जादूगर के साथ भविष्यवक्ता ओलेग की बैठक। महान रूसी कलाकार वासनेत्सोव ने चरमपंथ का आरोप लगाया

रूसी कलाकार विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव द्वारा पेंटिंग "ओलेग की बैठक जादूगर के साथ"।

किरोव शहर के लेनिन्स्की जिला न्यायालय ने रूसी कलाकार विक्टर वासनेत्सोव की पेंटिंग, "ओलेग की बैठक जादूगर के साथ," चरमपंथी को मान्यता दी। वासनेत्सोव के "कुडेसनिक" का एक योग्य विशेषज्ञ मूल्यांकन किरोव इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडीज एंड रीट्रेनिंग ऑफ एजुकेटर्स के शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग के स्थानीय विशेषज्ञों द्वारा अदालत के लिए किया गया था।

किरोव विशेषज्ञों ने अपने लिए, अदालत और आधुनिक प्रबुद्ध जनता के लिए खोज की कि 1899 में कलाकार द्वारा चित्रित पेंटिंग "द मैजिशियन", दर्शकों और पाठक को गैर-मौखिक रूप से हेरफेर करती है - इस उद्देश्य के लिए इसे उनके ब्रोशर के कवर पर रखा गया था। लेखक एलेक्सी डोब्रोवोल्स्की द्वारा "द मैगी", जिसका काम व्याटका इंक्वायरी के अधीन था।

"जोड़तोड़ के संकेतs मनोवैज्ञानिक प्रभावब्रोशर "मैगी" में पाया गया, मौखिक (मौखिक, भाषण) और गैर-मौखिक (गैर-मौखिक) साधनों का इस्तेमाल किया। गैर-मौखिक जोड़-तोड़ प्रभावों में "द मैगी" के कवर का डिज़ाइन शामिल है, जिसमें एक बुजुर्ग को सैनिकों की एक टुकड़ी को कार्रवाई की दिशा की ओर इशारा करते हुए दर्शाया गया है। बड़े ने साधारण कपड़े पहने हैं: एक लंबी शर्ट, बास्ट जूते, वह अभी जंगल से निकला है। बड़े का विवरण एक मूर्तिपूजक की छवि को पढ़ता है। सैनिकों के संबंध में बड़े के हाथ का इशारा उसके आदेश की गवाही देता है, उन पर एक निश्चित शक्ति का अधिकार। इस स्थिति से आगे बढ़ते हुए कि पुस्तक का कवर अपने मुख्य विचार को व्यक्त करता है, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि लेखक आदेश के लिए प्रयास कर रहा है, अन्य लोगों पर शक्ति, संघर्ष पर ध्यान केंद्रित कर रहा है, "किरोव शिक्षित लोगों ने निष्कर्ष निकाला।

विशेषज्ञ की राय ने लेनिन्स्की अदालत को यह निष्कर्ष निकालने में मदद की कि वासनेत्सोव ने डोब्रोवल्स्की को सार्वजनिक रूप से "राष्ट्रीय, नस्लीय या धार्मिक दुश्मनी" को उकसाने, "राष्ट्रीय गरिमा" को अपमानित करने और "धर्म, राष्ट्रीय के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर नागरिकों की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता को बढ़ावा देने में मदद की।" या रेस"(आपराधिक संहिता की कला। २८२) रूसी संघ).

DAL.by संसाधन, जिसने किरोव से अतिवाद के भूत भगाने के बारे में बताया, ने मजाक में सुझाव दिया कि न्यायपालिका में एएस पुश्किन की गवाही शामिल है, जो चित्र में दोनों पात्रों से परिचित है, दोनों राजकुमार ओलेग और जादूगर के साथ, विशेषज्ञ के लिए स्थानीय बुद्धिमानों की राय:

"कैसे भविष्यवक्ता ओलेग अब अनुचित खज़रों से बदला लेने जा रहा है" - रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुसार, "राष्ट्रीय आधार पर अपमान।"

"उनके गांवों और खेतों को एक हिंसक छापे के लिए उन्होंने तलवारों और आग के लिए बर्बाद कर दिया", - कला। 353 - "आक्रामक युद्ध की योजना बनाना, तैयारी करना, मुक्त करना या संचालन करना।"

और यहां बताया गया है कि बुजुर्ग राज्य सत्ता के प्रतिनिधियों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं:

"मागी शक्तिशाली शासकों से नहीं डरते, और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं है; सत्य और स्वतंत्र उनकी भविष्यवाणी की भाषा है और स्वर्ग की इच्छा के अनुकूल है।"

यहां कोई स्पष्ट रूप से प्रिंस ओलेग (अनुच्छेद 319 - "अधिकारियों के एक प्रतिनिधि का अपमान") के लिए तिरस्कार देख सकता है, जो भविष्यवाणी से बढ़ जाता है: "आप अपने घोड़े से मृत्यु स्वीकार करेंगे" (अनुच्छेद 320 - "सुरक्षा उपायों के बारे में जानकारी का प्रकटीकरण" एक अधिकारी के लिए आवेदन किया") ...

