ಟಾಟರ್‌ಗಳ ನೋಟವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಫೋಟೋಗಳು, ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮನೆ / ವಿಚ್ಛೇದನ

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಬಾರದು.
ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6 ಮಿಲಿಯನ್).

1. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಯಾರು?

"ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗನಾಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗೊಂದಲದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ.

11-12 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಂಗೋಲ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ನೈಮಾನ್ಸ್, ಮಂಗೋಲರು, ಕೆರೀಟ್ಸ್, ಮರ್ಕಿಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಟಾರ್ಸ್. ನಂತರದವರು ಚೀನಾದ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇತರ ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಿಯರು ಸ್ವತಃ ಟಾಟರ್ಸ್ ವೈಟ್ ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಟಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿಷಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಜವಾದ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡನಾ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಮಂಗೋಲರ ಅಧಿಪತಿಯು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾರ್ಟ್ ಆಕ್ಸಲ್ ಗಿಂತ ಎತ್ತರವಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು. ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟಾಟಾರರು ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ನಾಶವಾದರು. ಆದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಶೀದ್-ಆಡ್-ದಿನ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ, ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಕುಲಗಳು, ಅವುಗಳ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಟಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು."

ಮಂಗೋಲರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಂದಿಗೂ ಟಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಿಯರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಖೋರೆಜ್ಮ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಟು ಖಾನ್ ಪಡೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಯುರೋಪಿಗೆ "ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತಂದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ನಾಮವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರಿನ ನರಕಕ್ಕೆ ತಂದರು - ಟಾರ್ಟರಸ್. ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಟಾರ್ಟಾರಿ ಪದವನ್ನು "ಅನಾಗರಿಕ ಪೂರ್ವ" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 15-16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಕೋವಿ ರಸ್ ಅನ್ನು "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾರ್ಟರಿ" ಅಥವಾ "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಟಾರ್ಟಾರಿ" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮೂಲದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಅವರಿಗೆ 12 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವೋಲ್ಗಾ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧುನಿಕ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದರು.

ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಹನ್ಸ್, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್ಸ್, ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್, ನೊಗೆಸ್, ಮಂಗೋಲರು, ಕಿಮಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಂಗೋಲ್ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 60% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಟಾಟರ್ಗಳು ಕಾಕಸಾಯ್ಡ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ 30% - ತುರ್ಕಿಕ್ -ಮಂಗೋಲಿಯನ್.

2. ಗೆಂಘಿಸಿಡ್‌ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಜನರು

ವೋಲ್ಗಾ ದಡದಲ್ಲಿ ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಟಾಟಾರರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.

ಗೆಂಘಿಸಿಡ್‌ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಆಯಿತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಸರ್ಕಾರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು, ಅಂಚೆ (yamskaya) ಸೇವೆ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಗರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅವರ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ: ಗುಲ್ಸ್ತಾನ್ (ಹೂವುಗಳ ನಾಡು), ಸಾರೆ (ಅರಮನೆ), ಆಕ್ಟೋಬ್ (ವೈಟ್ ವಾಲ್ಟ್).

ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ 35 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ - 58 ಸಾವಿರ, ನಂತರ ತಂಡದ ರಾಜಧಾನಿ ಸರೈ ನಗರ - 100 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅರಬ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಾಯ್ ಅರಮನೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕವಿಗಳೂ ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸುವರ್ಣ ತಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ಟಾಟರ್‌ಗಳ ನಿರ್ವಿವಾದ ಕೊಡುಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆ... ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದೆಂದು ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.
ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಡತ್ವದಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಜನ್ ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವೋಲ್ಗಾ ದಡದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

3. ಕಜನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಕಜಾನ್‌ನ 120 ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ನೆರೆಹೊರೆಯು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ವಾರ್ಷಿಕ ಗಡಿ ಚಕಮಕಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಪರಸ್ಪರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋ ತನ್ನನ್ನು "ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಕ. ಈಗಾಗಲೇ 1523 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕೀಯದ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಎಲ್ಲಾ ಕಜನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಮೂರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು.

ಆಗಸ್ಟ್ 20, 1552 ರಂದು, 50 ಸಾವಿರ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಕಜನ್ ನ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿತು. ನಗರವನ್ನು 35 ಸಾವಿರ ಗಣ್ಯ ಯೋಧರು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಟಾಟರ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಹಠಾತ್ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು.

