Ölü canlardan peluşkini xarakterizə edin. "Ölü canlar"

Peluşkin (Ölü Canlar) Peluşkin, P. M. Boklevskinin çəkdiyi rəsm

Stepan Peluşkin- N.V.Qoqolun "Ölü canlar" poemasının personajlarından biri.

Pavel İvanoviç Çiçikovun görüşdüyü və "ölü canlar" ın alınması ilə bağlı kommersiya danışıqları apardığı torpaq sahibi S. Plyushkin müəllif tərəfindən göstərilir. altıncı fəsilşeirinin birinci cildidir. Baş qəhrəmanın Plyuşkinlə görüşündən əvvəl dağılmış kəndin və Plyuşkinin uçuq-sökük ailə mülkünün təsviri verilir: o, bəzi xüsusi xarab olduğunu gördü(yəni Çiçikov) bütün taxta binalarda: daxmaların üzərindəki log qaranlıq və köhnə idi; bir çox damlar ələk kimi uçurdu: digərlərində yalnız yuxarıda bir silsilə və qabırğa şəklində yanlarda dirəklər var idi ... Daxmaların pəncərələri şüşəsiz idi, digərləri isə bez və ya zipun ilə bağlanmışdı .. Ustanın evinin hissələri görünməyə başladı... Bu qəribə qəsri bir növ yararsız, uzun, əsassız uzunluqda sığal çəkdi... Evin divarları yerlərdə çılpaq stükkaları yarıb... Pəncərələrdən, yalnız ikisi açıq idi, qalanları panjurla örtülmüş və ya hətta taxta qoyulmuşdu... Artıq yaşıl kif hasar və darvazanı bürümüşdü. Bu kədərli mənzərəyə bəzi canlanma "şən bağçası" gətirdi - köhnə, böyümüş və çürümüş, tarlada bir yerdə əmlakı geridə qoyub.

Tamamilə tənəzzülə uğramış bu əmlakın sahibi görünəndə Çiçikov onu əvvəlcə köhnə ev işçisi kimi qəbul edir - o, o qədər qəribə, çirkli və pis geyinmişdi: Qulaq as, ana, - dedi və britzkadan ayrıldı - usta nədir? ... Anlaşılmazlığa aydınlıq gətirildikdən sonra yazıçı öz görünüşünün təsvirini verir qeyri-adi qəhrəman: onun sifəti xüsusi bir şey deyildi və digər arıq qocalara bənzəyirdi. Yalnız çənə çox irəli çıxdı və yüksək qaşların altından siçan kimi qaçan kiçik gözlər diqqəti cəlb etdi. Onun geyimi daha diqqətəlayiq idi: xalatının dibinə heç bir vasitə və səy çata bilməzdi: qolları və üst mərtəbələri o qədər yağlı və parlaq idi ki, çəkmələr üçün istifadə olunan yuft kimi görünürdü; arxasında iki əvəzinə dörd mərtəbə sallanırdı, onlardan pambıq kağız lopa-lapa qalxırdı. Bir də boynunda nəsə bağlı idi ki, onu ayırd etmək mümkün deyildi: corab olsun, jartiyer, qarın altı olsun, qalstuk yox.

N.V.Qoqol yaradıcılığının bəzi tədqiqatçılarının fikrincə, bu yarı dəli mülkədar-xovdar obrazı Çiçikovun “Ölü canlar” poemasındakı “iş ortaqları”nın təsvirində ən diqqətçəkən və uğurludur və ən çox maraq doğurmuşdur. yazıçının özü. IN ədəbi tənqid N.V.Qoqolun bu qeyri-adi xarakterini bir növ yığım, xəsislik və qəpiklik etalonları kimi qəbul etmək var idi. Şübhəsiz ki, yazıçının özü də bunun, gənclik illərində savadlı və ziyalı bir insanın hətta öz kəndliləri üçün də gəzən gülüş obyektinə, xəstə, məkrli bir insana çevrilməsinin tarixi ilə maraqlanır. öz qızlarının, oğlunun və nəvələrinin taleyi. Qəhrəmanının manyak hərisliyini təsvir edən Qoqol xəbər verir: ... hələ də hər gün kəndinin küçələrini gəzir, körpülərin altına, dirəklərin altına və başına gələn hər şeyə baxırdı: köhnə altlıq, qadın cırtdanı, dəmir mismar, gil qırıq - hər şeyi sürüyürdü. özünə və Çiçikovun otağın küncündə gördüyü yığının içinə qoydu ... ondan sonra küçəni süpürməyə ehtiyac yox idi: yoldan keçən bir zabit təkanını itirdi, bu təkan dərhal tanınmış bir yığına girdi. : qadın... vedrəni unutdusa, vedrəni dartıb apardı.

Rusca danışılan dil və içində ədəbi ənənə"Plyuşkin" adı lazımsız, bəzən isə tamamilə yararsız şeyləri yığmaq həvəsi ilə ələ keçirilən xırda, xəsis insanların məişət adına çevrilib. N.V.Qoqolun şeirində təsvir olunan davranışı bunun ən tipik təzahürüdür ruhi xəstəlik (psixi pozğunluq), patoloji yığılma kimi. Xarici tibbi ədəbiyyatda hətta xüsusi bir termin də tətbiq edilmişdir - "Plyushkin sindromu" (bax. (Cybulska E."Senile Squalor: Plyushkin's not Diogenes Syndrome". Psixiatriya bülleteni.1998;22:319-320).).

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Plyushkin (Ölü Canlar)" nə olduğuna baxın:

Bu məqalə N. V. Qoqolun şeirindən bəhs edir. Əsərin filmə uyğunlaşdırılması üçün baxın Ölü Canlar (film). Ölü canlar ... Vikipediya

Ölü canlar (birinci cild) Birinci nəşrin baş səhifəsi Müəllif: Nikolay Vasilyeviç Qoqol Janr: Şeir (roman, roman poeması, nəsr şeiri) Orijinal dil: Rus ... Wikipedia

Bu terminin başqa mənaları da var, baxın Ölü Canlar (film). Ölü Canlar Janr ... Vikipediya

Bu terminin başqa mənaları da var, baxın Ölü Canlar (film). Dead Souls Janr Komediya Rejissoru Pyotr Chardynin Prodüser A. A. Xanjonkov ... Vikipediya

Peluşkinin xüsusiyyətləri: qəhrəman ölü şeirlər canlar.

N.V.-nin şeirində təmsil olunan torpaq sahiblərinin qalereyası. Qoqolun “Ölü canlar” əsəri Plyuşkin obrazı ilə bitir. Çiçikovla tanışlıq səhnəsində qəhrəmanın xarakteri tam bədii dolğunluqla açılır.

