तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया के लोगों की संस्कृति और धर्म एह

विश्व धारणा और धर्म।

प्राचीन मेसोपोटामिया में, प्राचीन मिस्र की तरह, मिथकों ने आसपास की वास्तविकता की धारणा और व्याख्या के साथ-साथ संस्कृति के संरक्षण और संचरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सुमेरियन पौराणिक कथाओं सबसे पुरानी में से एक है। क्रिएशन मिथ्स, ओह वैश्विक बाढ़सुमेरियों द्वारा पैदा हुए थे। मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाएं मुख्य रूप से उन लोगों के विचारों को दर्शाती हैं जो सिंचाई कृषि के साथ-साथ गतिहीन शिकारी और चरवाहे (ब्रह्मांड संबंधी मिथक) से रहते थे।

अक्कादियन-बेबीलोनियन और मेसोपोटामिया पौराणिक कथाओं की सबसे महत्वपूर्ण घटना सामान्य रूप से थियोगोनिक कविता "एनुमा एलिश" थी - दुनिया के निर्माण, मनुष्य की उत्पत्ति, पृथ्वी पर उसकी भूमिका के बारे में एक मिथक।

धर्म में प्राचीन मेसोपोटामियाएक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली का गठन नहीं किया, लेकिन व्यक्तिगत स्थानीय पंथ शामिल थे: प्रत्येक बड़े शहर का अपना संरक्षक था जो अपने निवासियों के हितों की रक्षा करता था। इसके साथ ही, मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र में सामान्य ब्रह्मांडीय देवताओं की पूजा की जाती थी। इसलिए, हम उस समय मेसोपोटामिया में रहने वाले सुमेरियन, अक्कादियन, बेबीलोनियाई और असीरियन धर्म की पौराणिक कथाओं के विकास में एक निश्चित निरंतरता के बारे में बात कर सकते हैं। पहला राज्य। देवता तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रकट हुए। विभिन्न शहरों के रूप में: किश, उरुक, लगश, उर और अन्य - ने अपने क्षेत्र के एकीकरण के रूप में काम किया। बेबीलोनिया में आने वाले विजेता - अक्कादियन, एमोराइट्स, कासाइट्स, अरामियन, कसदीन - ने स्थानीय देवताओं को उधार लिया, इसे अपने देवताओं के साथ फिर से भर दिया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। एक निरंकुश राज्य को मजबूत करने के संबंध में, स्थानीय पंथ पूरे देश के लिए एक पंथ में एकजुट हो गए।

देवता जीवन के विविध पहलुओं से जुड़े थे। एक ऐसे देश में जिसका पूरा जीवन कृषि पर निर्भर था, देवताओं ने विशेष सम्मान का आनंद लिया - उर्वरता के संरक्षक, कृषि श्रम और एक उदार फसल। सर्वोच्च देवताओं को आकाश का देवता माना जाता था अनु (देवताओं के पिता), पृथ्वी के देवता एनिल (हवा, वायु और साथ ही भाग्य के निर्धारक, शहरों के निर्माता, कृषि उपकरणों के आविष्कारक) , पानी - एनकी (ईए - विश्व महासागर, देवताओं के रक्षक। बुद्धि, देवताओं के सलाहकार), नेरगल (अंडरवर्ल्ड के शासक), अदद (तूफान, गड़गड़ाहट, बिजली), निनुरता के "प्रभारी" युद्ध ( वनस्पति, विजयी युद्ध), प्रेम और उर्वरता की देवी - ईशर (वह उरुक शहर की संरक्षक भी थीं)। चूंकि कृषि, नदियों की बाढ़ का समय सूर्य और चंद्रमा के अवलोकन के साथ निकटता से जुड़ा था, वे पूजा की वस्तु बन गए। सूर्य भगवान शमाश (न्याय, न्याय), पाप - चंद्रमा, ईशर - शुक्र ग्रह का अवतार बन गया। वनस्पति और पशु प्रजनन (तम्मूज़) के देवताओं को मरने और पुनर्जीवित करने के पंथ का बहुत महत्व था।

