« Venus paleoliittista"- yleinen käsite monille esihistoriallisille pienoispatsaille naisista, joilla on yleiset piirteet(Monet on kuvattu lihavina tai raskaana) peräisin ylemmästä paleoliittista. Figuurit löytyvät pääasiassa Euroopasta, mutta löytövalikoima ulottuu kauas itään aina Maltan paikkaan klo. Irkutskin alue, se on päällä suurin osa Euraasia: Pyreneiltä Baikal-järvelle.

Suurin osa länsieurooppalaisista löydöistä kuuluu Gravetti-kulttuuriin, mutta on myös aikaisempia Aurignacian kulttuuriin liittyviä löytöjä, mukaan lukien "Venus Hole Felsistä" (löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään, 35 tuhatta vuotta sitten); ja myöhemmin kuului Madeleine-kulttuuriin.

Nämä hahmot on veistetty luista, hampaista ja pehmeistä kivistä (kuten steatiitista, kalsiitista, merleistä tai kalkkikivestä). Siellä on myös savesta muotoiltuja ja poltettavia hahmoja, jotka ovat vanhimpia tieteen tuntemia esimerkkejä keramiikasta. Yleisesti ottaen alkuvuosi XXI luvulla tunnettiin yli sata "Venusta", joista suurin osa on kooltaan suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkea.

Löytöhistoria

Marquis de Vibraye löysi ensimmäiset ylemmän paleoliittisen aikakauden naisia ​​kuvaavat hahmot Logery-Basissa (Dordognen departementissa) Lounais-Ranskassa. Vibre kutsui löytöään "hajaantuneeksi Venukseksi" (Vénus impudique) ja asetti sen vastakkain hellenistisen mallin "vaatimattoman Venuksen" (Venus Pudica) kanssa, joista yksi on kuuluisa "Medicin Venus". Laugérie Bassin hahmo on Madeleine-kulttuurista. Häneltä puuttuu pää, käsivarret ja jalat, mutta emättimen aukkoa edustava selkeä viilto on tehty. Toinen löydetty ja tunnustettu näyte tällaisista hahmoista oli "Brasempuyn Venus", jonka Édouard Piette löysi vuonna 1894 luola-asunnosta samannimisen kaupungin alueella Ranskassa. Aluksi termiä "Venus" ei sovellettu häneen. Neljä vuotta myöhemmin Salomon Reinach julkaisi kuvauksen koko ryhmästä steatiittihahmoja Balzi Rossin luolista. Kuuluisa "Willendorfin Venus" löydettiin kaivauksissa vuonna 1908 lössi-esiintymistä Tonavan laaksossa, Itävallassa. Sittemmin satoja samanlaisia ​​hahmoja on löydetty alueelta Pyreneiltä Siperiaan. 1900-luvun alun tiedemiehet opiskelemassa primitiiviset yhteiskunnat, piti heitä esihistoriallisen kauneuden ihanteen ruumiillistumana ja antoi siksi heille yhteisen nimen roomalaisen kauneuden jumalattaren Venuksen kunniaksi.

Syyskuussa 2008 Tübingenin yliopiston arkeologit löysivät 6 senttimetrin mammuttinorsunluusta valmistetun naishahmon - "Venus of Hole Fels", joka on peräisin vähintään 35 000 eKr. NS. Hän on päällä Tämä hetki on vanhin näyte tämän tyyppisistä veistoksista ja figuratiivisesta taiteesta yleensä (paljon muinaisemman Tan-Tanin Venuksen hahmon alkuperä on kiistanalainen, vaikka sen arvioidaan olevan 300-500 tuhatta vuotta). Kaiverrettu hahmo löytyi kuudessa kappaleessa Hole-Felsin luolasta Saksasta, ja se on tyypillinen paleoliittisen ajan "Venus", jolla on selvä suuri vatsa, laajat lonkat ja suuret rinnat.

Kuvaus

Suurimmalla osalla "paleoliittisen Venuksen" hahmoista on yhteinen taiteellisia ominaisuuksia... Yleisimmät ovat vinoneliön muotoisia hahmoja, jotka kapenevat ylhäältä (pää) ja alta (jalat) ja leveät keskeltä (vatsa ja reidet). Joissakin niistä tietyt anatomiset piirteet korostuvat huomattavasti. ihmiskehon: vatsa, reidet, pakarat, rinnat, vulva. Muut kehon osat sen sijaan jäävät usein huomiotta tai puuttuvat kokonaan, erityisesti kädet ja jalat. Päät ovat myös yleensä suhteellisen pieniä ja vailla yksityiskohtia.

