Fraerman işləyir. Ruben Fraerman: Qərəzsiz Adam

Ruvim İsaeviç Fraerman 22 (10) sentyabr 1891-ci ildə Mogilevdə anadan olmuşdur. Kiçik bir podratçı olan atası vəzifə yerinə yetirmək üçün çox səyahət etməli idi və o, tez-tez oğlunu səfərlərdə özü ilə aparırdı. Yazıçı ilk uşaqlıq təəssüratlarını bu səyahətlərə borcludur. Amma köçəri həyat Rubenin Mogilev real məktəbində oxumağa gec başlamasının səbəbi idi, o, sinif yoldaşlarından xeyli yaşlı idi. Amma bu hal oğlanın istedadının üzə çıxmasına mane olmadı. Ədəbiyyat müəllimi Solodkov diqqət çəkdi gənc istedad və hər cür dəstək verdi Yaradıcı bacarıqlar... Ruben Fraermanın ilk şeirləri "Tələbə əməyi" məktəb jurnalında dərc edilmişdir.

Kollecdən sonra gənc Xarkov Texnologiya İnstitutuna daxil oldu, oradan üçüncü kursdan sonra praktikaya göndərildi. Uzaq Şərq... Sərt 18-ci il idi, vətəndaş müharibəsi gedirdi və fəal gənc təbii ki, bu hadisələrdən kənarda qala bilməzdi. qatıldı inqilabi hərəkat, və Yapon işğalı zamanı o, yeraltı ilə əlaqə saxladı. İnqilabi iş onun həyatının işinə çevrildi və Fraerman komissar kimi partizan dəstəsi ucqar tayqaya - tunquslar arasında Sovet hakimiyyətini qurmaq üçün gedir və uzun müddət bu torpaqda qalır.

Uzaq Şərqdən sonra R.I. Fraerman Batumidə işləyirdi. Orada o, "Amurda" adlı ilk hekayəsini yazmağa başladı, sonralar "Vaska - Gilyak" adlandırıldı. Romanların və qısa hekayələrin əksəriyyəti Fraerman tərəfindən Uzaq Şərq haqqında yazılmışdır. Bütün bölgə səhər dumanından çıxır və günəş altında təntənəli şəkildə çiçəklənir.

Fraermanın həyatının Uzaq Şərqdən sonra ikinci mərhələsi Mərkəzi Rusiya ilə möhkəm bağlı idi. Səyahət etməyə meylli, piyada gedən və demək olar ki, bütün Rusiyanı gəzən Fraerman, nəhayət, əsl vətənini tapdı - Ryazanın şimalında gözəl bir meşə bölgəsi olan Meşçerski diyarı. Fraerman bu qumlu meşə tərəfinin dərin və gözə dəyməz gözəlliyi ilə tamamilə ovsunlandı.

1932-ci ildən bəri hər yay, payız və bəzən qışın bir hissəsini Fraerman Meshchersky bölgəsində, Solotche kəndində keçirir. Tədricən Solotça Fraermanın dostları üçün ikinci vətən oldu və elə bir il olmadı ki, oraya, xüsusən də payızda balıq tutmağa, ov etməyə, kitab üzərində işləməyə gəlməsinlər. sevməyən Fraerman böyük şəhərlər, o cümlədən Moskva, uzun müddət Ryazan Meshchera-da, Solotçda - kənarda yaşadı şam meşələri Oka üzərində. Bu yerlər onun ikincisi oldu kiçik vətən... A. Qaydar K. Paustovski R. Fraerman

Böyük Vətən Müharibəsinin lap əvvəlindən Ruben Fraerman ön plandadır. Böyük iştirakçı Vətən Müharibəsi: 8-ci Krasnopresnensk xalq milis diviziyasının 22-ci alayının döyüşçüsü, müharibə müxbiri Qərb cəbhəsi... 1942-ci ilin yanvarında döyüşdə ağır yaralanmış, may ayında tərxis olunmuş, milisdə “Vətən müdafiəçisi” qəzetində əməkdaşlıq edir. “Minamyotçu Maltsev”, “Hərbi cərrah”, “General”, “Şücaət”, “Bir May gecəsində şücaət” esselərində faşizmə qarşı fədakar mübarizədən bəhs edir, əsgər və zabitlərin qəhrəmanlıqlarını təsvir edir. yeniyetmələr üçün romanlar" Uzun səyahət"," Ruhun sınağı "və başqaları. Fraerman A. Qaydarın tədqiqatı hesab olunur. mərhum dostum və yoldaş. O, bu mövzuya “Qaydarın həyat və yaradıcılığı” (1951) məqalələr toplusunu və esse kitabı"Uşaqların sevimli yazıçısı" (1964).

Ruben Fraerman öz əsərlərində həyatın timsalında ölkənin tarixini çəkməyi bacarmışdır adi insanlar, onsuz bu hekayəni təsəvvür etmək mümkün deyil. Ruben Fraermanın ölümü bu özünəməxsus salnaməyə son qoydu. Yazıçı martın 27-də dünyasını dəyişdi. Yer üzündə həyatını ləyaqətlə yaşamaq həm də böyük sənət bəlkə də hər hansı digər bacarıqdan daha mürəkkəbdir. R.İ. Fraerman

Alman dilində “der freier Mann” azad, azad, qərəzsiz insan deməkdir. Ruhda Ruvim İsaeviç Fraerman tam uyğun gəlirdi gizli məna onun soyadı. Fraerman amansız bir dövr üçün son dərəcə uzun ömür yaşadı - 81 il. Arkadi Qaydarın bəstələdiyi komik şerlərdə o, belə təsvir olunur: “Bütün kainatın üstündəki səmalarda, Biz əbədi mərhəmətlə əzilirik, Qırxılmamış, ilhamlanmış Bağışlayan Rubeni görürük.”

Hekayənin yaranma tarixi "Vəhşi Dinqo iti ..." hekayəsinin ideyası Uzaq Şərqdə R.I. Uzaq Şərq də hekayədə hərəkət səhnəsi oldu. Müəllif kitab haqqında düşündü uzun illər, lakin onu bir ay ərzində Ryazanın Solotçi kəndində (1938-ci ilin dekabrında) "yüngül ürəklə" yazdı. - 1939-cu ildə “Krasnaya Nov” jurnalında çap olunub. Kənd Solotchi Qara Tungus

“Mən gənc müasirlərimin qəlbini gələcək həyatın sınaqlarına hazırlamaq istəyirdim. Onlara həyatda nə qədər gözəl olduğunu, bunun üçün qurban verə biləcəyini və etməli olduğunu söyləyin ... İlk utancaq görüşlərin cazibəsini, yüksək, saf sevginin doğulmasını, sevilən birinin xoşbəxtliyi üçün ölməyə hazır olduğunu göstərin. biri, yoldaş üçün, səninlə çiyin-çiyinə olan biri üçün, anan üçün, Vətənin üçün." R. Fraerman

Hekayənin əsas personajları: Tanya Sabaneeva on beş yaşlı məktəbli qızdır. O, ona dözülməz iztirablar gətirən ilk sevgi hissini yaşayır. Kolya Sabaneev Tanyanın atasının və ikinci həyat yoldaşı Nadejda Petrovnanın övladlığa götürülmüş oğludur. O, istəmədən qızla ata arasında ixtilafın səbəbkarı olur. Çox incə, ağıllı, səmimi hiss etməyi bacarır.

Xronotop Fəaliyyət vaxtı il - narahat müharibədən əvvəlki vaxt Fəaliyyət yeri - Uzaq Şərq, sərt, soyuq bir torpaq Lakin hekayə çox, çox isti oldu. Həm də emosional və gözəl. Pirsinq hekayəsi. Göz yaşlarına. O qədər təmiz, uşaqcasına ciddi deyil. Müəllif bunu necə idarə etdi?

