Platon Mikhailovich mielen suru on sukunimi. Komedian "Voi nokkeluudesta" pienet hahmot
Jokaisella näytelmän hahmolla on omansa taiteellinen tehtävä. Episodiset hahmot lähtevät liikkeelle ja täydentävät päähenkilöiden piirteitä. Lavan ulkopuoliset hahmot, vaikka he eivät näytä suoraan, vaan pelaavat tärkeä rooli: he todistavat, että Chatskia vastustaa voimakas ja tehokas taantumuksellinen voima. Kaikki sankarit yhdessä luovat elävän, täysiverisen kuvan Moskovan jaloyhteiskunnasta. Famusovin juhlaan kerääntyy ihmisiä, jotka muodostavat jalon Moskovan eliitin. Ne ovat monitahoisia, mutta niillä kaikilla on yhteisiä piirteitä: feodaaliset näkemykset, tietämättömyys, orjuus, ahneus. Episodiset hahmot esiintyvät komediassa korvaten toisiaan. Harkitse niitä siinä järjestyksessä, jossa ne on kuvattu komediassa. Ensimmäiset vieraat pallolla ovat Gorichit. Tämä on tyypillinen Moskovan aviopari. Chatsky tunsi Platon Mihailovitšin ennen tämän avioliittoa. Hän oli iloinen, eloisa henkilö, mutta mentyään naimisiin Natalja Dmitrievnan kanssa hän muuttui paljon: hän putosi vaimonsa kantapään alle, hänestä tuli "aviomies-poika, aviomies-palvelija". Natalya Dmitrievna ei edes anna miehensä "avaa suutansa": hän vastaa Chatskin kysymyksiin hänelle, puhuu hänelle hallitulla äänellä: "Kuuntele kerran, rakas, kiinnitä nopeasti kiinni." Gorich ymmärtää täydellisesti asemansa ja on jo sopinut sen kanssa. Hän sanoo katkerasti Chatskylle: "Nyt, veli, minä en ole se." Yleensä motiivi miehen alistumisesta vaimolleen kulkee läpi koko työn. Gribojedov vertaa Platon Mihailovitšin ja Hiljaisen muun välille. Natalja Dmitrievnan aviomies sanoo: "Ammatti on edelleen olemassa: / Huilulla toistan dueton / A-molny." Tällä lauseella kirjailija viittaa lukijaan komedian alkuun, kun Molchalin ja Sophia soittavat duettoa pianolla ja huilulla kulissien takana. Sofia suosii Molchalinia, vaikka hän olisi voinut valita Skalozubin tai Chatskyn. Molchalin ansaitsi rakkautensa olemalla "röyhkeyden vihollinen". Sofia kasvatettiin Famus-hengessä, ja hän tarvitsee saman aviomiehen kuin Gorich - "aviomies-poika", "aviomies-palvelija". Jalkamies Petrusha tuskin puhuu komediassa; Ja hän tottelee. Lizanka kuitenkin sanoo hänestä: "Mutta kuinka ei rakastu baarimikko Petrushaan?" Petrusha osaa totella, ja tämä myös miellyttää häntä: Lizanka rakastui häneen. Myös Tugoukhovsky-perhe saapuu juhlaan. Prinsessa on erittäin huolissaan kosijoiden löytämisestä tyttärilleen. Lukija ymmärtää tämän melkein ensimmäisistä sanoistaan. Heti kun hän näkee Chatskin saavan tietää, ettei hän ole naimisissa, hän lähettää miehensä, saman "aviomiehensä", "aviomies-palvelijan", kutsumaan mahdollisen sulhanen luokseen. Mutta heti kun hän saa selville, että Chatsky ei ole rikas eikä hänellä ole korkea sijoitus, hän huutaa "että on virtsaa": "Prinssi, prinssi! Takaisin!" Prinsessa Tugoukhovskayan hahmo auttaa ymmärtämään paremmin Famusovin luonnetta. Pavel Afanasjevitš haluaa mennä naimisiin tyttärensä kanssa rikkaan, voimakkaan henkilön kanssa, joka on näkyvä yhteiskunnassa. Prinsessa Tugou-khovskaya tavoittelee samoja itsekkäitä tavoitteita. Prinsessahahmon kautta Gribojedov korostaa sellaisia