Hvad betyder knapharmonika på internettet og i ungdomsslang. Se hvad "knapharmonika" er i andre ordbøger

Boyan eller Bayan er en gammel russisk karakter, som er nævnt i Ordet om Igors kampagne. Boyan er en gammel russisk sanger og historiefortæller. Desuden var det højst sandsynligt en rigtig mand, som vi vil diskutere nedenfor, i den slaviske tro, blev han praktisk talt en hedensk helgen og endda Gud, protektor for kunst og fremsyn. Dette er ikke overraskende. Hver religion har sine egne helgener, som efter døden af ​​den ene eller anden grund bliver ophøjet som mirakelmagere eller mennesker tæt på Gud. Det samme skete med Boyan, der i løbet af sin levetid komponerede historier, musik og havde en profetisk gave. Nogle steder kan man finde ud af, at Boyan er guden for musikken, poesien og kreativiteten generelt, samt barnebarnet til den hedenske gud Veles.

Indledningsvis henviser lingvister ordet Boyan til flere varianter. Boyan - almindelig Gammelt slavisk navn at have dobbelt notation: 1. frygtfuld og 2. trolddom, besværgelser, troldmand; Puyan - af bulgarsk-tyrkisk oprindelse, betyder - rig; Bayan - kasakhisk oprindelse, hvilket betyder - at fortælle, fortælle; Baalnik, baanie - at fortælle formuer, at tale; Bayan er en troldmand, troldmand, troldmand. Billedet af digteren er forbundet med begge betydninger af hans navn og forstås som en tryllekunstner. Efter at navnet på historiefortælleren Boyan blev mytologisk, begyndte det at betyde præcis legenden, samtaler og sange - knapharmonika, bayan, fabel, bayat, lull osv. I litteraturen i det 20. århundrede blev Boyan et kendt navn for at angive en russisk sanger og gusliar. Karamzin introducerede Boyan til Pantheon af russiske forfattere som "den mest herlige russiske digter i antikken."

Det mest almindelige synspunkt for forskere i russisk historie er, at den gamle russiske profet Boyan var hofsanger for de russiske fyrster i det 11. århundrede (formodentlig Chernigov-Tmutorokan-prinserne). Ordet om Igors kampagne siger, at Boyan sang om tre prinser: Mstislav Vladimirovich den Modige, Yaroslav den Vise og Roman Svyatoslavich (barnebarn af Yaroslav). Vseslav af Polotsk nævnes også, som Boyan gav skylden for at erobre Kiev. Her ser vi en typisk måde for hofsangere at komponere lovsange og blasfemi. Han var forfatter og performer af sine sange, han sang og spillede musikinstrument. Her er et af omkvædene af hans sang om Vseslav af Polotsk: "Hverken snedig eller meget eller en fugl er langt fra Guds dom." Andre ord citeret af forfatteren til historien: "Start din sang i overensstemmelse med denne tids epos, og ikke efter Boyans plan," "Det er svært for hovedet undtagen for skulderen, vrede for kroppen undtagen for hovedet. ” Imidlertid er al information om dette emne hentet fra én kilde, for at stole på, hvilken eller ej - videnskabsmænd stadig skændes.

Forfatteren af ​​Ordet om regimentet siger, at Boyan ikke kun er en sanger, men også en profetisk person, der er i stand til at være en varulv - "Boyan er profetisk, hvis nogen vil skabe en sang, så vil hans tanker spredes over træ, grå ulv på jorden, som en ørn under skyerne." Forfatteren kalder ham Veles' barnebarn, fra hvem han var udstyret med høje poetiske evner. I overensstemmelse med denne erklæring blev figuren af ​​den gamle russiske historiefortæller ikke kun historisk og mindeværdig, men også relateret til gudernes slaviske panteon med en guddommelig oprindelse. Moderne hedninger og slaver af de gamle guder ærer ofte Boyan ved templerne og beder ham om at udstyre dem med kreativt talent, inspiration, held og lykke i forskellige typer kunst.