बूढ़े आदमी ने वास्तव में "आज्ञा दी" - उसने राजकुमार को अपने घोड़े ("जानवरों के प्रति क्रूरता", ढेर के लिए) को मारने के लिए मजबूर किया। हालांकि, इसने "कमांडर-इन-चीफ" को सांप द्वारा काटे जाने से नहीं बचाया (उनके जीवन पर एक जानबूझकर प्रयास?) "।

अदालत द्वारा "चरमपंथी" के रूप में मान्यता प्राप्त सामग्री विनाश के अधीन हैं। वासंतोसेव 21वीं सदी के ओवन में जाएंगे। पुश्किन भी है ...

"द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" के लेखक अलेक्जेंडर पुश्किन 21 वर्षीय युवा के रूप में पहली बार कीव आए। कवि राजद्रोही छंदों के लिए सम्राट अलेक्जेंडर I के साथ अपमान में था: "एक निरंकुश खलनायक! मैं तुमसे नफरत करता हूं, तुम्हारा सिंहासन ..." - और कीव में उसने गुप्त रूप से तथाकथित दक्षिणी निर्वासन की यात्रा की। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, सम्राट सहज स्वभाव का था, और स्वच्छंद कवि जल्द ही दरबार में लौट आया। हालाँकि, पहले कवि की आत्मा में कीव द्वारा छोड़ी गई छाप रूस का साम्राज्यअमिट हो गया। और पुश्किन बार-बार "चुड़ैलों और विश्वास की राजधानी" में आता है।

इन यात्राओं में से एक पर, अलेक्जेंडर सर्गेइविच, राजकुमार की कब्र की तलाश में शेकावित्सा की ढलानों के चारों ओर घूमते हुए और नए जूते के मोजे को काफी हद तक खटखटाते हुए, "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" लिखा।

हम पुश्किन के स्थानों से भी चलेंगे।

खोरेवित्सा पर मंदिर

हम माउंट खोरेवित्सा से शुरू करते हैं। पहाड़, भाई के नाम पर - कीव के संस्थापक, खोरीव, भी पांच कीव बाल्ड पहाड़ों में से एक है, जिस पर, किंवदंती के अनुसार, यूक्रेन और बेलारूस के चुड़ैलों सभाओं के लिए इकट्ठा होते हैं। पेरुन का प्राचीन मंदिर भी था, जिसकी पूजा पूर्व-ईसाई कीव में की जाती थी।

यह यहाँ है "... अंधेरे जंगल से, एक प्रेरित जादूगर, पेरुन के आज्ञाकारी एक बूढ़ा आदमी, उससे मिलने आता है ..."। और फिर जादूगर अपने अनुचर के साथ राजकुमार से मिला, जो राजकुमार के महल में लौट रहा था।

इस स्थान पर एक अनुष्ठान वेदी का जीर्णोद्धार किया गया था, और आज रोडनोवर्स अपने प्राचीन मूर्तिपूजक देवताओं के लिए बलिदान लाते हैं। सच है, बलिदानों की प्रकृति बदल गई है, रक्त अब नहीं बहाया जाता है, लेकिन काफी "शांतिपूर्ण" बलिदान - रोटी, दूध, अनाज - की पेशकश की जाती है। अन्यथा, प्रकृति उतनी ही जंगली है, और पहाड़ बहुत ही अस्त-व्यस्त दिखता है। एक सांप्रदायिक कार्यकर्ता पैर यहां सेट नहीं किया है, और बिच्छू और elderberries की झाड़ियों में आप महिलाओं का टोपी, इस्तेमाल किया सीरिंज और शराब की बोतलें के लिए जोड़ों चुंबन से कुछ भी पा सकते हैं।

पुश्किन और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, प्रिंस ओलेग जादूगर से भविष्य के बारे में बताने के लिए कहता है। पुजारी का पूर्वानुमान काफी आशावादी है: प्रभु के पास होगा लंबा जीवनजीत और अन्य सांसारिक खुशियों से भरा हुआ है, और वह किसी भी चीज़ से नहीं डरेगा। एक को छोड़कर: "... लेकिन आप अपने घोड़े द्वारा मृत्यु को स्वीकार करेंगे।" स्वाभाविक रूप से, ओलेग घोड़े को निर्वासन में भेजता है।

