Jatkoa tunnetuille sananlaskuille ja sanonnoille. Sananlaskujen ja sanojen jatkoa

Tärkeitä sananlaskuja puuttuvilla lisäyksillä 23.11.2011

Isoäiti [ihmetteli] kahdessa sanoi [joko sataa tai lunta, tai tuleeko tai ei].
Köyhyys ei ole pahe [mutta kaksi kertaa huonompi].
V terveellinen keho- terve mieli [harvinainen].


Se oli tasaista paperilla [mutta he unohtivat rotkot ja kävelivät niillä].

Nälkä ei ole täti [vaan äidin].


Kaksi paria saappaita [kyllä, molemmat ovat vasenkätisiä].
Kaksi paria saappaita [kyllä, molemmat yhdellä jalalla].
Tyttömainen häpeä - kynnykseen asti [astui yli ja unohti].
Mestarin työ pelkää [mutta työn toinen mestari].
Tie on lusikka päivälliselle [ja siellä ainakin penkin alla].
Anna tyhmälle ainakin vähän [hän laittaa kaksi omaansa].

Jos jahtaat kahta jänistä, et saa ainuttakaan [villisikaa].
Jäniksen jalat ovat kuluneet [suden hampaat ruokitaan, ketun häntä suojaa].
[Ja] työaika, [ja] hauska tunti.
Hyttynen ei kaadu hevosta [kunnes karhu auttaa].
Se, joka muistaa vanhan, on poissa näkyvistä [ja joka unohtaa molemmat].


Nuori - vihreä [kävelykävelylle].
Nuoret moittivat - huvittavat itseään [ja vanhat ihmiset moittivat - raivoavat].
Älä avaa suutasi jonkun muun leivästä [nouse aikaisin ja aloita omasi].
Yrityksemme on vasikanliha [ate - ja zakut].
Ei kaikki Laskaise [siellä tulee olemaan nopeita].
Tikka ei sure sitä, ettei hän osaa laulaa [koko metsä kuitenkin kuulee].



Kaksiteräinen keppi [lyö sinne tänne].
Kertaus on oppimisen äiti [tyhmien lohdutus].
Kertaus on oppimisen äiti [ja turvapaikka laiskoille].


Kasva isoksi, [kyllä] älä ole nuudelit [venyttele kilometriä, mutta älä ole yksinkertainen].
Tulet toimeen mehiläisen kanssa - saat hunajaa [otat yhteyttä kovakuoriaiseen - löydät itsesi lannasta].
Seitsemän ongelmaa - yksi vastaus [kahdeksas ongelma - ei missään].
Koira heinässä [makaa, ei syö eikä anna karjalle].
Söin koiran [mutta tukehtuin vain häntään].

Mitä hiljaisemmaksi menet, sitä kauempana olet [paikasta, johon olet menossa].

Uma osasto [kyllä ​​avain on kadonnut].
Leipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin [eikä pala leipää - ja pöytä on lauta].
Suu on täynnä vaivaa [eikä ole mitään purtavaa].

Ommeltu päällystetty [ja solmu on tässä].
Minä en ole minä, eikä hevonen ole minun [enkä minä ole kuljettaja].
Kieleni on viholliseni [puhuu mielen edessä].
Kieleni on viholliseni [vaeltelee mielen edessä, etsii vaivoja].

Se, joka muistaa vanhan, katoaa näkyvistä.

Sananlasku jatkoi: "Ja kuka unohtaa - molemmat silmät ulos!"

Uusi luuta lakaisee uudella tavalla...

Ja kuinka se rikkoutuu, makaamalla penkin alla!

Kuten kala tarvitsee polkupyörän?

Hän on niin hauska!

Kunnioita kunniaa pienestä pitäen...

Ja appi nälästä!

Vakka kantensa valitsee.

Sananlasku, jonka me nyt tiedämme kalastajista, soveltui tuolloin lankoihin ja kuulosti tältä: "Loni näkee kaukaa."

Pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä…

Ja tyhjä paikka ei ole koskaan pyhä!

Jokaisella perheellä on omat mustat lampaansa.

Väärintulkinta: Jokaisessa perheessä tai yrityksessä on aina yksi typerys.

Ensimmäistä lasta kutsuttiin friikkiksi. Freak - seisoo klaanin vieressä, suojassa. Pariskuntaa kutsuttiin perheeksi vasta ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen. "Uroda" - se tarkoittaa "kauneutta" joissakin slaavilaisissa kielissä. Ensimmäinen oli aina kaunein. Nuo. sananlasku kuuluu: "Perhe ei voi olla ilman ensimmäistä lasta."