प्रत्येक देवता अपने स्वयं के मंदिर को समर्पित थे, जो शहर-राज्य का केंद्र बन गया। सुमेरियों का मानना था कि शहर-राज्यों का स्वामित्व और शासन स्वयं देवताओं द्वारा किया जाता था। इसलिए, किसानों और दासों ने भूमि के विशेष भूखंडों पर या तो मंदिरों को या भूस्वामियों को खेती की, जो फसल का कुछ हिस्सा लगान के रूप में देते थे। कुछ लोगों को अपनी जमीन पर अधिकार था। लगान, उपहार, प्रसाद, साथ ही भूमि से प्राप्त फसलें देवताओं की थीं, मंदिरों की जरूरतों के लिए और सबसे गरीब शहरवासियों की मदद के लिए उपयोग की जाती थीं। पुजारियों और पुजारियों के अलावा, प्रत्येक मंदिर में अधिकारियों, शास्त्रियों, कारीगरों, रसोइयों और सफाईकर्मियों का एक बड़ा कर्मचारी था। मंदिरों में बड़ी संख्या में दास थे, जो उन्हें ट्राफियों के विभाजन के बाद मिले।

भव्य समारोहों, गंभीर जुलूसों, जादू मंत्रों और क्रियाओं के प्रदर्शन के माध्यम से देवताओं की पूजा की गई। प्राचीन निवासियों ने अपने देवताओं को आध्यात्मिक संस्थाओं के रूप में नहीं, बल्कि पूरी तरह से भौतिक संस्थाओं के रूप में माना। बिल्कुल एक माँ के रूप में। संज्ञा, उन्होंने भगवान को खिलाया, उपहार लाए, उसके लिए एक घर बनाया - एक मंदिर। देवताओं का देवता, मनुष्य की तरह। आम तौर पर एक पदानुक्रमित संरचना थी यानी। मुख्य देवताओं और उनके अधीनस्थ माध्यमिक देवताओं को प्रतिष्ठित किया गया था। प्रत्येक देवता, अपनी स्थिति के आधार पर, एक डीईएफ़ सौंपा गया था। भोजन की संख्या, उपहार, सेवाओं की मात्रा, मंदिर परिसर का आकार। पंथ कार्यों का सार एक बिल्ली में देश पर शासन करने वाले शासक अभिजात वर्ग को मजबूत करना था। मुख्य भूमिका पुरोहित निगम द्वारा निभाई जाती थी, राज्य द्वारा नहीं। राजा के नेतृत्व में नौकरशाही।

मेसोपोटामिया में अंतिम संस्कार पंथ को इतना महत्वपूर्ण विकास नहीं मिला, जितना कि मिस्र में, और इस बात का कोई विचार नहीं था कि एक मृत व्यक्ति की आत्मा एक जीवित शरीर की गढ़ी हुई समानता में वापस आ जाए। एक और विशेषता जिसने बेबीलोन के धर्म को अलग किया। मिस्र से प्रणाली, शाही सत्ता के विचलन की विचारधारा का कमजोर विकास था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के कुछ शासकों द्वारा, विशेष रूप से नारम-सुएना, शुल्गी और अन्य लोगों द्वारा अपने व्यक्तित्व को समर्पित करने के प्रयास जारी नहीं रहे। हम्मुराबी ने भी ऐसा करने की हिम्मत नहीं की। (कानूनों के साथ एक स्तंभ पर, उन्हें दुर्जेय भगवान शमाश के सामने एक विनम्र याजक के रूप में चित्रित किया गया है।)

बाबुल (पहली सहस्राब्दी की शुरुआत) के उदय के दौरान, मर्दुक को सर्वोच्च देवता घोषित किया गया था - इस शहर के संरक्षक संत, देवताओं के राजा, मौजूदा दुनिया के निर्माता: स्वर्ग और पृथ्वी, पौधे और जानवर, स्वयं मनुष्य , बेबीलोनिया के मुख्य देवताओं के कार्यों को एकजुट करना। सर्वोच्च देवता के साथ, 7 मुख्य देवताओं को मान्यता दी गई थी, जो आधुनिक सात-दिवसीय सप्ताह के आधार के रूप में कार्य करते थे। उन्होंने देवताओं के पंथ में बड़ों की एक परिषद बनाई। देवताओं को राजा के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था, जिसने एक मजबूत शाही शक्ति के विचलन की विचारधारा के निर्माण में योगदान दिया।

