Lyhyt kuvaus Kalinovin kaupunki näytelmässä A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky"

Kalinovin kaupunki on kehityksessä kaukana jäljessä oleva maakunta. Täällä näyttää siltä, ​​​​että kaikki on jäässä, eikä se koskaan horju – se jää pölykerroksen ja tietämättömyyden verkon alle.

Tässä verkossa, heidän "pimeässä valtakunnassaan", pikkutyrannit ja tyrannit hallitsevat kokonaan ja sotkevat kaupungin petosten ja valheiden verkostoon. He ovat vahvistaneet valtaansa niin paljon, että asukkaiden toinen puolisko, niin sanottu "sorrettu", ei tee mitään oman vapautumisensa puolesta ja mieluummin astuu syrjään, antautuu julmille aineille.

Tarpeetonta sanoa, että oma etu ja ahneus hallitsevat kaupungissa; sillä sortajat saavuttivat kyseenalaisen valtansa rahan avulla. Kaikki: yhteiskunnan pirstoutuminen, pelko, ahneus ja luottamus omaa voimaa- kaikki tämä on rahan vika, jota jollain on paljon ja jollain liian vähän asemansa vahvistamiseksi. Yhteiskunta on läpikotaisin mätä, eikä se pyri, eikä siksi tule koskaan saavuttamaan, tunteiden kauneutta ja mielen leveyttä; isompi nielee pienempiä, ja tietämättömät kaupungin "pimeältä puolelta" vetivät pohjaan ne harvat, jotka vielä säilyttävät jonkinlaista vilpittömyyttä itsessään. Ja he eivät uskalla vastustaa.

Ainoa asia, joka on säilyttänyt alkuperäisen puhtautensa, on luonto, joka saa täällä kaiken voimiaan ja purskahtaa lopulta rajuihin ukkosmyrskyihin, ikään kuin vastalauseena sisältä paatuneita ihmisiä vastaan.

Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovski oli tarkkojen kuvausten mestari. Näytelmäkirjailija teoksissaan onnistui näyttämään kaiken pimeät puolet ihmisen sielu. Ehkä ruma ja negatiivinen, mutta ilman sitä on mahdotonta luoda täydellinen kuva. Ostrovskia arvosteltuaan Dobrolyubov viittasi hänen "ihmisten" asenteeseensa. tärkein ansio Kirjoittaja kertoo, että Ostrovski pystyi havaitsemaan venäläisessä ihmisessä ja yhteiskunnassa ne ominaisuudet, jotka pystyvät estämään luonnollista kehitystä. Aihe " pimeä valtakunta nousee esiin monissa Ostrovskin näytelmissä. Näytelmässä "Ukkosmyrsky" Kalinovin kaupunki ja sen asukkaat esitetään rajallisina, "tummina" ihmisinä.

Kalinovin kaupunki Grozissa on kuvitteellinen tila. Kirjoittaja halusi korostaa, että tässä kaupungissa vallitsevat paheet ovat tyypillisiä kaikille Venäjän kaupungeille myöhään XIX vuosisadalla. Ja kaikki työssä esiin tulleet ongelmat olivat tuolloin kaikkialla. Dobrolyubov kutsuu Kalinovia "pimeäksi valtakunnaksi". Kriitikon määritelmä luonnehtii täysin Kalinovissa kuvattua ilmapiiriä. Kalinovin asukkaiden on katsottava olevan erottamattomasti sidoksissa kaupunkiin. Kaikki Kalinovin kaupungin asukkaat pettävät toisiaan, ryöstävät, terrorisoivat muita perheenjäseniä. Valta kaupungissa kuuluu niille, joilla on rahaa, ja pormestarin valta on vain nimellinen. Tämä käy selväksi Kuliginin keskustelusta. Pormestari tulee Dikoylle valituksen kanssa: talonpojat valittivat Savl Prokofjevitšistä, koska hän vaihtoi heidät. Villi ei yritä puolustella itseään ollenkaan, päinvastoin, hän vahvistaa pormestarin sanat sanomalla, että jos kauppiaat varastavat toisiltaan, ei ole mitään vikaa siinä, että kauppias varastaa tavallisilta asukkailta. Dikoy itse on ahne ja töykeä. Hän kiroilee ja murisee jatkuvasti. Voimme sanoa, että ahneuden vuoksi Saul Prokofjevitšin luonne heikkeni. Hänessä ei ollut enää mitään inhimillistä. Jopa Gobsek O. Balzacin samannimisestä tarinasta, lukija sympatiaa enemmän kuin Wild. Tätä hahmoa kohtaan ei ole tunteita, paitsi inho. Mutta loppujen lopuksi Kalinovon kaupungissa sen asukkaat itse hemmottelevat Dikyä: he pyytävät häneltä rahaa, nöyryyttävät itseään, he tietävät, että heitä loukataan ja todennäköisesti he eivät anna vaadittua summaa, mutta kysyvät silti. Eniten kauppiasta ärsyttää hänen veljenpoikansa Boris, koska hänkin tarvitsee rahaa. Dikoy on avoimesti töykeä hänelle, kiroilee ja vaatii hänen lähtemään. Kulttuuri on vieras Savl Prokofjevitšille. Hän ei tunne Derzhavinia eikä Lomonosovia. Häntä kiinnostaa vain aineellisen vaurauden kerääminen ja lisääntyminen.

Boar on erilainen kuin villi. "Hurrauden varjolla", hän yrittää alistaa kaiken tahtolleen. Hän kasvatti kiittämättömän ja petollisen tyttären, selkärangattoman heikon pojan. Sokean linssin läpi äidinrakkaus Kabanikha ei näytä huomaavan Varvaran tekopyhyyttä, mutta Marfa Ignatievna ymmärtää täydellisesti, kuinka hän teki poikansa. Kabanikha kohtelee miniänsä huonommin kuin muut. Suhteissa Katerinaan ilmenee Kabanikhan halu hallita kaikkia, juurruttaa pelkoa ihmisiin. Loppujen lopuksi hallitsijaa joko rakastetaan tai pelätään, eikä Kabanikhia ole mitään rakastaa.
Se pitäisi huomata puhuen sukunimeä Villi ja lempinimi Kabanikha, jotka viittaavat lukijoiden ja katsojien villiin eläinelämään.