Şeirdə qəhrəmanın xəsislik, xəsislik, mənəviyyatsızlıq, şübhə və inamsızlıq kimi xüsusiyyətləri üzə çıxır. Ölən kəndliləri "parazitlər" adlandırır, Mavranın ağasını aldatdığına əmin olaraq gileylənir. Plyushkin Mavranı kağızını "tweed" etməkdə şübhələnir. Şübhələrinin əbəs olduğu ortaya çıxanda Mavranın ona verdiyi cavabdan narazı qalaraq gileylənməyə başlayır. Qoqol burada Plyuşkinin xəsisliyini də vurğulayır. Kağız tapıb pula qənaət etmək üçün yağlı şam əvəzinə “qırmağını” tələb edir. Və yazmağa başlayanda o, “hələ çox təmiz yer qalacağına” təəssüflənərək “az-sətir-sətir” heykəl qoyur. Qəhrəmanın xəsisliyi hipertrofik xüsusiyyətlər əldə etdi, bütün evini xarabalığa və xaosa gətirdi. Plyuşkinin evində hər şey tozla örtülmüşdür, mürəkkəb qabında “kiflənmiş maye və dibində çoxlu milçəklər” var.

Müəllif portret detallarından istifadə edərək qəhrəmanının mənəviyyatsızlığını oxucuya ifşa edir. Qoqol bizə Plyuşkinin qısa portret eskizini təqdim edir. Onun taxta sifətində birdən "bir növ isti şüa", "hisslərin solğun əksi" necə parıldadığını görürük. Müəllif burada ətraflı müqayisədən istifadə edərək bu hadisəni suların səthində boğulan adamın görünüşü ilə müqayisə edir. Ancaq təəssürat ani olaraq qalır. Bunun ardınca Plyuşkinin sifəti "daha da həssas və daha da vulqar" olur. Qəhrəmanın mənəviyyatının yoxluğunu, onun içində yaşamağın yoxluğunu vurğulayır. Və eyni zamanda, onun üzündəki "hisslərin solğun əksi" ehtimal ki, potensial bir fürsətdir mənəvi dirçəliş. Məlumdur ki, Plyuşkin, Qoqolun planına görə Çiçikovla birlikdə şeirin üçüncü cildinin personajına çevrilməli olan torpaq sahiblərindən yeganədir. Müəllifin bizə bu qəhrəmanın tərcümeyi-halını verməsi əbəs yerə deyil və bu parçada Plyuşkinin məktəbdə dostlarının olduğunu qeyd edir.

Qəhrəmanın xarakterik nitqi. Burada söyüşlər (“oğru”, “fırıldaqçı”, “quldur”) üstünlük təşkil edir. Plyushkinin intonasiyalarında təhdidlər səslənir, o, həyasız, əsəbi, emosionaldır. Onun nitqində nida cümlələri var.

Beləliklə, poemada qəhrəmanın xarakteri çoxşaxəli görünür, oxucular və müəllif üçün potensial maraq doğurur. Qoqol yaxınlığındakı Plyuşkin, Manilovun açdığı rus mülkədarlarının qalereyasını tamamlayır. Və bu ardıcıllığın da, tənqidçilərin fikrincə, müəyyən mənası var. Bəzi tədqiqatçılar qəhrəmanın son dərəcəni təmsil etdiyinə inanırlar mənəvi tənəzzül, digərləri isə Qoqolun ideyasını (üç cildlik şeir) təhlil edərək əsərdəki ən ruhsuz, “ölü” obrazın Manilov olduğunu deyirlər. Plyuşkin isə mənəvi dirçəliş qabiliyyətinə malik insandır. Və bu baxımdan, haqqında danışmaq olar böyük əhəmiyyət kəsb edir bütün müəllifin niyyətinin inkişafında bu səhnə.

IN məşhur şeir N.V.Qoqolun “Ölü canlar” əsərində mülkədarların timsalında insanların xarakterləri qabarıq şəkildə təqdim olunur. Onların xüsusiyyətləri insanın sahib ola biləcəyi bütün zəiflikləri göstərir. Bu aşkar zəif cəhətlərdən biri də xəsislik və xəsislikdir. Bu iki xüsusiyyət Plyuşkin obrazının əsasını təşkil edir.

Plyuşkin təkcə özünü deyil, bütün kəndi işə salmış torpaq sahibi kimi təsvir olunur. Onun xəsisliyi hər şeydə, o cümlədən evin əşyalarında öz izini qoyub. Çiçikov özünü Plyuşkinin otağında görəndə ona elə gəldi ki, buranda yaşayış olmayıb. Hər şeyin üzərində böyük bir toz təbəqəsi var idi, qırıq əşyalar, yazı ilə örtülmüş kiçik kağız parçaları vardı - hər şey səliqəsiz bir görünüşə sahib idi. Və otağın tam küncündə böyük bir zibil qalası var idi. Və bu qalaq Plyuşkinin xarakterini mükəmməl şəkildə əks etdirir. Qarşısına çıxan hər şeyi, sonra istifadə etmədiyi xırda bir şeyi oraya qoydu. Bütün xəsislər belə davranırlar - yığın, sırf ona sahib olmaq üçün müxtəlif zibil yığdıqlarını əks etdirir. Beləliklə, onlar özlərini maddi cəhətdən daha zəngin hiss edirlər, çünki belə insanlar özlərini zənginləşdirmirlər daxili dünya onu zibilləmək lazımsız şeylər və düşüncələr.

Plyushkinin xəsisliyi həmişə belə görünmürdü: onun bu xarakter xüsusiyyətlərini saxlayan bir ailəsi var idi. Tək qalanda onun qayğısına qalacaq kimsə yox idi, onun xarakterini birtəhər inkişaf etdirməyə çalışın və onun yalnız bir məqsədi var idi - mümkün qədər qənaət etmək. Xəsislər üçün nəyə qənaət etmələri vacib deyil - onlara hər şey kifayət etmir, xəsislik getdikcə daha çox olur və onlar artıq qənaət etdiklərinə baxmırlar. Bu sayədə xəsislər əskikliyini doldurmağa çalışırlar insan hissləri- sevgi, dostluq, anlayış. Çünki Plyuşkin gənclik dostunu xatırlayanda onun ifadəsi dəyişdi - uşaqlıq və yeniyetməlik illərində keçirdiyi hissləri hiss edə bildi. Ancaq heç kim belə insanlarla ünsiyyət qurmaq istəmir, onlarla danışacaq bir şey yoxdur və buna görə də getdikcə daha çox acgöz olurlar.

Bəlkə də Plyuşkinin yanında onunla pul danışmayan, ancaq daxili aləmini inkişaf etdirməyə çalışan biri olsaydı, bu qədər acgöz, xəsis olmazdı. Çünki qızı onun yanına gələndə söhbət yenə də pula qayıdırdı. Belə çıxır ki, Plyuşkin bir şəxsiyyət kimi heç kimlə maraqlanmayıb və buna görə də başqalarının hisslərinə biganə yanaşır və yalnız materialı qiymətləndirir. Yanında ona kömək etmək, xarakterini yaxşılaşdırmaq istəyən bir adam olsaydı, Plyuşkin xeyirxah və ədalətli torpaq sahibi olardı.