Famusovin luonteen piirteitä kuin oman edun tavoittelu ja orjuus. Famus-yhteiskunnassa sulhaset valitaan rikkaille morsiamelle seuraavan periaatteen mukaan: * Ole huonompi, mutta jos perhesieluja on kaksituhatta, * hän on sulhanen, ja myös "Köyhä ei sovi sinulle." Kreivitär Hryumina ilmestyy palloon. Se on katkera kokonaisuuden kannalta maailma Khryumna-tyttärentytär puolikuuron isoäitinsä kanssa. Khryumina-tyttärentytär ei löydä arvokasta sulhasta ja on siksi tyytymätön kaikkeen, mitä hänen ympärillään tapahtuu. Heti kun hän saapuu ballille, hän pahoittelee saapuvansa liian aikaisin. Poistuessaan pallosta kreivitär-tyttärentytär puhuu hänestä näin: "No, pallo! .. Eikä ole ketään, jolle puhua, eikä kenenkään kanssa tanssia!" Hän on vihainen, koska hän ei tavannut ketään mennä naimisiin. Khryumina, tyttärentytär, osoittaa ihailunsa kaikkea ulkomaalaista kohtaan ja paljastaa mieltymyksensä "muotiliikkeisiin". Hän käyttää usein ranskankielisiä sanoja ja sanoo jopa muutaman kokonaisen lauseen ranskaksi, mitä kukaan muu ei tee komediassa. Kasvossaan Griboedov nauraa toiselle tuon ajan aatelistolle tunnusomaiselle piirteelle: ihailua kaikkea vierasta kohtaan. Chatsky puhuu monologissaan "Bordeaux'n ranskalaisesta", joka tuntee olevansa "pieni kuningas" Venäjällä, vaikka hän lähti maansa "pelolla ja kyynelillä". Tämä ranskalainen ei vain tavannut "barbaareja" Venäjällä, vaan myös kuuli omansa äidinkieli, Näin, että naiset käyttävät samoja mekkoja kuin Ranskassa. "Bordeaux'n ranskalaisen" kuvan avulla Griboedov osoittaa, että aatelistoyhteiskunta jäljittelee ranskalaisia tapoja ja tapoja niin paljon, että on mahdotonta erottaa venäläisiä aatelisia ranskalaisista - heistä on tullut "ranskalaista". Zagoretsky enemmän kuin muut episodisia sankareita mukana komediassa. Tämä on ehkä ilkein henkilö Famusovin juhlassa. Kaikki puhuvat hänestä rehellisesti: "Pahamaineinen huijari, roisto", "Hän on valehtelija, peluri, varas." Mutta tällaisesta tuhoisasta luonnehdinnasta huolimatta hänet hyväksytään maailmassa, Famusovin talon ovet ovat avoinna hänelle, jopa Khlestova sanoi hänestä ystävällisen sanan: "Jumala siunatkoon häntä!" Zagoretsky palkitsee auttavaisuudellaan, hän kertoo Sofialle, ettei kukaan olisi palvellut häntä sillä tavalla, että hän "kajotti kaikki alas", saamalla liput esitykseen, tunnustaa "kidnapaneensa jo väkisin". Tämä lause paljastaa Zagoretskyn hahmon ilkeyden. Hän tekee mitä tahansa miellyttääkseen oikea henkilö oikealla hetkellä. Kun vanha nainen Khlestova halusi "häneltä ja oven lukkoon", hän palveli häntä antamalla pienen mustan pojan, jonka hän ilmeisesti sai jollain epärehellisellä tavalla ja rakasti häntä siten. Ominaista yksi komedian päähenkilöistä - Molchalin - osuu yhteen Gorodetskyn hahmon pääominaisuuden kanssa. Molchalin sanoo: "Isäni testamentti minulle: Ensinnäkin miellyttääkseni kaikkia ihmisiä poikkeuksetta." Chatsky ilmaisee mielipiteensä Molchalinista: "Zagoretski ei kuollut häneen." Todellakin, Gribojedov näyttää Zagoretskin "pahamaineisena huijarina", "valehtelijana", "roistona", paljastaakseen selvemmin saman sielun alhaisuuden Molchalinissa - tulevassa Zagoretskyssa. Kuusikymmentävuotias