"रूसी किंवदंतियों और परंपराओं" पुस्तक को ऑनलाइन पढ़ें। रूसी लोक किंवदंतियाँ

यह पुस्तक हममें से कई लोगों के लिए पहली बार उन मान्यताओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों की एक अद्भुत, लगभग अज्ञात, वास्तव में अद्भुत दुनिया खोल देगी, जो हमारे पूर्वजों, स्लावों, या, जैसा कि उन्होंने खुद को सबसे गहरी पुरातनता में कहा था, पूरी तरह से शामिल थे हजारों साल, रूस।

Russ... इस शब्द ने बाल्टिक सागर से - एड्रियाटिक तक और एल्बे से - वोल्गा तक - अनंत काल की हवाओं द्वारा फैलाए गए विस्तार को अवशोषित कर लिया। यही कारण है कि हमारे विश्वकोश में दक्षिणी से लेकर वरंगियन तक सबसे विविध जनजातियों के संदर्भ हैं, हालांकि यह मुख्य रूप से रूसियों, बेलारूसियों और यूक्रेनियन की परंपराओं से संबंधित है।

हमारे पूर्वजों का इतिहास विचित्र और रहस्यों से भरा है। क्या यह सच है कि लोगों के महान प्रवास के दौरान वे एशिया की गहराइयों से, भारत से, ईरानी हाइलैंड्स से यूरोप आए थे? उनकी सामान्य प्रोटो-भाषा क्या थी, जिसमें से, जैसे एक बीज से - एक सेब, बोलियों और बोलियों का एक विस्तृत शोर वाला बगीचा विकसित और खिल गया? इन सवालों पर वैज्ञानिक सदियों से उलझे हुए हैं। उनकी कठिनाइयाँ समझ में आती हैं: हमारी सबसे गहरी पुरातनता का लगभग कोई भी भौतिक प्रमाण संरक्षित नहीं किया गया है, जैसे कि, वास्तव में, देवताओं की छवियां। ए.एस. कैसरोव ने 1804 में स्लाव और रूसी पौराणिक कथाओं में लिखा था कि रूस में बुतपरस्त, पूर्व-ईसाई मान्यताओं का कोई निशान नहीं था क्योंकि "हमारे पूर्वजों ने बहुत उत्साह से अपने नए विश्वास के बारे में निर्धारित किया था; उन्होंने सब कुछ तोड़ डाला और नष्ट कर दिया और अपनी संतानों को उस भ्रम के संकेतों को छोड़ना नहीं चाहते थे जो वे अब तक लिप्त थे।

सभी देशों में नए ईसाई इस तरह की अस्थिरता से प्रतिष्ठित थे, लेकिन अगर ग्रीस या इटली में कम से कम अद्भुत संगमरमर की मूर्तियों की एक छोटी संख्या बच गई, तो लकड़ी के रूस जंगलों के बीच खड़े थे, और जैसा कि आप जानते हैं, ज़ार की आग, भड़क उठी थी, कुछ भी नहीं छोड़ो: न तो मानव आवास और न ही मंदिर, देवताओं की कोई लकड़ी की छवियां नहीं, उनके बारे में कोई जानकारी नहीं, लकड़ी के तख्तों पर प्राचीन दौड़ में लिखा गया है। और इसलिए यह हुआ कि विधर्मियों की दूरियों से केवल शांत गूँज ही हम तक पहुँची, जब विचित्र दुनिया रहती थी, खिलती थी और शासन करती थी।

विश्वकोश में मिथकों और किंवदंतियों को काफी व्यापक रूप से समझा जाता है: न केवल देवताओं और नायकों के नाम, बल्कि सब कुछ अद्भुत, जादुई, जिसके साथ हमारे स्लाव पूर्वज का जीवन जुड़ा हुआ था - एक साजिश शब्द, जड़ी-बूटियों और पत्थरों की जादुई शक्ति, स्वर्गीय पिंडों, प्राकृतिक घटनाओं आदि की अवधारणाएँ।

स्लाव-रस के जीवन का वृक्ष अपनी जड़ों को गहराई तक फैलाता है आदिम युग, पैलियोलिथिक और मेसोज़ोइक। यह तब था जब पहली वृद्धि, हमारे लोककथाओं के प्रोटोटाइप का जन्म हुआ: नायक भालू का कान, आधा आदमी, आधा भालू, भालू के पंजे का पंथ, वोलोस-वेल्स का पंथ, प्रकृति की ताकतों की साजिश , जानवरों के किस्से और प्राकृतिक घटनाएं (मोरोज़्को)।

आदिम शिकारियों ने शुरू में पूजा की, जैसा कि "वर्ड ऑफ आइडल्स" (XII सदी), "घोल्स" और "शोर्स" में कहा गया है, फिर सर्वोच्च शासक रॉड और श्रम में महिलाएं लाडा और लेले - जीवन देने वाली ताकतों के देवता प्रकृति।

कृषि के लिए संक्रमण (IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व) सांसारिक देवता मदर चीज़ अर्थ (मोकोश) के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। किसान पहले से ही सूर्य, चंद्रमा और सितारों की गति पर ध्यान दे रहा है, वह कृषि-जादुई कैलेंडर के अनुसार गिन रहा है। सूर्य देवता सरोग और उनकी संतान सवरोज़िच-अग्नि का एक पंथ है, जो धूप-सामना करने वाले डज़बॉग का पंथ है।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। - वीर महाकाव्य, मिथकों और किंवदंतियों के उद्भव का समय जो की आड़ में हमारे पास आए हैं परिकथाएं, विश्वास, स्वर्ण साम्राज्य के बारे में किंवदंतियाँ, नायक के बारे में - सर्प का विजेता।

निम्नलिखित शताब्दियों में, योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, गरजने वाले पेरुन, बुतपरस्ती के पंथ में सामने आते हैं। कीव राज्य के गठन की पूर्व संध्या पर और इसके गठन (IX-X सदियों) के दौरान बुतपरस्त मान्यताओं का उत्कर्ष उनके नाम के साथ जुड़ा हुआ है। यहां बुतपरस्ती एकमात्र राज्य धर्म बन गया, और पेरुन पहले देवता बन गए।

ईसाई धर्म अपनाने से गाँव की धार्मिक नींव लगभग प्रभावित नहीं हुई।

लेकिन शहरों में भी, कई शताब्दियों में विकसित मूर्तिपूजक षड्यंत्र, अनुष्ठान और मान्यताएं बिना किसी निशान के गायब नहीं हो सकीं। यहां तक ​​​​कि राजकुमारों, राजकुमारियों और लड़ाकों ने अभी भी सार्वजनिक खेलों और उत्सवों में भाग लिया, उदाहरण के लिए, मत्स्यांगनाओं में। दस्तों के नेता मागी का दौरा करते हैं, और उनके घर भविष्यवाणिय पत्नियों और जादूगरनी द्वारा चंगे होते हैं। समकालीनों के अनुसार, चर्च अक्सर खाली रहते थे, और गुस्लर, ईशनिंदा करने वाले (मिथकों और किंवदंतियों के कथाकार) किसी भी मौसम में लोगों की भीड़ पर कब्जा कर लेते थे।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूस में अंततः दोहरी आस्था विकसित हो गई थी, जो आज तक जीवित है, क्योंकि हमारे लोगों के दिमाग में, सबसे प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वासों के अवशेष रूढ़िवादी धर्म के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं ...

प्राचीन देवता दुर्जेय, लेकिन निष्पक्ष, दयालु थे। वे लोगों से संबंधित प्रतीत होते हैं, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी सभी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए बुलाया जाता है। पेरुन ने खलनायक को बिजली से मारा, लेल और लाडा ने प्रेमियों को संरक्षण दिया, चुर ने संपत्ति की सीमाओं की रक्षा की, और धूर्त प्रिपेकालो ने रेवड़ियों की देखभाल की ... मूर्तिपूजक देवताओं की दुनिया राजसी थी - और एक ही समय में सरल, स्वाभाविक रूप से विलीन हो गई जीवन और अस्तित्व के साथ। यही कारण है कि कठोरतम निषेधों और प्रतिशोधों की धमकी के बावजूद लोगों की आत्मा प्राचीन काव्य मान्यताओं को नहीं छोड़ सकती थी। जिन मान्यताओं से हमारे पूर्वज रहते थे, देवता - गड़गड़ाहट, हवाओं और सूरज के मानवीय शासकों के साथ - प्रकृति और मानव प्रकृति की सबसे छोटी, सबसे कमजोर, सबसे निर्दोष घटना। जैसा कि रूसी कहावतों और कर्मकांडों के विशेषज्ञ आई.एम. स्नेगिरेव ने पिछली शताब्दी में लिखा था, स्लाव बुतपरस्ती तत्वों का देवता है। उन्हें महान रूसी नृवंशविज्ञानी एफ। आई। बुस्लाव द्वारा प्रतिध्वनित किया गया था:

"पूजनों ने आत्मा को तत्वों से जोड़ा है..."

और भले ही हमारे स्लाव परिवार में राडेगास्ट, बेलबॉग, पोएल और पॉज़्विज़्दा की स्मृति कमजोर हो गई हो, यहां तक ​​​​कि आज भी भूत हमारे साथ मजाक करता है, ब्राउनियों की मदद करता है, पानी पर चाल चलता है, mermaids को बहकाता है - और साथ ही वे उन लोगों को मत भूलना, जिन पर वे वास्तव में हमारे पूर्वजों पर विश्वास करते थे। कौन जानता है, शायद ये आत्माएं और देवता वास्तव में गायब नहीं होंगे, वे अपने स्वर्गीय, पारलौकिक, दिव्य दुनिया में जीवित रहेंगे, अगर हम उन्हें नहीं भूले? ..

ऐलेना ग्रुस्को,

यूरी मेदवेदेवपुश्किन पुरस्कार के विजेता

I. N. कुज़नेत्सोव रूसी लोगों की परंपराएँ

प्रस्तावना

किंवदंतियां और परंपराएं रूसियों की आंतों में पैदा हुई हैं लोक जीवन, लंबे समय से अलग माना जाता है साहित्यिक शैली. इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और लोककथाकारों ए.एन. अफानसयेव (1826-1871) और वी। आई। डाहल (1801-1872) को सबसे अधिक बार नामित किया गया है। एम. एन. मकारोव (1789-1847) को रहस्यों, खजाने और चमत्कारों आदि के बारे में पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने में अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे पुराने - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इसमें किंवदंतियां शामिल हैं: मत्स्यांगना, भूत, पानी, यारिल और रूसी देवताओं के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, और अधिक गहराई से अन्वेषण करें लोक जीवन, लेकिन वे भी अभी भी मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकारोव ने लिखा: "चर्चों, शहरों आदि की विफलताओं के बारे में कहानियाँ। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ अनादिकाल से हैं; लेकिन गोरोडेट्स और गोरोडिश के बारे में किंवदंतियां, क्या यह रूसी भूमि पर रूसियों के भटकने का सूचक नहीं है। और क्या वे केवल स्लावों के थे?" वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक, मकारोव ने कुछ समय के लिए कॉमेडी लिखी, और प्रकाशन गतिविधियों में लगे रहे। हालाँकि, इन प्रयोगों से उन्हें सफलता नहीं मिली। उन्होंने 1820 के दशक के अंत में अपनी असली बुलाहट पाई, जब रियाज़ान गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। रूस के केंद्रीय प्रांतों में उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और भटकने में, "रूसी परंपराएं" बनाई गईं।

उसी वर्षों में, एक और "अग्रणी" आई। पी। सखारोव (1807-1863), फिर भी एक मदरसा, तुला इतिहास के लिए शोध कर रहे थे, ने "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गांवों और गांवों में घूमते हुए, मैंने सभी वर्गों में देखा, अद्भुत रूसी भाषण सुना, एक लंबे समय से भूले हुए पुरातनता की किंवदंतियों को इकट्ठा किया।" सखारोव की गतिविधि का प्रकार भी निर्धारित किया गया था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वे लोककथाओं के अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों के किस्से" का दीर्घकालिक कार्य था।

लोकगीतकार पी। आई। याकुश्किन (1822-1872) ने अपने काम और जीवन का अध्ययन करने के लिए अपने समय (एक सदी का एक चौथाई लंबा) "लोगों के पास जाना" के लिए एक असाधारण बनाया, जो उनके बार-बार पुनर्मुद्रित "यात्रा पत्रों" में परिलक्षित होता था।

हमारी पुस्तक में, निश्चित रूप से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (XI सदी) की परंपराओं के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, और रूसी अंधविश्वासों के अबेवेगी (1786)। लेकिन यह 19वीं शताब्दी थी जिसे लोककथाओं, नृवंशविज्ञान में रुचि के एक तूफानी उछाल द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और आम स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाव, जो कि बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म के अनुकूल होने के कारण, लोक कला के विभिन्न रूपों में मौजूद रहा। .

हमारे पूर्वजों का सबसे प्राचीन विश्वास प्राचीन फीता के स्क्रैप की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को स्क्रैप से पहचाना जा सकता है। पूरी तस्वीरकिसी ने अभी तक स्थापित नहीं किया है। 19वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने कभी भी सामग्री के रूप में काम नहीं किया साहित्यिक कार्य, के विपरीत, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं. ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य अन्यजातियों को परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे, ईसाई धर्म में।

राष्ट्रीय जागरूकता की कुंजी स्लाव पौराणिक कथाओंबेशक, व्यापक रूप से "प्रकृति पर स्लावों के काव्य विचार" (1869) ए.एन. अफानसेव के रूप में जाना जाता है।

19वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों ने लोककथाओं, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं को पुनर्स्थापित किया, पौराणिक और परी कथा पात्र, जिनमें से बहुत सारे हैं, लेकिन उन्होंने राष्ट्रीय चेतना में अपना स्थान भी निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों का उनके वैज्ञानिक मूल्य की गहरी समझ और आने वाली पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व के साथ अध्ययन किया गया था।

अपने संग्रह की प्रस्तावना में "रूसी लोग। इसके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, किंवदंतियाँ, अंधविश्वास और कविता "(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:" परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में देशी पुरातनता के बारे में बहुत सारी सच्चाई है, और उनकी कविता में सभी लोक चरित्रसदी, अपने रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ।

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पी। आई। मेलनिकोव-पेकर्स्की (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों की किंवदंतियां कीमती मोतियों की तरह टिमटिमाती हैं। उच्च करने के लिए कलात्मक सृजनात्मकताएस वी मैक्सिमोव (1831-1901) द्वारा द अनक्लीन, अननोन एंड होली पावर (1903) निस्संदेह भी लागू होता है।

हाल के दशकों में, भुला दिया गया सोवियत काल, और अब योग्य रूप से व्यापक लोकप्रियता का आनंद ले रहे हैं: "द लाइफ ऑफ द रशियन पीपल" (1848) ए। टेरेशचेंको, "टेल्स ऑफ द रशियन पीपल" (1841-1849) आई। सखारोवा, "द एंटिकिटी ऑफ मॉस्को एंड द रशियन पीपल" रूसियों के रोज़मर्रा के जीवन के साथ ऐतिहासिक संबंधों में"(1872) और "मास्को पड़ोस के निकट और दूर ..." लोगों का रूस. कुरिन्थ के अपोलो द्वारा पूरे वर्ष रूसी लोगों की किंवदंतियाँ, मान्यताएँ, रीति-रिवाज और कहावतें ”(1901)।

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दृष्टान्त। क्यों डरें?

एक दिन तेज आंधी आई। सभी बच्चे घर भाग गए। और कोई छोटी लड़की नहीं थी।

माँ उसकी तलाश में गई। यार्ड में बारिश हो रही थी। बिजली तेज चमकी। गड़गड़ाहट जोर-जोर से गूंज उठी।

माँ डर गई। उसने हर बिजली से अपनी आँखें बंद कर लीं। और हर गड़गड़ाहट से - उसने अपना सिर अपने हाथों से ढँक लिया।

माँ ने अपनी बेटी को सड़क पर पाया। लड़की पूरी तरह गीली थी। वह कूद गई और बारिश में नृत्य किया। और जब बिजली चमकी, तो लड़की ने अपना चेहरा ऊपर उठा लिया। और आकाश में मुस्कुराया।

माँ बहुत हैरान हुई। उसने पूछा:

- बेटी! क्या आप डरते नहीं हैं? डर लग रहा है क्या?

लेकिन आश्चर्य में, बेटी ने उत्तर दिया:

- मां नहीं! मैं डरा हुआ नहीं हूँ! मुझे नहीं पता कि डरने की क्या बात है?

और फिर उसने कहा:

- मां! नज़र! मैं नाचता हूं, और आकाश मेरी तस्वीरें खींचता है!

एलेक्जेंड्रा द्वारा प्रस्तुत वही दृष्टांत

सख्ती से न आंकें, बिना रिहर्सल के परफॉर्मेंस:

दो सेब

निष्कर्ष पर नहीं कूदने के बारे में एक दृष्टांत.

एक छोटी लड़की गली से दो सेब ले आई। शायद किसी ने दिया होगा।

- माँ, देखो सेब कितने सुंदर हैं!
- हाँ सुंदर! क्या आप मेरा इलाज करेंगे? माँ ने पूछा।

छोटी लड़की ने सेब की ओर देखा। फिर उसने एक सेब में से एक काट लिया। मैंने एक सेकंड के लिए सोचा और ..." मैंने दूसरे को काट लिया।

माँ हैरान थी। और सोचा:

- मेरे पास कितनी लालची लड़की है। उसने दोनों सेब खाना शुरू किया, लेकिन उसने मुझे एक भी सेब नहीं दिया।

लेकिन अपने आश्चर्य के लिए, लड़की ने अपनी माँ को एक सेब इन शब्दों के साथ सौंप दिया:

- माँ! यह सेब लो! यह अधिक मीठा है! मैं

प्रिय पाठक!