मेसोपोटामिया के शहर-राज्यों का आध्यात्मिक जीवन इस तथ्य से प्रतिष्ठित था कि प्रत्येक शहर की एक जानवर के रूप में अपनी प्रतीकात्मक छवि थी, उसका अपना देवता, वह ग्रह जिसने इसे संरक्षण दिया, सप्ताह का दिन, विशेष रूप से पूजनीय। सात अंक का विशेष महत्व था। सात सबसे महत्वपूर्ण शहर थे, सात ग्रह, देवता और सप्ताह में सात दिन।

मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों के धर्म ने मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को रोशन किया: शहर-राज्य के शासक को देवताओं का वंशज माना जाता था, न केवल शाही शक्ति को देवता बनाया गया था, बल्कि मृत राजाओं का पंथ भी था। हालांकि, मेसोपोटामिया में मिस्र के विपरीत, मृतकों के पंथ और राजा के देवता के विचार को प्राचीन मिस्र के समान विकास और दायरा नहीं मिला।

ज्ञान।

वैज्ञानिक ज्ञान को धार्मिक विश्वदृष्टि में अंकित किया गया था। बंद पुरोहित जातियों द्वारा विशिष्ट ज्ञान को गुप्त रखा जाता था।

सुमेरियन पुजारियों ने व्यवस्थित रूप से प्रकृति का अवलोकन किया। इन अवलोकनों के आधार पर, यह पाया गया कि वर्ष 365 दिन, 6 घंटे, 15 मिनट, 41 सेकंड है। सुमेरियन 3 हजार ईसा पूर्व के रूप में। पाया कि सुबह और शाम के तारे एक ग्रह हैं। इस आधार पर, में आर्थिक गतिविधियों और घटनाओं के संबंध में उपयुक्त पूर्वानुमान और भविष्यवाणियां की गईं आम जीवनराज्यों, साथ ही शासकों। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। बेबीलोन के लोग पहले से ही पाँच ग्रहों को जानते थे। सुमेरियन जानते थे कि चंद्र महीने की लंबाई, वसंत और शरद ऋतु विषुव का समय कैसे निर्धारित किया जाए। इस आधार पर, उन्होंने राशि चक्र के संकेतों की एक प्रणाली बनाई - 12 नक्षत्र, उनके प्रतीकों के आधार आज तक जीवित हैं। सातवीं शताब्दी से। ई.पू. बाबुल में, दरबारी खगोलशास्त्री का आधिकारिक कार्यालय था। उनका कार्य आकाश में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तनों और घटनाओं को व्यवस्थित रूप से रिकॉर्ड करना था।

ज्योतिष का विकास मेसोपोटामिया में हुआ था। मानव जाति के इतिहास में पहली बार, बेबीलोन के खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रहों के घूर्णन के नियमों की गणना की; ग्रहण की पुनरावृत्ति; एक सात-दिवसीय सप्ताह की स्थापना की (प्रत्येक दिन को एक देवता और उसके प्रतीक - एक प्रकाशमान द्वारा संरक्षित किया गया था) और, सामान्य तौर पर, खगोलीय टिप्पणियों में मिस्रियों से काफी आगे थे।

सुमेरियन किसान के कैलेंडर को विकसित करने और लिखने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ी। प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों को पता था कि सटीक समय कैसे निर्धारित किया जाए, शहरों और टावरों की दीवारों को 4 कार्डिनल दिशाओं में उन्मुख किया जाए, 33 वें समानांतर के साथ टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नहरों को जोड़ा।

सुमेरियन और बेबीलोनियन उत्कृष्ट गणितज्ञ थे। मेसोपोटामिया का गणित अधिक था ऊँचा स्तरमिस्र की तुलना में। यहां वे दशमलव गिनती जानते थे, उन्होंने छह गुना गिनती के आधार का भी इस्तेमाल किया, जिससे सर्कल का विभाजन 360 डिग्री, घंटे - 60 मिनट में, और मिनट - 60 सेकंड में हुआ। सुमेरियन और बेबीलोनियाई घातांक जानते थे, जड़ें निकालते थे, भिन्नों का इस्तेमाल करते थे, और द्विघात समीकरणों को हल करने की तकनीक में महारत हासिल करते थे। उन्होंने दो अज्ञात के साथ रैखिक और द्विघात समीकरणों को हल किया, यहां तक कि उन समस्याओं को भी हल किया जो घन और द्विघात समीकरणों को कम करते हैं। उन्होंने बड़े संख्यात्मक मूल्यों का उपयोग किया जो 18 वीं शताब्दी में भी यूरोप में उपयोग नहीं किए गए थे। बेबीलोन के लोग पाइथागोरस प्रमेय के नाम से जाने जाने वाले एक प्रमेय को जानते थे। वे ज्यामितीय नियमों को भी अच्छी तरह जानते थे। प्राचीन बेबीलोन में, वे जानते थे कि प्रतिशत की गणना कैसे करें, क्षेत्र को मापें, विभिन्न ज्यामितीय आकृतियों का आयतन।