Ailə problemləri Valideynlərin ayrılması və Tanyanın atasız böyüməsində kim günahkardır? Ata səhvini düzəltməyə necə qərar verdi? Tanya atası haqqında nə düşünür? Onu bağışladı? Nə vaxt oldu? Niyə ata gələndə ana və Tanya şəhəri tərk etmək qərarına gəldilər? Ata qızının tərbiyəsindən əl çəkərək özünü hansı böyük sevinclərdən məhrum etdiyini gec anladı. “...insanlar birlikdə yaşayırlar, bir-birlərini sevəndə, sevməyəndə isə birlikdə yaşamırlar - ayrılırlar. İnsan həmişə azaddır. Bu, əbədiyyət üçün qanundur”.

Buran Kolya yalnız əsl Tanyanı fırtınada gördü: qətiyyətli və bacarıqlı, qayğıkeş və mülayim, onun üçün narahat və özünə güvənən. “Beləliklə, o, şəhərin harada olduğunu, sahilin harada olduğunu, səmanın harada olduğunu bilmədən uzun müddət gəzdi - hər şey yox oldu, bu ağ qaranlığın içində itdi. Çovğunun ortasında tənha, üzü tərdən buz bağlamış bu qız zəifləmiş dostunu qucağına alıb. Hər küləyin əsməsindən səndələdi, yıxıldı, yenidən ayağa qalxdı, yalnız bir boş əlini irəli uzatdı. Və birdən o, dirsəyimin altında ip hiss etdi... Qaranlıqda heç bir əlamət olmadan, qardan kor olan gözlərlə, soyuqdan ölmüş barmaqları ilə deyil, ata axtaran isti ürəyi ilə bütün dünyada bu qədər uzun müddət onun yaxınlığını hiss etdi, soyuqda səhranı ölümlə təhdid etdi.

Əsl dost Filka digər uşaqlardan nə ilə fərqlənir? Oxumaq qabiliyyəti ona babalarından miras qalıb əla kitab təbiətdən, lap erkən uşaqlıq Mən özüm üçün sərt taiga həyatının əsas qanununu başa düşdüm - insanı heç vaxt çətinlikdə qoymamaq, onun növünün birincisi biliyə və mədəniyyətə yaxınlaşır. Filka Tanyaya sadiqliyini necə sübut edir? Filka nə etdi ki, Tanya onun düşündüyü kimi əbədi olaraq onunla qalsın?

“...günəşdə islanmış çiyinləri daş kimi parıldayırdı, sinəsində isə tünd qara, açıq hərflər çox məharətlə çəkilirdi. Tanyanı oxudu. -Hər bir iz yox ola bilərmi? Bəlkə nəsə qalacaq? - Bir şey qalmalıdır. Hər şey keçə bilməz. Əks halda, bizim dostluğumuz əbədi olaraq hara ... hara gedir?

Əsl dostların - Tanya və Filkanın görüşü hekayənin hərəkətini açır; Vəhşi it Dinqonu görmək üçün qəribə istəyini ona ilk deyən odur. Onların son görüş hekayə bitir. Filka ilə, doğma şəhəri ilə ayrıldığı anda, uşaqlıqdan Tanya artıq ekzotik iti xatırlamır: o anladı ki, dünya da möcüzələr və sürprizlərlə doludur. Bu yaxınlarda onun üçün qeyri-müəyyən və müəmmalı olan bir çox şey aydınlaşdı, daha başa düşülən oldu. Uşaqlıq bitdi. Tanya yetkin oldu.

Dinqo itinin mənşəyi hələ də mübahisəlidir. Yalnız aydındır ki, dinqo yerli Avstraliya sakini deyil, çox uzun müddət əvvəl də olsa, materikə gətirilib. Tarixlər 4 ilə 6 minilliklər arasında dəyişir, bir versiyaya görə dinqo Hindistandan, digərinə görə İndoneziyadan bir adamla gəldi. Dinqo nə quruluşuna, nə də görünüşünə görə adi ev itlərindən fərqlənmir. Yeganə fərq ondadır ki, saf cins dinqolar hürə bilmirlər, onlar yalnız ulayır və ya ulayırlar. Avstraliyada əlverişli şəraitlə qarşılaşan itlər insanı tərk edərək vəhşiləşiblər. Yerli yırtıcılarla, məsələn, marsupial canavarla asanlıqla məşğul olurdular. İndi Avstraliyanın rahat marsupial faunası arasında dinqo yeganə yırtıcıdır. Hekayə niyə belə adlanır: “Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı”?

Qəhrəmanlarımızla vidalaşırıq. Ancaq vəhşi dinqo itinin yaşadığı və sehrli çəyirtkə çiçəyinin çiçək açdığı gənclik dünyasından bəhs edən bu hekayə o qədər parlaq və şəffafdır ki, Tanya gedəndə demək olar ki, heç vaxt kədərlənmirsən. Ruhani zadəganlıq, zehni güc qəhrəmanlar onlara mehribanlıqla uşaqlıqla vidalaşmağa və gəncliyə qədəm qoymağa kömək etdilər. Əlvida yazıçı R.I. Fraerman, deyəsən, bizə demək istəyir: “Həyatda kədər və xoşbəxtlik, kədər və əyləncə bir-birini əvəz edir. Başınıza bəla gəldisə, cəsarətli olun, dostlarınızın qayğısına qalın, insanlara diqqətli olun."

Vəhşi it Dingo "sovet Bədii film, 1962-ci ildə Lenfilm studiyasında Reuben Fraermanın "Vəhşi Dinqo iti və ya ilk məhəbbət hekayəsi" hekayəsi əsasında rejissor Yuliy Karasik tərəfindən lentə alınıb. Filmə 21,8 milyon tamaşaçı baxıb.Sovet Julius Karasik Ruvim Fraerman Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı "Lenfilm" 1962

Nikolay Timofeyev Nikolay Timofeyev - Tanyanın atası İnna Kondratyeva İnna Kondratyeva - Tanyanın anası İrina Radçenko - atasının ikinci həyat yoldaşı İrina Radçenko Tamara Loginova Tamara Loginova - ədəbiyyat müəllimi Anna Rodionova - Zhenya Anna Rodionova Rollarda: Ssenari müəllifi Anatoli Qrebnevçin Operatoru Rəssam Karabevçi Anatoliy Qrebnevçin rejissoru. , Alexander Veksler Alexander Veksler Bəstəkar İsaak Şvarts İsaak Şvarts Montaj S. Qorakov A. Bufetovun qrimi V. Raxmatullinin geyimləri Müqəddəs Markın Qızıl Aslanı Qran Prisi, Venesiya IFF-də Qızıl Budaq Mükafatı (İtaliya, Film c: 196:2 Mükafatlar)

22 sentyabr 120 il rus yazıçısının doğum günündən Ruvim İsaeviç Fraerman (1891-1972), hekayələrin müəllifi “Vəhşi it Dinqo, ya da ilk məhəbbət hekayəsi”, “Qızıl qarğıdalı” və s.

Əgər “hakim olmalı idisə, yəqin ki, hamıya bəraət qazandırardı...” eynən qıraqdan qırağa sözlər, ac qaldı, tayqada öldü, ağır xəstələndi və çox çalışdı. Amma bu, yəqin ki, doğrudur. Reuben Fraerian'ın kitablarında deyilir ki, "o, hər bir insanın mənfi cəhətlərə sahib olduğunu qəbul edir". Özü də deyir: “Mən heç vaxt hazır məsləhət verməyə cəsarət etməmişəm”.