Glasha ja Feklusha ovat hierarkian alin lenkki. He ovat tavallisia asukkaita, jotka palvelevat mielellään tällaisia ​​herroja. On olemassa mielipide, että jokainen kansakunta ansaitsee hallitsijansa. Kalinovin kaupungissa tämä on vahvistettu monta kertaa. Glasha ja Feklusha käyvät dialogia siitä, kuinka "sodoma" on nyt Moskovassa, koska siellä ihmiset alkavat elää eri tavalla. Kalinovin asukkaat ovat vieraita kulttuurille ja koulutukselle. He ylistävät Kabanikhaa patriarkaalisen järjestelmän säilyttämisen puolesta. Glasha on Feklushan kanssa samaa mieltä siitä, että vain Kabanovien perhe on säilyttänyt vanhan järjestyksen. Kabanikhan talo on taivas maan päällä, koska muissa paikoissa kaikki on irstailun ja huonojen tapojen juuttunut.

Reaktio ukkosmyrskyyn Kalinovossa on samanlainen kuin reaktio laajamittaiseen ukkosmyrskyyn katastrofi. Ihmiset juoksevat pelastamaan itsensä yrittäen piiloutua. Tämä johtuu siitä, että ukkosmyrskystä tulee paitsi luonnonilmiö, myös Jumalan rangaistuksen symboli. Näin Savl Prokofjevitš ja Katerina näkevät hänet. Kuligin ei kuitenkaan pelkää ukkosmyrskyjä ollenkaan. Hän kehottaa ihmisiä olemaan panikoimatta, kertoo Wildille ukkosenjohtimen eduista, mutta on kuuro keksijän pyynnöille. Kuligin ei voi aktiivisesti vastustaa vakiintunutta järjestystä, hän on sopeutunut elämään sellaisessa ympäristössä. Boris ymmärtää, että Kalinovossa Kuliginin unelmat jäävät unelmiksi. Samaan aikaan Kuligin eroaa muista kaupungin asukkaista. Hän on rehellinen, vaatimaton, aikoo ansaita oman työnsä pyytämättä apua rikkailta. Keksijä tutki yksityiskohtaisesti kaikkia tilauksia, joiden mukaan kaupunki elää; tietää mitä tapahtuu suljettujen ovien takana, tietää Wildin petoksista, mutta ei voi tehdä sille mitään.

Ostrovski "Ukkosmyrskyssä" kuvaa Kalinovin kaupunkia ja sen asukkaita negatiivisesta näkökulmasta. Näytelmäkirjailija halusi näyttää, kuinka valitettava tilanne on maakunnalliset kaupungit Venäjä korosti, että yhteiskunnalliset ongelmat vaativat välittömiä ratkaisuja.

Yllä oleva kuvaus Kalinovin kaupungista ja sen asukkaista on hyödyllinen 10-luokan opiskelijoille, kun he valmistelevat esseen aiheesta "Kalinovin kaupunki ja sen asukkaat näytelmässä" Ukkosmyrsky ".

Taideteosten testi

Esikatselu:

Uralin osavaltion pedagoginen yliopisto

Testata

1800-luvun venäläisen kirjallisuuden mukaan

Kirjeenvaihdon 4. vuoden opiskelijat

IFC ja MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Jekaterinburg

2011

Aihe: Kuva Kalinovin kaupungista A. N. Ostrovskin "ukkosmyrskyssä".

Suunnitelma:

1. Kirjailijan lyhyt elämäkerta
2. Kalinovin kaupungin kuva
3. Johtopäätös
4. Bibliografia

1. Kirjailijan lyhyt elämäkerta

Nikolai Aleksejevitš Ostrovski syntyi 29. syyskuuta Viliyan kylässä Volynin maakunnassa työväenluokan perheeseen. Hän työskenteli sähköassistenttina vuodesta 1923 - johtavassa komsomolityössä. Vuonna 1927 progressiivinen halvaus Ostrovskin vuoteessa ja vuotta myöhemmin tuleva kirjailija sokeutui, mutta "jatkaessaan taistelua kommunismin ideoiden puolesta" päätti ryhtyä kirjallisuuteen. 1930-luvun alussa kirjoitettiin omaelämäkerrallinen romaani How the Steel Was Tempered (1935) - yksi Neuvostoliiton kirjallisuuden oppikirjoista. Vuonna 1936 julkaistiin romaani Born by the Storm, jota kirjoittaja ei ehtinyt viimeistellä. Nikolai Ostrovski kuoli 22. joulukuuta 1936.

1. Tarinan "Ukkosmyrsky" luomisen historia

Aleksanteri Ostrovski aloitti näytelmän heinäkuussa ja päättyi 9. lokakuuta 1859. Käsikirjoitus säilytetäänVenäjän valtionkirjasto.

Kirjailijan henkilökohtainen draama liittyy myös näytelmän "Ukkosmyrsky" kirjoittamiseen. Näytelmän käsikirjoituksessa, vieressä kuuluisa monologi Katerina: "Ja mitä unelmia minulla oli, Varenka, mitä unelmia! Tai kultaisia ​​temppeleitä tai joitain poikkeuksellisia puutarhoja, ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä ... "(5), on Ostrovskin huomautus:" Kuulin L. P.:ltä samasta unesta ... ". L.P. on näyttelijäLyubov Pavlovna Kositskaja, jonka kanssa nuorella näytelmäkirjailijalla oli erittäin vaikea henkilökohtainen suhde: molemmilla oli perhe. Näyttelijän aviomies oli Maly-teatterin taiteilijaI. M. Nikulin. Ja Alexander Nikolaevichilla oli myös perhe: hän asui siviiliavioliitto tavallisen Agafya Ivanovnan kanssa, jonka kanssa hänellä oli yhteisiä lapsia - he kaikki kuolivat lapsina. Ostrovski asui Agafya Ivanovnan kanssa lähes kaksikymmentä vuotta.

Lyubov Pavlovna Kositskaya toimi näytelmän Katerinan sankarittaren kuvan prototyyppinä, hänestä tuli myös roolin ensimmäinen esiintyjä.