Seçim 2

Bir il əvvəl o, tamam başqa bir insan idi. Çox xoşbəxt və mehriban. O, gözəl idi sevən ailə, arvad və uşaqlar. Plyushkin gözəl dost və yoldaş idi. Onun əmlakı çiçəkləndi, ona əla rəhbərlik etdi. İşçilər işəgötürənə böyük hörmətlə yanaşırdılar. Amma birdən arvadı xəstəlikdən dünyasını dəyişir. Və baş qəhrəmanı yıxdı. Həyat yoldaşı onun əsas dayağı və ilham mənbəyi idi. Axı o, Plyushkin-i işləməyə ruhlandırdı. Ancaq gücünü güclü bir kişi yumruğunda topladı, yenə də birtəhər suda qaldı. Bir müddət sonra onun sevimli qızı ata-ana evindən qaçır. Və kiminlə, bir zabitlə Plyushkin orduya ölümünə nifrət etdi. Bu da baş qəhrəmanın ürəyinə növbəti zərbədir. Oğlu isə dövlət qulluğundan imtina edir və alaya xidmət etməyə gedir.

Plyushkin tamamilə təslim olur, lakin sevimli kiçik qızının ölümü ilə sona çatır. Və varlığı bitdi, həyatın mənasını itirdi, bütün əzizləri öldü, xəyanət etdi. Əgər əvvəllər ailəsinin xeyrinə işləyirdisə, indi Plyuşkin dəli olur. İndi bütün qüvvələrini bir istiqamətə yönəldir, bütün yaxşıları yığır, anbarlar düzəldir. Onun artıq işçiləri lazım deyil, mən yaxşı işləyirəm. Onlara əhəmiyyət vermir.

Çiçikov Plyushkin mülkünü gəzərkən, hər şeyin yavaş-yavaş dağıldığını və quruduğunu görəndə dəhşətə gəldi. Çürük hasar, evlər uçmaq üzrədir. Amma orada yaşayan bu insanlar belə bir həyata təslim oldular və Plyuşkin onlardan kətan və çörəkdə xərac toplayır. İnsanlar yoxsullaşıb, amma Plyuşkin öz damının altında yaxşı şeylər toplayır və ondan heç bir şəkildə istifadə etmir. İnsanlar göz yaşları içində hər şeyin yoxa çıxmasına və ölü bir ağırlıq kimi uzanmasına baxırdılar. Sahibinə hörmətini itirdilər, amma onun üçün də çalışdılar. Amma bəziləri özlərinin belə istehzasına dözə bilmədilər və səksənə yaxın adam belə bir mülkədardan qaçdı. Plyushkin onları axtarmadı, çünki ətrafında baş verənlərə əhəmiyyət vermədi. Onun əsas məqsədi yaxşılığa sahib olmaqdır, lakin mümkün qədər.

Qoqol öz qəhrəmanını ölüm kimi təsvir etdi, çünki torpaq sahibinin əlinə keçən hər şey dərhal qaranlıqda basdırılır. Onun laqeydliyi və laqeydliyi üzündən mülk nəhəng mal zibilliyinə çevrildi. Poliqon yalnız bir nəfərə məxsusdur. Amma insanlar ümid edirlər ki, Plyuşkinin ölümündən sonra qızı və oğlu doğma yuvalarına qayıdacaqlar. Onlar mülkü ayağa qaldıracaqlar və həyat yeni bir axarda axacaq.

Plyuşkinin 9-cu sinifin kompozisiyası

Qoqolun “Ölü canlar” əsərində çox şey var maraqlı xarakter, adı Plyushkin Stepandır. Təəssüf ki, həyatda onun kimi tez-tez rast gəlinir.

Deməli, hələ qoca, hündür adam deyil. Olduqca özünəməxsus geyinir, diqqətlə baxmasanız, bunun yaşlı qadın olduğunu düşünə bilərsiniz. Stepan varlı torpaq sahibidir, nəhəng mülkü, çoxlu ruhu var, amma ətrafına ilk baxışdan adamın çətin vəziyyətdə olduğunu düşünmək olar. Ətrafda dəhşətli dağıntılar var, həm ağanın özünün, həm də qulluqçularının paltarları çoxdan yenisi ilə dəyişdirilməli idi. Zəngin məhsula, mal-qara dolu tövlələrə baxmayaraq, çörək qırıntıları yeyir, milçək kimi aclıqdan ölən qulluqçulara nə deyək.

Plyuşkin həmişə belə acgöz və xəsis olmayıb. Arvadı ilə o, sadəcə pula qənaət etməyə çalışdı, amma ölümündən sonra hər il daha çox şübhələndi, xəsislik və yığım ona getdikcə daha çox sahib oldu. İndi Stepan nəinki pul yığırdı, həm də pul yığırdı və hətta lazımi ehtiyaclara xərcləmirdi. Onun üçün uşaqlar mövcud olmağı dayandırdılar və nəvələr, onları yalnız qazanc məqsədi daşıdı. Daha çox toplamağa çalışaraq, sadəcə həyatdan çıxdı. Özü də başa düşmürdü ki, niyə və nəyə qənaət edir. Yaşlandıqca insanlara qarşı biganə olur. Qızına, oğluna pul vermir, öz övladlarına qarşı bir növ qəddarlıq yaşayır. Stepan nəinki xırda və əhəmiyyətsiz bir insan oldu, həm də hisslərini itirdi ləyaqət sonra qonşulara və onların kəndlilərinə hörmət.

Onun heç əhəmiyyət vermədiyi şeylər var, baxmayaraq ki, onlar çox diqqət tələb edir, lakin içkinin qrafininə ciddi şəkildə nəzarət edir. Plyushkin uzun müddət yaşamır, ancaq həyatını dəhşətli ümidsizlik və daha çox qazanc əldə etmək arzusu ilə yaşayır. Düzdür, hələ də insanlıq baxışları var. Ölü canları sataraq, alıcıya satış vekselini tərtib etməkdə kömək etmək arzusunu ifadə etdi, bu oyanmış xeyirxahlıq və ya zənginləşdirmə ilə məşğul olan yeganə adam olmadığını başa düşmək nədir?

Həyatda faciələr baş verəndə kiminsə olması nə qədər vacibdir. Təkcə pulla deyil, mənəvi cəhətdən də dəstəklənir. Plyuşkin kimi dərdlərinə qapılan çoxları alçaldılmağa başlayır. Stepan Plyuşkinə yazığı gəlməli, xor baxılmamalı və qınanılmalıdır.

Peluşkinlə görüş

Nikolay Vasilyeviç Qoqolun "Ölü canlar" əsərində 6-cı fəsildə əsas xarakter Stepan Plyushkinin mülkünə çatır. Müəllif deyir ki, əvvəllər tanış olmayan yer və onun sahibləri ilə maraqlanıb. Bu dəfə biganə gəlir. Eyni zamanda yazıçı personajın gördüyü hər şeyi ətraflı təsvir edir.

Bütün kənd binaları bərbad vəziyyətdə idi: damlar içəri keçdi, pəncərələr şüşəsiz idi. Sonra Çiçikov boş və köhnəlmiş iki kənd kilsəsini gördü. Sonrakı ustanın evidir. Zahirən o, qocalıb, pis hava şəraitindən əziyyət çəkib. Yalnız iki pəncərə açıq idi, qalanları isə barmaqlıqlı və ya taxta idi. Mətndə öyrənirik ki, içəridə dəhşətli bir qarışıqlıq var idi, soyuq hiss olunur, sanki zirzəmidən. Məlumdur ki, ev öz sahibinin əksidir. Əmlakın təsvirindən belə çıxır ki, Plyushkin qocadır, bunu onun yeddinci onillik haqqında sözləri də sübut edir. Bundan əlavə, Qoqol bizə torpaq sahibinin xəsisliyindən danışır. Gördüyü hər şeyi tamamilə toplayır və bir yığına qoyur. Plyushkinə gedən yolda Çiçikov "yamaqlı" ləqəbini öyrəndi. Bir sözlə, xalq mülkədarın və onun bütün ev təsərrüfatının görünüşünü təsvir etdi.

