At begrave talent i jorden betyder. "Begrav talent i jorden" - betydningen og oprindelsen af en fraseologisk enhed med eksempler? Et kæmpestort og uvurderligt talent begravet i jorden

Begrav talentet i jorden

Begrav talentet i jorden
Fra Bibelen. I Matthæusevangeliet (kapitel 25, vers 15-30), hvorfra dette udtryk stammer, vi taler om penge. Talent er navnet på en gammel romer sølv mønt(fra oldgræsk talanton - en mønt med stor pålydende værdi).
Evangeliets lignelse fortæller, hvordan en vis mand, der gik, instruerede sine slaver om at beskytte ejendom. Til en tjener gav han fem talenter, til en anden to og til en tredje en. De to første slaver satte pengene "i forretning", det vil sige, de gav dem i vækst, og den, der fik ét talent, begravede dem simpelthen i jorden for at redde dem bedst muligt.
Da herren kom hjem, krævede han en rapport fra slaverne. Den første slave gav ham ti talenter i stedet for fem, den anden - fire i stedet for to, og den tredje gav mesteren det samme talent. Og han forklarede ejeren, at han sparede pengene ved at begrave dem. Herre over de to første slaver
rost, og til den tredje sagde han: ”Snedig træl og doven! ... du skulle have givet mit sølv til købmændene, og hvis jeg kom, ville jeg have modtaget mit med en fortjeneste.
Efterfølgende begyndte ordet "talent" at betyde evner, talenter, og den bibelske sætning "begrav talent i jorden" fik en anden, allegorisk betydning - at negligere sine evner, ikke at udvikle dem osv.
Det samme sted fra Bibelen fødte et andet populært udtryk, nu lidt kendt, men brugt i Rusland XIX c.: talent til ham, to til ham - ifølge ovenstående sætning i det kirkeslaviske sprog (Matthæusevangeliet, kap. 25, art. 15): "Og ham gav jeg fem talenter, ham to, til ham en”.
Dette udtryk tjente normalt som en kommentar til menneskers sociale (ejendomsmæssige) ulighed eller (hvilket er nærmere moderne fortolkning bibeltekst) til alsidigheden, alsidigheden af en persons talent, talent.

encyklopædisk ordbog bevingede ord og udtryk. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Begrav talentet i jorden

Udtrykket opstod fra evangeliets lignelse om, hvordan en bestemt person, der gik, instruerede slaverne til at vogte hans ejendom; til en tjener gav han fem talenter, til en anden to og til en tredje en. (Talent er en gammel pengeenhed.) De slaver, der modtog fem og to talenter, "brugte dem til forretninger", det vil sige, de lånte dem til renter, og den, der modtog et talent, begravede det i jorden. Da den afgående herre vendte tilbage, krævede han en rapport fra slaverne. De, der gav penge i rente, vendte tilbage til ham i stedet for de fem talenter, de havde modtaget - ti, i stedet for to - fire. Og mesteren roste dem. Men den, der fik et talent, sagde, at han begravede det i jorden. Og ejeren svarede ham: "Snedig træl og doven. Du skulle have givet mine penge til de handlende, og jeg ville have modtaget dem med en fortjeneste" (Matt. 25, 15-30). Udtrykket "begrav talent i jorden" bruges i betydningen: vær ligeglad med udviklingen af talent, lad det dø ud.

Ordbog over bevingede ord. Plutex. 2004

Se, hvad "Begrav talent i jorden" er i andre ordbøger:

TALENT, a, m. Ozhegovs forklarende ordbog. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Forklarende ordbog af Ozhegov

Begrav talentet i jorden

Begrav talentet i jorden- fløj. sl. Udtrykket opstod fra evangeliets lignelse om, hvordan en bestemt person, der gik, instruerede slaverne til at vogte hans ejendom; til en tjener gav han fem talenter, til en anden to og til en tredje en. (Talent er en gammel pengeenhed.) Slaver, der modtog ... ... Universal valgfri praktisk ordbog I. Mostitsky