nainen Khlestova tulee myös balliin. Tämä on maaorjuudenomistaja, hallitseva ja omaehtoinen, Goncharovin mukaan "jäännös Katariinan aikakaudesta". Khlestovan kuvassa Gribojedov paljastaa maaorjuuden julmuuden, jossa ihmisiä kohdellaan kuin koiria. Khlestova ottaa mukaansa palloon "tytön ja koiran". Hänelle orja on kuin koira. Hän kysyy Sophialta: "Käske heille jo ruokkia, ystäväni" - ja unohtaa heidät heti. Komediassa on näkymättömästi toinen hahmo, joka kohtelee alamaisia ihmisiä kuin koiria. Chatsky kertoo hänestä kutsuen häntä "jalojen roistojen nestoriksi". Tämä mies vaihtoi hänen henkensä ja kunniansa pelastaneet uskolliset palvelijansa metsästyskoiriin. "Nestorin" kuva todistaa myös, kuinka julmasti vallanpitäjät kohtelevat alaisiaan. Keskustelussa Sofian kanssa Chatsky mainitsee useita ihmisiä, jotka hän oli tuttu ennen lähtöä ulkomaille. Hän muistaa miehen, joka elää taiteilijoidensa kustannuksella ("hän on lihava, hänen taiteilijansa ovat laihoja"), pitäen vain hauskaa. Chatsky sanoo hänestä: "Otsaan on kirjoitettu:" Teatteri ja naamiaiset ". Hän muisti tämän "Teatterin ja naamiaisen", koska hän piilotti jossain ballissa miehen "salahuoneeseen", niin että hän "napsauttaa satakieliä". Sitten Chatsky kertoo miehestä, joka ajoi vanhemmistaan "revittyjä" lapsia "linnoitusbalettiin" ja "sati koko Moskovan ihmettelemään heidän kauneuttaan" ja myi heidät sitten yksitellen. Joten Griboedov paljastaa sosiaalisen eriarvoisuuden, jossa lapset voidaan erottaa vanhemmistaan. Toinen Chatskyn tuttava "asettui akateemiseen komiteaan" ja "huutavasti" protestoi koulutusta vastaan. Tämä hahmo tuo esiin tietämättömyyden ja koulutuksen puutteen Famus-yhdistys. Viimeinen, "Hat-analyysiin", Repetnlov on pallossa. Tämä Griboedovin kuvassa oleva hahmo on henkilö, joka vulgarisoi ja häpäisee aikansa ajatuksia, hän "salaliitollaan" ja "salaisilla torstaikokouksilla", joissa he vain "metelivät" ja "juovat samppanjaa tappaakseen". , toimii turhaan kelpaavana ihmisenä, puhujana, jolle kaikki edistyneet ideat ovat vain muotivillitys. Re-pe'shlov kutsuu Chatskya ihmisiksi, jotka ovat arvovaltaisia salainen liitto”, mutta lukija ymmärtää, että kaikki nämä ihmiset eivät voi tuoda yhteiskuntaan todellinen päivitys: yksi eroaa siinä, että hän "puhuu hampaidensa läpi", toinen - siinä että hän laulaa, kaksi muuta ovat vain "ihania tyyppejä", ja Ippolit Markelych Udushyev on "nero", koska hän kirjoitti lehteen "otteen , katse ja jotain." Repetilovin kuvassa Griboedov nauraa satunnaiset ihmiset edistyksellisessä yhteiskunnassa. Juhlissa on monia muita Famus-seuran edustajia. Griboedov ei edes antanut heille koko nimiä. Tällaisia ovat esimerkiksi herrat N. ja B. Kirjoittaja ei sano heistä mitään, mutta he osallistuvat Chatskyn hulluutta koskevien juorujen levittämiseen. herra ^. ei usko sitä, mutta hän on kiinnostunut siitä, mitä muut sanovat siitä. Sofia tunsi tämän koko mekanismin erittäin hyvin, ja heti kun hän sanoi muutaman sanan kahdelle "mestarille", koko Famus-yhteiskunta täysi ääni alkoi puhua Chatskyn hulluudesta. Näiden pikkujuorujen kuvissa Griboedov näyttää, mihin aatelisto harjoittaa: juorujen ja huhujen levittämistä.