İlk baxışdan kasıb, yazıq görünür, amma əsas xarakter bilir ki, bu adamın mindən çox canı var. Çənəsi çıxmış arıq qoca idi. Kiçik gözləri və qaldırılmış qaşları var. Görünüş şübhəli və narahat görünür. Yağlı və cırıq paltar geyinib. Həmçinin, onun keçmişini öyrənirik. Məlum olub ki, o, həyat yoldaşının ölümündən sonra kəskin şəkildə dəyişib.

Çiçikov yenə də sövdələşmə haqqında danışmaq qərarına gəldikdə, torpaq sahibi bizə ruhunu göstərdi. O, kəndliləri tamamilə hər şeyə görə məzəmmət edir, həm də onlara etibar etmir. İnsanlar hər il qaçır. Plyuşkinin tövlələri heç kimə vermədiyi çoxlu yeməkləri çürüdür. O, kəndlilərin qarınqulu olduğuna inanır. Qayğı adı altında onlara yemək yeməyə gedir. Bundan əlavə, o, ikiüzlüdür ki, bu, onun xoş xasiyyəti haqqında söylədiyi sözlərlə sübut olunur.

Şeir təkcə ölmüş kəndlilərin ruhunu almaqdan ibarət deyil, həm də oxucunun bu insanların ruhunu görməsini təmin etməkdən ibarətdir. Onların hər biri artıq ruhi cəhətdən ölüdür. Plyuşkinin timsalında Qoqol xəsislik, qonaqpərvərlik, xırdalıq, əhəmiyyətsizlik, ikiüzlülük və tamahkarlıq göstərir. Torpaq sahibi böyük ehtiyatlara malik olduğu halda onun köməyinə ehtiyacı olan öz övladlarına heç pul belə verməmişdir. Belə insanlarla tapmaq mümkün deyil qarşılıqlı dil. O, sırf mənfəət üçün artıq olmayanı belə verməyə hazırdır.

Nümunə 5

"Ölü canlar" şeirində N.V. Qoqol, bütün torpaq sahiblərinin qalereyası qarşımızdan keçir. Plyuşkinlə bitir.

Stepan Plyushkin digər torpaq sahiblərindən əsaslı şəkildə fərqlənir. Qəhrəmanın xarakteri inkişafda verilir. Qoqol öz nümunəsindən istifadə edərək, insanın necə yavaş-yavaş “insanlıq dəliyinə” çevrildiyini göstərir.

Çiçikov Plyuşkinlə hər şeyin bərbad vəziyyətdə olduğu malikanəsində görüşür. Malikanənin evi qəbir qəbrinə bənzəyir. Yalnız bağça torpaq sahibinin çirkin həyatına kəskin şəkildə qarşı çıxan həyatı xatırladır. Plyushkinin mülkündən kif, çürük və ölüm iyi gəlir.

Çiçikovun Plyuşkinlə ilk görüşündə onun qarşısında kimin olduğu aydın deyil, hər halda, o, torpaq sahibinə oxşamır - bir növ fiqur. Torpaq sahibinin görünüşü elədir ki, Çiçikov onu kilsədə görsəydi, onu dilənçi kimi qəbul edərdi. Plyuşkinin evi qaranlıq və soyuqdur. İki otaqdan başqa bütün otaqlar kilidlidir və birində torpaq sahibi yaşayırdı. Hər yer qarışıqlıq, zibil dağları. Burada həyat dayandı - bu dayanan saatla simvollaşdırılır.

Amma həmişə belə olmayıb. Müəllif Plyuşkinin necə tədricən belə bir vəziyyətə düşdüyünü göstərir. Bir vaxtlar yaxşı ev sahibi idi, ailəsi vardı, qonşularla ünsiyyətdə idi. Amma arvadı öldü, uşaqlar evi tərk etdi, tək qaldı. Kədər və ümidsizliyə qapılmışdı. Plyushkin xəsis, xırda və şübhəli olur. Heç kimlə, hətta öz övladları və nəvələri ilə də ünsiyyətə ehtiyac duymur. Hər kəsdə düşmən görür.

Plyushkin əşyaların quludur. Hər şeyi sürüyüb evə aparır. Mənasız olaraq hər şeyin çürüdüyü anbarları, anbarları doldurur. Saysız-hesabsız sərvətlər boşa gedir. Plyuşkin kəndliləri parazit, oğru hesab edir. Onun kəndində pis yaşayırlar, acından ölürlər. Belə bir həyat nəticəsində kəndlilər ölür və ya mülkdən qaçır.

Çiçikovun təklifi ilə bağlı ölü canlar Plyuşkin təəccübləndi. Razılaşmadan razıdır. Çiçikov Plyuşkindən nəinki ölüləri, hətta qaçqınları da ucuz qiymətə alırdı və əhvalı yaxşı idi.

Bu torpaq sahibinin obrazı kədərə səbəb olur. İnsanda olan hər şey məhv edilib. Plyuşkinin ruhu tamahdan öldü. Plyushkinin simasında Qoqol son sıraya gətirilən mənəvi deqradasiyanı təsvir etdi.

Ədəbiyyatdan 9-cu sinif

Bəzi maraqlı esselər

• Lev Tolstoyun dirilməsi romanının təhlili

  Əsər yazıçının son bədii yaradıcılığından biridir ki, burada müəllif siyasi və sosial problemlər o dövrdə müasir cəmiyyət, yoxsul kəndli nümunələri göstərir

• Puşkinin "Kapitan qızı" romanındakı Zurinin kompozisiyasının xarakteristikası obrazı

  Şərəf, ləyaqət, Vətənə sevgi - əbədi mövzular yazıçılar yaratmaq üçün. A.S.Puşkin bir çox əsərlərini, o cümlədən "Kapitan qızı" hekayəsini bu mövzuya həsr etmişdir.

• Molière hekayəsinin xəyali xəstəsinin kompozisiya təhlili

  Ata və uşaq problemi Fransada da aktual idi. Qızı Anjelika bəy seçimində ata Arqana tabe olmaq istəmir, çünki o, onun hisslərini nəzərə almır.

• Çexovun "Sevgilim" hekayəsinin təhlili

  1898-ci ildə yazılmış, “Ailə” jurnalında dərc olunmuş A.P.Çexovun “Əzizim” hekayəsi yazıçının əsərlərinin 9-cu cildinə daxil edilmişdir. əsas xarakter Olga Semenovna Plemyannikova yaşayır valideyn evi Qaraçı Slobidkadakı Tivoli bağından çox uzaqda

• Şoloxovun iki arvad hekayəsinin təhlili

  İnsanın taleyi onun yaşadığı dövrün tarixi ilə sıx bağlıdır. Bunun bilavasitə sübutuna bir çox yazıçıların əsərlərində rast gəlirik. M.A.Şoloxovun əsərləri də istisna deyil.