Tältä osin syntyi kiistoja termin steatopygia käytön laillisuudesta "paleoliittisen Venuksen" suhteen. Tämän kysymyksen esitti ensimmäisenä Édouard Piette, joka löysi "Brassempouisin Venuksen" ja useita muita yksilöitä Pyreneillä. Jotkut tutkijat pitävät näitä ominaisuuksia todellisina fysiologisina piirteinä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Etelä-Afrikan khoisan-kansojen edustajilla havaitut. Muut tutkijat kiistävät tämän näkökulman ja selittävät ne hedelmällisyyden ja yltäkylläisyyden symbolina. On huomattava, että kaikki paleoliittiset venukset eivät ole lihavia ja niillä on liioiteltuja naisellisia piirteitä. Kaikki hahmot eivät myöskään ole vailla kasvonpiirteitä. Tyyliltään ja tietyissä suhteissa toistensa kaltaisten patsaiden ulkonäkö antaa kuitenkin mahdollisuuden puhua yhden taiteellisen kaanonin muodostumisesta: rintakehä ja lantio sopivat ympyrään ja koko kuva rombiksi.

Willendorfin Venus ja Venera Losselskaya olivat ilmeisesti punaisen okran peitossa. Tämän merkitystä ei täysin ymmärretä, mutta yleensä okran käyttö liittyy uskonnolliseen tai rituaaliseen toimintaan - ehkä symboloi verta kuukautisten tai lapsen syntymän aikana.

Kaikki enemmistön tunnustamat "paleoliittiset venukset" kuuluvat ylempään paleoliittiseen aikaan (pääasiassa Gravettian ja Solutrean kulttuureihin). Tällä hetkellä lihavia hahmoja sisältävät patsaat ovat vallitsevia. Madeleine-kulttuurissa muodoista tulee siroisempia ja yksityiskohtaisempia.

Merkittäviä näytteitä

Venus, jonka keinotekoista alkuperää ei ole todistettu

Luokitus

Useista yrityksistä luoda ylemmän paleoliittisen hahmojen luokittelu vähiten kiistanalainen on Henri Delporten ehdottama puhtaasti maantieteelliseen periaatteeseen perustuva. Hän erottaa:

Tulkinta

Monet yritykset ymmärtää ja tulkita hahmojen merkitystä ja käyttöä perustuvat vähäiseen näyttöön. Kuten muidenkin esihistoriallisten esineiden kohdalla, niiden kulttuurista merkitystä ei ehkä koskaan tiedetä. Siitä huolimatta arkeologit ehdottavat, että ne voisivat olla talismaaneja, jotka suojelevat ja tuovat onnea, hedelmällisyyden symboleja, pornografisia kuvia tai jopa suoraan sukua Äitijumalattareen tai muihin paikallisiin jumaluuksiin. Naishahmoilla, jotka ovat esimerkkejä myöhäisen paleoliittisen kannettavasta taiteesta, ei ilmeisesti ollut mitään käytännön sovellus toimeentulon ansaitsemiseksi. Suurimmaksi osaksi niitä löydettiin muinaisten asutuspaikkojen paikoista sekä avoimista paikoista että luolista. Niiden käyttö hautajaisissa on paljon harvinaisempaa.

Paleoliittisen aikakauden paikalla lähellä kylää. Gagarinosta Lipetskin alueella soikeasta puolikorsusta, jonka halkaisija oli noin 5 metriä, löydettiin 7 alastomien naisten hahmoa, joiden uskotaan toimineen amuletteina-amuletteina. Parkkipaikalla kylän lähellä. Maltalla Baikalin alueella kaikki hahmot löytyivät asuntojen vasemmalta puolelta. Todennäköisesti näitä hahmoja ei piilotettu, vaan päinvastoin, ne sijoitettiin näkyvälle paikalle, jossa kaikki näkivät ne (tämä on yksi niistä tekijöistä, jotka voivat selittää niiden laajan maantieteellisen levinneisyyden)

Figuurien silmiinpistävä lihavuus saattaa liittyä hedelmällisyyskulttiin. Aikana ennen esiintymistä Maatalous ja karjankasvatusta, ja tilanteessa, jossa ei ole saatavilla runsasta ravintoa, alkaen ylipaino voisi symboloida yltäkylläisyyden, hedelmällisyyden ja turvallisuuden halua. Nämä teoriat eivät kuitenkaan ole tieteellisesti kiistaton tosiasia ja vain tiedemiesten spekulatiivisten päätelmien tulos.

Jotkut tutkijat tulkitsevat myös äskettäin löydettyjä 2 hyvin muinaista kiviesinettä (500 000 - 200 000 vuotta sitten) yritykseksi välittää kuvaa naisesta. Yksi niistä, "Venus Berehat Ramasta", löydettiin Golanin kukkuloilta, toinen - "Venus Tan Tanista" - Marokosta. Kysymys niiden alkuperästä on kiistanalainen: olivatko ihmiset prosessoineet niitä antropomorfisemman ulkonäön saamiseksi vai saivatko ne sellaisen muodon yksinomaan luonnollisten tekijöiden vuoksi.