Naiskuvat A. S. Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta"
Aleksanteri Sergeevich Griboedovin komediassa "Voi nokkeluudesta" naiskuvat ovat erityisellä paikalla. Naiskuvia luomalla kirjailija kunnioittaa klassismia säilyttäen perinteiset roolit: Sophia- päähenkilö, jolla on kaksi ihailijaa, Lisa on soubrette, iloinen piika, joka auttaa rakastajataraan tämän rakkaussuhteissa. Näytelmäkirjailija esittelee kuitenkin myös innovatiivisia tekniikoita: päähenkilö on kaukana ihanteellisesta, ja "rakastuneista" kilpailijoista hän valitsee ei parhaan, vaan pahimman, mikä on jo enemmän tyypillistä realismille. Komediassa on myös muita tämän suuntauksen ilmentymiä: naiskuvat ovat aikakautensa tyypillisiä ja asettuvat tyypilliseen, tavalliseen ympäristöön, vaikka jokainen naisten kuvia on persoonallisuutta.
Moskovan aatelisnaisia edustavat kreivitär Hryumina, Natalya Dmitrievna Gorich, kreivitär Tugoukhovskaja ja Khlestova, jotka kaikki ilmentävät "mennyttä vuosisataa" komediassa.
Kreivitär-tyttärentytär Khryumina eroaa katkeruudessaan Natalia Dmitrievnasta, prinsessat Tugoukhovskajasta ja Khlestovasta; Natalya Dmitrievna erottuu kekseliäisyydestään ja "pehmeydestä", prinsessa - "komentoinnista" ja Khlestova - tuomioiden ja ilmaisujen terävyydestä. Kaikilla heillä on erilaisia hahmoja, mutta samalla ne ovat tyypillisiä, koska ne ilmaisevat samoja ajatuksia. Kaikki nämä naiset kuuluvat "menneeseen vuosisadaen" ja osallistuvat siten siihen sosiaalinen konflikti pelaa. Naiskuvat auttavat ymmärtämään paremmin perusteita ja elämän periaatteet Moskova XIX-luvun 10-20-luvulla.
Naiset myös kunnioittavat rivejä ja arvostavat ihmisiä ei heidän ansioidensa, vaan aineellisen hyvinvoinnin perusteella. Esimerkiksi prinsessa Tugoukhovskaja, joka arvioi kaikkia nuoria tyttäriensä mahdollisiksi kosijaiksi, kysyy: "Onko hän kamarijunkkari? .. Rikas?" Saatuaan tietää, että Chatsky ei ole rikas eikä hänellä ole virkaa, hän lakkaa olemasta kiinnostunut hänestä, Xia. Näytelmässä sanotaan siitä näin: "Ja vaimoissa, tyttäreissä sama intohimo univormua kohtaan." Eivät vain "menneen vuosisadan" miehet kumartu "ylijään" esimiehiensä edessä. Joten Natalya Dmitrievna puhuu prinsessojen kanssa "ohualla äänellä" ja "suutelee" heidän kanssaan - he ovat prinssejä.
Kunnioitus sotilaspukua kohtaan on myös suuri: "He takertuvat sotilaisiin, mutta koska he ovat patriootteja", kirjailija huomauttaa ironisesti. Kyllä, naiset rakastavat armeijaa, koska "sekä kultainen laukku että tavoitteet kenraaleja varten" ja kenraalin arvo on sekä kunnia että rikkaus. Kaikkialla yksi laskelma!
Moskovan yhteiskunta ja erityisesti naisten yhteiskunta on kuitenkin melko romanttinen. Se pitää kaikesta "uudesta", "tutkimattomasta" - ulkomaisesta:
Ei venäläisen ääntä, ei venäläisiä kasvoja
Ei tavannut: kuin isänmaassa, ystävien kanssa;
Sinun maakuntasi...
Naisilla on sama taju, samat asut...
Näin Chatsky luonnehtii naisten yhteiskuntaa monologissaan Bordeaux'n ranskalaisesta.