GRÆV TALENT I JORDEN

BEGRÆV DIT TALENT I JORDEN- hvem er hvis ikke at bruge, at ødelægge evner, en naturlig gave. Det betyder, at personen (X) undertrykker eller ikke tillader at udvikle sig, for at afsløre sine talenter. Taler med misbilligelse. tale standard. ✦ X begraver talent i jorden. Nominel del ufravigelig. vb... Parlør russisk sprog

BEGRAV TALENT- hvem er hvis ikke at bruge, at ødelægge evner, en naturlig gave. Det betyder, at personen (X) undertrykker eller ikke tillader at udvikle sig, for at afsløre sine talenter. Taler med misbilligelse. tale standard. ✦ X begraver talent i jorden. Nominel del ufravigelig. vb... Fraseologisk ordbog over det russiske sprog

Begrav talentet i jorden- GRÆV TALENT I JORDEN. GRÆV TALENT I JORDEN. Express. Vis, ødelægge, spild ikke dine evner forgæves. Men det er en tung skyld for samfundets og historiens domstol at dovent begrave dit talent i jorden og rette op på din værdighed (Dobrolyubov. ... ... Fraseologisk ordbog af det russiske litterære sprog

GRÆV TALENT I JORDEN- hvem er hvis ikke at bruge, at ødelægge evner, en naturlig gave. Det betyder, at personen (X) undertrykker eller ikke tillader at udvikle sig, for at afsløre sine talenter. Taler med misbilligelse. tale standard. ✦ X begraver talent i jorden. Nominel del ufravigelig. vb... Fraseologisk ordbog over det russiske sprog

Razg. Ikke godkendt At ødelægge dine evner uden at bruge dem. FSRYA, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304 ... Stor ordbog russiske ordsprog

Bøger

En selvbetjeningsvejledning til et geni. Sådan slipper du dine talenter løs, Lex Cooper. De siger, at et geni sover i ethvert menneske, og at vi alle naturligt har et stort potentiale. Men det er desværre ikke alle, der formår at udvikle det ordentligt. Hvad skal du gøre, hvis dine præstationer ...

Hver person på denne planet leder efter lykke. Nogen nyder at kommunikere med venner, nogen nyder sport, og nogen nyder at læse bøger. Men du kan kun blive lykkelig, når alle livets sfærer er i harmoni. Det er ikke svært for mange at etablere relationer til venner og kære, og sport er nu tilgængeligt for alle. Og alligevel er det en skræmmende opgave for nogle at finde dit kald i livet. Men der er også mennesker, der finder deres vej, og af en eller anden grund ikke følger den. Hvordan man ikke begraver talent i jorden, kan du finde ud af betydningen af fraseologi og gode råd ved at læse artiklen.

Talent - myte eller virkelighed?

Før vi forklarer betydningen af fraseologismen "begrave talent i jorden", vil vi fortælle dig, hvad talent er. Dette er et så abstrakt begreb, at det simpelthen er umuligt at beskrive i en nøddeskal. Talent er ikke noget, der gives til en person fra fødslen. Dette er en kombination af færdigheder, der gradvist mestres. For eksempel lærer børn i skolen at tegne. Blandt dem er en fjorten-årig dreng, der tegner meget godt.

Mest sandsynligt har han lige så mange evner som sine klassekammerater. Men denne drengs liv var anderledes. Som barn tog hans forældre ikke albummet fra ham og forbød ham ikke at skabe, som han ville. Måske malede han alle tapeterne, men han blev ikke skældt ud for dette. Og da drengen voksede op, blev han sendt til en kunstskole.

Nu har teenageren mulighed for at finpudse sine færdigheder hver dag. Han gør det med glæde, og hans forældre opmuntrer til hans succes. Og nogen, der har set på, hvordan en 14-årig dreng tegner, vil sige: "Ja. Han er et talent." Det er bare, at denne "nogen" ikke så, hvor meget arbejde der lå bag, at dette "talent" blev dannet.

Oprindelsen af fraseologi

Ligesom mange slagord er sætningen "begrav talent i jorden" taget fra evangeliet. Det var der, udtrykket først blev brugt, men dog ikke i den betydning, som vi bruger det i dag.