बच्चों के लिए कल्पित कहानी

कल्पित शेर और माउस

शेर एक पेड़ के नीचे सो रहा था। और इस पेड़ के नीचे चूहे की मिंक थी। चूहा छेद से बाहर निकलने लगा और शेर को जगा दिया। शेर उठा और चूहे को पकड़ लिया। चूहा पूछने लगा:

- जाने दो! जब आप मुझसे पूछें तो मैं आपकी मदद करने का वादा करता हूं।

शेर ने चूहा छोड़ा और हंस पड़ा। उसने कहा:

- तुम मेरी मदद कैसे कर सकते हो? तुम बहुत छोटे हो।

समय निकलना। शिकारियों ने शेर को घायल कर दिया। उन्होंने उसे रस्सी से बांध दिया और चिड़ियाघर को बेचने का फैसला किया।

शेर जोर-जोर से दहाड़ता रहा, लेकिन कोई भी जानवर बचाने नहीं आया। सभी जानवर भी शिकारियों से डरते थे।

लेकिन चूहा दौड़ता हुआ आया। रात में उसने रस्सी को कुतर दिया। और लियो मुक्त था।

तब चूहे ने शेर से कहा:

"याद रखना, तुम मुझ पर इतने छोटे होने के कारण हँसे थे। आपको विश्वास नहीं था कि मैं आपकी मदद कर सकता हूं।

लियो ने कहा:

"मुझे माफ कर दो, माउस, हँसने के लिए। मुझे नहीं पता था कि छोटे जानवरों से फायदा होता है।

बच्चों के लिए कल्पित कहानी

कल्पित कुत्ता और प्रतिबिंब

कुत्ता तख़्त के साथ नदी के उस पार चला गया। उसने अपने दांतों में एक हड्डी ले रखी थी।

अचानक कुत्ते ने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा। उसने सोचा कि कोई दूसरा कुत्ता वहां शिकार कर रहा है। और कुत्ते को लगने लगा कि कुत्ते की हड्डी उससे बहुत बड़ी है।

कुत्ते ने अपने शिकार को त्याग दिया और प्रतिबिंब से हड्डी लेने के लिए दौड़ पड़ा।

नतीजतन, कुत्ते के पास कुछ भी नहीं बचा था। और उसने अपना खोया, और वह किसी और का नहीं ले सकती थी।

यह कहावत एक कायर दिल के बारे में है।
आप कायरों की कितनी भी मदद कर लें, फिर भी वह डरेगा।

माउस दिल

एक बार की बात है एक छोटा चूहा था, जो हर चीज से डरने के कारण दुखी था। लेकिन सबसे ज्यादा उसे बिल्ली के पंजों में गिरने का डर था।

छोटा चूहा जादूगर के पास आया और उसे बिल्ली बनाने के लिए कहने लगा।

जादूगर ने चूहे पर दया की और उसे बिल्ली बना दिया।

लेकिन तभी यह बिल्ली कुत्तों से डरने लगी।

जादूगर ने पूर्व चूहे को कुत्ते में बदल दिया। लेकिन फिर वह भेड़ियों से डर गया।

जादूगर ने उसे भेड़िया बना दिया। लेकिन फिर वह शिकारियों से बहुत डर गया।

और फिर जादूगर ने हार मान ली। उसने उसे फिर से एक चूहे में बदल दिया और कहा:

"कुछ भी आपकी मदद नहीं करेगा। क्योंकि आपके पास कायर चूहे का दिल है।

राजा सुलैमान की अंगूठी की किंवदंती।

राजा सुलैमान के बारे में एक किवदंती है।
यह किंवदंती राजा सुलैमान और जादू की अंगूठी के बारे में है। मुझे लगता है कि बच्चे इसे उतना ही समझेंगे जितना कि वयस्क।

बुद्धिमान व्यक्ति ने राजा सुलैमान को एक जादू की अंगूठी दी। उसने यह अंगूठी राजा की उंगली पर रख दी और कहा:

"अंगूठी कभी मत उतारो!"

यह अंगूठी खुदी हुई थी:

"सब बीत जाएगा!"

जब राजा उदास हुआ, तो सुलैमान ने अँगूठी की ओर देखा और शिलालेख पढ़ा:

"सब बीत जाएगा!"

और अंगूठी के जादू ने राजा पर काम किया। सुलैमान ने उदास होना बंद कर दिया।

अंगूठी ने हमेशा राजा की मदद की है। सुलैमान के क्रोधित होने पर भी उसने अँगूठी की ओर देखा और पढ़ा:

"सब बीत जाएगा!"

वह मुस्कुराया और शांत हो गया।

लेकिन एक बार गहरा दुख हुआ। सुलैमान ने अँगूठी की ओर देखा और शिलालेख पढ़ा। लेकिन वह शांत नहीं हुए और गुस्सा भी आ गए। फिर पहली बार उसने अपनी उंगली से अंगूठी उतारी और उसे फेंकना चाहा। लेकिन उन्होंने देखा कि रिंग के अंदर एक शिलालेख भी था। वह पढ़ा रहा है:

"और यह भी बीत जाएगा!"

सुलैमान शांत हुआ और मुस्कुराया।

उसने फिर कभी अपनी जादू की अंगूठी नहीं उतारी। और उसने ऋषि को एक महंगा उपहार दिया।

बच्चों के लिए दृष्टांत

ज़ेबरा धारियाँ कहाँ से आती हैं? अफ्रीकी किंवदंती।

एक बार की बात है, ज़ेबरा एक रंग का होता था। वह मृग के रूप में भूरी थी। और ज़ेबरा को यह पसंद नहीं आया। लेकिन वह नहीं जानती थी कि किस रंग का होना चाहिए। उसे ब्लैक एंड व्हाइट पसंद था।

ज़ेबरा ने दो ब्रश और पेंट के दो डिब्बे लिए: सफेद और काला।

हर बार उसने खुद को रंगा, अब काला रंग, अब सफेद। और इसलिए धारियां दिखाई दीं। मैंने तय नहीं किया है कि कौन सा सफेद या काला होना चाहिए।

तब ज़ेबरा ने पेंट धोने के लिए तैरने का फैसला किया। लेकिन पेंट पहले से ही इतना गहरा था कि उससे छुटकारा पाना नामुमकिन था। तब से, ज़ेबरा काली और सफेद धारियाँ बन गए हैं।

नार्सिसस की किंवदंती।

बहुत अरसे पहले। वापस जब लोगों के पास शीशे नहीं थे।

एक युवक बहुत सुन्दर था। और उसकी सुंदरता को देखने के लिए, वह अपने प्रतिबिंब को देखने के लिए धारा में चला गया।

उसने बहुत देर तक अपने प्रतिबिंब को देखा, और खुद की प्रशंसा की। तभी जंगल से एक परी प्रकट हुई और उसने युवक से एक सुंदर फूल बनाया। यह सुंदर फूल अपने प्रतिबिंब को निहारते हुए, धारा के तट पर रुका था।

और लोग उनसे कहने लगे जो अक्सर अपने प्रतिबिंब में देखते हैं:

- लंबे समय तक खुद की प्रशंसा न करें, ताकि फूल में न बदल जाएं, जैसे नार्सिसस

बच्चों के लिए दृष्टांत

कंगारू को इसका नाम कैसे मिला, इसकी किंवदंती।

प्रसिद्ध नाविक जेम्स कुक ऑस्ट्रेलिया के लिए रवाना हुए। वहाँ उसने अद्भुत जानवरों को देखा जो दो पैरों पर बड़ी छलांग लगाकर कूद रहे थे।

हैरान कप्तान ने एक स्थानीय निवासी से पूछा:

- इस जानवर का नाम क्या है?

जातक ने अपने कंधे उचकाए, क्योंकि उसे कुछ समझ नहीं आ रहा था।

कुक ने फिर पूछा:

- यह कौन है?- और कूदने वाले जानवर की ओर इशारा किया।

देशी ने उत्तर दिया:

- कंगारू।

स्थानीय भाषा में इसका अर्थ था: "मैं तुम्हें नहीं समझता".

कुक ने पूछा:

- कंगारू?

देशी ने सिर हिलाया।

- कंगारू

कुक ने अपनी पत्रिका में लिखा है कि उन्होंने अद्भुत जानवर देखे जो दो पैरों पर कूदकर दौड़ते हैं। और इन जानवरों को कहा जाता है: कंगेरू.

बच्चों के लिए दृष्टांत

सूर्य और पवन का विवाद। कौन मजबूत है?

हवा ने शेखी बघारी कि वह कितनी तेज थी। सूरज ने हवा को सबक सिखाने का फैसला किया। यह कहा:

- देखिए, रेनकोट में एक बूढ़ा आदमी है। क्या आप उसकी टोपी उतार सकते हैं?
"बेशक मैं कर सकता हूँ," पवन ने उत्तर दिया।

सूरज एक बादल के पीछे छिप गया, और हवा चलने लगी। मजबूत और मजबूत, अंत में यह एक तूफान में बदल गया। लेकिन, हवा जितनी तेज चली, उतनी ही ताकतवर यात्री ने अपने आप को अपने लबादे में लपेट लिया।

सूरज ने कहा:

- पर्याप्त! अब मेरी बारी है!

हवा थम गई और रुक गई।

और सूर्य यात्री को देखकर मुस्कुराया और उसे अपनी किरणों से गर्म कर दिया। बूढ़ा खुश हुआ, उसे गर्मी महसूस हुई - और उसने अपना रेनकोट उतार दिया।

और सूरज ने हवा से कहा:

- आप समझ सकते हैं! एक और शक्ति भी है।

तब से, हवा ने सूर्य के सामने अपनी शक्ति के बारे में डींग मारना बंद कर दिया है।

बच्चों के लिए दृष्टांत

दृष्टान्त। समान रूप से कैसे विभाजित करें?

एक ही गांव में दो भाई रहते थे। पिता उन्हें खेत देंगे। और भाइयों ने खेत को आधा करने का निश्चय किया।

हम बांटने लगे। एक को ऐसा लग रहा था कि दूसरा ज्यादातरहो जाता है ... फिर इसके विपरीत ... किसी भी तरह से वे सीमा नहीं खींच सकते। हमने सोचा और अनुमान लगाया ... हम लगभग लड़ाई के लिए तैयार हो गए ...

और उन्होंने ऋषि की ओर मुड़ने का फैसला किया।

- मुझे बताओ, ऋषि ... हम कैसे समान रूप से और शांति से आपस में मैदान को विभाजित कर सकते हैं?

और ज्ञानी कहता है:

- कर दो। एक भाई खेत को आधे हिस्से में बाँट दे जैसा वह करने का फैसला करता है। और दूसरा - वह दो हिस्सों में से चुने: कौन सा हिस्सा उसका होगा, और कौन सा हिस्सा उसके भाई के पास जाएगा।

तो उन्होंने किया। एक भाई ने खेत को आधा कर दिया। उन्होंने हाफ को समान बनाने की बहुत कोशिश की। दूसरे भाई ने आधा खेत चुना। और वह प्रसन्न भी हुआ। इस घटना के बाद दोनों भाई इस तरह सब कुछ बांटने लगे।

बच्चों के लिए दृष्टांत

अपने काम का इलाज कैसे करें।

तीन मजदूर ईंट लेकर चलते थे। एक लड़का उनके पास आया और पूछा:

- तुम क्या कर रहे हो?

कार्यकर्ता ने अपने माथे से पसीना पोंछा और उत्तर दिया:

- क्या तुम नहीं देखते कि हम ईंटें ढोते हैं?
- लेकिन क्यों?
"बेबी, हमें एक काम करना है।

लड़के को समझ में नहीं आया कि लोग ईंट क्यों ढोते हैं। वह एक अन्य कार्यकर्ता के पास गया और पूछा:

- तुम क्या कर रहे हो?

उसने अपनी आस्तीनें ऊपर उठाईं और वास्तव में कहा:

- क्या तुम नहीं देख सकते? - हम पैसा कमाते हैं।
- किस लिए?
- क्यों से तुम्हारा क्या मतलब है? मुझे पैसे की जरूरत है, नहीं तो मैं इस काम पर नहीं जाता।

फिर लड़का तीसरे कार्यकर्ता के पास गया।

- तुम क्या कर रहे हो?

आदमी मुस्कुराया और कहा:

- कैसा? हम अच्छा काम कर रहे हैं। हम के लिए एक घर बना रहे हैं अच्छे लोग. इसमें लोग सुख से रहेंगे। मुझे खुशी है कि मैंने पहले ही कई खूबसूरत घर बना लिए हैं।

लड़के ने सोचा। लोग वही काम करते हैं विभिन्न कारणों से. और अलग मूड के साथ।

बच्चों के दृष्टान्त

शेर से लड़ो

शेर ने छाया में विश्राम किया बड़ा पेड़हार्दिक दोपहर के भोजन के बाद। दोपहर हो चुकी थी। गर्मी।

सियार सिंह के पास पहुंचा। उसने आराम करने वाले शेर की ओर देखा और डरपोक कहा:

- एक सिंह! और चलो लड़ते हैं!

लेकिन जवाब में सिर्फ खामोशी थी।

सियार जोर से बोलने लगा:

- एक सिंह! चलो, लड़ते हैं! आइए इस समाशोधन में एक लड़ाई की व्यवस्था करें। तुम मेरे खिलाफ हो!

शेर ने उस पर ध्यान नहीं दिया।

तब सियार ने धमकी दी:

- चलो, लड़ते हैं! अन्यथा, मैं जाऊँगा और सबको बताऊँगा कि तुम, लेव, मुझसे बहुत डरते थे।

शेर ने जम्हाई ली, आलसी होकर खिंचा और कहा:

- और कौन आप पर विश्वास करेगा? सोचना! यहां तक ​​कि अगर कोई मुझे कायरता के लिए निंदा करता है, तो यह इस तथ्य से कहीं अधिक सुखद है कि वे मेरा तिरस्कार करेंगे। किसी तरह के सियार से लड़ाई के लिए तिरस्कार करना ...

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बच्चों के लिए दृष्टांत

मक्खी और मधुमक्खी

मच्छर ने मुख से पूछा:

- क्या पास में कोई खूबसूरत फूल हैं?

लेकिन मक्खी ने कोमारू को उत्तर दिया:

- यहाँ फूल नहीं हैं। लेकिन कई अच्छे कचरे के ढेर हैं। आपको निश्चित रूप से उनके लिए उड़ान भरने की जरूरत है। बहुत सारी रोचक बातें हैं।

मच्छर उड़ गया। और एक मधुमक्खी से मिला। उसने पूछा:

- मधुमक्खी! कूड़ेदान कहाँ हैं? मैं उन्हें कहीं नहीं ढूंढ सकता।

और मधुमक्खी जवाब देती है:

- मुझें नहीं पता। मैंने पास में ही सुंदर फूल देखे। चलो एक साथ उड़ते हैं और मैं तुम्हें दिखाता हूँ।

बच्चों के लिए दृष्टांत

भूत का पेड़।

सड़क से कुछ ही दूर पर एक बड़ा मुरझाया हुआ पेड़ खड़ा था।

एक रात एक चोर रास्ते से गुजरा। उसने अंधेरे में एक पेड़ देखा। लेकिन यह सिल्हूट उन्हें एक पुलिसकर्मी के रूप में लग रहा था। चोर डर गया और भाग गया।

शाम को एक प्रेमी वहां से गुजरा। उसने दूर से एक सुंदर सिल्हूट देखा और सोचा कि उसका प्रिय लंबे समय से उसका इंतजार कर रहा था। उसका दिल खुशी से धड़क उठा। वह मुस्कुराया और अपनी गति तेज कर दी।

एक दिन एक बच्चे के साथ एक माँ एक पेड़ के पास से गुजरी। बच्चा डर गया डरावने किस्से, सोचा कि सड़क के पास कोई भूत है और फूट-फूट कर रोने लगा।

लेकिन पेड़ हमेशा सिर्फ एक पेड़ बनकर रह गया है!

हमारे आसपास की दुनिया खुद का प्रतिबिंब है।

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बच्चों के लिए दृष्टांत

मैं और कौन हो सकता था?

दो भाई रहते थे। एक भाई था सफल व्यक्तिजिन्होंने अपने लिए प्रसिद्धि प्राप्त की अच्छे कर्म. दूसरा भाई अपराधी था।

एक बार पुलिस ने अपराधी को पकड़ लिया और मामले को कोर्ट में ले जाया गया। मुकदमे से पहले, पत्रकारों के एक समूह ने उन्हें घेर लिया, और एक ने एक सवाल पूछा:

- ऐसा कैसे हुआ कि तुम अपराधी बन गए?
- मेरा बचपन मुश्किलों भरा था। मेरे पिता ने शराब पी, मेरी मां और मुझे और मेरे भाई को पीटा। मैं और कौन हो सकता था?

थोड़ी देर बाद, कई पत्रकार पहले भाई के पास पहुंचे, और एक ने पूछा:

- आप अपनी उपलब्धियों और अच्छे कामों के लिए जाने जाते हैं। ऐसा कैसे हो गया कि आपने यह सब हासिल कर लिया?

आदमी ने एक पल के लिए सोचा और फिर जवाब दिया:

- मेरा बचपन मुश्किलों भरा था। मेरे पिता ने शराब पी, मेरी मां, मेरे भाई और मुझे पीटा। मैं और कौन हो सकता था?

बच्चों के लिए दृष्टांत

सब आपके हाथ मे है
दृष्टांत

एक बार की बात है, एक शहर में एक महान ऋषि रहते थे। उनके ज्ञान की ख्याति उनके गृहनगर के चारों ओर फैली हुई थी, दूर-दूर से लोग उनके पास सलाह लेने के लिए आते थे।

लेकिन शहर में एक आदमी था जो उसकी प्रसिद्धि से ईर्ष्या करता था। एक बार जब वह घास के मैदान में आया, तो उसने एक तितली पकड़ी, उसे अपनी बंद हथेलियों के बीच लगाया और सोचा:

- मैं ऋषि के पास जाऊंगा और उनसे पूछूंगा: मुझे बताओ, सबसे बुद्धिमान, मेरे हाथों में किस तरह की तितली है - जीवित या मृत? - मरा कहेगा तो हथेलियां खोलूंगा, तितली उड़ जाएगी। अगर वह जिंदा कहेगा तो मैं हाथ बंद कर लूंगा और तितली मर जाएगी। तब हर कोई समझ जाएगा कि हममें से कौन ज्यादा स्मार्ट है।

ऐसे ही यह सब हुआ। एक ईर्ष्यालु व्यक्ति शहर में आया और उस बुद्धिमान व्यक्ति से पूछा: "मुझे बताओ, हे सबसे बुद्धिमान, मेरे हाथ में कौन सी तितली है - जीवित या मृत?"

उसकी आँखों में देखते हुए, ऋषि ने कहा:

"सब आपके हाथ मे है"।

बच्चों के लिए दृष्टांत

दृष्टान्त। खिलौना मास्टर

दूर देश में रहता था एक बूढ़े आदमीबच्चों से बहुत लगाव। वह लगातार उनके लिए खिलौने बनाता था।

लेकिन ये खिलौने इतने नाजुक निकले कि बच्चे के साथ खेलने के समय की तुलना में ये तेजी से टूट गए। एक और खिलौना तोड़ने के बाद, बच्चे बहुत परेशान हुए और नए के लिए पूछने के लिए मालिक के पास आए। उसने खुशी-खुशी उन्हें दूसरों को दिया, और भी नाजुक ...

अंत में माता-पिता ने बीच बचाव किया। वे एक प्रश्न के साथ बूढ़े व्यक्ति के पास आए:

- हमें बताओ, ज्ञानी, तुम हमेशा हमारे बच्चों को ऐसे नाजुक खिलौने क्यों देते हो कि बच्चे उन्हें तोड़ने पर रोते हैं?

और फिर बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा:

- इसमें काफी साल लगेंगे, और कोई इन पूर्व बच्चों को अपना दिल दे देगा। शायद, नाजुक खिलौनों को न तोड़ना सीख लेने के बाद, वे किसी और के दिल के बारे में ज्यादा सावधान रहेंगे? ..