ಕಜಾನ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಐದು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಕಾಡಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಹಠಾತ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ತಂಪಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಮಳೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸಿತು. ನೆನೆಸಿದ ಯೋಧರು ಕಜನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ತಮಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕುರ್ಬ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಟು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಯೋಧರು, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ರಜ್ಮುಸ್ಸೆನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಜಾನ್ ಗೋಪುರದ ಕೆಳಗೆ ಸುರಂಗವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರ ರಾತ್ರಿ, ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 48 ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಗನ್ ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಗ್ಗೆ ಒಂದು ಭೀಕರ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದು ನೋಡಲು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಕೃತ ಶವಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಜನರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!
ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ದಾಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ತನ್ನ ಗಾರ್ಡ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾಸ್ಕೋ ಯೋಧರಿಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಹತಾಶ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಜನ್ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕೆಲವೆಡೆ ಶವಗಳ ರಾಶಿಗಳು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.

ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಸಾವು ಟಾಟರ್ ಜನರ ಸಾವಿನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ -ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು - ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್.

4. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ಗಳು

ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಕುಚಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಪುರಾತನ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕೇವಲ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ 300 ಉಪನಾಮಗಳು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಇತರ 300 ಟಾಟರ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏಷ್ಯನ್ ನಗರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ. 1557 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ತ್ಸಾರ್ ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಕಜನ್ ತ್ಸಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನೆಂದು ಗಮನಿಸಿದನು - ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯಾಕರಿಯಸ್, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಉದಾತ್ತ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಇತರ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿದರು!

ರಾಜ್ಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕರಣವಿಲ್ಲ.

ತರುವಾಯ ಟಾಟರ್ ಜನನರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾನು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಲ್ಯಾಬೀವ್, ಅರಕೀವ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಮಿಲ್ಯುಕೋವ್, ಮಿಚುರಿನ್, ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ತತಿಶ್ಚೇವ್, ಚಾದೇವ್. ಯೂಸುಪೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಕಜನ್ ರಾಣಿ ಸುಯುನ್‌ಬೈಕ್ ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಟಿಮಿರಿಯಾಜೆವ್ ಕುಟುಂಬವು ಇಬ್ರಾಗಿಮ್ ತಿಮಿರಿಯಾಜೆವ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರ ಉಪನಾಮ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕಬ್ಬಿಣದ ಯೋಧ" ಎಂದರ್ಥ. ಜನರಲ್ ಎರ್ಮೊಲೊವ್ ಆರ್ಸ್ಲಾನ್-ಮುರ್ಜಾ-ಎರ್ಮೊಲ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ಲೆವ್ ನಿಕೊಲಾಯೆವಿಚ್ ಗುಮಿಲೆವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಟಾಟರ್." ಅವರು "ಆರ್ಸ್ಲಾನ್ಬೆಕ್" ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಅಂದರೆ "ಸಿಂಹ". ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಶಿಯಾ ಹೀರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅನೇಕ ಮೂಲತಃ ಟಾಟರ್ ಪದಗಳು, ಗೃಹಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ವಾಲಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯನ್ ಮನುಷ್ಯ ಧರಿಸಿದ್ದ ಶೂ, ಆರ್ಮಿಕ್, ಜಿಪುನ್, ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್, ಹುಡ್, ಕ್ಯಾಪ್... ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಳಸಿದರು ಮುಷ್ಟಿ.ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ, ಅವರು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಸಂಕೋಲೆಗಳುಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡು ಚಾವಟಿ... ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು ತರಬೇತುದಾರ... ಮತ್ತು, ಜಾರುಬಂಡೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಒಳಗೆ ಹೋದೆ ಹೋಟೆಲುಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಹೋಟೆಲನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

5. ಟಾಟರ್ಗಳ ಧರ್ಮ

1552 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಟಾಟರ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಇಸ್ಲಾಂ (ಅದರ ಸುನ್ನಿ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ) ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ವಿನಾಯಿತಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 16 ನೇ -18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನೇ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಯಾಶೆನ್" - "ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ".

ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು 922 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಉಜ್ಬೇಕ್ ಖಾನ್ ರ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿ", ಅವರು XIV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು (ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ಕುರಿತು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ). ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ವಿಶ್ವ ಇಸ್ಲಾಂನ ಉತ್ತರದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಯಿತು.

