Længere inde i skoven giver mere brænde mening. Jo længere ind i skoven, jo mere brænde (jo længere ind i striden, jo flere ord)

Med mærkelige overskrifter, der dukker op nyere tid i Nasha Niva.

Jeg kan ikke tro mine egne øjne!

Nasha Niva har trods alt ikke været vores i lang tid. Men at pakke det ind er uforståeligt for sindet!

Men hvis vi tager højde for, hvem der bestiller musikken, og tilføjer begivenheder til den seneste måneder, alt er gengivet.

Vesten ændrede endelig taktik. Han havde ikke længere brug for ødelæggerne fra den sidste forpost i sovjettiden. Deres mission er forbi.

På grund af trægheden i befolkningens arbejdende lag forblev valgressourcen i den nye plan selvfølgelig den samme. Det er intelligentsiaen, studerende og gymnasieelever.

Oppositionen opfandt også hovedsynderen i "vores problemer og vores ondskaber" - dette er Putins Rusland. På den, som er under sanktioner, kan du hænge alle hundene, startende fra Ivan den Forfærdelige. Udholde.

Nu - efter forslag fra Dubovets - mærkeligt nok blev en ivrig russofob fra perestrojkaen og den postsovjetiske tid, Zenon Poznyak, føjet til hendes selskab.

Hvad er nyheden i Vestens og dets håndlangere til at afskaffe roen i vores samfund?

En ny opgave er nu at jorde den samme intelligentsia og unge på lur. Men uden opdyrkning af radikale nationalistiske følelser, men ved at skabe intellektuelle platforme, hvor forbrødring med russiske liberale ville blive normen.

Ciceroner er trods alt uddøde i vores land, og Navalnyj og andre er synlige i Rusland.

Jeg tror, ​​at oppositionen af ​​denne grund gradvist blev konverteret til russisk.

Det er netop dette mål, der forklarer det mærkelige udseende og gentagelsen af ​​citater fra den nyslåede litterære diva Svetlana Aleksievich, der talte helt bestemt:

"Gør, hvad jeg gjorde, på hviderussisk sprog var umuligt."

Og endelig pointen. Endelig er hovedsagen, at dukkeførerne har et passioneret ønske om på baggrund af TUT.by-portalen, der drastisk har ændret sin retorik, at skabe en intellektuel platform for dem, der godt kan lide at klø sig i tungen med inddragelse af de fremmede. liberalisme i udlandet (læs - russiske overløbere).

De er, som ingen andre, tæt på os i mentalitet.

Jeg vil ikke blive overrasket, hvis Shenderovich eller den fåmælte Savik Shuster dukker op som værter for disse sammenkomster.

Han sagde jo aldrig noget upartisk til Lukasjenka. Andre talte, og han, uden synlige følelser i ansigtet, lyttede og gav ikke samtykke.

Men lad os vende tilbage til Poznyak.

Jeg kan ærligt sige, at jeg, ligesom mange andre, har sympati for denne meget lyse propagandist, som formåede at blive den hviderussiske folkefronts centrale figur i slutningen af ​​80'erne, og derefter med små kræfter at sadle det hviderussiske parlament og løse prioriteten. opgaver med at opnå uafhængighed af landet.

Det vigtigste: han er en ideologisk modstander af alt sovjetisk, men ikke en forræder. Han tæller ikke "jødiske sølvstykker" i lommen, men bøjer stregen, fordi han tror, ​​fordi han er overbevist om, at han har ret og forsvarer sit synspunkt.

Vesten kunne ikke lide ligefremheden og uafhængigheden af ​​Poznyaks domme, og han blev henvist til baghaven af ​​russofobisk politik.

Han er ikke deres mand. De har ikke brug for folk egen mening. De har brug for kunstnere.

Så hvad er Poznyak anklaget for på siderne af Nasha Niva og Svaboda af den revolutionære Sergey Dubovets, almindelig kendt i snævre kredse?

Hverken mere eller mindre - i det vigtigste: "Mugglens historie ville være klassificeret i fortiden, kali b People's Front of the 90's vil starte igen".

Ser du da "nathnyaў priklad" Populær Front mikroskopisk og stille Estland.

Det var der, og ikke i Litauen og Letland med et stort antal russere, der efter hans mening, at de mest succesrige tærter blev bagt.

Måske var det sådan, for i Estland døde folk ikke i træfninger med specialstyrker, og der var ikke noget særligt behov for at plage russerne. Men Dubovets' påstand om, at han angiveligt mestrede situationen i det postsovjetiske rum på det tidspunkt og kunne bestemme prioriteter, er yderst tvivlsom.

Dubovets, der dengang var i eufori "Det blev antaget, at Hviderusland ville være det tidligste nogensinde - brak og så ikke-hviderussisk, ligesom BSSR".

Men i Hviderusland regerede hun først på tronen "den højeste dzyarzhau asoba"- Shushkevich. Poznyak og hans kammerater rasede i parlamentet, derefter Lukasjenka.

Hvilken linje Dubovets forfulgte på det tidspunkt er ikke særlig klart, for han var ikke i syne og kom først nu frem - med argumenter om Poznyaks fejl.