माता-पिता बहुत देर तक सोचते रहे। और वे गुरु का धन्यवाद करते हुए चले गए।

बच्चों के लिए दृष्टांत

कागज़

शिक्षक ने अपने छात्रों को बुलाया और उन्हें श्वेत पत्र की एक शीट दिखाई।

- आप यहाँ क्या देखते हैं? साधु ने पूछा।

"प्वाइंट," एक ने उत्तर दिया।

अन्य सभी छात्रों ने यह इंगित करने के लिए अपना सिर हिलाया कि उन्होंने भी बिंदु देखा है।

"करीब देखो," मास्टर ने कहा।

लेकिन छात्रों ने कितनी भी झाँकी, उन्हें एक काली बिंदी के अलावा कुछ नहीं दिखाई दिया।

और फिर शिक्षक ने कहा:

- आप सभी ने एक छोटा काला बिंदु देखा, और किसी ने स्पष्ट नहीं देखा सफेद चादर…

इसलिए मेरे पास आपको सिखाने के लिए और भी बहुत कुछ है।

बच्चों के लिए दृष्टांत

ट्रेडिंग विधियों के बारे में

एक बार एक प्राचीन बूढ़ा व्यक्ति एक खोपड़ी की टोपी और एक असामान्य आभूषण के साथ एक प्राच्य वस्त्र पहने हुए बाजार में दिखाई दिया। बूढ़ा तरबूज बेच रहा था।

उनके उत्पाद के ऊपर एक संकेत था:

"एक तरबूज - 3 रूबल। तीन तरबूज - 10 रूबल।

एक दाढ़ी वाला आदमी आता है और तीन रूबल के लिए एक तरबूज खरीदता है ...

फिर तीन रूबल के लिए एक और तरबूज ...

और बिदाई में, वह खुशी-खुशी विक्रेता से कहता है:

- देखिए, मैंने तीन तरबूज खरीदे, लेकिन केवल 9 रूबल का भुगतान किया, 10 का नहीं। आप व्यापार करना नहीं जानते!

बूढ़ा उसकी देखभाल करता है:

- हां! वे मुझसे एक की जगह तीन तरबूज़ ख़रीदते हैं और फिर मुझे व्यापार करना सिखाते हैं...

बच्चों के दृष्टान्त

दो भेड़ियों का दृष्टान्त

एक बार की बात है, एक वृद्ध भारतीय ने अपने पोते को एक महत्वपूर्ण सत्य बताया।

आप देखते हैं, हर व्यक्ति में एक लड़ाई है. यह लड़ाई काफी हद तक दो भेड़ियों के बीच की लड़ाई से मिलती जुलती है। एक भेड़िया बुराई का प्रतिनिधित्व करता है: ईर्ष्या, ईर्ष्या, अफसोस, स्वार्थ, लालच, झूठ ... और दूसरा भेड़िया अच्छाई का प्रतिनिधित्व करता है: शांति, प्रेम, आशा, देखभाल, दया, वफादारी ... और अन्य अच्छे गुणव्यक्ति।

छोटे भारतीय ने बहुत देर तक सोचा। और फिर उसने पूछा:

- दादा! अंत में कौन सा भेड़िया जीतता है? बुरा भेड़िया या अच्छा भेड़िया?

बूढ़ा लगभग अदृश्य रूप से मुस्कुराया, और उत्तर दिया:

- याद रखें: जिस भेड़िये को आप खिलाते हैं वह हमेशा जीतता है।

बच्चों के लिए दृष्टांत

एक बेवकूफ लड़का

एक छोटा लड़का नाई की दुकान में जाता है। नाई तुरंत उसे पहचान लेता है और अपने ग्राहकों से कहता है:

- देखिए, ये है दुनिया का सबसे बेवकूफ लड़का! अब मैं तुम्हें सिद्ध करूँगा।

नाई एक हाथ में $1 और दूसरे में 25 सेंट लेता है। लड़के को बुलाता है और उसे चुनने के लिए आमंत्रित करता है:

- क्या आप 1 या 25 चुनते हैं?
- पच्चीस!

सब हंसते हैं। लड़के को 25 सेंट और पत्ते मिलते हैं।

जल्द ही, एक ग्राहक लड़के को पकड़ता है और पूछता है:

- लड़का! मुझे बताओ कि तुमने 25 सेंट क्यों चुना और 1 डॉलर नहीं? क्या आप वाकई इतने मूर्ख हैं कि आप यह नहीं समझते कि $1 25 सेंट से अधिक है?
- अच्छा! और इसके लिए मुझे क्या मिलेगा?
आपको और 25 सेंट मिलेंगे।

लड़का सिक्के प्राप्त करता है और कहता है:

- क्योंकि जिस दिन मैं $1 चुनता हूं, मुझे लगता है कि नाई खुश होना बंद कर देगा। आगंतुकों के पास हंसने के लिए कुछ नहीं होगा। मैं "स्मार्ट" बन जाऊंगा, मैं अब "बेवकूफ" नहीं रहूंगा। और मुझे हर बार 25 सेंट नहीं मिल सकते।

बच्चों के दृष्टान्त

एक हजार दर्पणों के साथ मंदिर की किंवदंती

सैकड़ों साल पहले, पहाड़ों में ऊंचे, एक हजार दर्पणों वाला एक मंदिर था। बहुत से लोग उसके पास गए।

एक दिन एक कुत्ता मंदिर में दाखिल हुआ। चारों ओर देखने पर, कुत्ते ने एक हजार कुत्तों को आईने में देखा और भयभीत होकर अपने दाँत काट लिए।

उसी समय उसने एक हजार मुस्कुराते हुए कुत्तों को देखा। कुत्ता गुर्राया। और प्रतिध्वनि ने गुर्राते हुए उत्तर दिया..

अपने पैरों के बीच अपनी पूंछ के साथ, कुत्ता मंदिर से बाहर भाग गया, इस विश्वास से कि इस मंदिर में दुष्ट कुत्ते रहते हैं।

एक महीने बाद एक और कुत्ता एक हजार शीशों के साथ मंदिर में आया।

उसने उसमें प्रवेश किया और शीशों में देखते हुए, एक हजार मिलनसार और शांतिपूर्ण कुत्तों को देखा। उसने अपनी पूंछ लहराई। और मैंने एक हजार मिलनसार कुत्ते देखे।

खुशी से भौंकते हुए, वह पूरे विश्वास के साथ मंदिर से निकली कि यह मंदिर दोस्ताना कुत्तों से भरा है।

• दुनिया अक्सर केवल खुद का प्रतिबिंब होती है: अगर हम दुनिया को उज्ज्वल और खुशी से देखते हैं, तो यह हमें वही जवाब देती है!

बच्चों के लिए दृष्टांत

सेब के साथ बाल्टी

आदमी ने खरीदा नया घर- बड़ा, सुंदर - और घर के पास फलों के पेड़ों वाला एक बगीचा। और पास में एक पुराने घर में एक ईर्ष्यालु पड़ोसी रहता था।

एक दिन एक आदमी उठा अच्छा मूड, बाहर पोर्च पर चला गया, और वहाँ कचरे का ढेर है।

क्या करें? अपने पोर्च को साफ करने की जरूरत है। साथ ही यह भी पता करें कि वह कौन था। और मुझे पता चला - एक ईर्ष्यालु पड़ोसी।

मैं जाकर झगड़ा करना चाहता था, लेकिन सोचने के बाद, मैंने इसे अलग तरह से करने का फैसला किया।

मैं बगीचे में गया, सबसे पके सेबों को उठाया और एक पड़ोसी के पास गया।

दरवाजे पर दस्तक सुनकर पड़ोसी ने दुर्भावना से सोचा: "आखिरकार, मेरा पड़ोसी नाराज है!" दरवाजा खोलती हैं।

उनके आश्चर्य के लिए, वहाँ कोई नहीं था, केवल सेब थे। और सेब पर एक नोट:

जो अमीर है वो बांटता है !

बच्चों के दृष्टान्त

गाली।

दो दोस्त झगड़ पड़े। और एक अपने मित्र के बारे में अपने सभी परिचितों को अपशब्द कहने लगा।

लेकिन फिर वह शांत हो गया और महसूस किया कि वह गलत था। वह एक दोस्त के पास आया और उससे माफी मांगने लगा।

फिर दूसरे दोस्त ने कहा:

- अच्छा! मैं तुम्हें माफ़ करूंगा। केवल एक शर्त के तहत।
- क्या?
“एक तकिया लो और सभी पंखों को हवा में छोड़ दो।

पहले दोस्त ने ऐसा ही किया। उसने तकिया फाड़ दिया। और हवा ने पूरे गाँव में पंख फैला दिए।

एक संतुष्ट मित्र दूसरे के पास आया और बोला:

- अपना काम पूरा किया। क्या मुझे माफ कर दिया गया है?
हां, अगर आप सभी पंखों को वापस तकिए में डाल दें।

लेकिन आप खुद समझते हैं कि सभी पंखों को वापस इकट्ठा करना असंभव है। इसलिए जो अपशब्द पहले से ही पूरे गांव में बिखर चुके हैं, उन्हें वापस नहीं लिया जा सकता है।

साभार, बयानबाजी के कोच ओलेग बोलसुनोव।

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लघु किंवदंतियांप्राथमिक विद्यालय के बच्चों के लिए दृष्टान्त, दंतकथाएं

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/ स्कूली बच्चों के लिए किंवदंतियाँ और दृष्टांत / सर्वश्रेष्ठ महापुरूषऔर दृष्टान्त / प्राथमिक विद्यालय के बच्चों के लिए लघु किंवदंतियाँ और दृष्टान्त / ग्रेड 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 / के लिए दृष्टान्त और किंवदंतियाँ /

रूसी लोक जीवन की गहराई में पैदा हुए किंवदंतियों और परंपराओं को लंबे समय से एक अलग साहित्यिक शैली माना जाता है। इस संबंध में, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और लोककथाकारों ए.एन. अफानसयेव (1826-1871) और वी। आई। डाहल (1801-1872) को सबसे अधिक बार नामित किया गया है। एम. एन. मकारोव (1789-1847) को रहस्यों, खजाने और चमत्कारों आदि के बारे में पुरानी मौखिक कहानियों को इकट्ठा करने में अग्रणी माना जा सकता है।

कुछ आख्यानों को सबसे पुराने - बुतपरस्त में विभाजित किया गया है (इसमें किंवदंतियां शामिल हैं: मत्स्यांगना, भूत, पानी, यारिल और रूसी देवताओं के अन्य देवताओं के बारे में)। अन्य - ईसाई धर्म के समय से संबंधित हैं, लोक जीवन की अधिक गहराई से खोज करते हैं, लेकिन यहां तक ​​​​कि वे अभी भी बुतपरस्त विश्वदृष्टि के साथ मिश्रित हैं।

मकारोव ने लिखा: "चर्चों, शहरों आदि की विफलताओं के बारे में कहानियाँ। हमारे सांसारिक उथल-पुथल में कुछ अनादिकाल से हैं; लेकिन गोरोडेट्स और गोरोडिश के बारे में किंवदंतियां, क्या यह रूसी भूमि पर रूसियों के भटकने का सूचक नहीं है। और क्या वे केवल स्लावों के थे?" वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था, जिसके पास रियाज़ान जिले में संपत्ति थी। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक, मकारोव ने कुछ समय के लिए कॉमेडी लिखी, और प्रकाशन गतिविधियों में लगे रहे। हालाँकि, इन प्रयोगों से उन्हें सफलता नहीं मिली। उन्होंने 1820 के दशक के अंत में अपनी असली बुलाहट पाई, जब रियाज़ान गवर्नर के अधीन विशेष कार्य के लिए एक अधिकारी होने के नाते, उन्होंने लोक किंवदंतियों और परंपराओं को लिखना शुरू किया। रूस के केंद्रीय प्रांतों में उनकी कई व्यापारिक यात्राओं और भटकने में, "रूसी परंपराएं" बनाई गईं।

उसी वर्षों में, एक और "अग्रणी" आई। पी। सखारोव (1807-1863), फिर भी एक मदरसा, तुला इतिहास के लिए शोध कर रहे थे, ने "रूसी लोगों को पहचानने" के आकर्षण की खोज की। उन्होंने याद किया: "गांवों और गांवों में घूमते हुए, मैंने सभी वर्गों में देखा, अद्भुत रूसी भाषण सुना, एक लंबे समय से भूले हुए पुरातनता की किंवदंतियों को इकट्ठा किया।" सखारोव की गतिविधि का प्रकार भी निर्धारित किया गया था। 1830-1835 में उन्होंने रूस के कई प्रांतों का दौरा किया, जहां वे लोककथाओं के अनुसंधान में लगे हुए थे। उनके शोध का परिणाम "रूसी लोगों के किस्से" का दीर्घकालिक कार्य था।

लोकगीतकार पी। आई। याकुश्किन (1822-1872) ने अपने काम और जीवन का अध्ययन करने के लिए अपने समय (एक सदी का एक चौथाई लंबा) "लोगों के पास जाना" के लिए एक असाधारण बनाया, जो उनके बार-बार पुनर्मुद्रित "यात्रा पत्रों" में परिलक्षित होता था।

हमारी पुस्तक में, निश्चित रूप से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (XI सदी) की परंपराओं के बिना करना असंभव था, चर्च साहित्य से कुछ उधार, और रूसी अंधविश्वासों के अबेवेगी (1786)। लेकिन यह 19वीं शताब्दी थी जिसे लोककथाओं, नृवंशविज्ञान में रुचि के एक तूफानी उछाल द्वारा चिह्नित किया गया था - न केवल रूसी और आम स्लाव, बल्कि प्रोटो-स्लाव, जो कि बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म के अनुकूल होने के कारण, लोक कला के विभिन्न रूपों में मौजूद रहा। .

हमारे पूर्वजों का सबसे प्राचीन विश्वास प्राचीन फीता के स्क्रैप की तरह है, जिसके भूले हुए पैटर्न को स्क्रैप से पहचाना जा सकता है। किसी ने अभी तक पूरी तस्वीर स्थापित नहीं की है। 19 वीं शताब्दी तक, रूसी मिथकों ने कभी भी साहित्यिक कार्यों के लिए सामग्री के रूप में काम नहीं किया, उदाहरण के लिए, प्राचीन पौराणिक कथाओं के विपरीत। ईसाई लेखकों ने बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं समझा, क्योंकि उनका लक्ष्य अन्यजातियों को परिवर्तित करना था, जिन्हें वे अपना "दर्शक" मानते थे, ईसाई धर्म में।

स्लाव पौराणिक कथाओं की राष्ट्रीय समझ की कुंजी, निश्चित रूप से, ए.एन. अफानसेव द्वारा व्यापक रूप से ज्ञात "प्रकृति पर स्लावों के काव्य विचार" (1869) थे।

19वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों ने लोककथाओं, चर्च के इतिहास और ऐतिहासिक कालक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने न केवल कई मूर्तिपूजक देवताओं, पौराणिक और परी-कथा पात्रों को बहाल किया, जिनमें से कई महान हैं, बल्कि राष्ट्रीय चेतना में अपना स्थान भी निर्धारित किया है। रूसी मिथकों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों का उनके वैज्ञानिक मूल्य की गहरी समझ और आने वाली पीढ़ियों के लिए उन्हें संरक्षित करने के महत्व के साथ अध्ययन किया गया था।

अपने संग्रह की प्रस्तावना में "रूसी लोग। इसके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, किंवदंतियाँ, अंधविश्वास और कविता ”(1880) एम। ज़ाबिलिन लिखते हैं:“ परियों की कहानियों, महाकाव्यों, विश्वासों, गीतों में, देशी पुरातनता के बारे में बहुत सारी सच्चाई है, और उनकी कविता में संपूर्ण लोक चरित्र है। सदी से अवगत कराया जाता है, इसके रीति-रिवाजों और अवधारणाओं के साथ।"

किंवदंतियों और मिथकों ने भी कल्पना के विकास को प्रभावित किया। इसका एक उदाहरण पी। आई। मेलनिकोव-पेकर्स्की (1819-1883) का काम है, जिसमें वोल्गा और यूराल क्षेत्रों की किंवदंतियां कीमती मोतियों की तरह टिमटिमाती हैं। एस वी मैक्सिमोव (1831-1901) द्वारा "अशुद्ध, अज्ञात और पवित्र शक्ति" (1903) निस्संदेह उच्च कलात्मक रचनात्मकता से संबंधित है।

हाल के दशकों में, सोवियत काल में भुला दिया गया, और अब योग्य रूप से व्यापक लोकप्रियता का आनंद ले रहे हैं, ए। टेरेशचेंको द्वारा "द लाइफ ऑफ द रशियन पीपल" (1848), "टेल्स ऑफ द रशियन पीपल" (1841-1849) द्वारा पुनर्प्रकाशित किया गया है। I. सखारोवा, "ओल्ड मॉस्को एंड द रशियन पीपल इन हिस्टोरिकल रिलेशनशिप विद द रोज़मर्रा लाइफ ऑफ़ रशियन" (1872) और "मॉस्को पड़ोस निकट और दूर ..." (1877) एस। हुबेत्स्की, "टेल्स एंड ट्रेडिशन ऑफ़ द समारा टेरिटरी" (1884) डी। सदोवनिकोव, "पीपुल्स रूस। कुरिन्थ के अपोलो द्वारा पूरे वर्ष रूसी लोगों की किंवदंतियाँ, मान्यताएँ, रीति-रिवाज और कहावतें ”(1901)।

पुस्तक में दी गई कई किंवदंतियां और परंपराएं से ली गई हैं दुर्लभ संस्करणदेश के प्रमुख पुस्तकालयों में ही उपलब्ध है। इनमें शामिल हैं: "रूसी परंपराएं" (1838-1840) एम। मकारोवा द्वारा, "ज़ावोलॉट्सकाया चुड" (1868) पी। एफिमेंको द्वारा, " पूरा संग्रहनृवंशविज्ञान संबंधी कार्य" (1910-1911) ए। बर्त्सेव द्वारा, पुरानी पत्रिकाओं के प्रकाशन।

ग्रंथों में किए गए परिवर्तन, जिनमें से अधिकांश से संबंधित हैं XIX सदी, महत्वहीन, प्रकृति में विशुद्ध रूप से शैलीगत हैं।

सृष्टि के निर्माण से पूर्व केवल जल ही था। और दुनिया को भगवान और उसके सहायक ने बनाया था, जिसे भगवान ने पानी के मूत्राशय में पाया था। ऐसा ही था। भगवान पानी पर चले, और देखते हैं - एक बड़ा बुलबुला, जिसमें कोई एक निश्चित व्यक्ति को देख सकता है। और उस आदमी ने भगवान से प्रार्थना की, भगवान से इस बुलबुले को तोड़ने और इसे जंगल में छोड़ने के लिए कहने लगा। यहोवा ने इस आदमी के अनुरोध को पूरा किया, उसे आज़ाद कर दिया, और यहोवा ने उस आदमी से पूछा: "तुम कौन हो?" "जब तक कोई नहीं। और मैं तुम्हारी सहायता करूंगा, हम पृथ्वी का निर्माण करेंगे।

यहोवा इस आदमी से पूछता है, "तुम कैसे पृथ्वी बनाने जा रहे हो?" आदमी भगवान को जवाब देता है: "जमीन पानी में गहरी है, आपको इसे पाने की जरूरत है।" यहोवा अपने सहायक को पृथ्वी के पीछे के जल में भेजता है। सहायक ने आदेश का पालन किया: उसने पानी में गोता लगाया और पृथ्वी पर मिला, जिसे उसने पूरा मुट्ठी भर लिया, और वापस लौट आया, लेकिन जब वह सतह पर दिखाई दिया, तो मुट्ठी में कोई पृथ्वी नहीं थी, क्योंकि यह धोया गया था पानी के साथ। तब परमेश्वर उसे दूसरी बार भेजता है। लेकिन एक अन्य अवसर पर, सहायक पृथ्वी को ईश्वर को अक्षुण्ण नहीं दे सका। यहोवा उसे तीसरी बार भेजता है। लेकिन तीसरी बार वही असफलता। प्रभु ने स्वयं गोता लगाया, पृथ्वी को बाहर निकाला, जिसे वह सतह पर ले आया, उसने तीन बार गोता लगाया और तीन बार लौटा।

यहोवा और उसके सहायक ने निकाली हुई भूमि को पानी पर बोना शुरू किया। जब सब कुछ बिखर गया, तो पृथ्वी बन गई। जहाँ पृथ्वी नहीं गिरती, वहाँ जल रहता था और इस जल को नदियाँ, झीलें और समुद्र कहा जाता था। पृथ्वी के निर्माण के बाद, उन्होंने अपना निवास - स्वर्ग और स्वर्ग बनाया। फिर जो कुछ हम देखते हैं, और जो कुछ नहीं देखते, उन्हों ने छ: दिन में उत्पन्न किया, और सातवें दिन विश्राम करने को लेट गए।

इस समय, भगवान तेजी से सो गए, और उनके सहायक को नींद नहीं आई, लेकिन उन्होंने सोचा कि कैसे वह लोगों को उन्हें पृथ्वी पर अधिक बार याद दिला सकते हैं। वह जानता था कि यहोवा उसे स्वर्ग से नीचे लाएगा। जब यहोवा सो गया, तो उसने सारी पृथ्वी को पहाड़ों, नालों, और नालों से भर दिया। भगवान जल्द ही जाग गए और आश्चर्यचकित रह गए कि पृथ्वी इतनी चपटी थी, और अचानक वह इतनी बदसूरत हो गई।

प्रभु ने सहायक से पूछा: "तुमने यह सब क्यों किया?" सहायक प्रभु को उत्तर देता है: "हाँ, जब कोई व्यक्ति जाता है और पहाड़ या अथाह कुंड तक जाता है, तो वह कहेगा: "ओह, शैतान तुम्हें ले गया, क्या पहाड़ है!" और जब वह ड्राइव करेगा, तो वह कहेगा : "आपकी जय हो, प्रभु!"