Vuonna 1848 Aleksanteri Ostrovski meni perheineen Kostromaan, Shchelykovon kartanolle. Volgan alueen luonnonkauneus yllätti näytelmäkirjailijan, ja sitten hän ajatteli näytelmää. Pitkä aika uskottiin, että Ostrovski otti draaman "Ukkosmyrsky" juonen Kostroman kauppiaiden elämästä. Kostromichi 1900-luvun alussa pystyi osoittamaan tarkasti Katerinan itsemurhan paikan.

Ostrovski ottaa näytelmässään esiin murtuman ongelman julkinen elämä 1850-luvulla ilmennyt yhteiskunnallisen perustan muuttumisen ongelma.

5 Ostrovski A. N. Ukkosmyrsky. Valtion kustantamo Fiktio. Moskova, 1959.

3. Kalinovin kaupungin kuva

Yksi Ostrovskin ja koko venäläisen dramaturgian mestariteoksia pidetään "Ukkosmyrskynä". "Ukkosmyrsky" - siellä on epäilemättä eniten ratkaisevaa työtä Ostrovski.

Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" näyttää tavallista maakuntaelämää Kalinovin provinssin kauppakaupunki. Se sijaitsee Venäjän Volga-joen korkealla rannalla. Volga on suuri venäläinen joki, luonnollinen rinnakkaisuus venäläiselle kohtalolle, venäläiselle sielulle, venäläiselle luonteelle, mikä tarkoittaa, että kaikki sen rannoilla tapahtuva on jokaisen venäläisen ymmärrettävää ja helposti tunnistettavissa. Näkymä rannalta on jumalallinen. Volga näkyy täällä kaikessa loistossaan. Kaupunki itsessään ei eroa muista: kauppiastaloja runsaasti, kirkko, bulevardi.

Asukkaat johtavat jonkinlaista erityinen kuva elämää. Pääkaupungissa elämä muuttuu nopeasti, mutta täällä kaikki on vanhanaikaisesti. Yksitoikkoista ja hidasta ajankulkua. Vanhemmat opastavat nuorempia kaikessa, ja nuoremmat pelkäävät työntää nenänsä ulos. Kaupungissa on vähän vieraita, joten kaikki erehtyvät ulkomaalaisiksi uteliaisiksi ulkomaalaisiksi.

"Ukkosmyrskyn" sankarit elävät edes epäilemättä, kuinka ruma ja synkkä heidän olemassaolonsa on. Joillekin heistä kaupunki on "paratiisi", ja jos se ei ole ihanteellinen, niin se edustaa ainakin sen ajan perinteistä yhteiskunnan rakennetta. Toiset eivät hyväksy tilannetta eivätkä itse kaupunkia, joka aiheutti tämän tilanteen. Ja samaan aikaan he muodostavat kadehdittoman vähemmistön, kun taas toiset pysyvät täysin neutraaleina.

Kaupungin asukkaat pelkäävät tietämättään, että pelkkä tarina toisesta kaupungista, muista ihmisistä voi hälventää illuusion hyvinvoinnista heidän "luvattuun maahansa". Tekstiä edeltävässä huomautuksessa tekijä määrittelee näytelmän paikan ja ajan. Tämä ei ole enää Zamoskvorechye, joka on niin ominaista monille Ostrovskin näytelmille, vaan Kalinovin kaupunki Volgan rannalla. Kaupunki on kuvitteellinen, siinä voit nähdä useiden Venäjän kaupunkien piirteitä. "Ukkosmyrskyn" maisema tausta antaa myös tietyn tunteellinen tunnelma, joka sen sijaan antaa mahdollisuuden aistia kalinovilaisten elämän tukkoisen tunnelman terävämmin.

Tapahtumat avautuvat kesällä, 3-4 tapahtumaa kuluu 10 päivää. Näytelmäkirjailija ei kerro, minä vuonna tapahtumat tapahtuvat, voit laittaa minkä tahansa vuoden - niin tyypillisesti kuvattu näytelmässä Venäjän elämästä maakunnissa. Ostrovski määrää erityisesti, että kaikki ovat pukeutuneet venäjäksi, vain Borisin puku vastaa eurooppalaisia ​​standardeja, jotka ovat jo tunkeutuneet Venäjän pääkaupungin elämään. Näin Kalinovin kaupungin elämäntapojen ääriviivat näkyvät uudella tavalla. Aika näyttää pysähtyneen täällä, ja elämä osoittautui suljetuksi, uusille trendeille läpäisemättömäksi.

Kaupungin pääasialliset ihmiset ovat tyrannikauppiaita, jotka yrittävät "orjuuttaa köyhät, jotta hänen työnsä olisi edelleen ilmaista lisää rahaa tehdä rahaa." He pitävät täydellisessä alaisuudessa työntekijöiden lisäksi myös kotitalouden jäseniä, jotka ovat täysin heistä riippuvaisia ​​ja siksi ilman vastinetta. He pitävät itseään oikeassa kaikessa, ja he ovat varmoja siitä, että valo lepää heillä, ja siksi he pakottavat kaikki kotitaloudet noudattamaan tiukasti talonrakennusmääräyksiä ja -rituaaleja. Heidän uskonnollisuutensa erottuu samoilla riiteillä: he menevät kirkkoon, pitävät paastoa, ottavat vastaan ​​vaeltajia, anteliaasti lahjoittavat heitä ja samalla tyrannisoivat heidän kotitalouksiaan "Ja mitkä kyyneleet valuvat näiden lukkojen takana, näkymättömiä ja kuulumattomia!..." Uskonnon sisäinen, moraalinen puoli on täysin vieras Kalinovin kaupungin "pimeän kuningaskunnan" villille ja Kabanovalle.

Näytelmäkirjailija luo suljetun patriarkaalinen maailma: Kalinovtsy ei tiedä muiden maiden olemassaolosta ja uskoo viattomasti kaupunkilaisten tarinoita:

Mikä on Liettua? - Se on siis Liettua. - Ja he sanovat, veljeni, hän putosi meille taivaalta ... En tiedä kuinka kertoa sinulle, taivaalta, niin taivaalta ..

Feklushi:

En mennyt kauas, mutta kuullakseni - kuulin paljon...

Ja sitten on myös maa, jossa kaikki ihmiset koiranpäillä... Uskottomuudesta.