Yderligere spørger han, hvorfor alt ikke gik, som det gik i Estland, hvorfor vi ikke er, hvor Estland er, og ikke det samme som Estland med sin højere levestandard end i det postsovjetiske rum.

Lad os ikke skændes med Dubovets. Enten forstår han ikke, eller bevidst ønsker han ikke at forstå forskellen i mentaliteter, uforeneligheden af ​​produktionskapacitet og omfanget af produktionsforhold, der karakteriserer økonomierne i vores lande.

Han tænker ikke på de aktuelle oplysninger, hvor mange mennesker der rejste til Vesten fra de baltiske republikker i sammenligning med Hviderusland.

Han er ikke interesseret i tilstanden i den reelle økonomisektor, og hvad er udsigterne for Estlands økonomiske udvikling osv.

For ham er Estland et paradis, fordi “Angreb folket ikke de almindelige og ikke-vante estere der? Og hvad anerkendte Folkefronten så demokraterne? Jeg tamu, at yans adrazu tog et kursus for uafhængighed - NATO - Europa?

Spørgsmålet er, om det var anderledes med os i begyndelsen af ​​90'erne?

Er det muligt, at den hviderussiske folkefront blev ledet af partigenosserne? Kom den amerikanske præsident Clinton ikke til os og gav os en bænk i Kurapaty?

Kan en fornuftig politiker jo virkelig tro, at vejen til "uafhængighed" ligger gennem NATO-medlemskab?

I sine opråb kunne Dubovets selvfølgelig ikke komme forbi "monaga tortur."

80 procent af kommunisterne, sovjetiske generaler, selv Yankovsky fra det russiske teater stemte for MOV, men det er skyld i, at ikke alle talte det "Teatralsk radikalisme" - "Han er en mind-blower af den lille adzinstva i Hviderusland, som var sprogets første gang. Parallellen med Estland var ond."

Det er svært overhovedet at kalde det dumhed. Trods alt skyldtes hviderussernes impuls til forandring på det tidspunkt ikke en ukuelig tørst efter at bruge det hviderussiske sprog, men den mistillid, der blev sået blandt folket i myndighederne, Tjernobyl-frygten og infantilismen hos dem, der stod ved roret. af den unge republik.

Yderligere hævder Dubovets, at opdelingen i de forbundne og de ikke-forbundne ikke skete umiddelbart efter dannelsen af ​​den hviderussiske folkefront, men efter valget af det øverste råd for den XII-indkaldelse. Og grunden til dette er Poznyak.

Han skriver: "Adnachasov paўstala "elita" - menavita pavodle getai prykmety - syadomyh, geta znachytsy, lepshih for іnshіh, matsyorіh, lychy tho "esterne", yakiya "ragede over astatnіmi hviderusserne".

Vi er ankommet.

Alle husker jo, at denne såkaldte "elite" begyndte at dukke op, da den løb fra et rum til et andet under navnet "Talaka".

Hun, "eliten", fik et pust, da partiarbejdernes sønner indså, at chancen for at stige til deres fædres magtniveau under de ændrede forhold kun præsenteres på bølgen af ​​national radikalisme, og ikke lydighed.

Når alt kommer til alt, satte livet allerede dengang spørgsmålet blankt: enten - eller. Slag blev ikke hilst velkommen, da alle var trætte af det i perestrojka-tider.

Yderligere bekræfter Dubovets inertien i sin egen tænkning:

"Jeg spyttede 25 bastards, og måske flere, hvis vi ved, hvordan man er eventyrlystne hviderussere - forskellige, men det er fordi alle træerne i egeskoven er forskellige."

Det viser sig, at situationen ikke er den samme, som den var før. Der var et klik: levedygtighed herskede i samfundet og "Pamyarkounasts". ("Facebook" tæller ikke).

Men denne antydning af forsoning er givet af en grund. Dette er et løb for at sparke Poznyak og hans følge igen:

"Og tsyaper siger - ligesom folket pagodzitsa på getki padzel, at vi er hviderussere, men er der flere hviderussiske hviderussere? Det er klart, at den "store hviderussiske" side af den "enkle hviderussiske" vil mødes med abstraktionen."

D gik og Lukasjenka. Han viser sig, "Tag sproget ud af hramadskaga Uzhytka", fordi hun "blev de helliges tegn", og suckers er hviderussere “Adchuval satysfaktsyyu helvede tago, cab show “store hviderussere” Kuzkina mor.

Samiske skoler pravodzіlі debelarusіzatsyyu.

Nå, ligesom Emelyushka: "Slæderne går, de går for sig selv, de går for sig selv uden en hest."

Og dette landsdækkende oprør, født af helgenernes radikalisering, førte til den hviderussiske folkefronts fald som en magtfuld massebevægelse og bidrog til "Etableringen af ​​den autaritar madela dame, fordi folk er "ualmindelige" og avtamatychny er underlagt paletten, og "eliten" er emnet for emnet, der lukker sig ind på sabaen."

Hvad betyder subjektiviteten hos folket i politik, og hvem der forhindrede "eliten" i at miste den, tyggede Dubovets ikke, hver gang han huskede det Estland, han elskede.