प्रभु इसके लिए अपने सहायक से क्रोधित हुए और उससे कहा: "यदि तुम शैतान हो, तो अब से और हमेशा के लिए उसके पास रहो और अंडरवर्ल्ड में जाओ, और स्वर्ग में नहीं - और तुम्हारा निवास स्वर्ग नहीं, बल्कि नरक हो। , जहां वे लोग तुम्हारे साथ दुख उठाएंगे जो पाप करते हैं।"

एक विशिष्ट स्थान में एक ऐतिहासिक व्यक्ति के ठहरने के बारे में किंवदंती

327. करेलिया में मार्था रोमानोवा

<.. .>नन मार्फा ने न केवल टॉल्वुइस्की चर्चयार्ड के निकटतम गांवों का दौरा किया, बल्कि किझी में उद्धारकर्ता के पास भी गए, और सेनाया गुबा में, और चोलमुझा में वनगो के लिए, जहां उन्होंने उसका इलाज किया और उसे व्हाइटफिश दी।
इन सफेद मछलियों को उनके उत्कृष्ट स्वाद के लिए बाद में अदालत में पहुंचाया गया ...
जैप। एन। एस। शायज़िन // पी। किताब। 1912. एस. 11.

328. टोटमा में एल्क-स्टोन, या पीटर द ग्रेट

पीटर द ग्रेट पास हुए, एक नौकायन नाव में यात्रा की, ठीक है, वहाँ अपने अनुचर के साथ। और वे आर्कान्जेस्क से सवार हुए और इस सब के साथ डीवीना पर चढ़ गए। फिर (सुखोना दवीना में बहती है) वे सुखोना के साथ चले<...>.
खैर, वे आ गए... टोटमा के पास ऐसा कोई शहर नहीं था, जो अभी मौजूद है, लेकिन पुराने स्थान पर तोतमा, लगभग सात या आठ किलोमीटर नीचे, नीचे था। खैर, वे गाड़ी चला रहे थे, और इस नदी के चारों ओर घना जंगल था (उस समय स्टीमबोट अभी तक नहीं गए थे, ये छोटे व्यापारी गए थे, छोटे वाले)।
यहाँ हम गए। अच्छा, तुम्हें कहाँ खाना है? और वहाँ, नदी के बीच में, एक विशाल पत्थर खड़ा है, लगभग एक सभ्य घर की तरह। वसंत में, यह नदी छह या आठ मीटर ऊपर उठती है, और यह पत्थर अभी भी वसंत में दिखाई देता है, यहां तक ​​​​कि आंशिक रूप से भी दिखाई देता है। खैर, वे गर्मियों में सवार हुए - नदी बिक गई, एक बड़ा पत्थर बत्तख। वहां उन्होंने अपने पूरे अनुचर के साथ भोजन किया।
हमने दोपहर का भोजन किया, पीटर ने देखा:
- क्या, - कहते हैं, - यहाँ अँधेरा है!..
खैर, उसके बाद यह बनाया गया कि टोटमा को विनियोजित किया गया। और वे चले गए (गाँव। - एन.के.) सात किलोमीटर ऊपर, यह टोटमा बढ़ता गया। वैसे वहाँ बहुत सारे मठ हैं, सब कुछ, इस टोटमा में।
और फिर वह यात्रा करने के लिए चला गया, सभी अपनी नाव पर, आर्कान्जेस्क और वोलोग्दा से, वोलोग्दा से वह आगे चला गया, नहर के साथ और पूरे स्थान पर, लेनिनग्राद तक, सभी एक नौकायन नाव पर।
यह मैं ने बूढ़ों और बहुतों से सुना है। केवल किताबों में, मैंने इसे कहीं नहीं देखा।

जैप। गांव में बर्लोव ए.एम. से। वोलोग्दा क्षेत्र के वायटेगॉर्स्की जिले का एंडोमा 10 जुलाई, 1971 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 134. संख्या 25; रिकॉर्ड पुस्तकालय, 1621/4

राजा के चुनाव पर किंवदंती

329. बोरिस गोडुनोव

सभी रूसी लड़के मास्को के पत्थर में इकट्ठे हुए हैं और सलाह दे रहे हैं कि कैसे, भगवान, हम ज़ार को चुनेंगे। और बॉयर्स ने उसे ऐसी स्थिति में चुनने के बारे में सोचा: ट्रिनिटी में, सर्जियस के पास द्वार के ऊपर उद्धारकर्ता है और उसके सामने एक दीपक है; हम सब इन फाटकों से होकर गुजरेंगे, और जो कोई दीया के साम्हने दीया जलाएगा, वही सारी पृय्वी पर मास्को का राजा होगा। इसलिए उन्होंने इस शब्द को मंजूरी दी। पहले दिन, सर्वोच्च हाथों से, लोगों को फाटकों में, दूसरे पर - मध्यम वर्ग के लोगों को, और तीसरे और निम्नतम रैंक पर। जिसके सामने दीपदान उद्धारकर्ता के खिलाफ रोशनी करता है, यानी मास्को में शासन करना है।
और अब उच्च लोगों के लिए ट्रिनिटी में जाने के लिए एक दिन नियुक्त किया गया है: एक सज्जन अपने कोचमैन बोरिस के साथ जा रहे हैं।
- अगर मैं, - वह कहता है, - राजा बनूंगा, मैं तुम्हें बनाऊंगा दायाँ हाथ- पहला व्यक्ति, और आप, बोरिस, यदि आप राजा हैं, तो आप मुझे कहाँ रखेंगे?
"कैरोलिंग का क्या फायदा है," दूल्हे बोरिस ने उसे जवाब दिया, "मैं राजा बनूंगा, मैं ऐसा कहूंगा ...
वे फाटकों के माध्यम से पवित्र मठ में ट्रिनिटी के लिए चले गए - और दीपक पर एक मोमबत्ती उनसे जल उठी - स्वयं, बिना आग के। ऊपर के लोगों ने इसे देखा और चिल्लाया: "भगवान, भगवान ने हमें एक राजा दिया है!" लेकिन उन्होंने बंटवारा किया कि दोनों में से कौन राजा होगा ... और उन्होंने फैसला किया कि एक-एक करके जाने देना जरूरी है।
अगले दिन उन्होंने मध्यम वर्ग के लोगों को, और तीसरे और सबसे निचले वर्ग के लोगों को जाने दिया। जैसे ही दूल्हे बोरिस ने पवित्र द्वार में प्रवेश किया, उसने अपनी आँखें तख्ते पर पार कर लीं और दीपक पर एक मोमबत्ती जल उठी। हर कोई चिल्लाया: "भगवान, भगवान ने हमें सबसे निचले वर्ग के लोगों से एक राजा दिया है!"
सब अपने-अपने स्थान पर तितर-बितर होने लगे। बोरिस ज़ार मास्को को पत्थर मारने आया और आदेश दिया कि उस लड़के का सिर काट दिया जाए, जिसके लिए उसने दूल्हे के रूप में सेवा की थी।

प्रकाशित ई. वी. बार्सोव // डॉ। और नया। रूस। 1879. वॉल्यूम 2. नंबर 9. एस. 409; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। पीपी 101-102।

रॉयल अवार्ड के बारे में किंवदंतियाँ

330. रानी मारफा इवानोव्ना

इस रानी को वायग-लेक, व्हाइट सी, चोलमुझा, सेंट जॉर्ज चर्चयार्ड में निर्वासित किया गया था।<...>. उसके जीवन के लिए, एक छोर पर जई रखने के लिए तीन-शांत बैरल की व्यवस्था करने का आदेश दिया गया था, और दूसरे पर पानी, और बीच में रानी के लिए शांति थी।
और इस चोलमुज़ चर्चयार्ड में पुजारी यरमोलई थे - और उन्होंने दो बोतलों के साथ एक तुरिक बनाया, ऊपर से दूध डाला, और बोतलों के बीच में मास्को से भेजे गए पत्रों और उपहारों को पारित किया।
टाइन और उसके आवास के अवशेष कुछ समय पहले तक दिखाई दे रहे थे। पुजारी यरमोलई, मिखाइल फेडोरोविच के सिंहासन के प्रवेश के साथ, मास्को में बुलाया गया था और मास्को कैथेड्रल में से एक को सौंपा गया था, और उनके परिवार को एक चार्टर दिया गया था, जो अभी भी बरकरार है, और इस चार्टर में यह उत्साह के बारे में लिखा गया है पुजारी यरमोलई।

प्रकाशित ई. वी. बार्सोव//डॉ. और नया। रूस। 1879. वी। 2. संख्या 9. एस। 411; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। एस 102।

331. ओबिलिशशा

<.. .>मार्फा इयोनोव्ना ने टॉल्वु के शुभचिंतकों की सेवाओं को नहीं भुलाया और उन्हें मास्को बुलाया। वहाँ उसने सुझाव दिया कि वे दो चीजों में से एक चुनें: या तो एक बार में एक सौ रूबल प्राप्त करें, या हमेशा के लिए उन लाभों और लाभों का आनंद लें जो उन्हें दिए जाएंगे।
टॉल्वुयनों ने जानकार लोगों से सलाह-मशविरा करने के बाद बाद वाले को चुना और भूमि और लाभों के लिए अनुदान प्राप्त किया।

प्रकाशित I. माशेज़र्स्की // OEV। 1899. नंबर 2. एस. 28; पी किताब। 1912. एस। 20-21।

332. ओबेलशचिना

महारानी एलिजाबेथ ने मुसीबतों के समय खुद को हमारी दिशा में बचाया। और जिन गाँवों में मैं रुका था और जिनमें चाय खाई थी या वहाँ एक छोटा सा गेट था, मुझे तुम्हारी याद आई। और फिर, जब वह राज्य में खड़ी हुई, तो उसने उन्हें एक पत्र भेजा:
- क्या, किसान, तुम चाहते हो, तुम्हारे लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा, सेंट पीटर्सबर्ग आओ, बस मुझे बताओ।
उन्होंने इसे चुना जो होशियार है और भेजा गया है। वे शहर के चारों ओर घूम रहे हैं और नहीं जानते कि क्या कुछ मांगें। इसलिए उन्होंने एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को देखा और उसे बताया। और वह कहता है:
- आपसे पैसे मत मांगो - खजाना खर्च करो; रैंक के लिए मत पूछो - जल्द ही आपको अपने काले व्यवसाय में वहां से निकाल दिया जाएगा; और तू अपने कामों के काम मांगता है, कि तू और तेरे लड़केबाल और पोते-पोतियां सदा-सर्वदा के लिए सिपाहियों के पास न जाएं।
और इसलिए हमने काम किया, और हम एक "बेलशचीना" बन गए, और अब तक हम सैनिकों में नहीं गए। केवल बोल्शेविकों के अधीन वे हमें ले गए।

जैप। गाँव में मित्रोफ़ानोव I.V से। करेलियन एएसएसआर आई। वी। कर्णखोवा // सेवर्न, क्षेत्र के किस्से और किंवदंतियां। मैं” 50 एस. 101-102।

333. सफेद

मिखाइल फेडोरोविच की माँ त्सारेवो (टोलवुया) में देखरेख में रहती थीं। मैं धोने के लिए कुएं के पास गया (तोल्वुई से पांच किलोमीटर)।
जब उसका पुत्र राजा हुआ, तो जहां वह रहती थी, वे कर नहीं देते थे। ऐसे कई गांव थे। उन्हें सफेदी कहा जाता था। उन्होंने निकोलस के अधीन भी करों का भुगतान नहीं किया।

जैप। गांव में क्रोखिन पी। आई से। 1957 में करेलियन ASSR के मेदवेज़ेगोर्स्क जिले में Padmozero। N. S. पोलिशचुक // AKF। 80. नंबर 72।

334. जई और पानी के लिए, या क्लर्क त्रेताकी

<.. .>मार्फा फ्योदोरोव्ना रोमानोवा की तरह, उसे भी यहाँ कैद कर लिया गया था। यहाँ इस द्वीप पर यहाँ एक जेल छिपा है (यह एक नहीं, बल्कि वह छोटा द्वीप जो ऊपर है), यहाँ वह इस द्वीप पर रहती थी। और वहाँ, इसका मतलब है, वह गया, उसकी देखभाल की, ठीक है, उसे खिलाया (उसे जई और पानी के लिए यहां निर्वासित किया गया था) एक बधिर या पुजारी, भगवान जानता है कि कौन। और यह ऐसा था जैसे वह उसकी देखभाल कर रहा था।
जब, मिखाइल फेडोरोविच को राज्य में नियुक्त किया गया, तब उन्होंने अपने परिवार, अपनी मां की तलाश शुरू की। और फिर उसने अपनी माँ को पाया।
खैर, मानो यह माँ, तब (वे उसे वहाँ ले गए), ठीक है, उसने इस बधिर को पुरस्कृत किया। तो वह अपने बेटे से कहने लगी कि इस कुंजी रक्षक को पुरस्कृत किया जाना चाहिए ...
और यह अति-निषेचन इस प्रमुख रक्षक की ओर से Klyucharyovs के पास गया। होगा... तो पिता ने बताया। लेकिन मुझे नहीं पता, तो यह बिल्कुल वैसा ही था?
तो, यहाँ हम हैं, क्लाइचरेव, हमारा गाँव; फिर वहाँ, ज़ाओनेज़े में, तरुटिन्स, तरुटिंस्की गाँव, यह वही है जो उन्हें माना जाता है: वहाँ - सफेदी, और यहाँ इसाकोव - बॉयर्स।
तो मेरे पिता ने मुझे बताया, और यह सही है या नहीं, मैं कैसे जान सकता हूं, क्योंकि मैं नौ सौ तीन में पैदा हुआ था, और यह सोलहवीं शताब्दी में हुआ था, आप इस मामले को कैसे समझ सकते हैं - यह मुश्किल है ...
इस कुंजी रक्षक से हम गए, यह पुनर्जन्म गया। पहले हम छह गृहस्थ थे, लेकिन अब बीस से अधिक गृहस्थ हैं।

जैप। Klyucharev A. A. के साथ। करेलियन ASSR के मेदवेज़ेगोर्स्क जिले के चोलमुझी 12 अगस्त, 1971 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. संख्या 33; अभिलेख पुस्तकालय, 1628/9.

335. मारफा रोमानोवा और क्लाइचरेव्स्की परिवार

<...>वहाँ कोई है, कुलुचेरेव, निवासी, तब आठ परिवार थे। और इसलिए मिखाइल फेडोरोविच, पहला रोमानोव (मिखाइल फेडोरोविच पहले रोमानोव राजवंश से चुने गए थे), उनकी मां को बोरिस गोडुनोव द्वारा यहां निर्वासित किया गया था। उसे वास्तव में चोलमुझी के लिए नहीं, बल्कि यहाँ, तोलवाया में निर्वासित किया गया था। एक त्सारेवो गांव है। इसलिए वह कभी-कभी चोलमुझी के पास याजक के पास जाती थी। और पुजारी ने इसे स्वीकार कर लिया।
और जब मिखाइल फेडोरोविच को ज़ार चुना गया, रोमानोव परिवार के पहले, उन्होंने इस पुजारी को पुरस्कृत किया, उन्होंने भूमि से सम्मानित किया, ऐसा लगता है, आबादी के साथ। उन्होंने भूमि और वानिकी का एक बड़ा क्षेत्र दिया। मेरी उपस्थिति में, एक निश्चित Belyaev विकसित हुआ, नहीं, Belov, यह साइट। खैर, बत्तख, इसलिए चोलमुझी रोमानोव्स से जुड़े हुए हैं।
(ये चोलमुज़ किसान), ऐसा लगता है, "बॉयर्स" कहलाते थे, उनमें से आठ परिवार थे।
ठीक है, 1909 में उन्हें बॉयर्स नहीं कहा जाता था, लेकिन वोचिनिक: उनके पास ज़ार मिखाइल रोमानोव का एक पत्र था (मैंने यह पत्र नहीं पढ़ा था, लेकिन उन्होंने मुझे बताया कि इस उपाय को इसमें "हॉवेल" कहा गया था)।

जैप। सोकोलिन ए. टी. से. करेलियन एएसएसआर के मेदवेज़ेगोर्स्क जिले के शुंगा 9 अगस्त, 1971 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. नंबर 2; अभिलेख पुस्तकालय, 1627/2.

