Gobseks citat fra romanen af \u200b\u200bO. Balzac

I 30'erne henviste Balzac sig fuldstændigt til en beskrivelse af det moderne borgerlige samfunds morer og livsformer. Ved kilden Menneskelig komedie"værdi lille historie "Gobsec", der optrådte i 1830. Selv om det udad er som en novelle helt portrætplan, en slags psykologisk undersøgelse, den indeholder ikke desto mindre alle de vigtigste punkter i Balzacs verdenssyn.

Den korte historie var sammen med romanen Balzacs yndlingsgenre. På samme tid er mange af Balzacs noveller ikke bygget op omkring et bestemt centrum - selvom de undertiden fortæller om temmelig dramatiske op- og nedture - men omkring en bestemt psykologisk type. Sammen er Balzacs noveller som et portrætgalleri forskellige typer menneskelig adfærd, en række psykologiske undersøgelser. I den generelle idé om Den menneskelige komedie er de, som det var, foreløbige uddybninger af karakterer, som Balzac senere udgiver som helte på siderne i hans store historieromaner.

Og det er yderst afslørende, at den første i dette galleri af typer er Gobssek, usurer, en af \u200b\u200bde vigtigste hovedpersoner i hele den borgerlige tidsalder, som om et symbol på denne æra. Hvad er dette nyt psykologisk type? I vores kritiske litteratur tolkes desværre billedet af Hobsek ofte ensidigt. Hvis du ikke læser selve historien, men læser andre kritiske vurderinger om den, så vil vi se billedet af en slags edderkop, der suger blod fra dens ofre, en person frataget alle åndelige bevægelser og kun tænker på penge - generelt dette tal, som du kan forestille dig, afbildet af Balzac med had og afsky.

Men hvis du omhyggeligt læser selve historien, vil du sandsynligvis blive lidt forvirret af den kategoriske karakter af disse hårdt negative domme. For i historien vil du se og ofte høre noget helt modsat: fortælleren, ganske positiv og retfærdig mand, advokat Derville, taler for eksempel om Gobsack som dette: "Jeg er dybt overbevist om, at han uden for hans ubehagelige anliggender er en mand med den mest omhyggelige ærlighed i hele Paris. Der bor to væsener i ham: en elendighed og en filosof, et værende ubetydeligt og ophøjet. Hvis jeg Jeg vil dø ved at forlade små børn, han vil være deres værge. " Jeg gentager, dette siges af fortælleren, der klart taler på forfatterens vegne.

Lad os nu se på denne mærkelige karakter. Gobsek er uden tvivl hensynsløs over for sine kunder. Han kæmper fra dem, som de siger, tre skind. Han "kaster folk i tragedie," som den gamle mand sagde.

Men lad os stille et logisk spørgsmål - hvem er hans klient, fra hvem tager han penge? To sådanne klienter vises i novellen: Maxim de Tray, en sekulær pisk, en spiller og en hallik, der sprænger hans elskerinde penge; elskeren selv er grevinde de Resto, blind forelsket i Maxim og frarøver sin mand og børn for sin elsker. Når hendes mand er alvorligt syg, er hans første bekymring at foretage en testamente, så pengene ikke forbliver hos sin kone, men med børnene; og derefter lukker grevinde, der virkelig mister sit menneskelige udseende, kontoret for den døende tæller med årvågen opsyn for at forhindre ham i at overføre sit testament til en notar. Når tællingen dør, skynder hun sig til den døde mands seng, og når hun har kastet liget mod væggen, løber hun i sengen!

Føler, hvordan dette komplicerer situationen? Når alt kommer til alt er dette forskellige ting - berøver lånshajen Gobsec bare hjælpeløse mennesker i nød, eller folk som disse? Her skal vi tilsyneladende være mere forsigtige med vurderingen af \u200b\u200bHobsek, ellers bliver vi nødt til at være synd på de fattige Maxim de Bakke og grevinde de Resto i henhold til tingens logik! Men måske er Gobsek ligeglad, hvem han alligevel røver? I dag pressede han på grevinden og Maxim, i morgen vil han trykke på en anstændig person?

De forsikrer os om, at han næsten drikker menneskelig blod, og han kaster det i ansigtet af Maxim de Tray: "Det er ikke blod, der flyder i dine årer, men snavs." Han fortæller Derville: "Jeg fremstår blandt de rige som gengæld, som en samvittighedsbegivenhed ..."

Her viser det sig, hvilket Hobsec! Men måske er det hele demagogi, men faktisk ripper Gobsiek med den samme glæde fattige og ærlige mennesker? Balzac introducerer som om at foregribe dette spørgsmål historien om syerske Fanny i sin novelle - Gobshek føler sympati og lidenskab for hende.

Du behøver ikke have nogen særlig flair for at se, at heltenes taler ikke er hykleriske her: de lyder helt oprigtige, de er komponeret af Balzac for at skygge nøjagtigt den menneskelige essens af Gobsec! Sandt nok, i den samme scene tilbyder Hobseck, undskyld, næsten hendes penge på lån minimumssats, "fra kun 12%", men skifter derefter mening. Det lyder sarkastisk, men hvis du tænker over situationen, er det igen vanskeligere. Fordi Balzac ikke har hån her - tværtimod eksisterer hele Gobseks eksistens fæstning her! Han er en pengeudlåner, som om en hensynsløs karakter, han selv er klar til at tilbyde penge på kredit, og han er så glemt ved Fanny 'syn, at han er klar til at kræve en minimumsprocent i sin forståelse. Er det ikke indlysende, at det her er vigtigt for Balzac ikke at bespotte Hobseks sentimentalitet, men at understrege netop hans chok - åbenlyst menneskelige, humane følelser begyndte at tale i ham! Hans professionelle instinkt forblev stærkere, men det er underligt, at hans afvisning af denne idé ikke skyldtes grådighed, men skepsis, mistillid til mennesker: ”Nå, nej, jeg uddannede mig, hun har sandsynligvis en ung fætter, der vil tvinge hende til at underskrive regninger og vil rense den stakkels ting! " Det vil sige, Fanny en Gobsec var stadig klar til at gøre godt! Her foran os er ikke så meget sarkasme eller satire som Balzacs dybe psykologiske indsigt, de tragiske aspekter af menneskelig psykologi afsløres her - selv når han prøver at gøre godt mod værdige mennesker, tør han ikke tage dette skridt, fordi hele hans psykologi allerede er forgiftet af mistillid til mennesker!