İş:

Ölü Canlar

Plyuşkin Stepan ölü canların sonuncu "satıcısıdır". Bu qəhrəman tam nekrozu təcəssüm etdirir insan ruhu. P. obrazında müəllif parlaq və ölümünü göstərir güclü şəxsiyyət xəsislik ehtirası tərəfindən yeyilir.

P.-nin mülkünün təsviri (“Tanrıda varlanmaz”) qəhrəmanın ruhunun xarabalığını və “zibillənməsini” təsvir edir. Giriş bərbad vəziyyətdədir, hər yer xüsusi bərbad vəziyyətdədir, damlar ələk kimidir, pəncərələr cındır-cındırla bağlanıb. Burada hər şey cansızdır - hətta mülkün ruhu olan iki kilsə də.

P.-nin mülkü təfərrüatlara və fraqmentlərə bölünür; hətta ev - bəzi yerlərdə bir mərtəbədə, bəzi yerlərdə iki. Bu, əsas şeyi unudan və üçüncüyə diqqət yetirən sahibin şüurunun dağılmasından danışır. Uzun müddətdir ki, o, artıq evində nə baş verdiyini bilmir, amma qrafinindəki içkinin səviyyəsinə ciddi şəkildə nəzarət edir.

P. portreti (ya qadın, ya kəndli; tüpürməmək üçün uzun çənəsi dəsmal ilə örtülmüş; hələ sönməmiş balaca gözlər, siçan kimi qaçır; yağlı xalat; boynunda cır-cındır. yaylıq) qəhrəmanın zəngin mülkədar obrazından və ümumiyyətlə həyatdan tamamilə “yıxılmasından” bəhs edir.

P. sahibdir, bütün torpaq sahibləri arasında yeganədir, olduqca ətraflı tərcümeyi-halı. Həyat yoldaşının ölümündən əvvəl P. çalışqan və varlı bir sahib idi. Övladlarını qayğı ilə böyüdüb. Lakin sevimli arvadının ölümü ilə onda bir şey pozuldu: daha şübhəli və daha alçaq oldu. Uşaqlarla dərdləşdikdən sonra (oğul kartlarda uduzdu, böyük qızı qaçdı, ən kiçiyi öldü) P.-nin nəhayət ruhu sərtləşdi - “xəsislik aclığı ona sahib çıxdı”. Amma qəribə də olsa, tamah qəhrəmanın ürəyinə son həddə qədər sahib çıxmadı. Satılaraq Çiçikov öldü soul, P. ona şəhərdə satış hesabını tərtib etməkdə kömək edə biləcəyini düşünür. Rəhbərin məktəb yoldaşı olduğunu xatırlayır. Bu xatirə qəflətən qəhrəmanı canlandırır: “... bu taxta üzdə... hissin solğun əksi ifadə olunur”. Amma bu, həyatın yalnız bir anlıq görüntüsüdür, baxmayaraq ki, müəllif P.-nin yenidən doğulmağa qadir olduğuna inanır. P.Qoqol haqqında fəslin sonunda o, kölgə ilə işığın "tamamilə qarışdığı" alaqaranlıq mənzərəsini təsvir edir - P-nin bədbəxt ruhunda olduğu kimi.

Çiçikovun Plyuşkinə səfəri.

Sobakeviçdən sonra Çiçikov Plyuşkinin yanına gedir. Əmlakın bərbad vəziyyəti və yoxsulluğu dərhal onun diqqətini çəkir. Kəndin böyük olmasına və 800 nəfər kəndlinin yaşamasına baxmayaraq, Ç. bütün evlərin köhnə və bərbad olduğunu, insanların dəhşətli yoxsulluq içində yaşadığını qeyd edir.

Ev də gözəl deyildi. Ola bilsin ki, əvvəllər gözəl və zəngin bina olub, amma illər keçdi, heç kim onun arxasınca getmədi və tamamilə yararsız vəziyyətə düşdü.

Ev sahibi yalnız bir neçə otaqdan istifadə etdi, qalanları kilidli idi. Pəncərələrin ikisindən başqa hamısı bağlı və ya qəzetlə suvanmışdı. Həm ev, həm də mülk tamamilə yararsız vəziyyətə düşüb.

İnteryerdə Ç. böyük zibil qalaqlarını görür. Sahib o qədər acgözdür ki, hər şeyi götürür və bəzən o yerə çatır ki, kəndlilərindən, hətta heç ehtiyacı olmayan əşyaları da oğurlayır. Evin özü kimi bütün mebellər köhnə və bərbad vəziyyətdə idi. Divarlarda şəkillər asılmışdı. Məlum oldu ki, sahibi uzun müddətdir ki, yeni heç nə almayıb.

Plyuşkinin zahiri görkəmi o qədər kasıb və səliqəsiz idi ki, Ç. əvvəlcə onu ev işçisi hesab edirdi. Paltarı pis geyinmişdi, üzü heç hisslərini ifadə edə bilmirdi. Ç. deyir ki, əgər onu məbəddə görsəydi, sözsüz ki, onu dilənçi kimi qəbul edərdi. O, təəccüblənir və əvvəlcə bu adamın 800 ruhu olduğuna inana bilmir.

Müəllifin söylədiyi hekayə P-onun şəxsiyyətini anlamağa kömək edir. Qoqol belə yazır P-n əvvəl yaxşı və qənaətcil ev sahibi idi. Amma arvadı öldü, uşaqlar getdi, özü isə tək qaldı. Ən çox xarakterik P-on xəsislik və xəsislikdir. C-you tərəfindən ruhların alınmasından xəbər tutanda səmimiyyətlə sevinir, çünki bunun onun üçün çox sərfəli olduğunu başa düşür. Onun sifəti hətta “zəif hiss hissini əks etdirir”.

PLYUSKIN - N.V.-nin şeirinin personajı. Qoqolun "Ölü canlar" (birinci cild 1842, kvalifikasiya ilə, "Çiçikovun sərgüzəştləri və ya ölü canlar" adlı; ikinci, 1842-1845).