336. मास्को में - ज़ार माइकल

त्सरेव ने मुझे सैंडी से कहा: एक बड़ा बूढ़ा आदमी हमारे हाथों में चल रहा था, उसके हाथों में - एक पेड़ की तरह एक क्रॉस:
- मास्टर, क्या आप मुझे भगवान की महिमा करने देंगे?
वह भगवान के सामने खड़ा हो गया, व्यस्त हो गया।
- अब से और सदी तक लोग यहां कर नहीं देंगे - ज़ार माइकल मास्को आए।
और भूमि अपनी थी ... भूमि को दादी (दस पूलों - दादी में) में गिना जाता था; थ्रेस्ड छोटा - दस पाउंड का एक पूड। बुवाई के लिए भूमि ने चालीस ज़कोलिन (ज़कोलिन के बीस ढेर, वर्तमान में - डेढ़ टन) दिए।

जैप। गांव में जी.आई. बुर्कोव से। सितंबर 1968 में करेलियन ASSR के मेदवेज़ेगोर्स्क जिले के वोल्कोस्त्रोव। एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. नंबर 61।

337. पीटर का पुरस्कार

आपको क्या इनाम दिया जाएगा? - पीटर ने हमारे बूढ़े लोगों से पूछा।
- हमें किसी इनाम की जरूरत नहीं है, आइए हम अपने लिए काम करें। (इससे पहले, आप देखते हैं, उन्होंने तीन दिनों के लिए सोलोवेट्स्की मठ में काम किया ... मार्था पॉसडनित्सा प्रभारी थीं)।
पीटर द ग्रेट ने न्युखोत्स्की को मठ से मुक्त कर दिया। मार्था पोसडनित्सा ने इन सभी भूमियों को छोड़ दिया। बुज़ुर्गों ने जोता, अपने लिए बोया! यहाँ के स्थान अच्छे हैं: उकोज़ेरो पर एक स्केट था, इसलिए वे वहाँ से मछली को पर्स में ले गए, उन्हें नावों से ले गए! ..

जैप। कर्मानोवा ए.ए. से. करेलियन एएसएसआर के बेलोमोर्स्की जिले के न्युखचा 14 जुलाई, 1969 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. संख्या 109।

338. आर्कान्जेस्क के रास्ते में पीटर द ग्रेट

आर्कान्जेस्क की यात्रा करते हुए, पीटर ने आर्कान्जेस्क प्रांत के टोपेत्सोय गांव का दौरा किया और<...>गाँव के कीचड़ भरे किनारे पर कर्बों को छोड़कर, वह मुश्किल से चल पाता था, साथ ही यह कहते हुए: "यहाँ कैसी मिट्टी है!" और उस समय से, इस जगह को इल के अलावा और नहीं कहा गया है।
गाँव में पहुँचकर, संप्रभु ने किसान युरिंस्की के घर में प्रवेश किया और उसके साथ भोजन किया, हालाँकि पीटर के लिए दूसरे घर में खाने की मेज तैयार की गई थी। यह किसान, जब पीटर ने कर्बों को किनारे पर छोड़ा, गलती से किनारे पर जलाऊ लकड़ी काट दी और इस प्रकार, सुरक्षित आगमन पर संप्रभु को बधाई देने वाले पहले व्यक्ति थे। इस कारण से, युरिंस्की अन्य साथी ग्रामीणों से अलग था।
उनकी यात्रा के एक स्मृति चिन्ह के रूप में, प्रभु ने उन्हें दो चांदी के कप और एक ही नाममात्र की अंगूठी और कई प्लेटें दीं। इसके अलावा, पीटर ने स्टीफन युरिंस्की को उतनी ही जमीन दी जितनी वह देखता है, लेकिन विवेकपूर्ण युरिंस्की पचास एकड़ से संतुष्ट था।

प्रकाशित एस ओगोरोडनिकोव //AGV। 1872. नंबर 38. एस 2-3; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। एस 110.

339. पीटर द ग्रेट और बाज़ेनिन

पीटर द ग्रेट ने इस घंटी टॉवर (वावचुज़स्काया पर्वत पर। - एन.के.) पर बाज़ेनिन के साथ चढ़ाई की<...>. इस घंटाघर पर<. ..>उसने घंटियाँ बजाईं, अपनी प्रभुसत्ता का मनोरंजन किया। और इस घंटी टॉवर से एक बार, दूर के नज़ारों की ओर इशारा करते हुए, उस पूरे विशाल स्थान की ओर, जो पड़ोस में फैला हुआ है और अंतहीन दूरी में खो गया है, ग्रेट पीटरकहा:
- बस इतना ही, ओसिप बाज़ेनिन, आप यहाँ देखते हैं: ये सभी गाँव, ये सभी गाँव, सारी ज़मीन और पानी - यह सब आपका है, यह सब मैं आपको अपनी शाही दया से देता हूँ!
"यह मेरे लिए बहुत कुछ है," बूढ़े बाज़ेनिन ने उत्तर दिया। - आपका बहुत कुछ मेरे लिए, संप्रभु, एक उपहार। मैं इसके लायक नहीं हूं।
और राजा के चरणों में प्रणाम किया।
- ज्यादा नहीं, - पीटर ने उसे जवाब दिया, - आपकी वफादार सेवा के लिए, आपके महान दिमाग के लिए, आपकी ईमानदार आत्मा के लिए ज्यादा नहीं।
लेकिन फिर से बाज़ेनिन ने ज़ार के चरणों में नमन किया और फिर से उसकी दया के लिए उसे धन्यवाद देते हुए कहा:
- मुझे यह सब दो - आप सभी पड़ोसी किसानों को नाराज कर देंगे। मैं खुद एक किसान हूं और यह मेरे लिए अपनी तरह का मालिक होने का निशान नहीं है, मेरे जैसा किसान। और मैं आपके उदार अनुग्रहों के साथ हूं, महान संप्रभु, और इसलिए मेरी उम्र के अंत तक मैं सटीक और संतुष्ट हूं।

मैक्सिमोव। टी। 2. एस। 477-478; ग़लत पुनर्मुद्रण: AGV. 1872. नंबर 38. पी। 3i

340. पीटर द ग्रेट और कुम्हार

जैसा कि वह (पीटर - एन.के.) एक बार डिविना नदी के पास आर्कान्जेस्क में था और उसने उचित संख्या में बार्ज और इसी तरह के अन्य साधारण जहाजों को खड़ा देखा, उन्होंने पूछा कि वे किस तरह के जहाज थे और वे कहाँ से आए थे? इस पर, राजा को यह बताया गया कि ये खोलमोगोरी के किसान और आम लोग थे, जो शहर में बिक्री के लिए विभिन्न सामान ले जा रहे थे। वह सिम से खुश नहीं था, लेकिन वह खुद उनसे बात करना चाहता था।
और इसलिए वह उनके पास गया और देखा कि उपरोक्त अधिकांश वैगन बर्तनों और अन्य मिट्टी के बर्तनों से लदे हुए थे। इस बीच, जब उसने सब कुछ पुनर्विचार करने की कोशिश की और इसके लिए वह अदालतों में गया, तो अनजाने में इस संप्रभु के तहत एक तख्ता टूट गया, जिससे वह बर्तनों से भरे बर्तन में गिर गया; और हालाँकि उसने खुद को कोई नुकसान नहीं पहुँचाया, उसने कुम्हार को काफी नुकसान पहुँचाया।
कुम्हार, जिसका माल के साथ यह जहाज था, ने अपने टूटे हुए माल को देखा, अपना सिर खुजलाया, और बस राजा से कहा:
- पापा, अब मैं बाजार से ज्यादा पैसे घर नहीं लाऊंगा।
- आपने घर लाने के लिए कितना सोचा? राजा ने पूछा।
- हाँ, अगर सब कुछ ठीक होता, - किसान ने जारी रखा, - तो छियालीस या उससे अधिक के साथ Altyn ने मदद की होगी।
तब इस सम्राट ने अपनी जेब से एक सोने का टुकड़ा निकाला, किसान को थमा दिया और कहा:
"यहाँ वह पैसा है जो आप पाने की उम्मीद कर रहे थे।" यह बात तुम्हें जितनी भाती है, मेरी ओर से मुझे उतनी ही भाती है कि तुम मुझे बाद में अपने दुर्भाग्य का कारण नहीं कह सकते।

जैप। लोमोनोसोव एम। वी। हां। श्टेलिन // वास्तविक उपाख्यानों से ... हां। श्टेलिन द्वारा प्रकाशित। नंबर 43. एस। 177-179; ग़लत पुनर्मुद्रण: पीटर द ग्रेट के कार्य। भाग 2. एस 77-78।

341. पीटर द ग्रेट और कुम्हार

पीटर द ग्रेट, आर्कान्जेस्क में अपने डेढ़ महीने से अधिक समय के दौरान, एक डच कप्तान के कपड़ों में विदेशी जहाजों का दौरा किया, जिज्ञासा के साथ उनकी व्यवस्था की जांच की और आसानी से न केवल चप्पल के साथ, बल्कि सामान्य नाविकों के साथ भी नेविगेशन और व्यापार के बारे में बात की। . इसके अलावा, मैंने आर्कान्जेस्क के दर्शनीय स्थलों का दौरा किया।
न केवल समुद्र पर, बल्कि नदी के छोटे जहाजों पर भी शाही ध्यान दिया जाता था। एक बार एक नाव के माध्यम से एक बोर्ड को पार करते हुए, राजा ठोकर खा गया, गिर गया और बहुत सारे नाजुक सामानों को तोड़ दिया, जिसके लिए उसने उसके मालिक को उदारता से पुरस्कृत किया।

जैप। कई आर्कान्जेस्क पुराने समय के // AGV से। 1846. नंबर 51. एस। 772; ग़लत पुनर्मुद्रण: AGV. 1852. नंबर 40. एस 360।

342. पीटर द ग्रेट और कुम्हार

वे कहते हैं कि संप्रभु पूरे दिन शहर के आदान-प्रदान में बिताते थे, एक डच जहाज निर्माता की पोशाक में शहर के चारों ओर घूमते थे, अक्सर दवीना नदी के साथ चलते थे, शहर में आने वाले व्यापारियों के जीवन के सभी विवरणों में जाते थे, उनसे पूछा भविष्य के विचारों के बारे में, योजनाओं के बारे में, सब कुछ देखा और हर चीज पर ध्यान दिया, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे विवरण पर भी ध्यान दिया।
एक बार<...>उन्होंने सभी रूसी व्यापारी जहाजों का निरीक्षण किया; अंत में, नावों और नौकाओं से, वह खोलमोगोरी करबास पर चढ़ा, जिस पर स्थानीय किसान बिक्री के लिए बर्तन लाए। उन्होंने लंबे समय तक माल की जांच की और किसान से बात की; गलती से टूट गया, बोर्ड - पीटर चिनाई से गिर गया और कई बर्तन तोड़ दिए। उनके मालिक ने हाथ जोड़े, खुद को खरोंचा और कहा:
- वह राजस्व है! राजा ने चुटकी ली।
- क्या बहुत राजस्व था?
- हाँ, अब थोड़ा, लेकिन यह चालीस के लिए होगा। राजा ने उसे यह कहते हुए एक सोने का टुकड़ा दिया:
- व्यापार करो और अमीर बनो, लेकिन मेरा जिक्र मत करो!

मैक्सिमोव। टी। 2. एस। 411-412; ग़लत पुनर्मुद्रण: ओजीवी। 1872. नंबर 13. पी. 15^

343. केगोस्त्रोव पर पीटर द ग्रेट

<...>केगोस्त्रोव में रहने के दौरान पीटर ने गांव की महिलाओं का मजाक उड़ाया। यह तैरता था, उनके लिए अदृश्य, कर्बों को उलट देता था, और फिर चलो उन्हें पानी से बाहर निकालते हैं। बेशक, जिस दूध के साथ महिलाएं शहर में मोलभाव करने गई थीं, वह गायब हो गई, लेकिन राजा ने उन्हें ऐसे मामलों में हुए नुकसान के लिए उदारता से पुरस्कृत किया।

जैप। गांव में गनेवाशेवो वनगा यू। आर्कान्जेस्क प्रांत। 50 के दशक में। 19 वी सदी ए मिखाइलोव // मिखाइलोव। एस 14; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। एस 113.

344. आर्कान्जेस्क में पीटर द ग्रेट

<...>एक किले का निर्माण करने के बाद, उन्होंने (पीटर द ग्रेट। - एनके) ने इसमें एक चर्च बनाने का आदेश दिया और, आर्कान्जेस्क में अपने प्रवास के कम से कम कुछ को कायम रखने के लिए, अपने मार्चिंग लबादे को नए चर्च के बलिदान को दान कर दिया, जिसमें से, किंवदंती के अनुसार, बाद में उन्हें बिशप का साकोस बना दिया गया।
यादों से मूल्यवान यह साकोस, लेकिन प्रतीत होता है कि काफी सादा है, अभी भी महादूत कैथेड्रल में संरक्षित है।

प्रकाशित ए.एन. सर्गेव // सेवर। 1894. नंबर 8. एसटीबी। 422.

345. पीटर द ग्रेट और न्युखचाने

वहां, जहाजों के सफल अनुरक्षण के लिए, पीटर द ग्रेट ने न्युखोटस्क कप्तान पोटाशोव को अपने दुपट्टे के साथ प्रस्तुत किया। उन्होंने लगभग आर्कान्जेस्क से जहाजों का नेतृत्व किया।
और जिसने जहाजों का नेतृत्व करने का बीड़ा उठाया, पीटर द ग्रेट को नेतृत्व से हटा दिया गया।

जैप। 7 जुलाई, 1969 को करेलियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक के बेलोमोर्स्क शहर में इग्नाटिव के। हां से। हां। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. नंबर 96।

346. पीटर द ग्रेट और न्युख के लोग

हाँ, Nyukhites ने पीटर द ग्रेट (tsar से!)
और इसके लिए पीटर द ग्रेट ने बूढ़े व्यक्ति को प्रोत्साहन के पांच रूबल दिए। उनकी आत्मा खुली हुई थी। उसने पाया कि इसे किसने चुराया - उसने उसकी बुद्धिमत्ता के लिए उसकी प्रशंसा भी की।
वह बात है: राजा से एक कफ्तान चुराना, और पाँच रूबल भी प्राप्त करना।

जैप। निकितिन ए. एफ. से. सम्पोसाडे, बेलोमोर्स्की जिला, करेलियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य जुलाई 12, 1969 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. संख्या 101।

347. शाही अंगिया

वायटेगॉर्स्की चर्चयार्ड में एक शिविर था: घोड़ों को बदल दिया गया था। पीटर द ग्रेट व्यंगा घाट पर गए; मुड़कर, वह झोंपड़ी में आया, यात्रा के लिए तैयार होने लगा और अपना अंगूठा पहनना चाहता था। अचानक एक स्थानीय निवासी ग्रिशा सिंपलटन ने आगे कदम बढ़ाया; उन्होंने उसे एक संत के लिए सम्मान दिया; उसने सच काट दिया और बुरे लोगउसे शरमाया। यह ग्रिशा पीटर द ग्रेट के चरणों में गिर गया और कहता है:
- आशा संप्रभु का राजा है! निष्पादित करने का आदेश न दें, एक शब्द कहने का आदेश दें।
"कहो कि तुम्हें क्या चाहिए," राजा ने कहा।
- हमें दे दो, आशा-सर, यह अंगिया, कंधों पर क्या फेंकना है, - ग्रिशा ने कहा।
- और तुमने मेरा अंगूठा कहाँ रखा है? - पीटर द ग्रेट से पूछा।
यहाँ ग्रिशा द सिंपलटन ने उत्तर दिया:
- अपने लिए, आशा-सर, और उन लोगों के लिए जो होशियार और दयालु हैं, टोपियों के लिए, और हम न केवल बच्चों के लिए, बल्कि अपने परपोते के लिए भी, आपकी याद में, राजा-पिता के लिए टोपियां जमा करेंगे। दया।
पीटर द ग्रेट को ग्रिशिना के इस शब्द से प्यार हो गया, और उन्होंने उसे अपना अंगिया दे दिया।
- अच्छा कहा। - यहाँ तुम हो, ग्रिशा, अंगिया; हाँ, देखो, मुझे ज़रा भी याद मत करना।
वायटेगॉर्स ने इस अंगिया को लिया और इसे अपनी टोपियों पर सिल दिया। पड़ोसियों को ईर्ष्या हुई, और वे कहने लगे कि आपने अंगिया चुरा लिया है, और यह शब्द मास्को और मास्को से सभी शहरों में फैल गया। और तब से वे वायटेगोर को "कैमिसोल" कहने लगे। - वायटेगरी-डी चोर, पीटर द ग्रेट का अंगूठा चोरी हो गया था।

जैप। ई. वी. बार्सोव // वार्तालाप। 1872. पुस्तक। 5. एस. 303-304; पेट्र वेल इन लोक कथाएंसेवर्न। किनारे। पीपी. 11-12; ओ शनि। मुद्दा। III. विभाग 1. एस. 193; बाज़ानोव। 1947. एस. 143-144; परियों की कहानियां, गाने, वोलोग्दा। किनारे। नंबर 11. एस। 287-287।

348. शाही अंगिया

व्यंग घाट से लौटने पर, घोड़ों को बदलने और आराम करने के लिए संप्रभु वायटेगॉर्स्क चर्चयार्ड में रुक गए। यहाँ एक पवित्र मूर्ख है - ग्रिशा संप्रभु के चरणों में "आशा-ज़ार, निष्पादित करने का आदेश न दें, एक शब्द कहने का आदेश" के साथ गिर गया।
बोलने की अनुमति प्राप्त करने के बाद, पवित्र मूर्ख खड़ा हो गया और सभी को आश्चर्यचकित करते हुए, संप्रभु से उसे एक लाल अंगूठा देने के लिए कहने लगा, जिसे अर्दली परोसने की तैयारी कर रहा था।
सम्राट ने पूछा कि उसे अंगिया की आवश्यकता क्यों है। ग्रिशा ने उत्तर दिया:
- अपने लिए और जो होशियार और दयालु हैं, टोपी के लिए, और हम न केवल बच्चों के लिए, बल्कि परपोते के लिए भी, आपकी याद में, ज़ार-पिता, दया के लिए टोपियाँ स्टॉक करेंगे।
संप्रभु ने एक अंगिया दिया; लेकिन इस उपहार ने Vytegors के नाम में एक कहावत जोड़ दी - "कैमिसोल"।

जैप। 1733 में पैदा हुए एक पादरी से, जिसके पिता पीटर द ग्रेट से मिले थे। एफ। आई। डायकोव की पांडुलिपि से निकाला गया, जिसे ओलोनेट्स व्यायामशाला के पुस्तकालय में एक प्रति में रखा गया था, के। एम। पेट्रोव // ओजीवी। 1880. संख्या 32. एस. 424; एबीबीआर पुनर्मुद्रण: बेरेज़िन। एस. 8.

349. आर्कान्जेस्क नागरिक-शनेज़्निक

उस समय जब पीटर्सबर्ग पहले ही स्थापित हो चुका था और विदेशी जहाज वहां बंदरगाह पर जाने लगे थे, महान संप्रभु ने एक बार एक डच नाविक से मुलाकात की, उससे पूछा:
क्या आपके लिए आर्कान्जेस्क की तुलना में यहां आना बेहतर नहीं है?
- नहीं, महाराज! - नाविक ने उत्तर दिया।
- ऐसा कैसे?
- हां, आर्कान्जेस्क में पेनकेक्स हमेशा हमारे लिए तैयार थे।
"यदि ऐसा है," पीटर ने उत्तर दिया, "कल महल में आओ: मैं तुम्हारा इलाज करूंगा!"
और उसने अपना वचन पूरा किया, इलाज किया और डच नाविकों को उपहार दिए।
मैक्सिमोव। टी। 2. एस। 557; एजीवी। 1868. नंबर 67. पी। 1; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। पीपी. 111-112.