Kompleksiteten af \u200b\u200bHobseks karakter i hans sjæls bemærkelsesværdige menneskelige ressourcer overbeviser os om hele historien. I slutningen af \u200b\u200bdet var det faktisk Gobsek, der blev betroet den døende grev de Resto for at beskytte sine børn mod intrigerne fra sin egen mor! Grev indebærer derfor ikke kun ærlighed, men også menneskeheden i ham! Yderligere, når Derville skal etablere sit eget notariskontor, beslutter han sig for at bede om penge fra Hobseck, fordi han føler hans venlige disposition. En anden strålende psykologisk detalje følger - Hobsack beder Derville om et minimum af interesse for sin praksis, han selv forstår, at det stadig er højt, og kræver derfor næsten Derville at forhandle! Han venter bogstaveligt talt på denne anmodning - for ikke at krænke sit princip igen (ikke at tage mindre end 13%). Men spørg Derville, han reducerer beløbet endnu mere! Derville ønsker på sin side ikke at ydmyge sig selv. Beløbet forbliver 13%. Men Gobsek organiserer allerede, så at sige, en ekstra og rentabel kundekreds til ham. Og i afsked beder han Derville om tilladelse til at besøge ham. Før du i den scene igen er ikke så meget en edderkop som et offer for sit eget erhverv og hans egen mistillid til mennesker.

Så Balzac med den mest subtile psykologiske dygtighed afslører foran os de hemmelige nerver fra denne mærkelige sjæl, "det moderne menneskes hjerte," som Stendhal sagde. Denne mand, som om han bærer "ondskab, grimme og ødelæggelse", er i virkeligheden selv dybt såret i sin sjæl. Hans skarpe skarpe sind er fuldstændig kold. Han ser det onde herske omkring, men han overbeviser stadig sig selv om, at han kun ser dette: "Her vil du leve med min - du vil finde ud af, at af alle jordiske varer er der kun en pålidelig nok til at koste en mand at jage ham. Dette er guld."

Balzac viser os tankens vej, der førte helten til en sådan etik, han viser os i al dens kompleksitet, den sjæl, der bekender sådanne principper - og så lyder disse ord tragisk. Gobsek er dybt elendig; omkring ondskab, penge, guld - alt dette forvrængede hans ærlige og gode natur, forgiftede hende med gift af mistillid til mennesker. Han føler sig helt alene i denne verden. "Hvis menneskelig kommunikation mellem mennesker betragtes som en slags religion, kunne Hobseck kaldes en ateist," siger Derville. Men på samme tid døde tørsten efter ægte menneskelig kommunikation i Gobsek overhovedet ikke, det var ikke uden grund, at han strakte sin sjæl mod Fanny, ikke uden grund blev han så knyttet til Dervil og prøvede at gøre godt i en lille grad af sin styrke! Men logikken i den borgerlige verden er ifølge Balzac sådan, at disse impulser oftest forbliver bare flygtige impulser - eller får en grotesk, forvrænget karakter.

Med andre ord, Balzac maler ikke her tragedien fra Maxim de Trail og grevinde de Resto, der faldt i koblingerne af en moneylender edderkop, men tragedien fra Hobsek selv, hvis sjæl blev forvrænget, snoede loven om den borgerlige verden - mand til mand er en ulv. Når alt kommer til alt, hvor meningsløs og tragisk på samme tid Gobsec's død! Han dør helt ensom ved siden af \u200b\u200bsin rådne rigdom - han dør allerede som en galning! Hans ubehag, hans sygdom er ikke en kold beregning, men en sygdom, mani, lidenskab, der absorberer personen selv. Glem ikke hans hævnefulde følelse for de rige! Og det er naturligvis ikke tilfældigt, at hele denne historie bliver lagt i munden af \u200b\u200bDerville, der fortæller hende i den højklassige salon - denne historie er helt klart baseret på det faktum, at Derville forsøger at afskrække sine lyttere, under alle omstændigheder, fortælle dem sandheden om Gobsecs liv. Når alt kommer til alt kender hans lyttere denne historie fra de samme Gobsen-ofre - fra den samme Maxim, fra den samme grevinde de Resto. Og de har selvfølgelig den samme idé om Gobseck som i de kritiske domme, der er citeret ovenfor - han er en skurk, en kriminel, han bringer ondskab, grimme, ødelæggelse, og Derville, en advokat af erhverv, bygger hele sin historie på formildende omstændigheder. Og så på en paradoksal måde er det netop Hobsecks skæbne, der bliver den borgelige doms dom - hans skæbne og ikke Maxim og grevinde de Restos skæbne!