P. obrazının ədəbi mənbələri Ç.R.Metyurinin “Romanından Plautun, J.-B.Molyere, Şilok U.Şekspirin, Qobsek O.Balzakın, baron A.S.Xolmskixin, Melmoth Sr-in xəsis obrazlarıdır. Səyyah Melmot”, baron Balduin Furenhoff, II Lazhechnikovun “Sonuncu Novik” romanından. P. obrazının həyat prototipi, ehtimal ki, tarixçi M.M.Poqodin idi. Qoqol xəsisliyi ilə məşhur olan Moskva yaxınlığındakı Poqodinin evində P. haqqında fəsil yazmağa başladı; Poqodinin evi P. bağının prototipi rolunu oynayan bağla əhatə olunmuşdu (A.Fetin xatirələri ilə müqayisə edin: “Poqodinin kabinetində ağlasığmaz xaos hökm sürür. Burada hər cür köhnə kitablar yerdə qalaq-qalaq yatırdı, yüzlərlə kitab demə. müxtəlif kitablarda gizlədilən əskinaslar haqqında yerləri, eləcə də yalnız Poqodin bildiyi əsərlər olan əlyazmaların.") Qoqolun sələfi P. Petromixalinin obrazıdır ("Portret"). P. soyadı paradoksal metafora olub, özündə özündən imtinanı ehtiva edir: bulka - məmnunluq, şən ziyafət, şən artıqlıq simvolu - P-nin tutqun, köhnəlmiş, duyğusuz, sevincsiz varlığına qarşıdır. P.-nin qızının gətirdiyi Pasxa tortundan qalan kifli kraker onun soyadının metaforik mənası ilə eynidir. P.-nin portreti hiperbolik detalların köməyi ilə yaradılmışdır: P. cinssiz məxluq kimi görünür, daha çox qadındır (“Onun üzərindəki paltar tamamilə qeyri-müəyyən idi, qadın başlığına çox oxşayırdı, başında papaq... ”), Çiçikov P.-ni xadimə kimi götürür, çünki P.-də açarlar var və o, mujiki “olduqca təhqiramiz sözlərlə” danlayır; “kiçik gözlər hələ sönməmişdi və siçan kimi qaçırdı”; "Bir çənə yalnız çox irəli çıxdı, ona görə də tüpürməmək üçün hər dəfə dəsmal ilə örtməli oldu." Yağlı və yağlı xalatda "iki deyil, dörd mərtəbə sallandı" (Qoqolun komik ikiqat xüsusiyyəti); arxa, un ilə ləkələnmiş, "aşağıda böyük bir çuxur ilə". Uydurma obrazı (göz yaşı, dəlik) universal xəsis tipi üçün ümumi ismə çevrilir: P. “insanlıqda bir dəlikdir”. Obyekt dünyasıətrafında P. çürüməyə, çürüməyə, ölməyə, tənəzzülə şəhadət verir. Korobochka iqtisadiyyatı və P.-də Sobakeviçin praktiki ehtiyatlılığı əksinə çevrilir - “çürüyə və çuxura” (“baqaj və ot tayaları təmiz peyinə, un daşa; parça və kətanlar toza çevrildi”). P.-nin iqtisadiyyatı hələ də böyük əhatə dairəsini saxlayır: nəhəng anbarlar, kətanlarla qurudulmuş anbarlar, parça, qoyun dəriləri, qurudulmuş balıq, tərəvəz. Bununla belə, çörək kilerlərdə çürüyür, yaşıl kif hasarları və darvazaları örtür, log səki “piano düymələri kimi” gedir, bərbad vəziyyətdədir. kəndli daxmaları"Çoxlu damların ələk kimi keçdiyi" iki kənd kilsəsi boş idi. P.-nin evi Gothic romanından orta əsrlər xəsis qalasının analoqudur ("Bu qəribə qala bir növ köhnəlmiş etibarsız kimi görünürdü ..."); içində bütün çatlar var, arxasında P.-nin yaşadığı iki “görməmiş”dən başqa bütün pəncərələr tıxanıb. P.-nin “qəhrəmanlıq” xəsisliyinin, ifrat həddinə çatdırılmış idrakçılığın simvolu P.-nin evinin baş darvazasında dəmir ilgəkdə olan zambk-nəhəngdir.”(cəhənnəm) və P-nin prototipidir. .-nin müraciəti - Poemanın 3-cü cildində Qoqolun P.-ni ölümdən diriltmək haqqında düşüncələri, “Cənnət bağı”na eyham vurur. Digər tərəfdən, P.-nin bağının təsvirində P.-nin real portretinin elementləri olan metaforalar (“boz saçlı çapıjnik”in qalın küləşi) və “bağçanın baxımsızlıqdan kənar süjeti aktualdır”. Qoqolun təbirincə desək, “zehni iqtisadiyyatını” qayğısız qoyub getmiş insanın bir növ emblemi kimi” (E.Smirnova). Bağın dərinləşməsi, “qaranlıq ağız kimi əsnəməsi” həm də ruhu diri-diri ölənlər üçün cəhənnəmi xatırladır, bu da P. Ölçülü kursu “dəyirmanları, keçələri köçürən, parça fabrikləri işlədən, qeyrətli, nümunəvi bir sahibə, dülgərlik maşınları, əyirici dəyirmanlar”, P. hörümçəyə çevrilir. Birincisi, P. “zəhmətkeş hörümçəkdir”, “iqtisadi torunun hər yerində” məşquldur, qonaqpərvərliyi və müdrikliyi, yaraşıqlı qızları və oğlu ilə məşhurdur, hamını ard-arda öpən sınıq oğlandır. . (Nozdrevlə müqayisə edin; simvolik olaraq Nozdrev P.-nin oğludur, var-dövlətini küləyə buraxır.) Arvadının ölümündən sonra böyük qızı qərargah kapitanı ilə birlikdə qaçır - P. ona lənət göndərir; hərbçi olmuş və atasının vəsiyyətini pozmuş oğul P. pulları rədd edir, həm də söyür; P. ilə bazarlıq edə bilməyən alıcılar ondan mal almağı dayandırırlar. P.-nin "hörümçək" mahiyyəti inkişaf edir. P.-nin əşyaları xarab olur, vaxt dayanır, P.-nin otaqlarında əbədi xaos donur: “Elə elə gəlirdi ki, evdə döşəmə yuyulur və bütün mebellər bir müddət bura yığılıb. Bir stolun üstündə hətta sınıq bir stul var idi və onun yanında hörümçəyin artıq toru bağladığı dayandırılmış sarkaçlı bir saat var idi. Ondan ayrılmış P. obrazının obyektivləşmiş metonimiyası, meyitdən can kimi, stolun üstündə köhnəlmiş papaqdır. Obyektlər kiçilir, quruyur, sarıya çevrilir: limondan çox deyil fındıq", iki lələk, "istehlakda olduğu kimi qurudu", "sahibi, bəlkə də Fransanın Moskvaya hücumundan əvvəl dişlərini götürdüyü tamamilə saralmış bir diş çubuğu." P.-nin hər cür zibilləri sürüklədiyi küncdəki tozlu yığın: tapılmış çip, köhnə altlıq, dəmir mismar, gil qırıntısı, ağzı açılan qadından oğurlanmış vedrə - insana məxsus hər şeyin tam deqradasiyasını simvolizə edir” Şv. Puşkinin “Baron” əsərindən fərqli olaraq, P. çervonets yığını ilə əhatə olunmuş halda deyil, onun sərvətini məhv edən çürümə fonunda təsvir edilmişdir. “P.-nin xəsisliyi, elə bil, arxa tərəf onun insanlardan uzaq düşməsi...” (E.Smirnova). P.-nin əqli qabiliyyəti də aşağı düşür, şübhəyə, əhəmiyyətsiz xırdalığa düşür: o, həyətləri oğru, dələduz hesab edir; vərəqin dörddə birində “ölü canlar”ın siyahısını tərtib edərək, daha səkkizi ayırmağın mümkün olmadığını, “sətir-sətir az-az qəlibləndiyini” gileylənir. Çiçikovun axmaqlığına heyran olan P. qonaqpərvərliyi xatırlayır və Çiçikova “torkada olduğu kimi toz içində” içki və Pasxa tortundan çörək qırıntıları təklif edir, o, əvvəlcə qəlibi çıxarıb qırıntıları toyuq hininə aparmağı əmr edir. . P.-nin Çiçikovun pulunu dəfn etdiyi büro onun ruhunun, həvəsdən ölmüş mənəvi sərvətin inert materiyanın dərinliklərində basdırıldığı tabutu simvolizə edir (müq. Yerdə basdırılmış istedad haqqında İncil məsəlinə). Poemanın dramatizasiyasında və uyğunlaşdırılmasında P. rolunun görkəmli ifaçıları L.M.Leonidov (Moskva Bədii Teatrı, 1932) və İ.M.Smoktunovskidir (1984). Hadisə bədii taleyi Bu obraz R. K. Şedrinin “Ölü canlar” (1977) operasında P. partiyasının müğənni (mezzo-soprano) üçün nəzərdə tutulması idi.