(Kitabdan: Fraerman Ruvim İsaeviç // Uşaqlığımızın yazıçıları. 100 ad: Bioqrafik lüğət 3 hissədə. 3-cü hissə- M.: Liberiya, 2000.- S.464)

qısa tərcümeyi-halı

Ruvim İsaeviç Fraerman 22 sentyabr 1891-ci ildə Mogilevdə anadan olub. Uşaqlığını orada keçirdi və əsl məktəbi bitirdi. Hələ məktəbdə oxuyarkən ədəbiyyata aşiq oldu, şeir yazdı, çap etdi. 1916-cı ildə Xarkov Texnologiya İnstitutunu bitirib. 1917-ci ildə Uzaq Şərqə getdi. Balıqçı, rəssam, mühasib, müəllim idi. İllərdə vətəndaş müharibəsi partizan dəstəsinin tərkibində yapon işğalçıları ilə vuruşdu.

1921-ci ildə Moskvaya gəldi. 1924-cü ildə burada Fraermanın "Vaska-Gilyak" adlı ilk hekayəsi nəşr olunur. Vətəndaş müharibəsi və formalaşmasından bəhs edir Sovet hakimiyyəti Uzaq Şərqdə. Ondan sonra digər kitablar nəşr olundu - "İkinci bahar" (1932) - yazıçının uşaqlar üçün ilk əsəri "Nikichen" (1934), "Casus" (1937), "Vəhşi Dinqo iti və ya Birincinin Hekayəsi" Sevgi" (1939) - yazıçının ən məşhur romanı.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində Fraerman xalq milisləri sıralarına qoşulmuş, döyüşlərdə iştirak etmiş, ordu qəzetində çalışmışdır.

Fraermanın müharibədən sonrakı yaradıcılığı əsasən uşaqlara və yeniyetmələrə ünvanlanır.

Fraerman "A. P. Qaydarın həyat və yaradıcılığı" (1951) məqalələr toplusu, həmçinin "Uşaqların sevimli yazıçısı" (1964) esse kitabı ilə Qaydar yaradıcılığının tədqiqinə təşəbbüs göstərmişdir. 1966-cı ildə esse və hekayələr toplusu nəşr olundu əxlaqi və əxlaqi mövzular Yeniyetmələrə ünvanlanan "Ruhun sınağı".

1932-ci ildən 1965-ci ilə qədər Ruvim İsaeviç tez-tez Ryazan ərazisini ziyarət edirdi. Kənddə yaşayıb. Oymaçı İ.P.Pozhalostinin evində solotç. Yaxın və uzaq xaricdəki xalqların bir çox dillərinə tərcümə edilmiş "Vəhşi Dinqo iti" hekayəsi burada yazılmışdır. Bu kitab əsasında Venesiya Beynəlxalq Film Festivalında alınan bir film çəkildi Böyük mükafat- heykəltəraşlıq miniatürü "Müqəddəs Markın Qızıl Aslanı" (1962).

(LiveLib.ru saytından)

orta və yuxarı məktəb yaşlı oxucular:

Fraerman, Ruvim İsaeviç. Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı

Bu hekayə çoxdan uşaq ədəbiyyatının qızıl fonduna daxil edilmişdir. Bu, ruhani hərarət və işıqla dolu, dostluq və məhəbbətdən, yeniyetmələrin mənəvi yetkinliyindən bəhs edən lirik əsərdir. Bu kitabda hər şey çox adidir və eyni zamanda hər şey heyrətamizdir. Adi oğlanlar məktəbə gedir, tapşırıqlarını yerinə yetirir, oynayır, bəzən ikiliklər alır. Və birdən onlarda heç nəzərdə tutmadıqları hisslər oyanır.

Fraerman Ruvim İsaeviç // Uşaqlığımızın yazıçıları. 100 ad: 3 hissədən ibarət bioqrafik lüğət. 3-cü hissə.- M .: Liberiya, 2000.- S.464-468

Ruben Fraerman

Bir sözlə: Uzaq Şərq, Meşçera bölgəsi, "Vəhşi it Dinqo ..." lirik hekayəsi haqqında əsərlərin müəllifinin həyatı və yaradıcılığı.

1923-cü ilin qışında Paustovski Rusiya Teleqraf Agentliyinin Batumi müxbiri Ruvim İsaeviç Fraermanla tanış olur. Bu cücərən yazıçıları şeir və ədəbiyyat sevgisi birləşdirirdi. Bütün gecə dar şkafda oturub şeir deyirdilər. Bəzən onların bütün gün yeməkləri maye çay və bir tikə çurekdən ibarət olurdu, amma həyat gözəl idi. Reallıq Puşkin və Lermontovun, Blok və Baqritskinin, Tyutçev və Mayakovskinin misraları ilə tamamlandı.

Fraerman bu yaxınlarda Uzaq Şərqdən, Yakutiyadan gəldi. Orada partizan dəstəsində yaponlara qarşı vuruşdu. Uzun Batum gecələri onun Nikolayevsk-on-Amur, Oxot dənizi, Şantar adaları, qar fırtınası, Gilyaklar və tayqa uğrunda döyüşlər haqqında hekayələri ilə dolu idi.

Batumidə Fraerman Uzaq Şərq haqqında ilk hekayəsini yazmağa başladı. Fraermanın Uzaq Şərq sevgisi, bu torpağı öz vətəni kimi hiss etmək bacarığı heyrətamiz görünürdü. Fraerman Belarusda, Dneprdəki Mogilev şəhərində anadan olub böyüdü və onun gənclik təəssüratları Uzaq Şərq orijinallığından və əhatə dairəsindən çox uzaq idi. Fraermanın hekayə və hekayələrinin böyük əksəriyyəti Uzaq Şərq haqqında yazılmışdır. Onlarla yaxşı səbəb Bu zəngin və onun bir çox yerlərində hələ o zaman bizə məlum olmayan bir növ ensiklopediya adlandırmaq olar Sovet İttifaqı... Lakin Fraermanın kitablarında əsas şey insanlardır. Bəlkə də yazıçılarımızın heç biri Uzaq Şərqin müxtəlif xalqlarına mənsub insanlardan - tunquslar, gilyaklar, nanaislər, koreyalılar haqqında Fraerman kimi mehribanlıqla danışmayıb. Partizan dəstələrində onlarla vuruşdu, tayqada midgelərdən öldü, qarda odda yatdı, ac qaldı və qalib gəldi. Fraermanın bu qan dostları sadiq, geniş, ləyaqət və ədalətlə dolu insanlardır.

“Xeyirxah istedad” ifadəsi birbaşa Fraermanla bağlıdır. Bu mehriban və saf istedaddır. Buna görə də, Fraerman həyatın bu cür tərəflərinə birinci kimi toxunmağı xüsusi diqqətlə bacardı gənclik sevgisi... Fraermanın "Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı" kitabıdır işıqla dolu, qız və oğlan sevgisi haqqında şəffaf şeir. Belə bir nağıl ancaq yazıla bilərdi yaxşı psixoloqdur... Bu şeyin poeziyası elədir ki, ən real şeylərin təsviri inanılmazlıq hissi ilə müşayiət olunur. Fraerman şair kimi nəsr yazıçısı deyil. Bu, həm həyatında, həm də yaradıcılığında çox şeyi müəyyənləşdirir.