उस पर एक विषय सुपीरियर की मान्यता के बारे में नेतृत्व

350. पीटर द ग्रेट और एंटिप पानोव

जब ज़ार, 1694 में, आर्कान्जेस्क घाट को समुद्र के लिए छोड़ दिया, तो इतना भयानक तूफान उठा कि उसके साथ रहने वाले सभी लोग बेहद भयभीत थे और प्रार्थना करने लगे, मृत्यु की तैयारी कर रहे थे; केवल युवा संप्रभु उग्र समुद्र के प्रकोप के प्रति असंवेदनशील लग रहा था। उन्होंने उदासीनता से खुद से एक वादा किया, अगर समय पर अवसर पैदा हुआ और राज्य की जरूरतों में हस्तक्षेप नहीं हुआ, तो रोम का दौरा करने और पवित्र प्रेरित पीटर के अवशेषों को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए, उनके संरक्षक, फीडर के पास गए और एक हंसमुख नज़र से सभी को प्रोत्साहित किया पोस्ट के लिए निराशा और निराशा से स्तब्ध दिल।
उपरोक्त फीडर स्थानीय न्युखोन किसान एंटिप पानोव था; वह उस सामान्य भय में सम्राट के साथ अकेला था कि उन्होंने अपना संकल्प नहीं खोया; और जिस तरह यह किसान एक भण्डारी था, जो स्थानीय समुद्र पर कुछ भी नहीं जानता था, जब संप्रभु, उसके पास आकर, उसे अपने कामों का संकेत देने लगा और जहाज को कहाँ निर्देशित किया जाना चाहिए, इसने उसे बेरहमी से उत्तर दिया:
- जाओ, शायद, दूर; मैं तुमसे ज्यादा जानता हूं और मुझे पता है कि मैं कहां शासन करता हूं।
इसलिए, जब उन्होंने अनस्की हॉर्न्स नामक होंठ में शासन किया, और उन नुकसानों के बीच जिनके साथ यह भरा हुआ था, खुशी से जहाज का मार्गदर्शन करते हुए, वह पेर्टो-मिन्स्की नामक मठ में तट पर उतरे, तब सम्राट ने इस एंटिपास के पास आकर कहा:
"क्या तुम्हें याद है, भाई, तुमने मुझे जहाज पर किन शब्दों से फटकार लगाई?"
इस किसान ने, डर के मारे, राजा के चरणों में गिरकर, अपनी अशिष्टता को स्वीकार किया और दया मांगी। महान संप्रभुउसने खुद उसे उठाया और उसके सिर पर तीन बार चूमते हुए कहा:
- आप किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं, मेरे दोस्त; और मैं आपके उत्तर और आपकी कला के लिए भी आपका आभार व्यक्त करता हूं।
और फिर, एक और पोशाक में बदल कर, जो कुछ भी उस पर था वह शर्ट तक भीग गया, उसने उसे स्मृति के टोकन के रूप में दिया और इसके अलावा, उसकी मृत्यु से पहले उसकी वार्षिक पेंशन निर्धारित की।

जोड़ें। पीटर द ग्रेट के अधिनियमों के लिए। टी. 17. द्वितीय। पीपी. 8-10; आई। गोलिकोव द्वारा एकत्र किए गए उपाख्यान। पीपी. 9-10.

351. (पीटर द ग्रेट और एंटीप पानोव)

ये अभियान कभी-कभी खतरों के साथ होते थे। एक बार एक तूफान ने उसे (पीटर द ग्रेट - एन.के.) को पछाड़ दिया, जिसने उसके सभी साथियों को भयभीत कर दिया। सबने प्रार्थना का सहारा लिया; उनमें से प्रत्येक इंतजार कर रहा था आखरी मिनटसमुद्र की गहराई में अपना। केवल पीटर ने निडर होकर नाविक को देखा, न केवल उसे अपना कर्तव्य करने के लिए प्रोत्साहित किया, बल्कि उसे यह भी दिखाया कि जहाज को कैसे चलाना है। - मुझ से दूर हो जाओ! अधीर नाविक रोया. - मैं खुद शासन करना जानता हूं, और मैं इसे आपसे बेहतर जानता हूं!
और वास्तव में, मन की एक अद्भुत उपस्थिति के साथ, उन्होंने सभी खतरनाक स्थानों के माध्यम से जहाज को पार किया और इसे नामित रीफ्स की लकीरों के माध्यम से किनारे तक ले गए।
फिर, उसने खुद को राजा के चरणों में फेंक दिया, उसने अपनी अशिष्टता के लिए क्षमा करने की भीख माँगी। पतरस ने नाविक को उठाया, उसके माथे पर चूमा और कहा:
- क्षमा करने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन मैं अभी भी आपका आभारी हूं, न केवल हमारे उद्धार के लिए, बल्कि स्वयं उत्तर के लिए भी।
उन्होंने नाविक को स्मृति चिन्ह के रूप में अपनी भीगी हुई गीली पोशाक भेंट की और उसे पेंशन दी।

डचमैन स्केल्टेमा के नोट्स से, पी। ए। कोर्साकोव // सन ऑफ द फादरलैंड द्वारा अनुवादित। 1838. वी. 5. भाग 2. 6. एस. 45.

352. पीटर द ग्रेट और एंटीप पानोव

महान पीटर<...>आर्कबिशप अथानासियस के साथ और एक बिशप की नौका पर एक बड़े अनुचर के साथ सोलोवेट्स्की मठ गए। एक भयंकर तूफान ने नाविकों को पछाड़ दिया। सभी ने पवित्र रहस्यों में से हिस्सा लिया और एक दूसरे को अलविदा कहा।
राजा हंसमुख था, सभी को सांत्वना देता था, और यह जानकर कि जहाज पर एक अनुभवी पायलट था, बिशप के वाहक एंटिप टिमोफीव ने उसे एक आदेश दिया, जिससे उसे जहाज को एक सुरक्षित घाट तक ले जाने का आदेश दिया गया।
एंटिप अनस्की हॉर्न्स के होठों पर चला गया। एक खतरनाक मार्ग के डर से, राजा ने उसके आदेशों में हस्तक्षेप किया।
- यदि तुमने मुझे आज्ञा दी है, तो चले जाओ! यह मेरी जगह है, तुम्हारी नहीं, और मुझे पता है कि मैं क्या कर रहा हूँ! अंतिप उस पर गुस्से से चिल्लाया।
राजा विनम्रतापूर्वक सेवानिवृत्त हो गया, और केवल जब अंतिप खुशी से किनारे पर उतरा, तो नुकसान के बीच नौका का मार्गदर्शन करते हुए, हंसते हुए पायलट को याद दिलाया:
- तुम्हें याद है, भाई, तुमने मुझे कैसे पीटा।
हेलसमैन अपने घुटनों पर गिर गया, लेकिन राजा ने उसे उठाया, उसे गले लगाया और कहा:
- तुम सही थे, और मैं गलत; वास्तव में अपने स्वयं के व्यवसाय में हस्तक्षेप किया!
उसने एंटिपास को एक गीली पोशाक भेंट की जिसे उसने एक स्मारिका और एक टोपी के रूप में पहना था, कपड़े के लिए पाँच रूबल दिए, एक इनाम के रूप में पच्चीस, और उसे मठ के काम से हमेशा के लिए मुक्त कर दिया।
मोक्ष की याद में राजा ने काट डाला अपने ही हाथों सेविशाल लकड़ी का क्रॉस, इसे अन्य लोगों के साथ, किनारे पर गिरा दिया और उस स्थान पर फहराया जहां जहाज बंधा था। यह क्रॉस 1806 से आर्कान्जेस्क कैथेड्रल में है।

एजीवी। 1846. नंबर 51. एस। 773; एजीवी। 1861. नंबर 6. एस। 46; गाओ। फंड 6. इन्वेंटरी 17. यूनिट। चोटी 47. 2 एल।

353. पीटर द ग्रेट और एंटिप पानोव

<...>अर्खांगेलस्क से एक सौ बीस मील की दूरी पर स्थित अनस्काया खाड़ी को पार करने के बाद, संप्रभु की नौका को समुद्र पर उठने वाले तूफान से जूझना पड़ा और बहादुर तैराकों को नष्ट करने की धमकी दी। लहरें नौका पर लुढ़क गईं और सभी चेहरों पर मौत का खौफ साफ दिखाई दे रहा था। मृत्यु अवश्यंभावी थी। तूफान तेज हो गया। नौका पर पाल हटा दिए गए थे। नौका को चलाने वाले अनुभवी नाविकों ने अब इस तथ्य को नहीं छिपाया कि कोई मुक्ति नहीं थी। सभी ने जोर से प्रार्थना की और भगवान और सोलोवेटस्की संतों से मदद मांगी। निराशा की चीखें हवा की गर्जना और पवित्र मंत्रों के साथ विलीन हो गईं। प्रचंड समुद्र को चुपचाप देखने वाले पतरस का केवल चेहरा ही शांत लग रहा था। खुद को भगवान की भविष्यवाणी में आत्मसमर्पण करते हुए, पीटर ने आर्कबिशप के हाथों से पवित्र रहस्यों को प्राप्त किया और फिर साहसपूर्वक पतवार ले ली। इस तरह के संयम और पतरस की धर्मपरायणता के उदाहरण ने उनके साथियों को प्रोत्साहित किया।
इस समय, मठ के फीडर एंटिप टिमोफीव, सूमी के मूल निवासी, एक नौका पर एक पायलट के रूप में आर्कान्जेस्क में ले गए, उससे संपर्क किया और संप्रभु को सूचना दी कि मृत्यु से बचने का केवल एक ही तरीका है - अनस्काया खाड़ी में प्रवेश करना।
- यदि केवल, - एंटिप जोड़ा, - अनस्की हॉर्न्स के रास्ते में सुधार करने के लिए; नहीं तो हमारा उद्धार व्यर्थ हो जाएगा: जहाज गड़गड़ाहट पर टूटते हैं, ऐसे तूफान में नहीं।
पीटर ने उसे स्टीयरिंग व्हील दिया और उसे अनस्काया खाड़ी में जाने का आदेश दिया। लेकिन संप्रभु, एक खतरनाक जगह के पास पहुंचकर, इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, ताकि अंतिप के आदेश में हस्तक्षेप न किया जा सके।
- यदि आप, संप्रभु, ने मुझे स्टीयरिंग व्हील दिया है, तो हस्तक्षेप न करें और चले जाओ; यह मेरी जगह है, तुम्हारी नहीं, और मुझे पता है कि मैं क्या कर रहा हूँ! - एंटिप चिल्लाया, संप्रभु को अपने हाथ से दूर धकेल दिया, और साहसपूर्वक नौका को एक संकीर्ण, घुमावदार मार्ग में, दो पंक्तियों के बीच, जहां ब्रेकरों ने फोम के साथ हंगामा किया, को निर्देशित किया। एक कुशल पायलट के नियंत्रण में, नौका खुशी-खुशी खतरे से बच गई और जून के दूसरे दिन, दोपहर में, पर्टोमिंस्की मठ के पास लंगर डाला।
तब संप्रभु, एंटिपास को पुरस्कृत करना चाहता था, उसने मजाक में उससे कहा:
- तुम्हें याद है, भाई, तुमने मुझे कैसे पीटा?
पायलट, डर में, प्रभु के चरणों में गिर गया, क्षमा मांगते हुए, और संप्रभु ने उसे उठाया, उसके सिर पर तीन बार चूमा और कहा:
- आप सही थे, और मैं गलत था, और वास्तव में मेरे अपने व्यवसाय में हस्तक्षेप किया।
पायलट के लिए अपने जीवन को बचाने के लिए बाध्य, पीटर ने उसे अपनी गीली पोशाक और टोपी एक उपहार के रूप में दी, उसे कपड़े के लिए पांच रूबल, पुरस्कार के रूप में पच्चीस रूबल दिए, और उसे मठवासी काम से हमेशा के लिए मुक्त कर दिया। लेकिन शाही टोपी भविष्य के एंटिपास के पास नहीं गई। टोपी उसे एक आदेश के साथ भेंट की गई: उसे वोडका देने के लिए जो कोई भी इसे दिखाता है। और जाने-पहचाने और अपरिचित सब लोगों ने उसे पानी पिलाया, ताकि वह नींद न आने वाला पियक्कड़ बन जाए और शराब पीकर मर जाए।

प्रकाशित एस ओगोरोडनिकोव // एजीवी। 1872. नंबर 36. एस 2-3।

354. पीटर द ग्रेट और एंटीप पानोव

पोलिश लॉर्ड्स में से एक, डकैती और बर्बादी के लिए न्युखचा आया था, अपने अनुयायियों के साथ रात भर ठहरने के लिए पश्चिमी किनारे पर पवित्र पर्वत पर रुक गया। लेकिन उसी रात उसे एक दर्शन हुआ कि भय ने उसके लोगों पर हमला किया, जिससे वे पहाड़ पर स्थित झील में भाग गए, और पैन खुद अंधा हो गया। जागते हुए, उसने अपने साथियों को इस दृष्टि के बारे में बताया और यह घोषणा करते हुए कि उस समय से वह अपने आपराधिक पेशे को छोड़ रहा था, वह स्थानीय पल्ली पुजारी के पास गया और पनोवा के नाम से एंटिपास के नाम से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया।
इसके बाद, न्युखचा में रहते हुए, उन्होंने नेविगेशन की कला में पूरी तरह से महारत हासिल की और एक अनुभवी नाविक के रूप में, पीटर द ग्रेट के जहाज को चलाया और राजा और उसके सभी साथियों को ऊना के हॉर्न में निश्चित मृत्यु से बचाया।
ज़ार से उपहार के रूप में एक टोपी प्राप्त करने के बाद, जिसके प्रस्तुति पर कोई भी शराब व्यापारी जितना चाहे उतना मुफ्त में शराब पी सकता था, एंटिपा पानोव ने इस अधिकार का बहुत अधिक उपयोग किया और नशे से मर गया।

संक्षिप्त आई.टी. विवरण पैरिश और चर्च आर्क। सूबा मुद्दा। III. एस 149.

355. पीटर द ग्रेट और मास्टर लैकाचो

यहाँ उपनाम लाइकाचेव है। एक मास्टर था। लैकच। पीटर उसके पास आता है।
- भगवान की मदद, मास्टर।
और गुरु जवाब नहीं देता, तुरंत मनोरंजन करता है, कुछ नहीं कहता है। फिर उसने बीम को समाप्त किया, ठीक हो गया:
- कृपया, - कहते हैं - आपकी शाही महिमा!
"तुमने मुझे तुरंत क्यों नहीं बताया?"
- और इसलिए, कि मैंने काट लिया, - वह कहता है, - यदि मैं अपनी आँखें हटा दूं, तो इसे समाप्त न करें। काम खत्म करना होगा।
राजा ने अपनी उंगलियां रखीं:
- क्या तुम मेरी उंगलियों के बीच में हो सकते हो और मेरी उंगलियां नहीं काट सकते? खैर, उसने अपना हाथ रखा, और उसने अपनी उंगलियों के बीच अपनी कुल्हाड़ी मार दी।
राजा ने हाथ खींच लिया, लेकिन चाक रह गया, उंगली से निशान रह गया। और वह बीच में वक्राकार हो गया और उँगलियों के बीच आ गया।
- अच्छा, - वे कहते हैं, - अच्छा किया, आप पोवनेट शहर के लिए एक मार्गदर्शक होंगे।
चलो पोवनेट्स पर चलते हैं। लैकच कहते हैं:
- यह तीन बार टकराएगा, लेकिन गुजर जाएगा।
और, जैसा कि उन्होंने कहा, जहाज के नीचे तीन बार एक पत्थर मारा, लेकिन बहुत किनारे पर पहुंच गया।

जैप। गाँव में फेडोरोव के.ए. से। जुलाई 1956 में करेलियन ASSR के बेलोमोर्स्की जिले के पुलोज़ेरो। वी। एम। गत्साक, एल। गवरिलोवा (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी अभियान) // एकेएफ। 79. संख्या 1071; उत्तरी किंवदंतियाँ। नंबर 231. पी। 162-163 (पाठ प्रमाणन के स्पष्टीकरण के कारण पुनर्मुद्रित)।

356. पीटर द ग्रेट के बास्ट शूज़

लेकिन वह कितना भी चालाक क्यों न हो, वह अभी भी एक बास्ट जूता नहीं बुन सकता था: उसने उसे लटकाया, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका। मोजा मुड़ने में विफल रहा। और अब भी एक बास्ट शू है, इस से कहीं सेंट पीटर्सबर्ग में अली पैलेस में, या संग्रहालय में लटका हुआ है।

जैप। टोटेम्स्की जिले में कोकशेंगा पर। वोलोग्दा प्रांत। एम. बी. एडेम्स्की // ZhS। 1908. अंक। 2. एस. 217; परियों की कहानियां, गाने, वोलोग्दा। किनारे। नंबर 12. एस 288।

357. पीटर द ग्रेट के बास्ट शूज़

<...>मैं चाहता था, सस्ता, ताकि जूते सेना के लिए, बास्ट जूते बुन सकें। खैर, वहाँ काम पर रखने वाला कोई नहीं था, कि लोग बुन न सकें। और पीटर का अर्थ है:
- चलो यहॉं से प्रारंभ करते हैं!
और उसने बुनाई की कोशिश की, बुनाई-बुनाई, कुछ नहीं कर सका। जैसे ही उसने बास्ट जूते बुनने शुरू किए, वह बिना बुने रह गया।

जैप। खलेबोसोलोव ए.एस. से गांव में। समीना, वायटेगॉर्स्की जिला, वोलोग्दा क्षेत्र 14 जुलाई, 1971 एन. क्रिनिताया, वी. पुल्किन//एकेएफ। 134. संख्या 51; संगीत पुस्तकालय,
1622/9.

358. पीटर द ग्रेट के बास्ट शूज़

<...>केवल बस्ट जूते ही नहीं बुन सकते थे। पीटर द ग्रेट ने कितने प्रयास किए - बुनाई नहीं कर सके:
- चालाक करेलियन: जूते बुनें और खेलें।
पेट्रोज़ावोडस्क में वे बास्ट जूते हैं - पीटर द ग्रेट ने उन्हें बुना।

जैप। गांव में ईगोरोव एफ.ए. से। करेलियन ASSR के बेलोमोर्स्की जिले के कोलेज़्मा 11 जुलाई, 1969 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. नंबर 114

359. पीटर द ग्रेट और लोहार

पीटर द ग्रेट एक बार अपने घोड़े पर सवार लोहार के पास घोड़े को जूता मारने के लिए चला गया। लोहार ने एक घोड़े की नाल बनाई। पीटर द ग्रेट ने एक घोड़े की नाल ली और उसे अपने हाथों में आधा तोड़ दिया। और कहते हैं:
- जब वे टूटते हैं तो आप क्या बनाते हैं?
लोहार ने दूसरा घोड़े की नाल बनायी। और पीटर द ग्रेट इसे तोड़ नहीं सके।
घोड़े को जूता मारते हुए, पीटर द ग्रेट ने लोहार को एक चांदी का रूबल दिया। लोहार ने उसे उठाया और आधे में तोड़ दिया। और कहते हैं:
- और तुम मुझे एक रूबल के लिए क्या देते हो?
खैर, तब पीटर द ग्रेट ने लोहार को धन्यवाद दिया और उसे इसके लिए पच्चीस रूबल दिए। यह पता चला कि बिजली ने बिजली मार दी ...
पीटर द ग्रेट ने दूसरे घोड़े की नाल को नहीं तोड़ा, लेकिन लोहार ने बिना हिसाब के रूबल तोड़े होंगे।

जैप। पेट्रोज़ावोडस्क शहर में चेरनोगोलोव वी.पी. से, करेलियन एएसएसआर ए.डी. सोयमोनोव // एकेएफ। 61. नंबर 81; वनज़स्क पर गाने और परियों की कहानियां। कारखाना। एस. 288.