"विदाई, मेरे साथी, मेरे वफादार नौकर, हमारे अलग होने का समय आ गया है," राजकुमार विलाप करता है और राजकुमार के अस्तबल में घोड़े को तैरता है, जो तत्काल आसपास के क्षेत्र में - स्टारोकिवस्काया हिल पर महल में था।

यह यहाँ है कि कीव का ऐतिहासिक केंद्र स्थित है - वह स्थान जहाँ राजधानी के संस्थापक किय ने मूल रूप से शासन किया था। अब वह स्थान जहाँ महल था, एक प्रतीकात्मक बाड़ से घिरा हुआ है। पास में प्राचीन स्लाव लिपि में उकेरी गई नेस्टर द क्रॉनिकलर के शब्दों के साथ एक स्मारक पत्थर है: "यहाँ से रूसी भूमि आई।"

शेकावित्सा पर मौत

भविष्यवक्ता ओलेग के शासनकाल के दौरान, राजकुमार सैन्य अभियानों या शिकार की तुलना में घर पर कम बार हुआ करते थे। भविष्यवक्ता ओलेग के जीवन का तरीका विशेष रूप से अलग नहीं था। एक दुर्लभ घर लौटने पर, राजकुमार ने पूछा कि निर्वासित पसंदीदा कैसे कर रहा था। और उसे पता चला कि उसका घोड़ा मर गया है, और उसके अवशेष हवा में सफेद हो रहे थे, शेकावित्सा की ढलान पर।

"... और जवाब सुनता है: एक खड़ी पहाड़ी पर, वह लंबे समय से सो रहा है," - राजकुमार को जवाब मिलता है। और स्वाभाविक रूप से, वह घोड़े को देखने के लिए जाने का फैसला करता है, जो पहले से ही खतरनाक नहीं रह गया है।

"... और वे देखते हैं - पहाड़ी पर, नीपर के किनारे के पास, महान हड्डियां हैं", - राजकुमार को पहाड़ की ढलान पर हथियारों में एक कॉमरेड के अवशेष मिले। अब इस स्थान पर स्थानीय विश्वासियों ने एक वेदी बनाई है।

किंवदंतियों के अनुसार, और एक ही समय में नेस्टर द क्रॉनिकलर द्वारा "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", प्रिंस ओलेग की कब्र वहीं होनी चाहिए, शेकावित्सा पर, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसका स्थान ज्ञात नहीं है। किसी का दावा है कि यह कैसल कब्रिस्तान के क्षेत्र में स्थित है: पूरा पहाड़ जीर्ण-शीर्ण कब्रों से युक्त है, और वहां खो जाना मुश्किल नहीं है।

बीटीडब्ल्यू

भविष्यवक्ता ओलेग की मृत्यु की परिस्थितियाँ विरोधाभासी हैं। कीव संस्करण के अनुसार, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में परिलक्षित होता है, उसकी कब्र कीव में माउंट शेकावित्सा पर स्थित है। पहला नोवगोरोड क्रॉनिकल लाडोगा में उसकी कब्र को "चलाता है", लेकिन साथ ही कहता है कि वह "समुद्र के पार" चला गया।

दिलचस्प बात यह है कि किंवदंतियां वाइकिंग ओरवर ओड्डा के बारे में आइसलैंडिक गाथा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, जो अपने प्यारे घोड़े की कब्र पर भी मरी हुई थी, जिसकी भविष्यवाणी स्कैंडिनेवियाई भविष्यवक्ता ने की थी। और कीव राजकुमारों और शेष के "उत्तरी" मूल को देखते हुए पारिवारिक संबंध, यह संभावना है कि पहले कीव राजकुमार स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य के नायक बने।

"जादूगर के साथ ओलेग की बैठक"- विक्टर वासनेत्सोव द्वारा जल रंग। यह १८९९ में ए. पुश्किन द्वारा "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" के चित्रण के एक चक्र के हिस्से के रूप में लिखा गया था।

कविता के डिजाइन में, वासंतोसेव ने उद्देश्यों को उधार लिया पुरानी रूसी परंपराएंपुस्तक डिजाइन। स्वयं दृष्टांतों के अलावा, वासंतोसेव ने ड्रॉप कैप, रचनाएं, हेडपीस विकसित किए हैं। वासंतोसेव के चक्र "द सॉन्ग ऑफ ओलेग द पैगंबर" का रूसी के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा पुस्तक चित्रण, विशेष रूप से इवान बिलिबिन और वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट एसोसिएशन के कलाकारों पर।