Hevoset kuolevat töihin!

Sananlaskun täysversio on: "Hevoset kuolevat työhön, mutta ihmiset vahvistuvat."

Mökkini on reunalla.

Väärintulkinta: "Mene pois luotani, en tiedä mitään."

Kylän laidalla asuvilla oli erityinen vastuu - kohdata vaara ensimmäisenä ja tarvittaessa torjua kaikki vaarat. Siksi majoissa "reunalla" asui rohkein ja vahvoja ihmisiä... Mies itse asiassa sanoi: "Olen valmis suojelemaan kaikkien rauhaa hengelläni."

Paidasi on lähempänä vartaloasi.

Väärintulkinta: "Edistokseni ovat minulle tärkeämpiä."

Nämä sanat lausuttiin taistelussa kaatuneen sotilaan hautajaisissa, kun veljet riisuivat paitansa ja panivat ne hautaan - lähemmäs vainajan ruumista. Siten he osoittivat, kuinka rakas hän oli heille.

Työ ei ole susi - se ei karkaa metsään.

Väärintulkinta: "Työ odottaa."

Itse asiassa sanonnan tarkoitus ei ole ollenkaan lykätä asioita. Päinvastoin, ennen vanhaan, kun susi juoksi kylään, naiset ja lapset piiloutuivat koteihinsa ja odottivat hänen juoksevan metsään. Eikä työ karkaa minnekään. Näin ollen työ ei mene minnekään, ei tarvitse odottaa - sinun on aloitettava työt.

Velka hyvä käänne ansaitsee toisen.

Väärintulkinta: "Velallisen kunnia on maksaa velka ajallaan."

Lainattaessaan jotain, he eivät odottaneet tuottoa ja ymmärsivät, että puhumme veljeni auttamisesta. Kun velka palautettiin, sitä oli sääli ottaa. Sananlasku epäitsekkyydestä.

Muiden ihmisten suussa kaikki suut auki.

Väärintulkinta: "Kaikki rakastavat syödä ilmaiseksi."

Se hyväksyttiin - ennen kuin kaikki istuivat pöytään, omistaja meni ulos kotasta ja huusi: "Onko kenelläkään nälkä?" Eli omistaja avasi suunsa auki ja kutsui äänekkäästi nälkäisiä. Ei ole hyvä, jos jollain on nälkä. Ja ennen kuin ihmiset syövät istuakseen, sinun on ensin ruokittava kaikki karja.

Ei kalaa, ei lihaa, [ei kaftaania, ei sukkaa].
He söivät koiran [tukeutuivat häntään].
Uma osasto, [kyllä ​​avain on kadonnut].
Kaksi paria saappaita, [molemmat vasemmalla].
Anna tyhmälle ainakin hieman lohtua, [hän laittaa kaksi omaansa].
Hänen kätensä pesee kätensä, [mutta molemmat kutittaa].
Onnekas [lauantai] hukkuneena miehenä [ei tarvitse lämmittää kylpyä].
Korppi ei nokitse korpin silmiä [mutta nokkii sen ulos, mutta ei vedä sitä ulos].
Alaston kuin haukka [ja terävä kuin kirves].
Nälkä ei ole tätini [ei tuo piirakkaa].
Huuli ei ole tyhmä [kieli ei ole lapio].
Lyödylle he antavat kaksi lyömätöntä [mutta he eivät ota sitä tuskallisesti].
Jos jahtaat kahta jänistä, et saa ainuttakaan [villisikaa].
Se, joka muistaa vanhan, on poissa näkyvistä [ja joka unohtaa molemmat].
Kana nokkii jyvä kerrallaan [ja koko piha on jätöksiä].
Räjähtävä ongelma on alku [reikä on, reikä tulee].
Nuoret moittivat - huvittavat itseään [ja vanhat ihmiset moittivat - raivoavat].
Uusi luuta lakaisee uudella tavalla [ja kun se katkeaa, se pyörii penkin alla].
Kentällä oleva ei ole soturi [vaan matkustaja].
Hevoset kuolevat työhön [ja ihmiset vahvistuvat].
Juopunut meri on polviin asti [ja lätäkkö korviin asti].
Pöly pylväässä, savu ikeessä [ja kota ei lämmitetä, ei lakaistu pois].
Kalastaja näkee kalastajan kaukaa [ja siksi välttelee sitä].
Vanha hevonen ei pilaa vaoa [eikä se kynä syvään].
Pelolla on suuret silmät [mutta he eivät näe mitään].
Ihmeitä seulassa [reikiä on monia, mutta ei paikkaa, josta hypätä ulos].
Ommeltu päällystetty [ja solmu on tässä].
Kieleni on viholliseni [vaeltelee mielen edessä, etsii vaivoja].