मेसोपोटामिया के लोगों की चिकित्सा अवधारणाएँ काफी विकसित थीं। पहले से ही उन दिनों में, वे सर्जिकल ऑपरेशन करते थे, विभिन्न जड़ी-बूटियों के उपचार गुणों को जानते थे, बाहरी संकेतों द्वारा रोगों का निदान करने और मलहम, पाउडर और टिंचर के साथ उनका इलाज करने में सक्षम थे, और नुस्खा अक्सर काफी जटिल था। राजा हम्मुराबी (XVII सदी ईसा पूर्व) के युग में, पहले से ही एक निश्चित विशेषज्ञता थी, विशेष रूप से, नेत्र रोगों की सर्जरी और उपचार।

हालांकि, मिस्रवासियों के विपरीत, शरीर रचना के निषेध के कारण, शरीर रचना का ज्ञान बहुत गहरा नहीं था।

शिक्षा।

शहरों में शास्त्रियों के लिए स्कूल और अमीरों के बच्चों के लिए स्कूल थे। मिट्टी की गोलियों पर सुमेरियन स्कूल में शिक्षा और सजा की व्यवस्था का वर्णन है, जो लगभग चार हजार साल पहले लागू किया गया था। स्कूल में, बच्चों को क्यूनिफॉर्म लेखन, क्यूनिफॉर्म संकेतों का धाराप्रवाह पढ़ना, गिनती और अंकगणित के नियम सिखाए जाते थे। कुछ विशेष रूप से प्रतिभाशाली छात्रों को बीजगणित और ज्यामिति का ज्ञान था।

स्कूलों, बड़े मंदिरों और महलों में पुस्तकालय और अभिलेखागार बनाए गए - बेबीलोनियन और असीरियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक। सुमेर के प्राचीन शहरों में भी, शास्त्रियों (पहले शिक्षित लोग और पहले अधिकारी) ने साहित्यिक, धार्मिक, वैज्ञानिक ग्रंथों को एकत्र किया और निक्षेपागार, निजी पुस्तकालय बनाए।

उस समय के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक असीरियन राजा अशर्बनिपाल (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) का पुस्तकालय था, जिसमें सभी शामिल थे प्रमुख कृतियाँबेबीलोनियन और असीरियन साहित्य। पुस्तकालय में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं, कानूनों, साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथों के रिकॉर्ड के साथ लगभग 30 हजार मिट्टी की गोलियां थीं। अशर्बनिपाल का संग्रह न केवल अपने समय के लिए सबसे बड़ा था: यह शायद ही दुनिया का पहला वास्तविक, व्यवस्थित रूप से चयनित और व्यवस्थित पुस्तकालय है। पुस्तकों को एक विशिष्ट क्रम में रखा गया था, पृष्ठों को क्रमांकित किया गया था। यहां तक कि कुछ प्रकार के कैटलॉग कार्ड भी थे, जो पुस्तक की सामग्री को निर्धारित करते थे, श्रृंखला और प्रत्येक श्रृंखला के ग्रंथों में गोलियों की संख्या को दर्शाते थे। पुस्तकालय 1849-1854 में पाया गया था। टाइग्रिस के बाएं किनारे पर कू-युंजिक पहाड़ी की खुदाई के दौरान नीनवे की साइट पर।

प्राचीन मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था

कई शताब्दियों के लिए, मेसोपोटामिया की संस्कृति में, कुछ देवताओं और पंथों को समाप्त करने और दूसरों को ऊंचा करने, पौराणिक भूखंडों को संसाधित करने और विलय करने, उन देवताओं के चरित्र और उपस्थिति को बदलने की प्रक्रिया थी जो उठना और सार्वभौमिक बनना था (एक नियम के रूप में, उन लोगों के कर्म और गुण जो छाया में रहे या पीढ़ियों की याद में मर गए)। इस प्रक्रिया का परिणाम धार्मिक व्यवस्था को उस रूप में जोड़ना था जो आज तक जीवित ग्रंथों और पुरातात्विक खुदाई के आंकड़ों के अनुसार नीचे आ गया है।