I sjældne øjeblikke af oplysning taler han den absolutte sandhed:

"... en mager estner vil fortælle dig, hvem Lukasjenka er, men kun adzinki i Hviderusland gætter, hvem Estlands præsident er der."

Og så nostalgisk:

"... nogle mennesker tror det selv - otte af os, værten af ​​alle hviderussere, er åbne og alle hviderussere, vi kalder dem ja til os selv, racens vært og armenierne, hele folket er sig selv."

Lad os gå et øjeblik og forestille os, hvad resultatet ville være, hvis Lenin og hans følge "maryli" eller "klikkede ja til dig selv" i 1917?

Bolsjevikkerne var ikke infantile intellektuelle. De var bevæbnede moderne teori, strategi og taktik for tankevækkende handlinger. De udførte vedholdende, kompetent og målrettet hverdagsarbejde blandt de arbejdende mennesker og soldater og havde succes.

På nogle besværgelser og ydmygelse af den nuværende regering bliver der ikke lavet revolutioner i folks sind. Og forværringen nationale spørgsmål i multinationale republikker er altid fyldt med slagtning. Du behøver ikke lede langt efter eksempler.

Gudskelov, Zenon Poznyak og de revolutionære fra den første bølge, viljeløst, men blev opdraget i et anstændigt samfund. På det tidspunkt kløede deres hænder ikke efter at udløse brodermordskonflikter på meget ustabile nationale og sproglige grunde.

Der var en kontrovers, brød kuglepenne men ikke spyd.

Og her er Dubovets ærligt talt uoprigtig og siger det “Atrad musiў bazavatstsa på demokratiske padstavs. Aldrig igen på konservativ og radikal - ty, som en erstatning for pashyrennya patrabavali, naadvarot, lyden af ​​en elite atrada og nyaspynnaya ren glæde. Hvorfor er det sikkert og hej.

Vi husker jo godt: Hele oppositionen var slet ikke engageret i en detaljeret undersøgelse af strategien for at bringe landets økonomi tilbage til en stabil position, men ramte på jagt efter fremtiden i fortiden på grundlag af nationalistiske følelser, der er fremmede for folk.

Sikkert den samme Dubovets rev sin skjorte for "bevæge og slappe af balsjevismens helvede" i stedet for agitation for en national konsensus og oversættelse af offentlig strid til hovedstrømmen af ​​økonomiske problemer og måder at løse dem på.

Undskyldningen for vores nationale humanitære, som ikke forstod noget i økonomien, var "vejen til Europa". Som om de ventede på os med utålmodighed og uden os ville de ikke have et liv.

I slutningen af ​​sin historie indrømmer Dubovets oprigtigt sin tankeløshed:

"På det, som geta forstår, blev der spyttet en flok grimme ting og pastupovy udvandring af "med-hviderusserne" - i andre er der lys i det andet land og i de andre riller."

Men selv i dag har hans ræsonnement ikke modtaget i det mindste en form for genopfyldning med nye ideer og går ikke længere end "monoga-pine".

Det oplyser han "Znikla selvudråbt"elite af store hviderussiske hviderussere", svyadomyh ”, - men forbliver som en spætte tro mod den tidligere standard, som han forbinder frygtsomme håb med: "... kan vi vide, at vi er sammen med esterne, hvorfor er dette magiske spild ustoppeligt?"

Og Dubovets' tilståelse, uden at indrømme sine egne fejlberegninger, vakte naturligvis resonans i oppositionssamfundet.

Det skal bemærkes, at mange af argumenterne fra deltagerne i diskussionen ser ganske fornuftige ud.

For eksempel erklærer en person under kaldenavnet "Svyatoma", der taler om Poznyak:

"Jeg kunne ikke i 1994 have en perekanaўchuyu podtrymka blandt samfundet ... jeg ville have været skoven i Gamsakhurdy nær Georgien ... Jeg kunne have formået at gøre dette, fordi jeg kunne dyrke en velorganiseret vertikal og garyzantal , nær Shushkevichs helvede."

"... en flok mennesker, der optrådte Rukhaўtsаў er vokset op "alt, det er brudt til højre, det politiske system af offentlighed er nødvendigt og ab syabe tænk", dzelavyya skyndte sig til arbejdet i virksomheden, svyadomyya - praz syabroў z brede brøkdele af apazіtsі var en parlamentarisk (i alt), begyndte at labiravatsya bunker af ulasny іntaresy: nogle pasada, nogle kavalak lander nær adpachynka zone, nogle udstedt deres skabere for dzarzhany kosht, nogle uvogulle zehaў nær Belzhytsian nær Kabzhytsian nær Kabzhytsian. kapital.

"Mae ratsiyu" og nogen "Benedzikt":

“Sådan for abmerkavan og vymushany zaўvazhyts - ikke abmyarkoўvaetstsa adna overvurdere et vigtigt problem (det ser ud som om menavita yana “ophidset” Dubaўets (og ikke kun yago) til at skrive getaga aburalnaga artiklen).