Komedian sankarittaret lukevat ranskalaisia romaaneja, "heillä ei ole unta ranskalaiset kirjat ja sitten rakastua kuvitteellisia hahmoja tai, kuten Sofia, "juurettomissa", heissä, joista he voivat hyötyä. Tämä "korkea" kulttuuri ja herkkyys syntyvät venäläisten perinteiden tuntemattomuudesta. Kaikki on hyvin pinnallista, kaikki on teeskenneltyä, mutta kaikki on "virnistettynä ja hyppäämällä".
Moskovan nuoret naiset ovat erittäin flirttailevia, ja sanaa "nuori nainen" tulisi käyttää myös naimisissa olevista naisista. Yhteiskunnassa puhutaan asuista: "satiinityllistä" ja poimutuksista, ne valittavat, huokaavat, kärsivät. Mutta eivät vain avioliitto-ikäiset tytöt flirttaile. Natalya Dmitrievna on naimisissa, mutta tämä ei estä häntä nauttimasta palloista ja vastaanotoista, flirttailusta. Hän on iloinen: "Myönnän, oliko Famusovilla hauskaa?" hän kysyy mieheltään, joka ei häiritse häntä ollenkaan.
Moskovassa aviomies alennetaan kotikoiran asemaan. Molchalin puhuu Khlestovan Spitzistä samalla tavalla kuin Natalja Dmitrievna miehensä:
"Sinun spits on ihana Spitz", "Mieheni on ihana aviomies."
Miehillä ei ole äänioikeutta. Naiset hallitsevat kotia ja yhteiskuntaa. Prinsessa Tugoukhovskaja käskee miestään: "Prinssi, prinssi, takaisin", ja Platon Mihailovitšin vaimo kohtelee häntä kuin lasta, eikä anna hänen avata suutaan: "Kuule kerran, rakas, kiinnitä nopeasti kiinni."
"Aviomies on poika, aviomies on sulhanen sivujen palvelija" - näin Moskovan miesten asemaa voidaan luonnehtia. Heillä ei ole oikeuksia, kaikki valta on naisilla.
Moskovan naisilla on kuitenkin vielä kauheampi valta - he ovat kaiken tuomareita, he luovat yleisen mielipiteen. Yhteiskunnassa " juoruja pelottavampi kuin ase Siksi muiden mielipide on niin tärkeä. Loppujen lopuksi yksi huolimaton sana voi pilata ihmisen elämän, pilata hänen maineensa. Famusov on hämmästynyt siitä, mitä prinsessa Marya Aleksevna sanoo! Hän tietää, että heti kun hän kertoo jotain jostakin, koko Moskova tietää siitä välittömästi. Joten Sophia sanoi: "Hän vastahakoisesti sai minut hulluksi", leimautui Chatskylle ikuisesti ja julisti hänet hulluksi.
Juorut leviävät ympäri kaupunkia välittömästi, sillä jokainen haluaa näyttää tietoisuutensa. Ja vaikka ei voida sanoa, että vain naiset levittävät juoruja Moskovassa, heillä on tärkeä rooli tässä. Lisäksi komedia mainitsee lavan ulkopuolisia hahmoja joilla on huomattava valta yhteiskunnassa. Esimerkiksi "Pietarista palaava" eksentrinen Tatjana Jurjevna tuo mukanaan erilaisia "uutisia" voimallaan ja tilaisuudessaan "jakaa rivejä" ja epäilemättä luoda mainetta.
Komediassa on kuva, jota ei voida täysin lukea "menneisestä vuosisadasta", mutta siitä huolimatta se kuuluu Famus-yhteiskuntaan. Tämä on kuva Sofiasta.
Sofia Pavlovna varttui tyypillisessä Moskovan kartanossa. Hänen isänsä on Moskovan yhteiskunnan pilari. Hän on käytännöllinen, ahkera isäntä, pitää taloa Moskovassa, rakastaa vilpittömästi tytärtään ja toivottaa hänelle onnea, mutta hän menee päämääräänsä kaikin keinoin. Ja Sofia on isänsä tytär: hän rakastaa mukavuutta, mutta "hatut ja neulat" rasittavat Famusovin lompakkoa. Sankaritar on älykäs, määrätietoinen, osaa valehdella ja väistää tavoitteensa nimissä. Hän pettää isäänsä, koska hän ei uskalla kertoa hänelle rakkaudestaan Molchalinia kohtaan.