Fraermanın həyatının Uzaq Şərqdən sonra ikinci mərhələsi Mərkəzi Rusiya ilə sıx bağlı idi. Fraerman gəzməyə meylli, piyada irəliləyən və demək olar ki, bütün Rusiyanı gəzən bir adamdır. Nəhayət, mən öz əsl vətənimi tapdım - Ryazanın şimalında gözəl bir meşə torpağı olan Meşçera ərazisi. İlk baxışdan dərin və görünməz olan bu meşənin qumlu tərəfinin gözəlliyi Fraermanı tamamilə valeh etdi. Meşçera rayonudur ən yaxşı ifadə rus təbiəti. Onun çəmənləri, meşə yolları, Ob çayının sel çəmənlikləri, göllər, geniş gün batımı, tonqalların tüstüsü, çay kolları və yatmış kəndlər üzərində ulduzların kədərli parıltısı. Sadə düşüncəlilər orada yaşayır və istedadlı insanlar- meşəçilər, bərəçilər, kolxozçular, oğlanlar, dülgərlər, mayaklar. Fraerman bu meşənin qumlu tərəfinin gözəlliyinə heyran oldu. 1932-ci ildən bəri hər yay, payız və bəzən qışın bir hissəsini Fraerman Meshchera bölgəsində, Solotche kəndində, qravüraçı və rəssam Pozhaostin tərəfindən XIX əsrin sonunda tikilmiş bir günlük və mənzərəli evdə keçirir.

Ədəbiyyat yaratmaq üçün nəzərdə tutulub gözəl insan, və bu uca işə Fraerman bacarıqlı və mehriban əlini qoydu.