Men når vi er klar over dette, er vi opmærksomme på Balzacs alvorlige kunstneriske protest i dette billede. Når alt kommer til alt ved at afsætte en skyldig dom om merkantil etik, vælger Balzac som hovedoffer og anklager naturligvis en figur, der ikke er den mest velegnede til denne rolle. Selv hvis vi indrømmer, at der var sådanne usurere, kan det næppe antages, at en sådan skæbne for usureren var karakteristisk. Hun er bestemt en undtagelse. I mellemtiden hæver Balzac klart denne historie over rammen af \u200b\u200ben bestemt sag, han giver den en generaliserende, symbolsk betydning! Og så Hobseks rolle som anklagemyndighed så legitim ud, så forfatterens sympati for helten så berettiget ud, giver forfatteren ikke kun en subtil psykologisk analyse Hobseks sjæl (som vi så ovenfor), men forstærker dette også med en slags demonisering af billedet. Og dette er en rent romantisk procedure. Gobsek vises som en strålende, men ærlig kenderen af \u200b\u200bmenneskelige sjæle, som en slags forsker.

Balzac løfter i bund og grund den private hverdagspraksis for pengeudlåneren til majestætiske proportioner. Når alt kommer til alt bliver Gobsek ikke kun et offer for den gyldne kalv, men også et symbol på stor praktisk og kognitiv energi! Og her invaderer den rent romantiske måde at skildre uimodståelige demoniske skurke, hvis verden har skylden for, en vidunderlig realists metodik. Men ikke sig selv.

Lidt tid vil gå, og Balzac vil blive meget mere utvetydig og nådeløs med at fremstille borgerlige forhandlere - dette vil være billedet af gamle Grande. Men nu på Gobsuke tøver han stadig tydeligt på et meget vigtigt punkt - spørgsmålet om målbevidsthed, de moralske omkostninger ved borgerlig energi.

Ved at skabe figuren af \u200b\u200bden almægtige Hobsek overskygger Balzac klart umoral ultimative mål usury - at pumpe penge ud af mennesker, som du i det væsentlige ikke gav dem. Hobseks energi og styrke er stadig af interesse for ham, og indtil videre vejer han helt klart spørgsmålet for sig selv, om denne praktiske energi er god. Derfor idealiserer han klart, romantiserer denne energi. Derfor er det netop i spørgsmål om det endelige mål, at Balzac søger efter Gobszek-formildende omstændigheder, som mystificerer den virkelige situation - i Gobszek er dette en undersøgelse af verdens love og derefter observation af menneskelige sjæleså er det hævn på de rige for deres ujævnhed og hjerteløshed, derefter en slags altomfattende ”én samlet lidenskab”. Romantik og realisme, der er sammenflettet i dette billede, er virkelig uopløselig.

Som vi ser, er hele historien vævet fra de dybeste dissonanser, hvilket afspejler de ideologiske udsving fra Balzac selv. Med hensyn til analysen af \u200b\u200bmoderne moral mystificerer Balzac dem stadig på mange måder og overbelaster et realistisk billede symboliske betydninger og generaliseringer. Som et resultat ser billedet af Gobsek ud som i flere planer på én gang - han er både et symbol på den destruktive magt af guld og et symbol på den borgerlige praktiske energi og et offer for den borgerlige moral, og alligevel - bare et offer for altomfattende lidenskab, lidenskab som sådan, uanset dets specifikke indhold.

Historien blev skrevet i 1830 og efterfølgende inkluderet i samlingen af \u200b\u200bværker "Human Comedy".

Historien "Gobsek" fandt ikke straks sin endelige form og sted i "Human Comedy"; det hører til værker, hvis meget historie kaster lys over dannelsen af \u200b\u200bdet titanske Balzac-design.

Først (i april 1830) kom hun ud under overskriften "The Dangers of Liberty" i den første bind af "Scenes of Private Life". Det første kapitel i dette værk lidt tidligere, i februar 1830, blev udgivet som et essay i magasinet Fashion og blev kaldt The Usurer. I 1835 blev historien inkluderet i den nye udgave af scener. parisisk liv"Og havde titlen" Daddy Hobsek. " Og til sidst, i landemærket 1842, inkluderede Balzac hende i "Scener af det private liv" i den første udgave af "Human Comedy" under navnet "Gobseneck."

Oprindeligt blev historien opdelt i kapitler: "Moneylender", "Advokat" og "Hendes mands død." Denne opdeling svarer til de vigtigste tematiske episoder, som værket består af: historien om lånshajen Hobsek, lærlingårene og begyndelsen af \u200b\u200bkarrieren til advokat Derville, kærlighedsdramaet Ana-stazi de Resto, der stort set førte til for tidlig død hendes mand.

Genre - En fortælling

Historien "Gobsek" henviser til det episke, da historien er et mellemlangt syn på det episke, og ikke kun derfor.

Handlingen fokuserer ikke på en central begivenhed: historier fra Hobsecks liv relateret til Dervil og de Resto-familien, men på en hel række begivenheder, der dækker en betydelig del af Hobseks liv, for eksempel hans barndom og ungdom.

Eposerne gengiver igen, indfanger ikke kun den fortællede, men også fortælleren, i dette tilfælde er Derville en advokat. Dette er en ung mand, der udelukkende har karrieret med sit hårde arbejde og professionelle ærlighed. Derville er "en mand med høj ærlighed" (arbejderens helte taler om ham på den måde). Han er en ven af \u200b\u200bGobsek.

Gratis organisering af tid og rum i historien. Forfatteren dækker en betydelig del af Hobseks liv og overfører ham sammen med læsere til steder i hans ungdom og barndom.

Historien er skrevet i prosa, som også er karakteristisk for det episke.

Hovedtemaet er temaet om pengernes magt (evigt), som nøjagtigt bekræftes gennem hele værket, ikke kun af individuelle begivenheder (grevinde, i stedet for forsinket anger, brændte papirer, og tænker, at dette var et ændret vidnesbyrd om hendes mand. Efter sådanne scener, begynder du at forstå, hvorfor Hobsek hadede deres arvinger.) såvel som individuelle karakterer (Maxim de Tray og andre.)