ರಷ್ಯನ್-ಟಾಟರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ದುಃಖದ ಅವಧಿ ಇತ್ತು. ಕಜನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು. 1788 ರಲ್ಲಿ, ಓರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು - ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ಉಫಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಡೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದವು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಟಾಟರ್ ಜನರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ-ನವೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಯು ಜಡಿಡಿಸಮ್ (ಅರೇಬಿಕ್ ಅಲ್-ಜಡಿದ್-ನವೀಕರಣ, "ಹೊಸ ವಿಧಾನ" ದಿಂದ) ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಜಡಿಡಿಸಂ ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯಾಯಿತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆಧುನೀಕರಣದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಟಾಟರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಟಾಟರ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜನರ ದಪ್ಪಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದವು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಾಡಿಡಿಸ್ಟ್ ಮದ್ರಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ. ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜಡಿಡಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ರಷ್ಯಾದ ಟಾಟರ್ಗಳು ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿವೆ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ.

6. ಕಜನ್ ಅನಾಥ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ

ರಷ್ಯನ್ನರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ಏನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಗಾದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ." ಅನಾನುಕೂಲ ಗಾದೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಅಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಷಕೋವ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು" "ಕಜನ್ ಅನಾಥ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು "ಟಾಟರ್ ಮಿರ್ಜಾ (ರಾಜಕುಮಾರರು), ಇವಾನ್ ನಿಂದ ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಭಯಾನಕ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅವರ ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ "...

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಟಾಟರ್ ಮುರ್ಜಾಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ "ಕಜನ್ ಅನಾಥರು" ವಾರ್ಷಿಕ ವೇತನವನ್ನು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕೇವಲ 30 ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗಳ ಅರ್ಹತೆ ಇತ್ತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನಂತರ, "ಕಜನ್ ಅನಾಥ" ಎಂಬ ಐಡಿಯಮ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು - ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೋರುವ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಈಗ - ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾರು "ಕೆಟ್ಟವರು" ಮತ್ತು ಯಾರು "ಉತ್ತಮ".

ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಕಾಲದ ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಅವರು ಅಧೀನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಟಾಟರ್ ಬಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ದುರಾಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಟಾಟರ್‌ಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು: "ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಅತಿಥಿ - ಮತ್ತು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ"; "ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಹೇಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ"; "ಅಂಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೆವ್ವವು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ." ಸರಿ, ಮತ್ತು - "ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿ ಟಾಟರ್ ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನು."

ಸಮಯ ಬದಲಾದಾಗ, ಟಾಟರ್ಸ್, ಅವನು ಏನೆಂದು ಕಲಿತರು - ರಷ್ಯಾದ "ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿ". ಟಾಟಾರರು ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?

ಇತಿಹಾಸವು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಭೂತಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಏನಾಗಿತ್ತು, ಏನಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕತೆ, ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತರ್ಜಾತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು... ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವು ಬರಿಯ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.

7. ಟಾಟರ್ ಗುಡಿಸಲು

ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕಜಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯುರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಜ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಟಾಟರ್ಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪರದೆ - ಚರ್ಷೌನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಪರದೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಟಾಟರ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಆನ್ ಪುರುಷ ಅರ್ಧಗುಡಿಸಲು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವೂ ಇತ್ತು, ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಟೇಬಲ್ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅನೇಕ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಪುರುಷರು ಟೈಲರಿಂಗ್, ತಡಿ, ನೇಯ್ಗೆ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಳೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು, ಸುತ್ತಿದರು, ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು.

ಗುಡಿಸಲಿನ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯು ಮೂಲೆಯಿಂದ ಮೂಲೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಂಕ್‌ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೃದುವಾದ ಕೆಳಗೆ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳು, ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಂಬುಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬಡವರ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಂಕ್‌ಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಊಟ ಮಾಡಲು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಎದೆಗಳು ಒಳಾಂಗಣದ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವಧುವಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ - ಬಟ್ಟೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು - ಎದೆಗಳು ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಎದೆಗಳಿದ್ದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಟಾಟರ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಾಸದ ಒಳಭಾಗದ ಮುಂದಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಶಾಮೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಗಾಜಿನ ಅಥವಾ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೂವುಗಳು ಟಾಟರ್ ವಾಸದ ಒಳಭಾಗದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರವಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಾಟರ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು (ಔಲ್ಸ್) ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇವೆ. ಈ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಿಗಿತ, ಹಲವಾರು ಸತ್ತ ತುದಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಒಳಗೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಬೀದಿಯು ಖಾಲಿ ಬೇಲಿಗಳ ನಿರಂತರ ರೇಖೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಟಾಟರ್ ಗುಡಿಸಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು - ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