K.G. Paustovski

RUVIM FRAERMAN

1923-cü ilin Batumi qışı oradakı adi qışlardan heç də fərqlənmirdi. Həmişə olduğu kimi, ilıq leysan demək olar ki, dayanmadan yağırdı. Dəniz coşurdu. Buxar dağların üstündən uçurdu.
Quzu qaynar qrillərin üzərində fısıldadı. Yosunların kəskin qoxusu gəlirdi - sörf onları sahil boyu qəhvəyi çubuqlarla yuyurdu. Duxanlardan turş şərab iyi gəlirdi. Külək onu qalayla döşənmiş taxta evlər boyunca apardı.
Qərbdən yağış yağdı. Ona görə də Batumi evlərinin qərbə baxan divarları çürüməsin deyə qalayla örtülmüşdü.
Drenaj borularından bir neçə gün fasiləsiz su fışqırdı. Bu suyun səs-küyü Batum üçün o qədər tanış idi ki, onlar artıq bunu hiss etmirdilər.
Belə bir qışda yazıçı Fraermanla Batumda tanış oldum. “Yazıçı” sözünü yazdım və yadıma düşdü ki, o vaxt nə Fraerman, nə də mən yazıçı idik. O vaxtlar biz ancaq şirnikləndirici və təbii ki, əlçatmaz bir şey kimi yazmağı xəyal edirdik.
Mən o vaxtlar Batumda “Mayak” dəniz qəzetində işləyirdim və “pansionat” adlanan yerdə - gəmilərindən geri qalan dənizçilər üçün mehmanxanada yaşayırdım.
Mən tez-tez Batum küçələrində qısa boylu, çox sürətli, gülən gözləri olan bir insana rast gəlirdim. O, köhnə qara paltoda şəhəri gəzdi. Paltonun ətəkləri dəniz mehində dalğalanır, cibləri naringi ilə doldurulmuşdu. Bu adam həmişə yanında çətir gəzdirirdi, amma heç açmadı. Sadəcə bunu etməyi unutdu.
Bu adamın kim olduğunu bilmirdim, amma canlılığı və şən gözləri ilə onu bəyəndim. Onlarda, deyəsən, hər zaman hər cür maraqlı və gülünc hekayələrə göz yumurlar.
Tezliklə öyrəndim ki, bu, Rusiya Teleqraf Agentliyinin - ROSTA-nın Batumi müxbiridir və onun adı Ruvim İsaeviç Fraermandır. Mən öyrəndim və təəccübləndim, çünki Fraerman jurnalistdən daha çox şairə oxşayırdı.
Tanışlıq bir qədər qəribə adı "Yaşıl kefal" olan duxanda baş verib. (Duxanlar üçün "Yaxşı dost"dan başlayıb "İçəri girmə, lütfən" ilə bitən o qədər müxtəlif adlar var idi).
Axşam idi. Tənha bir lampa sönük odla dolduruldu, sonra sarımtıl bir alacakaranlıq yayan öldü.
Masaların birində Fraerman bütün şəhərdə tanınan absurd və hirsli müxbir Soloveyçiklə oturdu.
Sonra duxanlarda əvvəlcə bütün növ şərabları pulsuz dadmaq, sonra isə şərab seçərək bir və ya iki şüşə “nağd” sifariş edib qızardılmış suluquni pendiri ilə içmək lazım idi.
Duxanın sahibi qəlyanaltı və tibbi qablara bənzəyən iki balaca fars stəkanını Soloveichik və Fraermanın qarşısındakı stolun üstünə qoydu. Duxanlarda belə qədəhlərdən həmişə şərab dadmağa icazə verilirdi.
Gall Nightingale stəkanı götürdü və uzun müddət uzamış əli ilə ona hörmətsizliklə baxdı.
“Ustad,” o, nəhayət, küt səslə dedi, “mənə bir mikroskop verin ki, onun şüşə, yoxsa yüksük olduğunu görüm.
Bu sözlərdən sonra duxandakı hadisələr köhnə günlərdə yazdıqları kimi başgicəlləndirici sürətlə cərəyan etməyə başladı.
Ev sahibi piştaxtanın arxasından çıxdı. Üzü qan içində idi. Gözlərində dəhşətli bir atəş parladı. O, yavaş-yavaş Bülbülə yaxınlaşdı və eyhamlı, lakin tutqun səslə soruşdu:
- Necə dedin? mikroskopiya?
Soloveyçikin cavab verməyə vaxtı yox idi.
- Sənə şərab yoxdur! - sahibi qorxunc səslə qışqırdı, süfrəni küncdən tutdu və geniş bir jestlə yerə çəkdi. - Yox! Və olmayacaq! Xahiş edirəm get!
Şüşələr, boşqablar, qızardılmış suluquni - hər şey yerə uçdu. Parçalar cingilti ilə duxanın hər tərəfinə səpələnib. Qorxmuş bir qadın arakəsmənin arxasında qışqırdı və küçədə bir eşşək hıçqıraraq hönkürdü.
Ziyarətçilər ayağa qalxdılar, səs-küy saldılar və yalnız Fraerman yoluxucu bir şəkildə gülməyə başladı.
O qədər səmimi və məsum güldü ki, yavaş-yavaş duxanı ziyarət edənlərin hamısını əyləndirdi. Və sonra sahibinin özü əlini yelləyərək gülümsədi, Fraermanın qarşısına bir şüşə ən yaxşı şərab - İzabella qoydu və Soloveichiklə barışıq dedi:
- Niyə söyürsən? İnsancasına deyin. rus dilini bilmirsen?
Bu hadisədən sonra Fraermanla tanış oldum və biz tez dostlaşdıq. Bəli və onunla dostluq etməmək çətin idi - açıq ruhlu, dostluq naminə hər şeyi qurban verməyə hazır bir insan.
Bizi şeir və ədəbiyyat sevgisi birləşdirdi. Bütün gecəni dar şkafımda oturub şeir deyirdik. Sınıq pəncərədən bayırda zülmət içində dəniz xışıltısı gəlirdi, siçovullar inadla döşəməni dişləyirdi, bəzən bir günlük yeməyimiz maye çay və bir tikə çurekdən ibarət olurdu, amma həyat gözəl idi. Möcüzəli gerçəkliyi Puşkin və Lermontovun, Blok və Baqritskinin (onun şeirləri sonra ilk dəfə Odessadan Batuma gəlirdi), Tyutçevin və Mayakovskinin misraları tamamlayırdı.
Dünya bizim üçün şeir kimi, şeir də dünya kimi mövcud idi.<…>
Fraerman bu yaxınlarda Uzaq Şərqdən, Yakutiyadan gəldi. Orada partizan dəstəsində yaponlara qarşı vuruşdu. Uzun Batum gecələri onun Nikolayevsk-on-Amur, Oxot dənizi, Şantar adaları, qar fırtınası, Gilyaklar və tayqa uğrunda döyüşlər haqqında hekayələri ilə dolu idi.
Batumda Fraerman Uzaq Şərq haqqında ilk hekayəsini yazmağa başladı. O, "Amurda" adlanırdı. Sonra bir çox müəllifin əsir düzəlişlərindən sonra “Vaska-gilyak” adı ilə çapda çıxdı. Eyni zamanda, Fraerman Batumda özünün "Buran"ını - vətəndaş müharibəsində bir insan haqqında, təzə rənglərlə dolu və yazıçı sayıqlığı ilə seçilən hekayəsini yazmağa başladı.
Fraermanın Uzaq Şərq sevgisi, bu torpağı öz vətəni kimi hiss etmək bacarığı heyrətamiz görünürdü. Fraerman Belarusda, Dneprdəki Mogilev şəhərində anadan olub böyüdü və onun gənclik təəssüratları Uzaq Şərq orijinallığından və əhatə dairəsindən uzaq idi - insanlardan tutmuş təbii məkanlara qədər hər şeydə.<…>
Fraermanın kitabları heç də yerli tarix kitabları deyil. Adətən yerli tarixə aid kitablar çox təsvirlidir. Sakinlərin məişət xüsusiyyətlərinin, bölgənin təbii sərvətlərinin və onun bütün digər xüsusiyyətlərinin sadalanmasının arxasında bölgəni tanımaq üçün ən vacib olan - bütövlükdə bölgə hissi yox olur. Ölkənin hər bir bölgəsinə xas olan xüsusi poetik məzmun itib gedir.<…>
Fraermanın kitabları Uzaq Şərq poeziyasını çox dəqiq çatdırması ilə diqqəti çəkir. Onun hər hansı bir Uzaq Şərq hekayəsini - "Nikiçen", "Vaska-Gilyaka", "Casus" və ya "Dinqonun iti" hekayələrini təsadüfi olaraq aça və demək olar ki, hər səhifədə bu poeziyanın əksini tapa bilərsiniz. Nikiçendən bir parça.
“Nikichen tayqadan çıxdı. Külək üzünə iyi gəlir, saçlarının şehini qurudur, nazik otların arasında ayaqların altında xışıltı verirdi. Meşə bitdi. Onun qoxusu və sükutu Nikiçenin arxasında qaldı. Yalnız bir enli larch, sanki dənizə boyun əymək istəməyib, çınqılın kənarında böyüdü və tufanlardan yöndəmsiz olaraq çəngəlli zirvəsini yellədi. Ən zirvədə qarmaqarışıq bir balıqçılıq qartalı oturdu. Nikiçen quşu narahat etməmək üçün sakitcə ağacın ətrafında gəzdi. Üzən ağac yığınları, çürüyən yosunlar və ölü balıq yüksək gelgitlərin sərhədini qeyd etdi. Onların üstündən buxar axırdı. Yaş qum kimi iyi gəlirdi. Dəniz dayaz və solğun idi. Daşlar sudan çox uzaqlara çıxdı. Onların üstündə boz sürülərdə yelkənlər üzürdü. Sörf yosun yarpaqlarını yırğalayaraq daşların arasına atıldı. Onun səs-küyü Nikiçeni bürüdü. O, qulaq asdı. Erkən günəş gözlərində əks olundu. Nikiçen kəməndini yellədi, sanki onu bu sakit şişin üstünə atmaq istəyirdi və dedi: "Kapse Daqor, Lama dənizi!" (Salam, Lama Dənizi!) "
“Dingonun iti”ndə meşələrin, çayların, təpələrin, hətta ayrı-ayrı çiçəklərin-saranokların şəkilləri gözəl və təravətlə doludur.
Fraermanın hekayələrindəki bütün ölkə səhər dumanından çıxır və günəş altında təntənəli şəkildə çiçəklənir. Və kitabı bağlayaraq, özümüzü Uzaq Şərqin poeziyası ilə dolu hiss edirik.
Lakin Fraermanın kitablarında əsas şey insanlardır. Bəlkə də yazıçılarımızın heç biri Uzaq Şərqin müxtəlif xalqlarına mənsub insanlardan - tunquslar, gilyaklar, nanaislər, koreyalılar haqqında Fraerman kimi mehribanlıqla danışmayıb. Partizan dəstələrində onlarla vuruşdu, tayqada midgelərdən öldü, qarda odda yatdı, ac qaldı və qalib gəldi. Və Vaska-Gilyak, Nikiçen, Oleşek, oğlan Ti-Suevi və nəhayət, Filka - bunların hamısı Fraermanın qan dostları, sadiq insanlar, geniş, ləyaqət və ədalətlə doludur.<…>
“Xeyirxah istedad” ifadəsi birbaşa Fraermanla bağlıdır. Bu mehriban və saf istedaddır. Buna görə də Fraerman həyatın ilk gənclik sevgisi kimi məqamlarına xüsusi qayğı ilə toxunmağı bacardı.
Fraermanın "Vəhşi it Dinqo, ya da ilk məhəbbət hekayəsi" kitabı qız və oğlan arasındakı sevgi haqqında yüngül, şəffaf şeirlə doludur. Belə bir hekayəni ancaq yaxşı psixoloq yaza bilər.
Bu şeyin poeziyası elədir ki, ən real şeylərin təsviri inanılmazlıq hissi ilə müşayiət olunur.
Fraerman şair kimi nəsr yazıçısı deyil. Bu, həm həyatında, həm də yaradıcılığında çox şeyi müəyyənləşdirir.
Fraermanın təsir gücü əsasən dünyaya bu poetik baxışda, həyatın onun gözəl mahiyyəti ilə kitablarının səhifələrində qarşımızda görünməsindədir.<…>
Bəlkə də buna görə Fraerman bəzən böyüklər üçün deyil, gənclər üçün yazmağa üstünlük verir. Ani gənclik ürəyi ona yetkin insanın müdrik təcrübəli ürəyindən daha yaxındır.
Nədənsə elə oldu ki, 1923-cü ildən bəri Fraermanın həyatı mənim həyatımla və demək olar ki, bütün həyatı ilə sıx bağlı idi. yazı yolu gözümün önündən keçdi. Onun hüzurunda həyat həmişə sənə çevrildi. cəlbedici tərəfi... Fraerman bir kitab yazmasaydı belə, onunla bir ünsiyyət onun düşüncə və obrazlarının, hekayələrinin və hobbilərinin şən və narahat dünyasına qərq olmaq üçün kifayət edərdi.
Fraermanın hekayələrinin gücü onun incə yumoru ilə gücləndirilir. Bu yumor ya təsir edir (“Yazıçılar gəldi” hekayəsində olduğu kimi), sonra da məzmunun əhəmiyyətini kəskin şəkildə vurğulayır (“Səyahətçilər şəhərdən getdi” hekayəsində olduğu kimi). Amma kitablarında yumorla yanaşı, Fraerman hələ də həyatın özündə, şifahi hekayələrində heyrətamiz yumor ustasıdır. O, geniş şəkildə o qədər də adi olmayan bir hədiyyəyə malikdir - özünə yumorla münasibət qurmaq bacarığı.<…>
Hər yazıçının həyatında sakit iş illəri olur, amma bəzən yaradıcılığın gözqamaşdırıcı partlayışına bənzəyən illər olur. Fraermanın və onunla ruhən bağlı olan bir sıra başqa yazıçıların həyatında belə yüksəlişlərdən, belə “partlayışlardan” biri də otuzuncu illərin əvvəlləri idi. O illər hay-küylü mübahisələr, zəhmətkeşlik illəri, yazıçımızın gəncliyi və bəlkə də ən böyük ədəbi cəsarət illəri idi.
Süjetlər, mövzular, ixtiralar və müşahidələr gənc şərab kimi içimizdə dolaşırdı. Qaydar, Fraerman və Roskin konservləşdirilmiş donuz əti paxlalıları və bir fincan çay üçün bir araya gələn kimi, səxavəti və təravəti ilə diqqəti çəkən epiqramların, hekayələrin, gözlənilməz fikirlərin heyrətamiz rəqabəti dərhal yarandı. Gülüş bəzən səhərə qədər səngimirdi. Ədəbi planlar qəfil yarandı, dərhal müzakirə olundu, bəzən fantastik konturlar əldə etdi, lakin demək olar ki, həmişə yerinə yetirildi.
Sonra hamımız geniş kanala daxil olduq ədəbi həyat, kitabları artıq nəşr olunmuşdu, lakin onlar hələ də eyni tələbəlik tərzində yaşayırdılar və bəzən Qaydar, ya Roskin, ya da mən çap hekayələrimdən qat-qat güclü idim, Fraermanın nənəsini oyatmadan sakitcə bacardığımızla fəxr edirdi. sonuncunu gecə bufetdən çıxart.Gizlətdiyi konserv konservini inanılmaz sürətlə yeyin. Bu, əlbəttə ki, bir növ oyun idi, çünki nənə - eşidilməmiş xeyirxah bir adam - sadəcə heç nə hiss etməmiş kimi davranırdı.
Bunlar səs-küylü və şən məclislər idi, amma heç birimiz onların nənəsiz ola biləcəyini düşünə bilməzdik - o, onlara məhəbbət, hərarət gətirir və bəzən deyirdi. heyrətamiz hekayələr həyatından, Qazaxıstan çöllərində, Amur və Vladivostokda keçdi.
Qaydar həmişə yeni oynaq misralarla gəlirdi. O, bir dəfə Uşaq Nəşriyyatının bütün gənc yazarları və redaktorları haqqında uzun bir şeir yazmışdı. Bu şeir itdi, unudulub, amma Fraermana həsr etdiyi gülməli sətirləri xatırlayıram:

oldu mehriban ailə- Qaydar, Roskin, Fraerman, Loskutov. Onları ədəbiyyat, həyat, həqiqi dostluq və ümumi əyləncə birləşdirdi.<…>
Fraermanın həyatının Uzaq Şərqdən sonra ikinci mərhələsi Mərkəzi Rusiya ilə möhkəm bağlı idi.
Səyahət etməyə meylli, piyada gedən və demək olar ki, bütün Rusiyanı gəzən Fraerman, nəhayət, əsl vətənini - Ryazanın şimalındakı gözəl bir meşə bölgəsi olan Meşçorsk diyarını tapdı.<…>
1932-ci ildən bəri hər yay, payız və bəzən qışın bir hissəsini Fraerman Meshchorski bölgəsində, Solotche kəndində, qravüraçı və rəssam Pozhaostin tərəfindən XIX əsrin sonlarında tikilmiş bir günlük və mənzərəli evdə keçirir.
Tədricən Solotcha Fraermanın dostları üçün ikinci ev oldu. Hamımız, harada olmağımızdan asılı olmayaraq, taleyin bizi hara salmasından asılı olmayaraq, Solotç haqqında xəyal qurmuşduq və elə bir il yox idi ki, Qaydar və Roskin oraya, xüsusən də payızda balıq tutmağa, ov etməyə və ya kitab üzərində işləməyə gəlməsinlər, mən də, Georgi Ştorm. , və Vasili Qrossman və bir çox başqaları.<…>
Fraermanla neçə gecəni çadırlarda, daxmalarda, samanlıqda, sonra Meşçorski göllərinin və çaylarının sahillərində, meşədə gülməli bir yerdə keçirdiyimizi xatırlamaq və saymaq mümkün deyil - nə qədər hekayə və nağıllar. eşitmişik, nə zənginliyə xalq dili tünd qızılın şəffaf damcıları ilə divarlarında qatranın daşa çevrildiyi bir taxta evdə yazmağın xüsusilə asan olduğu vaxtlarda nə qədər mübahisələrə, gülüşlərə və payız gecələrinə toxunduq.<…>

GƏLMƏLİ SƏYAHƏTÇİ
("Cənuba atın" hekayəsindən fəsil)