Että on kaukaisia ​​maita, joissa hallitsevat "turkkilainen Saltan Maxnut" ja "persialainen Saltan Mahnut".

Tässä olet ... on harvinaista, että joku menee ulos istumaan portin ulkopuolelle ... mutta Moskovassa on huvituksia ja pelejä kaduilla, joskus kuuluu huokauksia ... Miksi, he alkoivat valjastaa tulikäärmettä ...

Kaupungin maailma on hiljainen ja suljettu: sen asukkailla on epämääräinen käsitys menneisyydestään, eivätkä he tiedä mitään Kalinovin ulkopuolella tapahtuvasta. Feklushan ja kaupunkilaisten absurdit tarinat luovat kalinovilaisten keskuudessa vääristyneitä käsityksiä maailmasta, juurruttavat pelkoa heidän sieluihinsa. Se tuo yhteiskuntaan pimeyttä, tietämättömyyttä, suree vanhojen hyvien aikojen loppua, tuomitsee uuden järjestyksen. Uusi astuu hallitsemattomasti elämään, horjuttaa talonrakennusmääräysten perustaa. Feklushan sanat aiheesta " viimeiset ajat". Hän pyrkii voittamaan ympärillään olevat, joten hänen puheensa sävy on vihjaileva, imarteleva.

Kalinovin kaupungin elämä on toistettu volyymissa yksityiskohtaisilla yksityiskohdilla. Kaupunki ilmestyy näyttämölle katuineen, taloineen, kauniine luontoineen ja kansalaisineen. Lukija ikään kuin näkee omin silmin Venäjän luonnon kauneuden. Täällä, ihmisten laulaman vapaan joen rannalla, tapahtuu Kalinovia ravistellut tragedia. Ja ensimmäiset sanat "Ukkosmyrskyssä" ovat sanat tunnetusta tilavasta laulusta, jonka Kuligin laulaa - henkilö, joka tuntee syvästi kauneuden:

Tasaisen laakson keskellä tasaisella korkeudella kukkii ja kasvaa korkea tammi. Mahtavassa kauneudessa.

Hiljaisuus, ilma on erinomainen, Volgan takia niityt tuoksuvat kukille, taivas on kirkas ... Tähtien kuilu on avautunut täyteen...
Ihmeitä, todellakin on sanottava, ihmeitä!... Viisikymmentä vuotta joka päivä olen katsonut Volgan taakse enkä näe tarpeeksi!
Näkymä on poikkeuksellinen! Kaunotar! Sielu iloitsee! Ilahduttaa! Katso tarkemmin, tai et ymmärrä mitä kauneutta luonnossa roiskuu. -hän sanoo (5). Runon rinnalla on kuitenkin Kalinovin todellisuuden aivan erilainen, ei-houkutteleva, vastenmielinen puoli. Se paljastuu Kuliginin arvioissa, tunnetaan hahmojen keskusteluissa, kuulostaa puolihullun naisen profetioissa.

Näytelmän ainoa valistunut Kuligin näyttää kaupunkilaisten silmissä eksentriltä. Naiivi, ystävällinen, rehellinen, hän ei vastusta Kalinovin maailmaa, kestää nöyrästi paitsi pilkan, myös töykeyden, loukkauksen. Hän on kuitenkin se, jota kirjoittaja ohjeistaa luonnehtimaan "pimeää valtakuntaa".

Saa sellaisen vaikutelman, että Kalinov on erillään koko maailmasta ja elää jonkinlaista erityistä, suljettua elämää. Mutta voidaanko sanoa, että muualla elämä on täysin erilaista? Ei, tämä on tyypillinen kuva Venäjän maakunnasta ja villit tavat patriarkaalista elämää. Stagnaatio.

Näytelmässä ei ole selkeää kuvausta Kalinovin kaupungista.Mutta huolellisesti lukemalla voit kuvitella elävästi kaupungin ääriviivat ja sen sisäisen elämän.

5 Ostrovski A. N. Ukkosmyrsky. Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja. Moskova, 1959.

Näytelmän keskeinen asema on kuvalla päähenkilö Katerina Kabanova. Hänelle kaupunki on häkki, josta hänen ei ole tarkoitus paeta. Pääsyy Katerinan tähän asenteeseen kaupunkiin on se, että hän tiesi kontrastin. Hänen onnellinen lapsuus ja rauhallinen nuoruus kului ennen kaikkea vapauden merkin alla. Mentyään naimisiin ja löytänyt itsensä Kalinovosta, Katerina tunsi olevansa vankilassa. Kaupunki ja siinä vallitseva tilanne (perinteisyys ja patriarkaatti) vain pahentaa sankarittaren asemaa. Hänen itsemurhansa - kaupungille annettu haaste - toteutettiin perusteella sisäinen tila Katerina ja ympäröivä todellisuus.
Boris, sankari, joka myös tuli "ulkopuolelta", kehittää samanlaisen näkökulman. Luultavasti heidän rakkautensa johtui tästä. Lisäksi hänelle, kuten Katerinalle, pääroolia perheessä on "kotimainen tyranni" Dikoy, joka on kaupungin suora tuote ja on suora osa sitä.
Yllä oleva voidaan katsoa täysin Kabanikhan ansioksi. Mutta hänelle kaupunki ei ole ihanteellinen, vanhat perinteet ja perustat murenevat hänen silmiensä edessä. Kabanikha on yksi niistä, jotka yrittävät säilyttää ne, mutta jäljelle jää vain "kiinalaiset seremoniat".
Sankarien välisten erojen pohjalta pääkonflikti kasvaa - vanhan, patriarkaalisen ja uuden taistelu, järki ja tietämättömyys. Kaupunki on synnyttänyt ihmisiä, kuten Dikoi ja Kabanikha, he (ja heidän kaltaiset varakkaat kauppiaat) johtavat ohjelmaa. Ja kaikki kaupungin puutteet ruokkivat moraalia ja ympäristöä, joita puolestaan ​​tukevat kaikki Kabanikhin ja Wildin voimat.
Näytelmän taiteellinen tila on suljettu, se on suljettu yksinomaan Kalinovin kaupunkiin, sitä vaikeampaa on löytää keino niille, jotka yrittävät paeta kaupungista. Lisäksi kaupunki on staattinen, kuten sen pääasukkaat. Siksi myrskyinen Volga eroaa niin jyrkästi kaupungin liikkumattomuudesta. Joki ilmentää liikettä. Kaupunki pitää kaiken liikkeen erittäin tuskallisena.
Näytelmän alussa hieman Katerinan kaltainen Kuligin puhuu ympäröivästä maisemasta. Hän ihailee vilpittömästi kauneutta luonnollinen maailma, vaikka Kuligin kuvittelee täydellisesti Kalinovin kaupungin sisäisen rakenteen. Monet hahmot eivät voi nähdä ja ihailla ympärillään olevaa maailmaa, etenkään "pimeän valtakunnan" ympäristössä. Esimerkiksi Curly ei huomaa mitään, koska hän yrittää olla huomaamatta ympärillään hallitsevia julmia tapoja. Ostrovskin teoksessa esitetty luonnonilmiö - myös kaupungin asukkaat näkevät ukkosmyrskyn eri tavoin (muuten, yhden sankarin mukaan ukkosmyrsky on yleinen esiintyminen Kalinovossa, mikä mahdollistaa sen luokittelun osana kaupungin maisemaa). varten villi ukkosmyrsky - annettu ihmisille Jumalan testaamalle tapahtumalle, Katerinalle se on hänen draamansa lähestyvän lopun symboli, pelon symboli. Yksi Kuligin näkee ukkosmyrskyn tavallisena luonnonilmiönä, josta voi jopa iloita.