Det er værd at sige, at en meget gammel Boyana-gade er blevet bevaret i Veliky Novgorod, sandsynligvis på vegne af novgorodianeren, der boede her. Ved denne lejlighed er der en masse antagelser, hvoraf en er, at Boyan var den samme Novgorod Magus Bogomil. B.A. Rybakov tilbyder os et meget interessant studie. Denne historie refererer til dåben i Novgorod i 988. Slavernes ypperstepræst, Bogomil, der boede i Novgorod, modstod aktivt Vladimirs plantning af en ny tro og rejste et ægte oprør. Desværre besejrede Dobrynya og Putyata modstanden fra Novgorod, dræbte mange mennesker, knuste idoler og templer og døbte andre med magt. Så den samme præst i Bogomil blev kaldt Nattergalen, med tilnavnet det fra hans veltalenhed. Bojan blev også kaldt en nattergal. Senere, i Novgorod-landet i et lag tilbage til 1070-1080, blev der fundet en harpe med inskriptionen "Slovisha" dvs. Nightingale, som angiveligt tilhørte den samme præst og troldmand Bogomil-Nightingale. Alt dette, og også den næsten identiske eksistensperiode for dem begge, giver os ret til at antage, at Bogomil og Boyan kunne være en og samme person.

"ET ORD OM IGOR'S POLEN"

Kan ikke følge med Boyan i sangen!
Den Boyan, fuld af vidunderlige kræfter,
At komme til den profetiske melodi,
Han kredsede om marken som en grå ulv,
Som en ørn svævede over et træ.
Spreder tanker langs træet.
Han levede i tordenen af ​​bedstefars sejre,
Han vidste en masse bedrifter og kampe,
Og en flok svaner lidt lys
Han løslod snesevis af falke.

Og møde fjenden i luften,
Falkene begyndte massakren,
Og svanen lettede ind i skyerne,
Og udbasunerede ære til Yaroslav...

Men ikke ti falke lade
Vores Boyan husker de gamle dage,
Han løftede profetiske fingre
Og han lagde de levende på snorene.
Strenge rystede, dirrede,
Prinserne selv buldrede herlighed.

Sådan synger den ukendte forfatter til The Tale of Igor's Campaign om den legendariske sangsanger Boyan fra det 11. århundrede.
Sangerens navn og karakter er forbundet med ordene "6. (og) t" - at tale, fortælle, "baika" - et eventyr, "bayun" - en taler, historiefortæller, retorik, "joke" - en vittighed , "at lulle" - at rocke et barn til en sang, "charme" - forføre, fortrylle.
Den gamle "obavnik", "charme mand" betyder en troldmand, "forkælelse" betyder spådom.
På samme måde omfatter epitetet "profetisk" begrebet fremsyn, spådom, overnaturlig viden, magi og endda helbredelse. Heraf er det klart, at Boyan, også kaldet "Veles barnebarn", ved alt, komponerer chants om alt - om guder, om helte, om russiske fyrster.
Det er muligt, at ordet "boyan" er baseret på ordet "kamp". Og så er det synonymt med ordet "kriger". Det vil sige, at denne Boyan ikke bare var en historiefortæller, men sang kampens bedrifter, militær.
Ikke uden grund begynder ikke bare en legende med hans navn, men et ord om Igors kampagne mod Polovtsy, en legende om kampe, bedrifter, sejre og nederlag.
Boyans forfader er dyre- og "kvæg"-guden Beles, derfor kan den profetiske sanger både høre fugle og dyrs stemmer og derefter oversætte dem til menneskeligt sprog.
Hans harpes strenge er levende, hans fingre er profetiske. Boyan er en af ​​de få, der ved, hvordan man hører profetierne fra Gamayun-fuglen, som Alkonost bringer søde drømme til, som ikke er bange for Sirins dødbringende chants.
Forresten, i gamle dage havde slaverne også en gud ved navn Bai eller Bayun (dette andet navn afspejledes i kaldenavnet Kota-Bayun, der ved, hvordan man kan lulle en person med sange og eventyr). Bai var berømt for sin snakkesalighed – eller rettere, retorik. Skater, krager og andre larmende fugle tjente ham.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov Gusliary