Batum küçələrində tez-tez rastlaşırdım Cırtdan düymələri açılmamış köhnə paltoda. O, məndən qısa idi, bu şən vətəndaş, baxışlarına görə.
Məndən aşağı olan hər kəsə mehriban münasibət bəsləyirdim. Sadəcə, belə insanlar olsaydı, dünyada yaşamaq mənim üçün daha asan olardı. Çox keçməsə də, artıq boyumdan utanmırdım.<…>
Batumda yağan yağışlar həftələrlə davam edə bilər. Ayaqqabılarım heç vaxt qurumayıb. Əgər malyariya hücumlarına səbəb olan bu vəziyyət olmasaydı, mən yağışlarla çoxdan barışardım.<…>
...Belə yağışlar zamanı lampaların işığı xüsusilə rahat görünür, oxumağa, hətta şeiri xatırlamağa kömək edir. Və biz onları balaca adamla birlikdə xatırladıq. Onun soyadı Fraerman idi və adı da idi müxtəlif hallar həyat müxtəlif yollarla: Ruben İsaeviç, Ruben, Ruvets, Ruva, Ruvoçka və nəhayət, Cherub. Bu son ləqəbi Mişa Sinyavski icad edib və Mişadan başqa heç kim onu ​​təkrarlamırdı.<…>
Fraerman “Mayak”ın redaksiyasına çox asanlıqla daxil oldu.
Qəzetə Rusiya Teleqraf Agentliyindən (ROSTA) teleqramlar lazım idi. Mənə dedilər ki, bunun üçün ROSTA-nın Batum Fraermanın yanına gedib onunla razılığa gəlməliyəm.
Fraerman möhtəşəm "Miramare" adlı oteldə yaşayırdı. Otelin lobbisi Siciliyadakı Vezuvi və portağal bağlarının mənzərələri olan tünd freskalarla boyanmışdı.
Fraermanı “qələm şəhidi” pozasında tapdım. O, stolun arxasında oturmuşdu və sol əli ilə başını tutaraq ayağını silkələyərək sağ əli ilə cəld nəsə yazdı.
Batumi küçələrinin yağışlı mənzərəsində tez-tez mənim qarşımda əriyən palto qapaqlı kiçik yad adamı dərhal tanıdım.
Qələmi yerə qoyub gülən, mehriban gözlərlə mənə baxdı. ROSTA-nın teleqramlarını bitirdikdən sonra dərhal şeirdən danışmağa başladıq.
Otaqdakı dörd çarpayının hamısının dörd su hövzəsində olduğunu gördüm. Məlum olub ki, otelin hər tərəfinə qaçan və qonaqların çaşqınlığına səbəb olan əqrəblərin yeganə çarəsi bu olub.
Otağa pensnes geyinmiş köklü bir qadın girdi, şübhə ilə mənə baxdı, başını buladı və çox arıq səslə dedi:
- Mənim bir şairlə, Rubenlə az problemim var, ona görə də o, artıq özünə ikinci dost - şair tapıb. Bu təmiz cəzadır!
Fraermanın arvadı idi. O, əllərini yuxarı qaldırdı, güldü və dərhal kerosin sobasında qızardılmış yumurta və kolbasa qızartmağa başladı.<…>
O vaxtdan bəri Fraerman gündə bir neçə dəfə redaksiyaya qaçdı. Bəzən gecələyirdi.
Ən maraqlı söhbətlərin hamısı gecə oldu. Fraerman öz tərcümeyi-halını danışdı və təbii ki, ona həsəd aparırdım.
Mogilev quberniyasından olan kasıb odun dəllalının oğlu Fraerman ailəsindən ayrılan kimi inqilabın qalınlığına qaçdı və xalq həyatı... Onu ölkə boyu, qərbdən şərqə apardılar və o, yalnız Oxotsk (Lama) dənizinin sahillərində dayandı.<…>
Fraerman Nikolaevsk-on-Amurda partizan Tryapitsyn dəstəsinə qoşuldu. Bu şəhər öz əxlaqına görə Klondayk şəhərlərinə bənzəyirdi.
Fraerman yaponlar ilə vuruşdu, ac qaldı, tayqada bir dəstə ilə gəzdi və tunikasının tikişləri altındakı bütün bədəni qanlı zolaqlar və yaralarla örtülmüşdü - ağcaqanadlar paltarları yalnız tikişlərdə dişləyirdi, burada paltarları itələmək mümkün idi. iynədən sıx bir ponksiyona ən nazik sancma.
Cupid dəniz kimi idi. Su dumanla tüstülənirdi. Yazda şəhər ətrafındakı tayqalarda çəyirtkələr çiçək açdı. Onların çiçəklənməsi ilə, həmişə olduğu kimi, gözlənilmədən, sevgisiz bir qadına böyük və ağır bir sevgi gəldi.
Yadımdadır ki, orada, Batumda Fraermanın hekayələrindən sonra bu amansız sevgini öz yaram kimi hiss etdim.
Mən hər şeyi gördüm: qar fırtınası, dumanlı havası ilə dənizdə yay və həlim Gilyak uşaqları, qızılbalıq məktəbləri və təəccüblənmiş qızların gözləri ilə maral.
Mən Fraermanı onun dediyi hər şeyi yazmağa inandırmağa başladım. Fraerman dərhal razılaşmadı, amma həvəslə yazmağa başladı. Bütün mahiyyətinə görə, dünyaya, insanlara münasibətdə, iti gözü ilə, başqalarının görmədiyi şeyi görmək qabiliyyəti ilə, sözsüz ki, yazıçı idi.
“Amurda” hekayəsini nisbətən tez yazmağa başladı və tamamladı. Sonradan o, adını "Vaska-gilyak" olaraq dəyişdirdi. “Siberian Lights” jurnalında dərc olunub. Həmin vaxtdan ədəbiyyata öz bəsirəti, xeyirxahlığı ilə seçilən daha bir gənc yazıçı daxil oldu.
İndi gecələr biz nəinki söhbət edirdik, həm də Fraermanın hekayəsini oxuyub düzəldirdik.
Xoşuma gəldi: o, "kosmosun nəfəsi" və ya daha doğrusu, "böyük boşluqların nəfəsi" adlandırıla bilən çoxlu hissləri ehtiva edirdi.<…>
Batumi dövründən bəri bizim həyatlarımız - Fraermanovun və mənim həyatım uzun illər bir-birini zənginləşdirərək yan-yana getmişdir.
Bir-birimizi necə zənginləşdirdik? Açığı, onun həyata, ətrafında baş verən hər şeyə marağı ilə, dünyanın özünün poetik mürəkkəbliyi ilə qəbul edilməsi, torpağa, ölkəsinə, xalqına məhəbbət, çox qan sevgisi, sadə, şüurlara kök salması ilə. minlərlə ən kiçik kökdən. Və əgər bir bitkinin kökləri torpağı, böyüdüyü torpağı deşib, onun nəmini, duzlarını, ağırlığını və sirlərini götürə bilirsə, biz həyatı belə sevmişik. Mən burada “biz” deyirəm, çünki əminəm ki, Fraermanın təbiətə münasibəti mənimkinə oxşayırdı.<…>

QEYDLƏR

K. Paustovskinin "Reuben Fraerman" essesi nəşrə görə ixtisarla verilmişdir: Paustovski K.G. Toplanmış sit .: 8 cilddə - M .: Art. lit., 1967-1970. - T. 8. - S. 26-34.
K.Paustovskinin “Cənuba atın” hekayəsindən “Şən yoldaş” fəsli (müəllifin fikrincə, “Həyat hekayəsi” avtobioqrafik silsiləsindən ardıcıl beşinci) nəşrə görə ixtisarla verilmişdir: Paustovski KG Cənuba atın // Paustovski K.G. Toplanmış sit .: 8 cilddə - M .: Art. lit., 1967-1970. - T. 5. - S. 216-402.

Loskutov Mixail Petroviç(1906-1940) - rus sovet yazıçısı... Kurskda anadan olub. Jurnalistikada 15 ildən. 1926-cı ilin yayında Leninqrada köçdü. 1928-ci ildə onun üç kitabı nəşr olundu, onlardan biri - "Burjua zolağının sonu" toplusudur. yumoristik hekayələr, oçerklər və felyetonlar. Qaraqum səhrasının fəthi haqqında - uşaqlar üçün "On üçüncü karvan" (1933, təkrar nəşri - 1984) və "Yollar haqqında hekayələr" (1935) oçerk və hekayələr kitabları. “Danışan it haqqında hekayələr” (təkrar nəşr olunub – 1990) da uşaqlara ünvanlanıb.

Roskin Aleksandr İosifoviç(1898-1941) - rus sovet yazıçısı, ədəbiyyatşünas, teatr və ədəbiyyatşünas... Moskvada anadan olub. Böyük Vətən Müharibəsi illərində cəbhədə şəhid olub. A.P.Çexov haqqında uşaqlar üçün bioqrafik hekayənin müəllifi:
A.I.Roskin Çexov: Bioqr. hekayə. - M.-L .: Detizdat, 1939 .-- 232 s. - (İnsanlar həyatın fərqinə varacaq).
A.I.Roskin Çexov: Bioqr. hekayə. - M .: Detgiz, 1959 .-- 174 s.

ARTIŞ(Rusiya Teleqraf Agentliyi) - 1918-ci ilin sentyabrından 1925-ci ilin iyuluna qədər Sovet dövlətinin mərkəzi informasiya orqanı. TASS (Sovet İttifaqının Teleqraf Agentliyi) yarandıqdan sonra ROSTA RSFSR-in agentliyinə çevrildi. 1935-ci ilin martında ROSTA ləğv edildi və onun funksiyaları TASS-a verildi.

Bəlkə başqası gənc Qalina Polskixin "Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət hekayəsi" filmini xatırlayır?

O, təsirli hekayə əsasında lentə alınıb uşaq yazıçısı Ruben Fraerman.

amma ən diqqət çəkəni bu deyil.
Ən maraqlısı odur ki, onun kitablarında Nikolayevsk-on-Amur qırmızı partizanlar tərəfindən yer üzündən sökülməmişdən əvvəl təsvir edilmişdir.