Sophia, kuten muutkin naiset, pitää tunteellisesta lukemisesta ranskalaiset romaanit, joka kuvaa "epätasa-arvoista" rakkautta kauniin rikkaan tytön ja juureton nuoren miehen välillä. Juuri kirjoista hän piirsi ihanteensa, joka ilmeni Molchalinin kuvassa.
Kaikki tämä saa sankarittaren sukua muihin Moskovan yhteiskunnan edustajiin, mutta toisin kuin he, hän kykenee syviin tunteisiin. Hänen rakkautensa Molchalinia kohtaan on todella vilpitöntä ja niin vahvaa, että hän on valmis unohtamaan ennakkoluulot:
Mikä on huhu minulle: kuka haluaa - niin tuomitsee.
Sofiassa ei ole halua kiivetä sosiaalisilla tikkailla. Hän ei kumarra riveiden edessä. Rocktoothista puheen ollen:
Hän ei koskaan lausunut viisasta sanaa.
En välitä mitä hänen takanaan on, mitä vedessä.
Sankaritar hylkää "menneen vuosisadan" perusteet: hän tarvitsee henkilön, ei vain univormua.
Sophia ei kuitenkaan voi nähdä ihanteetaan Chatskyssa (hänen terävä mielensä pelottaa häntä), mutta näkee hänet Molchalinissa, pysyen siksi "menneisen vuosisadan" edustajana, ja ajan myötä hänestä voi tulla kopio Natalya Dmitrievnasta.
Sofian kuva Gribojedovin komediassa on epäselvä. Siinä on sekä hyvää että huonoa.
Koko komediassa näytettävä naiskuvagalleria on uutta 1800-luvun ensimmäisen neljänneksen kirjallisuudelle. Sankarittaret eivät ole abstrakteja kuvia, vaan eläviä ihmisiä puutteineen ja hyveineen. Huolimatta siitä, että ne kaikki ovat tyypillisiä, jokainen heistä on kuitenkin yksilöllinen. Tämä on kuolemattoman komedian "Voi viisaudesta" kirjoittajan Gribojedovin ansio.
Platon Mihailovitš
Platon Mikhailovich - yksi ikimuistoisimmista toissijaisista hahmoista komediassa "Voi nokkeluudesta"; Famusovin vieras ja Chatskyn vanha ystävä. Platon Mihailovich Gorich palveli Chatskin kanssa samassa rykmentissä. Nyt hän on eläkkeellä, naimisissa ja asuu Moskovassa. Chatsky huomaa muutoksen, joka hänen toverissaan on tapahtunut avioliiton jälkeen, ja on ironinen tämän suhteen. Samalla hän tuntee myötätuntoa häntä kohtaan, koska Natalya Dmitrievna otti miehensä täyden holhouksen.
Chatskyn silmissä tämä on tyypillinen muunnelma suhteiden kehityksestä "famus-yhteiskunnassa". Platon Mihailovitšista tuli vähitellen palvelija-aviomies, poika-aviomies. Sama olisi voinut tapahtua Chatskylle, ellei hänen tahdonvoimaansa ja vapaudenrakkautta olisi ollut. Platon Mikhailovich itse tunnustaa ystävälleen: "Nyt, veli, minä en ole se." Ja sankarin "puhuva" nimi puhuu puolestaan. Natalya Dmitrievna ei anna miehensä avata suutaan ja kouluttaa häntä kuin koiraa. Chatsky oli jo nähnyt tällaisen parin ballissa. Tämä on Tugoukhovskyjen ruhtinaspariskunta.
Muita teoksia tästä aiheesta:
- Natalya Dmitrievna Natalya Dmitrievna - Platon Mihailovich Gorichin vaimo Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta"; loistava esimerkki naisen voiman ruumiillistuma. Chatsky tunsi Platon Mihailovitšin pitkään ...
