Julmat käytöstavat kaupungissamme. Julmat käytöstavat, herra kaupunkimme, ovat julmia

Kuligin. Julmat käytöstavat, sir, kaupungissamme, julma! Filistinismissä, herra, te ette näe muuta kuin karkeutta ja alastomia köyhyyksiä. Ja me, herra, emme koskaan pääse tästä kuoresta! Koska rehellinen työ ei koskaan ansaitse meille enemmän kuin päivittäinen leipämme. Ja kenellä on rahaa, herra, yrittää orjuuttaa köyhät, jotta hänen työnsä vapauttaisi enemmän lisää rahaa tehdä rahaa. Tiedätkö mitä setäsi Savel Prokofich vastasi pormestarille? Talonpojat tulivat pormestarin luo valittamaan, ettei hän petä ketään heistä. Kuvernööri alkoi sanoa hänelle: ”Kuule, hän sanoo, Savel Prokofich, voit luottaa talonpoikiin hyvin! Joka päivä he tulevat valittamaan minulle! " Setäsi taputti pormestaria olkapäähän ja sanoi jopa: ”Onko sen arvoista, kunnia, puhua kanssasi tällaisista asioista! Minulla on paljon ihmisiä joka vuosi; Sinun on ymmärrettävä: en maksa heille penniäkään per henkilö, mutta teen tästä tuhansia, joten se on hyväksi minulle! " Näin, sir! Ja keskenään, sir, kuinka he elävät! Kaupat heikentävät toisiaan, eivätkä niinkään oman edun vuoksi, vaan kateudesta. He ovat vihollisia keskenään; he pääsevät korkeisiin humalassa toimivien virkailijoiden kartanoihin, sellaisiin, sir, virkailijat, että hän ei edes näytä ihmiseltä, hänen inhimillinen puku on hysteerinen. Ja he heille, pienen hyväntahtoisuuden vuoksi, heraldisten arkkien päälle kirjoittavat ilkeää panettelua naapureitaan kohtaan. Ja he alkavat heistä, herra, tuomio ja työ, eikä kiusaamiselle ole loppua. He haastavat oikeuteen, haastavat tänne, mutta he menevät maakuntaan, ja siellä heitä jo odotetaan ja he roiskavat käsiään ilosta. Pian tarina kertoo itsensä, mutta sitä ei tehdä pian; johdattaa, johtaa, vetää, vetää; ja he ovat myös tyytyväisiä tähän vetämiseen, sitä he vain tarvitsevat. "Minä, hän sanoo, käytän sen, ja se on hänelle penniäkään." Halusin kuvata tämän kaiken jakeessa ...

Ostrovskyn draamassa Ukkosmyrsky moraalin ongelmat esitetään laajasti. Esimerkiksi maakunnan kaupunki Kalinova, näytelmäkirjailija, osoitti siellä todella julmia tapoja. Ostrovsky kuvasi "Domostroin" mukaan vanhanaikaista elämää elävien ihmisten julmuutta ja uuden sukupolven nuoria, jotka hylkäsivät nämä perustukset. Näytelmän hahmot on jaettu kahteen ryhmään. Toisella puolella ovat vanhat ihmiset, vanhan järjestyksen mestarit, jotka pohjimmiltaan toteuttavat tämän "Domostroyn", toisella puolella - ja kaupungin nuori sukupolvi.

Draaman sankarit asuvat Kalinovin kaupungissa. Tämä kaupunki on pieni, mutta ei viimeinen paikka Venäjällä tuolloin, samalla se on orjuuden ja "Domostroin" personifikaatio. Kaupungin muurien ulkopuolella näyttää olevan toinen, vieras maailma. Ei ole turhaa, että Ostrovsky mainitsee lausunnoissaan Volgan, "julkisen puutarhan Volgan rannalla, maaseudun näkymän Volgan ulkopuolella". Näemme, kuinka Kalinovin julma, suljettu maailma eroaa ulkoisesta, "hillittömästi valtavasta". Tämä on Katerinan maailma, joka syntyi ja kasvoi Volgalla. Tämän maailman takana on elämä, jota Kabanikha ja muut hänen kaltaiset pelkäävät. Pyhiinvaeltajan Feklushan mukaan " vanha maailma"Lehdet, vain tässä kaupungissa" paratiisi ja hiljaisuus ", muissa paikoissa" vain sodom ": ihmiset hälinässä eivät huomaa toisiaan, valjastavat" tulisen käärmeen ", Indo karisee, huokaus seisoo." Mutta vanhassa Kalinovissa jotain muuttuu. Kuligin kantaa uusia ajatuksia itsessään. Kuligin, joka ilmentää Lomonosovin, Derzhavinin ja muiden edustajien ideoita varhainen kulttuuri, ehdottaa kellon asettamista bulevardille katsomaan kellonaikaa.