Oversat fra oldgræsk betyder ordet "talanton" et mål, og det største. Det lignede et stykke sølv, der vejede 30 kg. Så i evangeliets historie fortælles det, hvordan en rig købmand gav sine talenter for at beholde sine slaver. Han delte dem op som følger: den første slave fik 5 talenter, den anden - 2 og den sidste - 1.

Slaven, der kun havde et stykke sølv, besluttede at begrave det, så der ikke skulle ske ham noget. Men hans venner viste sig at være mere initiativrige og satte deres talenter i omløb. Da herren vendte tilbage, var to af hans slaver ikke kun i stand til at returnere deres sølv, men også ekstra fortjeneste. Men den slave, der kun havde ét talent, kunne kun give det tilbage.

Betydningen af fraseologisme "begrave talent i jorden"

Når man ser på konteksten, hvorfra sætningen er taget fra, kan man forstå dens betydning. Selvfølgelig betød det ikke helt betydningen af "talent begravet i jorden", som vi er vant til, men alligevel ændres essensen af dette ikke.

Hvad vil det sige at "begrave talent i jorden" i moderne forståelse? I dag siger de dette om en person, der brugte meget tid og energi på at udvikle en færdighed, men derefter besluttede at forlade yderligere studier i denne sag. Dette kan ske for en kunstner, hvis malerier ikke er efterspurgte, eller en musiker, hvis koncerter ikke sælger billetter.

Mange forbinder talent med anerkendelse, men det er ikke altid tilfældet. Der er mange eksempler i historien, hvor værker af store musikere, kunstnere og forfattere blev efterspurgt kun årtier efter deres død. Så hvad er meningen med fraseologismen "begrave talent i jorden"? Denne sætning betyder, at en person forlod sit kald og tog en uelsket forretning. Analogen af dette udtryk er dette: "brug dig selv på bagateller."

En mand kan gøre alt, hvis han virkelig vil

Fraseologisme "begrave talent i jorden" er utroligt vigtigt. Mange mennesker praktiserer trods alt dette ordsprog i deres daglige liv.

De færreste kan virkelig afsløre deres talent. Og ikke fordi nogle mennesker er dygtigere end andre. Det er bare, at nogle mennesker har modet til at realisere deres drømme, mens andre foretrækker stabilitet. Ja, stabilitet er godt, men du kan ikke sidde i din komfortzone hele livet. Hvis ingen kom ud af det, ville folk i dag stadig leve i huler og spise mammutter.

Tak til talentfulde mennesker som ikke var bange for at udvikle deres naturlige tilbøjeligheder, har vi i dag en computer, internet, el osv. Så du har højst sandsynligt også unikt talent. Så begrav det ikke i jorden! Lad ham arbejde for dig.

Jeg kan virkelig godt lide denne fraseologi. Det har eksisteret i mere end et århundrede. Og jeg er sikker på, at det vil være relevant indtil verdens ende.

PÅ i oldtiden var talent en monetær måleenhed som har været i omløb længe. En lignelse har overlevet den dag i dag om, hvordan ejeren forlod hjemmet i lang tid. Han efterlod penge til sin husstand, især tre slaver, så de kunne leve i hans fravær. Til hver gav han et talent - en mønt. De to slaver var meget initiativrige. De investerede i virksomheden og øgede kapitalen. Den tredje slave, så der ikke skete noget dårligt med pengene, tabte den simpelthen i jorden. Da mesteren vendte tilbage, gav slaverne talenterne tilbage til ham. To slaver gav endnu flere penge, end det var oprindeligt, og den tredje - alle den samme mønt, talentet, som han gravede op af jorden.

I vores tid er den monetære enhed - talent - for længst gået ud af cirkulation. Dette ord har fået en helt anden betydning - en persons særlige evner inden for et eller andet område af videnskab, kultur, sport osv.

Fraseologisme "begrave talent i jorden" betyder:

Fra Bibelen. I Matthæusevangeliet (kap. 25, vers 15-30), hvor dette udtryk stammer fra, handler det om penge. Talent er navnet på en gammel romersk sølvmønt (fra oldgræsk talanton - en mønt med stor pålydende værdi).

