcüzəsini təzahür etdirən, məhz məhdudiyyətsiz işıqlı yaradıcılıq imkanıdır.

Təxəyyülü olmayan insan yarada bilməz. Natəmiz təxəyyül ruhu aşağı sferalara - insan pisliklərinin yaratdığı bütün dəhşətlərlə çəkəcək. Təmizlənməmiş ruhlar da yaradır, lakin bu yaradıcılıq qaranlıq, ümidsiz və doyumsuz ehtirasların istəkləri ilə doymuşdur.

Həqiqətən, nə əksən, onu biçəcəksən, çünki İncə Dünya şüura görədir.

Redaktor seçimi