Tutustutaan muihin Kalinovin edustajiin. Marfa Ignatievna Kabanova on vanhan maailman mestari. Nimi itsessään vetää meidät raskaaseen, raskaaseen naiseen, ja lempinimi "Boar" täydentää tätä epämiellyttävää kuvaa. Villisika elää vanhanaikaisella tavalla tiukka järjestys... Mutta hän noudattaa vain tämän järjestyksen ulkonäköä, jota se ylläpitää julkisesti: hyvä poika, tottelevainen anoppi. Hän jopa valittaa: ”He eivät tiedä mitään, ei järjestystä ... Mitä tapahtuu, kuinka vanhat ihmiset kuolevat, kuinka valo pysyy, en todellakaan tiedä. No, ainakin on hyvä, etten näe mitään. " Todellinen mielivalta hallitsee talossa. Villisika on epätoivoinen, töykeä, talonpoikien kanssa, "syö" kotona eikä siedä vastustusta. Hänen poikansa on täysin hänen tahtonsa alainen, hän odottaa tätä tyttäreltänsä.

Kabanikhan vieressä, joka päivittäin "jauhaa pois koko kotitaloutensa kuin ruoste", tulee kauppias Dikoy, jonka nimi liittyy villiin voimaan. Dikoy ei vain "teroita ja kiusaa" perheenjäseniään. Myös talonpojat, joita hän pettää laskiessaan, ja tietysti asiakkaat, sekä hänen virkailijansa Kudryash, kapinallinen ja röyhkeä kaveri, joka on valmis opettamaan ”huijarille” oppitunnin pimeällä kujalla nyrkkeineen. kärsiä hänestä.

Ostrovsky hahmotti Wildin luonteen erittäin tarkasti. Villille tärkeintä on raha, jossa hän näkee kaiken: kirkkauden, palvonnan. Tämä on erityisen silmiinpistävää pienessä kaupungissa, jossa hän asuu. Hän voi helposti "taputtaa olkapäälle" itse pormestarille.

Wild ja Kabanikha, vanhan järjestyksen edustajat, vastustavat Kuliginia. Ku-ligin on keksijä, hänen näkemyksensä vastaavat kasvatuksellisia näkemyksiä. Hän haluaa keksiä aurinkokellon, "perpetuum mobile", salaman sauvan. Hänen keksimänsä salamansauva on symbolinen, aivan kuten ukkosmyrsky on symbolinen draamassa. Ei ole turhaa, että Dikoy ei pidä Kuli-ginistä niin paljon, joka kutsuu häntä "matoksi", "tatariksi" ja "rosvoksi". Dikiyn valmius lähettää keksijä -opettaja pormestarin luo, hänen yritykset kumota Kuliginin tieto, joka perustuu villeimpään uskonnolliseen taikauskoon - myös tämä näytelmässä symbolinen merkitys... Kuligin lainaa Lomonosovia ja Derzhavinia ja viittaa heidän auktoriteettiinsa. Hän asuu vanhassa "domostrojevski" -maailmassa, jossa he uskovat edelleen merkkeihin ja ihmisiin, joilla on "koiran pää", mutta Kuligin -kuva on todiste siitä, että "pimeässä valtakunnassa" on jo esiintynyt ihmisiä, joista voi tulla moraalituomareita jotka hallitsevat heitä ... Siksi draaman lopussa Kuligin tuo Katerinan ruumiin rannalle ja lausuu sanoja täynnä moitetta.

Tikhonin ja Borisin kuvat ovat kehittyneet merkityksettömästi, Dobrolyubov sanoo kuuluisassa artikkelissaan, että Boris voidaan johtua tilanteesta eikä sankareista. Huomautuksessa Boris erottuu vain vaatteistaan: "Kaikki kasvot, paitsi Boris, ovat pukeutuneet venäjään." Tämä on ensimmäinen ero hänen ja Kalinovin asukkaiden välillä. Toinen ero on se, että hän opiskeli kaupallisessa akatemiassa Moskovassa. Mutta Ostrovsky teki hänestä villin veljenpojan, ja tämä viittaa siihen, että eräistä eroista huolimatta hän kuuluu "pimeän valtakunnan" ihmisiin. Tämän vahvistaa se, että hän ei pysty taistelemaan tätä valtakuntaa vastaan. Sen sijaan, että hän ojensi avustavan käden Katerinalle, hän neuvoo häntä alistumaan kohtaloonsa. Sama on Tikhon. Jo listalla näyttelijöitä hänestä sanotaan, että hän on ”hänen poikansa”, eli Kabanikhan poika. Hän on todennäköisemmin vain Kabanikhan poika kuin henkilö. Tikhonilla ei ole tahdonvoimaa. Tämän henkilön ainoa halu on paeta äitinsä hoidosta kävelläkseen koko vuoden. Tikhon ei myöskään voi auttaa Katerinaa. Sekä Boris että Tikhon jättävät hänet rauhaan sisäisten kokemustensa kanssa.

Jos Kabanikha ja Dikoy kuuluvat vanhaan tapaan, Kuligin kantaa ideoita valaistumisesta, niin Katerina on tienhaarassa. Kasvattuaan ja kasvanut patriarkaalisessa hengessä Katerina seuraa täysin tätä elämäntapaa. Petosta pidetään täällä anteeksiantamattomana, ja Katerina on pettänyt miehensä ja pitää sitä synninä Jumalan edessä. Mutta hänen luonteensa on luonnollisesti ylpeä, itsenäinen ja vapaa. Hänen unelmansa lentää tarkoittaa päästä eroon ahdistavan anopin vallasta ja Kabanovien talon tukkevasta maailmasta. Lapsena hän kerran loukkaantui jostakin ja meni Volgaan illalla. Sama protesti kuuluu hänen sanoistaan, jotka on osoitettu Varalle: ”Ja jos se saa minut inhoamaan täällä, he eivät pidättele minua millään voimalla. Heitän itseni ikkunasta ulos, heitän itseni Volgaan. En halua asua täällä, en halua, vaikka sinä leikkasit minut! " Katerinan sielussa on taistelu omantunnon kipujen ja vapaudenhalun välillä. Katerina eroaa myös nuorten edustajista - Varvara ja Kudryasha. Hän ei osaa sopeutua elämään, olla tekopyhä ja teeskennellä, kuten Kabanikha tekee, hän ei osaa katsoa maailmaan yhtä helposti kuin Varya. Ostrovsky olisi voinut lopettaa draaman Katerinan katumuksen kohtauksella. Mutta se tarkoittaisi, että " pimeä valtakunta"Voitti. Katerina kuolee, ja siellä hän on ohi. vanha maailma.

Aikalaisten mukaan Ostrovskin näytelmässä "Ukkonen" oli hyvin hyvin tärkeä... Se näyttää kaksi maailmaa, kaksi elämäntapaa - vanhat ja uudet edustajiensa kanssa. Doom päähenkilö Katherine ehdottaa sitä uusi maailma voittaa ja että tämä maailma korvaa vanhan.

"Boris. Eh, Kuligin, se sattuu minulle kovasti, ilman tapaa. Kaikki katsovat minua jotenkin villisti, ikään kuin olisin turha täällä, ikään kuin häiritsisin heitä. En tunne paikallisia tapoja. Ymmärrän, että tämä kaikki on meidän venäjäämme, rakas, mutta silti en totu siihen millään tavalla.

Kuligin. Ja et koskaan totu siihen, sir.

Boris. Mistä?

Kuligin. Julmat käytöstavat, sir, kaupungissamme, julma! Filistinismissä, herra, te ette näe muuta kuin karkeutta ja alastomia köyhyyksiä. Ja me, herra, emme koskaan pääse tästä kuoresta! Koska rehellinen työ ei koskaan ansaitse meille enemmän kuin päivittäinen leipämme. Ja kenellä on rahaa, herra, yrittää orjuuttaa köyhät, jotta hän voi ansaita vielä enemmän rahaa ilmaisesta työstään. Tiedätkö mitä setäsi Savel Prokofich vastasi pormestarille? Talonpojat tulivat pormestarin luo valittamaan, ettei hän petä ketään heistä. Kuvernööri alkoi kertoa hänelle: "Kuuntele", hän sanoo, "Savel Prokofich, voit luottaa talonpoikiin hyvin! Joka päivä he tulevat valittamaan minulle! "

Setäsi taputti pormestaria olkapäähän ja sanoi: ”Onko sen arvoista, herra, puhua tällaisista asioista kanssasi! Minulla on paljon ihmisiä joka vuosi; Sinun on ymmärrettävä: En maksa heille ylimääräistä penniäkään per henkilö, minulla on tuhansia tätä, niin se on; Voin hyvin! " Näin, sir! Ja keskenään, sir, kuinka he elävät! Kaupat heikentävät toisiaan, eivätkä niinkään oman edun vuoksi, vaan kateudesta. He ovat vihollisia keskenään; he pääsevät korkeisiin humalassa toimivien virkailijoiden kartanoihin, sellaisiin, sir, virkailijat, että hän ei edes näytä ihmiseltä, hänen ihmishahmonsa on kadonnut. Ja heraldisten arkkien pienen hyväntahtoisuuden vuoksi kirjoittavat naapureitaan ilkeän panettelun. Ja he alkavat heistä, herra, tuomio ja työ, eikä kiusaamiselle ole loppua.

He haastavat oikeuteen, haastavat tänne ja menevät maakuntaan, ja siellä heitä odotetaan ja sieltä. ilo roiskuttaa käsiä. Pian tarina kertoo itsensä, mutta sitä ei tehdä pian; he johtavat, johtavat, vetävät, vetävät, ja he ovat myös tyytyväisiä tähän vetämiseen, sitä he vain tarvitsevat. "Minä", hän sanoo, "kulutan sen, ja se on hänelle penniäkään." Halusin kuvata tämän kaiken jakeessa. "

(Ei vielä arvioita)

Esseitä aiheista:

1. Keväällä 1916 Marina Tsvetaeva aloitti työn sarjan "Unettomuus", joka sisältää runon "Valtavassa kaupungissa ...
2. Varhainen XIX vuosisadalla. Kalinovin kaupunki, seisoo Volgan jyrkällä rannalla. Näytelmän ensimmäisessä näytössä lukija näkee julkisen kaupungin puutarhan. Tässä...

Elämä pienissä kaupungeissa on pääsääntöisesti merkittävää monimutkaisuudestaan. Ensinnäkin he osoittavat, että useimmat ihmiset tuntevat toisensa erittäin hyvin, jolloin sääntöjen noudattaminen on erittäin vaikeaa. Henkilökohtainen elämä Yleensä tärkeistä tapahtumista tulee pääsääntöisesti julkisen keskustelun tilaisuus. Toinen ongelma on se, että tällaisten kaupunkien elämässä ei ole erilaisia ​​tapahtumia - juorut ja niiden spekulointi ovat tärkein viihdemuoto.

Kuliginin monologi:

"Julmat käytöstavat, herra, ovat julmia kaupungissamme! Filistinismissä, herra, te ette näe muuta kuin karkeutta ja alastomia köyhyyksiä. Ja me, herra, emme koskaan pääse tästä kuoresta! Koska rehellinen työ ei koskaan ansaitse meille enemmän kuin päivittäinen leipämme. Ja kenellä on rahaa, herra, yrittää orjuuttaa köyhät, jotta hän voi ansaita vielä enemmän rahaa ilmaisesta työstään. Tiedätkö mitä setäsi Savel Prokofich vastasi pormestarille? Talonpojat tulivat pormestarin luo valittamaan, ettei hän petä ketään heistä.

Kuvernööri alkoi sanoa hänelle: ”Kuule, hän sanoo, Savel Prokofich, voit luottaa talonpoikiin hyvin! Joka päivä he tulevat valittamaan minulle! " Setäsi taputti pormestaria olkapäähän ja sanoi jopa: ”Onko sen arvoista, kunnia, puhua kanssasi tällaisista asioista! Minulla on paljon ihmisiä joka vuosi; Sinun on ymmärrettävä: en maksa heille penniäkään per henkilö, mutta teen tästä tuhansia, joten se on hyväksi minulle! "

Näin, sir! Ja keskenään, sir, kuinka he elävät! Kaupat heikentävät toisiaan, eivätkä niinkään oman edun vuoksi, vaan kateudesta. He ovat vihollisia keskenään; he pääsevät korkeisiin humalassa toimivien virkailijoiden kartanoihin, sellaisiin, sir, virkailijat, että hän ei edes näytä ihmiseltä, hänen inhimillinen puku on hysteerinen.

Ja he heille, pienen hyväntahtoisuuden vuoksi, heraldisten arkkien päälle kirjoittavat ilkeää panettelua naapureitaan kohtaan. Ja he alkavat heistä, herra, tuomio ja työ, eikä kiusaamiselle ole loppua. He haastavat oikeuteen, haastavat tänne, mutta he menevät maakuntaan, ja siellä heitä jo odotetaan ja he roiskavat käsiään ilosta. Pian tarina kertoo itsensä, mutta sitä ei tehdä pian; johdattaa, johtaa, vetää, vetää; ja he ovat myös tyytyväisiä tähän vetämiseen, sitä he vain tarvitsevat. "Minä, hän sanoo, käytän sen, ja se on hänelle penniäkään." Halusin kuvata tämän kaiken jakeessa ... "

Suosittelemme, että tutustut Ostrovskin näytelmään "Ukkonen".