Det er umuligt bestemt at angive tidspunktet for gusliens fremkomst kl østlige slaver. Det antages, at harpens forfader var en jagtbue med en strakt buestreng, der lød som en streng.
Den første omtale af tilstedeværelsen af ​​gusli i Rusland går tilbage til det 6. århundrede. I det 10. århundrede, Vladimir den Røde Sols tid, var ikke en eneste søndagsfyrstefest fuldendt uden at spille harpespiller.

Kunsten at spille på harpe var ejet af sådanne episke helte ligesom Dobrynya Nikitich, Vasily Buslaev, Sadko, Stavr Godinovich og hans kone. Gusli blev afbildet på ikoner og fresker.

Mere komplekse hjelmformede harper havde fra 11 til 36 strenge og var et tilbehør professionelle musikere, sanger-fortællere.

Boyan, den legendariske sangsanger fra The Tale of Igor's Campaign, havde en hjelmformet harpe, som "ikke lukkede ti falke ind i en flok svaner, men lagde sine profetiske fingre på levende strenge."
Enkle, vingeformede, gusli var i mange bondehuse, der blev sunget vuggeviser under dem, der blev fortalt historier, de dansede og dansede runddanse. Forældre lavede legetøjsgæslinger til børn. Den bevingede harpe var fire-, fem- og syvstrenget.
Mange pterygoide gusli fra det 13. århundrede blev fundet i Novgorod.

PÅ XVII-XVIII århundreder ved russiske zarers hof, ved aftener og receptioner sang og dansede de til harpe på samme måde, som de unge i landsbyerne gjorde.
V.F. Trutovsky, en hofharpespiller ved Catherine II's hof, var den første til at udgive en samling af russisk folkesange til optræden ledsaget af bordformede harper, som stammer fra hjelmformede harper, lukket i en trækasse, sat på ben.

Yefim Chestnyakov

I bondemiljøet, især i norden, udviklede der sig episk historiefortælling.
Der er to velkendte Zaonezhsky-traditioner for at fremføre epos, som kan spores tilbage til det 18. århundrede: den første kommer fra Ilya Elustafiev, den anden - fra Konon Neklyudin.
De fik adskillige tilhængere, inklusive kvinder, og begge har overlevet den dag i dag. Historiefortællerne var meget populære blandt bønderne. Hele voloster inviterede dem og lyttede med tilbageholdt ånde. Epos blev udført under vandreture, sejlsport, til langt manuelt arbejde.

Ryabushkin, Andrey Petrovich. En blind harpemand, der synger på gammeldags måde. 1887

Oleg Korsunov

Boris Olshansky. Profetisk legende

***

Slavisk mytologi

Guder

For to århundreder siden blev Tale of Igor's Campaign fundet og offentliggjort i Rusland, et unikt gammelt russisk digt, der ændrede vores forståelse af niveauet og dybden af ​​vores forfædres kultur. Allerede i begyndelsen af ​​hendes tekst nævnte en ukendt forfatter den gamle sanger Boyan, og snart blev det hidtil usete navn kendt over hele landet. Som et resultat blev Boyan til et mærke og næsten et varemærke, idet han gav sit navn til musikinstrumentet bayan.

Hvem er Boyan

Den Boyan, fuld af vidunderlige kræfter,
At komme til den profetiske melodi,
Han kredsede om marken som en grå ulv,
Som en ørn, svævede under skyen,
Spreder tanker langs træet.

Billedet af den berømte Oldtidens Rusland historikere blev interesseret i digteren og sangeren, fordi de tidligere ikke fandt nogen information om ham i kronikker eller andre kilder. Er det en anden litterært monument, "Zadonshchina", igen afslappet talte om Boyan, men dette blev forklaret med det faktum, at forfatteren af ​​"Zadonshchina" lånte en masse drejninger og teknikker fra "The Tale of Igor's Campaign".

Hvis vi antager, at Boyan er en samtid med forfatteren af ​​The Tale of Igor's Campaign, så viser det sig, at han levede i anden halvdel af det 11. århundrede og sang sange egen sammensætning ved retten og truppen Kyiv prins. Han gjorde det til akkompagnement af en streng plukket instrument gås type.

Billedet af Boyan appellerede til Lay-læserne. Pushkin gjorde ham til en af ​​karaktererne i hans digt "Ruslan og Lyudmila", og takket være hende blev stavningen gennem "a" - "Bayan" fikset bag navnet "Boyan":

Talerne smeltede sammen til en utydelig støj:
En munter kreds summer gæsterne;
Men pludselig var der en behagelig stemme
Og den klangfulde harpe er en flydende lyd;
Alle var tavse og lyttede til Bayan:
Og ros den søde sangerinde
Lyudmila-charm og Ruslana
Og Lelem kronede dem.

Kontrovers og diskussion

Skeptikere overvejede, om der virkelig kunne være en person, som kun én gammel russisk forfatter talte om. Nogle forskere har foreslået, at det blev opfundet til The Tale of Igor's Campaign for at dekorere værket. Boyan blev anset for at være et navn Bulgarsk oprindelse, hvilket betyder, at det kunne være lånt fra en eller anden historie eller legende om et beslægtet slavisk folk.

Andre kritikere mente, at "bojan" var en slags synonym for bard og troubadour. De forsøgte at oversætte navnet, for eksempel som "bashchik", "krasnobay", det vil sige "kender historier", "kender fabler". Derfor er Boyan blot et generaliseret navn for en fiktiv karakter, som Mesteren i Bulgakovs Mesteren og Margarita.

Senere finder afkræftet tvivl: Boyanere boede i Rusland, og der var mange af dem. På væggen Sophia-katedralen der blev fundet en inskription om køb af "Boyans land" (jordbesiddelser af nogle Boyaner) af enken efter prins Vsevolod Olgovich. Flere personer ved navn Boyan blev nævnt i birkebark-brevene fra Novgorod og Staraya Russa. Og i selve Novgorod i middelalderen var der "Boyana Ulka" - Boyana Street. Et fragment af denne gade i 1991 gav endda det historiske navn tilbage.

Så højst sandsynligt kunne hofsangeren under navnet Boyan virkelig eksistere. Desværre tilføjede fakta om hans navnebror ikke oplysninger om ham. Men hvem ved, hvilke opdagelser historisk videnskab vil gøre i fremtiden...

Fra sanger til musikinstrument

PÅ slutningen af ​​XIXårhundrede, blev ordet "Bayan" tilføjet som mærkenavnet på en manuel klarinetmundharmonika. Navnet blev tilføjet forskellige typer harmoniske.

Men en fuldgyldig knapharmonika som musikinstrument dukkede op takket være St. Petersborg-mesteren Peter Sterligov. I 1907 lavede han for den talentfulde harmonik Yakov Orlansky-Titarenko et særligt design af mundharmonikaen, og det var med dette instrument, som de begyndte at kalde blot "knapharmonikaen", at Orlansky-Titarenko begyndte at turnere landet rundt.

I dag tror få harmonikaspillere, at de skylder fagets navn til helten fra The Tale of Igor's Campaign. Men ifølge legenderne ville den talentfulde Boyan nemt have lært sig igen og kunne fremføre sine sange til akkompagnement af den russiske mundharmonika.

BOYAN, M.V. Fayustov

BOYAN (Bayan) - slavisk gud musik, poesi og musikinstrumenter. mytisk digter-sanger af de gamle slaver. Nævnt i kronikker.

NAVN: Bayan (Boyan) - russisk "rig mand", "rigdom", "rig", "rigelig"; Buryat "bayan"; Tuvan "bugt", "betal". Sangerens navn og karakter er forbundet med ordene "6. (og) t" - at tale, fortælle, "baika" - et eventyr, "bayun" - en taler, historiefortæller, retorik, "joke" - en vittighed , "at lulle" - at rocke et barn til en sang, "charme" - forføre, fortrylle. Den gamle "obavnik", "charme mand" betyder en troldmand, "forkælelse" betyder spådom.

Russisk sand historie, V. Vasnetsov

EVNER: Boyans forfader er en dyre- og "kvæg"-gud, derfor kan en profetisk sanger både høre fugle og dyrs stemmer og derefter oversætte dem til menneskesprog. Hans harpes strenge er levende, hans fingre er profetiske. Boyan er en af ​​de få, der ved, hvordan man hører profetierne om en fugl, der bringer søde drømme, som ikke er bange for dødbringende chants

I Boyans sange er der shamanistisk tradition forbundet med ideen om et verdenstræ og evnerne til tidlig slavisk poesi, der går tilbage til det fælles indoeuropæiske poetiske sprog.

Monument til Boyan i Jalta

AKTIVITETER: Fra Boyan kommer traditionen med at komponere epos, tidligt mundtligt poetisk kreativitet. Han lykkes overalt, hvor betydningsfulde begivenheder sker, synger om fyrsters visdom og krigeres bedrifter; men til eftertidens opbyggelse "pludrer" han frimodigt om stridigheder, forræderi og herskernes urimelige stolthed, hvilket fører til frygtelige problemer. Boyans sange er en mundtlig krønike om folkets liv.

I LITTERATUR: Boyan, den profet, plejede at have
Hvis han begyndte at synge om hvem,
Tænkte, som en grå ulv i steppen, flygtede,
Stiger op til skyerne som en ørn.
... Men ikke ti falke lettede,
Og Boyan lagde fingrene på strengene,
Og de levende strenge buldrede
Ære til dem, der ikke søgte ros.

ET ORD OM IGOREV'S COLLEGE. Oversættelse af N. RYLENKOV

Gusliary, V. Vasnetsov

HISTORIE: Ifølge de mest almindelige i moderne videnskab synspunkt, Boyan - historisk person, hofsanger for en række russiske fyrster fra det XI århundrede. Forfatteren af ​​Lay nævner tre prinser, som Boyan sang: rivaliserende brødre Mstislav Vladimirovich den Modige (d. 1036) og Yaroslav den Vise (d. 1054), samt barnebarnet til den anden af ​​dem Roman Svyatoslavich (d. 1079) - og en prins, som Boyan gav skylden: dette er Vseslav af Polotsk (regeret i 1044-1101, i 1068 kort regerede i Kiev). At dømme efter, at to af godter Boyan regerede i Chernigov og Tmutarakan-fyrstendømmet afhængig af ham (og efter Mstislavs død ejede den tredje af dem, Yaroslav den Vise, hele Rusland, inklusive Chernigov og Tmutarakan), det blev antaget, at Boyan selv var forbundet med disse steder . Kronologien viser, at Bojan var aktiv som sanger i mindst 40 år. Med hensyn til arten af ​​hans arbejde lignede han højst sandsynligt de skandinaviske skalder, idet han komponerede rytmiske lovsange eller blasfemi-sange til ære for bestemte fyrster.

Monument til Boyan i Trubchevsk

SKULPTUR: Monumenter til Boyan blev rejst i Trubchevsk (1975), Bryansk (1985) og Novgorod-Seversky (1989). Monument til Boyan - en nøglefigur i kompositionen til ære for 1000-årsdagen for byen Trubchevsk

TIL MINDE OM DET RUSSISKE SPROG. Vi har bevaret navnet Boyan i det bayan musikinstrument.

Ja, og at lege - vi fortsætter stadig med at snakke.

EN DAG I KALENDEREN. Nogle mennesker foreslår, at Bojans dag fejres på dagen for slavisk skrift

(175) Oplysninger fundet på internettet og delvist redigeret.

Boyan eller Bayan er en gammel russisk karakter nævnt i. Boyan er gammel russisk sanger og historiefortæller. Boyan betragtes som skytshelgen for musik, poesi og kreativitet, såvel som barnebarn af en hedensk gud.

Navnet Boyan er oversat af lingvister på forskellige måder. Boyan er et almindeligt gammelslavisk navn, der har en dobbeltbetegnelse: 1. frygtindgydende og 2., besværgelser, troldmand; Puyan - af bulgarsk-tyrkisk oprindelse, betyder - rig; Bayan - kasakhisk oprindelse, hvilket betyder - at fortælle, fortælle; Baalnik, baanie - at fortælle formuer, at tale; Bayan er en troldmand, troldmand, troldmand. Billedet af digteren er forbundet med begge betydninger af hans navn og forstås som en tryllekunstner. Efter at navnet på fortælleren Boyan blev mytologisk, begyndte det at betyde en legende, samtaler og sange - bayan, bayan, fabel, bayat, lull osv. I litteraturen i det 20. århundrede blev Boyan et kendt navn for at angive en russisk sanger og gusliar. Karamzin introducerede Boyan til Pantheon af russiske forfattere som "den mest herlige russiske digter i antikken."

Det mest almindelige synspunkt for forskere i russisk historie er, at den gamle russiske profet Boyan var hofsanger for de russiske fyrster i det 11. århundrede (formodentlig Chernigov-Tmutorokan-prinserne). Ordet om Igors kampagne siger, at Boyan sang om tre prinser: Mstislav Vladimirovich den Modige, Yaroslav den Vise og Roman Svyatoslavich (barnebarn af Yaroslav). Vseslav af Polotsk nævnes også, som Boyan gav skylden for at erobre Kiev. Her ser vi en typisk måde for hofsangere at komponere lovsange og blasfemi. Han var forfatter og performer af sine sange, han sang og spillede selv et musikinstrument. Her er et af refrænerne af hans sang om Vseslav Polotsky: " Hverken list eller meget eller en fugl er meget Guds dom". Andre ord citeret af forfatteren til historien: Start din sang i overensstemmelse med denne tids epos, og ikke efter Boyans plan, "Det er svært for dit hoved bortset fra din skulder, vrede for din krop undtagen for dit hoved". Imidlertid er al information om dette emne hentet fra én kilde, for at stole på, hvilken eller ej - videnskabsmænd stadig skændes.

Forfatteren af ​​Ordet om regimentet siger, at Boyan ikke kun er en sanger, men også en profet, der er i stand til at ændre form - " Boyan er profetisk, hvis nogen vil skabe en sang, så vil han sprede sine tanker langs træet, som en grå ulv på jorden, en shiz-ørn under skyerne". Forfatteren kalder ham Veles' barnebarn, fra hvem han var udstyret med særlige poetiske evner.

Det er værd at sige, at en meget gammel Boyana-gade er blevet bevaret, sandsynligvis på vegne af novgorodianeren, der boede her. Ved denne lejlighed er der mange antagelser, hvoraf en er, at Boyan var den samme novgorodianer. B.A. Rybakov tilbyder os et meget interessant studie. Denne historie refererer til dåben i Novgorod i 988. Ypperstepræsten for slaverne Bogomil, der boede i Novgorod, modstod aktivt ny tro Prins Vladimir og rejste et rigtigt oprør. Dobrynya og Putyata besejrede modstanden fra Novgorod, knuste idoler og templer. Så den samme præst i Bogomil blev kaldt Nattergalen, med tilnavnet det fra hans veltalenhed. Bojan blev også kaldt en nattergal. Senere, i Novgorod-landet, i et lag, der går tilbage til 1070-1080, blev der fundet en harpe med inskriptionen "Slovisha" dvs. Nightingale, som angiveligt tilhørte den samme præst og troldmand Bogomil-Nightingale. Alt dette, og endda den næsten identiske eksistensperiode for dem begge, giver ret til at antage, at Bogomil og Boyan kunne være en og samme person.