Prychyna plyagae ў offensiv - agulnavyadoma, at skandalen er gamble - til fakta om ikke indsamlet, forfalskede underskrifter af "Govpravda" og som et resultat af andre "ledere" pahavaў utih disse dzeyachos på vachas sheragovay apazitsi.

Det faktum, at de kasakhiske Z. Paznyak ab dzeynaster af pseudo-apokalytiske strukturer var berettiget”.

Hvad kan du sige? Alt er korrekt. Sådan er det.

Vi skal hylde Poznyak. På trods af alle hans seneste fejlberegninger er han den eneste betydningsfulde figur, der ikke går på kompromis med principperne og ikke logrer med halen foran dem, der kalder musikken.

Hvis hans nervesystem ikke var kommet i resonans med de ukrainske begivenheder, som på ingen måde svarer til hans egne ideer om godt og ondt, kunne han ikke være blevet en hærdet leder af alternativ tænkning, men en ægte hviderussisk politiker, der ikke har behov for at bekæmpe kommunismens vindmøller - de allerede i fortiden.

Afslutningsvis ville jeg skrive noget smart, men et udtryk fra Dubovets vakte et smil og afbrød ønsket om at knuse vand i en morter:

"... alle træer og gravhunde af egetræer er forskellige, kun nålene på yana hell getaga er ikke sky. Det første tegn på et sådant tegn er en eg, dubeishy for andre egetræer er ikke hovedsagen for en primordial”.

Det ser ud til, at Dubovets fortalte sandheden. Men som du ved, er der undtagelser i enhver proces.

I dag "Oakest til andre ege" er der stadig.

Siden oldtiden har folk lært at lægge mærke til nogle forhold mellem forskellige fænomener og analysere dem. Og selvom de på det tidspunkt stadig ikke betød så meget, fandt de deres udtryk i forskellige ordsprog, ordsprog og ordsprog.

Hvad er folkevisdommens rolle i folks liv

Kloge tanker og råd til alle lejligheder, som er indeholdt i ordsprog, ledsager os gennem hele vores liv. Og på trods af, at nogle ordsprog er mere end hundrede år gamle, vil de altid være relevante, fordi de vigtigste livsvigtige love vil aldrig ændre sig. Der er mange kloge ordsprog, for eksempel: "Jo længere ind i skoven, jo mere brænde", "Det ser glat ud, men det er ikke sødt for tanden", "Ros er den gode fyrs ruin", "Lev - du vil se, vente - du vil høre”, osv. Alle sammen kort og tydeligt karakteriserer bestemte handlinger, forhold, fænomener, giver vigtige livsråd.

"Jo længere ind i skoven, jo mere brænde." Ordsprogets betydning

Selv i oldtiden, ikke engang at vide, hvordan man tæller, lagde folk mærke til visse mønstre. Jo mere vildt de får på jagt, jo længere vil stammen ikke lide af sult, jo lysere og længere brænder ilden, jo varmere bliver det i hulen osv. Jo længere ind i skoven, jo mere brænde - dette er også et faktum. Ved kanten er alt som regel allerede samlet, og i det dybe krat, hvor ingen menneskefod endnu har sat sine ben, er brænde synligt usynligt. Dette ordsprog har dog en meget dybere betydning. Træ og brænde skal ikke tages bogstaveligt, bare ved forholdet mellem disse begreber, udtrykte folk visse mønstre, der opstår i vores liv.

I ordsproget "jo længere ind i skoven, jo mere brænde", er betydningen som følger: Jo mere du dykker ned i enhver forretning eller virksomhed, jo flere "fælder" flyder op til overfladen. Dette udtryk kan anvendes på mange begreber og situationer. For eksempel, jo dybere du begynder at studere et emne, jo flere detaljer lærer du om det. Eller jo længere du kommunikerer med en person, jo bedre forstår du funktionerne i hans karakter.

I hvilke situationer bruges ordsproget oftest "Jo længere ind i skoven, jo mere brænde"

På trods af at betydningen af ​​ordsproget gør det muligt at bruge det i mange situationer, bruges det oftest, når det kommer til forekomsten af ​​uforudsete vanskeligheder og komplikationer i enhver påbegyndt virksomhed. Ikke underligt, at ordsproget refererer specifikt til brænde. Alle ved, at udtrykket "at knække brænde" betyder "at begå en fejl ved at handle hastigt", det vil sige, at det tolkes på en misbilligende måde.

Dette ordsprog kan ikke kun anvendes i forhold til en bestemt virksomhed startet. "Jo længere ind i skoven, jo mere brænde" - dette kan siges om en person, der for eksempel konstant bedrager andre, og en løgn trækker ham ind i en ond cirkel, hvilket giver anledning til flere og flere løgne. Eller nogen vil for eksempel klatre karrierestige og til dette er han klar til alt. Hvis han leder an for at nå sit mål uærligt spil, så jo højere han klatrer op ad "trinene", jo mere upassende handlinger må han begå.

Konklusion

Folkevisdom, indlejret i ordsprog og ordsprog, karakteriserer kort og koncist alle aspekter af livet - forholdet mellem mennesker, holdning til naturen, menneskelige svagheder og andre aspekter. Alle ordsprog og kloge ordsprog- dette er en sand skat, som folk har samlet korn for korn i mere end et århundrede og givet det videre til fremtidige generationer. Ifølge ordsprog og ordsprog kan man bedømme de værdier, der er iboende i forskellige kulturer. Det er i sådanne udsagn, at visionen om verden som helhed og i forskellige særlige livssituationer er indeholdt. Det er svært at overvurdere betydningen og rollen af ​​ordsprog og ordsprog i samfundslivet. De er vores forfædres åndelige arv, som vi skal ære og beskytte.

Russisk ordsprog, der betyder: Jo dybere du dykker ned i et problem, forretning osv., jo flere finesser og funktioner, der var skjult tidligere, opdager du.

Eksempler

(1860 - 1904)

"Vaudeville" (1884): "Min kone er hysterisk. Datteren erklærer, at hun ikke er i stand til at leve sammen med så voldelige forældre, og klæder sig på for at forlade hjemmet. mands hoved med blylotion, og en privat foged, der udarbejder en protokol vedr. krænkelsen af ​​den offentlige fred og ro.

"Sakhalin-øen"- "Kvæg, som det er, bliver lånt af statskassen og fodret på regeringens regning. Jo længere ind i skoven, jo mere brænde: alle Arkovtsy skylder, deres gæld vokser med hver ny afgrøde, med hvert ekstra hoved af kvæg, og for nogle strækker det sig allerede til et ubetalt tal - to eller endda tre hundrede rubler per indbygger.

(1809 - 1852)

(1831-1832), I - om Ivan Fedorovich Shponka:

”Han var allerede næsten femten år gammel, da han flyttede til anden klasse, hvor han i stedet for en forkortet katekismus og fire regneregler gik i gang med en lang, på en bog om en persons positioner og på brøker. Men når man ser det jo længere ind i skoven, jo mere brænde, og efter at have modtaget nyheden om, at faderen beordrede at leve længe, ​​blev han i yderligere to år og sluttede sig derefter med moderens samtykke til P*** infanteriregimentet.

Som Sherlock Holmes sagde, ved en dråbe vand kan en person, der tænker og tænker logisk, drage konklusioner om eksistensen af ​​Sortehavet eller Niagara Falls, selvom han aldrig har set hverken det ene eller det andet i sit liv. Vi taler om, at enhver handling har resultater i fremtiden, hvis der er en årsag, så er der en konsekvens.

Dette er betydningen af ​​ordsproget "skoven er hugget - fliserne flyver." Sandt nok viser dens betydning, at konsekvensen ikke altid er positiv.

Hvad betyder flyvende chips?

Forestil dig, at der sker en fældning af skoven. Træer falder efter hinanden, og i processen stiger støv, flis af beskadiget træ flyver i alle retninger. Det er godt, hvis de ikke skader nogen, men sådan en chip kan gøre ondt og blinde. Når de siger "de fælder skoven - fliserne flyver", er meningen som følger: for at opnå gode og ønskede resultat, skal du muligvis tage skade fra chipsene. Men det kan ikke sammenlignes med et mere globalt og kolossalt mål - det resulterende træ. På det ukrainske sprog er der et ordsprog, der ligner betydning. Det lyder sådan her: "hvor det er borosno - der er det pulveragtigt", hvilket kan oversættes til "hvor der er mel - det er altid støvet der."

En anden betydning af dette ordsprog, mere økonomisk, er, at flyvende chips er en lille, men obligatorisk produktionsomkostning.

Der ville ikke være nogen lykke, men ulykke hjalp

Betydningen af ​​ordsprogene "de hugger skoven - fliserne flyver" og "der ville ikke være nogen lykke, men ulykken hjalp" er modsat i betydningen, selvom de ofte forveksles. Så i det første tilfælde betyder det, at på vej til at opnå et godt, og vigtigst af alt, det ønskede resultat, kan du blive nødt til at udholde negative konsekvenser. I det andet tilfælde betyder det, at nogle gange en problemer, der er kommet, kan føre til gode, uforudsigelige og uventede konsekvenser. Nogle gange bliver folk forvirrede over betydningen af ​​disse to ordsprog og misbruger dem.

En anden betydning af ordsproget "skoven er hugget - chipsene flyver"

Der er et interessant forslag om, at dette ordsprog refererer til større begreber, såsom hele nationer. Hvordan skal man forstå "skoven er hugget - chipsene flyver" i dette tilfælde? En skov kan således forbindes med et folk eller en nation i forandringsprocessen (hugger skoven). Nogle gange er disse ændringer ret positive og bringer noget godt, men enhver forandring vil forårsage uskyldige ofre. I dette tilfælde forstås chips som menneskelige brudte skæbner.

Synonymt ordsprog om kausalitet

Betydningen af ​​ordsprogene "skoven er hugget - chipsene flyver" og "uden at knække æggene, steg ikke æggene" er tæt på betydningen. I begge tilfælde er det underforstået, at man på vejen mod et stort og godt mål ikke kan undvære indrømmelser og mulige gener. Men hvis i en samtale om skovhugst flis er en valgfri og ikke særlig væsentlig faktor, så betyder det i tilfælde af røræg, at man ikke kan undvære ofre for det gode (knækkede æg).