Ud over emnet om pengemagt er der en række andre emner i historien, såsom: emnet reclusivitet og fremmedgørelse af en person (Gobsec) fra samfundet, temaet menneskelige og sociale laster og. etc.

Værkets førende motiv er magtmotivet

Motivet for pengenes magt over mennesket og samfundet

Motivet for en persons magt over andre menneskers skæbne (Usurer magt over Anastasi og i fremtiden hendes søn Ernesto)

Der er også motiver:

Motivet for utroskab

Forræderi af grevinde Anastazi greve med Maxim de Tray

Skattesøgemotiv

Han prøvede alt for at blive rig, forsøgte endda at finde den berygtede skat - guld begravet af en vilde stamme et eller andet sted i nærheden af \u200b\u200bBuenos Aires. ”

Venskabsmotiv af en gammel mand og en ung mand

Motivet for menneskelig ensomhed

Motivet med sygdom og andre menneskelige onde

Filosofens motivkarakter

Motivet er arten af \u200b\u200barbejdsstyrken (Fanny Malvo)

Motivkarakter af en smuk pige (Anastazi de Resto)

Motivkarakteren for en ung frister mand

Motivet for menneskelig kontemplation fra omverdenen

Motiv for sindetab

De problemer, som forfatteren beskriver i historien, var så relevante og spændende, at han gentagne gange vendte tilbage til dem og gradvist polerede sin idé. Hovedpersonen historien - lånshaj Hobsek, der drager fordel af, at han giver rentebærende lån.

Problemet med O. de Balzacs historie er af en social type, nemlig problemet med pengemagt over samfundet og en person individuelt, men dette er kun en del af problemet, som en konsekvens af det første problem, kan en anden, ikke mindre vigtig skelnes: nedbrydningen af \u200b\u200bmenneskets personlighed og moral under påvirkning af netop denne magt.

Det var en æra af ulykke med de bedste menneskelige træk, i normale menneskelige relationer, bygget på tillid og respekt. Verden og samfundet blev forestillet af mange daværende franske folk som en stor mekanisme, der kontrolleres af penge og magt. Interessant nok er billederne af historien "Gobsec" ikke ensidig. De var ikke entydige samtidige af Balzac: mange af dem havde et analytisk sind, var i stand til at tænke uafhængigt, var usammenhængende personlighed. Ikke desto mindre blev en stor mekanisme, en maskine drevet af guld, lanceret, og hun flossede i sine møllesten menneskers skæbne eller hele familiers skæbne.

I sin historie protesterer Balzac mod dette image af samfundet. Forfatteren betragter med rette ham forkert, unaturlig, usund. Balzac understreger, at hverken forholdet til mennesker, samfundet eller staten eller realistiske billeder kan bygges på fundamentet, argumenterer for ideen om at gøre indsigelse mod den normale struktur i et samfund, hvor der ikke er mennesker som Gobsec, og ideen om penge og magt, som selvfølgelig bør at trække sig tilbage før - kærlighed, anstændighed, adel. Skal trække sig tilbage ... men desværre må du ikke trække sig tilbage.

Konflikten mellem menneske og samfund

Dette er en konflikt mellem "Dad Gobsek" og det samfund, hvor han bor.

Han er fremmedgjort fra ham. Dette er en ensom person, som bevidst ikke søger samfund. Gobsek tager ekstremt stor interesse fra sine klienter, idet de drager fordel af deres situation, ødelægger dem faktisk. Han tror ikke på menneskelig ærlighed, anstændighed, kærlighed og venskab. Dette karakteriserer Hobseck som en kræsen og hjerteløs person.

Social konflikt

Bourgeoisiets ekskludering af adelen og familiens sammenbrud som en konsekvens af magten monetære forhold. (Gobsack-familie de Resto)

Mellem en far og hans børn

”... Men børn! .. Lad dem i det mindste være glade ... Børn, børn! ...

Jeg har kun et barn! - udbrød tællingen i fortvivlelse og rakte sine visne hænder ud til sin søn. "

Husstand

I familien Rest deo

Ideologisk eller filosofisk

dramatisk

Tragisk (personlig)

Tragedien fra grev de Restos familie, hans kone og deres børn

Sentimental

”Denne pige virkede som en fe af ensomhed.

Foran mig stod uden tvivl en pige, der blev tvunget til at arbejde uden at rette ryggen - sandsynligvis datter af en ærlig landmand: på hendes ansigt var der stadig synlige de små fregner, der var karakteristiske for bondepiger. Der blæste noget godt, virkelig dydigt fra hende.Det var som om jeg var gået ind i en atmosfære af oprigtighed, åndelig renhed, og det blev på en eller anden måde endda lettere for mig at trække vejret. Stakkars lille pige! ”

Historien er livslignende, da der ikke er nogen fantastiske elementer i den, det er historien om almindelige mennesker, der levede på det tidspunkt, borgerskabets trængsel ud af adelen. Mennesker, der er iboende i mangler og værdigheder hos almindelige dødelige mennesker, der lever deres eget liv som en del af samfundet, og som skal arbejde for at overleve ...

Balzacs realisme manifesteres først i historien i afsløringen af \u200b\u200bde karakterer og fænomener, der er typiske for det franske samfund i restaureringsperioden. I dette værk sætter forfatteren sig selv målet om at vise den sande essens både af adelen og borgerskabet. Tilgangen til skildring af livet i Gobsheck bliver mere analytisk, da den primært er baseret på studiet af fænomener ved hjælp af kunst i virkeligheden, og hans konklusioner vedrørende samfundet som helhed følger af denne analyse.

Kunstneren viser tilbagegang og forfald af det gamle franske aristokrati (Maxim de Tray, Resto-familien). De Tray vises som en almindelig gigolo, en mand uden ære og uden samvittighed, ikke generet over at tjene på en kvinde, der elsker ham og hans egne børn. ”Du har snavs i dine årer i stedet for blod,” kaster usureren foragteligt overfor Maxim de Tray. Count Resto er meget smukkere, men i det understreger forfatteren en så uattraktiv egenskab som en svaghed ved karakter. Han elsker en kvinde, der tydeligvis er uværdig for ham, og når han ikke har overlevet hendes forræderi, bliver han syg og dør.

Beskrivelse af historiefortælleren og måde at præsentere materialet på

a) Fortælleren foregiver ikke at være fuldstændig objektiv, da han udtrykker sig og sin holdning til Gobsec. Du kan sige endnu mere: de var venner. Derville hjælper læserne med at forstå de juridiske vilkår og begreber, der er nævnt i værket.

Hobseck og Derville er mennesker af samme erhverv.

Takket være Dervil ser vi Hobsek som om "indefra" (hvordan han er i hverdagen, hvad er hans menneskelige lidenskaber og svagheder, vi lærer hans baggrund og syn på livet).

Derville er en anstændig person, så vi kan stole på hans mening.

b) figuren af \u200b\u200bDerville gik ikke ud over historien, fortælleren intervenerede ikke i begivenhederne, i midten af \u200b\u200bfortællingen var Hobsek, og kun Hobsek.

Historiestil

Stilen er udtryksfuld, ligesom i historien vises fortællerens personlighed: Derville er en advokat. Dette er en ung mand, der lavede en karriere udelukkende med sit hårde arbejde og professionelle ærlighed. Derville er "en mand med høj ærlighed" (arbejderens helte taler om ham på den måde). Han er en ven af \u200b\u200bGobsek.

Talestilen udtrykker også Dervilles personlighed, som en person, der er uddannet og tilhører et sådant erhverv som en advokat. Succesrig personÆrlig og anstændig.

Handlingen og plottet til historien "Gobsec" falder sammen.

Plottetypen er multi-line

Line of Derville, Gobsek og family de Resto

Line of Derville og Viscountess de Granlier

Linjen med historie og liv for Hobsek selv

Handlingen er dynamisk. Udvendig.

Sammensat plot:

prolog

udstilling

binde

handling udvikling

klimaks

afsløring

- Gobsek,

- Viscountess de Granlier,

- Camilla er datteren til Viscountess,

- grev de Bornbrath - bror til viscountess,

- Derville er en ven af \u200b\u200bderes familie, F.

- Fanny Malvo (Dervilles kone)

- Tæl Maxim de Bakke,

- Grev de Resto og hans kone.

Gobseck karakteristisk

Det første indtryk af billedet af Hobsek er skarpt negativt. Dette skyldes hans erhverv (pengeudlåner) og den definerende karaktertræk (sygdom). I verdens- og russisk litteratur har vi allerede mødt lignende figurer. Dette er Skupy fra Molieres komedie med samme navn, Gogolevsky Plyushkin, en lånshai fra Gogols roman "Portræt", den gamle procentinteresse kvinde Alena Ivanovna fra Dostojevskijs roman "Kriminalitet og straf". De er alle pludselige negative tegn. Forfatterne udsætter dem for åndelig fattigdom og ønsket om at blive rig på grund af andre menneskers svagheder og uheld. Der er ikke et eneste positivt træk i disse billeder, derfor har hverken forfatteren eller læserne nogen sympati for dem.

Det ser ud til at være Gobsec ved første øjekast. Men hans billede er meget dybere end billederne af de helte, vi har navngivet. Vi beviser denne erklæring ved at skabe en tabel over ”modsigelser” i Hobseks opførsel og karakter:

Så Gobsek er en kompleks, mangefacetteret og modstridende personlighed.

Hvorfor valgte Hobseck pengeudlåneryrket? Hvad er hans livscredo?

Svar: Gobsek valgte bevidst en pengeudlåners profession. Han betragter penge som en vare, der med fordel kan sælges og købes. Derfor ser han ikke noget umoralsk ved at låne ud penge til høje renter og tjene penge på dem. Dette er reglerne for enhver handel.

Hvad tror Hobseck selv på?

Svar:Gobseck tror på den ubegrænsede magt og magt i guld. Han siger: ”Guld er den åndelige værdi af dagens samfund.”

”Du tror alt, men jeg tror ikke på noget. Gem nu dine illusioner, hvis du kan. Jeg opsummerer nu menneskeliv. Hvad der skaber glæde ved Europa, straffes i Asien, hvad der betragtes som en vice i Paris, anerkendes som en nødvendighed for Azorerne. Der er ikke noget holdbart på jorden, der er kun konventioner, og i hvert klima er de forskellige ... alle vores moralske regler og overbevisninger er tomme ord ... Her bor du hos mine, vil du finde ud af, at af alle jordiske varer er der kun en pålidelig nok til at koste en person at jage efter ham. Er dette guld.

Alle menneskets kræfter er koncentreret i guld ... Hvad angår manerer, er mennesket det samme overalt: overalt er der en kamp mellem de rige og de fattige, overalt. Og det er uundgåeligt. Det er bedre at skubbe dig selv end at lade andre skubbe dig. ”

Hobseck hævder således, at der ikke er nogen absolutte værdier og sandheder i verden. På forskellige nationer egen moral, egne love, eget moralbegreb.

Og kun guld er absolut sandhed og værdi i alle lande og til enhver tid. Kun guld kan give en person absolut, reel magt over verden.

Nu kan du huske hovedpersonerne i Hobsek såvel som karaktertrækene til Hobsek, som stort set forklarer hans handlinger.

« Gobseck"- TV-forfatteren af \u200b\u200bden franske forfatter Honore de Balzac, der skrev i 1830 Rotsі, uvіyshov til underskriften af \u200b\u200bbogen" Lyudska-komedie ". Golovnі Hero Creator Gobsek lever i hudlæseren.

Head Gobs

• Gobsec
• Vicontesa de Granlier,
• Kamіlla - datter af vіkontesi,
• Count de Bornbrat - bror til Vicontesi,
• Derville er en ven af \u200b\u200bSIM SIM,
• Fannі Malvo (Derville-troppen),
• Tæl Maxim de Bakke,
• Count de Resto og holdet.

Gobseck karakteristisk

For det første er fjendtligheden over for billedet af Gobsek negativt.

Det skyldes det tredje erhverv (lichvar) og den oprindelige karakter af ris (stethed).

Honore de Balzac Buv ordets borgmester og et ikke-fornærmende tegn på menneskeheden. Et læderagtig litterært billede er en typisk repræsentant for en social gruppe mennesker. Skriveren, der har omfavnet folks karakter, vil danne sig fuld af ånder. Heroes Balzac - folk er langt fra ideelle. Forfatteren skildrer virkelig laster, selvom jeg ikke sagsøger.

Yak vidomo, Balzac endda lykkeligt vivchiv efter at have taklet ham karakter, ale på samme tid suzuzhuv dyyovih ikke over deres kreativitet. Læderkarakteren er bouv gliboko іndivіdualim і unik. Man kan ikke lugte Winnies skyld for ens hus og heltens helt. Kozhen balzakіvsky karakter af vikladє hans pointe til zoraen med en fordom i det retmæssige regeringstid. Likhvar Gobsek ikke vіdchuva zhodnykh dokorіv sumlnya gennem hans ikke dyos_m lyudyana dyalyal. Jeg Balzac, som tredjepart spiller, vil jeg ikke sagsøge. Før det viste forfatteren virkelig og positiv karakter: Grev, der har talt med Dervіl, ligesom nogle tanker om Gobsek, og efter at have sagt, i alle mennesker, "lever to gange: en bog og en filosof, en halvdel af livet." ”Hvis jeg er død, vil jeg dø ved at have få børn, så vil jeg være en god opik,” sagde Dervil.

Et andet toårigt indlæg, som kan respekteres ved den interne karakterisering af helten, kan ses som en forbedret følelse, vanvittige afhængighed, som en menneskelig maskine, maysterno prikhovu. Der er en hidtil uset zakazlennost ved skindfolks image, fra den ene side poguki-helte af moralsk retfærdighed - en af \u200b\u200bde mest arrogante - opførsler, som den anden side skal hjælpes, så vi kan hjælpe. En helt kan ikke manifestere sin ledighed, derfor, hvis du har lyst til at være slap som svaghed, vil Ale Gobsek ligesom dukke op, vente med at stole på mere stille, fordi der på trods af alt det andet ikke er nogen moralsk moral.

• “Sknara i Philosopher”
• "Pidla іstota y pіdnesene"
• Vind "gammel og ditin"
• "Gamle nemovlya"

Otzhe, Gobsek - foldning, bagatrana og superveritabel osobistliv.

Hvorfor er Gobsek vibrav professional lihvara? Hvad er din credo?

Side: Gobsek svіdomo efter at have frarøvet erhvervet med lichvar.

Det er ikke nødvendigt at sælge en købmandsvarer, der kan sælges og købes en efter en.

Ale forventer ikke en sådan hardcore helt. I ungdommen vil gruppen snart være mere romantisk, mere romantisk, unic. Ale zhittvі obyavlili blyg yogo tænkte på manglen på menneskelig natur. Bachachi, med en slags rang, hælder guld over folk, som om det blå ud - Gobsek pragne har nægtet sådan magt. Hele sit liv er helten ved ophobning af øre, vizhimayuchi ikh af deres egen klіntiv, selvom ingen er shkoduyuchi. Ta chi bragte stink dysno yomu lykke? Aje vin er ikke vitrachiv, men ikke til god hjælp, heller ikke på fugtigheden i zagabanka. Gevinster er bare guldringe, kom med dig selv.

Hvad vil du tro på Hobsek selv?

Side: Gobsek at tro på måle styrke og guldkraft.

Win erklærede: "Guld er aksen for den åndelige værdi af den nuværende suspension."

Adelens synlighed, udvekslingen, Balzac viser Gobsek, en snit i hans hukommelse af kontinentet. At vinde de grundlæggende elementer i den traditionelle Youmu-ophængskrampe, helt sikkert, skrider yde-wrestling mellem børn og bagaty. Ale dvuhtsyatirichny ponevіryannya i det hele nuller yogo bajduzhim til alle, undtagen guld. Win er vred på moralske værdier. Tom Gabsek er sjælfri. Vind af overtalelse, scho fra "usih jordiske velsignelser" є mere end en er tilstrækkelig nadіyne - guld. Og hos os_h mennesker næsten viznaє mindre instinkt til selvopbevaring. For skepsis over for den sociale og politiske nihilisme er Gobshek selvmord, alt er stille, men for alle dem, der er tæt på ham. At vinde dine sanser er mindre vigtigt for at kæmpe, for forståelse, for hvem kampe ikke er vigtigt, og for at få mere, bedre end at betjene og mindre for udnyttelse. MOV Gobsek pidkreslyu fra første yogo filosofii goshodno vlasnogo guidnosti, også lyudina, jeg er meget god til at sænke respektabilitet, jeg er ikke god til at gå på en selvhjælp, ikke snak for meget om siden for de sidste mennesker.