- Chatskyn näkemysten tunnusmerkit 1. Chatsky hyökkää orjuuden ja aateliston inhottavia ilmentymiä vastaan. Järjestää "Moskovan vainon". 2. Kunniamies, hän vastustaa korkeaa palvelua yleisölle ...
- Suunnitelma 1. Aamu Famusovin talossa. 2. Chatskyn saapuminen. Sofian kylmyys häntä kohtaan. 3. Keskustelu Famusovin ja Chatskyn välillä. Famusovin monologi Maxim Petrovitshista. 4. Vieraile...
- Prinssi Tugoukhovsky Prinssi Tugoukhovsky on sivuhahmo Gribojedovin komediassa Voi Witistä; yksi ensimmäisistä vieraista juhlassa Famusovin talossa; tyypillinen edustaja...
- Alexander Andreyich Chatsky on keskeinen hahmo A. S. Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta". Chatsky on nuori aatelismies, koulutettu mies, jolla on laajat ja edistykselliset näkemykset...
Komedia "Woe from Wit" heijasti uusien ideoiden vastustusta vanhoille. Gribojedov osoitti kahden ideologian yhteentörmäyksen: "nykyisen vuosisadan" ja "menneen vuosisadan".
Famusovin juhlaan kerääntyy ihmisiä, jotka muodostavat jalon Moskovan eliitin. Heitä on monia, mutta heillä kaikilla on yleinen ominaisuus: feodaaliset näkemykset, tietämättömyys, orjuus, ahneus.
Ennen kuin vieraat saapuvat Famusovin taloon, ilmestyy omistajan tervetullut vieras - Skalozub. Tämä tyypillinen martinetti, jota voidaan kutsua sokeaksi esiintyjäksi, ajattelee vain sotilaallinen ura. Hän, kuten Famusov, on vanhan järjestyksen vankkumaton kannattaja.
Syy juhlaan tulemiseen on löytää rikas morsian. Famusov näkee Skalozubin tyttärensä Sofian arvoisena, koska hän on "sekä pussi kultaa että haluaa kenraaliksi".
Ensimmäiset vieraat pallolla ovat Gorichit. Tämä on tyypillinen Moskovan pariskunta. Chatsky tunsi Platon Mihailovitšin ennen avioliittoaan, he olisivat olleet tovereita palveluksessa. Hän oli iloinen, eloisa henkilö, mutta mentyään naimisiin Natalja Dmitrievnan kanssa hän muuttui paljon: hän joutui "kantapään keulaan", hänestä tuli "aviomies-poika, aviomies-palvelija". Natalya Dmitrievna ei edes anna miehensä "avaa suutaan", Gorich ymmärtää tilanteensa täydellisesti ja on jo sopinut hänen kanssaan. Hän sanoo katkerasti Chatskylle: "Nyt, veli, minä en ole se."
Myös Tugoukhovsky-perhe saapuu juhlaan. Prinsessa on erittäin huolissaan kosijoiden löytämisestä tyttärilleen, tönäisee vanhaa prinssiä, tuskin näkee Chatskia ja tietää, ettei tämä ole naimisissa, lähettää miehensä kutsumaan mahdollisen sulhanen luokseen. Mutta heti kun hän ymmärtää, että Chatsky ei ole rikas ja hänellä ei ole korkeaa arvoa, hän huutaa kaikella voimalla: "Prinssi, prinssi! Takaisin!". Famus-yhteiskunnassa sulhaset valitaan rikkaille morsiamelle seuraavan periaatteen mukaisesti:
Ole köyhä, mutta jos perheessä on kaksituhatta sielua, - Hän ja sulhanen.
Kreivitär Hryumina ilmestyy palloon. Tämä on Hryumina-tyttärentytär, katkerana koko ympärillään olevasta maailmasta puolikuuron isoäitinsä kanssa. Khryumina-tyttärentytär ei löydä arvokasta sulhasta ja on siksi tyytymätön kaikkeen, mitä hänen ympärillään tapahtuu. Heti kun hän saapuu ballille, hän pahoittelee saapuvansa liian aikaisin. Hän sanoo: "No, pallo! .. Eikä ole ketään, jolle puhua, eikä kenenkään kanssa tanssia!". Hän on vihainen, ettei hän ole tavannut täällä ketään mennäkseen naimisiin. Khryumina, tyttärentytär, ilmaisee ihailunsa kaikkea vierasta kohtaan ja paljastaa mieltymyksensä "muotiliikkeisiin". Tyttärentytär Hryuminan ylimielisyys kapinoi Chatskyn:
Onneton! Pitäisikö hauskamiesten jäljittelijiltä moitteita? Siitä, että uskalsit suosia alkuperäisiä listoja!