Monet ihmiset käyttävät tiettyjä sanontoja, sananlaskuja ja muita esimerkkejä jokapäiväisessä elämässä. kansanviisaus, joka luotiin vuosien, vuosisatojen aikana ja muodostui kokonaiseksi kerrokseksi Venäjän kansan kulttuuria. Mutta olosuhteiden vuoksi emme tiedä kaikkia sanontoja täysin. Jotkut sanonnat ja sananlaskut ovat säilyneet tähän päivään asti lyhennetyssä versiossa. Merkitys on jo kaikille selvä, mutta sanonnan jatko, loppu on myös mielenkiintoinen. Koskaan ei ole liian myöhäistä oppia ja oppia uusia asioita, joten sanonnat kannattaa lukea ja opetella ulkoa. Loppujen lopuksi tämä on kansan viisautta. Ja kaikki vaihtoehdot kuuluisia sanontoja melko kiinnostava.

Sananlaskujen täydelliset muunnelmat

Korppi ei nokitse variksen silmiä, vaan nokkii ulos, mutta ei vedä sitä ulos.

Pöly on pylväs, savu on ike, ja kota ei lämmitetä, ei lakaistu pois.

Vanha hevonen ei pilaa vaoa eikä kynnä syvään.

Hevoset kuolevat työhön ja ihmiset vahvistuvat.

Kana nokii jyvistä ja koko piha on jätöksiä.

Pelolla on suuret silmät, mutta ne eivät näe mitään.

He söivät koiran ja tukehtuivat sen häntään.

Räjähtävä ongelma on alku - on reikä, tulee reikä.

Osasto on hullu, mutta avain on kadonnut.

Kieleni - viholliseni - vaeltelee mielen edessä, etsii ongelmia.

Nälkä ei ole täti - hän ei tuo piirakkaa.

Kalastaja näkee kalastajan kaukaa ja välttelee sitä.

Ainakin hieman huvittaa hölmöä, hän laittaa kaksi omaa.

Nuoret moittivat - huvittavat itseään ja vanhat moittivat - raivoavat.

Ei kalaa, ei lihaa - ei kaftaania, ei sukkaa.

Ihmeitä seulassa - reikiä on paljon, mutta ei paikkaa hypätä ulos.

Huuli ei ole tyhmä - kieli ei ole lapio.

Joka muistaa vanhan, on sokea, ja joka unohtaa molemmat.

Käteni pesee käteni, mutta molemmat kutittaa.

Lyödylle he antavat kaksi lyömätöntä, mutta he eivät ota sitä tuskallisesti.

Kentällä oleva ei ole soturi, vaan matkustaja.

Uusi luuta lakaisee uudella tavalla, ja kun se katkeaa, se pyörii penkin alla.

Juopunut meri on polviin asti ja lätäkkö korviin asti.

Alaston kuin haukka, terävä kuin kirves.

Onnekas kuin lauantaina hukkunut mies - ei tarvitse lämmittää kylpylä.

Kaksi paria saappaita, molemmat jäljellä.

Jos jahtaat kahta jänistä, et saa ainuttakaan villisikaa.

Ommeltu, mutta solmu on tässä.

Vanhuus ei ole iloa ja nuoruus on inhottavaa.

Monien vuosisatojen ajan se on välitetty sukupolvelta toiselle sananlaskujen ja sanontojen avulla. Ja vaikka nykyään tämä venäläisen kansanperinteen osa on menettänyt entisen suosionsa, sitä ei ole unohdettu kokonaan. Usein tapahtuu, että käyttämällä vakiintuneita ilmaisuja emme edes epäile, että ne ovat sananlaskuja. Monet sananlaskut ja sanonnat ovat kuitenkin tulleet meille muunneltuina: jotkut niistä ovat menettäneet loppunsa. Tällainen kohtalo kohtasi sananlaskun jatkoa. Muistetaan, kuinka se kuulosti alkuperäisessä muodossaan, ja katsotaan myös, vaikuttiko tämä seikka merkitykseen, jonka esi-isämme laittoivat sananlaskuun.

Sananlaskun alkuperä

Ensinnäkin on huomattava, että tämä sananlasku ei ole täysin venäläistä alkuperää. Sen sana "pari" tulee latinan sanasta par, joka tarkoittaa "tasa-arvoista". Tietäen tämän tosiasian, voidaan arvata sanonnan merkitys.

Lingvistit ilmaisevat kaksi versiota fraseologisen yksikön alkuperästä. Ensimmäisen version mukaan tämä lause ilmestyi ammatillista toimintaa suutarit. Aiemmin kengät sekä oikealla että vasemmalla jalalla ommeltiin täsmälleen samalla tavalla, ilman eroja (näin saappaat ommellaan edelleen). Tästä tuli ilmaus "parin kaksi saappaat".

Toisen version mukaan tämä fraseologinen yksikkö on velkaa alkuperänsä tytöille, jotka valmistivat myötäjäiset. Aiemmin morsiamen "omaisuuteen" piti kuulua saappaat, jotka tyttö oli valmistanut omalla kädellä. Ja koska Venäjällä huopasaappaat pidettiin myös saappaina (VI Dal määrittelee huopakaappaat villasta lyötyiksi saappaiksi tai kengiksi), tästä seuraa toinen versio sanonnan "kaksi saappaa parin" alkuperästä.

Miten sananlasku päättyy?

Versioita on monia. Jotkut verkossa väittävät, että sananlaskulle "kaksi saappaa - pari" on useita jatko-osia. Yleisin variantti on "molemmat vasemmat" sekä sen muunnelmat ("molemmat vasemmalla jalalla ovat kuluneet" ja niin edelleen). Uteliaammat käyttäjät löysivät sananlaskun version, jonka alku leikattiin pois: "Hanhi ja loon - kaksi parin saappaat" (on versio sanasta "sandpiper and loon"). On jopa versio "kaksi saappaat - huopasaappaat", mutta kaikki nämä tiedot ovat virheellisiä.

Todellinen jatko sanonnalle "parin kaksi saappaa"

Internet tiedonlähteenä on hieno asia, vaikka sillä on yksi merkittävä haittapuoli. World Wide Webissä julkaistut tiedot eivät aina vastaa todellisuutta. Näin kävi sananlaskun "kaksi saappaa parin" jatkeena.

Jos käännyt tunnetuimman venäläisen kansanperinteen keräilijän - Vladimir Ivanovich Dalin - puoleen mielenkiinnosta tutkiaksesi hänen kirjaansa "Venäjän kansan sananlaskuja ja sanontoja", voit löytää paljon mielenkiintoisia asioita. Eli esimerkiksi kansanviisauden loppu: "Kana nokii jyvistä", levinneisyyden mukaan. Viime aikoina luettelot "täydellisistä" sanonnoista ja sananlaskuista ovat sanat "kyllä ​​koko piha pentueessa." Kuitenkin sanakirjassa V.I. Dahl esitetään täysin erilaisella lopetuksella. Itse asiassa, täysversio tästä kansan aforismi kuulostaa täysin erilaiselta: "Kana nokkii jyviä, mutta on hyvin ruokittu."

Ja lause: "Joka muistaa vanhan, pitää silmällä", toisin kuin nykyaikaiset listat, jatkoa ei ole ollenkaan. Tämä on sanonnan täysi versio. Totta, sananlaskusta on toinen versio, joka kuulostaa: "Joka muistaa vanhan, paholainen vetää rangaistusta."

Miten sanonta "parin kahdet saappaat" päättyy? Dahlin venäläisen kansanperinteen kokoelman mukaan tällä kansanomaisella aforismilla ei ole loppua ollenkaan. Mutta sanonnalla on ajassa kadonnut alku: "Pariton ja pariton ovat sama parillinen. Kaksi paria saappaat."

Sananlaskun "parin kaksi saappaa" merkitys

Tämän merkityksestä siivekäs ilme voit arvata, jos tiedät, että ennen vanhaan saappaat vastustettiin nilkikengät. Saappaita käyttivät aiemmin vain varakkaat ihmiset ja dandyt, jotka halusivat tulla rikkaiksi. Tästä syystä sanan "saappaat" ironinen väritys ilmestyi. Tämän vahvistavat sellaiset sanonnat kuin "saappaat narulla, mutta puuro ilman öljyä" sekä "älä tuomitse sandaaleissa, saappaat rekiin" (sanoo kotaan astuva).

Sananlaskun yleisesti hyväksytty merkitys on kaksi parin saappaat - " sopiva ystävä"Useimmiten tätä fraseologista yksikköä käytetään ironisesti, mikä osoittaa ihmisten samankaltaisuuden negatiivisia ominaisuuksia... Tämä merkitys ilmenee erityisen elävästi modernissa täysversio sananlasku: "Kaksi saappaat ovat pari, mutta molemmat jäävät."

Samoin sanonnan alussa: "Pariton ja pariton on sama parillinen". V.I itse Dahl selittää sanan "pariton" parittomaksi. Ja sana "pari" (se on sama kuin pari) samassa Dahlissa vastaa sanaa "pari". Eli lause "pariton ja pariton sama parillinen" käyttämällä ymmärrettävämpiä sanoja kuulostaa - "pariton parittoman kanssa sama pari".

Sananlaskut ja sanonnat ovat merkitykseltään samanlaisia

Valtavalla valikoimalla fraseologisia yksiköitä on samanlainen semanttinen merkitys sananlaskulla "parin kaksi saappaa":

1. "Yksi marjapelto".
2. "Ikään kuin ne olisi hakattu yhdestä lohkosta."
3. "Kaikki on yhdellä kortilla."
4. "Molemmat ovat kaksi, kummassakaan ei ole hyvää."
5. "He ovat tahrattu yhteen maailmaan."
6. "Paska yhdessä pesässä."
7. "Yhden lennon linnut".
8. "Kuin kaksi pisaraa vettä".
9. "Yksi puku".

Nämä ovat vain muutamia niistä.

On tunnettua, että venäjän kieli on kansamme viisauden säilyttäjä. A vanhat sananlaskut ja sanonnat ovat hänen henkisen aarteensa, todellinen "kultarahasto", koska ne ilmaisevat lyhyesti ja osuvasti useiden sukupolvien opettavaa kokemusta. Mutta tässä on ongelma: nykyaikaisen informaatiosodan olosuhteissa tämä sanallisesti ilmaistu kokemus vääristyi ajan uusien suuntausten vaikutuksesta.

Monien merkitys on laaja kuuluisia sananlaskuja kääntyi nurinpäin ja muuttui juuri päinvastoin. Joku todella halusi salata meiltä totuuden, murtaa ihmisten alkuperäiset käsitykset hyvästä ja pahasta, pahasta ja hyvästä. Via " Selittävä sanakirja elävä suuri venäjän kieli "V.I. Dahl (1897 painos) yritetään palauttaa unohdettu totuus ...

ELÄMÄTÖN PERHEESSÄ Halu oikeuttaa jumalattoman ihmisen ilmestymisen sisään iso perhe, sanomme tavallisesti: no, se tapahtuu - perheellä on mustat lampaansa. Tai annamme eri sävyn: missä tahansa yrityksessä on varmasti yksi epäonninen. Mutta meidän kielemme sanoo toisin: "friikki" tarkoittaa seisomista "klaanin kanssa", sen luotettavan suojan ja suojeluksessa. Siksi ensimmäistä lasta, vahvinta, kauneinta, älykkäintä, joka otti nuorilta vanhemmilta kaiken ensimmäisen ja parhaan, ei aiemmin kutsuttu "friikkiksi". Ja paria kutsuttiin perheeksi vasta ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen. "Uroda" - se tarkoittaa "kauneutta" joissakin slaavilaisissa kielissä. Eli alun perin sananlasku oli hyvin syvä merkitys: "Ilman lasta - tämä ei ole vielä perhe", "perhe ei voi olla ilman esikoista". Siten koko kylä, kaikki sukulaiset, ikään kuin vakuuttivat nuoret puolisot synnyttämään perillisen mahdollisimman pian, jotta heistä tulisi täysivaltainen perhe ja lisätä eräänlaisen heimon voimaa.

HEVOnen NUKKAA TYÖSTÄ Kuinka usein joutilaat käyttävät tätä ilmaisua! He pitävät siitä. Vaikka sanonnan täysi versio kuuluu näin: hevoset kuolevat työhön ja ihmiset vahvistuvat.