Jotkut tutkijat ehdottavat, että "paleoliittisen Venuksen" ja myöhempien neoliittisten ja jopa pronssikauden naisten kuvausten välillä on suora yhteys. Näitä näkemyksiä ei kuitenkaan vahvisteta, eivätkä ne ole samaa mieltä siitä tosiasiasta, että tällaiset kuvat puuttuvat aikakaudella

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki paleoliittisen kauden naiset olisivat samanlaisia ​​"ruhoja". Ja on epätodennäköistä, että nämä hahmot olisivat kauneuden kaanoneja. "Venusta" tehdessään taiteilijaa motivoivat ei niinkään eroottiset kuin kulttimotiivit: kunnioittava asenne kypsälle naiselle, eräänlainen raskauden "alus". Ottaen huomioon, että paleoliittisen aikakauden ihmisten elämä oli vaikeaa ja vaarallista, sellaiset "hedelmälliset" naiset, jotka elivät aikuisiksi, olivat loistava hinta(varsinkin jos otamme huomioon tuolloin vallinneen matriarkaatin). Matkailijoiden kuvausten mukaan joissakin afrikkalaiset heimot yhdeksännen raskauskuukauden morsiamia (!) arvostetaan edelleen "hedelmällisyytensä".

Päätellen jostakin kivikaiverruksia, primitiiviset naiset olivat hoikkia, lihaksikkaita eivätkä eronneet kovinkaan paljon miehistä.

Tutkimus erilaisista heimoista, jotka johtavat edelleen tänään primitiivinen kuva elämä vahvistaa mitä ilmeisimmin kuinka monipuolisia ja ylellisiä ajatuksia naisen kauneudesta voi olla. Tässä on vain muutama esimerkki:

- Naiset Myanaunista (Burma) ovat ensisijaisesti ylpeitä kaulastaan. Ja on mistä olla ylpeä - kaunokaisten kaula on joskus 50 cm! Ne vedetään ulos lapsuudesta asti kaulassa pidettyjen kuparirenkaiden avulla, joiden määrä kasvaa jatkuvasti.

- Etiopialaisten Surma- ja Muzi-heimojen tytöt "väärittävät" huulensa samalla tavalla: he istuttavat siihen savikiekon kasvattaen vähitellen sen kokoa. Tällä eurooppalaisen näkökulmasta kauhealla koristeella on myös "taloudellinen" tausta: mitä enemmän tyttö pyörittää huuliaan, sitä enemmän karjaa annetaan hänen perheelleen, kun on aika mennä naimisiin. Jotkut tutkijat uskovat, että "tuhoisa" perinne sai alkunsa keinona välttää valloittajia vetäytymästä heimosta.

- Borneon saaren asukkaat pitävät olkapäille vedettyjä korvia kauneuden huipulla, jonka he saavuttavat ripustamalla pronssisia painoja lohkoihin. Ajan myötä tällaisten "korvakorujen" paino voi olla 3 kg!

- Karamojong-heimolle (Sudanin ja Ugandan rajalla) naisen koristeena pidetään erityistä kiharaa kasvaimia vartalossa. Näiden "loitsujen" vuoksi naiset joutuvat kestämään tuskallisen toimenpiteen: kasvojen ja vartalon iho leikataan rautakoukuilla ja sirotellaan sitten tuhkalla kuukauden sisällä.

- Salomonsaarten asukkailta, jotka solmivat avioliiton, riistetään yläetuhampaat. Morsiamen äitien setä lyö ne juhlallisesti irti kiven ja teroitetun kepin avulla.

- Intiaaniheimon (Brasilian) äidit puristavat tyttärensä kasvoja puutikuilla. Ja tämä ei ole rangaistus huonosta käytöksestä - vain, Jumala varjelkoon, pyöreäkasvoinen tytär kasvaa ja tulee naurunalaiseksi! Kasvojen tulee olla pitkänomaisia ​​ja hyvin kapeita.

- Ja Saharan aavikon tuareg-heimossa naisten häpeä on ... laihuus! Kauneudella täytyy olla monta taitosta sivuilla, iso vatsa ja kiiltävät kasvot. Tämän "ihanteen" saavuttaminen ei ole paljon helpompaa kuin laihdutus. Tyttöjen "kauneuden lisäämiseksi" lapsuudesta lähtien heidät sijoitetaan telttoihin, joissa he liikkuvat vähän ja imevät kamelinmaitoa runsaasti.