Kaupunki on pieni, joten rannikon korkealta paikalta, jossa yleinen puutarha sijaitsee, näkyvät läheisten kylien pellot. Kaupungin talot ovat puisia, jokaisessa talossa on kukkapuutarha. Näin oli lähes kaikkialla Venäjällä. Täällä sellaisessa talossa asuin ennen ja Katerina. Hän muistelee: ”Nousin aikaisin; jos on kesä, menen lähteelle, pesen itseni, tuon vettä mukaani ja siinä kaikki, kastelen kaikki talon kukat. Minulla oli paljon, monia kukkia. Sitten mennään äidin kanssa kirkkoon..."
Kirkko on tärkein paikka missä tahansa Venäjän kylässä. Ihmiset olivat hyvin hurskoja, ja kaupungin kaunein osa määrättiin kirkolle. Se rakennettiin kukkulalle ja sen piti olla näkyvissä kaikkialta kaupungissa. Kalinov ei ollut poikkeus, ja siinä oleva kirkko oli kaikkien asukkaiden kohtaamispaikka, kaiken puheen ja juorujen lähde. Kirkon ohi kävellessä Kuligin kertoo Borikselle elämän järjestyksestä täällä: ” Julma moraali kaupungissamme”, hän sanoo, ”filistinismissä, sir, et näe muuta kuin töykeyttä ja alkuköyhyyttä” (4). Raha tekee kaiken - se on sen elämän motto. Ja kuitenkin, kirjailijan rakkaus Kalinovin kaltaisia ​​kaupunkeja kohtaan näkyy hienovaraisissa mutta lämpimissä kuvauksissa paikallisista maisemista.

"Hiljaisuus, ilma on mahtava, koska.

Volgan palvelijat haisevat kukille, saastaisia ​​... "

Se saa sinut haluamaan löytää itsesi tuosta paikasta, kävellä bulevardia pitkin asukkaiden kanssa. Loppujen lopuksi bulevardi on myös yksi tärkeimmistä paikoista pienissä ja jopa suurissa kaupungeissa. Bulevardilla illalla menee kävelylle koko tila.
Ennen, kun ei ollut museoita, elokuvateattereita, televisiota, bulevardi oli tärkein viihdepaikka. Äidit veivät tyttärensä sinne, ikään kuin morsiamen luo, parit osoittivat liittonsa vahvuuden, ja nuoret etsivät tulevia vaimoja. Mutta siitä huolimatta kaupunkilaisten elämä on tylsää ja yksitoikkoista. Ihmisille, joilla on vilkas ja herkkä luonne, kuten Katerina, tämä elämä on taakka. Se on kuin suo, eikä siitä pääse pois, muuttaa jotain. Tässä korkea nuotti tragedia ja päättää näytelmän päähenkilön Katerinan elämän. "Haudassa on parempi", hän sanoo. Hän pääsi eroon yksitoikkoisuudesta ja tylsyydestä vain tällä tavalla. Päättäessään "epätoivoon ajetun protestinsa" Katerina kiinnittää huomion muiden Kalinovin kaupungin asukkaiden samaan epätoivoon. Tämä epätoivo ilmaistaan ​​eri tavoin. Se,

Dobrolyubovin nimitys sopii eri tyyppejä sosiaaliset ristiriidat: nuorempi vanhempien kanssa, onneton tahtoisten kanssa, köyhä rikkaiden kanssa. Loppujen lopuksi Ostrovski, joka tuo Kalinovin asukkaat lavalle, piirtää panoraaman ei yhden kaupungin, vaan koko yhteiskunnan tavoista, jossa ihminen on riippuvainen vain voimaa antavasta vauraudesta, olipa hän tyhmä tai fiksu. , aatelismies tai tavallinen.

Näytelmän nimikin on symbolinen merkitys. Ukkosmyrsky luonnossa havaitaan eri tavalla näytelmän päähenkilöt: Kuliginille hän on "armo", jolla "jokainen... ruoho, jokainen kukka iloitsee", kalinovilaiset piiloutuvat häneltä, "miltä onnettomuudelta". Ukkosmyrsky voimistuu tunnedraamaa Katerina, hänen jännityksensä, joka vaikuttaa tämän draaman lopputulokseen. Myrsky antaa näytelmälle paitsi emotionaalista jännitystä myös selkeän traagisen maun. Samaan aikaan N. A. Dobrolyubov näki jotain "virkistävää ja rohkaisevaa" draaman finaalissa. Tiedetään, että Ostrovski itse, joka antoi hyvin tärkeä näytelmän nimi, kirjoitti näytelmäkirjailija N. Ya.