MINUN MUTTINI RAJAN KANSSA Väärintulkinta: "mene pois, mene pois luotani, en tiedä mitään." Näin sanomme tänään, ja aiemmin niillä ihmisillä, joiden talot seisoivat kylän laidalla, oli erityinen vastuu - he kohtasivat ensimmäisenä vaaran, olipa kyseessä vihollisten hyökkäys, metsäpalo, kevättulva. joki tai nopeasti ryntäävä hevoslauma. Heidän oli taisteltava takaisin. Siksi rohkeimmat ja vahvimmat ihmiset asuivat reunamajoissa. Valitessaan paikkaa kylän reunalta talolle sen omistaja näytti sanovan kyläläisille: "Minä suojelen kaikkien rauhaa." Uhrautumishalu on aina ollut Venäjän kansalle ominaista, mikä näkyy tässä sananlaskussa.

OMAT PAIDAT LÄHEMMÄN VARTALAA Kyllä, valitettavasti monet nykyaikaiset ovat saaneet väärän uskomuksen, että heidän oma etunsa on arvokkain, eikä mikään saa vahingoittaa henkilökohtaista hyötyä. Kuitenkin esi-isämme lausuivat nämä sanat täysin eri ympäristössä. Taistelussa kunniallisesti kuolleen soturin hautajaisissa hänen veljensä riisuivat liinavaatteet tai pellavapaidat ja panivat ne hautaan - mahdollisimman lähelle kuolleen sukulaisen ruumista. Siten he osoittivat kuinka he rakastivat häntä, kuinka rakas hän oli heille ...

TYÖ EI OLE SUSIA - SE EI JUOKSE METSÄÄN "Ota aika, makaa, lepää, työ odottaa" - tämä sananlasku on täynnä tällaista merkitystä nykyvenäjällä. Sen alkuperäinen merkitys ei kuitenkaan ollut ollenkaan laiskuuden hemmottelu, tärkeiden asioiden lykkääminen myöhemmäksi. Se oli juuri päinvastoin! Ennen vanhaan, kun susi juoksi kylään, naiset ja lapset piiloutuivat heti koteihinsa ja odottivat eläimen juoksevan metsään. Ja heidän joksikin aikaa hylätty työnsä ei karkaa, ei mene minnekään. Joten mitä odottaa? Heti kun vaara on ohi, on heti aloitettava puutarhaan, pihalle tai talon ympärille jätetyt työt.

ÄLÄ VALITSE TOISTEN CARAVIN SUUSSA "Jokainen rakastaa syödä jonkun muun, vastikkeetta" - niin suppealla haitallisella sisällöllä olemme täyttäneet tämän sananlaskun tänään. Mutta täällä historia on taas luonteeltaan suoraan päinvastainen. Siellä oli tapana: ennen kuin kaikki istuivat pöytään, omistaja meni ulos kotasta ja huusi äänekkäästi: "Onko kenelläkään nälkä?" Eli omistaja avasi suunsa auki ja kutsui kaikki nälkäiset leivänsä luo: naapurit, sukulaiset, kerjäläiset ja satunnaiset ohikulkijat. Ei ole hyvä, kun kaikki syövät ja joku pysyy nälkäisenä.

MAKSUVELKA KRASEN Ehkä tämä on nykyään yksi yleisimmin käytetyistä sananlaskuista: monet velkojat vaativat vihaisesti velallisia palauttamaan ottamansa, kutsuvat heitä, vainoavat, uhkailevat. Ongelma, ja vain ... Itse asiassa tämä sananlasku opettaa antamaan velat anteeksi. Viisaat esi-isämme toimivat kristillisellä tavalla viattomasti: lainataessaan jollekin jotain, he eivät koskaan odottaneet vastinetta, varsinkin he eivät pyytäneet tai vaatineet. He olivat vilpittömästi iloisia voidessaan auttaa kaikkia apua tarvitsevia juuri näin, ilman omaa etua. Palautettuaan velan he punastuivat syvästi: he häpeivät hyväksyä sen takaisin.

Ajatelkaa vain MITÄ MENETÄMME! Kuinka korkealla oli viisaiden esi-isiemme moraali ja kuinka pienempi olimme heihin verrattuna ...

Tässä on lisää esimerkkejä lyhennetyistä sananlaskuista.

Pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä.Ja tyhjä paikka ei ole pyhä!

Nälkä ei ole täti - hän ei tuo piirakkaa.

Lyödylle annetaan kaksi lyömätöntä,KYLLÄ ÄLÄ OLE KIPUA.

Hyttynen ei kaata hevosta,KUINKA KARHU ON TOIMITETTU.

Joka muistaa vanhan - silmä on poissa, JA JOKA UNOHAA - MOLEMMAT.

Ei kaikki karnevaalit kissalle, tulee nopeasti.

Tikka ei sure, ettei osaa laulaa: HÄNEN JA NIIN KOKO METSÄ KUULE.

Kentällä oleva ei ole soturi, VAIN MATKUSTAJA.

Pelolla on suuret silmät, KYLLÄ EI NÄY MITÄÄN.

Uma osasto, KYLLÄ AVAIN ON KADOTTUNUT.

Kieleni on viholliseni: ENNEN MIELI HAKKAA, ETSI ONGELMIA.

Lisää esimerkkejä siitä, että laulusta ei voi heittää sanoja pois, muuten merkitys muuttuu.

Tekijä: vähintään, puolet sananlaskuista muutti merkityksensä menettäessään loppunsa.

* Isoäiti ihmetteli, sanoi kahteen: joko sataa tai lunta, vai tuleeko tai ei;

* Köyhyys ei ole pahe, mutta kaksi kertaa niin paha;

* Onnekas kuin lauantaina hukkunut mies - ei tarvitse lämmittää kylpyä;

* Korppi ei nokkaa varisen silmiä, vaan nokkii sen ulos, mutta ei vedä sitä ulos;

* Se oli tasaista paperilla, mutta he unohtivat rotkot ja kävelivät niiden päällä;

* Maali kuin haukka ja terävä kuin kirves;

* Nälkä ei ole täti, vaan rakas äiti;

* Huuli ei ole tyhmä, kieli ei ole lapio;

* Kaksi paria saappaita, molemmat vasemmalla;

* Kaksi paria saappaita, mutta molemmat samassa jalassa;

* Tyttömainen häpeä - kynnykseen asti: astui yli ja unohti;

* Mestarin työ pelkää, mutta työn toinen mestari;

* Tie on lusikka päivälliselle, ja siellä ainakin penkin alla;

* Tyhmä ainakin vähän mukavuutta - hän laittaa kaksi omaa;

* Jos jahtaat kahta jänistä, et saa kiinni yhtäkään villisikaa;

* Jäniksen jalat kuluvat, suden hampaat ruokitaan, ketun häntä suojaa;

* Ja työaikaa ja hauskaa tunti;

* Kana nokii jyvistä ja koko piha on jätöksiä;

* Räjähtävä ongelma on alku, siellä on reikä, siellä on reikä;

* Nuoret moittivat - huvittavat ja vanhat ihmiset moittivat - raivoa;

* Älä avaa suutasi jonkun muun leivästä, nouse aikaisin ja aloita omasi;

* Uusi luuta lakaisee uudella tavalla, ja kun se katkeaa, se pyörii penkin alla;

* Hevoset kuolevat työstä ja ihmiset vahvistuvat;

* Keppi - kahdessa päässä, lyö siellä täällä;

* Kertaus on oppimisen äiti, tyhmien lohdutus;

* Kertaus on oppimisen äiti ja laiskojen turvapaikka;

* Juopunut meri on polviin asti, ja lätäkkö on hänen korviinsa asti;

* Pöly on pylväs, savu on ike, ja kota ei lämmitetä, ei lakaise;

* Kasva isoksi, älä ole nuudeleita, venytä kilometriä, mutta älä ole yksinkertainen;

* Kalastaja näkee kalastajan kaukaa ja välttää siksi sitä;

* Tulet toimeen mehiläisen kanssa - saat hunajaa, otat yhteyttä kovakuoriaiseen - löydät itsesi lannasta;

* Seitsemän ongelmaa - yksi vastaus, kahdeksas ongelma - ei missään;

* Koira makaa heinässä, ei syö itseään eikä anna karjalle;

* Vanha hevonen ei pilaa vaoa eikä kynnä syvään;

* Leipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin, mutta ei pala leipää - ja pöytä on lauta;

* Ihmeitä seulassa: reikiä on paljon, mutta sieltä ei hypätä ulos;

* Ommeltu, mutta solmu on tässä;

* Kieleni on viholliseni, puhuu mielen edellä.

Mistä sain tämän luettelon, on virheellisesti ilmoitettu, että nämä ovat kuin sananlaskuja ja sanontoja, jotka ovat tulleet meille katkaistuina. Tämä ei ole täysin totta. Tosiasia on, että sanonnat ovat usein osa sananlaskuja ja niitä aletaan käyttää yksinään. Tämä on juuri näin.