Evangeliets lignelse fortæller, hvordan en vis mand, der gik, instruerede sine slaver om at beskytte ejendom. Til en tjener gav han fem talenter, til en anden to og til en tredje en. De to første slaver satte pengene "i forretning", det vil sige, de gav dem i vækst, og den, der fik ét talent, begravede dem simpelthen i jorden for at redde dem bedst muligt.

Da herren kom hjem, krævede han en rapport fra slaverne. Den første slave gav ham ti talenter i stedet for fem, den anden - fire i stedet for to, og den tredje gav mesteren det samme talent. Og han forklarede ejeren, at han sparede pengene ved at begrave dem. Mesteren roste de to første slaver og sagde til den tredje: "Snu og doven slave! ... det var passende for dig A at give mit sølv til købmændene, og jeg ville være kommet og modtaget mit med en fortjeneste.

Efterfølgende begyndte ordet "talent" at betyde evner, talenter, og den bibelske sætning "begrav talent i jorden" fik en anden, allegorisk betydning - "forsømmer dine evner, lad være med at udvikle dem" osv.

Kanoniserede (lærebog) logoepister. Begrebet "kanonisk" tolkes i ordbøger som 1. Svarende til kanon. 2. Taget som prøve, fast installeret. Kilderne til logoepistem er klassiske (lærebog) værker af videnskab, litteratur og kunst, bekendtskab med som udføres i processen med specialundervisning (skole og videregående uddannelse etc.).

Næsten altid er kilden til genopfyldning af kanoniserede PF'er klassisk litteratur: arbejder F.M. Dostojevskij, A.P. Chekhov, W. Shakespeare, Dante osv. I det postsovjetiske rum, det første sted i rækken kunstværker, som blev kilden til præcedenserklæringer, hører bestemt til A. Med Pushkin. Det er nok at huske: "Alle aldre er underdanige kærligheden", "Geni og skurkskab - to ting er uforenelige", "Musernes tjeneste tåler ikke ballade", "Bliv kl. knækket trug"," Der er en russisk ånd, der lugter det af Rusland "," Ja, den, i hvem samvittigheden er uren, er ynkelig." og et stort antal andre.

"Bevingede" udtryk har længe været citater fra A.S. Griboyedov ( Jeg ville være glad for at tjene - kvalmende at tjene), N.V. Gogol ( Og hvilken russer kan ikke lide at køre hurtigt?), A.N. Ostrovsky ( Så giv det ikke til nogen!), V.V. Majakovskij ( Jeg kommer ud af de vide bukser...), I. Ilf og E. Petrova ( Jeg vil lede paraden!), M.A. Bulgakov ( Manuskripter brænder ikke. De vil tilbyde alt selv, de vil give alt selv) og nogle andre

Desuden blev citater fra klassikernes værker til logoepistem. Vesteuropæisk litteratur, for eksempel, "Atpetitten følger med at spise"(F. Rabelais), "At være eller ikke at være, det er spørgsmålet", "Alt er råddent i kongeriget Danmark"(W. Shakespeare).

Kilden til præcedenserklæringer er gammel kultur, der sammen med den bibelske udgør logosfærens internationale kerne europæisk kultur: "hæld olie på bålet", "lav en elefant af en flue", "fang en fisk i mudret vand", "kryds Rubicon", "syng lovsange", "Sisyfisk arbejde" og mange andre.

3. Ikke-kanoniserede logoepister prøven stemmer ikke overens. De er ikke en del af pædagogisk kanon uddannelsesinstitutioner, er ikke lærebøger, men er gået solidt ind i vores bevidsthed. Kilderne til ikke-kanoniserede logoepister er enten vidtgående berømte værker kunst eller litteratur eller andre kulturgenstande (vittigheder, parodier, reklametekster taler af komikere og satirikere, populære tv- og radioprogrammer osv.), der ikke traditionelt er klassificeret som klassiske værker kunst eller litteratur. De fungerer som præcedenserklæringer i kort tid (fra 3 til 7 år). Deres liste er altid åben, det har de varierende grader bæredygtighed. Kilden er ofte ukendt.