Paleoliittinen venus

« Paleoliittinen venus"- yleinen käsite monille esihistoriallisille naisten pienoispatsaille, joilla on yhteisiä piirteitä (monet ovat liikalihavia tai raskaana), jotka juontavat juurensa ylemmälle paleoliittiselle ajalle. Figuurit löytyvät pääasiassa Euroopasta, mutta löytöalue ulottuu kauas itään Irkutskin alueelle, eli suurimmalle osalle Euraasiaa: Pyreneiltä Baikal-järvelle. Suurin osa löydöistä kuuluu Gravetti-kulttuuriin, mutta on myös aikaisempia Aurignacian kulttuuriin liittyviä löytöjä, mukaan lukien "Venus Hole Felsistä" (löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään 35 tuhatta vuotta sitten); ja myöhemmin kuului Madeleine-kulttuuriin.

Nämä hahmot on veistetty luista, hampaista ja pehmeistä kivistä (kuten steatiitista, kalsiitista tai kalkkikivestä). Siellä on myös savesta muotoiltuja ja poltettavia hahmoja, jotka ovat vanhimpia tieteen tuntemia esimerkkejä keramiikasta. Yleensä tähän mennessä on löydetty yli sata "Venusta", joista suurin osa on suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkeita.

Löytöhistoria

Marquis de Vibraye löysi ensimmäiset ylemmän paleoliittisen aikakauden naisia ​​kuvaavat hahmot Logery-Basissa (Dordognen departementissa) Lounais-Ranskassa. Vibre kutsui löytöään "hajaantuneeksi Venukseksi" (Vénus impudique) ja asetti sen vastakkain hellenistisen mallin "vaatimattoman Venuksen" (Venus Pudica) kanssa, joista yksi on kuuluisa "Medicin Venus". Laugérie Bassin hahmo on Madeleine-kulttuurista. Häneltä puuttuu pää, käsivarret ja jalat, mutta emättimen aukkoa edustava selkeä viilto on tehty. Toinen löydetty ja tunnistettu näyte tällaisista hahmoista oli "Venus of Brassempuy", jonka Édouard Piette löysi vuonna 1894. Aluksi termiä "Venus" ei käytetty häneen. Neljä vuotta myöhemmin Salomon Reinach julkaisi kuvauksen koko ryhmästä steatiittihahmoja Balzi Rossin luolista. Kuuluisa "Willendorfin Venus" löydettiin kaivauksissa vuonna 1908 lössi-esiintymistä Tonavan laaksossa, Itävallassa. Sittemmin satoja samanlaisia ​​hahmoja on löydetty alueelta Pyreneiltä Siperiaan. Alkukantaisia ​​yhteiskuntia tutkivat 1900-luvun alun tutkijat pitivät niitä esihistoriallisen kauneuden ihanteen ruumiillistumana ja antoivat siksi niille yhteisen nimen roomalaisen kauneuden jumalattaren Venuksen kunniaksi.

Syyskuussa 2008 Tübingenin yliopiston arkeologit löysivät mammutin norsunluusta tehdyn 6 cm korkean naishahmon - "Venus from Hole Fels", joka on peräisin vähintään vuodelta 35 000 eaa. NS. Se on tällä hetkellä vanhin näyte tämän tyyppisistä veistoista ja yleensä figuratiivisesta taiteesta (paljon muinaisemman Venuksen hahmon alkuperä Tan-Tanista on kiistanalainen, vaikka sen arvioidaan olevan 500-300 tuhatta vuotta). Kaiverrettu hahmo löytyi kuudessa kappaleessa Hole-Felsin luolasta Saksasta, ja se on tyypillinen paleoliittisen ajan "Venus", jolla on selvä suuri vatsa, laajat lonkat ja suuret rinnat.

Kuvaus

Useimmilla "paleoliittisen Venuksen" hahmoilla on yhteisiä taiteellisia piirteitä. Yleisimmät ovat vinoneliön muotoisia hahmoja, jotka kapenevat ylhäältä (pää) ja alta (jalat) ja leveät keskeltä (vatsa ja reidet). Joissakin niistä ihmiskehon tietyt anatomiset piirteet korostuvat huomattavasti: vatsa, lantio, pakarat, rinnat, häpy. Muut kehon osat sen sijaan jäävät usein huomiotta tai puuttuvat kokonaan, erityisesti kädet ja jalat. Päät ovat myös yleensä suhteellisen pieniä ja vailla yksityiskohtia.