अतिवादी के रूप में चित्रण की कथित मान्यता पर प्रेस रिपोर्ट Press

मार्च 2010 में कुछ रूसी मीडिया रिपोर्टों के अनुसार, पेंटिंग का इस्तेमाल नव-मूर्तिपूजक राष्ट्रवादी एलेक्सी डोब्रोवोल्स्की "द मैगी" की पुस्तक के कवर के डिजाइन में किया गया था। 27 अप्रैल, 2010 को, किरोव शहर के लेनिन्स्की जिला न्यायालय के निर्णय से, द मैगी सहित डोब्रोवल्स्की की सात पुस्तकों को चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता दी गई थी। उसी समय, कुछ मीडिया आउटलेट्स ने संकेत दिया कि पुस्तक के कवर को भी चरमपंथी के रूप में मान्यता दी गई थी। परीक्षा का पाठ, कथित तौर पर किरोव और व्लादिमीर के विशेषज्ञों द्वारा किया गया:

ब्रोशर "द मैगी" में जोड़ तोड़ मनोवैज्ञानिक प्रभाव के संकेत पाए गए, मौखिक (मौखिक, भाषण) और गैर-मौखिक (गैर-मौखिक) साधनों का उपयोग किया गया। गैर-मौखिक जोड़-तोड़ प्रभावों में द मैगी के कवर का डिज़ाइन शामिल है, जिसमें एक बूढ़े व्यक्ति को सैनिकों की टुकड़ी को कार्रवाई की दिशा की ओर इशारा करते हुए दर्शाया गया है। बड़े ने साधारण कपड़े पहने हैं: एक लंबी शर्ट, बास्ट जूते, वह अभी जंगल से निकला है। बड़े का विवरण एक मूर्तिपूजक की छवि को पढ़ता है। सैनिकों के संबंध में बड़े के हाथ का इशारा उसके आदेश की गवाही देता है, उन पर एक निश्चित शक्ति का अधिकार। इस स्थिति से आगे बढ़ते हुए कि पुस्तक का आवरण अपने मुख्य विचार को व्यक्त करता है, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि लेखक आदेश के लिए प्रयास कर रहा है, अन्य लोगों पर अधिकार, संघर्ष पर ध्यान केंद्रित कर रहा है।

अदालत के फैसले में वासंतोसेव की पेंटिंग को चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता देने के बारे में जानकारी नहीं है। अप्रैल 2011 के अंत में, किरोव के लेनिन्स्की जिला न्यायालय ने पेंटिंग को चरमपंथी और कलाकार को चरमपंथी के रूप में मान्यता के बारे में खंडन जारी किया। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, किरोव संस्थान के मनोवैज्ञानिकों ने कहा कि या तो कवर पर छवि को चरमपंथी नहीं माना जाता था, या उन्होंने अभियोजक के कार्यालय के अनुरोध पर एक परीक्षा आयोजित नहीं की थी।

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नोट्स (संपादित करें)

साहित्य

• एक पिछला।विक्टर वासनेत्सोव। - म।: व्हाइट सिटी, 2007.

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• // मास्को की गूंज

जादूगर के साथ ओलेग की मुलाकात का वर्णन करने वाला एक अंश

यदि नेपोलियन 24 की शाम को कोलोचा नहीं गया होता और शाम को विद्रोह पर हमला करने का आदेश नहीं दिया होता, लेकिन अगली सुबह हमला शुरू कर दिया होता, तो किसी को भी संदेह नहीं होता कि शेवार्डिंस्की रिडाउट हमारी बाईं ओर था पद; और लड़ाई वैसी ही हुई जैसी हमने उम्मीद की थी। उस स्थिति में, हम शायद और भी अधिक हठपूर्वक शेवार्डिंस्की रिडाउट, हमारे बाएं किनारे का बचाव करेंगे; केंद्र में या दाईं ओर नेपोलियन पर हमला करेगा, और 24 तारीख को एक सामान्य सगाई उस स्थिति में होगी जो कि गढ़वाले और पूर्वाभास थी। लेकिन चूंकि हमारे बाएं किनारे पर हमला शाम को हुआ था, हमारे रियरगार्ड के पीछे हटने के बाद, यानी ग्रिडनेवाया में लड़ाई के तुरंत बाद, और चूंकि रूसी कमांडरों के पास एक सामान्य लड़ाई शुरू करने का समय नहीं था या नहीं था 24 वीं शाम, बोरोडिन्स्की की पहली और मुख्य कार्रवाई 24 तारीख को हार गई और जाहिर है, 26 तारीख को दी गई हार का कारण बनी।

