Hvad er eugenik og dens essens. Moderne videnskabs muligheder for at forbedre den menneskelige genpulje

Få ideer har gjort mere skade på menneskeheden i de sidste 120 år end Sir Francis Galtons. Galton blev grundlæggeren Eugenik videnskab– evolutionær pseudovidenskab, som er baseret på teorien om overlevelse af de stærkeste individer. Konsekvenserne af eugenik som videnskab i dag har været etnisk udrensning, aborter for at slippe af med defekte afkom, drab på nyfødte, dødshjælp og udvælgelse af ufødte børn til videnskabelig forskning. Så hvem er Galton? Hvad er eugenik videnskab, og hvilken skade gør det menneskeheden?

Francis Galton - grundlægger af videnskaben om eugenik

Billeder af Darwin udlånt af TFE Graphics, Hitler og Galton Wikipedia.org.

Francis Galton (billedet øverst til højre) blev født i 1822 i Birmingham i en Quaker-familie. Han var mors barnebarn til Erasmus Darwin og dermed en fætter til Charles Darwin (billedet øverst til venstre). Næsten alle mine bevidst liv Galton var lige så meget agnostiker og modstander af kristendommen som Darwin.

I en alder af halvandet kunne han allerede alfabetet, som toårig kunne han læse, som femårig reciterede han poesi udenad, og som seksårig diskuterede han Iliaden. I 1840 begyndte Galton at studere medicin ved Cambridge University og derefter matematik. På grund af et nervøst sammenbrud nøjedes han dog med en beskeden bachelorgrad, som han fik i januar 1844. Samme år døde hans far, og Galton arvede sådan en formue, at han ikke arbejdede og ikke havde brug for midler resten af ​​sit liv.

Rigdom giver unge Galton fritid samt mulighed for "underholdning" og amatørstudier i forskellige videnskaber. Især rejser han gennem det sydvestlige Afrika og udforsker store områder. For disse studier blev han i 1853 tildelt medlemskab af Royal Geographical Society, og efter yderligere 3 år - i Royal Scientific Society. Også i 1853 giftede Galton sig med Louise Butler, datter af rektor på Harrow School.

Galton var som amatørvidenskabsmand kendetegnet ved grænseløs nysgerrighed og uudtømmelig energi. Han er forfatter til 14 bøger og over 200 artikler. Hans opfindelser omfatter en "tavs" fløjte til at kalde hunde, en udskrivningsanordning til en teletype, samt forskellige instrumenter og teknikker til måling af intelligens og dele af den menneskelige krop. Derudover opfandt han et synoptisk kort og var den første til videnskabeligt at beskrive fænomenet anticykloner.

Forholdet til Charles Darwin

Udgivelsen af ​​Darwins On the Origin of Species i 1859 markerede utvivlsomt et vendepunkt i Galtons liv. I 1869 skrev han til Darwin: “Tilsynekomsten af ​​din oprindelse af arter medførte et virkeligt vendepunkt i mit liv; Din bog frigjorde mig fra gamle fordommes lænker [dvs. e. fra religiøse synspunkter, baseret på beviser på intelligent design], som et mareridt, og for første gang fik jeg tankefrihed.".

Fra Knott D.K. og Gliddon D.R. Indfødte racer på jorden, D.B. Libbincott, Philadelphia, USA, 1868

Galton "var en af ​​de første til at indse darwinistisk teoris betydning for menneskeheden". Han troede, at en person arver fra sine forfædres karakter, talenter, intelligens såvel som manglen på disse kvaliteter. Ifølge denne opfattelse er de fattige ikke ulykkelige ofre for omstændighederne; de er blevet fattige, fordi de er på et lavere biologisk udviklingstrin. Dette var i modstrid med den fremherskende opfattelse i videnskabelige kredse, at alle sådanne egenskaber hos en person afhænger af hans miljø - af hvor og hvordan han er opdraget.

Galton troede at mennesker ligesom dyr kan og bør udvælges, der søger at forbedre racen. I 1883 opfandt han ordet "eugenik" (fra det græske "eu" "god" + "gener" - "født"), hvormed han døbte videnskaben om eugenik, som studerer måder at forbedre de fysiske og intellektuelle kvaliteter af en person.

Galtons synspunkter efterlod ingen plads til eksistens menneskelig sjæl, Guds nåde i det menneskelige hjerte, retten til at være anderledes end andre og endda menneskelig værdighed. I sin første artikel om emnet, Eugenik som videnskab, udgivet i 1865, benægtede han, at menneskets mentale evner var begavet af Gud; benægtede, at menneskeheden er blevet forbandet siden Adam og Evas fald; betragtede religiøse følelser som "intet andet end evolutionære tilpasninger, der sikrer menneskers overlevelse som en biologisk art".

En pseudovidenskabelig illustration af den såkaldte udvikling af menneskelige "racer".

Denne illustration viser, ved at foreslå ligheder med chimpanser, at de sorte racer har udviklet sig mindre succesfuldt end de hvide.

Selv den kendte evolutionist Stephen Jay Gouold bemærkede, at i denne figur er kraniet af chimpanser specielt forøget, og kæben "neger" er for fremad til at vise, at de "sorte" indtager en endnu lavere plads end aber. Denne illustration er ikke taget fra racistisk litteratur, men fra tidens førende lærebog. Glødende evolutionister i dag forsøger at undgå sociale implikationer i deres ideer, men historien viser noget andet.

Galton skrev følgende om betydningen af ​​arvesynden: "Ifølge min teori viser [dette] at mennesket ikke var på et højere udviklingsniveau og derefter steg ned, men tværtimod hurtigt steg fra et lavere niveau ... og først for nylig, efter titusinder af år med barbari, er menneskeheden blevet civiliseret og religiøs".

I bogen "Hereditary Genius" ( Arveligt geni 1869) Galton udvikler alle disse ideer om eugenikvidenskaben og foreslår, at et system af arrangerede ægteskaber mellem mænd af aristokratisk oprindelse og rige kvinder i sidste ende vil "frembringe" et folk, hvis repræsentanter vil være mere talentfulde end almindelige mennesker. Da Charles Darwin læste denne bog, skrev han til Galton: “I nogle henseender har du omvendt hendes nidkære modstander, for jeg har altid fastholdt, at bortset fra fuldstændige tåber, så er folk ikke meget forskellige fra hinanden intellektuelt; de er kun kendetegnet ved flid og hårdt arbejde..." Galtons videnskab om eugenik hjalp uden tvivl Darwin med at udvide sin evolutionsteori til menneskeheden. Han nævner ikke Galton i On the Origin of Species, men henviser til ham mindst 11 gange i The Descent of Man, 1871.

I første halvdel af det 20. århundrede blev der afholdt tre internationale kongresser om eugenik som videnskab - i 1912, 1921 og 1932. De samlede førende eksperter inden for eugenikvidenskab fra Storbritannien, USA, Tyskland, Frankrig, Australien, Canada, Indien, Japan, Kenya, Mauritius og Sydafrika. Berømtheder, der havde eugenetiske synspunkter før Anden Verdenskrig, omfatter Winston Churchill, økonomen John Maynard Keynes, science fiction-forfatteren H.G. Wells og de amerikanske præsidenter Theodore Roosevelt og Calvin Coolidge.

I 1901 var Galton tildelt en medalje Huxley fra Institute of Anthropology, modtog Darwin-medaljen fra Royal Scientific Society i 1902, Darwin-Wallace-medaljen fra Linnean Society i 1908, og universiteterne i Cambridge og Oxford tildelte ham æresgrader; i 1909 blev han slået til ridder. På trods af disse "æresbevisninger" var Galton i livet ikke en bedste eksempel sandheden om ens egne domme. Han var plaget af langvarige sygdomsanfald, og hans gode intellektuelle afstamning var ikke nok til, at han og hans kone kunne få deres egne børn, som ville arve hans navn og egenskaber. Galton døde i 1911, og ifølge hans testamente blev hans midler brugt til at støtte Department of Science of Eugenics og Galton Eugenetics Laboratory ved University of London.

Eugenik som en videnskab i aktion

Baseret på materialer fra Wikipedia.org

Ideen om at forbedre menneskehedens fysiske og intellektuelle kvaliteter som helhed kan virke beundringsværdig ved første øjekast. Måder til at nå dette mål i den seneste tid omfattede imidlertid ikke kun at øge fødselsraten for værdige afkom fra nøje udvalgte forældre ("den positive videnskab om eugenik"), men også at reducere fødselsraten for mennesker "de mindst fit", som , ifølge teoretikere af eugenikvidenskab, kan være skadelig for forbedringen af ​​menneskeheden ("negativ eugenikvidenskab"). For eksempel havde en tredjedel af de amerikanske stater i 1913 (og siden 1920'erne, mest af alle stater) vedtaget love, der krævede tvangssterilisering af fanger, som embedsmænd anså for "mindst egnede". Som følge heraf blev cirka 70.000 mennesker ofre for tvangssterilisering: kriminelle, udviklingshæmmede, stofmisbrugere, tiggere, blinde, døve samt patienter med epilepsi, tuberkulose og syfilis. Alene i Lynchburg, Virginia, gennemgik over 800 mennesker denne procedure, og isolerede tilfælde af sterilisering fortsatte ind i 1970'erne. ,

I Tyskland udstedte Hitlers regering i 1933 et dekret om tvangssterilisering ikke kun af fanger og hospitalspatienter, men alle sammen tyske statsborgere med "uønskede" egenskaber. Så han ønskede at beskytte den "overlegne ariske race" mod "forurening" på grund af blandede ægteskaber.

Efterfølgende blev kirurgisk indgreb fortrængt af en mere radikal løsning på problemet med "ubrugelige munde" - direkte folkedrab. Mellem 1938 og 1945 dræbte de nazistiske mordere over 11 millioner mennesker, der blev betragtet som ringere, uværdige til livet, som dokumenteret i Nürnbergprocessen. Ofrene omfattede jøder, protestanter, sorte, sigøjnere, kommunister, psykisk syge og amputerede.

Det var intet andet end rabiat darwinisme: udryddelsen af ​​millioner af mennesker, stemplet som "utilpassede og underlegne", af dem og til ære for dem, der anså sig selv for "overlegne og tilpassede."

Nøgleideen med darwinisme er selektion. Nazisterne mente, at de var nødt til at kontrollere udvælgelsesprocessen for at perfektionere den ariske race. Galtons naive koncept om "eugenisk utopi" degenererede til et mareridt af nazistiske massemord og etnisk udrensning.

Desværre døde ideerne om racemæssig overlegenhed og videnskaben om eugenik ikke med Hitlers regimes fald. Arbejder med eugenik som videnskab af Galton, H.G. Wells, Sir Arthur Keith og andre, samt tidlige arbejder vor tids sociobiologer, såsom E. O. Wilson fra Harvard, lagde grundlaget for synspunkterne fra den berygtede anti-sorte og anti-jødiske amerikanske racist David Duke.

Videnskaben om Eugenik i det 21. århundrede

Efter Anden Verdenskrig blev ordet "eugenik" et beskidt ord. Nu begyndte tilhængere af eugenikvidenskaben at kalde sig specialister i "befolkningsbiologi", "menneskelig genetik", "racepolitik" osv. Tidsskrifter blev også omdøbt. The Annals of Eugenics blev til den menneskelige genetiks annaler, og den kvartalsvise Eugenics blev Bulletin of Sociobiology. Men i dag, mere end tres år efter Holocaust, er de morderiske ideer fremkaldt af Galtons eugenik som videnskab igen i live i bedste velgående, indhyllet i laboratoriefrakken af ​​medicinsk respektabilitet.

I dag dræber læger rutinemæssigt mennesker skabt i Guds billede (1. Mosebog 1:26) gennem abort, eutanasi, mord på nyfødte børn og gennem forskning i embryonale stamceller.

A. Abort er en arv fra videnskaben om eugenik

Ifølge den engelske Daily Mail, "dræber kvinder i stigende grad deres egne ufødte børn på grund af ikke-livstruende skader, såsom deforme fødder eller ganespalte," og "børn med Downs syndrom er nu mere tilbøjelige til at blive dræbt, end de er. lov til at blive født." Dr. Jacqueline Lang fra London Metropolitan University sagde: "Disse tal er meget karakteristiske for de eugenetiske tendenser i et forbrugersamfund - at slippe af med anomalier for enhver pris" Ifølge Nuala Scarisbrick, en livsforsikringsspecialist i Storbritannien, "Dette er direkte eugenik. Defekte mennesker får faktisk at vide, at de ikke burde være blevet født. Det er skræmmende og ulækkert". Forskere anslår, at 50 millioner aborter finder sted på verdensplan hvert år. Det er en abort for hver tredje fødsel. Hvert barn i livmoderen har således i gennemsnit hver fjerde chance for at blive dræbt med vilje.

B. Mord på nyfødte - eugenikvidenskaben har skylden

Kina er kendt for sin tvungne befolkningspolitik på ikke mere end et barn pr. familie. I praksis vil de fleste familier gerne have en dreng, så hvis en pige bliver født, er hendes liv i fare. Nogle gange overholdes dette skumle princip allerede før barnets fødsel. I Indien er det sædvanligt at finde ud af det ufødte barns køn, og langt de fleste aborter sker hos piger. I lyset af disse fakta forekommer feministisk støtte til abort deprimerende paradoksalt.

Handicappede babyer er også i fare. "Etikeren" Peter Singer går ind for legalisering af drab på børn under en vis alder. Han skriver: ”At dræbe en handicappet baby svarer etisk set ikke til at dræbe et menneske. Meget ofte er der slet ikke noget galt med det her.”.

B. Eutanasi er en konsekvens af Eugenik som videnskab

I maj 2001 var det første land, der legaliserede eutanasi, Holland; loven trådte i kraft i januar 2002. I Belgien var eutanasi tilladt indtil maj 2002, og derefter legaliseret. Det er tilladt i Schweiz, Norge og Colombia.

Eugenik som videnskab - konklusion

Selvfølgelig er ikke alle evolutionister mordere, og Francis Galton havde måske ikke forestillet sig, at hans teorier ville føre til drab på så mange millioner mennesker, endsige drab på forsvarsløse babyer i livmoderen. Sådanne handlinger er imidlertid helt i overensstemmelse med evolutionslæren - i særdeleshed med ideen om de stærkestes overlevelse som et resultat af deres ødelæggelse af de svageste. Handlinger er en konsekvens af overbevisninger. Jesus sagde: "Et dårligt træ bærer dårlig frugt, men kan ikke... bære god frugt."(Matt 7:17-18).

I modsætning til den dødelige filosofi om eugenisk videnskab, er enhver person af evig værdi for Gud; alle blev skabt "i Guds billede" (1. Mosebog 1:26-27). Derudover forbyder Gud specifikt mord (2. Mosebog 20:13) og bevidst drab på uskyldige mennesker. Faktisk elsker Gud menneskeheden så højt, at han sendte sin søn, Herren Jesus Kristus, for at dø på korset for at frelse vores sjæle fra synd (Joh 3:16-17) og for at forvandle os og gøre os " som et billede Hans søn”, når vi tror på ham (Romerne 8:29; 2 Kor 3:18). Treenighedens anden person påtog sig menneskets natur i Jesus (Hebræerne 2:14) og blev den sidste Adam (1 Kor 15:45), og blev således menneskehedens (blod)forløser (Esajas 59:20) nedstammet fra den første Adam.

1

Og datidens darwinister insisterede på Scopes' ret til at undervise fra sådan en lærebog!

Links og noter:

Måske er det oftest stillede spørgsmål om folkedrabet i Holocaust, som byggede på eugenik, spørgsmålet: "Hvordan kunne dette ske?" I MGM's film Judgment at Nuremberg fra 1961, om retssagen mod fire nazistiske krigsforbrydere, bønfalder en af ​​de anklagede over for præsidente dommer Dan Haywood (spillet af Spencer Tracy): "Disse mennesker - millioner af mennesker - jeg kunne ikke have vidst. at det kommer til dette! Du skal tro mig!" Heywoods svar var veltalende: "Det kom til dette første gang, du dømte en mand til døden, velvidende at han var uskyldig."

Ligeledes begyndte nutidens drab på uskyldige ufødte børn, fordi eugenikere anser dem for mindre perfekte end andre, første gang en læge gik med til at dræbe et barn med en lemlæstelse i livmoderen. Resten er historie.

1. Baseret på de tredje Nürnberg-processer. Der var 13 af dem i alt.

Links og noter:

1. Cowan, R., Sir Francis Galton og studiet af arvelighed i det nittende århundrede, Garland Publishing Inc., New York, USA, s. vi, 1985.

Du kan blive chokeret efter at have læst artiklens titel. Ord eugenik, som fik en negativ konnotation på grund af begivenhederne i 40'erne, virker langt fra velstående Singapore. Men er eugenik virkelig så slemt?

Eugeniks historie

Lad os først finde ud af det hvad er eugenik. Selve ordet eugenik oversættes som "ædel". Dette er læren om menneskelig udvælgelse, såvel som måder at forbedre hans arvelige egenskaber på. Disse egenskaber er både fysiske og mentale. Opfandt og udviklede denne doktrin fætter den berømte Charles Darwin - Francis Galton. Oprindeligt blev det kun opfattet som en videnskab om, hvordan man forbedrer en person og blev opfattet ganske positivt, det var endda populært.

Fascistisk ideologi satte sit præg på dette koncept, såvel som mange grusomme eksperimenter, som nazistiske videnskabsmænd udførte for at opnå "racehygiejne." Når man kender disse forargelser, er det meget svært at opfatte ordet eugenik på en positiv måde, men vær ikke offer for dine fordomme. Moderne videnskab beskæftiger sig med eugenik, og dette har ingen ligheder med nazistisk tortur og indebærer ikke diskrimination. Eugenik hjælper videnskabsmænd med at udvikle metoder til at bekæmpe arvelige sygdomme eller sygdomstendenser (for eksempel kræft). Sådan forskning har også til formål at forbedre vores hjernes evner.

Positiv og negativ eugenik

Til sammenligning:

Mål positiv eugenik- at fremme reproduktionen af ​​mennesker med egenskaber, der anses for værdifulde for samfundet (fravær af arvelige sygdomme, god fysisk udvikling og høj intelligens).

Mål negativ eugenik- standsning af reproduktion af personer med arvelige defekter eller personer, der anses for racemæssigt, fysisk eller mentalt handicappede i et givet samfund.

Selvfølgelig er linjen mellem disse to begreber meget tynd, og i moderne verden, som er så rettet mod at respektere alle menneskers rettigheder, demokratiske værdier og friheder, kan opfattes forkert. Men ikke desto mindre, hvis du ser på dette emne mere bredt, kan du bemærke, hvor meget styrker har eugenik. Et reelt eksempel på, hvordan eugenik i politisk strategi kan give positive resultater - forebyggelse af fødslen af ​​børn med seglcelleanæmi på øen Sardinien.

I midten af ​​1970'erne blev et massivt program lanceret for at diagnosticere fostre, der sandsynligvis vil have denne type anæmi. Det vil sige, at et barn, der udvikler sig fra sådan et foster, er dømt til alvorlig sygdom, at forhindre fatalt udfald Donorblodtransfusioner er påkrævet hver 20.-30. dag. Det er værd at bemærke, at der selvfølgelig ikke var nogen, der tvang eller endda gik ind for aborter for sådanne børn. Forældrene fik kun et valg - om at afbryde graviditeten eller ej. Men den tidlige diagnose stillet af staten gav dem mulighed for at træffe dette valg. Som følge heraf er hyppigheden af ​​fødsler af børn med thalassæmi på Sardinien faldet med 20 gange over 25 år. De resterende 5 % af syge børn møder op med forældrenes informerede samtykke.

Eugenik i Singapore

Eugenik som politisk begreb i Singapore er udviklet af Lee Kuan Yew. Denne mand, bedre kendt som Singapores premierminister, der på få årtier var i stand til at lave et land med verdens 3. BNP fra en afvist del af Malaysia. Jeg talte om dette mere detaljeret i en anden artikel, så jeg vil ikke dvæle i dette emne i detaljer. Men en af ​​de politikker, der også har bidraget til Singapores stigende levestandard og fremskridt, er positiv eugenik.

MED Landet begyndte at støtte dem, der havde god fysisk udvikling, høj intelligens og fravær af arvelige sygdomme. Lee Kuan Yew beordrede skabelsen af ​​en stærk base for skabelsen af ​​traditionelle familier, der er i stand til at opdrage og opdrage sunde og smarte børn. To ægteskabsbureauer blev oprettet under regeringens protektion. Den ene omhandler uddannede unge, den anden om alle andre. Ægteskabsbureauernes hovedopgave er at arrangere ægteskaber mellem par på sammenlignelige sociale og intellektuelle niveauer.

Dette agentur vælger ikke kun en partner til en ung mand under hensyntagen til alle personlige egenskaber, men skaber også betingelser for møder. Agenturerne driver et netværk af sport fitnesscentre, cafeer, svømmehaller, diskoteker og biografer. Efter ægteskabet modtager de nygifte en betydelig gave fra staten i form af et lån til køb af bolig.

Til gengæld får stofmisbrugere og analfabeter tilbudt sterilisation, men helt frivilligt, mod en stor sum penge. Ucertificerede kvinder, der får et andet barn, betaler en bøde. Men hvis en sådan kvinde efter fødslen af ​​to børn går til sterilisering, bliver hun tilbudt en bolig af ret høj kvalitet til dette.

Denne politik fortsætter efter barnets fødsel. Alle børn under 12 år har de samme startbetingelser, men de, der præsterer bedre og har en højere IQ, får tilskud fra staten for at forlænge deres succes. Næsten overalt lægger staten vægt på at støtte uddannelse og indgyde en kærlighed til læring og fysisk sundhed. Men jeg bemærker, at betingelserne for dette er skabt i det højeste niveau, og medicin er højt udviklet. Hverken de fattige, de syge eller folk med ringe uddannelse efterlades, de bliver ikke ydmyget, men de får et klart motiv til at forsøge at forbedre sig.

Jeg kan ikke personligt sige, at jeg stadig har en utvetydig positiv holdning til eugenik. Måske er nogle foranstaltninger selv i Singapore ikke tolerante nok, men de virker, og hvad der er endnu mere interessant er, at forfatteren til denne politik respekteres og sandsynligvis vil blive hædret gennem Singapores historie.

I videnskabens historie om spørgsmålet om forholdet mellem biologisk og sociale faktorer I den individuelle udvikling af en person, eller i hans ontogenese, er der en række forskellige synspunkter. Den tyske biolog E. Haeckel, der gjorde meget for at etablere Darwins lære, mente således, at menneskets og samfundets udvikling hovedsageligt bestemmes af biologiske faktorer, og motoren for social udvikling og menneskelig evolution er kampen for eksistens og naturlig udvælgelse. . Derfor forbindes fremkomsten af ​​socialdarwinismen, som netop står fra et lignende synspunkt, ofte netop med navnet Haeckel.

Charles Darwins fætter, F. Galton, formulerede første gang principperne for eugenik i 1869. Han foreslog at studere påvirkninger, der kunne forbedre fremtidige generationers arvelige kvaliteter (sundhed, mentale evner, talent). Samtidig sætter progressive videnskabsmænd humane mål for eugenik. Men hendes ideer blev ofte brugt til at retfærdiggøre racisme, som det skete med fascistisk raceteori. Den endelige offentlige afsky fra ideen om at forbedre den menneskelige race opstod efter fuldskala dødshjælp af defekte. I Tyskland, hvor eugenik blev en del af det regerende nationalsocialistiske regimes officielle ideologi.

I Nazityskland(1933-1945) blev sterilisering og drab brugt i forhold til "mindreværdige personer": psykiske patienter, homoseksuelle, sigøjnere. Dette blev efterfulgt af deres udryddelse, såvel som den totale udryddelse af jøderne.

Nazistiske eugenikprogrammer, som blev udført som led i at forhindre degeneration af det tyske folk som repræsentanter for den "ariske race"

Således hævdede Galton i 1870 i sin bog "Hereditary Genius" overlegenheden af ​​den nordlige (nordiske) race af mennesker (inklusive mentale), såvel som hvide over sorte. Han mente, at repræsentanter for en overlegen race ikke burde gifte sig med repræsentanter for en tilbagestående race. Galton var racist og betragtede afrikanere som ringere. I sin bog Tropical South Africa skrev han: "Disse vilde beder om slaveri. Generelt har de ingen uafhængighed; de følger deres herre som en spaniel." "Verdens svage nationer må uundgåeligt vige for menneskehedens ædlere varianter..." Han mente også, at de fattige og syge var uværdige til at få afkom.

I moderne videnskab løses mange problemer med eugenik, især kampen mod arvelige sygdomme, inden for rammerne af medicinsk genetik.

Men den dag i dag dukker der værker op, der taler om genetiske forskelle mellem racer, om sortes underlegenhed osv., dvs. det konkluderes, at IQ primært bestemmes af arv og race. Faktisk viser den mest seriøse og grundige forskning, at genotypens karakteristika ikke kommer til udtryk på raceniveau, men på individniveau. Hver person har en unik genotype. Og forskellene skyldes ikke kun arv, men også miljøet.

I moderne litteratur er der to forskellige tilgange til at løse problemet med sociale og biologiske faktorers rolle i den individuelle menneskelige udvikling.

Det andet synspunkt er, at alle mennesker er født med de samme genetiske tilbøjeligheder, og opdragelse og uddannelse spiller hovedrollen i udviklingen af ​​deres evner. Dette koncept kaldes pansociologi. Når man overvejer dette problem, skal man huske på, at der i den individuelle udvikling af en person er to perioder - embryonal og post-embryonal. Den første dækker tidsrummet fra tidspunktet for befrugtning af et kvindeligt æg med en mandlig sædcelle indtil barnets fødsel, dvs. periode med intrauterin udvikling af et menneskeligt embryo (foster).

"I den embryonale periode," skriver akademiker N.P. Dubinin, "udviklingen af ​​organismen sker i henhold til et strengt fastlagt genetisk program og en relativt svag (gennem moderens krop) indflydelse af det omgivende fysiske og sociale miljø." Allerede på det tidligste stadie af embryoudvikling begynder implementeringen af ​​det genetiske program modtaget fra forældrene og indlejret i DNA-kromosomerne. Desuden er udviklingen af ​​det menneskelige embryo og embryoner i andre hvirveldyr meget ens, især i de tidlige stadier. Og den langvarige lighed mellem menneskelige og abe embryoner indikerer deres fylogenetiske forhold og enhed af oprindelse.

Hver person er en bærer af et specifikt, individuelt sæt gener, som et resultat af hvilket han, som allerede nævnt, er genetisk unik. En persons egenskaber er ligesom andre levende væsener i høj grad bestemt af genotypen, og deres overførsel fra generation til generation sker på grundlag af arveloven. Et individ arver fra sine forældre sådanne egenskaber som fysik, højde, vægt, skelettræk, hud-, øjen- og hårfarve og cellers kemiske aktivitet. Mange taler også om at nedarve evnen til at lave hovedberegninger, hang til visse videnskaber mv.

I dag kan det dominerende synspunkt betragtes som det, der hævder, at det ikke er evnerne i sig selv, der som sådan nedarves, men kun deres tilbøjeligheder, som i større eller mindre grad kommer til udtryk i miljøforhold. Det genetiske materiale hos mennesker er ligesom hos andre pattedyr DNA, som findes i kromosomer.

Kromosomerne i hver menneskelig celle bærer flere millioner gener. Men genetiske evner og tilbøjeligheder realiseres kun, hvis barnet fra den tidlige barndom er i kontakt med mennesker i et passende socialt miljø. Hvis en person for eksempel ikke har mulighed for at studere musik, vil hans medfødte musikalske evner forblive uudviklede.

En persons genetiske potentiale er begrænset i tid og ganske strengt. Hvis du går glip af deadline for tidlig socialisering, vil den forsvinde, før den når at blive realiseret. Et slående eksempel på dette kan ses i de talrige tilfælde, hvor spædbørn på grund af omstændighederne endte i junglen og tilbragte flere år blandt dyr. Efter deres tilbagevenden til det menneskelige samfund kunne de ikke længere helt indhente, mestre tale, erhverve ret komplekse færdigheder af menneskelig aktivitet, de udviklede sig dårligt mentale funktioner person. Dette indikerer, at de karakteristiske træk ved menneskelig adfærd og aktivitet kun erhverves gennem social arv, gennem transmission af et socialt program under opdragelse og træning.

EUGENICS - ETIKOPRATISK VURDERING AF MULIGHEDEN FOR ANVENDELSE

Meshcheryakov Alexander Olegovich

1. års studerende, Det Medicinske Fakultet, Orenburg State Medical Academy, Russian Federation, Orenburg

Vorobyov Dmitry Olegovich

videnskabelig vejleder, assistent ved Filosofisk InstitutOrenburg State Medical Academy, Den Russiske Føderation, Orenburg

Eugenik- et sæt sociobiologiske og politiske foranstaltninger, der sigter mod at forbedre menneskelige befolkningers arvelige egenskaber. Udtrykket "eugenik" blev foreslået i 1883 af Francis Galton. Ifølge ham er eugenik en videnskab, der er designet til at udvikle metoder social kontrol, som "kan korrigere eller forbedre de fremtidige generationers kvaliteter, både fysiske og intellektuelle."

Oprindelsen til debatten om eugenik er debatten om arvens og opdragelsens indflydelse på en persons personlighed. Det skal straks bemærkes, at generne i sig selv ikke giver nogen information om social adfærd(der er ingen gener, der er ansvarlige for fødslen af ​​gode programmører, kunstnere, bygherrer). Genotypen (sættet af alle gener, som en given organisme besidder) bestemmer det sæt af proteiner, der er grundlaget for egenskaber. Træk kan modificeres under påvirkning af miljøet inden for visse grænser bestemt af genotypen (reaktionsnormen). Der er skilte med en bred (kvantitative indikatorer: højde, vægt osv.) og smal (øjenfarve, hår osv.) reaktionsnorm. Helheden af ​​gener bestemmer grænserne for udvikling af visse træk (for eksempel graden af ​​udvikling af visse typer hukommelse, farvesyn eller fysisk styrke og udholdenhed), men i spørgsmål om social uddannelse og mål for udvikling af disse evner forbliver miljøet det sidste ord(evne til at programmere, tilgængelighed kunstnerisk smag eller evnen til at lægge mursten jævnt er en fortjeneste af samfundet).

Introduktion til genetik.

Eugenik er baseret på en persons arvelige egenskaber; for at forstå dens essens skal du kende det grundlæggende i genetik.

Genetik er videnskaben om lovene om arv og variabilitet.

Genetikkens fader anses for at være munken Gregor Mendel, der i sit værk "Experiments on Plant Hybrids" (1865) formulerede tre arvelove, de såkaldte. "Mendels love", som omfatter:

1. Lov om ensartethed af første generations hybrider

2. Loven om opdeling af egenskaber

3. Lov om uafhængig arv af egenskaber

Mendel viste også, at nogle arvelige tilbøjeligheder ikke blandes, men overføres fra forældre til efterkommere i form af diskrete (separate) enheder. Egenskaber, der nedarves ifølge Mendels love, kaldes mendelian (øjenfarve, nogle arvelige sygdomme, såsom seglcelleanæmi).

G. Mendels resultater blev glemt indtil 1900, hvor forskningen i studiet af hybridiserede planter blev genoptaget, hvilket viste gyldigheden af ​​Mendels love.

Snart introducerede den engelske naturforsker William Bateson navnet på en ny videnskabelig disciplin: genetik (i 1905 i et privat brev og i 1906 offentligt). I 1909 opfandt den danske botaniker Vilhelm Johansen udtrykket "gen".

Et vigtigt bidrag til udviklingen af ​​genetik var den kromosomale teori om arvelighed

Kromosomal teori om arvelighed er en teori, hvorefter overførsel af arvelig information over en række generationer er forbundet med overførsel af kromosomer, hvor gener er placeret i en bestemt og lineær sekvens

Den blev udviklet primært takket være indsatsen fra den amerikanske genetiker Thomas Hunt Morgan og hans studerende og samarbejdspartnere, som valgte frugtfluen som genstand for deres forskning. Drosophila melanogaster. Undersøgelsen af ​​mønstrene for forbundet nedarvning gjorde det muligt ved at analysere resultaterne af krydsninger at udarbejde kort over placeringen af ​​gener i "koblingsgrupper" og at sammenligne koblingsgrupper med kromosomer (1910-1913).

Den molekylære genetiks æra begynder med dem, der dukkede op i 1940-1950'erne. værker, der beviste DNA's førende rolle i transmissionen af ​​arvelig information. De vigtigste trin var dechiffreringen af ​​DNA-strukturen (D. Watson, F. Crick, H.F. Wilkins), tripletkoden, beskrivelse af mekanismerne for proteinbiosyntese, påvisning af restriktionsenzymer og DNA-sekventering.

Eugenik: fordele og ulemper.

I øjeblikket har udviklingen af ​​genetik og genteknologiske metoder gjort spørgsmålet om at bruge eugenik relevant igen. Moderne videnskab gør det muligt at ændre sekvensen af ​​nukleotider i DNA fra nogle planter og dyr. Da en person er et objekt af den levende verden, opstår spørgsmålet om muligheden for at bruge disse metoder i forhold til en person. Fra de fleste videnskabsmænds og kunstneres position kan den eugeniske tilgang radikalt ændre ansigtet på moderne mand, og der er ingen sikkerhed for, at disse ændringer vil være gunstige. Argumenter bør fremføres imod eugenik, både fra den moderne genetiks position og fra en etisk og moralsk position:

1. Polymergener;

Selv på G. Mendels tid var det klart, at ikke alle egenskaber overføres fra generation til generation i henhold til arveloven, som forklarer nedarvningen af ​​egenskaber med en snæver reaktionsnorm, der kun har én alternativ egenskab (se eksempler over). Efterfølgende viste det sig, at mange træk er kodet af mere end én arvelig enhed, for eksempel mange kvantitative indikatorer med en bred reaktionsnorm: vægt, højde osv. Arten af ​​deres arv er meget mere praktisk at studere statistisk end analytisk. Det er således umuligt at forudsige manifestationen af ​​disse tegn med tilstrækkelig nøjagtighed.

2. Vanskeligheden ved at "ødelægge" recessive gener;

Mange mutante egenskaber nedarves recessivt, det vil sige, hvis der er et recessivt gen, der er ansvarligt for defekten, og et dominant gen, der er ansvarligt for den traditionelle manifestation af egenskaben, vil fænotypen være "normal". Der dannes således en gruppe bærere af mutantgenet i befolkningen, som ikke viser tegn på mutation. Selv når der bruges metoder til negativ eugenik, såsom begrænsning af reproduktionen af ​​dem med "defekte" egenskaber, er fuldstændig eliminering af mutantgenet ikke garanteret.

3. Styrke af heterozygoter.

I nogle tilfælde udviser organismer, der både har et recessivt og et dominant gen, en egenskab stærkere. Disse organismer kaldes heterozygote. Et eksempel er hybridsorter af majs, opnået fra to rene linjer, der har større kolber end deres forfædre. Efterfølgende generationer af hybridmajs har mindre kolber, da deres efterkommere allerede har enten alle dominerende gener eller alle recessive gener i deres genotype. Dette fænomen er blevet kaldt "overdominans". Et eksempel på overdominans hos mennesker er manifestationen af ​​seglcelleanæmi, som opstår som følge af en mutation i genet af kromosom 16 på det sted, der styrer hæmoglobinsyntesen. Patienter, der har begge recessive gener, viser tegn på denne sygdom, men hos mennesker, der er heterozygote for dette par af gener, opstår symptomer på sygdommen kun under hypoksiske forhold, men ejeren af ​​denne genotype bliver resistent over for malaria. I områder ramt af malaria har cirka 80 % af den menneskelige befolkning en heterozygot genotype. Som i det foregående tilfælde vil et forsøg på at begrænse reproduktionen af ​​homozygote organismer ikke føre til et stabilt resultat.

4. Et gen er grundlaget for et protein, og protein er grundlaget for en egenskab;

Den vigtigste strukturelle komponent i ethvert levende væsen på Jorden er protein. Proteiner udfører et stort antal af funktioner, og det er informationen om aminosyresekvenserne (proteinkomponenterne) i forskellige proteiner, der er indeholdt i DNA. Helheden af ​​proteiner danner en organisme og påvirker manifestationen af ​​dens iboende egenskaber. Problemet med at studere og kontrollere egenskaber er, at når vi påvirker det menneskelige genom, påvirker vi ikke egenskaben, men de proteiner, der kontrollerer det. For eksempel kan ét protein påvirke flere egenskaber på én gang (se forrige afsnit), men samtidig kan én egenskab styres af mange proteiner.

5. Genotypen bestemmer ikke altid fuldstændigt fænotypen.

Som nævnt ovenfor er ikke alle træk (især adfærdsmæssige) helt afhængige af genotypen. I nogle tilfælde udviser ejeren af ​​en bestemt genotype muligvis ikke en egenskab, der burde have vist sig i dette tilfælde: et eksempel er polydaktyli eller polydaktyli, som afhænger af et dominerende gen. I 20 % af tilfældene har ejere af det dominerende polyfingerede gen et normalt antal fingre. Det vigtigste er, at en genomafhængig egenskab kan vise sig på forskellige måder. For eksempel kan kattes trikromaticitet, bestemt af deres genotype, optræde i en lang række farvemønstre.

6. Reaktionsnorm

Manifestationen af ​​en egenskab varierer inden for de grænser, genotypen specificerer, og graden af ​​manifestation af denne egenskab afhænger til en vis grad af miljøpåvirkninger. Grænserne for manifestation af en egenskab afhængig af genotypen kaldes reaktionsnormen. Nogle egenskaber har en bred reaktionshastighed og er meget afhængige af miljøforhold. I gennemsnit, trods meget forskellige genotyper, børn belejrede Leningrad lavere end deres efterkommere, som levede under forhold med fødeoverflod.

7. "Hvem ønsker at blive en demiurge?"

Særligt heftige diskussioner opstår, når man fordømmer spørgsmålet om, hvilken organisation der skal uddelegere retten til at ændre det menneskelige genom: staten, store virksomheder, forskningsinstitutter eller privatpersoner? Under alle omstændigheder vil skaberorganisationen forsøge at få mest muligt ud af sin meget fordelagtige position.

8. "Predestination" menneskeskæbne og eksistens.

Ved at indføre visse ændringer i det menneskelige genom påvirker vi direkte en persons skæbne, hvis ikke bestemmer den. Det er godt, hvis vi belønner en person med overmenneskelig magt, intelligens eller fingerfærdighed, men hvordan kan vi forklare en stærk og modstandsdygtig Morlock, at han blev frataget Einsteins intellektuelle evner eller Paganinis talenter i samfundets interesser.

På den anden side hævder tilhængere af eugenik, at den som metode og videnskabelig disciplin er blevet dæmoniseret ved dens brug for at opnå "racerenhed" under A. Hitlers regeringstid i 1933-1945. Det antages, at en ophævelse af forbuddet mod at foretage ændringer i det menneskelige genom vil øge menneskets (både individets og samfundets som helhed) tilpasningsevne til miljøpåvirkninger. De vigtigste argumenter til fordel for eugenik inkluderer:

1. Fjernelse af genetisk belastning;

På grund af udviklingen af ​​medicin og videnskab er menneskets livskvalitet forbedret, og de gavnlige virkninger af naturlig udvælgelse er faldet. Som et resultat dukkede de såkaldte "civilisationssygdomme" op, såsom fedme, koronar hjertesygdom, hypertension, mavesår osv. En konsekvens af forbedringen i menneskelige forhold er ophobningen af ​​mutante gener i befolkningen, som manifesterer sig sig i efterkommere i form af ugunstige tegn og genetiske sygdomme.

2. Evnen til at påvirke det menneskelige genom

Takket være eugenikkens metoder har menneskeheden mulighed for at styre sin egen biologiske udvikling i den retning, som vil virke mest optimal for den.

3. Forbedring af en persons somatiske egenskaber;

Fremragende hukommelse, lang ungdom, fysisk styrke og udholdenhed - alt dette, hypotetisk, kan genetik give en person i dag.

4. Genterapi og forebyggelse af udviklingen af ​​genetiske sygdomme;

Udskiftning af visse gener ville gøre det muligt allerede i den perinatale periode helt at befri en person for sygdomme som Huntingtons chorea, Downs syndrom, translokationsleukæmi, Marfans syndrom og andre genetiske sygdomme, og at indføre ændringer i det menneskelige genom ville gøre abort meningsløs pga. tilstedeværelsen af ​​genetiske abnormiteter i fosteret.

5. Forøgelse af menneskets tilpasningsevne som en biologisk art til miljøet;

I kloge hænder Eugenik ville give menneskeheden mulighed for hurtigt og effektivt at tilpasse sig skiftende miljøforhold.

Eugenik "positiv" og "negativ":

Eugeniske metoder er konventionelt opdelt i:

1. "Positiv" eugenik. Fremme reproduktion af mennesker med egenskaber, der anses for værdifulde for samfundet (fravær af arvelige sygdomme, god fysisk udvikling og høj intelligens).

2. "Negativ" eugenik. Standsning af reproduktion af personer, der har arvelige defekter eller dem, der anses for racemæssigt, fysisk eller mentalt handicappede af et givet samfund.

I i øjeblikket Praktiserede metoder til negativ eugenik omfatter perinatal diagnose og praksis med abort.

Historiske eksempler på anvendelse af eugenik

Oldtidens verden

De grundlæggende principper for udvælgelse var kendt i oldtiden. Baseret på erfaringerne med opdræt af husdyr og dyrkning af planter opstod ideen om at anvende selektionsmetoder på mennesker. Især et lysende eksempel Den praktiske implementering af disse principper er det gamle Sparta, berømt for sine frygtløse krige. Spartanerne dræbte fysisk handicappede børn, idet de til en vis grad var pionererne inden for negativ eugenik.

Platon, der beskrev den ideelle tilstand, skrev, at børn, der er defekte eller født af forældre med nogen defekter, ikke bør opdrages. Han foreslog at forbyde at yde bistand til mennesker med medfødte deformiteter og dem, der blev lemlæstet på grund af deres egne laster, og de moralsk mangelfulde ville risikere dødsstraf.

Amerikansk drøm

I 1904 vedtog Indiana en lov, der krævede tvangssterilisering af gentagne lovovertrædere. Inden for tredive år var den "indiske metode" blevet introduceret i yderligere 40 stater. Til en vis grad var det endda humant (kan ikke sammenlignes med spartanske metoder eller Holocausts rædsler): efter sterilisering var en person i stand til at nyde samleje, selvom han ikke var i stand til at føde. Unddragerne risikerede 3 års fængsel eller en bøde på $1.000. Sterilisering reddede en persons liv og gav ham en chance for rehabilitering, men udelukkede samtidig hans indflydelse på befolkningens genpulje. Efterfølgende spredte den "indiske metode" sig ikke kun til kriminelle, men også til psykisk syge, prostituerede, repræsentanter for underklassen og endda til personer i uindviede ægteskaber i kirken (som følge af hvilket et betydeligt antal indere blev steriliseret ). Som et resultat af dette var programmet en fiasko, da det ved hjælp af udvælgelsesmetoder skulle slippe af med "sår på samfundets krop", mens årsagerne til forekomsten af ​​"dysfunktionelle elementer", blandt hvilke var ikke kun arvelige, men også sociale, blev ikke taget i betragtning.

Men for USA er den indiske erfaring ikke det første tilfælde af brugen af ​​eugenik. Sydlændinge brugte for eksempel selektive avlsmetoder til at skabe "racer" af stærke og lydige slaver.

Nazityskland: T-4-program, projekt "Lebensborn».

De nazistiske forbrydelser i 1933-1945 ændrede radikalt holdningen til eugenik. I denne periode blev de mest grusomme og umoralske metoder til at "rense den ariske race" brugt. Et eksempel er T-4-programmet: handicappede med psykiske og neurologiske sygdomme som skizofreni, bipolar lidelse, epilepsi og forskellige former for demens blev udsat for sterilisering, og efter nogen tid begyndte programmet at sørge for deres fuldstændige ødelæggelse. Hvis vi taler om effektiviteten af ​​disse foranstaltninger, nåede antallet af mennesker, der lider af psykiske sygdomme i 60'erne af det 20. århundrede, niveauet i 20'erne. Alle ikke-ariere blev anerkendt som "undermennesker" og blev udsat for døden med henblik på racehygiejne.

Samtidig blev der gennemført et program for at øge fødselsraten blandt dem med "racerene" indbyggere i Tyskland: Familierne til tyske politibetjente fik yderligere betalinger for fødslen af ​​børn, og det nuværende program "Lebensborn" ( Tysk: "Livets Kilde") var rettet mod protektion af "racerene" tyske børn og deres forældre. På Nazitysklands territorium blev der oprettet Mother's Homes og Children's Homes, hvor tyske børn blev opdraget og "germaniseringen" af børn, der blev tvangsfjernet fra de besatte områder, blev gennemført.

Den allierede sejr i 1945 satte en stopper ikke kun for nationalsocialisternes forbrydelser, men også på selve eugenikken (det hele, ikke kun den negative): selve ordet "eugenik" blev tabu, og ideen om dens praktiske anvendelse var udelukket.

Udsigter for udvikling af eugenik som metode.

Eugenik tjente selvfølgelig som et af incitamenterne til fremkomsten og udviklingen af ​​menneskelig genetik og dens vigtige del - medicinsk genetik. De mål, der er sat af eugenik - at befri den menneskelige genotype fra skadelige arvelige tilbøjeligheder og berige den med gener, der er værdifulde for fysisk og mental udvikling - er fuldt ud relevante allerede nu. Tiden er dog endnu ikke inde til dette. Det akademiske udviklingsstadium af eugenik, som dets grundlæggere talte om, er endnu ikke afsluttet.

Faktorer, der begrænser udviklingen af ​​metoder til at ændre en persons genotype er:

1. Utilstrækkelig udvikling af menneskelig genetik. Statistisk prognose af udviklingen af ​​genetiske sygdomme og egenskaber. En detaljeret undersøgelse af human genetik, biokemi og fysiologi ville gøre det muligt nøjagtigt at forstå genotypens indflydelse på dannelsen af ​​fænotypen (sæt af karakteristika).

2. Mangel på metoder til genetisk massescreening. Screening er en strategi i en sundhedsorganisation, der sigter mod at identificere sygdomme hos klinisk asymptomatiske individer i en befolkning. Der er endnu ingen metoder til hurtigt og billigt at sekventere det menneskelige genom (helheden af ​​alle gener i en organisme). Genetisk screening ville gøre det muligt at udvide begreberne om menneskehedens genpulje (helheden af ​​alle gener i en population) og genernes gensidige indflydelse.

3. Tabu på at ændre det menneskelige genom. I dag er hovedopgaven for medicinsk genetik og læger generelt at styre manifestationen af ​​arvelige ændringer under udviklingen af ​​et barn - at skabe et adaptivt miljø (klima, kost, medicin, erhvervsmæssige farer) for at eliminere eller reducere sygelighed, handicap og dødelighed, for at sikre høj kvalitet liv for hver person i overensstemmelse med hans genotype. Sygdommen er dog lettere at forebygge end at behandle. Med hensyn til forebyggelse af genetiske sygdomme overtages initiativet til eugenik af føtal genterapi - et sæt genteknologiske (bioteknologiske) og medicinske metoder, der har til formål at indføre ændringer i det genetiske apparat af menneskelige celler for at behandle sygdomme.

Mulighederne for eugenik er bevist af resultaterne af nylige eksperimenter for at forbedre genomet af mus:

Betydelig forbedring af nogle typer hukommelse

Forbedret farvesyn

· væsentlig forlængelse af perioden med aktiv ungdom

· forbedret vævsregenerering

Øget fysisk styrke og udholdenhed

· at reducere risikoen for kræft

· reduktion af risikoen for fedme

Således sætter mulighederne for moderne genetik og moderne lovgivning spørgsmålstegn ved brugen af ​​eugenik på nuværende tidspunkt. Manglen på viden om det menneskelige genom og umuligheden af ​​analytisk forudsigelse af gen-, kromosomale, genomiske og multifaktorielle sygdomme tillader ikke at forudsige virkningen af ​​ændringer i genomet hos et bestemt individ på den videre udvikling af den menneskelige befolkning. Måske vil den videre udvikling af genetik og genterapi gøre det muligt at ændre det menneskelige genom og forudsige indvirkningen af ​​disse ændringer på menneskehedens genpulje. Udviklingen af ​​"positiv" eugenik ville undgå problemet med at bruge abort til at forhindre fødslen af ​​børn med genetiske sygdomme.

Bibliografi:

1. Gaisinovich A.E. Oprindelsen og udviklingen af ​​genetik. M.: Højere. skole, 1988 - 424 s.
2. Gershenzon S.M., Buzhievskaya T.I. Eugenik: 100 år senere. [Elektronisk ressource] - Adgangstilstand. - URL: http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/PAPERS/MEN/HERSH.HTM (adgangsdato 05/3/2014).
3. Dubinin N.P. " Generel genetik"M., 1976. - 592 s.
4. Lov i Den Russiske Føderation "Om statsregulering inden for genteknologiske aktiviteter" Artikel 2. Grundlæggende begreber. [Elektronisk ressource] - Adgangstilstand. - URL: http://base.garant.ru/10135402/. (dato for adgang: 05/03/2014).
5. Efroimson V.P. Introduktion til medicinsk genetik. M., 1964. - 490 s.
6. Galton F. Undersøgelser om det menneskelige fakultet. L., 1883. - s. 305

Begrebet " eugenik"blev først foreslået af den engelske naturforsker F. Galton i 1883, hvilket betyder doktrinen om "god generation" eller "god fødsel".

F. Galton så måder at forbedre folk ved at opmuntre og begrænse visse ægteskaber.

Blandt den progressive offentlighed i 20-30'erne af det nuværende århundrede udviklede der sig en skarpt negativ holdning til denne del af videnskaben. Dette skyldtes det faktum, at fascismen, for at retfærdiggøre krige og plyndring af folkeslag, baserede sin ideologi på race-"teori", og midlet til dens gennemførelse var den såkaldte "racehygiejne". Raceteorien gik ud fra en fuldstændig forkert fremstilling om den genetiske konditionering af nogle racers og folkeslags åndelige og intellektuelle overlegenhed over andre. Desuden antager denne teori, at årsagen til materiel og social ulighed blandt ét folk er de dårligt stillede klassers genetiske underlegenhed.

Som det er kendt, var raceteori verdensbilledet for enhver udbytende klasse i alle epoker af social udvikling. Med dens hjælp forsøgte de at forklare uligheden mellem mennesker selv inden for en nation med årsager, der angiveligt var uafhængige af folket selv - biologisk ulighed. Faktisk er menneskeheden på alt globus repræsenterer én art af Homo sapiens, der har lige så sandsynlige arvelige styrker i forhold til artens karakteristika. Dette skyldes følgende årsager:

1. mennesker er af monofyletisk oprindelse;
2. Siden begyndelsen af ​​civilisationen og udviklingen af ​​den sociale produktion er der gået for kort tid (i evolutionær forstand) til, at der kan opstå store genetiske forskelle i bestemmelsen af ​​de intellektuelle egenskaber hos mennesker i processen med deres bosættelse;
3. med udviklingen af ​​civilisationen stiger panmixia, og antallet af isolater falder; i særdeleshed, europæiske folk repræsenterer den mest panmiktiske befolkning, og derfor er lukkede populationer - racer, isolater - særligt usandsynlige i den;
4. Efterhånden som klassesamfundet udviklede sig inden for hver nation og stat, ændrede ikke kun de herskende klasser sig, men også deres specifikke bærere af arv - mennesker.

De observerede forskelle i hudfarve, hårform, krops- og kraniestruktur (dolichocephaler, brachycephals), hæmoglobinmolekylets struktur, blodgrupper osv. er en specifik afspejling af genetisk drift i individuelle gener, men ikke i genotype. generelt. Dette bekræftes af den fuldstændige frugtbarhed af mestizos af enhver menneskelig race, den fuldstændige lighed mellem karyotypen, ligheden i blodgrupper, identiteten af ​​hjernens struktur og andre egenskaber.

Der var og er således ikke noget videnskabeligt grundlag for raceteori. Fascismen prædiker ikke eugenik som en videnskab, men racehygiejne, hvis formål er ødelæggelsen af ​​socialt uønskede mennesker.

Kulturen og niveauet for menneskelig udvikling er direkte bestemt af produktionskræfternes udviklingsniveau og produktionsmetoden. Af disse grunde har forskellige folk forskelle i akkumuleringen af ​​individuelle erfaringer, generaliseret i et bestemt folks kultur. Hvis vi sammenligner en moderat uddannet person i vor tid med dem på 19., 18. og endnu mere XVII århundreder, så kan man ikke lade være med at indrømme, at førstnævnte har usammenligneligt flere oplysninger om naturen end sidstnævnte. Det er dog bevist, at der i løbet af de 8-12 generationer siden da ikke er sket væsentlige genetiske ændringer i forhold til hjernens struktur og funktion i den menneskelige befolkning. Samtidig faldt den naturlige selektions rolle kontinuerligt, og panmixia steg.

Udviklingen af ​​civilisationen, akkumulering og overførsel af viden fra generation til generation udføres ved hjælp af mekanismen for signalarvelighed. Ophobningen af ​​individuel erfaring gennem viden om naturen og indflydelse på den udføres gennem to systemer med funktionel kodning af erhvervede individuelle erfaringer: det mundtlige og det trykte ord. Det er denne mekanisme for overførsel af individuel tilpasning, som er baseret på mekanismen for betinget refleksaktivitet, der har fået særlig betydning i akkumulering og overførsel af kultur, i menneskelig adfærd og psyke. I processen med at akkumulere individuel menneskelig erfaring, i modsætning til dyr, blev den ledende rolle spillet af social produktion, det vil sige menneskers selv aktivitet.

Der blev begået grundlæggende fejl i læren om eugenik, og selve udtrykket blev miskrediteret. Vi anser det dog for nødvendigt at genoprette denne del af videnskaben, og rense den for pseudovidenskabeligt skaller.

Mennesket opstod gennem evolutionsprocessen. Denne proces har været i gang, er i gang og vil fortsætte med at ske i fremtiden. Men evolutionens mekanisme fornuftig person skarpt forskellig fra mekanismerne for evolution af dyr og planter. Da mennesket begyndte at mestre naturen og udvide sin evne til at påvirke den, det vil sige, han begyndte at skabe sit livs betingelser selv, begyndte den naturlige selektions rolle i menneskets evolution at falde. Dette betyder dog ikke, at virkningen af ​​naturlig udvælgelse nogensinde helt vil ophøre. Alle de naturlige faktorer, hvis regulering mennesket ikke har mestret, for eksempel nogle infektionssygdomme, biotiske og abiotiske miljøfaktorer, vil påvirke den menneskelige evolution.

Hvad kendetegner menneskets evolution? For det første, på grund af reduktionen i virkningen af ​​naturlig udvælgelse, vil den vektorielle natur af den menneskelige evolution blive fjernet, og dens tempo vil bremse; for det andet efterhånden som civilisationen udvikler sig, og nationale og andre barrierer for frihed fjernes klassesamfund hybridisering af folk vil forekomme, dvs. generel global panmixia vil blive realiseret, og i forbindelse med dette vil det tilfældige øjebliks rolle i evolutionen falde.

For at styre menneskehedens udvikling kræves der videnskabeligt baseret regulering. Dette kræver en særlig videnskab - eugenik, hvis emne ville være studiet af måderne og metoderne for karakteristika ved menneskelig evolution, hvilket kun er fuldt gennemførligt under forhold med social og økonomisk lighed mellem mennesker. I et klassesamfund er implementeringen af ​​eugeniske foranstaltninger begrænset, da den fulde realisering af menneskers arvelige potentialer, positivt for samfundet, er umulig.

Eugenik bør være en syntetisk videnskab baseret på resultaterne af studiet af menneskelig biologi: genetik, fysiologi, anatomi, psykologi, embryologi, biokemi og matematikkens succes. Samtidig skal ekstrapolering af biologiske love til menneskelig evolution være i overensstemmelse med lovene for social udvikling.

Eugenik skal skabe integrerede forskningsmetoder baseret på forskellige discipliners metoder. Disse kan omfatte metoder til befolkningsgenetik, sanitære og demografiske statistikker, medicinsk genetik og andre videnskaber. Eugeniske metoder vil blive bedre, efterhånden som test af menneskets genetiske styrke udvides og uddybes.

Nogle biologer er tilbøjelige til at opgive udtrykket "eugenik" og erstatte det med antropogenetik eller medicinsk genetik. Det er svært at være enig i dette. Medicinsk genetik, som studerer arvelige sygdomme, deres ætiologi og behandling, er kun en særlig gren af ​​antropogenetikken, som studerer de genetiske mønstre for nedarvning af menneskelige egenskaber, både normalt og i patologi, uden at berøre menneskets evolution. Eugenik bør studere menneskets evolution og måder at slippe af med ugunstige arvelige faktorer, der belaster menneskeheden. Eugenikkens succes vil afhænge af civilisationsniveauet og samfundets organisation.

At have opgivet alle sociale perversioner videnskabelige grundlag eugenik skal eksistere og udvikle sig som en videnskab baseret på nøjagtig biologisk og genetisk viden. Dets udvikling kan være særlig vellykket i et socialistisk samfund, da kun med menneskers materielle lighed kan fuld omsorg for en persons åndelige og fysiske sundhed sikres. Det ville dog være en dyb fejltagelse at tro, at enhver person er lige i stand til enhver form for aktivitet. Hver person har sin egen genotype, og naturligvis er det ikke hver genotype, der bestemmer evner inden for musik, matematik eller sport lige meget. Intellektuelle evner bestemmes af hjernens funktion. De bestemmes arveligt, ligesom alle andre egenskaber i kroppen. For at identificere alle de genotypiske evner hos en person kræves uddannelse og træning, der er passende til genotypen. På grund af utilstrækkelige uddannelsesforhold i samfundet går enorme intellektuelle reserver tabt, som skal bruges.

Da eksperimenter på menneskelig reproduktion er umulige, bliver det nødvendigt at søge efter andre måder at kontrollere udviklingen af ​​den menneskelige race. Betingelserne for dette er:

• social og økonomisk lighed mellem mennesker, der giver alle genotyper mulighed for at realisere deres arvelige potentiale;
• beskyttelse af mennesker mod virkningen af ​​mutagener, der forårsager arvelige og medfødte sygdomme;
• udvikling af metoder til forebyggelse af forekomsten af ​​arvelige og medfødte sygdomme og deres behandling;
• etablering af optimale læringsbetingelser, overførsel af viden og færdigheder fra generation til generation og forbedring af hukommelsen;
• kompilering af stamtavler over familier belastet med arvelig sygdom; deres registrering og lægeundersøgelse gennem medicinske genetiske institutioner;
• medicinske og genetiske konsultationer for dem, der bliver gift;
• at højne det kulturelle niveau i hele samfundet.

Eugenikkens opgave er således at finde måder at beskytte en person mod at blive belastet af arvelige sygdomme, at finde metoder til optimal implementering af genotypen i valg af erhverv, at øge den biologiske uddannelse af personen selv og at løse andre problemer i forbindelse med forbedring af det menneskelige samfund. Samtidig vil væksten i menneskets kultur selv som medlem af samfundet være en vigtig faktor i dets biologiske fremskridt.

I det menneskelige samfund er tvungen udvælgelse umulig, men takket være rimelig aktivitet vil personen selv indse behovet for at tage hensyn til arvelige faktorer. Jo dybere hans viden inden for anatomi, fysiologi og arvelighed er, jo mere forskelligartede og harmoniske er hans krav i frit valg partner.

Mennesket skal herske ikke kun over naturen, men også over sig selv, for hver persons ansvar over for samfundet skal øges.