Tältä osin syntyi kiistoja termin steatopygia käytön laillisuudesta "paleoliittisen Venuksen" suhteen. Tämän kysymyksen esitti ensimmäisenä Édouard Piette, joka löysi "Brassempouisin Venuksen" ja useita muita yksilöitä Pyreneillä. Jotkut tutkijat pitävät näitä ominaisuuksia todellisina fysiologisina piirteinä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Etelä-Afrikan khoisan-kansojen edustajilla havaitut. Muut tutkijat kiistävät tämän näkökulman ja selittävät ne hedelmällisyyden ja yltäkylläisyyden symbolina. On huomattava, että kaikki paleoliittiset venukset eivät ole lihavia ja niillä on liioiteltuja naisellisia piirteitä. Kaikki hahmot eivät myöskään ole vailla kasvonpiirteitä. Tyyliltään ja tietyissä suhteissa toistensa kaltaisten patsaiden ulkonäkö antaa kuitenkin mahdollisuuden puhua yhden taiteellisen kaanonin muodostumisesta: rintakehä ja lantio sopivat ympyrään ja koko kuva rombiksi.

« Paleoliittinen Venus»

Toinen tämän maailman arkielämän rajojen ulkopuolella merkittäviä yläpaleoliittisia löytöjä ovat lukuisat naishahmot, reliefit ja piirustukset. Tietenkin tämä juoni tulkittiin aluksi melko materialistisesti eroottisten taipumusten ilmentymäksi muinainen mies... Mutta minun on myönnettävä, että useimmissa kuvissa on vähän erotiikkaa. Paleoliittisen "Venuksen" hahmot, jotka liittyvät enimmäkseen Aurignaciin ja katoavat Madeleinen alueelta, osoittavat, että kiinnostus naisiin kolmekymmentätuhatta vuotta sitten oli hyvin erilaista kuin nykyinen. Kasvot, kädet ja jalat ovat erittäin huonosti muotoiltuja näissä kuvissa. Joskus koko pää koostuu yhdestä upeasta hiustyylistä, mutta kaikkea, mikä liittyy lapsen syntymään ja ruokkimiseen, ei ole vain kirjoitettu huolellisesti, vaan näyttää siltä, ​​​​että se on liioiteltua. Valtava perse, reidet, raskaana oleva vatsa, roikkuvat rinnat. Paleoliittinen Venus ei ole siro olento, joka valloittaa mielikuvituksen moderni mies, eikä Louvren Aphroditen kukoistava naisellisuus, vaan monisyntyinen äiti. Nämä ovat kuuluisimmat "Venukset" Willendorfista (Itävalta), Mentonsista (Italian Riviera), Lespuzhusta (Ranska).

Kivestä ja luusta tehdyt kasvottomat naishahmot, joissa oli korostettuja luontoa synnyttävän naisen merkkejä, olivat hyvin yleisiä ylemmässä paleoliittissa koko Pohjois-Euraasiassa. Melkein varmasti ne heijastivat maan äidin kohtua, joka herätti henkiin uunin elämää. Vestonice "Venukset" ovat erityisen mielenkiintoisia, koska ne on valmistettu savesta ja poltettu. Tämä on melkein ensimmäinen ja ihmiskunnan historiassa terrakottanäytteet (25 500 erää sitten).

Aurignacian ajan paleoliittiset "venukset":

• a) Willendorfista, Itävallasta. Korkeus 11 cm Kalkkikivi;
• b) Sapignanosta, Italiasta. Korkeus 22,5 cm Käärme;
• c) Lespuzhusta, Ranskasta. Korkeus 14,7 cm Mammutin luu;
• d) Dolny Vestonicesta, Tšekin tasavallasta. Terrakotta

käteen massiivinen sarvi, joka muistuttaa hyvin runsaudensarvistusta, mutta todennäköisesti tämä on merkki Bison-jumalan läsnäolosta.

Eikä kyse ole siitä, että paleoliittinen taiteilija ei yksinkertaisesti tiennyt tai ei halunnut kuvata naisten kauneutta. Useilla paikoilla voimme nähdä, että hän teki sen periaatteessa täydellisesti - norsunluupää (Brassempuy), kohokuvio La Madeleinen luolasta, löydetty vuonna 1952. Mutta "Venuksen" hahmojen ja kuvien tarkoituksena ei ollut missään nimessä ylistää täydellisyyttä naisen kauneus.

K. Polikarpovichin Ukrainasta tekemät löydöt selventävät kummallisten hahmojen merkitystä. Desna-joen pyhäköstä hän löysi mammutin kallon ja hampaiden lisäksi ulvojien lisäksi myös "Venus"-tyyppisen naispuolisen norsunluuhahmon. Se oli aiemmin kiinnitetty johonkin ja oli osa hautajaispyhäkköä.

Suurista sorkka- ja kavioeläimistä, biisoneista, mammuteista, peuroista ja häristä tulee ylemmällä paleoliittilla lähes universaali taivaan jumalan kuva. He, miespuolisen "perhe"periaatteen kantajat, antavat elämän, jonka "äiti Maa" hyväksyy ja kantaa kohdussaan. Eikö tämä ajatus ohjasi Laugerie Bassin ylemmän paleoliittisen mestarin talttaa, kun hän työskenteli raskaana olevan naisen kuvaa hirven jaloissa?