Məqalə menyusu:

Qoqolun “Ölü canlar” poemasından Plyuşkin obrazı müəllif üçün qeyri-adi şəkildə təsvir edilmişdir – əsasən, Qoqol öz qəhrəmanlarını xarakterizə etmək üçün yumor elementlərindən geniş istifadə edir. Plyuşkin üçün yumor qalmadı - xəsis torpaq sahibinin və onun fəaliyyətinin nəticələrinin real təsviri - Nikolay Vasilyeviçin təklif etdiyi budur.

Soyadın simvolizmi

Qoqol öz əsərlərində simvolizmi nəzərdən qaçırmırdı. Çox vaxt onun əsərlərinin qəhrəmanlarının adları və soyadları simvolik olur. Qəhrəmanın xüsusiyyətlərinə və ya sinonimiyaya qarşı müqavimətin köməyi ilə xarakterin müəyyən xüsusiyyətlərinin açılmasına kömək edirlər.

Əsasən, simvolizmin açıqlanması müəyyən bilik tələb etmir - cavab həmişə səthdə olur. Eyni tendensiya Plyuşkinin işində də müşahidə olunur.

“Plyuşkin” sözü qeyri-adi xəsisliyi və tamahkarlığı ilə seçilən insan deməkdir. Onun həyatının məqsədi müəyyən bir dövlətin (həm maliyyə şəklində, həm də məhsul və ya xammal şəklində) müəyyən bir məqsəd olmadan toplanmasına çevrilir.

Başqa sözlə, qənaət etmək üçün qənaət edir. Yığılmış mal, bir qayda olaraq, heç bir yerdə reallaşmır və minimum xərclə istifadə olunur.

Bu təyinat Peluşkinin təsvirinə tam uyğundur.

Kostyumun görünüşü və vəziyyəti

Plyuşkinə şeirdə qadınlıq xüsusiyyətləri bəxş edilmişdir. Onun uzanmış və lazımsız dərəcədə nazik bir üzü var. Plyushkinin fərqli üz xüsusiyyətləri yox idi. Nikolay Vasilieviç iddia edir ki, onun siması digər arıq üzlü yaşlı insanların simalarından çox da fərqlənmirdi.

əlamətdar Plyushkinin görünüşü həddindən artıq uzun bir çənəyə sahib idi. Torpaq sahibi tüpürməmək üçün onu dəsmal ilə örtməli olub. Təsviri kiçik gözlər tamamlayırdı. Onlar hələ də canlılığını itirməmişdilər və kiçik heyvanlara bənzəyirlər. Plyushkin heç vaxt qırxmazdı, böyümüş saqqalı ən cəlbedici görünmürdü və atlar üçün darağa bənzəyirdi.

Plyuşkinin bir dişi də yox idi.

Peluşkinin kostyumu daha yaxşı görünmək istəyir. Düzünü desəm, onun paltarını kostyum adlandırmaq mümkün deyil - onlar o qədər köhnəlmiş və qəribə görünürlər ki, bir avara cır-cındırına bənzəyirlər. Adətən Plyushkin qadın başlığına bənzər anlaşılmaz bir paltar geyinir. Onun papağı da qadın qarderobundan götürülmüşdü - bu, həyət qadınlarının klassik papağı idi.

Kostyum dəhşətli vəziyyətdə idi. Çiçikov Plyuşkini ilk dəfə görəndə uzun müddət cinsini təyin edə bilmədi - Plyushkin davranışı və davranışı ilə. görünüş xadiməyə çox oxşayır. Qəribə xadimənin kimliyi müəyyən edildikdən sonra Çiçikov belə qənaətə gəldi ki, Plyuşkinin heç də torpaq sahibinə oxşamadığı - kilsənin yanında olsaydı, onu asanlıqla dilənçi ilə səhv salmaq olardı.

Peluşkinin ailəsi və keçmişi

Plyuşkin gənc olanda həmişə belə adam deyildi, onun görünüşü və xarakteri indikilərdən tamamilə fərqli idi.

Bir neçə il əvvəl Plyuşkin tək deyildi. O, çox xoşbəxt evli adam idi. Arvadının torpaq sahibinə mütləq müsbət təsiri olmuşdur. Uşaqların doğulmasından sonra Plyushkinin həyatı da xoş bir şəkildə dəyişdi, lakin bu uzun sürmədi - tezliklə arvadı öldü, Plyushkinə üç uşaq - iki qız və bir oğlan qaldı.

Plyushkin həyat yoldaşını itirməkdən çətinliklə xilas oldu, bluzun öhdəsindən gəlmək onun üçün çətin idi, buna görə də adi həyat ritmindən getdikcə daha çox uzaqlaşdı.

Sizə Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Ölü canlar” poemasındakı Çiçikov obrazı ilə tanış olmağı təklif edirik.

Seçici və mübahisəli bir xarakter son mübahisəyə kömək etdi - böyük qız və oğul atalarının xeyir-duası olmadan ata evini tərk etdilər. Ən kiçik qızı bir müddət sonra öldü. Böyük qızı, atasının çətin təbiətinə baxmayaraq, onunla münasibət saxlamağa çalışır və hətta ona uşaqları da ziyarətə gətirir. Oğlumla əlaqəmi çoxdan kəsmişəm. Onun taleyi necə oldu və sağ olub-olmadığını qoca bilmir.

Şəxsiyyət xüsusiyyəti

Peluşkin kişidir çətin təbiət. Çox güman ki, onda müəyyən keyfiyyətlərin inkişafı üçün müəyyən meyllər əvvəllər qoyulmuşdur, lakin təsir altındadır. ailə həyatı və şəxsi rifah, onlar belə xarakterik bir görünüş əldə etmədilər.

Plyushkin narahat oldu - onun narahatlığı və narahatlığı icazə verilən tədbiri çoxdan keçmiş və bir növ obsesif düşüncəyə çevrilmişdi. Həyat yoldaşı və qızının ölümündən sonra o, nəhayət ki, ruhən zəif oldu - başqalarına rəğbət və sevgi anlayışları ona yaddır.

Bu tendensiya yalnız insanların əlaqəli planında yadlara münasibətdə deyil, həm də ən yaxın qohumlara münasibətdə müşahidə olunur.

Torpaq sahibi tənha həyat sürür, qonşuları ilə çətinliklə ünsiyyət qurur, dostu yoxdur. Plyushkin tək vaxt keçirməyi sevir, onu asket həyat tərzi cəlb edir, qonaqların gəlişi onun üçün xoşagəlməz bir şeylə əlaqələndirilir. İnsanların niyə bir-birini ziyarət etdiyini başa düşmür və bunu vaxt itkisi hesab edir - bu müddət ərzində çox faydalı işlər görmək olar.