Mange betragter fejlagtigt betydningen af ​​ordsprogene "skoven hugges - fliserne flyver" og "jo længere ind i skoven - jo mere brænde" er den samme, for i første og andet tilfælde taler vi om skoven og træerne. Men sådan er det ikke. Det andet ordsprog antyder, at enhver virksomhed, der er i gang med at udføre, kan bringe flere og flere overraskelser, og jo længere du går, jo flere problemer kan du støde på.

Opsummerende

Det russiske sprog er rigt ikke kun på ord, men også på fraseologiske enheder, folkelige udtryk, ordsprog og ordsprog. Ved at bruge dem mætter du din tale, gør den endnu mere farverig og rig og viser også dit intellektuelle niveau med værdighed. Samtidig er det vigtigt at bruge de rigtige fraser til stedet, ellers tuder du, i stedet for at blinke i tankerne. Nu, når du kender den korrekte betydning af ordsprogene "de hugger skoven - chipsene flyver", "uden at knække æggene, steg ikke de spejlæg", "jo længere ind i skoven - jo mere brænde", kan du bruge dem til sagen.

Ordsprogets billedlige betydning længere ind i skoven - mere brænde

Andrey Martin

Den overførte betydning er ikke forbundet med SKOVEN ... Du kan medbringe en synonym kæde SKOV - DEBRI - PROBLEMER (OPGAVER). BRÆND - LØSNING AF PROBLEMET Det vil sige, meningen bliver denne: Jo mere du løser problemer, studerer ethvert problem, jo ​​flere nye problemer dukker op, opgaver der kræver nye løsninger ... Jeg kan godt lide Murphys lov om dette emne "Løsningen af ​​en opgave (problem) indebærer fremkomsten af ​​mange andre uløste opgaver (problemer)"... Jeg er programmør, så denne lov eller ordsprog kan anvendes på mig omtrent i betydningen af "Identifikation af én fejl i programmet medfører en stigning i antallet af uopdagede fejl :-)" kan dette ordsprog anvendes overalt

Hvad betyder det, jo længere ind i skoven, jo mere brænde?)))

Landskab

Jo længere man kommer ind i problemerne, jo større og større bliver de.
jo længere du dykker ned i situationen, jo flere uventede øjeblikke opstår. Jeg ræsonnerer ud fra, at der findes et udtryk "at knække brænde", som nok er ældre end dette ordsprog.

Sergey kropachev

og hvad siger man, når man kommer ind i skoven, er det ikke svært at gå, men jo længere, jo sværere, krat. men i livet opildner du nogle forretninger, først virker det som ingenting, og så viser det sig, at der er mange problemer, jo længere, jo flere.

Natalia Kondratskaya

Omtrent det samme som "ikke at kende vadestedet - kom ikke i vandet" eller "jo mindre du ved - du sover bedre og lever længere" påtog sig at hjælpe nogen og fejlede, men kom til skade).

Hvor kommer ordsproget fra - jo længere ind i skoven jo mere brænde?

⊰ ðеȴmƴ ⊱

Jo længere ind i skoven, jo mere brænde.
END (HVAD) YDERLIGERE I LES, DE (DET) MERE. Jo mere du går ind i nogen affærer, dykke ned i problemer, jo flere overraskelser eller vanskeligheder opstår, som ikke er lette at overkomme. Ordsproget er faktisk russisk, optaget fra det 17.-18. århundrede. : Længere inde i skoven, mere brænde; Jo længere ind i skoven, jo mere brænde. På det polske sprog, tilsyneladende, russisme: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Min kone er i hysteri. Datteren erklærer, at hun ikke er i stand til at leve med så sprudlende forældre og klæder sig hjemmefra. Jo længere ind i skoven, jo mere brænde. Det ender med, at den vigtige gæst finder lægen på scenen, der smører blylotion på sin mands hoved. (A. Tjekhov. Vaudeville). Kommer der en ende, kommer den tid, hvor du med et let hjerte kan sige til dig selv * alt, hvad du ville have gjort, opnået det, du ønskede? Næsten. Jo længere ind i skoven, jo mere brænde. (V. Tendryakov. Bag løbedagen). * Apoteosen af ​​denne "proces" var udgangen fra den generelle Forfatterforening af Bondarev SP RSFSR; derefter fulgte indkaldelsen af ​​en ekstraordinær kongres i den samme Bondarev-fløj af SP RSFSR. Modstandere af deres egne, deres møder og plenum i Vl. Gusev kaldte det "Parade of informers". Ie-zh! Løft skulderen - sving armen ... Længere ind i skoven - mere brænde: Bondarev-sekretariatet lukker resolut Union of Writers of the USSR, da den "ophørte med at eksistere". Enkelt og overskueligt. (B. Mozhaev. Passion-ansigt. Litterær avis. 25.09.91). Efter denne [optjening] går lønnen fra regionen til din fødeby. Jo længere ind i skoven, jo langsommere "smyger pengene". (Argumenter og fakta, nr. 45. 1996). ons : Længere ud i havet - mere sorg; Længere ind i striden - flere ord.

Hvordan skriver man et eventyr ifølge ordsproget "Jo længere ind i skoven, jo mere brænde"?

Hvordan skriver man et eventyr efter ordsproget "Jo længere ind i skoven, jo mere brænde" til klasse 2?

Galina vasilna

En kvinde og hendes to sønner boede i den samme landsby. Børnene var ikke store, men hjemme kunne de allerede hjælpe. En dag tog min mor af sted på arbejde, og inden hun tog afsted bad hun sine sønner om at gå ind i skoven og medbringe buske:

Mine kære sønner, gå ikke langt ind i skoven, tag ikke for meget buske. Så du ikke selv er særlig træt og ikke river dine hænder.

Mor gik, og sønnerne klædte sig varmere på, tog en slæde, et reb og gik i skoven. De kom fra kanten, så sig omkring, det forekom dem, at der ikke var nok børstetræ her. Vi gik længere ind i skoven. Det er rigtigt, jo længere de kom ind i skoven, jo mere brænde fandt de. Det kan ses fra kanten af ​​de andre skåret ned, men ikke alle gik ind i krattet. Fyrene huggede brænde, bundet til slæden. Vi prøvede, jeg ville glæde min mor og forberede mere børstetræ. Først da vi begiver os afsted på hjemturen, falder de tungt læssede slæder enten ned i sneen eller klæber sig til buskene eller falder om på siden.

Det er svært at slæbe, fyrene er trætte, og der er stadig meget langt hjemmefra. De gik jo ind i skovlyset og tilbage med læssede slæder.

Fyrene ser, at det allerede er aften, men de kan ikke komme ud af skoven på nogen måde. Så fjernede de halvdelen af ​​brændet fra slæden, bandt det igen og skyndte sig hjem. De går langs vejen og tænker: men min mor sagde, at man ikke skulle gå langt. Selv langs skovkanten var det jo muligt at samle det brænde, der passede på deres slæde. Du behøver ikke altid gå langt for det, du ikke kan bære.

Et udvalg af skræmmende tegneserier i rammerne af det amerikanske landdistrikt.

Fans af gysergenren er bekendt med den undertrykkende atmosfære i amerikanske skove fra første hånd. Du behøver ikke lede langt efter eksempler: Du kan tænke på både klassikere som Sam Raimis Evil Dead og Drew Goddards eksperimentelle Cabin in the Woods.

Men ikke kun filmskabere henvendte sig til denne indstilling, men også mange tegneserieforfattere, med nøglen virker som denne samling vil introducere dig til. Du kan finde mere materiale om tegneserier i min

Hillbilly af Eric Powell

Eric Powell - skaberen af ​​den legendariske tegneserie Fortsæt. Efter at have afsluttet den episke saga ændrede forfatteren kursen til mere lokale historier i dit nye fantasy-univers. En strengt udseende hovedperson med en mystisk oprindelse, der rejser verden rundt og møder onde ånder fra myter og legender. Minder det dig ikke om noget? Analogier med Hellboy tyder på sig selv, men allerede i første nummer bliver det tydeligt, at tegneserierne er forskellige både i ånd og udførelse.

I løbet af oprettelsen af Goon Powell øvede sig i at skrive og tegne og nå højt niveau i Hillbilly. Med inspiration fra appalachernes folklore bruger forfatteren en karakteristisk bjergrig accent i dialogerne for at give værket autenticitet.

I denne tegneserie bevægede han sig væk fra det lange plot roman med mange karakterer og hvirvlende linjer, med fokus på korte, men fængslende plots. Hovedperson elsker at lytte, fortælle og diskutere historier. Samtidig som i livet skifter historier fra fortæller til fortæller, og giver læseren mulighed for selv at bestemme: hvad der er sandt, og hvad er fiktion.

For at formidle stemningen arbejder Powell aktivt med farver: den største del af verden er udført i dæmpede gulbrune nuancer, skarpe blyantstreger, som en grov skitse i en notesbog. Samtidig har forfatteren et imponerende sæt fine stilarter uden at forvandle tegneserien til et kedeligt gult rod. Powell nyder at arbejde med mytologisk bestiarium: her har du mangesidede ulve, og lumske hekse, velkendte trolde og skabninger, der er karakteristiske for Appalacherne, som du næsten ikke har hørt om før.

Alt i alt en fantastisk historie, der kombinerer et unikt fantasy-univers med gyserelementer og gode dialoger om omvendelse, kærlighedsbesværgelser og dumme mennesker.

Harrow County af Cullen Bunn & Tyler Crook

En teenage- og til tider ret naiv tegneserie, der blandt andet fortæller om opvækstens problemer. Historien om Harrow County er dedikeret til konflikten mellem en pige og landsbyboerne, som er sikre på, at hun er den næste inkarnation af en engang dræbt mægtig heks. I et forsøg på at bevise sin uskyld finder hovedpersonen ud af, at hun virkelig har en forbindelse med overnaturlige væsener.

Efter dette begynder værkets plot at udvikle sig hurtigt, og mange sekundære tegn. Cullen Bunn, langt fra at være den mest talentfulde manuskriptforfatter, klarer sig overraskende godt i Harrow County. Han er især god til at puste gys op, som han skaber ved hjælp af en simpel formel: Der bliver brugt flere sider på en eyeliner til et opslag, hvor det næste monster dukker op i al sin modbydelige grimhed. En slags analog af skrigende fra biografen.