Todennäköisesti nämä "Venukset" olivat kuvia "äiti Maasta", joka on raskaana kuolleiden kanssa ja jonka täytyy silti syntyä uudelleen ikuinen elämä... Kenties näin kuvattu olemus oli itse suvun kulku esi-isistä jälkeläisiin, aina elämää synnyttävä Suuri Äiti. Ukrainassa, Gagarinissa, seitsemän tällaista hahmoa sijaitsi Madeleinen korsun seinillä. He seisoivat erityisissä markkinarakoissa. Se oli varmasti palvonnan kohde. Klaanin huoltajalle yksittäiset "henkilökohtaiset" ominaisuudet eivät ole tärkeitä. Hän on ikuinen elämän raskaana kohtu, äiti ikuisesti ruokkimassa maitollaan. On epätodennäköistä, että muinaisten ajatukset nousivat korkeisiin abstraktioihin, mutta koska he hautasivat kuolleensa maahan, he uskoivat ylösnousemukseensa, ja jos he uskoivat, niin he eivät voineet olla palvomatta Äiti-Raaka-Maaa, joka antaa ruokaa, elämää ja uudestisyntymistä.

Cro-Magnonin toiveet eivät rajoittuneet maahan, he taistelivat sielullaan taivaallisen petojumalan, kaikkivoivan elämän antajan, puoleen. Mutta arjen kokemuksen perusteella he tiesivät erittäin hyvin, että elämän siemenen täytyy löytää maaperä, jossa se yksin voi itää. Taivas antoi elämän siemenen, maa antoi maan. Maan äitien palvonta, joka on niin luonnollista maatalouskansojen keskuudessa, osoittautuu todellisuudessa maanviljelyä vanhemmaksi, koska muinaisen ihmisen palvonnan tarkoitus ei ollut maallinen sato, vaan tulevan vuosisadan elämä.

Mircea Eliade on hyvin väärässä, kun hän toteaa teoksen "Pyhä ja maallinen" johdannossa: "Onhan se ilmeistä, että Äiti Maan symboliikka ja kultit, ihmisen hedelmällisyys, ... Naisen pyhyys jne. pystyivät kehittämään ja muodostamaan laajalti haarautuneen uskonnollisen järjestelmän vain maatalouden löytämisen ansiosta. Yhtä ilmeistä on, että esimaalaista vaeltajapaimentolaisyhteiskunta ei kyennyt tuntemaan Äiti Maan pyhyyttä yhtä syvästi ja samalla voimalla. Kokemusten ero on seurausta taloudellisista, sosiaalisista ja kulttuurisista eroista, sanalla sanoen - Historia ”-“ Ilmeinen ”ei ole vielä totta, uskonnontutkijan olisi pitänyt tietää tämä paremmin kuin muut. Yläpaleoliittisen metsästäjien Maan äitikultti saa meidät olettamaan, että uskonnollisuus ei aina ole yhteiskunnallisen ja taloudellisen tuloksen tuotetta, vaan joskus niiden syy ja edellytys.

Ihmiskulttuurin syiden ja seurausten epäselvyyden ymmärtämiseksi paremmin Dolny Vestonicen "Venuksen" hahmot ovat erityisen mielenkiintoisia. Vestonice "Venukset" on tehty savesta ja poltettu. Nämä ovat melkein ensimmäiset terrakottanäytteet ihmiskunnan historiassa (25 500 vuotta sitten). Muinaisen mystiikan on täytynyt yrittää itse materiaalissa vangita suurenmoista ideaa maasta, joka yhdistyy taivaalliseen tuleen vastaanottaakseen taivaallisen siemenen. Ehkä salamanisku, joka sulatti maaperän, johti hänet näihin kuviin. Nämä Äiti Maan savipatsaat, jotka on erityisesti poltettu tulessa, ovat vähintään kaksitoistatuhatta vuotta eroavat neoliittisen alkuajan keramiikasta.