8. ಸಬಂಟುಯ್

ಹಿಂದೆ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇತರ ಕೃಷಿ ಜನರಂತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ವಸಂತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯವನ್ನು "ಸಬನ್ ತುಯೆ" - "ನೇಗಿಲಿನ ಮದುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಜಾದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಬಂಟುಯ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನದ ಅಲ್ಕೀವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಸನವು ಸಾಬಂತುಯ್ ದಿನದಂದು 1120 ರಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಸಬಂಟುಯ್ಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಟವೆಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸಬಂತುಯಿ ನಂತರ ಮದುವೆಯಾದ ಯುವತಿಯರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಮೈದಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ರೇಸ್, ಓಟ, ಲಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೈ ಜಂಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೊರೆಶ್ ಕುಸ್ತಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಪಕ್ಕದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಓಟಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಓಟಗಳಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಸವಾರರು 8-12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರು. ಆರಂಭವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯವು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಜೇತರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಟವೆಲ್ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕುದುರೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಸವಾರರು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಇತರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಓಟ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹುಡುಗರು, ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು, ವೃದ್ಧರು.

ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಜನರು ಹಬ್ಬದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ವಸಂತ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಸಬಂತುಯ್ ಇಂದಿಗೂ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ದಿನದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೈದಾನ. ಆದರೆ ವಸಂತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ (ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ) ಹಿಂದಿನ ಸಬಂಟುಯ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಈಗ - ಅವರ ಅಂತ್ಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಜೂನ್ ನಲ್ಲಿ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕುತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಏನೋ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದೆ.
ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವ ಹಂತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ... ಟಾಟರ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಬಹುಶಃ 375 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಬೇಕು, ರಶಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಹನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಗೋಥ್ಸ್ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುನ್ಗಳು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಗೋಥ್ಸ್ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೊರಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ನೈಟ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗಿದರು.

ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಹನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹುನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಹುನ್ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹುನ್ನರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತುಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ. ಅವರೇ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯ ಆಧಾರವಾದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ದೈತ್ಯರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಡ್ನಿಪರ್‌ನಿಂದ ಯುರಲ್ಸ್ ವರೆಗಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭಾಷೆಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ "ಟಾಟಾ-ಅರೆಸ್" ಮತ್ತು "ಆರ್ಯರ ಪಿತಾಮಹರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನ್‌ಗಳ ಸೈನ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್‌ನ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್-ಸಿಥಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲ್ಗಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಲ್ಗಾರ್ ಮತ್ತು ಹುನ್ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್‌ಗಳ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮಿಲಿಟರಿ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು (ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರ). ಹುನ್ನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮೂಹಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರೂ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೂ.
ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರಿಂದ 354, "ರೋಮನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" (ಥ. ಮಾಮ್ಸೆನ್ ಕ್ರೋನೋಗ್ರಫಸ್ ಆನಿ ಸಿಸಿಎಲ್‌ಐವಿ, ಮ್ಯಾನ್, ಎಎ, ಐಎಕ್ಸ್, ಲಿಬರ್ ಜನರೇಷನ್ಸ್,),ಹಾಗೆಯೇ ಮೊಯಿಸ್ ಡಿ ಖೋರೆನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ.
ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 4 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹುಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನವೇ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗರ್ ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿತು. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಹುನ್‌ಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹನ್‌ಗಳು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಾಲಿಬಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಂತರ ವೋಲ್ಗಾ, ಉತ್ತರ ಡಿವಿನಾ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಮಾತಿಯ ಆರ್ಯರ ವೈದಿಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ. ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್... ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ನೋಟವು ಸಾಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹುನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯದ ಕಾರಣ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪಾಲಕರು, ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯ ಧಾರಕರು, ನಂತರ ಇದು ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು ಯುರೋಪ್. ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಹನ್‌ಗಳ ನೋಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ತಾಲಿಬಾನ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ವಿಭಜನೆಗೆ ಹುನ್ಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು (ವಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು ಲಾಂಗೊಬಾರ್ಡ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯಾಗಳು ಹುನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದು ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಹನ್ನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹುನ್ನರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಾರ್ಪಾಥಿಯನ್ ವಲ್ಗಾರ್ಗಳು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಕಾಕಸಸ್ ನಿಂದ ಬಂದ ಅದೇ ಬಲ್ಗರ್ ಗಳು. ಈ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನದಿಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಹನ್ನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು, ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಹುನ್ನರ ಅಜೇಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ "ದೀರ್ಘ ಇಚ್ಛೆಯ ಜನರು" ಧಾರ್ಮಿಕ ಯೋಧರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಉದಯದ ನಂತರ, ನೈಟ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.
5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಬಲ್ಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ: ಕುಟ್ರಿಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಟಿಗೂರ್ಸ್. ನಂತರದವರು ತಮನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕುಟ್ರಿಗರ್ಸ್ ಕೆಳಗಿರುವ ಡ್ನಿಪರ್ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳ ಗೋಡೆಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರೈಮಿಯದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು.
ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ (ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು) ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 539-540 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಥ್ರೇಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಇಲಿಯರಿಯಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 537 ರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ರೋಮ್‌ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ತುಕಡಿ ಹೋರಾಡಿತು. ಬಲ್ಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಯಿತು.
558 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುತ್ರಿಗರ್ಸ್) ಖಾನ್ ಜಬರ್‌ಗಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಥ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಜಬರ್ಗನ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಡಾನ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಯುದ್ಧದಂತಹ ತಂಡವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸುದ್ದಿ. ಇವು ಖಾನ್ ಬಾಯನ್ ಅವರ ಅವರ್ ಗಳು.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಮಿತ್ರರಿಗೆ ವಸಾಹತುಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ್ ಸೈನ್ಯವು ಕೇವಲ 20 ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ವೈದಿಕ ಮಠಗಳ ಅದೇ ಅಜೇಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ತುಕಡಿ, ತುರ್ಕಿಯರು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಟಿಗುರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರ್‌ಗಳು ಡಾನ್ ದಾಟಿ ಕುತ್ರಿಗೂರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಾನ್ ಜಬೆರ್ಗನ್ ಕಗನ್ ಬಾಯನ್‌ನ ಸಾಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕುತ್ರಿಗೂರುಗಳ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
566 ರಲ್ಲಿ, ತುರ್ಕಿಯರ ಮುಂಚೂಣಿ ತುಕಡಿಗಳು ಕುಬನ್ ನ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಉಟಿಗರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಕಗನ್ ಇಸ್ತೇಮಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕೆರ್ಚ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೋಸ್ಪೊರಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 581 ರಲ್ಲಿ ಚೆರ್ಸೊನೆಸೊಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ಅವರ್ ಸೈನ್ಯವು ಪನ್ನೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಕಗನೇಟ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹ ಆರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಬಲ್ಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಖಾನ್ ಕುಬ್ರತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದರು. ವೊರೊನೆzh್ ಪ್ರದೇಶದ ಕುರ್ಬಟೋವೊ ನಿಲ್ದಾಣವು ಪುರಾತನ ಖಾನ್ ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬೊಗುರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು ಮತ್ತು 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು. 632 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಘದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವಳು ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಡ್ನಿಪರ್ ನಿಂದ ಕುಬನ್ ವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಳು. 634-641 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಖಾನ್ ಕುಬ್ರತ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಲ್ಗೇರಿಯರ ವಸಾಹತು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಬ್ರತ್ (665) ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಮಗ ಬಟ್ಬಯಾನ್ ಅಜೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಉಪನದಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ - ಕೊಟ್ರಾಗ್ - ಡಾನ್ ನ ಬಲದಂಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಖಾಜರಿಯಾದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ಮೂರನೆಯ ಮಗ, ಆಸ್ಪರುಖ್, ಖಾಜರ್ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಆಧುನಿಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದನು.
865 ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಖಾನ್ ಬೋರಿಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಆಧುನಿಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕುಬ್ರತ್ ನ ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು - ಕುವೆರ್ (ಕುಬರ್) ಮತ್ತು ಅಲ್ಸೆಕ್ (ಅಲ್ಸೆಕ್) - ಪನ್ನೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ್ಸ್ ಗೆ ಹೋದರು. ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುವೆರ್ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಬದಿಗೆ ಹೋದರು, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಈ ಗುಂಪು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಅಲ್ಸೆಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು, ಅವರ್ ಕಗನೇಟ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬವೇರಿಯಾದ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರಾಜ ಡಾಗೋಬರ್ಟ್ (629-639) ನಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ರವೆನ್ನಾ.

ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿತು - ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಒಮ್ಮೆ ಹುನ್ನರ ಭಾವೋದ್ವೇಗದ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
VIII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿರುವ ಬಲ್ಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
922 ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಲ್ಮಾಸ್ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಒಮ್ಮೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ವೈದಿಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು, ಇದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇಸ್ಲಾಂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೇರೂರಿತ್ತು. ಅಲ್ಮಾಸ್ ರಾಜನ ಮಗ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅದರ ನಂತರ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದತ್ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕುದುರೆಗಳು, ಚರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪ್ರಜೆಗಳು ರಾಜನಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ರಾಜ ಖಜಾನೆಯು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು (ಸರಕುಗಳ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗ) ಪಡೆಯಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆನ್ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು: ಅಹ್ಮದ್, ತಲೇಬ್ ಮತ್ತು ಮುಮೆನ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು, ರಾಜ ತಲೇಬ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, 338 ರ ಹಿಂದಿನದು.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, XX ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ರಷ್ಯನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಕ್ರೈಮಿಯ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ

ಬುಲ್ಗೇರಿಯಾ ವೋಲ್ಜ್‌ಸ್ಕೋ-ಕಮ್ಸ್ಕಯಾ, XX-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ, ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರ ರಾಜ್ಯ. ರಾಜಧಾನಿಗಳು: ಬಲ್ಗರ್ ನಗರ, ಮತ್ತು XII ಶತಮಾನದಿಂದ. ಬಿಲ್ಯಾರ್ ನಗರ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಸರ್ಮಾಟಿಯಾ (ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾ) ವನ್ನು ಎರಡು ಕಾಗನೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು - ಉತ್ತರ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಖಜರಿಯಾ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು- ಬೊಲ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಯಾರ್ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಕೀವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕಜನ್ ಟಾಟರ್ಸ್, ಚುವಾಶೆಸ್, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ಸ್, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕೋಮಿ, ಫಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.
ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ವೇಳೆಗೆ (XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ), ಇದರ ಕೇಂದ್ರವು ಬಲ್ಗರ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು (ಈಗ ಟಟೇರಿಯಾದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಹಳ್ಳಿ), ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಖಾಜರ್ ಕಗನೇಟ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಅಲ್ಮಾಸ್ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. 965 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ I ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಖಾಜರ್ ಕಗನೇಟ್ ಪತನ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.
ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತದೆ ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯನೀಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಛೇದಕ, ಯುದ್ಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣು ಹೇರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವೇಗವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಗೋಧಿ, ತುಪ್ಪಳ, ದನ, ಮೀನು, ಜೇನು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು (ಟೋಪಿಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ "ಬಲ್ಗರಿ", ಚರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಇಲ್ಲಿಂದ ರಫ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು. ಇಲ್ಲಿ XX ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸ್ವಂತ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು - ದಿರ್ಹಾಮ್.
ಬಲ್ಗರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸುವರ್, ಬಿಲ್ಯಾರ್, ಓಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ನಗರಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೋಟೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬಲ್ಗರ್ ಕುಲೀನರ ಅನೇಕ ಕೋಟೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಇದ್ದವು.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ವಕೀಲರು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವೈದ್ಯರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಕುಲ್-ಗಾಲಿ "ಕಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಯೂಸುಫ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. 986 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಬಲ್ಗರ್ ಬೋಧಕರು ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ವೋಲ್ಗಾ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ನುಕ್ರತ್ (ಕಾಮ ಪ್ರಕಾರ), ಟಿಮ್ಟುಜ್, ಚೆರೆಮ್ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಖ್ವಾಲಿಸ್‌ನ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು. ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು. 969 ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಇಬ್ನ್ ಹೌಕಲ್ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, 913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ತಂಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರಗಳು. 985 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೂಡ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನ ಮಾಡಿದರು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವೊಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆದರಿಕೆಯು ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಒಳನಾಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು - ಬಿಲ್ಯಾರ್ ನಗರಕ್ಕೆ (ಈಗ ಟಾಟೇರಿಯಾದ ಬಿಲ್ಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಗ್ರಾಮ). ಆದರೆ ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 1219 ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಉತ್ತರ ಡಿವಿನಾದ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಗೆಲುವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಮಠಗಳು ಪೋಷಿತವಾಗಿದ್ದವು
ಮೈ, ಪ್ರಾಚೀನರು ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಹರ್ಮೆಸ್ ದೇವರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹುನ್ನರ ಮಿಲಿಟರಿ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ಗೌರವದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೋಲಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು. 1220 ರಲ್ಲಿ ಓಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಮ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ತಂಡಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತ ಮಾತ್ರ ರಾಜಧಾನಿಯ ಹಾಳಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆದನು. ಅದರ ನಂತರ, 1229 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಟ್ ರಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗಾರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 ಮತ್ತು 1236 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್ಗಳು ಮುರೊಮ್ (1088 ಮತ್ತು 1184) ಮತ್ತು ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ (1218) ತಲುಪಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಏಕೈಕ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದವರು. ಇದು ಸಹೋದರ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರೆಕಾರನು 1024 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಇ
ಆ ವರ್ಷ ಸುಜ್ದಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟ

1223 ರಲ್ಲಿ, ಯುರೇಷಿಯಾದ ಆಳದಿಂದ ಬಂದ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ತಂಡವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ರುಸ್ (ಕೀವ್-ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯ) ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಕಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಡೆದರು ಬಲ್ಗರ್ಸ್. ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಲ್ಗರ್ ಜಗಳಗಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿದನು. ಹಂಗುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅದೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಹೊಸ ತಂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಅವನತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಜೀವನರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್.

1229 ಮತ್ತು 1232 ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಂಡದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 1236 ರಲ್ಲಿ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಬಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. 1236 ರ ವಸಂತ Inತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್ ಖಾನ್ ಸುಬುಟೈ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಯಾರ್ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ತಂಡವು ಹೊರಟ ತಕ್ಷಣ, ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದರು. ನಂತರ 1240 ರಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಸುಬುತಾಯಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಯಾನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ.
1243 ರಲ್ಲಿ, ಬಟು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವೆಂದರೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ. ಅವಳು ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಳು, ಅವಳ ರಾಜಕುಮಾರರು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಖಾನ್ ನ ಸಾಮಂತರಾದರು, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಂಡದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸಿದರು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು.
ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು XIV ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಲ್ಗರ್ ನಗರವು ಖಾನ್ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರವು ಅನೇಕ ಅರಮನೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಕಾರವಾರಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ರಸ್ತೆಗಳು, ಭೂಗತ ನೀರು ಪೂರೈಕೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಆಭರಣ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಲಾಯಿತು.

ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಜನರ ಜನನ

XIV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಖಾನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1361 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬುಲಾಟ್-ಟೆಮಿರ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ಖಾನ್‌ಗಳು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಬಲ್ಗರ್ ಮತ್ತು ukುಕೋಟಿನ್ಸ್ಕೋಯ್ - ukುಕೋಟಿನ್ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ. 1359 ರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೈನ್ಯವು hುಕೋಟಿನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಐಯೊನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ "ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
XIV ನ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - XV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು 1431 ರಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸೈನ್ಯವು ರಾಜಕುಮಾರ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮೋಟ್ಲಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರವು ಕಜನ್ ಆಗಿತ್ತು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಲೂ ರುಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜನಾಂಗಗಳ ಅವನತಿ (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಏಳು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಆರಾಧಕರು ದೇಶದ ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳಾಗಿ). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; 1552 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಯಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಆತನ ಅಜ್ಜ ಅಯೋನ್ ಶ್. ರುಸ್ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಟಾಟರ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟಾಟರ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸವು ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿವೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರುಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೋಲ್ಗಾ-ಒಕ್ಸ್ಕೋ-ಡಾನ್ ಐರೋಲಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜನರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಗೆನ್ನಡಿ ಕ್ಲಿಮೋವ್