Plyuşkinlə dostluq etmək istəyənləri tapmaq mümkün deyil - hamı ekssentrik qocadan qaçır.

Plyushkin həyatda müəyyən bir məqsəd olmadan yaşayır. Xəsisliyinə və xırdalığına görə o, əhəmiyyətli kapital toplaya bildi, lakin yığılan pul və xammaldan hansısa şəkildə istifadə etməyi planlaşdırmır - Plyushkin yığım prosesinin özünü bəyənir.

Əhəmiyyətli maliyyə ehtiyatlarına baxmayaraq, Plyushkin çox pis yaşayır - o, təkcə qohumlarına və dostlarına deyil, həm də özünə pul xərclədiyinə görə peşmandır - paltarları çoxdan cır-cındıra çevrilib, ev sızdırılıb, lakin Plyushkin nəyisə yaxşılaşdırmağın mənasını görmür. - onun və hər şey uyğun gəlir.

Plyushkin şikayət etməyi və özünü göstərməyi sevir. Ona elə gəlir ki, onun ancaq azlığı var - həm də yeməyi çatmır, torpağı da çox azdır, hətta fermada əlavə bir tutam ot tapmaq olmur. Əslində, hər şey fərqlidir - onun qida ehtiyatları o qədər böyükdür ki, anbarda dərhal istifadə edilə bilməz hala gəlir.

Həyatda Plyuşkinin həyatına ləzzət gətirən ikinci şey mübahisələr və qalmaqallardır - o, həmişə nədənsə narazıdır və narazılığını ən cəlbedici formada ifadə etməyi xoşlayır. Plyushkin çox seçici bir insandır, onu məmnun etmək mümkün deyil.

Plyushkin özü də onun çatışmazlıqlarını görmür, hesab edir ki, əslində hamı ona qərəzlə yanaşır, onun xeyirxahlığını və qayğısını qiymətləndirə bilməz.

Peluşkinin mülkü

Plyushkin əmlakla işləməsindən nə qədər şikayət etsə də, bir torpaq sahibi kimi Plyushkin ən yaxşı və ən istedadlı olmadığını etiraf etməyə dəyər.

Onun böyük mülkü tərk edilmiş yerdən çox da fərqlənmir. Bağ boyu darvazalar və hasar tamamilə köhnəlib – bəzi yerlərdə hasar uçub, yaranmış çuxurları bağlamağa heç kim tələsmirdi.

Kəndinin ərazisində idi iki kilsə, lakin indi onlar bərbad vəziyyətdədir.
Plyuşkinin evi dəhşətli vəziyyətdədir - yəqin ki, uzun illərdir təmir olunmayıb. Küçədən ev qeyri-yaşayış kimi görünür - mülkün pəncərələri taxta idi, yalnız bir neçəsi açıldı. Bəzi yerlərdə kif əmələ gəlib, ağacı mamır basıb.

Evin içərisi daha yaxşı görünmür - ev həmişə qaranlıq və soyuqdur. Təbii işığın nüfuz etdiyi yeganə otaq Plyushkinin otağıdır.

Bütün ev zibillik kimidir - Plyuşkin heç vaxt heç nə atmır. Düşünür ki, bu şeylər hələ də onun üçün faydalı ola bilər.

Plyuşkinin kabinetində də xaos və nizamsızlıq hökm sürür. Budur, artıq təmir olunmayan sınmış kreslo, işləməyən saat. Otağın küncündə bir zibillik var - bir yığında nə olduğunu ayırd etmək çətindir. From ümumi yığın köhnə ayaqqabının altı və sınmış kürək sapı gözə dəyir.

Deyəsən, otaqlar heç vaxt təmizlənməyib - hər yer hörümçək torları və tozla dolu idi. Üstündə Yazı masası Peluşkin də sıradan çıxmışdı - orada kağızlar zibillə qarışmışdı.

Serflərə münasibət

Plyushkin sahibidir böyük rəqəm serflər - təxminən 1000 nəfər. Təbii ki, bu qədər insanın işinə qulluq etmək və düzəltmək müəyyən güc və bacarıq tələb edir. Bununla belə, Plyuşkinin fəaliyyətinin müsbət nailiyyətlərindən danışmağa ehtiyac yoxdur.

Plyuşkin öz kəndliləri ilə narahat və qəddar davranır. Onlar öz ağalarından zahiri görkəminə görə az fərqlənirlər - paltarları cırıq, evləri bərbad, insanların özləri isə hədsiz dərəcədə arıq və acdırlar. Zaman-zaman Plyuşkinin təhkimçilərindən biri qaçmaq qərarına gəlir, çünki qaçağın həyatı Plyuşkinin qulluğundan daha cəlbedici olur. Plyuşkin Çiçikova 200-ə yaxın "ölü can" satır - bu, bir neçə il ərzində ölənlərin və ondan qaçan təhkimlilərin sayıdır. " ilə müqayisədə ölü canlar Qalan mülkədarlar, Çiçikova satılan kəndlilərin sayı dəhşətli görünür.

Nikolay Vasilyeviç Qoqolun "Palto" hekayəsindəki Akaki Akakiyeviçin xüsusiyyətləri ilə tanış olmağı təklif edirik.

Kəndli evləri torpaq sahibinin mülkündən daha pis görünür. Kənddə bütöv bir damı olan bir ev tapmaq mümkün deyil - yağış və qar yaşayış yerinə sərbəst şəkildə nüfuz edir. Evlərdə də pəncərə yoxdur - pəncərələrin deşikləri cır-cındır və ya köhnə paltar.

Plyushkin öz təhkimliləri haqqında son dərəcə narazılıqla danışır - onun nəzərində onlar tənbəl və loaferdirlər, amma əslində bu, böhtandır - Plyushkinin təhkimçiləri ağır və vicdanla işləyirlər. Taxıl səpir, un üyüdür, balıq qurudur, parça tikir, ağac düzəldirlər müxtəlif əşyalar qablar, xüsusilə qablar.

Plyushkinin sözlərinə görə, onun təhkimçiləri ən oğru və bacarıqsızdırlar - onlar hər şeyi birtəhər, canfəşanlıq etmədən edirlər, üstəlik, daim ağalarını qarət edirlər. Əslində, hər şey belə deyil: Plyuşkin kəndlilərini elə qorxudub ki, onlar soyuqdan və aclıqdan ölməyə hazırdırlar, lakin torpaq sahibinin anbarından heç nə götürməyəcəklər.

Beləliklə, Plyuşkinin timsalında acgöz və xəsis insan keyfiyyətləri təcəssüm olunurdu. Plyushkin insanlara məhəbbət və ya heç olmasa rəğbət hissi keçirməyə qadir deyil - o, tamamilə hamıya düşməndir. O, özünü yaxşı sahibi hesab edir, amma əslində bu, özünü aldatmadır. Plyushkin öz təhkimçilərinə əhəmiyyət vermir, onları ac ​​qoyur, nahaq yerə oğurluqda və tənbəllikdə ittiham edir.

"Ölü canlar" şeirindəki Plyushkinin xüsusiyyətləri: görünüş və xarakterin təsviri