तथ्य KM.RU

विक्टर वासनेत्सोव का जन्म 1848 में लोपयाल के चुवाश गाँव में हुआ था, 1926 में मास्को में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें वेवेदेंस्कोय कब्रिस्तान में दफनाया गया। प्रारंभिक चरण में, उनके कार्यों में रोज़मर्रा के विषय प्रमुख थे: उदाहरण के लिए, अपार्टमेंट से अपार्टमेंट (1876), द मिलिट्री टेलीग्राम (1878), द बुकस्टोर (1876), और बालागन्स इन पेरिस (1877) के चित्रों में। बाद में, मुख्य दिशा महाकाव्य और ऐतिहासिक बन गई: "द नाइट एट द चौराहे" (1882), "पोलोवत्सी के साथ इगोर सियावेटोस्लाविच की लड़ाई के बाद" (1880), "एलोनुष्का" (1881), "इवान त्सारेविच ऑन ग्रे वुल्फ"(1889)," हीरोज "(1881-1898)," ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल "(1897)। 1890 के दशक के अंत में। उनके काम में एक प्रमुख स्थान पर एक धार्मिक विषय का कब्जा है (कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल और सेंट पीटर्सबर्ग में पुनरुत्थान के चर्च में काम करता है, जल रंग चित्रऔर सेंट पीटर्सबर्ग के कैथेड्रल के लिए दीवार चित्रों की प्रारंभिक मूल। व्लादिमीर)। 1917 के बाद, वासंतोसेव ने लोक परी-कथा विषयों पर काम करना जारी रखा।

अंत में, कानून प्रवर्तन प्रणाली की "लंबी भुजा" मुख्य बात तक पहुंच गई। किरोव शहर के लेनिन्स्की जिला न्यायालय का निर्णय एक चरमपंथी कलाकार, 1848 में पैदा हुए एक रूसी, विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव की मान्यता पर लागू हुआ। मरणोपरांत। आधार उनकी पेंटिंग "द मीटिंग ऑफ ओलेग विद द मैजिशियन" पर परीक्षा का निष्कर्ष है, जिसे मास्टर द्वारा 1899 में मॉस्को शहर में जांच अधिकारियों द्वारा अज्ञात व्यक्ति के आदेश से बनाया गया था।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश प्रसिद्ध चित्रकाररूसी परियों की कहानियां फिर से गलती से इतिहास में गिर गईं, खुद को गलत समय पर और गलत जगह पर पाया। लेखक एलेक्सी डोब्रोवोल्स्की, उर्फ ​​​​"डोब्रोस्लाव" द्वारा "द कुडेसनिक" को उनके ब्रोशर "द मैगी" के कवर पर रखा गया था। एक कलाकार के साथ एक लेखक का रचनात्मक संघ (जो वास्तव में, एक गिरोह है), यह पता चला है, सार्वजनिक रूप से "राष्ट्रीय, नस्लीय या धार्मिक दुश्मनी" को उकसाने, "राष्ट्रीय गरिमा" को अपमानित करने और "विशिष्टता" को बढ़ावा देने में लगा हुआ था। , धर्म, राष्ट्रीयता या नस्ल के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर नागरिकों की श्रेष्ठता या हीनता ”(रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282)। उपरोक्त अत्याचारों के प्रमाण भी मिलते हैं। आखिरकार, हर कोई एक कलाकार को नाराज नहीं कर सकता। "योग्य" और "पुनः प्रशिक्षित" विशेषज्ञ (ये सभी किरोव इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड ट्रेनिंग एंड रिट्रेनिंग ऑफ एजुकेशनल वर्कर्स के शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग के कर्मचारी हैं) ने "प्रतिवादी" विक्टर वासनेत्सोव की आपराधिक योजनाओं का खुलासा किया।

हम ध्यान से पढ़ते हैं: "ब्रोशर" मैगी "में जोड़ तोड़ मनोवैज्ञानिक प्रभाव के संकेत पाए गए, मौखिक (मौखिक, भाषण) और गैर-मौखिक (गैर-मौखिक) साधनों का उपयोग किया गया। गैर-मौखिक जोड़-तोड़ प्रभावों में द मैगी के कवर का डिज़ाइन शामिल है, जिसमें एक बूढ़े व्यक्ति को सैनिकों की टुकड़ी को कार्रवाई की दिशा की ओर इशारा करते हुए दर्शाया गया है। बूढ़े ने साधारण कपड़े पहने हैं: एक लंबी शर्ट, बास्ट जूते, वह अभी जंगल से निकला है। बड़े का विवरण एक मूर्तिपूजक की छवि को पढ़ता है। सैनिकों के संबंध में बड़े के हाथ का इशारा उसके आदेश की गवाही देता है, उन पर एक निश्चित शक्ति का अधिकार। इस स्थिति से आगे बढ़ते हुए कि पुस्तक का आवरण अपने मुख्य विचार को व्यक्त करता है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लेखक आदेश के लिए प्रयास कर रहा है, अन्य लोगों पर अधिकार, संघर्ष पर ध्यान केंद्रित कर रहा है ".