Ukkosmyrskyssä näytelmäkirjailija käyttää usein rinnakkaisuuden ja antiteesin tekniikoita kuvajärjestelmässä ja suoraan itse juonissaan, kuvattaessa luontokuvia. Antiteesin vastaanotto on erityisen voimakas: kahden pääasiallisen vastakohtana näyttelijät- Katerina ja Kabanikha; kolmannen näytöksen koostumuksessa ensimmäinen kohtaus (Kabanovan talon porteilla) ja toinen (yötapaaminen rotkossa) eroavat jyrkästi toisistaan; luontokuvien ja erityisesti ukkosmyrskyn lähestymisen kuvaamisessa ensimmäisessä ja neljännessä näytöksessä.

1. Johtopäätös

Ostrovski esitteli näytelmässään fiktiivistä kaupunkia, mutta se näyttää äärimmäisen aidolta. Kirjoittaja näki tuskallisesti, kuinka takapajuinen poliittinen, taloudellinen, kulttuurisesti oli Venäjä, kuinka pimeä oli maan väestö, etenkin maakunnissa.

Ostrovski ei ainoastaan ​​luo uudelleen kaupunkielämän panoraamaa yksityiskohtaisesti, konkreettisesti ja monenvälisesti, vaan myös esittelee erilaisia ​​dramaattisia keinoja ja tekniikoita käyttäen taiteen maailma esittää elementtejä luonnonmaailmasta ja kaukaisten kaupunkien ja maiden maailmasta. Kaupunkilaisille luontainen ympäristön näkemisen erikoisuus luo Kalinovin elämän fantastisen, uskomattoman "kadon" vaikutelman.

Näytelmässä erityinen rooli on maisemalla, jota kuvataan paitsi lavasuunnissa, myös hahmojen dialogeissa. Yksi voi nähdä sen kauneuden, muut ovat katsoneet sitä ja ovat täysin välinpitämättömiä. Kalinovtsy ei vain "aitannut, eristänyt" itseään muista kaupungeista, maista, maista, he tekivät sielunsa, tietoisuutensa immuuni luonnonmaailman vaikutukselle, maailman täynnä elämää, harmoniaa, korkeampaa merkitystä.

Ihmiset, jotka näkevät ympäristön tällä tavalla, ovat valmiita uskomaan mihin tahansa, jopa uskomattomimpaan, kunhan se ei uhkaa heidän "hiljaisen, paratiisielämänsä" tuhoamista. Tämä asema perustuu pelkoon, psykologiseen haluttomuuteen muuttaa jotain elämässään. Joten näytelmäkirjailija luo paitsi ulkoisen, myös sisäisen psykologisen taustan traaginen historia Catherine.

"Ukonilma" - draama kanssa traaginen loppu, kirjoittaja käyttää satiiriset laitteet, jonka perusteella negatiivinen asenne lukijoille Kalinoville ja hänen tyypillisiä edustajia. Hän esittelee erityisesti satiiria osoittaakseen kalinovilaisten tietämättömyyden ja koulutuksen puutteen.

Siten Ostrovski luo kuvan kaupungista, joka on perinteinen 1800-luvun alkupuoliskolla. Näyttää kirjailijan hänen hahmojensa silmin. Kalinovin kuva on kollektiivinen, kirjoittaja oli hyvin tietoinen kauppiasluokasta ja ympäristöstä, jossa se kehittyi. Joten Ostrovski luo näytelmän "Ukkosmyrsky" sankarien eri näkökulmien avulla täydellisen kuvan Kalinovin läänin kauppakaupungista.

1. Bibliografia

1. Anastasiev A. "Ukkosmyrsky" Ostrovski. "Fiktio" Moskova, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Venäläinen kirjallisuus. Moskova, koulutus, 1986.
3. Lobanov P.P. Ostrovski. Moskova, 1989.
4. Ostrovski A.N. Valitut teokset. Moskova, Lastenkirjallisuus, 1965.