//// Tanya "gözətçi qülləsinə baxdı. Taxta, meşə quşlarının sübh çağı həyətlərdə nəğmə oxuduğu bu şəhərin üzərində hökmranlıq edirdi. Onun üzərində siqnal bayrağı hələ qaldırılmamışdı. Deməli, paroxod hələ görünmürdü. gec ola bilərdi.Amma Tanya bayraqla o qədər də maraqlanmırdı.O, heç körpüyə getmək fikrində deyildi........

Və paroxod getdikcə yaxınlaşırdı. Qara, çöl, qaya kimi, o, hələ də bu çay üçün kiçik görünürdü, onun işıqlı düzənliyində itirdi, baxmayaraq ki, onun gurultusu qasırğa kimi dağlarda sidrləri silkələdi.

Tanya yamacdan aşağı qaçdı. Paroxod artıq körpülərdən imtina edir, bir az da estakada söykənir, adamlarla dolu idi. Pier çəlləklərlə doludur. Onlar hər yerdədir - nəhənglərin indicə oynadıqları binqo kubları kimi uzanır və dayanırlar.Beləliklə, onlar sıldırım sahildən enərək çaya, şampunların yapışdığı dar yollara çatdılar * (* Çin tipli balıqçı gəmisi) , və gördü ki, Kolya taxtaların üstündə həmişə çapaq dimdiyi yerdə oturur. ......

Filka acı nəticəyə gəldi ki, o, şəhərdə ona heç bir faydası olmayan çox şeyi bilir. Məsələn, meşədəki bir çayın yaxınlığında bir samurun tozla necə izlənəcəyini bilərək, bilirdi ki, əgər səhər çörək sandıqda donsa, o, artıq itləri ziyarətə gedə bilər - buz kirşəyə tab gətirər, və əgər Qara Tüpürcəkdən külək əsirsə və ay yuvarlaqdırsa, qar fırtınası gözləməlisiniz. Amma burada, şəhərdə heç kim aya baxmırdı: çayda buzun möhkəm olub-olmadığını, sadəcə olaraq qəzetdən öyrənib, fırtınanın qabağında qüllədən bayraq asıb, ya da top atəşinə tutublar”. //

Ancaq bu, hamısı deyil - Fraermanın bu partizanlar arasında olması təəccüblüdür. Və sadəcə adi bir təsadüfi deyil, fəal fiqurlardan biri idi, ajiotaj üçün cavabdeh idi və əhalini "təmizləmək" mandatı var idi, Kerbidən Yakutska gedən partizan dəstəsinin komissarı idi (görünür, bu onu xilas etdi) Kerbidəki məhkəmədən)

Budur onun mandatı:
No 210 24 / U 1920
Belski və Fraerman yoldaşlar
Hərbi İnqilab Qərargahı sizə Həmkarlar İttifaqının tərkibindəki bütün əksinqilabi elementləri ifşa etməyi və məhv etməyi əmr edir.
Sədr Jelezin üçün. Katib Aussem.

Paustovski Fraerman haqqında belə yazır: Fraerman yaponlar ilə vuruşdu, ac qaldı, tayqada bir dəstə ilə dolaşdı və bütün bədəni tunikasının tikişləri altında qanlı zolaqlar və çapıqlarla örtülmüşdü - ağcaqanadlar paltarları yalnız tikişlərdə dişləyir. , burada iynədən dar ponksiyona ən incə iynə vurmaq mümkün idi.
Cupid dəniz kimi idi. Su dumanla tüstülənirdi. Yazda şəhər ətrafındakı tayqalarda çəyirtkələr çiçək açdı. Onların çiçəklənməsi ilə, həmişə olduğu kimi, gözlənilmədən, sevgisiz bir qadına böyük və ağır bir sevgi gəldi.

Xüsusilə heyranedicidir ki, aprel-may aylarında Nikolaevskdə yerli əhalinin ən qanlı “süpürgələri” zirvəsidir. Və bu zaman onun sevgisi var ...

R. İ. Fraerman 1920-ci ilin mayında partizan dəstəsinin komissarı vəzifəsinə təyin edildi, o zaman onun 24 yaşı vardı. O, qısa boylu, oğlan kimi zəif və o qədər gənc idi ki, ona yaşını vermək olmazdı

Daha sonra bioqraflar yazacaqlar: Biz yazıçının 1918-ci və 1919-cu illərdəki həyatından az şey bilirik, o, demək olar ki, özü haqqında danışmırdı... Bu vəzifəyə təyinatdan (1920-ci ilin mayında komissar) əvvəl, şübhəsiz ki, İ. inqilabi mübarizə. R.İ.Fraermanın özü heç vaxt onun xidmətlərindən heç biri haqqında danışmamışdır. yerli hərbi-inqilab qərargahının “Krasnı Kliç” qəzetinə redaktorluq edirdi. Onu nə vaxta qədər redaktə edib, necə belə məsul vəzifəyə təyin edilib və ondan əvvəl nə olub - heç nə bilmirik, yazıçı xatirələrinin heç bir yerində bu haqda danışmayıb.

Yalnız "Düşüncə" də Deryaev epizodların birində "üç il vətəndaş müharibəsi, Uzaq Şərqdəki tayqada üç il düşərgə həyatı, əbədi təhlükə, palçıq, nahar üçün at əti ..." xatırlayacaq. Ona bolşevik olmağı öyrədən, çar əsarətindən və sürgündən keçərək Ataman Semyonovun Makaveyevski işgəncə kamerasında sakitcə əyləşən “döyüş illərinin köhnə dostu ilə görüşdən əvvəl güclü həyəcan” onu tutacaq. .

Ancaq mənə elə gəlir ki, hətta azsaylı məlumatlar belə deməyə əsas verir ki, partizan qüvvələrinin qərargahında partizan dəstəsinin komissarı vəzifəsinə təyin olunan zaman R.İ.Fraerman kifayət qədər yaxşı bilirdi... Bu dəfə Rİ'nin partiyalı olmadığına, təyinedici əhəmiyyət verilməməsi lazımdır. Onun inqilaba və kommunist ideallarına sadiqliyi hər şeydən əvvəl əməli əməlləri və inqilabi mübarizədə bilavasitə iştirakı ilə sübuta yetirildi. Əsas olan bu idi. Bir müddət sonra R.İ.Fraerman Kommunist Partiyasına qoşuldu”. / Nikolaev V. Yanında gedən səyyah. R.Fraermanın yaradıcılığına dair esse. Moskva. 1986.

Bununla belə, hətta may ayının əvvəlində Fraerman Bolşevik Partiyasının Nikolaevsk komitəsinə daxil oldu - “Mayın 5-də Kommunistlər (bolşeviklər) Partiyası təşkil edildi. 5 nəfərdən ibarət partiya komitəsi seçildi: yoldaş. Aussem, Kuznetsov, Şmuyloviç, Fraerman və Getman. "- deməli, o, artıq bolşeviklərin arasında idi. Niyə Nikolaevsk bolşevikləri arasında olduğunu gizlətdi? - yalnız təxmin etmək olar.

A. Breyin Fraermanın əsərlərinə illüstrasiyaları

O da, Qaydar da gənc və səmimi idi. Biz inqilab davası uğrunda səmimi mübarizə apardıq. İndiki kimi səmimiyyətlə kimsə barrikadalara qaçır.

Və sonunda, qırmızı partizanlar tayqadan ayrıldıqdan sonra onu tərk etdikləri üçün Nikolaevsk şəhərinin (1914-cü il siyahıyaalmasına görə 20 min insanın yaşadığı) bir fotoşəkilini yerləşdirmək istəyirəm: