Tadsjikiske navne og efternavne. TOP mandlige tadsjikiske navne

Tadsjik er et af de iranske folk, der taler forskellige dialekter af den persisk-tadsjikiske klynge. Det samlede antal tadsjikere i verden er mere end 20 millioner mennesker, men en interessant kendsgerning er, at det største antal repræsentanter for dette folk bor i Afghanistan - omkring 10 millioner, og Tadsjikistan selv ligger på andenpladsen i denne rangliste med 7 millioner mennesker.

Tadsjik bor også i Usbekistan, Pakistan, Iran og Rusland (de fleste af dem som migranter). Tadsjikiske navne har både religiøse konnotationer forbundet med islam og mere moderne lyd og mening.

Principper for navngivning og betydning

Grundlaget for det tadsjikiske navn er persisk kultur, det vil sige, at navnene generelt minder meget om iranske, afghanske, usbekiske og pakistanske. Meget har dog ændret sig efter at tadsjikerne adopterede islam - principperne om at navngive børn fik mange muslimske træk, en masse lån blev taget specifikt fra islamiske lande. Især begyndte de at bruge et patronym - det vil sige partiklen "Ibn", som oversættes som "søn". Personnavn + ibn + fars navn, i det væsentlige et patronym.

For tadsjikere er betydningen af ​​et navn ikke så vigtig som dets vellydende - meget ofte navngives børn blot til ære for et eller andet geografisk objekt, der spillede en eller anden rolle i deres forældres liv.

For eksempel, hvis det første møde mellem far og mor til babyen fandt sted på Mount Koch, så er det sandsynligt, at han vil blive kaldt det. Eller hvis et barn blev født et sted ved mundingen af ​​Daryo-floden, er det en grund til at navngive ham sådan.

Børn blev ofte opkaldt efter en lokalitet– Kabul, Tabriz. I dag er et af de enkleste og mest brugte principper for navngivning i oldtiden at miste popularitet: til ære for bedsteforældre og andre nære slægtninge. Fødslen af ​​et sådant barn blev ledsaget af en sætning som "Lad ham vokse op i overensstemmelse med sit navn," i håb om på denne måde at overføre karaktertræk af denne person til babyen.

Tadsjik havde ikke efternavne, før de sluttede sig til det russiske imperium, hvor alle nationer var forpligtet til at have de samme efternavne. Tadsjik tog simpelthen deres navne og tilføjede "-ov" til dem eller brugte geografiske navne med det samme "-ov". Senere, efter at Tadsjikistan fik uafhængighed, stoppede de ikke med at bruge efternavne, men begyndte at bruge mere indfødte tadsjikiske, iranske og persiske efternavne som Latifzoda og Rahmon.

Hvad kan du navngive en tadsjikisk dreng: en liste over moderne, smukke og populære muligheder i alfabetisk rækkefølge

• Girdak– bogstaveligt talt "plump", oversættelsen gør betydningen klar.
• Giyos, Giyas– "hjælp", "frelse"; et barn, som forældrene af den ene eller anden grund virkelig, virkelig havde brug for.
• Gurg- "ulv"; drengen opkaldt efter dette dyr er kendetegnet ved sin vildskab, krigerskhed og lyst til at gøre alt for familien.

• Davlatafza– "velstående"; Dette er navnet givet til børn, hvis forældre af en eller anden grund troede, at deres barn ville have en interessant og usædvanlig fremtid.
• Davlatkadam– "velsignet"; det samme som Davlatafza, men med religiøse overtoner.
• Daler– "modig", "modig", "modig"; typisk navn for krigere og jægere.
• Darvozi– "Darvaziansk"; Darvoz er en geografisk og historisk region midt i Pyanj-floden.

• Yovar– "assistent"; en person med et oprigtigt ønske om at hjælpe alle omkring sig uselvisk.
• Yodali– bogstaveligt talt "imamens hukommelse"; oftest børn eller børnebørn af slægtninge til imamer, der døde under graviditeten.
• Yoft, Yoftak– "fundet", "fundament"; Dette var navnet på forældreløse børn, der blev forladt eller fundet et sted.

• Izbillo– et af de mest religiøse tadsjikiske navne, oversat som "Allahs stjerne".
• Ilkhom- "inspiration"; et barn, der giver forældre en grund til at leve videre.
• Imomali– "lede en bøn", "bede til Gud"; oftest børn af dybt religiøse forældre, som ønskede, ved at navngive barnet på denne måde, at bevise deres loyalitet over for Gud.

• Kalon- "store"; det samme som Akobir.
• Karamhudo- "Guds generøsitet"; det samme som Asfandiyor.
• Kokul- "fletning", "krølle"; normalt et barn med en hårfarve, der er usædvanlig for hans familie.

• Mavlon, Mavlono– fra det arabiske “Mawlana”, som i det væsentlige er en titel – “vor mester”; dette er navnet givet til muslimske videnskabsmænd og teologer, Mawlana er et epitet af profeten.
• Malloch- "sømand", "sømand"; normalt en dreng født på et skib, ikke nødvendigvis på havet.
• Melod- "Jul"; et barn født på den tadsjikiske ækvivalent til jul.

• Narimon- fra persisk navn Nariman, "modig", "frygtløs", "helt"; betydningen er den samme som Alpamys.
• Niyoz– Tadsjikisk form af det persiske navn Niyaz, oversat som "behov", "nødvendighed"; Dette var ofte navnet på børn, som deres brødre og søstre havde spurgt deres forældre om i lang tid og vedholdende.
• Nurulo– "light", det vil sige et lysøjet eller lyshåret barn.

OM:

• Oras- "profet"; et andet navn for forældre til religiøse børn; Normalt fik man sådan et navn, hvis barnet i fremtiden skulle blive præst.
• Orzu- "drøm"; et andet navn til det længe ventede barn.
• Orom– "rolig", "afbalanceret"; en dreng, der næsten ikke græd under fødslen.

• Paizhon– "løfte", "kontrakt"; et barn, hvis fødsel betyder for forældrene ny scene i deres liv.
• Pakhlavon- "helt"; det samme som Alpamys.
• Partob- "pil"; et barn, hvis våben i fremtiden vil være en bue og pil; oftest børn af jægere.

• Ruzi- "glad"; et af de mest positive navne, som skulle hjælpe den unge mand til at blive rigtig glad.
• Rukhshon- "Venlig", " venlig sjæl", "godmodig"; navn til den venligste og positive mennesker i landsbyen.

S - T - U:

• Sarhat– "rum"; oftest børn født i stepperegionen.
• Talbak- "bad om"; børn, hvis fødsler var meget, meget vanskelige.
• Umed er den tadsjikiske version af det persiske navn Umid, som oversættes som "håb", "ønske", "drøm".
• Også os- Tadsjikisk og usbekisk form af det persiske navn Usta, bogstaveligt talt - "mester".

• Fayzulloh- "Allahs generøsitet"; et andet navn for det længe ventede barn, som forældrene længe havde bedt til Allah for.
• Faridod– bogstaveligt talt "Gud gav en engel"; betydningen er den samme som Fayzulloh.

Ch - Sh - E - Yu - Z:

• Chiyonshoh- "verdens hersker"; det samme som Akobir.
• Shabdan– "evighed"; Det er det, de kaldte et barn, hvis de ønskede, at han skulle blive en langlever.
• Ashon- "helgen"; et andet navn for dybt religiøse forældre.
• Eshonkul- "hellig tjener"; det samme som Eshon, men noget forstærket i sin religiøse betydning.
• Yusup– Tadsjikisk og usbekisk form af navnet Yusuf, et navn fra Koranen.
• Yatim– "forældreløs", "kun", "usammenlignelig"; det samme som Yoft, men i en mildere form.

Tadsjikiske navne er en blanding af persiske, arabiske og muslimsk kultur. Tadsjik var ikke meget opmærksom på navnets betydning; det vigtigste for dem var den vellydende lyd. Stor betydning tillagde navnet religiøs betydning, især i navne konstrueret på muslimsk måde.

Tadsjikistan / Samfund / Er den russiske stavning af efternavne og patronymer officielt forbudt i Tadsjikistan?

Ifølge lovændringerne ”På statsregistrering handlinger af civil status" har registreringskontoret ikke længere ret til at udstede dokumenter med russisk stavemåde af efternavne og patronymer, radiorapporter « Ozodi » . Men dette vil ikke gælde for personer af anden nationalitet. Også for personer af tadsjikisk nationalitet er valget i barnets navn begrænset; de må kun navngive deres børn i overensstemmelse med det tadsjikiske folks traditioner og kun i henhold til navneregistret foreslået af myndighederne.

Som Jaloliddin Rakhimov, stedfortrædende leder af civilregisteret, sagde i et interview med Ozodi den 29. april, blev denne beslutning truffet efter vedtagelsen af ​​ændringer til loven "om civilregistrering." Dokumentet blev underskrevet i marts af landets præsident.

"I henhold til denne lov vil efternavne blive dannet ved at bruge de tadsjikiske endelser "-zod", "-zoda", "-ӣ", "-iyon", "-far". Disse er indfødte tadsjikiske slutninger. For eksempel "Karimzod" eller "Karimzoda". Men slutningen "-zod" er ikke tvunget; borgere kan vælge endelser som "-pur" til deres efternavn," tilføjede han.

Rakhimov bemærkede, at der stadig er nogle beboere, der ønsker at beholde endelserne "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" i deres børns efternavne.

”Når vi taler med dem, forklarer vi, at målet er tadsjikisering af efternavne, forstår de. Hvis situationen ikke ændrer sig, vil vores børn om 10 år blive opdelt i to grupper, den ene vil være stolt af deres tadsjikiske navne, den anden vil have udenlandske. Vi skal have nationale og patriotiske følelser,” sagde han.

Rakhimov hævder også, at de, der beslutter sig for at ændre deres dokumenter, også bliver nødt til at ændre deres efternavne og patronymer. "Nu vil der ikke være nogen indrømmelser i denne sag. Selv dem, der tidligere havde russiske endelser og nu ønsker at ændre deres dokumenter, vil få tilføjet tadsjikiske endelser til deres efternavne. Disse ændringer gælder ikke kun for dem, der tidligere havde russiske endelser og ikke har til hensigt at ændre deres dokumenter. Men hvis dette udføres i henhold til deres forgodtbefindende"Det bliver vidunderligt," sagde Rakhimov.

Som Asia-Plus tidligere har rapporteret, er det stadig muligt at få et dokument med den russiske stavemåde af efternavnet og patronym, hvis forældrene medbringer et dokument, der bekræfter deres andet statsborgerskab, for eksempel russisk.

I mellemtiden taler loven i sig selv ikke om et fuldstændigt forbud mod den russiske version af at skrive efternavne og patronymer; i henhold til paragraf 3 i artikel 20 i denne lov får borgeren et valg.

Nedenfor er artikel 20 i loven "om statslig registrering af civilretlige handlinger", som angiver betingelserne for at få dokumenter.

Artikel 20. Navn på en person og procedure for registrering af efternavn, navn og patronym

(som ændret ved loven i Republikken Tadsjikistan af 15. marts 2016 nr. 1292)

1. Ved statsregistrering af fødsel har hver person ret til et efternavn, fornavn og patronym, begrundet i historiske værdier og Tadsjikisk national kultur. Tildelingen af ​​navne og deres korrekte stavemåde i Republikken Tadsjikistan udføres i overensstemmelse med kulturen, nationale traditioner og registret over tadsjikiske nationale navne, godkendt af Republikken Tadsjikistans regering.

2. I identifikationsdokumenter, hvis liste er fastsat i republikken Tadsjikistans lov "om identitetsdokumenter", er efternavn, navn og patronym for personen (hvis nogen) registreret.

3. Under statsregistrering af fødsel registreres barnets efternavn i henhold til faderens eller moderens efternavn eller efternavnet dannet på vegne af faderen. Hvis forældrenes efternavne er forskellige, skrives barnets efternavn efter aftale med forældrene i overensstemmelse med faderens efternavn eller moderens efternavn eller i overensstemmelse med kravene i del 4, 7 og 8 i denne artikel.

4. Efternavnet på en person, i henhold til tadsjikiske nationale traditioner, kan dannes ud fra faderens navn eller fra roden af ​​hans efternavn med suffikser, der danner efternavne -i, -zod, -zoda, -on, -yon, - yen, -yor, -niyo, - forlygter En persons efternavn kan også dannes ud fra faderens fornavn eller fra roden af ​​faderens eller moderens efternavn uden at tilføje suffikser, der danner efternavne.

5. Barnets navn registreres efter aftale mellem forældrene i overensstemmelse med kravene i del 1 i denne artikel. Det er forbudt at give et barn et navn, der er fremmed for tadsjikken national kultur, navne på ting, varer, dyr og fugle, samt stødende navne og vendinger, der ydmyger en persons ære og værdighed og inddeler mennesker i kaster. Tilføjelse af pseudonymerne "mullo", "khalifa", "tura", "khoja", "khuja", "sheikh", "vali", "okhun", "amir", "sufi" og lignende til navnene på personer , som bidrager til skismatisme blandt mennesker, er forbudt.

6. Patronymet dannes med tilføjelse af de formative suffikser -zod, -zoda, -yor, -nyyo, -far eller uden tilføjelse af de angivne suffikser.

7. Gentagen brug af samme suffiks ved dannelse af efternavn og patronym, samt brug af ét navn uden tilføjelse af suffiks, både ved dannelse af efternavn og ved dannelse af patronym, er forbudt.

8. I mangel af en aftale mellem forældrene, barnets fornavn og (eller) efternavn (hvis forskellige efternavne forældre) registreres i barnets fødselsregister efter afgørelse fra værgemåls- og tillidsmyndighederne.

9. Hvis moderen ikke er gift med barnets far, og faderskabet til barnet ikke er fastslået, registreres barnets navn og patronym på den måde, der er foreskrevet i denne lovs § 19.

10. Registreringen af ​​efternavn, fornavn og patronym i identitetsdokumenter udføres i overensstemmelse med stavereglerne for det tadsjikiske sprog.

11. Nationale mindretals ret til et navn i Republikken Tadsjikistan er garanteret i overensstemmelse med deres nationale traditioner. Repræsentanter for nationale mindretal, som er statsborgere i Republikken Tadsjikistan, kan, hvis de ønsker det, navngive deres børn i overensstemmelse med registret over tadsjikiske nationale navne eller deres nationale traditioner. Proceduren for at skrive efternavn, navn og patronym for borgere, der repræsenterer nationale mindretal, udføres i overensstemmelse med stavningsreglerne for det tilsvarende sprog. Brugen af ​​internationale retsakter i forbindelse med tildeling af navne udføres på den måde fastsat ved lov Republikken Tadsjikistan (som ændret ved loven i Republikken Tadsjikistan af 15. marts 2016 nr. 1292).

I marts i år trådte ændringer til loven "om statslig registrering af civilstandshandlinger", underskrevet af Tadsjikistans præsident Emomali Rahmon, i kraft. Kort efter dette blev registreringskontorerne instrueret i ikke længere at udstede dokumenter til etniske tadsjikere med "russiske" stavemåder af efternavne og patronymer, rapporterede medier.

Den 29. april forklarede vicechefen for civilregistreringsafdelingen under justitsministeriet, Jaloliddin Rakhimov, i et interview med Radio Ozodi (den tadsjikiske tjeneste for Radio Liberty) essensen af ​​de indførte ændringer og den uofficielle ordre, der fulgte dem. Ifølge ham vil tildelingen af ​​navne og deres korrekte stavemåde fremover ske i overensstemmelse med kultur, nationale traditioner og det regeringsgodkendte register over tadsjikiske nationale navne.

Embedsmanden sagde, at i overensstemmelse med den nye lov kan et efternavn dannes ud fra faderens navn eller fra roden af ​​hans efternavn med suffikser, der danner efternavnene "-i", "-zod", "-zoda", "- ӣ", "-iyon" , "-forlygter". Det kan også dannes ud fra faderens fornavn eller fra roden af ​​faderens eller mors efternavn uden at tilføje suffikser for at danne efternavnet.

"Dette er indfødte tadsjikiske slutninger. (…). Men slutningen "-zod" er ikke tvunget; borgere kan vælge endelser som "-pur" til deres efternavn," påpegede han mulige alternativer.

"Den betingede Karimov bliver enten Karimzoda eller Karimiyon, måske Karimi, og der er en anden mulighed med Karimpur. Den fiktive Nargez Shafirova vil have efternavnet Shafiri eller Shafirdukht (feminin slutning),« kommenterede publikationen CAA-network.org om innovationen.

Rakhimov sagde også, at patronymnavnet vil blive dannet ved at bruge suffikserne "-zod", "-zoda", "-er", "-niyo", "-far" eller uden disse suffikser (hvoraf nogle falder sammen med suffikserne, der form efternavne).

Han klagede over, at der stadig er nogle uansvarlige borgere, der ønsker at beholde endelserne "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" i deres børns efternavne og patronymer. Men de prøver at overbevise dem. ”Når vi taler med dem, forklarer vi, at målet er tadsjikisering af efternavne, forstår de. Hvis situationen ikke ændrer sig, vil vores børn om ti år blive opdelt i to grupper, den ene vil være stolt af deres tadsjikiske navne, den anden vil have udenlandske. Vi skal have nationale og patriotiske følelser,” sagde embedsmanden.

"Det er forbudt at give et barn et navn, der er fremmed for den tadsjikiske nationale kultur, [at tildele navne, der betyder] navne på ting, varer, dyr og fugle, såvel som stødende navne og sætninger, der ydmyger ære og værdighed af en person, og inddele mennesker i kaster. Tilføjelse af pseudonymerne "mullo", "khalifa", "tura", "khoja", "khuja", "sheikh", "vali", "okhun", "amir", "sufi" og lignende til navnene på personer , som bidrager til skismatisme blandt mennesker er forbudt," sagde han et af punkterne i den "ændrede" lov.

Den sidste bestemmelse giver mening - de anførte slutninger indikerer, at bærerne af disse navne tilhører den arvelige overklasse i Centralasien (den såkaldte "hvide knogle"), en slags kaste, der sporer stamtræet tilbage til profeten, de fire retskafne kaliffer, muslimske helgener og Djengisider.

Tidligere, i slutningen af ​​2015, blev landets etniske tadsjik officielt forbudt at navngive nyfødte børn med navne med de tyrkiske endelser "kul" og "hon".

Rakhimov sagde også, at alle, der har brug for at ændre deres dokumenter, bliver nødt til at ændre deres efternavne og patronymer. "Nu vil der ikke være nogen indrømmelser i denne sag. Selv dem, der tidligere havde russiske endelser og nu ønsker at ændre deres dokumenter, vil få tilføjet tadsjikiske endelser til deres efternavne. Disse ændringer gælder ikke kun for dem, der tidligere havde russiske endelser og ikke har til hensigt at ændre deres dokumenter. Men hvis dette bliver gjort efter deres eget ønske, vil det være fantastisk,” sagde embedsmanden.

Hvad angår nyfødte, vil de automatisk modtage "tadsjikiserede" efternavne og patronymer.

Et samlet register over tadsjikiske navne er blevet udviklet som et separat bilag til denne lov. Den er endnu ikke offentliggjort, ifølge embedsmænd skulle den indeholde omkring 4-5 tusinde navne. I slutningen sidste år den blev udarbejdet af Udvalget for Sprog og Terminologi under Tadsjikistans regering sammen med dette lands Videnskabsakademi og forelagt regeringen til godkendelse. I overensstemmelse med de nye lovændringer er tadsjikerne begrænset i retten til at vælge et navn til deres børn - nu skal de vælge dem fra denne liste.

Som Asia-Plus rapporterede, er det dog stadig muligt at få et dokument med den russiske stavemåde af efternavnet og patronymet, hvis der fremlægges et støttedokument, der angiver tilstedeværelsen af ​​et andet statsborgerskab, for eksempel russisk.

I mellemtiden taler selve loven "om statslig registrering af civilstandshandlinger", som angiver betingelserne for at opnå dokumenter, ikke om et fuldstændigt forbud mod russificerede stavemåder af efternavne og patronymer; i henhold til stk. 3 i artikel 20 er borgeren stadig få et valg.

Artikel 20. Navn på en person og procedure for registrering af efternavn, navn og patronym

(Som ændret ved loven i Republikken Tadsjikistan af 15. marts 2016 nr. 1292)

1. (...) Tildelingen af ​​navne og deres korrekte stavemåde i Republikken Tadsjikistan udføres i overensstemmelse med kulturen, nationale traditioner og registret over tadsjikiske nationale navne, der er godkendt af Republikken Tadsjikistans regering. (...)

3. Under statsregistrering af fødsel registreres barnets efternavn i henhold til faderens eller moderens efternavn eller et efternavn dannet på vegne af faderen. Hvis forældrenes efternavne er forskellige, skrives barnets efternavn efter aftale med forældrene i overensstemmelse med faderens efternavn eller moderens efternavn eller i overensstemmelse med kravene i del 4, 7 og 8 i denne artikel. (...)

7. Gentagen brug af samme suffiks ved dannelse af efternavn og patronym, samt brug af ét navn uden tilføjelse af suffiks, både ved dannelse af efternavn og ved dannelse af patronym, er forbudt.

De tadsjikiske myndigheder forsikrer, at disse lovgivningsmæssige normer ikke vil gælde for borgere i republikken, som ikke tilhører den titulære nationalitet. "Russere, kinesere og andre nationale mindretal i Tadsjikistan kan bruge deres traditionelle navne," præciserede Jaloliddin Rakhimov til Ozodagon-publikationen.

Det samme fremgår af paragraf 11 i artikel 20 i loven "om statslig registrering af civilstandshandlinger":

11. Nationale mindretals ret til et navn i Republikken Tadsjikistan er garanteret i overensstemmelse med deres nationale traditioner. Repræsentanter for nationale mindretal, som er statsborgere i Republikken Tadsjikistan, kan, hvis de ønsker det, navngive deres børn i overensstemmelse med registret over tadsjikiske nationale navne eller deres nationale traditioner. Proceduren for at skrive efternavn, navn og patronym for borgere, der repræsenterer nationale mindretal, udføres i overensstemmelse med stavningsreglerne for det tilsvarende sprog. (...)

Måske vil de nye normer ikke gælde for russere og repræsentanter for andre "ikke-muslimske" etniske grupper, men de kan meget vel påvirke omkring en million usbekere, der bor i Tadsjikistan, og som næppe ønsker at skelnes fra tadsjikere ved deres tidligere efternavne, som hvis de modsætter sig dem, så tilsyneladende, bliver de også nødt til at ændre deres dokumenter. Desuden siger artikel 20 ikke direkte nogen steder, at lovens krav kun gælder for etniske tadsjikere, og den beskriver heller ikke proceduren for at identificere repræsentanter for "nationale minoriteter".

Lad os huske på, at præsidenten for Tadsjikistan selv var en af ​​de første, der ændrede sit efternavn på persisk vis, som i 2007 forvandlede sig fra Emomali Sharifovich Rakhmonov til Emomali Rakhmon. Han opgav også det "upassende" patronym; kun russisktalende embedsmænd fortsætter med at bruge det, når de henvender sig til ham.

I samme 2007 opfordrede det omdøbte statsoverhoved sine medborgere til at følge hans eksempel og vende tilbage "til kulturelle rødder" og genoprette stavningen af ​​efternavne efter faderens navn, som det var før sovjetisk magt, samt "brug national toponymi" (hvorefter endnu en bølge af omdøbning skyllede ind over landet). Samtidig forbød Rahmon registreringskontorer at registrere efternavne med endelser "-ov" og "-ev" for tadsjikiske børn; det blev muligt kun at bruge persiske stavemåder.

Mange embedsmænd fulgte straks hans eksempel. I 2014 blev det rapporteret, at navnene på lederne af sundhedsministeriet, landbrugsministeriet, anti-korruptionsagenturet, republikkens indenrigsminister og mange ledere af distrikter og byer blev ændret.

Men et betydeligt antal almindelige borgere, især tadsjikiske arbejdsindvandrere tværtimod foretrak de at beholde de "russiske" endelser af deres efternavne og endda returnere dem til dokumenter, der allerede er omskrevet i national stil for at gøre deres liv lettere i Rusland, hvor ejere af "mistænkelige" efternavne måske ikke behandles særlig godt .

Embedsmanden sagde også, at der ikke er noget direkte forbud mod russiske endelser i efternavne og patronymer i loven; snarere, i dette tilfælde taler vi om dens rådgivende karakter. Og han tilføjede, at når man registrerer en nyfødt, har enhver person ret til et efternavn, fornavn og patronym, "begrundet af historiske værdier og Tadsjikisk national kultur."

Apartheid princippet

Den 3. april, den samme Jaloliddin Rakhimov vedrørende ændringerne af loven "Om statslig registrering af civilstandshandlinger", der forårsagede en stor resonans. Ifølge ham blev artikel 67 suppleret med del 2 og 3 som følger:

"2. Ændring af en persons navn udføres i overensstemmelse med registret over tadsjikiske nationale navne. Ændring af efternavn og patronym iht nationale traditioner udføres på grundlag af kravene i artikel 20 i denne lov. (Se ovenfor – AsiaTerra)

3. Repræsentanter for nationale mindretal, der er statsborgere i Republikken Tadsjikistan, kan ændre deres navn i overensstemmelse med registret over tadsjikiske nationale navne eller deres nationale traditioner. (…)

"Som du kan se, siger ændringerne og tilføjelserne til artikel 20 og 67 i ovennævnte lov ikke et ord om forbuddet mod endelserne "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" , og i del 4 af lovens artikel 20 bruges udtrykket "kan dannes", som er en anbefalende norm og slet ikke pålægger borgerne forpligtelser til at ændre deres efternavn, navn og patronym, sagde Rakhimov.

Embedsmanden gentog, at de vedtagne ændringer og tilføjelser ikke begrænser rettighederne for borgere og nationale mindretal, med henvisning til del 11 i artikel 20 i den opsigtsvækkende lov, som siger, at proceduren for at skrive efternavn, navn og patronym for borgere, der repræsenterer nationale mindretal, er udføres i overensstemmelse med stavereglerne for det tilsvarende sprog. "For eksempel: i alfabetet på det tadsjikiske sprog er der ingen bogstaver som "C", "Shch", "Y", "b", derfor når du skriver efternavnet Tsygankov, Tsoi, Anatolyev, Shchukin og lignende, udføres i overensstemmelse med reglerne for russisk stavesprog," forklarede han.

"I henhold til del 1 af artikel 63 i loven i Republikken Tadsjikistan "om reguleringsretlige handlinger" har reguleringsretsakter ikke tilbagevirkende kraft, undtagen i tilfælde, der er fastsat ved lov. Derfor gælder disse ændringer og tilføjelser ikke for de borgere, der har efternavne og patronymer med endelserne "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna", hvis de ikke ønsker at ændre deres efternavn. navn, fornavn eller patronym,” - sagde Rakhimov.

Det er bemærkelsesværdigt, at han et par dage tidligere hævdede, at selv efternavnene på de personer, der havde russiske endelser [efternavne og patronymer] og nu ønsker at ændre deres dokumenter, vil få tilføjet tadsjikiske endelser. Nu valgte han ikke at huske denne "anbefaling" fra myndighederne.

"Det har tadsjikerne oldtidshistorie og kultur, som folkene i Armenien, Georgien, Aserbajdsjan og andre folk i SNG, for hvem endelser i efternavne ikke skaber kunstige forhindringer og diskrimination. Derfor en tilbagevenden til historiske værdier, gammel kultur og tadsjikisk mentalitet krænker ikke andre nationale mindretals rettigheder og interesser, som er borgere i Republikken Tadsjikistan, og endnu mere må ikke krænke rettigheder og legitime interesser for borgere i republikken uden for dens grænser", konkluderede Rakhimov.

Generelt var juridiske normer for borgere i én stat opdelt efter nationale linjer, hvilket leder tankerne hen på Tyskland i 1930'erne. Det er fortsat uklart, hvorfor etniske tadsjik skal være underlagt større restriktioner end ikke-tadsjikiske statsborgere i samme land. Og hvorfor er de førstnævnte, i modstrid med deres personlige frie vilje, givet forpligtelsen til at følge traditioner ophøjet af regeringen til lovens rang.

Publikationen CAA-network.org mindede om, at de samme embedsmænd for blot et par år siden nægtede at tillade dem, der ønskede at give deres barn et persisk efternavn, med henvisning til det faktum, at han måske ikke blev tilladt ind i Rusland. Nu ændrer de fuldstændig deres efternavne fra "-ov" til "-zoda", og de tvinger andre også.

Bivirkninger

Talrige kommentarer til artikler om dette emne viser bivirkninger af den planlagte ændring af efternavne og patronymer.

"Med den tadsjikiske slutning lyder efternavne smukkere, efter min mening, men alligevel var det ikke værd at gøre dette med magt, jeg tror, ​​at det hele er endnu et skridt fra vores magthavere til at forhandle med Den Russiske Føderation, denne lov vil blive ophævet 100%, men hvad vores elite vil få til gengæld for dette er uvist, ja og i øvrigt for dem, der ønsker at være "zoda" fra nu af, skynder jeg mig at informere dig om, at russisk statsborgerskab ikke udstedes med en sådan slutning på en efternavn,” siger en af ​​diskussionsdeltagerne.

"Det ser ud til, at [du] bare skal ændre slutningen - men denne slutning af efternavne vil tømme alle dine lommer," bemærker en anden læser af webstedet. - Du bliver nødt til at ændre alle, alle, alle dokumenter, og det er ikke gratis. Du bliver nødt til at ændre: 1. Metrics. 2. Pas. 3. Udenlandsk pas. 4. Kørekort. 5. Certifikat. 6. Diplom. 7. Militær ID. 8. Bankkort. 9. Dokument for lejligheden (og alt hvad der følger med). 10. Arbejdsbog. Og en masse mere personlige dokumenter. Kan du forestille dig, hvor meget der skal løbe rundt og [hvor mange] penge der skal ind i statskassen?”

"Endnu en pengeudtagning fra folket, et groft skøn: 3 millioner borgere skal ændre deres pas, i gennemsnit [betale] 10 dollars, derefter udskiftning af eksamensbeviser, i bedste tilfælde lokal uddannelsesinstitutioner- i gennemsnit 20 dollars pr. dokument, erstatning for et barns fødselsattest for et gennemsnit på 3 børn i en familie - 20 dollars, erstatning af uddannelsesbeviser - 10 dollars, erstatning af et kørekort - 50 dollars, internationale pas - 100 dollars, i alt nogle smart fyr vil få mere 1 milliard dollars,” beregnede en forumgæst under navnet Fara.

“Sagen er nået dertil, hvor [for at] få et navn til et barn, er det ikke nok at have en attest fra barselshospitalet, og hvad der nu er vigtigere er dokumentation for forældrenes nationalitet. Hvis manden er usbekisk, er konen tadsjikisk, hvad så?” - en anden mening er udtrykt.

"Hvad skal Pamir-folket gøre? (Pamir-folk, Badakhshans - en gruppe iransktalende folk, der bor i den autonome Gorno-Badakhshan-region i Tadsjikistan - AsiaTerra)? De har ikke og har aldrig haft endelserne "zod", "zod", "ion", "langt". Og i Rusland ansætter de ikke folk med sådanne efternavne, og de vil snart deportere dig,” skriver nyt medlem diskussioner.

"Enhver borger har ret til at vælge, hvilken form hans efternavn skal have. Men loven krænker denne ret, bemærker en anden kommentator.

Det er værd at tilføje til det, der er blevet sagt, at flere millioner tadsjikere, der bor i Usbekistan, herunder i Samarkand og Bukhara, vil forblive med russificerede efternavne, det vil sige anderledes end dem, der blev introduceret i Tadsjikistan. På den anden side fører Rakhmonovs "reform" klart til en tilnærmelse til de afghanske tadsjikere og usbekere såvel som til perserne. Kort sagt, en tydelig "sydlig" orienteringsvektor dukker op, i modsætning til den tidligere, konventionelt "nordlige".

Tadsjikiske efternavne

I forbindelse med det, der sker, er det værd at huske på, at befolkningen i det moderne Tadsjikistan ikke bar efternavne og patronymer i russisk stil i meget lang tid, men stadig i flere generationer.

Efter i 1866 russiske imperium fangede Kokand Khanate, nemlig den del af det, der i dag kaldes Sogd-regionen i Tadsjikistan, begyndte lokale beboere at blive optaget i dokumenter på sædvanlig russisk måde - udstyret med efternavne afledt af navnet på deres far eller bedstefar. De resterende lande i den fremtidige republik blev annekteret til USSR i 1920 - efter at bolsjevikkerne erobrede Bukhara-emiratet (dets østlige del er det nuværende Tadsjikistans hovedområde). Ifølge observation fra en af ​​kommentatorerne, "for den første generation af oplyste centralasiater, født mellem 1920'erne og 50'erne, falder roden af ​​efternavnet næsten altid sammen med roden af ​​patronymet."

Den russiske historiker, etnolog og antropolog Sergei Abashin bemærker, at før navne begyndte at blive officielt registreret i en ensartet form i russisk og derefter sovjetisk dokumentation, erhvervede de karakteristiske russiske endelser "ov/ova" og "vich/vna", en person i Centralasien kunne have flere navne:

"Et navn kunne være strengt arabisk-muslimsk, for eksempel, hvilket angiver Allahs karakteristiske tilnavne og tilføjer præfikset "slave" (nogle gange i arabisk form, nogle gange på lokale sprog). På samme tid kunne en person også have et navn eller øgenavn på det lokale sprog, som ikke længere var forbundet med islam eller var fjernforbundet og betegnede nogle kvaliteter i almindelighed eller kvaliteter bestemt person, genstande og meget mere. Desuden blev sådanne navne oftere brugt i hverdagen, som mere forståelige, mere indskrevet i lokale personlige forhold (...). Desuden kan disse øgenavne ændre sig over tid. Plus, til alt dette kunne de godt lide at tilføje forskellige slags titler og titler, indikationer af oprindelsesområdet til navnene. Da de begyndte at skrive navne ned i pas, så de det ikke rigtigt og skrev et af disse navne ned, nogle gange i meget forskellige fonetiske variationer, resultatet var familienavnskaos, som alligevel blev en del af det lokale Central asiatisk liv."

Men en tilbagevenden til "originale efternavne" er en typisk manifestation af mytedannelse, da før dette blandt repræsentanter for de centralasiatiske folk, for det meste som boede i landsbyer og landsbyer og kaldte hinanden blot ved deres fornavne; der var ingen efternavne som sådan. Generiske kaldenavne, såvel som to eller flere sammensatte navne, er stadig noget andet. Så Rahmons initiativ er ikke en tilbagevenden til antikken, men en ændring af de første tadsjikiske standardefternavne, omend russificerede, på persisk måde, udført af ideologiske årsager.

Nye "ariere"

Efter eksamen borgerkrig i Tadsjikistan, så snart Emomali Rakhmonov solidt etablerede sig ved magten, begyndte han gradvist at gøre mere og mere stor indsats om tadsjikisk nationalisme. Det viste sig, at hvis ikke flertallet, så kan en meget betydelig del af den "titulære" befolkning lide dette.

Rakhmonovs tidligere våbenkammerater, tadsjikiske usbekere og arabere (sidstnævnte bor i den sydlige del af republikken), forvandlede sig gradvist fra våbenbrødre til mennesker af ikke-arisk oprindelse. I værker af lokale ideologiske forfattere, som Tadsjikistans præsident læser og tilsyneladende er inspireret af, stilles usbekerne, og mere generelt set tyrkerne generelt, i kontrast til tadsjikerne som fremmede barbariske erobrere. På dette grundlag begyndte usbekerne at blive udsat for konsekvent diskrimination (for sin del opfører Karimov-regimet sig på lignende måde over for de usbekiske tadsjik).

Efter nogen tid udråbte Rakhmonov sit land til efterfølgeren til den tadsjikiske stat af Samanid-dynastiet, der eksisterede for tusind år siden, og tadsjikerne selv som efterkommere af arierne, der boede i regionen ved tidernes morgen. Han udgav endda et værk i fire bind, "Tajiks in the Mirror of History: From Arians to Samanids." Året 2006 blev erklæret året for den ariske civilisation. Den lokale valuta er tadsjikisk rubel (uden blødt tegn), blev omdøbt til somoni. Det er interessant, at dets navn før dette uofficielt stod for "Rakhmonov dræber fattige mennesker."

"2006 blev udråbt til "Året for den ariske civilisation." Der blev arrangeret festligheder, og gaderne i tadsjikiske byer blev dekoreret med plakater, der forherligede tadsjikernes ariske rødder. De samme plakater bar det emblem, der er bedst kendt som Hackenkreuz eller hagekors,” skrev Fergana-forfatteren Mikhail Kalishevsky. Ganske vist understregede officiel Dushanbe ifølge ham på alle mulige måder, at hans "arisme" ikke har noget til fælles med de tyske nazisters "arisme".

Men hvad dette med jævne mellemrum udmønter sig i i praksis kan ses i den seneste historie, der skete i Sughd-regionen, hvor dens 27-årige beboer Shahnoza Niyozboki blev udelukket fra listen over dem, der ønskede at tale med præsidenten under hans besøg pga. til hendes "ikke-ariske udseende". Som svar på det spørgsmål, der blev stillet i brevet om årsagen til afslaget, modtog Shakhnoza et officielt svar fra en repræsentant for de lokale myndigheder, hvori det stod, at alle, der ønsker at tale foran "nationens leder", skal "have en smuk Arisk udseende, høj statur og veltalende tale."

Menneskerettighedsaktivister sagde, at en sådan reaktion faktisk deler folket op i folk af højeste og anden klasse. Og i den kontrovers, der brød ud om dette spørgsmål på sociale netværk, sammenlignede talrige internetbrugere forsøg på national og raceadskillelse med Det Tredje Riges ideologi.

I mellemtiden har landet længe omdøbt alt, der ikke svarer til kanonerne for national "renhed". Først ændrede stednavne forbundet med sovjetisk og revolutionær terminologi sig, selv om det var det Sovjettiden lagde grunden til den moderne tadsjikiske stat. Samtidig blev bebyggelser, gader og kulturinstitutioner renset for "russiske" navne. Medierne skrev, at der ikke længere var gader opkaldt efter Chkalov, Chekhov, Paustovsky i landet; myndighederne nægtede at opkalde det første gymnasium i Tadsjikistan, grundlagt i 1920'erne i Khojent af en gruppe russiske lærere, efter Pushkin.

Så kom turen til toponymer af tyrkisk og arabisk oprindelse. Landsbyer, distrikter og endda navnene på geografiske steder, der har været kendt i hundreder af år, for eksempel Jilikul, Ganchi, Kumsangir, blev omdøbt (og bliver fortsat omdøbt). I februar i år blev sidstnævnte under ledelse af Emomali Rahmon ændret til at "svare til tadsjikernes nationale kultur."

På samme tid forsøgte nabolandet Usbekistan ikke at slippe af med adskillige tadsjikiske navne på samme måde. Ellers kunne navnene på byer som Khazarasp, Shakhrisabz og Denau, som historisk blev dannet på farsi, længe have været "usbekiseret" i den.

"Moskva-embedsmænd ... kan ikke se den konsekvente og langsigtede politik fra præsident Emomali Rahmon om at fordrive resterne af ikke kun den sovjetiske, men også den russiske verden fra Tadsjikistan. ...Der var og er ingen reaktion fra embedsmænd fra det russiske udenrigsministerium og præsident Vladimir Putins pressesekretær på omdøbningen af ​​gaderne i Dushanbe, ændringen af ​​alle slags russisksprogede skilte, skilte, slogans, navne på institutioner , til reduktion af timers studier af det russiske sprog i skolerne... Russiske tv-kanaler fordømmer utrætteligt de baltiske og ukrainske myndigheder for at kræve, at russisktalende lærer disse republikkers statssprog. Og selvom Emomali Rahmons regering i Tadsjikistan fører en lignende politik, fremsætter Moskva ingen krav mod den officielle Dushanbe,” -

Borgere i Tadsjikistan kan fra marts 2016 ikke give deres børn russificerede efternavne og patronymer med endelserne "-ov", "-ova", "-ovich" og "-ovna". Dette blev udtalt af vicechefen for Civil Registration Office (CRA) i Justitsministeriet i Republikken Tadsjikistan, Jaloliddin Rakhimov, rapporterer Radio Ozodi.

Det tilsvarende dokument blev udstedt af Tadsjikistans Emomali Rahmon tilbage i marts, men det blev først kendt i dag. I stedet for russiske slutninger foreslås det at bruge tadsjikiske.

"I henhold til denne lov vil efternavne blive dannet ved at bruge de tadsjikiske endelser "-zod", "-zoda", "-ӣ", "-iyon", "-far". Disse er indfødte tadsjikiske slutninger. For eksempel "Karimzod" eller "Karimzoda". Men slutningen "-zod" er ikke tvunget; borgere kan vælge endelser som "-pur" til deres efternavn," sagde han.

Ud over dem, der er anført, inkluderer listen over tilladte endelser også "-on", "-yon", "-er" og "-niyo". Du kan også give et efternavn og patronym uden at bruge endelser.

Med de borgere, der stadig er imod reformen og insisterer på at bevare russificerede slutninger i deres børns efternavne, fører registerkontorets medarbejdere ifølge ham forklarende samtaler.

"Vi forklarer, at målet er tadsjikisering af efternavne. De forstår. Hvis situationen ikke ændrer sig, vil vores børn om 10 år blive opdelt i to grupper: den ene vil være stolt af deres tadsjikiske navne, den anden vil have udenlandske. Vi skal have nationale og patriotiske følelser,” sagde Jaloliddin Rakhimov.

Ændringerne bør kun påvirke nyfødte borgere i Tadsjikistan, men ikke den voksne befolkning.

"Disse ændringer gælder ikke for dem, der havde russiske slutninger i fortiden, og som ikke har til hensigt at ændre deres dokumenter. Men hvis dette bliver gjort efter deres eget ønske, er det dejligt,” sagde embedsmanden.

Han forklarede dog ikke, om "tadsjikisering" af et efternavn er obligatorisk, for eksempel når en voksen statsborger i Republikken Tadsjikistan ændrer sit udenlandske pas på grund af dets udløbsdato.

For eksempel kan du fra nu af ikke tilføje præfikserne "-mullo", "-khalifa", "-tura", "-khoja", "-sheikh", "-vali", "-okhun", "-amir" , "-vali" til navne. Sufier," som, lovens forfattere hævder, blev lånt af perserne ( tadsjikisk- en række persiske) under den arabiske erobring. Indtil denne dag blev navne med sådanne præfikser meget brugt i Tadsjikistan.

Samtidig opretter et udvalg for sprog og terminologi under regeringen sammen med Videnskabsakademiet, hvorefter borgere i Tadsjikistan skal give navne til deres nyfødte børn. Listen skulle være offentliggjort inden 1. juli, men eksperter arbejder stadig på den.

Fra og med juli er slægtninge - børn af brødre, søstre, onkler og tanter - desuden forbudt, og alle andre borgere, før de bliver gift, skal gennemgå en gratis lægeundersøgelse og også donere blod. Uden fremlæggelse af sådanne attester vil folkeregisterkontoret ikke have ret til at indgå ægteskaber.

Det blev rapporteret, at vandrende arbejdstagere, der vender tilbage fra udlandet, også skal gennemgå en lægeundersøgelse for forskellige infektionssygdomme. Hvornår denne foranstaltning træder i kraft, og hvordan den teknisk set vil blive implementeret, er dog stadig uvist.

Opgivelsen af ​​russificerede efternavne og patronymer vandt popularitet i 2007, da præsidenten for Tadsjikistan Emomali Sharifovich Rakhmonov ændrede sit navn til Emomali Rakhmon. Efter ham begyndte de fleste tadsjikiske embedsmænd at ændre deres navne i massevis. Efter nogen tid begyndte denne tendens at falde, og russificerede slutninger blev relevante igen, da borgerne begyndte at opleve vanskeligheder på grund af nationale versioner af navne i russiske lufthavne.

DUSHANBE, 23. juli – Sputnik, Azamat Shokirov. Borgere i Tadsjikistan, der har været i arbejdsmigration, henvender sig til specialiserede strukturer med ansøgninger om tilbagelevering af de russificerede endelser af deres efternavne og patronymer.

Denne undersøgelse blev udført af ansatte i Udvalget for Terminologi og Sprog under Tadsjikistans regering.

Ifølge resultaterne træffer folk beslutningen om delvist at ændre deres efternavne og patronymer, når de vender tilbage fra arbejdsmigration til Rusland.

Denne tendens er mest udtalt i de nordlige regioner i Tadsjikistan, hvis indbyggere for det meste foretrækker at tjene til livets ophold i Rusland.

Sputnik Tadsjikistan talte med nogle af dem for at finde ud af årsagerne, der fik migranter til at tage dette skridt.

Efternavn gør livet lettere eller sværere i Rusland

"Mit efternavn er Yusupov, jeg arbejder som minibuschauffør i Jekaterinburg. Da en russisk trafikbetjent stopper mig til kontrol, kigger han simpelthen på mit kørekort og giver mig lov til at køre videre, hvis jeg ikke har overtrådt færdselsreglerne. Det vender ud af, at et sådant efternavn har eksisteret i lang tid i Rusland. Og "Min afløser, ved navn Makhmadzoda, er nødt til at tale med færdselspolitiet i et halvt skift, fremvise et patent, registrering og andre dokumenter," sagde en beboer i regionen. centrum af Aini, som kom til Tadsjikistan på orlov.

"Tajiker har et ordsprog: "Hvis du befinder dig i en by med enøjede mennesker, luk det ene øje." Da vi lever i Rusland, skal vi overholde deres regler og traditioner. Hvis dette kræver, at vi ændrer vores efternavn, jamen så må det være,” - griner migranten.

Mange tadsjikiske borgere, der har arbejdet i Den Russiske Føderation, har oplevet vanskeligheder på grund af det faktum, at deres efternavne og patronymiske navne svarer til den nationale stil, som begynder i de allerførste stadier: fra paskontrol ved ankomst til registrering og patent på arbejde aktivitet.

"Hvis dit efternavn er skrevet i sovjetisk stil og ender på "ov" eller "ev", så gennemgår du alle procedurerne næsten uden forsinkelse. Men vores tadsjikiske efternavne, alle disse "zoda", "ien" og lignende, forårsager lange forsinkelser, at finde ud af, hvordan man staver det. Embedsmænd begynder at blive irriterede, laver fejl ved udfyldning af dokumenter - generelt set rene problemer," forklarer en kvinde ved navn Zamira, der er bosiddende i Istaravshan.

Hun har allerede indsendt en ansøgning om at vende tilbage til sit tidligere efternavn og patronym, samlet alt Nødvendige dokumenter, men har endnu ikke fået nyt pas. Men ifølge hende er hele problemet, at hun endnu ikke har indtastet den nødvendige baksheesh på registreringskontoret.

Ved ændring af efternavne skal en vandrende arbejdstager ikke kun ændre sit pas, men også alle andre dokumenter: fødselsattest, certifikat, diplom, ægteskabsattest, fødselsattest for børn og så videre. Oftest tager folk sådanne foranstaltninger, når de ønsker at opnå russisk statsborgerskab.

"Det var ikke let for min kone, jeg er statsborger i Rusland, og derfor ender mit efternavn på "ev", men min kone er statsborger i Tadsjikistan. På et tidspunkt ændrede hun sit efternavn til et nationalt navn. , og børnene fik mit "russiske" efternavn. Da jeg ansøgte om russisk statsborgerskab, blev min kone anbefalet at ændre mit efternavn fra Karimzoda til Karimov, da fødselsattesten og eksamensbeviset ikke stemmer overens med passet,” siger Alisher fra Moskva.

Ifølge ham bliver tadsjikerne i de fleste tilfælde nægtet statsborgerskab, hvis de har nationale endelser i deres efternavne.

"Vi fører ikke nøjagtige statistikker, men jeg kan med tillid sige, at vi hver uge modtager 30-40 ansøgninger om at vende tilbage til gamle efternavne. Og antallet af nyfødte med efternavne i "sovjetisk" stil er steget," sagde en af registreringskontoret ansatte på betingelse af anonymitet Istaravshana.

Migration til Rusland påvirker valget af et barns for- og efternavn

Lovgivningen i Tadsjikistan "anbefaler" at navngive babyer strengt i national stil, en undtagelse er kun lavet for borgere, der ikke titulære nation. Men hvis du har det passende "lam i et stykke papir", kan denne begrænsning omgås.

"Min ældste søn blev født i begyndelsen af ​​90'erne, og jeg registrerede ham under mit efternavn, men med slutningen "zod". Så var det slet ikke almindeligt. De udstedte også et pas til hende (efternavn - red.) da han voksede op Nu kæmper min søn med dette efternavn i Rusland, han ringede for nylig og sagde, at han ville komme et par uger for at ændre det,” sagde en lærer fra landsbyen Matcha.

En vigtig faktor er niveauet af russisk sprogfærdighed. For dem, der taler russisk trygt, åbner der sig gode karrieremuligheder, især i regionerne i Rusland.

"Min kone og jeg tog til Ryazan som en del af genbosættelsesprogrammet for landsmænd. Både tadsjikerne med videregående uddannelse, Ph.D. Mens vi ledte efter arbejde, lagde vi mærke til, hvordan udtrykket i russernes øjne ændrer sig, så snart vi begynder at tale. Vi fik et job inden for en uge, med en god løn, og der var ingen problemer med at kommunikere med kollegerne. Det eneste, der får mig, er hverdagens uhøflighed: i transport og butikker. Men selv her er det værd at svare på russisk, og alle klager forsvinder som regel,” siger en af ​​de tidligere lærere på hovedstadens universitet.

En lignende tendens til at ændre efternavne blev observeret for fire år siden i nabolandet Kirgisistan, hvis indbyggere også udgør en betydelig del af arbejdsmigrationen til Rusland. Der blev denne metode brugt til at omgå sortlisten over personer, der blev deporteret fra Den Russiske Føderation for eventuelle lovovertrædelser.

"Dette var muligt før, men russiske migrationstjenester lukkede dette smuthul for længe siden. I dag bliver arbejdsmigranter i Den Russiske Føderation aftrykt fingeraftryk, så ingen udskiftning af et pas med nye data vil give dem mulighed for at passere kontrol," forklarer Manzura Ibragimova, en ansat i den internationale organisation for arbejdsmigration.

En kampagne for at af-russificere efternavne og overføre dem til en national måde opstod umiddelbart efter sammenbruddet af Sovjetunionen. MED i varierende grad aktivitet fejede over de baltiske republikker, Centralasien og nogle regioner i selve Rusland.

I Tadsjikistan var initiativtageren til processen statsoverhovedet, som ændrede sit efternavn Rakhmonov til Rakhmon og opfordrede folk til at følge hans eksempel. De fleste embedsmænd og mange almindelige borgere gjorde netop det. Men nu har de af dem, der er tvunget til at tage til Rusland for at arbejde, besluttet, efter ordsproget, at "lukke det ene øje".