5. Ostrovski A. N. Ukkosmyrsky. Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja. Moskova, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskia pidetään oikeutetusti kauppiasyhteisön laulajana. Hänen kynään kuuluu noin kuusikymmentä näytelmää, joista tunnetuimmat ovat "Omat ihmiset - asetetaan", "Ukkosmyrsky", "Myötäinen" ja muut.
Ukkosmyrsky, kuten Dobrolyubov kuvaili sitä, on kirjoittajan "ratkaisevin teos", koska tyrannian ja äänettömyyden keskinäiset suhteet saatetaan siinä traagisiin seurauksiin ... "Se kirjoitettiin yhteiskunnallisen nousun aikaan, aattona talonpoikaisreformi, ikään kuin kruunaisi kirjailijan näytelmien syklin "pimeästä valtakunnasta"
Kirjoittajan mielikuvitus vie meidät pieneen kauppakaupunkiin Volgan rannalla, ”...kaikki vehreässä, jyrkiltä rannoilta näkee kylien ja peltojen peittämiä kaukaisia ​​tiloja. Hedelmällinen kesäpäivä kutsuu ilmaan, alla avoin taivas…”, ihaile paikallisia kauneutta, kävele bulevardia pitkin. Asukkaat ovat jo tutustuneet lähemmin kauniiseen luontoon kaupungin läheisyydessä, eikä se miellytä ketään. Suurimman osan ajasta kaupunkilaiset viettävät kotona: he hoitavat kotitaloutta, rentoutuvat, iltaisin "... he istuvat raunioilla portilla ja käyvät hurskasta keskustelua." Heitä ei kiinnosta mikään, mikä menee kaupungin rajojen ulkopuolelle. Kalinovon asukkaat oppivat mitä maailmassa tapahtuu vaeltajilta, jotka "heikkoutensa vuoksi eivät menneet pitkälle, mutta kuulivat paljon". Feklusha nauttii suurta kunnioitusta kaupunkilaisten keskuudessa, hänen tarinansa koirapäisten ihmisten asuinmaista nähdään kiistämättömänä tietona maailmasta. Hän ei tue välinpitämättömästi Kabanikhaa ja Wildia, heidän käsityksiään elämästä, vaikka nämä hahmot ovatkin "pimeän valtakunnan" johtajia.
Kabanikhan talossa kaikki on rakennettu voiman voimalla, kuten luonnossa. Hän pakottaa rakkaansa pyhästi kunnioittamaan riittejä ja noudattamaan Domostroyn vanhoja tapoja, jotka hän teki uudelleen omalla tavallaan. Marfa Ignatievna ymmärtää sisäisesti, ettei häntä ole mitään kunnioitettavaa, mutta hän ei myönnä tätä edes itselleen. Pienillä vaatimuksillaan, muistutuksillaan ja ehdotuksillaan Kabanikha saavuttaa kotitalouden kiistattoman tottelevaisuuden.
Kiroilu on hänelle myös itsepuolustuskeino, kun on kyse rahasta, jota hän inhoaa luovuttaa.
Mutta jokin heikentää jo heidän valtaansa, ja he näkevät kauhistuneena, kuinka "patriarkaalisen moraalin liitot" murenevat. Tämä on "ajan laki, luonnon ja historian laki vaatii veronsa, ja vanhat Kabanovit hengittävät raskaasti ja tuntevat, että heidän yläpuolellaan on voima, jota he eivät voi voittaa", kuitenkin he yrittävät juurruttaa omia sääntöjään. nuori sukupolvi, eikä turhaan.
Esimerkiksi Varvara on Marfa Kabanovan tytär. Sen pääsääntö: "tee mitä haluat, jos vain kaikki on ommeltu ja peitetty." Hän on älykäs, ovela, ennen avioliittoa hän haluaa olla ajoissa kaikkialla, kokeilla kaikkea. Barbara sopeutui "pimeään valtakuntaan", oppi sen lait. Luulen, että hänen johtajuutensa ja halunsa pettää tekee hänestä hyvin samanlaisen kuin äitinsä.
Näytelmässä näkyy yhtäläisyyksiä Varvaran ja Kudryashin välillä. Ivan on Kalinovin kaupungissa ainoa, joka voi vastata Wildiin. ”Minua pidetään töykeänä; miksi hän pitää minua kiinni? Joten hän tarvitsee minua. No, se tarkoittaa, että en pelkää häntä, mutta anna hänen pelätä minua ... ”, Kudryash sanoo.
Lopulta Barbara ja Ivan jättävät "pimeän valtakunnan", mutta uskon, että he tuskin onnistuvat täysin vapautumaan vanhoista perinteistä ja laeista.
Siirrytään nyt tyrannian todellisiin uhreihin. Tikhon - Katerinan aviomies - heikkotahtoinen ja selkärangaton, tottelee äitiään kaikessa ja muuttuu hitaasti kiintyneeksi juomariksi. Katerina ei tietenkään voi rakastaa ja kunnioittaa sellaista henkilöä, ja hänen sielunsa kaipaa todellista tunnetta. Hän rakastuu Dikyn veljenpoikaan Borisiin. Mutta Katja rakastui häneen Dobrolyubovin osuvalla ilmaisulla "erämaassa". Pohjimmiltaan Boris on sama Tikhon, vain koulutetumpi. Hän vaihtoi rakkauden isoäitinsä perintöön.
Katerina eroaa näytelmän kaikista hahmoista tunteidensa syvyyden, rehellisyyden, rohkeuden ja päättäväisyyden vuoksi. "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään", hän sanoo Varvaralle.
Hän näkee tien ulos tästä umpikujasta kuolemassaan. Katyan teko nosti tämän "hiljaisen suon", koska siellä oli myös sympaattisia sieluja, esimerkiksi Kuligin, itseoppinut mekaanikko. Hän on ystävällinen ja pakkomielle halusta tehdä jotain hyödyllistä ihmisten hyväksi, mutta kaikki hänen aikeensa törmäävät paksuun väärinkäsityksen ja tietämättömyyden muuriin.
Näin ollen näemme, että kaikki Kalinovin asukkaat kuuluvat "pimeään valtakuntaan", joka asettaa täällä omat sääntönsä ja määräyksensä, eikä kukaan voi muuttaa niitä, koska nämä ovat tämän kaupungin tavat, ja kuka tahansa ei sopeudu sellaisiin. ympäristö on valitettavasti tuomittu kuolemaan.

Näytelmä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" julkaistiin vuonna 1860, orjuuden poistamisen aattona. Tänä vaikeana aikana havaitaan Venäjän 60-luvun vallankumouksellisen tilanteen huipentuma. Jo silloin autokraattis-feodaalisen järjestelmän perustat olivat romahtamassa, mutta silti ...

Oliko Katerina Kabanovan rakkaus A. N. Ostrovskin näytelmästä "Ukonilma" rikos? Ansaitsiko köyhä nainen niin kauhean rangaistuksen? Katerinan onnettomuudet alkavat sen jälkeen, kun hän naimisiin Tikhon Kabanovin kanssa muuttaa hänen taloonsa. Siellä on nuori...

Vanhinten kunnioittamista on aina pidetty hyveenä. Ei voi olla muuta kuin samaa mieltä siitä, että vanhempaan sukupolveen kuuluvien viisaus ja kokemus yleensä auttavat nuoria. Mutta joissain tapauksissa vanhinten kunnioittaminen ja ehdoton tottelevaisuus heitä kohtaan voi olla...

1. Uusi!

   Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskilla oli suuri lahjakkuus näytelmäkirjailijana. Häntä pidetään ansaitusti Venäjän perustajana kansallisteatteri. Hänen teemaltaan vaihtelevat näytelmänsä ylistivät venäläistä kirjallisuutta. Luovuus Ostrovskilla oli demokraattinen ...

A.N. Ostrovski tuli venäläiseen kirjallisuuteen patriarkaalisen kauppiasluokan "kolumbuksena". Kasvoi Zamoskvorechye alueella ja opiskelee perusteellisesti venäläisten kauppiaiden tapoja, heidän maailmankuvaansa, elämänfilosofiaa, näytelmäkirjailija siirsi havainnot teoksiinsa. Ostrovskin näytelmissä tutkitaan kauppiaiden perinteistä elämää, muutoksia, joita siinä tapahtuu edistyksen vaikutuksesta, analysoidaan ihmisten psykologiaa, heidän suhteidensa piirteitä.