Tulokset: Kalinovin kaupunki, jossa tärkeimmät tapahtumat järjestetään, on luonteeltaan kaksijakoinen - toisaalta luonnonmaisema sopeutuu vierailijoiden myönteiseen näkemykseen ja mielialaan, mutta todellinen tilanne on kaukana tästä totuudesta. Kalinovin asukkailta puuttuu suvaitsevaisuus ja ihmisyys. Ja siksi elämä tässä kaupungissa on monimutkaista ja erityistä. Kuvaus kaupungin luonnosta on jyrkässä ristiriidassa sen asukkaiden olemuksen kanssa. Ahneus ja rakkaus riidoihin mitätöivät kaiken luonnon kauneuden.

Elämä pienissä kaupungeissa on pääsääntöisesti merkittävää monimutkaisuudestaan. Ensinnäkin niitä osoittaa se, että useimmat ihmiset tuntevat toisensa erittäin hyvin, jolloin henkilökohtaisen elämän sääntöjä on erittäin vaikea noudattaa, yleensä tärkeistä tapahtumista tulee pääsääntöisesti julkisen keskustelun tilaisuus. Toinen vaikeus on se, että tällaisten kaupunkien elämässä ei ole erilaisia ​​tapahtumia - juorut ja niiden spekulointi ovat tärkein viihdemuoto.

Kuliginin monologi:

"Julmat käytöstavat, herra, ovat julmia kaupungissamme! Filistinismissä, herra, te ette näe muuta kuin karkeutta ja alastomia köyhyyksiä. Ja me, herra, emme koskaan pääse tästä kuoresta! Koska rehellinen työ ei koskaan ansaitse meille enemmän kuin päivittäinen leipämme. Ja kenellä on rahaa, herra, yrittää orjuuttaa köyhät, jotta hän voi ansaita vielä enemmän rahaa ilmaisesta työstään. Tiedätkö mitä setäsi Savel Prokofich vastasi pormestarille? Talonpojat tulivat pormestarin luo valittamaan, ettei hän petä ketään heistä.

Kuvernööri alkoi sanoa hänelle: ”Kuule, hän sanoo, Savel Prokofich, voit luottaa talonpoikiin hyvin! Joka päivä he tulevat valittamaan minulle! " Setäsi taputti pormestaria olkapäähän ja sanoi jopa: ”Onko sen arvoista, kunnia, puhua kanssasi tällaisista asioista! Minulla on paljon ihmisiä joka vuosi; Sinun on ymmärrettävä: en maksa heille penniäkään per henkilö, mutta teen tästä tuhansia, joten se on hyväksi minulle! "

Näin, sir! Ja keskenään, sir, kuinka he elävät! Kaupat heikentävät toisiaan, eivätkä niinkään oman edun vuoksi, vaan kateudesta. He ovat vihollisia keskenään; he pääsevät korkeisiin humalassa toimivien virkailijoiden kartanoihin, sellaisiin, sir, virkailijat, että hän ei edes näytä ihmiseltä, hänen inhimillinen puku on hysteerinen.

Ja he heille, pienen hyväntahtoisuuden vuoksi, heraldisten arkkien päälle kirjoittavat ilkeää panettelua naapureitaan kohtaan. Ja he alkavat heistä, herra, tuomio ja työ, eikä kiusaamiselle ole loppua. He haastavat oikeuteen, haastavat tänne, mutta he menevät maakuntaan, ja siellä heitä jo odotetaan ja he roiskavat käsiään ilosta. Pian tarina kertoo itsensä, mutta sitä ei tehdä pian; johdattaa, johtaa, vetää, vetää; ja he ovat myös tyytyväisiä tähän vetämiseen, sitä he vain tarvitsevat. "Minä, hän sanoo, käytän sen, ja se on hänelle penniäkään." Halusin kuvata tämän kaiken jakeessa ... "

Suosittelemme, että tutustut Katerinan ominaisuuksiin Ostrovskin näytelmässä "Ukkonen".

Tulokset: Kalinovin kaupunki, jossa tärkeimmät tapahtumat järjestetään, on luonteeltaan kaksijakoinen - toisaalta luonnonmaisema sopeutuu vierailijoiden myönteiseen näkemykseen ja mielialaan, mutta todellinen tilanne on kaukana tästä totuudesta. Kalinovin asukkailta puuttuu suvaitsevaisuus ja ihmisyys. Ja siksi elämä tässä kaupungissa on monimutkaista ja erityistä. Kuvaus kaupungin luonnosta on jyrkässä ristiriidassa sen asukkaiden olemuksen kanssa. Ahneus ja rakkaus riidoihin mitätöivät kaiken luonnon kauneuden.