Men tegneseriens hovedstjerne er kunstneren Tyler Crook, som er bedst kendt for sit arbejde med B.P.R.D. Evnen og kærligheden til at tegne monstre og "body horror" er det, der adskiller Harrow County-forfattere fra resten. Bortset fra horderne af onde ånder, der spænder fra hudløse små drenge til gigantiske dæmoner, er tegneserien fyldt med kvalmende øjeblikke, som mennesker med lemlæstede ansigter, rådden mad fuld af larver og, selvfølgelig, et stort antal blod.

Freaks In The Heartland af Steve Niles & Greg Ruth

En langsom, bevægende historie om vigtigheden og samtidig fordærvelsen af ​​familiebånd, om de dybt sårede og elendige – alt dette gennem prisme af et lukket fællesskab.

Greg Root, en tegneseriekunstner kendt blandt andet for sine illustrationer baseret på Twin Peaks, klarede mesterligt overførslen af ​​værkets tyktflydende atmosfære. Efterårs, mudrede toner er perfekte til at skildre landskabet: faldefærdige lader, grænseløse marker og visne træer. Med hvert billede styrter du ned i håbløshedens afgrund, mættet af had og frygt.

Selvom universets generelle omrids er underspillet, og mange elementer forbliver bag kulisserne, ignorerer læserens spørgsmål, fokuserer tegneserien på den tosidede natur familiebånd. Det er mere interessant for forfatterne at tale om den tvetydige moralske essens af misdannelse, hvor fraværet af fysiske defekter ikke gør dig til et godt menneske.

Moonshine af Brian Azarello & Eduardo Risso

Endnu et værk af den berømte duo, der er ansvarlig for krimi-tegneserien 100 Bullets. Uden at skille sig af med gangstere tilføjer forfatterne en knivspids rædsel og overnaturlige monstre til deres nye kreation.

Moonshine vil fortælle dig meget med sit tvetydige navn: at begære fremragende moonshine, polerede herrer i jakker og med Thompson maskingeværer sender deres mand til West Virginia for at lave en aftale og etablere en forsyning af alkohol. Som et resultat står helten over for en familieklan af stolte varulve, der ikke har brug for partnere.

Ved at sætte historien i skove og sumpe giver Azarello fuldstændig carte blanche til Risso og understreger hans uimodståelige kærlighed til kontraster. Efter at være sluppet af med konturerne, skildrer kunstneren entusiastisk skygger, der erstatter genstande, bygninger og endda hele baggrunde. Uanset om det er en lurende varulv i krattet, et sløjt blik af en karakter eller et halvtomt rum, tegner kunstneren uvægerligt rammen i tusmørke.

Ud over den fantastiske tegning og monstre med blodige mund, indeholder tegneserien refleksioner over temaet tab - et af hovedledemotiverne for Brian Azarrelo. Hovedpersonen der tabte indfødt person, med hvert skridt dybt ind i ørkenen, risikerer han at miste sig selv, for evigt fortabt i måneskins vanvid.

Hellboy The Crooked Man af Mike Mignola & Richard Corben

Mens kultdæmonen rejser gennem 1950'ernes Virginia, er den vidne til indgriben fra overjordiske kræfter, slår sig sammen med en lokal rødhals, og begge forsøger at finde ud af, hvad der overhovedet foregår her.

Mike Mignola står ikke selv for tegningen, men den legendariske forfatter og kunstner Richard Corben, der har specialiseret sig i gysergenren og er kendt for sine karakteristisk stil udtrykt i karakterernes groteske maskulinitet. Denne gang omgiver Korben i stedet for muskuløse monstre læserne med endeløse strækninger af nåleskove. Den fantastiske skønhed i det originale landskab i Richards barske, sjuskede tegning fængsler og peger på de skumle hemmeligheder gemt i dybet af den uberørte natur.

Mens tegningen mest effektivt formidler æstetikken i et-etages Amerika, med alle dets forfaldne kapeller i ørkenen og træskure beboet af hekse, fokuserer historien på motiverne for tilbagevenden: at vende hjem, til rødderne, familiesammenføring. Hellboy fungerer her som en tavs iagttager, der ofte forbliver i skyggerne eller ved kanten af ​​billedet, og viger plads til forbandede små mennesker, der ønsker at finde fred på denne døde jord.

Generelt er tegneserier et meget vanskeligt medium for rædsel: det specifikke ved billedet af rammer og fraværet af lyde presser Mignola og Corben til ikke at bruge standard "boo"-øjeblikke og almindelige billeder af trodsige elementer på siderne af en tegneserie, men at konsekvent opbygge en tryk atmosfære.

Gradvist, side efter side, kaster heltene sig ned i afgrunden af ​​hekseindspil, mister deres kampfæller og alt håb om forløsning. Når det hele er overstået, vil læseren længe huske de tavse bjergvidder, tætte skove og djævelens skæve grin.

Materialet er blevet redigeret