धार्मिक व्यवस्था ने इस क्षेत्र में वास्तव में मौजूद सामाजिक-राजनीतिक संरचना की एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। मेसोपोटामिया में, इसके कई क्रमिक राज्य संरचनाओं (सुमेर, अक्कड़, असीरिया, बेबीलोनिया) के साथ, कोई मजबूत स्थिर राज्य शक्ति नहीं थी। इसलिए, हालांकि कभी-कभी व्यक्तिगत सफल शासकों (अक्कादियन, हम्मुराबी के सरगोन) ने काफी शक्ति और मान्यता प्राप्त शक्ति हासिल की, एक नियम के रूप में, इस क्षेत्र में कोई केंद्रीकृत निरंकुश नहीं थे। जाहिर है, इसने धार्मिक व्यवस्था द्वारा तय किए गए मेसोपोटामिया के शासकों की स्थिति को भी प्रभावित किया। आमतौर पर वे खुद को (और दूसरों ने उन्हें नहीं बुलाया) देवताओं के पुत्र नहीं कहते थे, और उनका पवित्रीकरण व्यावहारिक रूप से उन्हें महायाजक के विशेषाधिकार या उनके लिए मान्यता प्राप्त भगवान के साथ सीधे संपर्क का अधिकार देने तक सीमित था। सूर्य देवता शमाश की छवि को संरक्षित किया गया है, हम्मूराबी को हम्मुराबी के कानूनों के रूप में इतिहास में नीचे जाने वाले कानूनों के साथ एक स्क्रॉल पेश किया गया है)।

राजनीतिक सत्ता के केंद्रीकरण की यह अपेक्षाकृत कम डिग्री और, तदनुसार, शासक के विचलन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मेसोपोटामिया में, बिना भयंकर प्रतिद्वंद्विता (जो मिस्र में हुई) के बिना, कई देवताओं को समर्पित मंदिरों के साथ एक दूसरे के साथ मिला। उन्हें और याजक जो उनकी सेवा करते थे। पौराणिक कथाओं ने सुमेरियन पैन्थियन के बारे में जानकारी संरक्षित की है, जो मेसोपोटामिया में सभ्यता और राज्य के शुरुआती चरणों में पहले से मौजूद थी। मुख्य थे आकाश देवता एन और पृथ्वी देवी की, जिन्होंने हवा के शक्तिशाली देवता एनिल को जन्म दिया, पानी के देवता ईए (एनकी), को अक्सर एक मानव-मछली के रूप में चित्रित किया गया था और जिन्होंने पहले लोगों को बनाया था। इन सभी और कई अन्य देवी-देवताओं ने एक-दूसरे के साथ जटिल संबंधों में प्रवेश किया, जिसकी व्याख्या समय के साथ बदल गई और राजवंशों और जातीय समूहों के परिवर्तन के आधार पर (प्राचीन सुमेरियों के साथ मिश्रित सेमिटिक अक्कादियन जनजाति, अपने साथ नए देवता लाए। , नए पौराणिक भूखंड)।

अधिकांश सुमेरियन-अक्कादियन-बेबीलोनियन देवताओं में एक मानवरूपी उपस्थिति थी और केवल कुछ, जैसे ईए या नेर्गल, ज़ूमोर्फिक विशेषताओं को ले गए, जो कि सुदूर अतीत के कुलदेवतावादी विचारों की एक तरह की स्मृति थी। मेसोपोटामिया के पवित्र जानवरों में बैल और सांप थे: मिथकों में, देवताओं को अक्सर "शक्तिशाली बैल" कहा जाता था, और सांप को स्त्री सिद्धांत की पहचान के रूप में सम्मानित किया जाता था।