”Du ser alt, men jeg tror ikke på noget. Nå, ja, på dit eget show, kan du det. Jeg har inficeret dig med det samme med den menneskelige taske med menneskeliv. De, der er i Europas fangenskab, straffes i Asien, De, der er i Paris for at blive involveret i en vice, Azars-øerne skal anerkendes.

Gobsek lever fremragende beskedent i alle sine egne øjne. I Nyu Bula akkumulerede neymovirna zhaga guld. Helten vvavav, scho det, at volodіє guld - volodіv svіtom. Vіdchuvav hans svigermor, så længe zb_dnіlist aristokrati var pakket ind i poser. Gobsek blev skrevet af autoritet over disse mennesker.

Skriveren skildrer en stærk menneskelig karakter, en slags bulo dannet af vigtige, kan du fortælle med ekstreme sind i livet. Det er selvforsynende ludina, ligesom jeg har frarøvet bruden og brudgommens ret, jeg har høje moralske standarder, jeg har min egen moralske filosofi, det er derfor, jeg stiller mig til fordel for store mennesker. Der er du nødt til at bringe din hjælp til de mennesker, der ønsker at leve i harmoni med principperne i livet, vide hvordan man lever i magten, venter på chancen, så jeg vil afskrække folk, så jeg kan se dem. Husk hans centrisme blandt de mennesker, du ikke kan give mening om, som du er følsom med meget iver, se nøje på det faktum, at du er nødt til at vokse din andel, aktivt involveres i livet for dem, der har mistet deres liv, hvis du er vigtig. Nå, jeg opfører mig endda med et andet billede, som om jeg kigger på den rigtige måde og spirer mig selv med de forkerte mennesker. Hovedtegnene på hele billedet er: en menneskelig maskine, en yakol nikoli, der ikke er helt viral, næsten respektabel, en yak kan konfigureres på andre skoler, se på en filosofs liv, det er pletfri, at du er respektabel. Erklæring, jeg vil ikke være forgæves, ved første øjekast er jeg sikker på at opføre mig, fordi jeg opfører mig, hvilken slags opførsel har jeg for at bære en serie svidomi, vivazheniya den sidste karakter.

I guldalderen med alle menneskers styrker ... Men hvad kan moralsk moral stå for? Skryz odnakova: skryz yde wrestling mellem mænd og kvinder, bagatimi. Jeg vil ikke være ikke-eksisterende. Så det er smukkere, at du selv har klemt det, lad os tillade det, og du er blevet klemt ind i det. "

Således Gobsek sterdzhuє, shcho i komplette stumme absolutte værdier og sandhed.

Andre nationer har deres egen moral, deres egne love, deres egen forståelse af moral.

Det ser ud til, at Balzacs schochasnik sagde, at forfatteren af \u200b\u200b“Gobsek” ikke var uhøflig over for dem, der havde udødelige skabninger i respektfuldt læst i handelsskolerne. Fra Balzacs kreative arbejde kan du have en bagato om at vide mere om hemmeligholdelse om lovgivningen om kredit, køb og salg, om juridisk retmæssighed og mere om bagato af indviklet forretningsviden.

Jeg mister guld є absolut sandt og dyrebart i landet og i verden. Tilki-guld kan dateres med mennesker, reel magt over lyset.

Nu gættede du de vigtigste helte fra Hobsek såvel som tegner du Hobseks karakter som en bagato, hvor du kan forklare hans charme.

"Gobsek" imponerer med sin dybe mening og moralske baggrund. Dette værk er forbundet med Balzacs roman "Father Gorio", og nogle helte er lynlåst i andre kompositioner fransk forfatterfor eksempel i romanen Human Comedy.

Skabelseshistorie

Arbejder på litterært arbejdeBalzac dannede omhyggeligt beskrivelsen af \u200b\u200bheltene, rejste de problemer, der bekymrede ham og udsatte lasterne. Grådighed, forfængelighed, hykleri er altid blevet bestridt af forfatteren. Udover hovedtanke historien, Balzac overvejede, hvordan man kunne give værket en kunstnerisk sofistikering. Han forsøgte at opretholde overtalelsesevnen for karakteristikkerne for at sikre, at karaktererne samlet i værkets ensemble nutidig forfatter æra.

Præcis dato skrivning er omtvistet af historikere. Efter forfatterens død blev der fundet tre udgaver af værket, hvor han foretog rettelser i 18 år. Grundlaget for historien var novelle Moneylender, skrevet af Balzac på bestilling til Modnik-magasinet. Det tjente som grundlag for det første kapitel i værket med titlen "Farerne ved absoluthed." I 1832 blev han oversat til russisk, og allerede i 1835 vedtog offentligheden en opdateret version af historien. Navnet blev ændret til "Dad Gobsek", som var forbundet med navnet "Father Gorio".

Balzac gav historien i det nuværende navn i 1848, da han i en form for inspiration vendte tilbage til redigering. Han fjernede den "far" bløde behandling og besluttede at introducere læseren for en uhøflig og grådig pengeudlåner med en usædvanlig biografi.

I begge versioner af historien udsatte Balzac ofrene for penge og sikkerhed, såvel som dem, der havde magt over dem i form af regninger. I Balzacs arbejde kontrasteres aristokrater og almindelige mennesker; dem, der er vant til at arbejde uden hvile, og dem, der ved, hvordan man bruger guld ved at brænde deres liv.

Kunsthistorikere antyder, at "Hobsek" er baseret på virkelige begivenhedervidne af forfatteren af \u200b\u200bværket. Historien kaldes selvbiografisk, set paralleller med personlige liv Balzac. Forfatteren diskuterer i sine værker værdien af \u200b\u200bpenge og fordømmer deres altomfattende kraft. Den dramatiske natur, som mænd og kvinder bærer kvindelige billeder, uforudsigelige kollisioner, en høj grad af moralisme bestryder enhver, der er bekendt med Balzacs arbejde generelt og Gobsec-historien især.