360. पीटर द ग्रेट और लोहार

एक बार पीटर लोहार के पास लोहार के पास गया और कहा:
- मुझे एक घोड़ा दे दो, लोहार। लोहार ने कहा:
- कर सकना।
और घोड़े की नाल बनने लगती है।
उसने घोड़े की नाल बनाई और घोड़े की टांग पर लात मारने लगा। और पीटर कहते हैं:
- मुझे अपने घोड़े की नाल दिखाओ?
लोहार पीटर को घोड़े की नाल देता है। पतरस ने घोड़े की नाल ली, उसे अपने हाथों से खोला और कहा:
- नहीं, भाई, तुम्हारे घोड़े की नाल नकली हैं, वे मेरे घोड़े के लिए उपयुक्त नहीं हैं। फिर लोहार ने दूसरा बना लिया। उसने दूसरा भी तोड़ा। तब लोहार ने तीसरा, स्टील बनाया, और उसे सख्त किया और पतरस को दे दिया।
पीटर ने घोड़े की नाल ली, उसकी जांच की - यह घोड़े की नाल उपयुक्त है। और इस प्रकार उसने चार घोड़े की नाल गढ़ी, और एक घोड़े की नाल बनाई। तब पीटर द ग्रेट ने पूछा:
- आपने कितना कमाया?
और लोहार कहता है:
- चलो, पैसे निकालो, मैं देख लूंगा।
पीटर चांदी के रूबल निकालता है। लोहार अपनी उंगलियों के बीच रूबल लेता है और अपनी उंगलियों के बीच रूबल को तोड़ता है। और वह पतरस से कहता है:
नहीं, मुझे उस तरह के पैसे की जरूरत नहीं है। आपके रूबल नकली हैं।
तब पतरस ने सोने के सिक्के निकाले और उन्हें मेज पर उंडेल दिया। और वह लोहार से कहता है:
- अच्छा, क्या ये फिट हैं?
लोहार जवाब देता है:
- ये नकली पैसे नहीं हैं, मैं स्वीकार कर सकता हूं।
उसने गिना कि उसे कार्य के लिए कितनी आवश्यकता है, और उसने पतरस को धन्यवाद दिया।

जैप। गांव में एफिमोव डी.एम. से। 1940 में रानीना गोरा, पुडोज़्स्की जिला, करेलियन ASSR। F. S. Titkov//AKF। 4. संख्या 59; अँगूठी - बारह दांव। पीपी. 223-224।

361. पीटर द ग्रेट और लोहार

पीटर द ग्रेट के बारे में अभी भी ऐसी किंवदंतियाँ हैं कि वह माना जाता है कि वह एक अज्ञात सड़क पर चला गया था और उसे एक घोड़े की नाल की जरूरत थी। लोहार के पास गया। लोहार ने एक घोड़े की नाल बनाई, और पीटर ने इस घोड़े की नाल को पकड़ लिया - इसे खोल दिया।
लोहार को दूसरा बनाने के लिए मजबूर किया गया था, जिसे पीटर अब और नहीं मोड़ सकता था।
जब उसने एक घोड़ा फेंका, तो पीटर द ग्रेट ने उसे एक रूबेल दिया। रुबेल ने दिया, और लोहार ने इसे अपनी उंगलियों के बीच, तर्जनी और मध्य के बीच, और अंगूठेदबाया - यह रूबेल धनुषाकार है। वह बोलता है:
- आप देखिए, आपके पास किस क्वालिटी का पैसा है! ..
उसके बाद केवल पतरस को ही विश्वास हुआ कि लोहार के पास उससे भी अधिक बल है।

जैप। गांव में प्रोखोरोव ए.एफ. से। एनेंस्की ब्रिज, वायटेगॉर्स्क जिला, वोलोग्दा क्षेत्र 22 जुलाई, 1971 एन. क्रिनिचनया, वी. पुल्किन//एकेएफ। 134 नंबर 122 ^ रिकॉर्ड लाइब्रेरी, 1625/8।

362. पीटर और मेन्शिकोव

एक बार पीटर द ग्रेट शिकार करने गए। घोड़े की सवारी करता है और किसी तरह जूता खो देता है। और उसका घोड़ा एक नायक था। आप घोड़े की नाल के बिना सवारी नहीं कर सकते।
वह एक फोर्ज तक ड्राइव करता है और देखता है - वहां एक पिता और पुत्र फोर्जिंग कर रहे हैं। लोहार का लड़का वह है जो आपको चाहिए।
- यहाँ क्या है, - वह कहता है, - मेरे लिए एक घोड़ा जूता। उस आदमी ने शिपकी द्वारा एक घोड़े की नाल, राजा को जाली बनाया और उसे खोल दिया।
- रुको, - वह कहता है, - यह घोड़े की नाल नहीं है। वह मेरे लिए अच्छी नहीं है। वह दूसरा बनाने लगता है। पतरस ने उसे लिया और दूसरे को तोड़ा।
- और यह घोड़े की नाल अच्छी नहीं है।
उन्होंने एक तिहाई जाली। पीटर ने एक बार पकड़ा, दूसरा - वह कुछ नहीं कर सका।
एक घोडा लहूलुहान था। पतरस उसे घोड़े की नाल के बदले चाँदी का रूबल देता है। वह एक रूबल लेता है, दो उंगलियां दबाता है, रूबल केवल बजता है। उसे एक और देता है, - और दूसरा उसी तरह।
राजा चकित रह गया।
- मुझे एक पत्थर पर एक दरांती मिली।
उसने महसूस किया, उसे सोने में पाँच रूबल मिलते हैं। टूटा, तोड़ा आदमी - नहीं तोड़ सका। राजा ने अपना पहला और अंतिम नाम लिखा। और वह मेन्शिकोव था। और राजा ने ज्योंही घर पहुँचा, तुरन्त उसे अपने पास बुलाया। और वह उसका प्रधान भण्डारी बन गया।

जैप। साथ में शिरश्वेवा से। क्रोखिनो, किरिलोव्स्की जिला, वोलोग्दा क्षेत्र 1937 में एस। आई। मिंट्स, एन। आई। सवुशकिना // वोलोग्दा के किस्से और गाने। क्षेत्र नंबर 19, पी. 74; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। एस 135.

363. पीटर द ग्रेट वावचुग शिपयार्ड में चीरघर में

एक बार पीटर, बाज़ेनिन के घर में एक मज़ेदार दावत में, दावा किया कि वह जल-अभिनय पहिया को अपने हाथ से शिपयार्ड में चीरघर में रोक देगा। उसने कहा, और तुरंत चीरघर चला गया। भयभीत करीबी सहयोगियों ने उसे उसके इच्छित इरादे से हटाने की व्यर्थ कोशिश की।
यहाँ उसने पहिए की तीली पर अपना शक्तिशाली हाथ रखा, लेकिन उसी क्षण वह हवा में उठा लिया गया। पहिया वास्तव में रुक गया है। तेज-तर्रार मालिक, पीटर के चरित्र को अच्छी तरह से जानते हुए, यह आदेश देने में कामयाब रहा कि इसे समय पर रोक दिया जाए।
प्योत्र जमीन पर उतरे और इस आदेश से बेहद प्रसन्न होकर, बाज़ेनिन को चूमा, जिसकी कुशलता ने उसे अपनी बात रखने में सक्षम बनाया और साथ ही उसे उसकी आसन्न मृत्यु से बचाया।

जैप। 50 के दशक में आर्कान्जेस्क पुराने टाइमर से। 19 वी सदी ए मिखाइलोव // मिखाइलोव। एस. 13; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। पीपी. 112-113.

364. सबसे पुराना

जब उन्होंने (पीटर द ग्रेट) जहाजों को न्युखचा क्षेत्र (वरदेगोर में) में उठाया, वनगा झील की ओर खींचा, फिर स्वीडन के पीछे जाकर उन्हें तोड़ दिया, और जब वह न्युखचा गांव में थे, तो उन्होंने पूछा ऐसे अपार्टमेंट में लाया जाए जहां उससे बड़ा कोई न हो।
अच्छा, राजा से बड़ा कौन है? वे उसे इतने धनी घर में ले आए, परन्तु घर में एक बालक था। तभी वह वहां गया, और बच्चा
रोता है
- अच्छा, बाहर निकलो! मैंने कहा कि तुम (जहाँ भी हो। - या.के.) मुझसे बड़े हो, मुझे मत लेना। और वे मुझे एक ऐसे घर में ले आए, जहां मुझ से बड़ा एक पुरूष है।
वह किसी बच्चे को सजा नहीं दे सकता।

जैप। दिसंबर 1967 में करेलियन ASSR के बेलोमोर्स्क शहर में इग्नाटिव के। हां से। ए। पी। रवुमोवा, ए। ए। मिट्रोफानोवा पी एकेएफ। 125. नंबर 104

365. सबसे पुराना

खैर, जब पीटर द ग्रेट अपनी टुकड़ी के साथ आया, तो उसने कितना गिना? लगभग दस हजार सैनिकों ने इन जहाजों को जमीन पर खींच लिया - वह पेत्रोव्स्की याम के पास आया। और एक मालकिन, इसका मतलब है (ठीक है, बच्चा छोटा था, और बच्चा गंदा हो गया - ठीक है, आप समझते हैं), उसे नहीं पता कि इस बच्चे को कहां रखा जाए, कम से कम इसे फेंक दें।
और पीटर द ग्रेट आता है और कहता है:
- इससे डरो मत। वह हमसे बड़े हैं। वह, - वे कहते हैं, - एक भी सेनापति नहीं, यहाँ तक कि मैं, संप्रभु, आदेश नहीं दे सकता। और वह मुझे बताता है कि क्या करना है ...

जैप। बबकिन जीपी से के साथ। करेलियन ASSR के मेदवेज़ेगोर्स्क जिले के चोलमुझी 12 अगस्त, 1971 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. संख्या 18; रिकॉर्ड लाइब्रेरी, 1627/18।

विषयों के साथ राजा की बातचीत के बारे में नेतृत्व

366. पीटर द ग्रेट - गॉडफादर

इस परिवार के दादा या परदादा एक किसान थे और शिवतोजेरो स्टेशन पर घोड़े रखते थे। पीटर, सेंट पीटर्सबर्ग से तत्कालीन पेट्रोवस्की कारखानों में अपनी एक यात्रा पर, शिवतोजेरो में घोड़ों को बदलते हुए, किसान की झोपड़ी में प्रवेश किया और यह जानकर कि भगवान ने मालिक की पत्नी को एक बेटी दी थी, होने की इच्छा व्यक्त की धर्म-पिता. वे कुमा को भेजना चाहते थे, लेकिन शाही मेहमान ने चुना सबसे बड़ी बेटीमालिक (जिसने व्यक्तिगत रूप से इस कहानी को उस महिला को बताया, जिससे इसे अभी भी सुना जा सकता है) और उसके साथ नवजात शिशु का नामकरण किया। सेवित वोदका; सम्राट ने एक प्याला निकाला, अपने लिए एक गिलास डाला, उसे पिया, और उसे अपने कुमा के लिए डाला, उसे पीने के लिए मजबूर किया। युवा गॉडफादर, पीने के लिए शर्मिंदा, मना कर दिया, लेकिन संप्रभु ने जोर दिया, और पहले से ही (गॉडफादर के सटीक शब्दों का उपयोग करने के लिए) उसके पिता के आदेश के बाद, उसने पी लिया। संप्रभु हर्षित मूड में था, लड़की को शर्म में ले जाना जारी रखा, उसकी चमड़े की टाई को उतार दिया और उसके गले में बांध दिया, दस्ताने भी उतार दिए जो कोहनी तक बड़े थे और उन्हें उसके हाथों पर रख दिया, फिर उसने एक कप दिया अपने गॉडफादर पर।
- और मैं पोती को क्या दूंगा? उसने कहा। - मेरे पास कुछ नहीं है। वह कितनी दुर्भाग्यपूर्ण है! लेकिन अगली बार जब मैं यहां हूं, तो मैं उसे भेज दूंगा, अगर मैं नहीं भूलूंगा।
बाद में, जब वह महारानी एकातेरिना अलेक्सेवना के साथ आया, तो उसे अचानक याद आया कि उसने किसी को बपतिस्मा दिया था, कैथरीन को इस बारे में और देने के वादे के बारे में बताया, और उसे उसके बजाय इस वादे को पूरा करने के लिए कहा।
उन्होंने पाया कि उसने किसे बपतिस्मा दिया था, और बहुत सारे मखमल, ब्रोकेड और विभिन्न प्रकार के कपड़े भेजे, - और फिर सब कुछ एक ही पोती थी, लेकिन फिर से पोती के लिए कुछ भी नहीं।
<.. .>यहाँ शाही शब्द नहीं गुजरता है; उसे दुखी कहा, और ऐसा ही हुआ: वह बड़ी हुई, जीई, और अपना सारा जीवन वह दुखी रही।

प्रकाशित एस। रवेस्की // ओजीवी। 1838. नंबर 24. एस 22-23; पी किताब। 1860. एस. 147-148;; गलत पुनर्मुद्रण: दशकोव। पीपी. 389-391.

367. पीटर द ग्रेट - गॉडमदर

<.. .>एक बार संप्रभु ने अपने कारखानों में एक अधिकारी के बेटे का गॉडफादर बनने के लिए स्वेच्छा से काम किया। उसके बगल में रईसों में से एक गॉडफादर रखना मुश्किल था: हर कोई डरता था। इस महिला को आश्वस्त करने के लिए, जो अंततः उसके साथ गॉडफादर बन गई, पीटर ने बपतिस्मा के अंत के बाद, अपनी जेब से एक चांदी का प्याला निकाला और उसे कुछ डालकर गॉडफादर को दे दिया। पहले तो उसने पीने से इनकार कर दिया, लेकिन अंत में उसे अपने महान गॉडफादर की इच्छा पूरी करनी पड़ी। और उसने वही प्याला उपहार के रूप में उसे दिया।
हाल ही में, इस कप को पेट्रोज़ावोडस्क कैथेड्रल को दान कर दिया गया था और इसका उपयोग बिशप को गर्मी देने के लिए किया जाता है।

याद आर्कबिशप इग्नाटियस। पीपी. 71-72; ओजीवी। 1850. संख्या 8-9। एस. 4

368. पीटर द ग्रेट - गॉडफादर

दोषी को हमारे घर जाने का भी मौका मिला... लगभग उसी समय उसने मेरे दादा के साथ एक बच्चे को बपतिस्मा दिया। मेरे दादा एक गरीब आदमी थे: खाने के लिए शहीद नहीं, पीने के लिए शराब नहीं।
उसके लिए एक बेटा पैदा हुआ, और गद्देदार ने दहलीज को पीटना शुरू कर दिया और गॉडफादर को खोजने के लिए झुकना शुरू कर दिया - कोई भी उसके पास गॉडफादर के रूप में नहीं जाएगा।
लगभग उसी समय बादशाह हमारे गाँव में आए।
- क्या तुम भटक रहे हो, बूढ़े आदमी? या तुमने क्या खोया?
"ऐसा और ऐसा," दादाजी कहते हैं।
- मुझे ले लो, बूढ़े आदमी, गॉडफादर! क्या मई आपसे प्यार करता हु? - पूछता है। "बस यह: एक अमीर गॉडफादर को मत लो, उन्होंने तुम्हारे साथ अच्छा व्यवहार क्यों नहीं किया, लेकिन मुझे एक ऐसी शीतल महिला ढूंढो, और मैं तुम्हें उसके साथ बपतिस्मा दूंगा।
दोनों अमीर महिलाएं अपने दादाजी को अपना गॉडफादर बनने के लिए कहती हैं, और दादाजी ने सबसे बर्फीले जंगल को पाया और उसे संप्रभु के पास ले आए। उन्होंने नामकरण का जश्न मनाया।
- अच्छा, आप क्या कर रहे हैं, बूढ़े आदमी, हमारे साथ इलाज करने जा रहे हैं? गद्दीदार अपना सिर थपथपा रहा था - हाँ, घर में ठीक-ठीक कुछ नहीं है।
- यह देखा जा सकता है, - संप्रभु कहते हैं, - मेरा अनीसोव्का अब रैप लेगा। उसने अपना फ्लास्क लिया, जो हमेशा उसकी तरफ उसकी बेल्ट पर लटका रहता था, खुद को एक पेय डाला, उसे पिया, और फिर अपने गॉडफादर, और पद्द, और श्रम में एक महिला का इलाज किया, और नए बपतिस्मा लेने वाले बच्चे के मुंह में एक बूंद डाली .
197
"उसे इसकी आदत डालने दो," उसने कहा, "लोगों से यह उसके लिए बहुत बुरा होगा।
उसने गद्देदार को गिलास दिया - मंदिर के नीचे देखो, यह इसके लायक है।

जैप। गांव में वोज़्मोसालमे, पेट्रोवस्को-याम्सकोय वॉल्यूम। पोवेनेत्स्की ओलोनेट्स होंठ। वी। मेनोव // मेनोव। पीपी. 237-238; डॉ। और नया। रूस। 1876. वी। 1. नंबर 2. एस। 185; ओजीवी। 1878. नंबर 71. एस. 849; मिर्स्क। संदेशवाहक 1879. पुस्तक। 4. एस 49; ओ शनि। मुद्दा। I. विवरण 2. एस. 31; ग़लत पुनर्मुद्रण: ओजीवी। 1903. नंबर 23. एस 2; पी किताब। 1906. एस. 335.

राजा से कफ्तान के अपहरण के बारे में किंवदंतियाँ (कैमज़ोल, रेनकोट)

369. पीटर द ग्रेट एंड वायटेगोरी

पतरस के महान दिनों में, उस स्थान पर जहाँ अब व्याटेग्रा शहर खड़ा है, एक छोटा सा गाँव था; उसका नाम व्यंगी है।
हमारा कनवर्टर, तब केवल पानी की अवधारणा प्रणाली व्यापार मार्ग, निश्चित रूप से, उस क्षेत्र से नहीं गुजरा जहां तथाकथित मरिंस्की प्रणाली का जलमार्ग अब चलता है, जिसमें व्याटेग्रा नदी भी शामिल है, जिसने क्षेत्र और शहर दोनों को ही नाम दिया।
संयोग से, पीटर ने व्यांगी गाँव का दौरा किया, और उसकी एक झोपड़ी या खलिहान में वह अपने मजदूरों से आराम करने के लिए रात के खाने के बाद बस गया, जो कि जारी रहा, जैसा कि वह आमतौर पर गर्मियों की सुबह से करता था। सम्राट ने विश्राम किया। उसके साधारण कपड़े दीवार में टंगे, दीवार में लगे एक खूंटे पर।
आवास के पास खेल रहे किसान लड़कों में से एक ने एक खूंटी से संप्रभु का अंगूठा उतार दिया, उसे अपने ऊपर रख लिया और निश्चित रूप से, बिना ट्रेन के नहीं, अपने साथियों के सामने उसे दिखाने के लिए निकला। इस बीच, संप्रभु जाग गया। कोई कैमिसोल नहीं है। देखने के लिए दौड़ पड़े। उन्होंने साथियों की भीड़ के साथ एक बांका पाया, उसे महान के चेहरे के सामने किसी और के कैमिसोल में लाया, जो आने वाले बच्चों के भोलेपन पर मुस्कुराते हुए और उन्हें दुलारते हुए, मजाक में कहा: "आह, तुम चोर हो।" परंपरा ने बाकी को जोड़ा: "पीटर द ग्रेट का कैमिसोल चोरी हो गया था।"

ओजीवी। 1864. नंबर 52. एस. 611; बाज़ानोव। 1947. एस. 144-145.