Det synes muligt at identificere flere kilder til genopfyldning af samtidige tale med ikke-kanoniserede præcedensudsagn:

1) massemedier, inkl. fjernsyn, såsom programtitler Vores Rusland, SpotlightParisHilton, Aften haster, Store løb etc.;

2) film: Øst er en delikat sag…; Gulchatay! Vis dit ansigt!("Ørkenens hvide sol"); Det er kun dig, der er klog, og jeg har lige været ude at gå en tur. Jeg leverer ikke om fredagen. Stædighed er det første tegn på dumhed(Zheglovs ord fra filmen "Mødestedet kan ikke ændres");

3) scene: fra sangene fra Viktor Tsoi (Kino-gruppen): Dem, der ikke har noget at se frem til, går deres vej. Det værste er at være mål på en skydebane med dårlige skytter. Døden er værd at leve, men kærlighed er værd at vente på... Hvis der er en flok, er der en hyrde, hvis der er et legeme, skal der være en ånd. Jeg kan ikke lide at blive løjet for, men jeg er også træt af sandheden. Vi ventede på i morgen, hver dag ventede vi på i morgen ... Husk at der ikke er noget fængsel værre end i dit hoved ... Jeg er et frit menneske, fordi jeg altid har gjort hvad jeg kan lide og ikke gjort hvad jeg gør ikke ønsker. Du kunne være en helt, men det var der ingen grund til. Du kunne dø, hvis du vidste, hvad du skulle dø for;

4) Internet: Smarte mennesker ikke fornærmet, men begynder straks at planlægge hævn. Mod, ære og mod - tre tegn alkoholforgiftning. Den mest indflydelsesrige person efter ferien er ham med billederne...

Fraseologiske enheder (PU), herunder logoepistem, har rig mulighed for at skabe en stilistisk effekt. Til stilistiske formål kan fraseologiske enheder anvendes både uændret og i en transformeret form, med en anden betydning og struktur eller med nye ekspressive og stilistiske egenskaber. Transformation forstås som enhver afvigelse fra den almindeligt anerkendte norm, der er nedfældet i sproglitteraturen, samt en improviseret ændring i ekspressive og stilistiske formål. Transformation udvider grænserne for forfatterens tanke, hjælper forfatteren til at vise Kreative færdigheder, hjælper med at udtrykke en idé mere klart og konveks.

Som allerede nævnt har fraseologi integriteten af en figurativ betydning og en uændret struktur. Satirikere overtræder alle disse krav.

En af de mest almindelige metoder til transformation af fraseologiske enheder i deres værker er semantisk, som ikke påvirker den leksikalske og grammatiske struktur (ekstern form) af fraseologiske enheder, men ødelægger den semantiske integritet. Der er en "literalisering" af den fraseologiske enhed, "realiseringen af metaforen", dvs. den fraseologiske enhed bruges som en almindelig frase. Et eksempel fra M. Zadornovs værker: Peter I åbnede et vindue til Europa, selvom det var nødvendigt at skære gennem vinduet, kigge og smide affaldet ud(M. Zadornov): "At skære et vindue ind i Europa" - slagord fra digtet af A.S. Pushkin" Bronze rytter”, der karakteriserer grundlæggelsen af byen Sankt Petersborg af Peter I som den første søhavn Moskva stat. Metaforen "at skære gennem et vindue", det vil sige at gå ud over staten, bruges som en fri sætning på baggrund af "skære gennem et vindue".

Eksempler fra værker af M.M. Zhvanetsky. (en) Hvis lytterne ikke ler, bliver jeg ked af det, Jeg går ind i mig selv og jeg sidder der("Hvordan skriver jeg?"). Fraseologisme "gå til<самого>Mig selv; gå til<самого>"selv" har to betydninger: 1. At blive optaget af sine tanker; dyk ned i dine tanker uden at lægge mærke til omgivelserne. 2. Bliv tilbagetrukket, stop med at kommunikere med mennesker, undgå dem. MM. Zhvanetsky bruger det i bogstaveligt talt, indse betydningen af verbet forlade'tage væk'. (2) I lufthavne lugtede stegt- folk bliver i lang tid("Efterår"). "Det lugter af stegt" - "om forestående fare". Læseren tror først, at passagererne er i fare (ifølge fraseologiske enheder), men så indser han, at vi taler om produkter - direkte betydning ordene stegt.