Zagoretsky on ehkä ilkein henkilö Famusovin juhlassa. Kaikki puhuvat hänestä rehellisesti.
Pahamaineinen huijari, roisto, hän on valehtelija, peluri, varas.
Mutta niin tuhoisasta luonnehdinnasta huolimatta hänet hyväksytään maailmassa, Famusovin talon ovet ovat avoinna hänelle.
Zagoretsky palkitsee auttavaisuudellaan, tämä on hänen alhaisuuttaan. Hän tekee kaikkensa palvellakseen oikeaa henkilöä oikeaan aikaan. Chats-ki ei voinut muuta kuin ilmaista mielipiteensä:
Ja olisi naurettavaa, että loukkaantuisit; Rehellisyyden lisäksi on monia iloja: nuhtele täällä ja kiitos siellä.
Kuusikymmentävuotias nainen Khlestova tulee myös balliin. Hänellä on aina oma mielipiteensä, hän tietää arvonsa ja on samalla töykeä, despoottinen maaorjien kanssa. Khlestova ottaa mukaansa palloon "tytön ja koiran". Hänelle orja on sama kuin koira. Jopa niin mahtava ja mestarillinen nainen Chatsky pystyi ärsyttämään huomautuksellaan:
Hän ei parane sellaisista kehuista, ja Zagoretsky itse ei kestänyt sitä, hän katosi.
Viimeisenä, "hattuanalyysiin", Repetilov on pallossa. Tämä mies, joka vulgarisoi ja häpäisee aikansa ajatuksia "salaisin liittoutumalla" ja "salaisilla kokouksilla torstaisin", joissa vain "meteliä" ja "juo samppanjaa tappaakseen", näyttää olevan turhaa. boltun, jolle kaikki edistyneet ideat ovat vain muotivillitys. Repetilov käyttää "salaisimman liiton" arvovaltaisten ihmisten suosiota, mutta kaikki nämä ihmiset eivät voi tuoda todellista uudistumista yhteiskuntaan. materiaalia sivustolta
Juhlissa on monia muita Famus-seuran edustajia. Griboedov ei edes antanut heille koko nimiä. Sellaisia ovat esimerkiksi herrat N ja D. He osallistuvat Chatskyn hulluutta koskevien juorujen levittämiseen. He eivät usko siihen itse. Mutta he ovat kiinnostuneita siitä, mitä muut sanovat siitä. Pikkujuorujen kuvat osoittavat Famus-yhteiskunnan tavoitteet ja intressit: ura, kunnianosoitukset, varallisuus, huhut, juorut.
Chatsky eroaa suotuisasti Famus-yhteiskunnasta. Hänen kuvansa heijastuu tyypillisiä ominaisuuksia Dekabristit. Chatsky on kiihkeä, unenomainen, vapautta rakastava. Hän kapinoi maaorjuutta, ulkomaalaisten valta-asemaa, naisten maagista voimaa yhteiskunnassa, orjuutta, ihmisten, ei asian, palvelemista vastaan. Hän tajusi oikeita arvoja se joukko, jonka piirissä hän vietti vain yhden päivän - ja menetti toivon löytää samanhenkisiä ihmisiä.
Ennen lähtöään Moskovasta Chatsky heittää vihaisesti koko Famus-yhteiskunnalle:
Hän tulee tulesta vahingoittumattomana, Jolla on aikaa olla kanssasi päivän, Hengittää samaa ilmaa, Ja hänen mielensä säilyy.
Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua
Tällä sivulla materiaalia aiheista:
- kenen kanssa tulit Khlestovin balliin
- Zagoretskylle tyypillinen suru mielestä
- Vieraiden luonnehdinta voi mielentila
- kaikkien surun vieraiden luonnehdinta mielestä
- joka oli juhlassa Famusovin talossa