Madeleinen ajan kohtaus, joka löydettiin 1950-luvun lopulla Angles-sur-1 Anglinin, Viennen, Ranskan, kivisuojan alta, on myös hyvin tyypillinen. Kolme naista, joilla on selkeästi alleviivattuja sukupuolensa merkkejä, seisoo vierekkäin. Toisella kapeat vielä tyttömäiset lonkat, toisella raskaana, kolmannella vanha, veltto. Ensimmäinen seisoo biisonin selässä, jonka kohotettu häntä ja kallistettu pää osoittavat, että hänet kuvataan kiihkon kiihtyessä. Heijastaako tämä helpotus elämän rytmiä ja korostaako se sitä, että cro-magnonilaiselle ihmiselle tämä elämä ei ollut sattumaa, vaan jumalallinen lahja, Jumalan siemen, joka on hävitettävä oikein ikuisuuden saavuttamiseksi? Tai ehkä tämä on ensimmäinen pitkästä kuvasarjasta Suuresta Jumalattaresta hänen kolmessa kuvassaan - viaton tyttö, äiti ja kuoleman vanha nainen, kuvat - niin tyypillisiä myöhemmälle ihmiskunnalle? Kuolema, elämästä vetäytyminen ei ole tässä tapauksessa täydellistä katoamista, vaan vain olemisen vaihetta, jota seuraa jumalallisen siemenen uusi käsitys, uusi syntymä, täydellinen katoaminen, vaan vain olemisen vaihe, jota seuraa uusi sikiäminen jumalallisesta siemenestä, uusi syntymä.

Willendorfin Venusta pidetään, kuten nyt sanotaan, paleoliittisen aikakauden kauneuden mittapuuna. Itävallasta löydettiin vuonna 1908 pieni lihaksikasta naista kuvaava hahmo. Venuksen ikä, kuten tiedemiehet olettavat, on 24-25 tuhatta vuotta. Se on yksi vanhimmista maan päällä koskaan löydetyistä kulttuurikohteista.

Paleoliittiset kaunottaret

Arkeologit alkoivat löytää tällaisia ​​hahmoja 1800-luvun puolivälistä lähtien. Kaikki ne kuvaavat naisia ​​kolmiulotteisilla muodoilla ja juontavat juurensa ylempään paleoliittiseen aikaan. Alue, jolla tällaiset löydöt tehtiin, on melko laaja: Pyreneiltä Siperiaan. Kaikki hahmot (niiden kokonaismäärä on useita satoja) yhdistetään nykyään nimellä "Paleoliittiset Venukset". Aluksi antiikin roomalaisen kauneuden jumalattaren nimeä käytettiin vitsinä: hahmot poikkesivat liikaa kuvan hyväksytyistä kaanoneista. naisen vartalo... Se kuitenkin jäi kiinni ja sitä käytetään kaikkialla nykyään.

Erityiset ominaisuudet

Willendorfin Venuksella ja vastaavilla hahmoilla on useita parametreja, joiden avulla ne voidaan yhdistää yhdeksi taide-esineryhmäksi. Nämä ovat kaarevia muotoja, pieni pää, selvät seksuaaliset ominaisuudet, käsien ja jalkojen usein puuttuminen tai vähäinen kehittyminen. Monilla hahmoilla on timantin muotoinen siluetti. Figuurin tilavin osa on vatsa ja pakarat. Jalat ja pää ovat paljon pienempiä, ikään kuin muodostaisivat rombin huiput.

Tutkijoiden keskuudessa käydään keskustelua siitä, onko tällainen rakenne kuva todellisista joidenkin afrikkalaisten kansojen ruumiinmuodoista (steatopygia) vai onko se osa hedelmällisyyden kulttia.

Willendorfin Venus: kuvaus

Yksi paleoliittisista hahmoista löydettiin lähellä Willendorfin kaupunkia Itävallasta. Vuonna 1908 täällä tehtiin kaivauksia entisen tiilitehtaan paikalla, ja nyt siellä on pieni muistomerkki, joka on suurennettu kopio löydetystä hahmosta.

Willendorfin Venus on hyvin pieni koko - vain 11 cm. Hän on alaston nainen, jolla on liian suurentunut rinta ja tilava vatsa. Venuksen pää on vartaloon verrattuna melko pieni eikä siinä ole jäljitettyjä kasvonpiirteitä, mutta se on koristeltu muinaisen mestarin huolellisesti valmistamilla punoksilla. Naisen kädet sijaitsevat valtavassa rinnassa ja ovat myös kooltaan pieniä, jalkoja ei ole.

Ikä

Nykyään voit löytää väitteitä, että Willendorfin Venus on vanhin löydetty naisten kuva. Tilanne on kuitenkin hieman erilainen. Willendorfin Venus luotiin tutkijoiden mukaan noin 24-25 tuhatta vuotta sitten. Tietysti ikä on huomattava. On kuitenkin myös muinaisempia hahmoja: Venus Hole-Felsistä (35-40 tuhatta vuotta vanha), Venus Vestonitskaya (27-30 tuhatta vuotta vanha).

Lisäksi viime vuosisadan lopulla löydettiin kaksi hahmoa, joiden alkuperä on edelleen epäselvä. Jos todistetaan, että ne on luotu ihmiskäsillä, ei eroosion ja sään vaikutuksesta, niin Venuksesta Tan-Tanista ja Venuksesta Berehat-Ramista tulee vanhimmat pienoispatsaat (vastaavasti 300-500 ja 230 tuhatta vuotta), jotka kuvaavat Nainen.