Komisk effekt kan være resultatet af et møde i sammenhæng med antonyme elementer: (1) Han gik i seng og faldt i søvn af al sin magt ( M. Zhvanetsky) . "Med al min magt" - "Med den største styrke, meget stærkt. = Efter bedste evne (i 1 værdi). Normalt med et verbum. ugler. type: slå, slå, råbe ... hvordan? af al min styrke.’ verb falde i søvn er forbundet med hviletilstanden og modsiger semantikken i den fraseologiske enhed.

Blandt de strukturelle-semantiske transformationer er de mest almindelige: 1) udskiftning af en eller flere leksikalske komponenter i en fraseologisk enhed; 2) udvidelse af den fraseologiske enhed på grund af indførelsen af yderligere komponenter; 3) trunkering af en fraseologisk enhed; 4) kontaminering af fraseologiske enheder er en kombination af dele af to eller flere fraseologiske enheder.

Overvej en af de strukturelle-semantiske transformationer - udskiftning af en af komponenterne i en fraseologisk enhed (lejlighedsvis variant), mens semantikken kan forblive uændret: (1) M. Zhvanetsky Læring er let, og uvidenhed er det behageligt tusmørke (i stedet for "mørke"). (2) Alt blandet ind vores jordiske hjem: den bedste rapper er hvid, den bedste golfspiller er sort. Frankrig anklager Amerika for arrogance. Tyskland og Rusland ønsker ikke at kæmpe. Ukraine sender humanitær hjælp til Irak amerikanske soldater. Og Kina har sat en ny social formation i praksis. Udviklede kapitalismen under ledelse af det kommunistiske parti.Alt blandede sig i Oblonsky-huset – et populært udtryk fra romanen af L.N. Tolstoj "Anna Karenina". ironisk sans bevinget ordsprog- ‘forvirring, uorden, forvirring osv.’ I stedet for Oblonskys – i vores jordiske hjem. (3) at vores liv : hvis du ikke vænner dig til det, dør du, hvis du ikke dør, vænner du dig til det(M. Zhvanetsky) . (4) - Af to onder I Jeg vælger den, jeg ikke har prøvet før ... (Sammenlign: Af to onder vælger jeg det mindste). (5) Væk ikke Zverev i mig(M. Zadornov) - jfr. "Væk ikke udyret i mig" (paronomaz blev brugt). (6) Født til at kravle kravle overalt (Jf.: Født til at kravle - kan ikke flyve. Maxim Gorky. "Falkens sang"). (6) Del dit smil og du vil blive mindet om hende mere end én gang (Sammenlign: Del dit smil / og det vil vende tilbage til dig mere end én gang - Shainskys sang). (2) Indtil du måler syv gange, andre vil allerede skære (jf.: Mål syv gange, skær en gang. - Ordsprog).

Merlot er en fransk industriel druesort, der bruges til fremstilling af rødvine.

En anden måde at transformere på er udvidelsen af komponentsammensætningen af PU. Udvidelsen kan ske både på bekostning af individuelle leksikalske enheder ( Hvor er det synd at du langt om længe gå væk...), samt fraser og prædikative konstruktioner - sidstnævnte i M.M. Zhvanetsky sejre: (1) Du kan ikke forbyde at leve smukt. Men du kan blande dig... (se Du kan ikke forbyde at leve smukt: 1) om unødvendigt spild; 2) et udtryk for misundelse. (2) Der er altid plads til præstation i livet. Du skal bare holde dig væk fra dette sted. (introduktion af en ny prædikativ del. Kilde - Maxim Gorky, historie "Old Woman Izergil").

Inversion - omvendt ordrækkefølge: Ønsk ikke din nabo en kone(ændre ordrækkefølge i bibelsk slagord førte til en ændring af udsagnets betydning).

Mens du måler syv gange, vil andre allerede skære(Zhv.) Sammenlign: Mål syv gange, klip én gang. Ud over leksikalsk transformation er her erstattet imperativ stemning verber til vejledende.