विशेषज्ञों की राय की पुष्टि अभी भी गवाह (स्थिति को वापस लिया जा सकता है) अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा किया जाता है। आखिरकार, "मूर्तिपूजक की छवि में बूढ़ा" ने अपने भविष्यवक्ता ओलेग के साथ बात की:

भविष्यवक्ता ओलेग को अब कैसे इकट्ठा किया जा रहा है
अनुचित खजरों से बदला लेने के लिए।(रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुसार - "राष्ट्रीय आधार पर अपमान")
हिंसक छापेमारी के लिए उनके गांव और खेत
उसने तलवारों और आग की निंदा की।(अनुच्छेद 353: "आक्रामक युद्ध की योजना बनाना, तैयारी करना, मुक्त करना या छेड़ना")

और यहां बताया गया है कि बुजुर्ग राज्य सत्ता के प्रतिनिधियों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं:

मागी शक्तिशाली शासकों से नहीं डरते,
और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं है;
उनकी भविष्यवाणी की भाषा सच्ची और स्वतंत्र है
और वह स्वर्ग की इच्छा के अनुकूल है।

यहां कोई स्पष्ट रूप से प्रिंस ओलेग (अनुच्छेद 319: "अधिकारियों के प्रतिनिधि का अपमान") के लिए तिरस्कार देख सकता है, जो भविष्यवाणी से बढ़ गया है: "आप अपने घोड़े से मृत्यु स्वीकार करेंगे" (अनुच्छेद 320: "सुरक्षा उपायों के बारे में जानकारी का प्रकटीकरण" एक अधिकारी के लिए आवेदन किया") ...

बूढ़े आदमी ने वास्तव में "आज्ञा दी" - उसने राजकुमार को अपने घोड़े ("जानवरों के प्रति क्रूरता", ढेर के लिए) को मारने के लिए मजबूर किया। हालांकि, इसने "कमांडर-इन-चीफ" को सांप द्वारा काटे जाने से नहीं बचाया (उनके जीवन पर एक जानबूझकर प्रयास?)

तो "विशेषज्ञ की राय" सुनकर, "लेनिनस्को-किरोव्स्की" जिला अदालत सही थी। वैसे, थेमिस द्वारा "चरमपंथी" के रूप में मान्यता प्राप्त सभी सामग्रियों को नष्ट कर दिया जाना है। और कलाकार वासनेत्सोव यहाँ कोई अपवाद नहीं है - अपने चूल्हे में!

यह हमारे साथ सफाई करने का उच्च समय है मानवीय अदालतें"मिसथ्रोपिक" बेकार कागज से मदर रूस। "पवित्र अग्नि" के लिए पर्याप्त भोजन है। यहाँ दोस्तोवस्की, चरमपंथी हैं, जिन्होंने भविष्यवाणी की थी: "ऐसा ही होगा यदि काम जारी रहता है, यदि लोग स्वयं अपने होश में नहीं आते हैं; और बुद्धिजीवी उसकी सहायता नहीं करेंगे। यदि वह अपने होश में नहीं आता है, तो पूरा, पूरी तरह से, कम से कम समय में सभी प्रकार के यहूदियों के हाथों में होगा ... यहूदी लोगों का खून पीएंगे और लोगों की नीचता और अपमान को खाएंगे। .. ”। और गोगोल, राष्ट्रीय और धार्मिक शत्रुता के अपने मुख्य प्रेरक एजेंट - तारास बुलबा के साथ। और अगर आप सही विशेषज्ञों का चयन करते हैं, तो 282वें लेख के तहत कितने कलाकारों को शामिल किया जा सकता है!

आइए क्लासिक्स के साथ समाप्त करें - हम समकालीनों से मिलेंगे। यहाँ दिमित्री अनातोलियेविच मेदवेदेव अपने लेख "फॉरवर्ड रूस!" में हैं। "युगों पुराने भ्रष्टाचार के बारे में लिखा है जिसने प्राचीन काल से रूस को सूखा दिया है।" क्या यह पूरे लोगों की राष्ट्रीय गरिमा का अपमान नहीं है, बल्कि नागरिक विशेषज्ञों का है?