Materiaali

Willendorfin Venus on valmistettu ooliottisesta huokoisesta kalkkikivestä. Mielenkiintoista on, että tällaista materiaalia ei löydy alueelta, josta patsas löydettiin. Venuksen alkuperä pysyi jonkin aikaa mysteerinä tutkijoille. Museon työntekijät pystyivät nostamaan salassapidon verhon luonnonhistoria Wienissä, missä hahmoa säilytetään nykyään. Kalkkikivi on luultavasti louhittu lähellä Tšekin kaupunki Brno, joka on lähes 140 km päässä Willendorfista. Täällä sijaitsee Stranska Skala, jonka kalkkikivimassiivi on koostumukseltaan hyvin samanlainen kuin Venuksen materiaali. On edelleen epäselvää, valmistettiinko hahmo Brnon kaupungin lähellä vai Willendorfissa, jonne materiaali toimitettiin.

Yksi vielä mielenkiintoinen hetki- hahmo oli alun perin peitetty Tämä seikka puhuu oletuksen puolesta hahmon rituaalisesta tarkoituksesta. Useimmiten kulttiesineet peitettiin okralla.

Kasvoton

Myös kasvojen piirteiden tarkentamisen puuttuminen todistaa tämän version puolesta. Muinaisina aikoina uskottiin, että kasvot ovat ihmisen ulkoinen ilme. Häneltä riistettynä hahmot ilmentävät jotain muutakin kuin vain ihmisiä. Luultavasti Willendorfin Venus ja vastaavat hahmot olivat hedelmällisyyskultin rituaalisia esineitä, jotka ylistivät synnytystä, hedelmällisyyttä ja runsautta. Suurentunut vatsa ja pakarat voisivat myös symboloida tukea ja turvallisuutta.

Emme saa unohtaa, että esi-isiemme kaukaisina aikoina ruokaa saatiin kovalla työllä ja nälkä oli yleinen tapahtuma. Siksi kaarevia naisia ​​pidettiin hyvin ruokituina, terveinä ja rikkaina, jotka pystyivät synnyttämään vahvoja ja kestäviä lapsia.

Ehkä paleoliittiset Venukset olivat jumalattaren ruumiillistuma tai niitä käytettiin talismaaneina, jotka houkuttelivat onnea, hedelmällisyyden, vakauden, turvallisuuden ja elämän jatkumisen symboleja. Tarkkaa vastausta lukujen tarkoituksesta tutkijat eivät todennäköisesti koskaan tiedä, koska myös suuri määrä niiden ilmestymisestä on kulunut aikaa, ja siitä aikakaudesta on liian vähän todisteita.

Nykyaikainen asenne

Ihmiset, jotka näkevät Venuksen ensimmäistä kertaa Willendorfista, reagoivat siihen eri tavoin. Joillekin se herättää aitoa ihailua symbolina vapaudesta naisten kauneuden nykyisistä stereotypioista (Barbie-nukke, 90-60-90 ja niin edelleen). Joskus Venusta kutsutaan jopa naisen sisimmän olemuksen symboliksi. Joku hahmon nähdessään suoraan sanoen pelkää kuvaa sen tuntemattomuuden vuoksi. Sanalla sanoen, kuten useimpien arvokkaimpien taideteosten tapauksessa, Willendorfin Venus, jonka rakennustyyli on luontainen kaikille paleoliittisille hahmoille, herättää ristiriitaisimpia tunteita.

Joillekin nykytaiteilijoita hän on inspiraation lähde. Yksi kuvan luovan käsittelyn tuloksista oli 2000-luvun niin kutsuttu Willendorfin Venus - 4,5 metriä korkea patsas, yhden Riian taideakatemiasta valmistuneen työ. Kuten prototyyppi, se sai ristiriitaisia ​​reaktioita kriitikoilta ja suurelta yleisöltä.

Se tosiasia, että Willendorfin Venus on yksi vanhimmista taideteoksista, menneen aikakauden todistaja, on edelleen kiistaton. Se auttaa tunkeutumaan hetkeksi kaukaiseen menneisyyteen, ymmärtämään, kuinka vaihtelevia kauneuden normit ja ihanteet, kuinka syvälle kulkevat tämän päivän kulttuurin juuret, johon olemme tottuneet. Kuten kaikki outo ja epätavallinen vakiintuneen elämän- ja ajattelutavan taustalla, hän kehottaa katsomaan itseään ja historiaa hieman eri näkökulmasta, epäilemään uskomusten ja dogmien totuutta, päästämään luovaa inspiraatiota ja päästä eroon kuolleista ja turhista.