370. पीटर द ग्रेट एंड वायटेगोरी

एक बार ज़ार पीटर वायटेग्रा आए। शहर के आसपास के क्षेत्र को देखते हुए, वह तथाकथित बेसेडनया हिल (शहर के पास) पर आराम करने चला गया। चूँकि समय बहुत गर्म था, ग्रीष्मकाल, राजा ने अपना अंगरखा उतार दिया और वहीं घास पर रख दिया।
यह काम पर वापस जाने और शहर जाने का समय था; राजा देखता है, परन्तु उसका अंगरखा वहां नहीं है। अंगिया खराब नहीं था, और वायटेगॉर्स कोई गलती नहीं थी: इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि राजा को थकान से नींद आ गई, उन्होंने उसके कपड़े उतार दिए: शाही अंगिया पानी में डूब गया था।
उसके बाद सब कुछ पड़ोसी निवासीवायटेगरी चोर कहा जाता है: "विटेगरी चोर, पीटर का अंगूठा चोरी हो गया था!"
राजा, अंगीठी न पाकर मुस्कुराया और कहा:
- यह मेरी अपनी गलती है! अंगीठी पहनना नहीं, बल्कि अज़ीम पहनना ज़रूरी था।
हालांकि, वायटेगॉर्स ने आश्वासन दिया कि उन्होंने ज़ार पीटर से कोई अंगिया नहीं चुराया है, लेकिन कुछ ग्रिश्का को ज़ार से वह अंगूठा मिला, जिसने इसे अपनी टोपी के लिए खुद संप्रभु से भीख माँगी।

प्रकाशित ए एन सर्गेव // सेवर। 1894 नंबर 7. एसटीबी। 373.

371. पीटर द ग्रेट एंड वायटेगोरी

पीटर द फर्स्ट कैनाल यहाँ बनी, बत्तख... अच्छा, फिर? मैंने पीटर द ग्रेट को देखा, संक्षेप में, वह पदक जो उन्होंने वायटेगॉर्स को उनके अंगिया चोरी करने के लिए दिया था। हेयर यू गो। यह एक विशाल फ्राइंग पैन से था कि इस तरह की ढलवां लोहे की चीज डाली गई थी। जब मैंने देखा तो शिलालेख पहले ही फीका पड़ गया था। और उसे इतने बड़े कील पर ठोका गया, उसे किसी भी तरह से हटाना नामुमकिन था, नहीं।
यहाँ का चैपल पेत्रोव्स्की पर था। और मैंने यह पदक देखा। लेकिन वे कहते हैं कि उस पर एक शिलालेख था कि "विटेगोरी-चोर, अंगिया।" यहां उन्होंने एक कैमिसोल चुरा लिया ...
यहाँ पीटर द ग्रेट, इसका मतलब है, आराम कर रहा था, जंगल में सो गया, आराम किया और नंगा हो गया, आप समझते हैं - यह अंगिया उससे दबाया गया, चोरी हो गया। उन्होंने उसे चुरा लिया, पर उस ने किसी को ढूंढ़ना या दण्ड देना आरम्भ नहीं किया; फिर, उन्होंने लौह पदक डालने की आज्ञा दी। मैंने मेडल कास्ट किया और इस मेडल पर लिखा था कि "वाइटेगरी चोर, अंगिया"। और उन्होंने इस पदक को इस घटना से कुछ दूर इस चैपल में लटका दिया ...

जैप। गांव में प्रोखोरोव ए.एफ. से। एनेंस्की ब्रिज, वायटेगॉर्स्क जिला, वोलोग्दा क्षेत्र 22 जुलाई, 1971 एन. क्रिनिचनया, वी. पुल्किन//एकेएफ। 134. संख्या 118; अभिलेख पुस्तकालय, 1625/4.

372. पीटर द ग्रेट एंड वायटेगोरी

तो पीटर द ग्रेट यहां से गुजरा, बेसदनाया हिल पर बैठ गया (अब बाढ़ आ गई थी), बैठ गया; फिर, उन्होंने कहा, उन्होंने उससे किसी प्रकार का चौग़ा लिया। वह पैदल निकलकर निकोल्सकाया हिल गया और सीधे वहाँ के शहर में, व्याटेग्रा तक गया, और वहाँ से गुजरा। पैदल ही ऐसे रास्ते से गुजरना पड़ता था, तो वह हमारे गांव से होकर गुजरा।
किसान बात करते रहे, ऐसा ही था: पीटर अकेला चला, वे कहते हैं, वह अकेला चला, बिना किसी अनुचर के, और उन्होंने उसे चुरा लिया ...

जैप। गाँव में परशुकोव I. G. से। अनहिमोवो, वायटेगॉर्स्क जिला, वोलोग्दा क्षेत्र 17 जुलाई 1971 एन. क्रिनिचनया, वी. पुल्किन//एकेएफ। 134. संख्या 153।

बुद्धिमान न्यायालय के बारे में किंवदंतियाँ

373. ओलोनेट्स गवर्नर

महान संप्रभु अक्सर और गलती से शहरों का दौरा करते थे, जब नागरिकों ने उनसे बिल्कुल भी उम्मीद नहीं की थी; और इसके लिए उन्होंने यात्रा के लिए अपनी सरलतम गाड़ियों और एक छोटे से अनुचर का उपयोग किया। इन यात्राओं में से एक पर, सम्राट ओलोनेट्स पहुंचे, सीधे वॉयवोड के कार्यालय में गए और उसमें वॉयवोड पाया, जो भूरे बालों, सरल-हृदय और शुद्धता से सुशोभित थे, जैसा कि निम्नलिखित से स्पष्ट है।
महामहिम ने उससे पूछा:
- कार्यालय में याचिका के मामले क्या हैं?
राज्यपाल, डर में, प्रभु के चरणों में गिर जाता है और कांपते स्वर में कहता है:
- मुझे क्षमा करें, सबसे दयालु संप्रभु, कोई नहीं है।
- कैसे कोई नहीं? - सम्राट फिर से पूछता है।
"नहीं, सर, आशा है," वोवोडा आंसुओं के साथ दोहराता है, "दोष के लिए, महोदय, मैं ऐसी किसी भी याचिका को स्वीकार नहीं करता और उन्हें कार्यालय की अनुमति नहीं देता, लेकिन मैं शांति के लिए सहमत हूं और कोई निशान नहीं छोड़ता ऑफिस में झगड़ा
ऐसी गलती पर सम्राट हैरान था; उसने घुटना टेककर राज्यपाल को उठाया, उसके सिर पर चूमा और कहा:
- मैं सभी राज्यपालों को आप के रूप में दोषी देखना चाहता हूं; जारी रखो, मेरे दोस्त, ऐसी सेवा; भगवान और मैं तुम्हें नहीं छोड़ेंगे।
कुछ समय बाद, एडमिरल्टी कॉलेजियम के सदस्यों के बीच असहमति को देखते हुए, और इससे भी अधिक मेसर्स के बीच। चेर्नशेव और क्रेट्ज़ के बीच, उन्होंने वॉयवोड को पीटर्सबर्ग में उनसे मिलने के लिए एक डिक्री भेजी, और आगमन पर उन्हें कॉलेजियम के अभियोजक के रूप में नियुक्त किया, कह रही है:
- बूढा आदमी! मैं चाहता हूं कि आप यहां ओलोनेट्स की तरह ही दोषी हों, और सदस्यों से किसी भी झगड़े के स्पष्टीकरण को स्वीकार न करते हुए, उन्हें समेट लिया। यदि आप उनके बीच शांति और सद्भाव स्थापित करते हैं तो आप मेरी इतनी सेवा नहीं करेंगे।

जैप। बारसुकोव आई। गोलिकोव से // जोड़ें। पीटर द ग्रेट के अधिनियमों के लिए। टी। 17. LXXIX। पीपी. 299-301; आई। गोलिकोव द्वारा एकत्र किए गए उपाख्यान। सं. 90, पीपी. 362-364; ग़लत पुनर्मुद्रण: ओजीवी। 1859. नंबर 18. एस 81; पी किताब। 1860. एस. 149-150; ओजीवी। 1905. नंबर 16. एस। 4; साहित्य में। प्रसंस्करण: मोड़ पर। 1948. नंबर 5. एस। 46-47; एबीबीआर पुनर्मुद्रण: ओजीवी। 1887. नंबर 85. एस। 765।

374. ओलोनेट्स गवर्नर

एक बार जब संप्रभु ओलोनेट्स से गुजरे, तो थोड़े समय के लिए यहाँ रुके और देखा: पड़ोस के घर में बहुत सारे लोग खड़े थे।
"यह क्या है," उन्होंने पूछा, "पड़ोसी के घर के आसपास बहुत सारे लोग भीड़ लगा रहे हैं?"
"यहाँ," उन्होंने उससे कहा, "वोवोडा सिन्याविन रहता है।
"मैं जाऊंगा और देखूंगा," संप्रभु ने कहा। आता है और पूछता है:
- मुझे दिखाओ, न्यायिक पक्ष पर सिन्याविन, अपने मामलों को वाइवोड करें। राज्यपाल सिन्याविन संप्रभु के चरणों में गिरे:
- दोषी, - वह कहता है, - आशा-सर, ऐसे कोई अदालती मामले नहीं हैं।
- कैसे कोई नहीं हैं? - खतरनाक ढंग से अपने संप्रभु से पूछा।
- कोई नहीं, - राज्यपाल ने आँसू के साथ दोहराया। - मैं, संप्रभु, ऐसी किसी भी याचिका को स्वीकार नहीं करता हूं और विश्लेषण से पहले उन्हें कार्यालय में नहीं आने देता, लेकिन मैं सभी के साथ शांति के लिए सहमत हूं, और कार्यालय में कभी भी झगड़े के निशान नहीं हैं।
यह उत्तर प्रभु के दिल में आया, उसने उसे उठाया, उसके सिर पर चूमा और कहा:
- मैं आपको पीटर्सबर्ग ले जा रहा हूं, जहां आप मेरे साथ सामान्य किसान नहीं, बल्कि उनसे ऊंचे, इक्के - मेरे सीनेटर और अन्य उच्च रईसों के साथ सुलह करेंगे।
इस वॉयवोड को तब एडमिरल्टी बोर्ड का अभियोजक बनाया गया था और बड़प्पन और रईसों के बीच शांति और सद्भाव स्थापित करना जारी रखा, जिनके बीच हमेशा झगड़े और दुश्मनी रहती थी।

जैप। ई. वी. बार्सोव // TEOOLEAE। 1877. पुस्तक। चतुर्थ। एस 35; एबीबीआर पाठ: ओजीवी। 1873. नंबर 86. एस 979; स्मिरनोव। पीपी 43-45।

डेटा, TITIES, किराए, करों के संग्रह के बारे में किंवदंतियाँ

375. यूरिक-नया बसने वाला, या श्रद्धांजलि और कर

यूरिक बहुत समय पहले था। उत्तर की ओर से वह आया और इस नोवगोरोड को विनियोजित किया: वह इस शहर का मालिक है।
- ज़ोनज़ेन के किसानों को, - उन्होंने फैसला किया, - मेरे द्वारा एक श्रद्धांजलि के साथ सशक्त बनें, न कि एक भारी त्याग। नोवगोरोड के पास मैं उन्हें उठाऊंगा और उन पर रखूंगा - उनसे उपहार के रूप में आधा गिलहरी की पूंछ ले लो; फिर थोड़े समय के बाद मैं गिलहरी की आधी खाल, और फिर पूरी खाल, और आगे और अधिक डालूंगा।
और यह फाइलिंग जारी रही, और रूबल, और दो, और तीन, और तीन रूबल में यह पीटर द ग्रेट तक था। पीटर द ग्रेट, जब उन्हें ताज पहनाया गया था, ने किसानों को पांच रूबल की श्रद्धांजलि दी, और उस कठिनाई में वे मुख्य योद्धा तक, सुवरोव तक कई वर्षों तक जीवित रहे।
उस घंटे से, किसानों के लिए बकाया अधिक और अधिक था, और अब से इसे बारह रूबल लिखा जाता है, लेकिन हम नहीं जानते कि आगे क्या होगा।

शाही नरसंहार के बारे में किंवदंतियाँ

376. घंटी का निष्पादन

भयानक ज़ार ने मास्को में अपने शासनकाल में सुना कि वेलिकि नोवगोरोड में एक दंगा हुआ था। और वह महान पत्थर मास्को से चला गया और सड़क के किनारे घोड़े पर अधिक से अधिक सवार हो गया। यह जल्दी बोला जाता है, यह चुपचाप किया जाता है। उसने वोल्खोव पुल में प्रवेश किया; उन्होंने सेंट सोफिया में घंटी बजाई - और उसका घोड़ा उसके घुटनों पर गिर गया घंटी बज रही है. और फिर भयानक ज़ार ने अपने घोड़े से कहा:
- ओह, तुम मेरे घोड़े हो, राख की एक बोरी (भूसी), तुम एक भेड़िया हो; आप राजा को नहीं रख सकते - भयानक ज़ार इवान वासिलीविच।
वह सेंट सोफिया मंदिर पहुंचे और गुस्से में उन्होंने इस घंटी से टैकल काटने और जमीन पर गिरने और अपने कानों को मारने का आदेश दिया।
- वे नहीं कर सकते, - वे कहते हैं, - मवेशी उसे सुनने के लिए बज रहे हैं।
और उन्होंने नोवगोरोड में इस घंटी को मार डाला - लेकिन यह घंटी डाली जाती है।

प्रकाशित ई. वी. बार्सोव//डॉ. और नया। रूस। 1879. वॉल्यूम 2. नंबर 9. एस. 409; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। एस. 100.

377. इवान बोलोटनिकोव की मृत्यु

<...>इस बोलोटनिकोव को मास्को से कारगोपोल लाया गया था। और वह वहाँ बहुत देर तक नहीं बैठा।
वे उसे घोड़े पर बिठाकर लाए, कोई रेलमार्ग नहीं था।
रात में वे उसे जेल से बाहर ले गए।
वह रात में वनगा में डूब गया था।
मुखिया ने उस छेद को काटने का आदेश दिया, लेकिन वे उसे ले गए और रात में उसे छेद में धकेल दिया। सर्दियों में था...
मैंने इसे शहरवासियों से सुना। उन्होंने उसे वनगा में डुबो दिया ...

जैप। गांव में सोकोलोव वी. टी. से। आर्कान्जेस्क क्षेत्र के कारगोपोल जिले के ओशेवेन्स्की ग्राम परिषद के गैरी। 12 अगस्त, 1970 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 128. नंबर 90।

378. आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जलना

और वहाँ पर, बाईं ओर!<.. .>लकड़ी के पीछे एक ऐसा मंच है, एक क्रॉस है, लोग प्रार्थना करने जाते हैं: अवकुमोव-दे।
और वह खुद गोरोदोक में चौक पर जला दिया गया था। उन्होंने जलाऊ लकड़ी से ऐसा लॉग हाउस बनाया, धनुर्धर को लॉग हाउस में और उसके साथ तीन साथियों को रखा। और धनुर्धर ने पहले ही यह भविष्यवाणी कर दी थी, कि मुझे आग में होना चाहिए, और उसने ऐसी दिनचर्या बनाई: उसने अपनी किताबें वितरित कीं। लोग इकट्ठे हुए, प्रार्थना करने लगे, अपनी टोपी उतार दी ... उन्होंने जलाऊ लकड़ी में आग लगा दी - हर कोई चुप हो गया: धनुर्धर ने बोलना शुरू किया, और उसने पुराना क्रॉस बिछा दिया - सच्चा मतलब:
- यदि आप इस क्रॉस के साथ प्रार्थना करते हैं - आप हमेशा के लिए नष्ट नहीं होंगे, लेकिन इसे छोड़ दें - आपका शहर नष्ट हो जाएगा, यह इसे रेत से ढक देगा, और शहर नष्ट हो जाएगा - मृत्यु आ जाएगी और दुनिया।
एक यहाँ - जैसे आग ने उन्हें पहले ही पकड़ लिया - चिल्लाया, तो अवाकुम-ओट झुक गया और उससे कुछ कहा, यह अच्छा होगा; पुराने लोग, आप देखते हैं, हमें याद नहीं है। इसलिए वे जल गए।
उन्होंने राख को नदी में फेंकने के लिए इकट्ठा करना शुरू कर दिया, इसलिए उन्हें केवल एक से हड्डियाँ मिलीं, और, यह होना चाहिए, जो चिल्लाया। बूढ़ी महिलाओं ने देखा कि किसी तरह लॉग केबिन ढह गया था, तीन कबूतर, बर्फ से भी सफेद, वहाँ से उड़ गए और आकाश में उड़ गए ... प्रिय, यह उनका होना चाहिए।
और उस जगह में अब, वर्षों के अनुसार, रेत ऐसी है जिसे जानने के लिए, जैसे लॉग हाउस खड़ा था, सफेद-सफेद रेत, और हर साल अधिक से अधिक जानने के लिए। मना करें कि क्रॉस इस जगह पर खड़ा था, मेज़न स्केट्स में बनाया गया था और जाली के साथ, वे कहते हैं, बाड़ लगाई गई थी। इसलिए अधिकारियों ने भट्ठी को जला दिया, और उन्होंने क्रॉस को शहर से बाहर ले जाने का आदेश दिया, वहाँ पर, बाईं ओर! ..

मैक्सिमोव। टी। 2. एस। 60-62; किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, उपाख्यान। एस 87. 379।

379. शचीपोतेवा पर्वत

पीटर द ग्रेट कोनोपोटे से दो किलोमीटर की दूरी पर एक समाशोधन के माध्यम से चला गया, एक शीतकालीन सड़क से ओशतोमोज़ेरो गया। उसने एक और सात किलोमीटर की दूरी तय की - आखिरकार, वे जहाजों के साथ चले गए! और वहाँ - मास्लिट्स्काया पर्वत (अब - शेपोटेवा)। एक बड़ी बारिश हुई, वे अनाथ हो गए, भीग गए और ज़ार का बैटमैन अनाथ हो गया। पीटर ने उसे अपनी वर्दी दी - गर्म रखने के लिए। यहाँ शचीपोतेव हँसे:
- अब आप पीटर द ग्रेट की तरह हैं!
राजा को यह पसंद नहीं आया - उसने शचीपोतेव को गोली मार दी।
इसीलिए माउंट शचीपोतेवा का उपनाम रखा गया है।

जैप। कर्मानोवा ए.ए. से. करेलियन एएसएसआर के बेलोमोर्स्की जिले के न्युखचा 14 जुलाई, 1969 एन। क्रिनिचनया, वी। पुल्किन // एकेएफ। 135. नंबर 91।