मिखाइल सिनेलनिकोव

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सभी मूर्तिपूजक संस्कृतियों में महत्वपूर्ण भूमिकालोगों और अलौकिक शक्तियों - आत्माओं और देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में सेवा करने वाले पुजारियों द्वारा निभाई गई। पूर्व-ईसाई रूस में, ऐसे लोगों को बुद्धिमान पुरुष कहा जाता था।

मागी ने पूजा से जुड़ी रस्में निभाईं स्लाव देवता, और यह भी माना जाता था कि, यह देवताओं की इच्छा को पहचान सकता है और भविष्य को दैवीय बना सकता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि राजनीतिक सहित उनका जबरदस्त प्रभाव था।

बुतपरस्त रूस में मागी की भूमिका

शोधकर्ता इवानोव और टोपोरोव का मानना ​​​​है कि "जादूगर" शब्द का मूल "बाल" के समान है। मैगी पहनी थी लंबे बालऔर दाढ़ी, उन्हें कभी नहीं काटा गया, जिसके लिए उन्हें "बालों वाला" ("भेड़िया") कहा जा सकता था। यह भी संभव है कि यह "जादूगर" से था कि "जादूगर", "जादू" शब्द की उत्पत्ति हुई, अर्थात "जादू टोना"।

मागी धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेते थे, यज्ञ करते थे, यज्ञ करते थे जादू की रस्में, आश्चर्य हुआ, उपचार में लगे हुए थे। उसी समय, उन्होंने राज्य पदानुक्रम में एक उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया: सत्ता में रहने वाले अक्सर सलाह के लिए उनके पास आते थे। हम सभी भविष्यवक्ता ओलेग की किंवदंती को जानते हैं, जो जादूगर से यह पता लगाना चाहता था कि उसके साथ जीवन में क्या सच होगा, उसने अपने घोड़े से आसन्न मौत के बारे में एक भविष्यवाणी के जवाब में सुना।

ईसाई धर्म के काल में मागी

ईसाई धर्म अपनाने के साथ ही मागी के लिए प्रतिकूल समय आ गया है। अब से, बुतपरस्ती को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, और वे अपनी स्थिति खो सकते थे। इसने मागी को विपक्षी ताकतों की ओर से कीव अधिकारियों को कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया।

इसलिए, 1024 में मागी ने सुज़ाल भूमि में विद्रोह का नेतृत्व किया। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, एक सूखा पड़ा जिसने फसल की विफलता और भूख का कारण बना। मागी ने इसके लिए "बड़े बच्चे" को दोषी ठहराया।

स्थिति इस हद तक बढ़ गई कि कीव राजकुमार यारोस्लाव वाइज शहर में संघर्ष को सुलझाने के लिए पहुंचे: "उसी गर्मी में, जब मैं सुज़ाली में था, मैंने बड़े बच्चे को उकसाने और गुस्से से पीटा जैसे कि एक गोबिनो को पकड़ना है . उस सारे देश में बड़ा विद्रोह और अकाल है। वोल्ज़ी के साथ इदोश सभी लोगों को बल्गेरियाई लोगों के लिए और पशुधन और टैको को जीवन में लाया। यारोस्लाव मागी को सुज़ाल के पास आते हुए, मैगी को बर्बाद करते हुए पकड़ लेते हैं, और दूसरों को वे उन्हें दिखाते हैं, नदियाँ: "भगवान पाप के माध्यम से पृथ्वी का मार्गदर्शन करते हैं, चाहे वह बाल्टी हो या बाल्टी, लेकिन मनुष्य कुछ नहीं जानता।"

सोवियत इतिहासकार तिखोमीरोव के अनुसार, यह घटना थी ज्वलंत उदाहरणआबादी के निचले तबके का संघर्ष - "छोटे बच्चे" के खिलाफ "बड़े" - सामंती प्रभु और कुलीन, जबकि प्रेरक शक्तिशोधकर्ता विद्रोही किसानों (smerds) पर विचार करता है। मागी के लिए, उनके दृष्टिकोण से, वे चर्च के अधिकार के प्रतिरोध को व्यक्त करते हैं।

अपने सहयोगी के विपरीत, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज फ्रोयानोव का मानना ​​​​है कि इस मामले में यह मैगी और स्थानीय बुतपरस्त प्रमुखों-बुजुर्गों के बीच संघर्ष के बारे में था: पूर्व ने बाद में जानबूझकर बारिश में देरी करने का आरोप लगाया ताकि कोई फसल न हो। यारोस्लाव द वाइज़ के आगमन के लिए, वह विद्रोह को शांत करने के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के व्यवसाय के लिए सुज़ाल पहुंचे।

सामान्य तौर पर, यह स्पष्ट है कि मागी यहां मौजूद थे, लेकिन "बड़े" और "छोटे" बच्चों से क्या मतलब है और इसमें राजकुमार यारोस्लाव ने क्या भूमिका निभाई, यह ऐतिहासिक विवादों का विषय बना हुआ है।