"Ukkosmyrsky" on yksi kirjailijan sellaisista teoksista. Sen loi A.N. Ostrovski vuonna 1959 ja sitä pidetään yhtenä näytelmäkirjailijan innovatiivisimmista näytelmistä. Ongelma "Ukkosmyrsky" liittyy varhaisia ​​töitä Ostrovski, mutta tässä se annetaan kokonaan Uusi ilme patriarkaaliseen kauppiasluokkaan. Tässä näytelmässä kirjailija arvostelee jyrkästi "pimeän valtakunnan" "liikkumattomuutta" ja inertiaa, joka näytelmässä edustaa Kalinovin provinssista Volgan kaupunkia.

Sen kuvaamiseen kirjoittaja käyttää kontrastitekniikkaa. Näytelmän alussa on kuvaus Volgan maisemasta ("Yleinen puutarha Volgan korkealla rannalla, maaseutunäkymä Volgan takana") ja näiden paikkojen kauneutta ihailevan Kuliginin huomautukset: "Näkymä on uskomaton! Kaunotar! Sielu iloitsee." Kuitenkin tämä jumalallinen kauneus joutuu välittömästi ristiriitaan "ihmiskäsien teosten" kanssa - olemme todistamassa toista Wildin skandaalia, joka moittii veljenpoikansa Borisia maailman arvosta: "Boriss Grigoritš sai hänet uhriksi, joten hän ratsastaa hänellä."

Ja edelleen, koko näytelmän ajan kirjoittaja toteuttaa ajatuksen, että " pimeä valtakunta» Kalinov, sen asukkaiden psykologia on luonnotonta, rumaa, kauheaa, koska he tuhoavat todellisen kauneuden inhimillisiä tunteita, ihmisen sielu. Tämän ymmärtää näytelmässä vain yksi hahmo - eksentrinen Kuligin, joka on monella tapaa kirjailijan näkökulman edustaja. Koko näytelmän ajan kuulemme häneltä surullisia huomautuksia: "Kuinka voit, herra! He syövät ne, he nielevät ne elävältä”; "Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma!"; "... hän on nyt tuomarin edessä, joka on sinua armollisempi!" Ja niin edelleen. Kuitenkin, kun hän näkee kaiken ja ymmärtää kaiken, tämä sankari pysyy samana "pimeän valtakunnan" uhrina, kuten kaikki muut Kalinovin asukkaat.

Mikä tämä "pimeä valtakunta" on? Mitkä ovat sen tavat ja tavat?

Kaikkea kaupungissa johtavat varakkaat kauppiaat - Savel Prokofjevitš Dikoy ja hänen kummisetänsä Marfa Ignatievna Kabanova. Villi on tyypillinen tyranni. Kaikki kaupungissa pelkäävät häntä, joten hän ei tee julmuuksia vain talossaan ("sillä korkeat aidat”), mutta myös koko Kalinovin alueella.

Dikoy pitää itseään oikeutettuna nöyryyttämään ihmisiä, pilkkaamaan heitä kaikin mahdollisin tavoin - loppujen lopuksi hänelle ei ole oikeutta. Näin tämä sankari käyttäytyy perheensä kanssa ("hän taistelee naisten kanssa"), näin hän käyttäytyy veljenpoikansa Boriksen kanssa. Kyllä, ja kaikki kaupungin asukkaat kestävät velvollisuudentuntoisesti Wildin kiusaamista - loppujen lopuksi hän on erittäin rikas ja vaikutusvaltainen.

Vain Marfa Ignatievna Kabanova ja yksinkertaisesti Kabanikha pystyvät rauhoittamaan väkivaltainen luonne hänen kummisetäänsä. Hän ei pelkää Wildia, koska hän pitää itseään samanarvoisena. Ja todellakin, Kabanikha on myös tyranni, vain omassa perheessään.

Tämä sankaritar pitää itseään Domostroyn perustusten suojelijana. Hänelle patriarkaaliset lait ovat ainoita totta, koska nämä ovat esi-isiensä liittoja. Ja Kabanikha puolustaa heitä erityisen innokkaasti, koska hän näkee, että uusi aika on tulossa uusien käskyjen ja tapojen kanssa.

Marfa Ignatievnan perheessä kaikki pakotetaan elämään kuten hän kertoo. Hänen poikansa, tyttärensä, miniänsä sopeutuvat, valehtelevat, murtuvat - he tekevät kaikkensa selviytyäkseen Kabanikhin "rautavallassa".

Mutta Dikoy ja Boar ovat vain "pimeän valtakunnan" kärki. Heidän vahvuuttaan ja valtaansa tukevat "aiheet" - Tikhon Kabanov, Varvara, Boris, Kuligin ... Kaikki nämä ihmiset on kasvatettu vanhojen patriarkaalisten lakien mukaan ja pitävät heitä kaikesta huolimatta oikeina. Tikhon yrittää paeta äitinsä hoidosta ja tuntea olonsa vapaaksi toisessa kaupungissa. Barbara elää haluamallaan tavalla, mutta salaa, väistäen ja pettää. Boris joutuu kestämään Wildin nöyryytystä mahdollisuudesta saada perinnön. Kukaan näistä ihmisistä ei voi avoimesti elää haluamallaan tavalla, kukaan heistä ei yritä vapautua.

Vain Katerina Kabanova teki tällaisen yrityksen. Mutta hänen ohikiitävä onnensa, vapautensa, lentonsa, jota sankaritar etsi rakkaudessaan Borisiin, muuttui tragedioksi. Katerinalle onnellisuus on yhteensopimaton valheen, jumalallisten kieltojen rikkomisen kanssa. Ja suhde Borisin kanssa oli petos, mikä tarkoittaa, että se ei voinut osoittautua puhtaaksi ja kirkkaaksi sankaritarksi muussa kuin kuolemassa, moraalisessa ja fyysisessä.

Siten Kalinovin kaupungin kuva "Ukkosmyrskyssä" on kuva julma maailma, inertti ja tietämätön, tuhoaen kaiken, mikä yrittää vastustaa sen lakeja. Tällä maailmalla on Ostrovskin mukaan haitallinen vaikutus ihmisten sielut, vammauttamalla ja tuhoamalla niitä, tuhoamalla arvokkaimman – toivon muutoksesta, uskon parempaan tulevaisuuteen.