Tilfælde af forurening sætte udtryk, dvs. at kombinere dele, der er helt forskellige i betydning, men med en fælles komponent: (1) Alle mennesker er brødre, men ikke alle i sindet(jf.: "Alle mennesker er brødre" og "brødre i sindet"). Den fælles komponent er "brødre". M. Zhvanetsky(2) Det har han ikke tid til personlige liv (M. Zhvanetsky "Kolera i Odessa") . 2 fraseologiske enheder 'ingen tid' og 'intet personligt liv' smelter sammen baseret på den fælles komponent "nej". M. Zadornov: Det betragtes som et frygteligt tegn, hvis en sort kat vil knække et spejl med en tom spand!

Reduktion af sammensætningen af den fraseologiske enhed: - Fortæl mig, onkel ... - Jeg vil ikke fortælle det(jf.: Sig mig, onkel, det er ikke uden grund, at Moskva, nedbrændt af ild, blev givet til franskmanden - M. Lermontov. Borodino) .

Ud over strukturelle og semantiske transformationer er defraseologisering mulig - sådan en grad af transformation, hvor der ikke er nogen traditionel struktur i konteksten, en konstant leksikalsk sammensætning, de sædvanlige former for fraseologiske enheder (forskere kalder ofte en sådan ødelæggelse af fraseologiske enheder " fraseologiske fragmenter»). Mikrober kravlede langsomt hen over Leftys krop og trak hestesko efter sig med besvær...(sko en loppe – ‘udfør dygtigt det mest indviklede, især sarte arbejde’.).

Sammenlign: Hvis bjerget ikke går til Magomed, så går Magomed til bjerget.

LITTERATUR

1. Gabidullina A.R. Fraseologiske enheder som et middel til at skabe en ironisk effekt i værker fra moderne satirikere / A.R. Gabidullina. - // Pushkin Readings-2012: "Levende" traditioner i litteraturen: genre, forfatter, helt, tekst: materialer fra den XVII internationale konference. - Skt. Petersborg: Leningrad State University im. SOM. Pushkin, 2012. - S. 340-347

2. Shansky N.M. Fraseologi af det moderne russiske sprog [Tekst] / N.M. Shansky. - 3. udg. - M .: Højere. skole, 1985. - 160 s.

3. Huseynova T. S. Transformation af fraseologiske enheder som en måde at implementere avisudtryk på [Tekst]: diss. ... cand. philol. Videnskaber / T.S. Huseynov. - Makhachkala, 1997. - 200 s.

4. Ozhegov S.I. Ordbog over det russiske sprog / S.I. Ozhegov.- M.: Sov. encyklopædi, 1984.- 846 s.

5. Fraseologisk ordbog over det russiske sprog / Ed. A.I. Molotkov. - 4. udgave, stereotype. - M.: Russisk sprog, 1986. - 543 s.

6. levende tale. Ordbog over dagligdags udtryk // Adgangstilstand: site phraseologiya.academic.ru. . - Titel. fra skærmen.

Det kom til vores sprog takket være en lignelse, som Kristus engang fortalte til sine disciple.

En vis rig mand, der rejste til et fjernt land, betroede sin formue til slaverne. Han gav en fem talenter, yderligere to og den tredje. De to første slaver satte det modtagne sølv i omløb og tjente, og den tredje slave begravet det modtagne talent i jorden. Da herren kom tilbage, krævede han en rapport fra slaverne. Den første slave vendte tilbage til mesteren ti talenter i stedet for de fem han modtog, den anden fire i stedet for to. Og de hørte begge lovprisninger: "Du har været tro i lidt, jeg vil sætte dig over meget." Den tredje slave returnerede, hvad han modtog, og retfærdiggjorde sig selv med, at han var bange for at miste det modtagne talent, og derfor begravede det i jorden. Til dette hørte han truende ord: ”Snedig træl og doven! Du skulle have givet mit sølv til købmændene, og jeg ville have modtaget det med fortjeneste. Mesteren beordrede, at hans talent skulle tages fra slaven, og at pengene skulle gives til en, der ikke var bange for at arbejde hårdt og øge det, der blev givet ham.