इसी तरह की स्थिति 1071 में नोवगोरोड में विकसित हुई थी। ऐसा माना जाता है कि नोवगोरोड विद्रोह कई कारणों से उकसाया गया था: फसल की विफलता, कुलीनता के साथ लोगों का असंतोष और अंत में, हिंसक ईसाईकरण।

यहाँ सोवियत इतिहासकार मावरोदिन ने इस बारे में "प्राचीन में लोकप्रिय विद्रोह" पुस्तक में लिखा है रूस XI-XIIIसदियों ":" ... smerds के "पुराने बच्चे" के खिलाफ विद्रोह के सिर पर मागी थे, जिन्होंने पुराने पूर्व-ईसाई पंथों पर लौटने के लिए लोगों की सामंती-विरोधी कार्रवाई का उपयोग करने की मांग की थी। "

एक तरह से या किसी अन्य, नोवगोरोड में प्रिंस ग्लीब Svyatoslavovich के शासनकाल के दौरान, एक निश्चित जादूगर दिखाई दिया और भविष्यवाणी करना शुरू कर दिया और "ईसाई-विरोधी प्रचार" करना शुरू कर दिया, लोगों को बिशप को मारने के लिए प्रेरित किया।

बिशप ने पूरे वेश में और एक क्रॉस के साथ लोगों के पास जा रहे थे, उनके साथ तर्क करने की कोशिश की, लेकिन वह असफल रहे। तब प्रिंस ग्लीब अपने रेटिन्यू के साथ उनके लिए खड़े हुए। चूंकि लोगों में से कोई भी बिशप के पक्ष में नहीं गया था, राजकुमार ने चालाकी से लेने का फैसला किया और जादूगर के पास अपने लबादे के नीचे छिपी कुल्हाड़ी के पास जाकर पूछा: "क्या आप जानते हैं कि कल क्या होगा और शाम तक क्या होगा ?"

जादूगर ने पुष्टि की कि वह यह जानता था। तब राजकुमार ने पूछा: "क्या आप जानते हैं कि आज आपका क्या होगा?" संकटमोचक ने गर्व से उत्तर दिया, "मैं महान चमत्कार पैदा करूंगा।" ग्लीब ने अप्रत्याशित रूप से एक कुल्हाड़ी निकाली और जादूगरनी को काट दिया। उसके मरने के बाद, लोग तितर-बितर हो गए, और विद्रोह नहीं हुआ।

सत्ता संघर्ष

11वीं शताब्दी में मागी से जुड़ी अन्य परेशानियां भी थीं। विशेष रूप से, उन्होंने पोलोत्स्क राजकुमार ब्रायचिस्लाव इज़ीस्लाविच के खिलाफ का पक्ष लिया कीव राजकुमारयारोस्लाव द वाइज़, और कीव में सत्ता के लिए संघर्ष में भी समर्थन किया, ब्रायचिस्लाव के बेटे, पोलोत्स्क के वेसेस्लाव, जो क्रॉनिकल्स के अनुसार, "जादू से पैदा हुए" थे, और खुद भी वेयरवोल्फ जैसे मैगी के कौशल के अधिकारी थे। , भाग्य बताने वाला और भ्रम (जाहिर है, मन में लोगों पर कहर ढाने की क्षमता है)। सच है, वसेस्लाव ने कीव में लंबे समय तक शासन नहीं किया - केवल सात महीने।

मागी ने खोई हुई शक्ति को बनाए रखने के लिए हर संभव कोशिश की। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का वर्णन है कि कैसे रोस्तोव भूमि और बेलोज़री में 1071 के अकाल के दौरान, पुजारियों ने इसके कारणों को "सर्वश्रेष्ठ पत्नियों" पर दोषी ठहराया, जो कि सबसे महान महिलाएं थीं जिन्होंने कथित तौर पर खाद्य आपूर्ति छिपाई थी। जादूगर चमत्कारिक ढंग सेउन्होंने आरोपी की पीठ के पीछे से "मछली, या मछली, या गिलहरी" को बाहर निकाला। यह स्पष्ट है कि उनकी जादुई क्षमताओं को प्रदर्शित करने के लिए यह एक चतुर चाल थी।

फ्रोयानोव का मानना ​​​​है कि मागी के भाषण "समुदाय और उसके उच्च अधिकारियों के बीच एक धार्मिक और रोजमर्रा के संघर्ष" का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बुतपरस्त पुजारियों के रूप में मागी का अंतिम उल्लेख XIII-XIV सदियों के नोवगोरोड और प्सकोव क्रॉनिकल्स में पाया जाता है। बाद में रूस में, उन्होंने किसी भी मरहम लगाने वाले, जादूगरनी, करामाती और विभिन्न "विधर्मियों" के वाहक को कॉल करना शुरू कर दिया।