Biografi

Alle karaktererne i historien er beskrevet detaljeret af forfatteren og har detaljerede karakteristika. Gobseks udseende siger meget om karakteren. En gammel mand med et gulligt ansigt med afrundet form og ubehagelige egenskaber skaber ikke sympati. Heltens nationalitet skjuler sig. Hans fortid er dækket af et hemmelighedsslør, men det er tydeligt, at pengeudlåneren var rig og mangfoldig. Gobsek hævder, at vanskeligheder og sorg gør en person stærk, mens de også øger modtageligheden.

Analyse af helten antyder, at han i sin ungdom var en pirat. Personi og selviskhed hjalp med til at samle en formue, som han brugte, hvilket gav penge til en høj procentdel. For den gamle menneskes utilgængelighed og sværhedsgrad blev kaldt "det gyldne idol." Gobsek var efterspurgt i sin midte. Efter at have delt “tjenesteområderne” mellem pengeudbydere for byer, begyndte han at samarbejde med aristokrater og repræsentanter for samfundets fløde. Desuden forblev han i enhver situation, uanset hvor følsom hun var, fast i beslutninger.

Gobsek er personificering af grådighed. Billedet kombinerer romantiske og realistiske litterære traditioner. Karakterens udseende taler om ædel alderdom, erfaringsvisdom og verdslig visdom og handlinger gør ham til en sjælfri maskine til at tjene penge. Jo mere usurer-tilstanden blev, jo mindre blev menneskeheden tilbage i ham. Bedste professionelle på sit felt demonstrerer han høj grad forberedelse til at arbejde med økonomi, fremsyn og indsigt.

En kyndig pengeudlåner bedrageri bedragerisk og forbliver diplomat. En forretningsmand og en erfaren forretningsmand giver helten råd, investerer, gavner samfundet, men følger ikke ledigheden. Karakter tiltrækker med ærlighed og filosofisk look. Alle de argumenter, han udtaler, er bakket op af erfaringer fra ham tidligere liv.

Gobsek var en ungdomskorsair i sin ungdom, handles smykkesten og slaver, var i statens tjeneste. Han blev drevet af instinktet til selvopbevaring, som gjorde det muligt for helten at overleve i vanskelige situationerHan stødte på i sin karriere.

Finalen i usurerens liv er forbløffende. Hans liv blev brugt på hamstring, hvilket hverken bragte glæde eller gavn. Tættere på døden sejrede den romantiske natur over det rationelle korn, så Gobshecks arv vil gå til søsterens barnebarn.

Grund

Handlingen begynder med en samtale mellem Derville, grev Ernest de Resto og Viscountess de Granlier i hendes salon. Datteren til en ældre person viste en åbenlyd tilbøjelighed til greven, som hun var rodfæstet af sin mor. Ernest, der manglede status og formue, var en ufordelagtig part for sin datter. Når han hører denne dialog, giver Derville som et eksempel historien om Hobseck, som læseren opfatter fra sine læber, som fra en fortæller.

Bekendelsen af \u200b\u200bDerville og usureren varer lang tid. I løbet af denne tid satte Gobsek tillid til advokat Dervil og fortalte historien om, hvordan han engang inddrev en imponerende gæld fra en grevinde i en vanskelig situation. Kvinden blev tvunget til at bonde diamanter, og pengene gik gennem en regning til sin elsker. Allurerens antydning om, at han ville ødelægge grevindens familie, blev ikke hørt, men blev snart retfærdiggjort.

Senere vendte favoritten til firmaet Maxim de Tray, der havde brug for hjælp fra en pengeudlåner, sig til Derville for at få hjælp. Gobsek nægtede at levere tjenester, vel vidende om den smukke gæld. Den tidligere udpegede grevinde begyndte igen at komme til Gobsec og lægge juveler. Hun gjorde dette for de Tray, der hævdede truende med at begå selvmord. Grevindeens mand fandt ud af om handlen og skjulte adelig sin kones forhold. Denne mand var far til Ernest de Resto, Viscountesses elskede datter.

Efter nogen tid blev tællingen dødelig syg, og grevinden efter hans død brændte viljen, hvorved familiens ejendom blev overført til Gobsec's hænder.

Derville var mægler i spørgsmålet om at returnere arven til Ernest de Resto, men pengeudlåneren indrømmede ikke indrømmelser. Udsætteren døde under forfærdelige forhold og blev gidsler til sin egen grådighed og grådighed. Betingelsen blev returneret til dens retmæssige ejer. Ægteskabet med Viscountess datter blev organiseret ikke uden Dervilles indsats.

Tilpasninger

Kunstværker klassisk litteratur blev det første materiale, der blev brugt til visualisering i biografen. Balzac-direktører ignorerede ikke. Den første film om historien "Gobsec" blev frigivet i 1936. Det blev skudt af den sovjetiske direktør Konstantin Eggert. Hovedrollens rolle blev spillet af skuespiller Leonid Leonidov. På billedet af Derville dukkede Alexander Shatov op. Det er underligt, at billedet af Count de Resto selv optrådte på billedet.

I 1987 bragte instruktør Alexander Orlov offentlighedens opmærksomhed egen version en historie. En filmatisering blev forberedt i Sovjetunionen i Moldova-Filmstudiet. Gobsek i filmen blev spillet af Vladimir Tatosov. Dervils rolle gik til Sergei Bekhterev. Båndet var et af de første i filmografien, reinkarneret i rammen i grevinde de Resto. Unge grev de Resto, spillet teaterdirektør at være på det tidspunkt stadig en dreng.