पहले से ही प्राचीन सुमेरियन मिथकों से यह इस प्रकार है कि एनिल को देवताओं में पहला माना जाता था। हालाँकि, पैन्थियन में उसकी शक्ति निरपेक्ष से बहुत दूर थी: महान देवताओं के सात जोड़े, उनके रिश्तेदारों ने कभी-कभी उनकी शक्ति को चुनौती दी और यहां तक कि उन्हें पद से हटा दिया, उन्हें उखाड़ फेंका। अधोलोकअपराधों के लिए। अंडरवर्ल्ड मृतकों का क्षेत्र है, जहां क्रूर और तामसिक देवी एरेशकिगल ने संप्रभुता पर शासन किया, जिसे केवल युद्ध के देवता नेर्गल द्वारा शांत किया जा सकता था, जो उसका पति बन गया। एनिल और अन्य देवी-देवता अमर थे, इसलिए, भले ही वे अंडरवर्ल्ड में गिर गए, लेकिन वे रोमांच की एक श्रृंखला के बाद वहां से लौट आए। लेकिन लोग, उनके विपरीत, नश्वर हैं, इसलिए मृत्यु के बाद उनका भाग्य शाश्वत है उदास में रहना मृतकों का राज्य... इस राज्य की सीमा को नदी माना जाता था, जिसके माध्यम से दफन की आत्माओं को एक विशेष वाहक द्वारा मृतकों के राज्य में पहुँचाया जाता था (असंतुष्ट लोगों की आत्माएँ पृथ्वी पर रहती थीं और लोगों को बहुत नुकसान पहुंचा सकती थीं)।

जीवन और मृत्यु, स्वर्ग और पृथ्वी का राज्य और मृतकों का अधोलोक - इन दो सिद्धांतों का मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था में स्पष्ट रूप से विरोध किया गया था। और इतना ही नहीं उनका विरोध किया गया। अपनी उर्वरता के पंथ और ऋतुओं के नियमित परिवर्तन, जागृति और मरणासन्न प्रकृति के साथ किसानों का वास्तविक अस्तित्व जीवन और मृत्यु, मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच घनिष्ठ और अन्योन्याश्रित संबंध के विचार को जन्म नहीं दे सका। लोगों को नश्वर होने दें और कभी भी अंडरवर्ल्ड से वापस न आएं। लेकिन प्रकृति अमर है! वह हर साल एक नए जीवन को जन्म देती है, जैसे कि एक मृत हाइबरनेशन के बाद उसे पुनर्जीवित कर रही हो। यह प्रकृति की नियमितता थी जिसे अमर देवताओं को प्रतिबिंबित करना चाहिए था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाओं में केंद्रीय स्थानों में से एक पर डुमुज़ी (तमुज़) की मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानी थी।

मेसोपोटामिया में प्रेम और उर्वरता की देवी, उरुक शहर की संरक्षक देवी, सुंदर इन्ना (ईशर) थीं, जहां उनके सम्मान में एक मंदिर (प्यार के मंदिर जैसा कुछ) बनाया गया था, जिसमें पुजारियों और मंदिर के परिचारक थे जिन्होंने सभी को अपना दिया स्नेह (मंदिर वेश्यावृत्ति)। उनकी तरह, देवी ने देवताओं और लोगों दोनों को अपना स्नेह दिया, लेकिन दुमुज़ी के लिए उनके प्रेम की कहानी सबसे प्रसिद्ध थी। इस कहानी का अपना विकास था। शुरुआत में (मिथक का सुमेरियन संस्करण) इनन्ना ने, चरवाहे दुमुज़ी से शादी की, उसे अंडरवर्ल्ड से अपनी रिहाई के लिए भुगतान के रूप में देवी एरेशकिगल को बलिदान कर दिया। बाद में (बेबीलोनियन संस्करण) सब कुछ अलग दिखने लगा। दुमुज़ी, जो न केवल जीवनसाथी निकला, बल्कि ईशर का भाई भी था, शिकार में उसकी मृत्यु हो गई। देवी उसके पीछे अंडरवर्ल्ड में चली गईं। दुष्ट एरेशकिगल ने ईशर को अपने पास रखा। परिणामस्वरूप, पृथ्वी पर जीवन समाप्त हो गया: जानवरों और लोगों ने प्रजनन करना बंद कर दिया। चिंतित देवताओं ने ईशकीगल से ईशर की वापसी की मांग की, जो जीवित पानी के एक बर्तन के साथ पृथ्वी पर आया, जिसने उसे मृतक दुमुज़ी को पुनर्जीवित करने की अनुमति दी।

कहानी खुद के लिए बोलती है: दुमुज़ी, प्रकृति की उर्वरता का प्रतीक है, मर जाता है और प्रजनन की देवी की मदद से पुनर्जीवित होता है, जो मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है। प्रतीकवाद काफी स्पष्ट है, हालांकि यह तुरंत प्रकट नहीं हुआ, लेकिन केवल मूल पौराणिक कथानक के क्रमिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप हुआ।

मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाएं समृद्ध और बहुत विविध हैं। इसमें ब्रह्मांडीय भूखंड, पृथ्वी और उसके निवासियों के निर्माण के बारे में कहानियां, मिट्टी से बने लोगों सहित, और महान नायकों, विशेष रूप से गिलगमेश के कारनामों के बारे में किंवदंतियों, और अंत में, महान बाढ़ के बारे में एक कहानी मिल सकती है। महान बाढ़ की प्रसिद्ध कथा, जो बाद में विभिन्न राष्ट्रों में इतनी व्यापक रूप से फैल गई, बाइबिल में प्रवेश किया और ईसाई शिक्षा को स्वीकार किया, एक बेकार आविष्कार नहीं है। मेसोपोटामिया के निवासी, जो विशेष रूप से अन्य देवताओं के बीच दक्षिण हवा के देवता को गाते थे, जिन्होंने वर्तमान के खिलाफ टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के पानी को निकाल दिया और भयावह बाढ़ की धमकी दी, इस तरह की बाढ़ (विशेष रूप से उनमें से सबसे विनाशकारी) अन्य एक महान बाढ़ की तुलना में। ठीक उसी तरह कि इस तरह की विनाशकारी बाढ़ वास्तव में थी वास्तविक तथ्यउर (1920 और 1930 के दशक में) में अंग्रेजी पुरातत्वविद् एल. वूली की खुदाई से आश्वस्त हैं, जिसके दौरान गाद की एक बहु-मीटर परत की खोज की गई थी, जो बाद के लोगों से बस्ती की सबसे प्राचीन सांस्कृतिक परतों को अलग करती है। यह दिलचस्प है कि कुछ विवरणों में टुकड़ों में संरक्षित बाढ़ की सुमेरियन कहानी (बाढ़ और उसके उद्धार की व्यवस्था करने के इरादे के बारे में पुण्य राजा को देवताओं का संदेश) नूह की बाइबिल कथा से मिलता जुलता है।

मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कई शताब्दियों के दौरान विभिन्न लोगों के प्रयासों से बदली और सुधरी। इ। पहले से ही काफी विकसित था। महान कई छोटे स्थानीय देवताओं में से, अक्सर एक-दूसरे के कार्यों की नकल करते हुए (ध्यान दें कि ईशर के अलावा प्रजनन की दो और देवी थीं), कई मुख्य, सार्वभौमिक रूप से ज्ञात और सबसे अधिक पूजनीय थे। उनमें से एक निश्चित पदानुक्रम ने भी आकार लिया: बाबुल शहर के संरक्षक देवता मर्दुक को सर्वोच्च देवता के स्थान पर पदोन्नत किया गया, जिसके प्रभावशाली पुजारियों ने उन्हें मेसोपोटामिया के पंथ के प्रमुख के रूप में रखा। शासक का पवित्रीकरण मर्दुक के उदय से भी जुड़ा था, जिसकी स्थिति ने समय के साथ अधिक पवित्रता हासिल कर ली। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। अंडरवर्ल्ड के स्वामी और बुराई, बीमारी और दुर्भाग्य के कई राक्षसों सहित सभी देवताओं, नायकों और आत्माओं के अन्य दुनिया के सभी बलों के कर्मों, गुणों और क्षेत्रों की पौराणिक व्याख्या, जिसके खिलाफ लड़ाई में मेसोपोटामिया के पुजारियों ने मंत्र और ताबीज की एक पूरी प्रणाली विकसित की, जिसे कुछ हद तक संशोधित भी किया गया। विशेष रूप से, प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के दिव्य संरक्षक-संरक्षक का मालिक निकला, कभी-कभी कई, जिसने व्यक्तिगत संबंधों "मानव-भगवान" के निर्माण में योगदान दिया। दुनिया के महासागरों में तैरते हुए, एक गोलार्ध में पृथ्वी को कवर करते हुए, कई आकाशों की एक जटिल ब्रह्माण्ड संबंधी प्रणाली विकसित की गई थी। स्वर्ग सर्वोच्च देवताओं का निवास था, और सूर्य देवता शमाश ने प्रतिदिन पूर्वी पर्वत से पश्चिमी पर्वत की ओर अपना रास्ता बनाया, और रात में वह "स्वर्ग के आंतरिक भाग" में सेवानिवृत्त हुए।