1. Nälkä ei ole täti, hän ei tuo piirakkaa.
2. Maali kuin haukka ja terävä kuin kirves.
3. Huuli ei ole tyhmä, kieli ei ole lapaluu, tietää missä se on hapan, tietää missä se on makeaa.
4. Kaksi paria saappaita, molemmat vasemmalla.
5. Jos jahtaat kahta jänistä, et saa ainuttakaan villisikaa.
6. Joka muistaa vanhan - silmä on poissa, ja joka unohtaa - molemmat.
7. Räjähtävä ongelma on alku - on reikä, tulee reikä.
8. Isoäiti ihmetteli, hän sanoi kahteen: joko sataa tai lunta, tai sitten tulee tai ei.
9. Köyhyys ei ole pahe, vaan suuri onnettomuus.
10. Terveessä ruumiissa terve mieli on harvinainen menestys.
11. Onnekas lauantaina hukkuneena - ei tarvitse lämmittää kylpylä.
12. Korppi ei nokitse variksen silmää, vaan nokkii sen ulos, mutta ei vedä sitä ulos.
13. Se oli tasaista paperilla, mutta he unohtivat rotkot ja kävelivät niiden päällä.
14. Ainakin hieman lohtua tyhmälle, hän laittaa kaksi omaansa.
15. Tyttöllinen häpeä - kynnykseen, ylitetty ja unohdettu.
16. Tie on lusikka päivälliselle ja sitten ainakin penkin alle.
17. Lyödylle he antavat kaksi lyömätöntä, mutta he eivät ota sitä tuskallisesti.
18. Jäniksen jalat kuluvat, suden hampaat ruokitaan, ketun häntä suojaa.
19. Ja työaikaa, ja hauskaa tunti.
20. Hyttynen ei kaatu hevosta ennen kuin karhu auttaa.
21. Kana nokkii jyviä, ja koko piha on jätöksiä.
22. Nuoret moittivat - huvittavat, ja vanhat ihmiset moittelevat - raivoa.
23. Älä avaa suutasi jonkun muun leivästä, nouse aikaisin ja aloita omasi.
24. He kantavat vettä vihaisten päälle, mutta ratsastavat hyvien päällä.
25. Ei kaikki karnevaalit kissalle, siellä on paasto.
26. Tikka ei sure, ettei osaa laulaa, koko metsä kuulee hänet joka tapauksessa.
27. Ei kalaa, ei lihaa, ei kaftaania eikä sukkaa.
28. Uusi luuta lakaisee uudella tavalla, ja kun se katkeaa, se pyörii penkin alla.
29. Kentällä oleva ei ole soturi, vaan matkustaja.
30. Hevoset kuolevat työstä ja ihmiset vahvistuvat.
31. Kaksiteräinen keppi, lyö siellä täällä.
32. Kertaus on oppimisen äiti, tyhmien lohdutus.
33. Juopunut meri on polviin asti ja lätäkkö korviin asti.
34. Pöly on pylväs, savu on ike, mutta kota ei lämmitetä, ei lakaistu pois.
35. Työ ei ole susi, se ei karkaa metsään, siksi se on tehtävä, kirottu.
36. Kasva isoksi, mutta älä ole nuudeleita, venytä kilometriä, mutta älä ole yksinkertainen.
37. Käsi pesee kädet, mutta molemmat kutittaa.
38. Kalastaja näkee kalastajan kaukaa ja välttelee sitä.
39. Tulet toimeen mehiläisen kanssa - saat hunajaa, otat yhteyttä kovakuoriaiseen - löydät itsesi lannasta.
40. Koira makaa heinässä, ei syö itseään eikä anna karjalle.
41. He söivät koiran tukehtuen sen häntään.
42. Vanha hevonen ei pilaa vaoa eikä kynnä syvään.
43. Mitä hiljaisemmaksi menet - sitä kauempana olet paikasta, johon olet menossa.
44. Pelolla on suuret silmät, mutta ne eivät näe mitään.
45. Osasto on hullu, mutta avain on kadonnut.
46. ​​Leipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin, mutta ei pala leipää - ja pöytä on lauta.
47. Ihmeitä seulassa - reikiä on paljon, mutta ei paikkaa mistä hypätä ulos.
48. Ommeltu, mutta nippu on tässä.
49. Kieleni on viholliseni, ennen kuin mieli vaeltelee, etsii vaivaa.
50. Lakia ei ole kirjoitettu tyhmille, jos se on kirjoitettu, niin sitä ei lueta, jos se luetaan, sitä ei ymmärretä, jos se ymmärretään, niin se ei ole niin.
51. Vanhuus ei ole ilo, jos istut alas, et nouse ylös, jos juokset, et pysähdy.