देवताओं की सेवा में, जादू और मंत्र, जिन्होंने काफी सफलता हासिल की थी, को रखा गया था। अंत में, पुजारियों के प्रयासों से, खगोल विज्ञान और कैलेंडर, गणित और लेखन के क्षेत्र में बहुत कुछ किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि इस सभी पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञान का पूरी तरह से स्वतंत्र सांस्कृतिक मूल्य था, धर्म के साथ उनका संबंध (और संबंध न केवल आनुवंशिक है, बल्कि कार्यात्मक भी है) संदेह से परे है। और इसलिए नहीं कि पुजारी अपने स्रोत पर खड़े थे, बल्कि इसलिए कि यह सारा ज्ञान धार्मिक विचारों से जुड़ा था और यहां तक कि उनके द्वारा मध्यस्थता भी की गई थी।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी तरह से जीवन के सभी पहलुओं, प्राचीन मेसोपोटामिया के विचारों और संस्थानों की पूरी प्रणाली धार्मिक विचारों से वातानुकूलित नहीं थी। उदाहरण के लिए, हम्मुराबी के कानूनों के ग्रंथ मानते हैं कि कानून के नियम व्यावहारिक रूप से उनसे मुक्त थे। यह बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु इंगित करता है कि मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था, छवि और समानता में, जो बाद में अन्य मध्य पूर्वी राज्यों की इसी तरह की प्रणालियों का गठन किया गया था, कुल नहीं था, यानी आध्यात्मिक जीवन के पूरे क्षेत्र पर एकाधिकार नहीं था। इसने विचारों, कार्यों और आदेशों के लिए जगह छोड़ दी जो सीधे धर्म से संबंधित नहीं थे, और यह वह प्रथा थी जो पूर्वी भूमध्यसागरीय लोगों के धार्मिक विचारों की प्रकृति को प्रभावित कर सकती थी, सीरिया और फेनिशिया की सेमिटिक जनजातियों से लेकर क्रेटन-माइसीनियन तक। प्राचीन यूनानियों के पूर्ववर्ती। यह संभव है कि उन्होंने पुरातनता में स्वतंत्र सोच के उद्भव में भूमिका निभाई। यह इस पर ध्यान देने योग्य है क्योंकि दुनिया की सबसे प्राचीन धार्मिक प्रणाली का दूसरा संस्करण, प्राचीन मिस्र, व्यावहारिक रूप से मेसोपोटामिया के साथ-साथ, इस अर्थ में विभिन्न परिणामों के लिए नेतृत्व किया।

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ऐतिहासिक स्रोतजो हमें प्राचीन मिस्र के इतिहास में पुराने साम्राज्य की अवधि के बारे में बताते हैं: हेरोडोटस ऑफ हेलिकारनासस - प्राचीन यूनानी इतिहासकार जिसका उपनाम "इतिहास का पिता" है। उनकी एक पुस्तक प्राचीन मिस्र के इतिहास को समर्पित थी। मनेथो - मिस्र के इतिहासकार, सर्वोच्च,

किताब से विश्व इतिहास... वॉल्यूम 1। पाषाण युग लेखक बदक अलेक्जेंडर निकोलाइविच

मेसोपोटामिया का साहित्य सुमेरियन साहित्य के स्मारकों की एक बड़ी संख्या हमारे समय तक बची हुई है। अधिकतर उन्हें प्रतियों में संरक्षित किया गया था, जिन्हें उर के तृतीय राजवंश के पतन के बाद कॉपी किया गया था और निप्पुर शहर में मंदिर पुस्तकालय में रखा गया था।

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तुलनात्मक धर्मशास्त्र पुस्तक से। पुस्तक 5 लेखक लेखकों की टीम

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3.2.2 प्राचीन मेसोपोटामिया की धार्मिक व्यवस्था जैसा कि आप जानते हैं, मानव जाति के इतिहास में राज्य के पहले केंद्र मध्य पूर्व में, महान नदियों नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की उपजाऊ घाटी में दिखाई दिए। वहां बना, मुख्य रूप से मेसोपोटामिया के बाढ़ के मैदान में, प्रारंभिक सुप्रा-सांप्रदायिक