ನನ್ನ LJ ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು

12345 ಮುಂದಿನ ⇒

ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಲೆಮಾರಿ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ (ಮಂಗೋಲಿಯಾ) ದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಕುಮಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಮತ್ತು ಯುಡಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಜಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಆಧುನಿಕ ಚುವಾಶ್ ಈ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು), ಆದರೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹೊಸಬರಾದ ಮಂಗೋಲ್‌ನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಷ್ಟ) -ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಅವರು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಷಾ ವಾದವಾಗಿದೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ).

12345 ಮುಂದಿನ ⇒

ಇದೇ ಮಾಹಿತಿ:

ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ:

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

12345 ಮುಂದಿನ ⇒

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ)

ಟಾಟರ್ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ

ಟಾಟರ್ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಟರ್ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯತ್ವವು ಹುನ್ನು (209 BC - 155 AD), ಹುನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ), ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗನೇಟ್ (551 - 745) ಮತ್ತು ಕazಕ್ ಖಗನೇಟ್ (ಮಧ್ಯ 7 - 965)

ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಅಥವಾ ಬಲ್ಗರ್ ಎಮಿರೇಟ್ (X ಅಂತ್ಯ - 1236)

ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿ ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ (1242 - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ)

ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅಥವಾ ಕಜನ್ ಸುಲ್ತಾನರು (1445 - 1552)

ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ(1552 - ಪ್ರಸ್ತುತ)

ಆರ್‌ಟಿ 1990 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಯಿತು

ಎಥ್ನಾಮ್‌ನ ಮೂಲ (ಜನರ ಹೆಸರು) ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿತರಣೆ

ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ - ಕಜಾನ್, ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಪೋಲಿಷ್ -ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್. ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಹಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಪದದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಕುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಂತಹ ಮಂಗೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೀನಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಚೀನಿಯರು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು "ತಾ-ಟ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ನಂತರ, ಟರ್ಕಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಮಾರಿ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಚೀನಿಯರು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಟಾಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಖಾಲಿಕೋವ್ ಅರಬ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕ ಮಹ್ಮದ್ ಕಾಜ್‌ಗತ್‌ನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು (ಪದದ ಮೂಲದ ರೂಪಾಂತರ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು 2 ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಟಾಟ್ ಅಪರಿಚಿತ, ಅರ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದರೆ ಅಪರಿಚಿತ, ವಿದೇಶಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ.

ಮೂರನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗನಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಟಾರ್ಟರ್ - ಭೂಗತ, ನರಕ.

XIII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಈ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಉಲುಸ್ ಜೂಚಿ (ಯುಡಿ) ಯಲ್ಲಿ, ಕುಮಾನ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಂಗೋಲ್ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ವರ್ಗವನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ವರ್ಗವನ್ನು ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ಉದಾತ್ತತೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಟಾಟಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯುಡಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಈ ಪದವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುವ 3 ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ:

ಬಲ್ಗರ್ (ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್)

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್)

ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್

ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಟಾಟರ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರವು ಬಲ್ಗರ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು IIX-IX ಶತಮಾನಗಳ ಮಧ್ಯದ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಸ್, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್, ಕಜನ್-ಖಾನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಾದವೆಂದರೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದ - ಆಧುನಿಕ ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಲ್ಗೇರ್‌ಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆ.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಲೆಮಾರಿ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ (ಮಂಗೋಲಿಯಾ) ದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಕುಮಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಮತ್ತು ಯುಡಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಜಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಆಧುನಿಕ ಚುವಾಶ್ ಈ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು), ಆದರೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹೊಸಬರಾದ ಮಂಗೋಲ್‌ನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಷ್ಟ) -ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಅವರು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಷಾ ವಾದವಾಗಿದೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ).

ಟರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ನ ಕಿಪ್‌ಚಾಟ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಜಕ್ ಕಗನೇಟ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸಟಾಟರ್ಸ್, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯುಡಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗ, ಅನ್ಯ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಾಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲ್ಗರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ರಾಜ್ಯತ್ವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಯುಡಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಯುಡಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 4 ಗುಂಪುಗಳು ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು - 2 ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು 2 ಹೊಸಬರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಫಿನ್‌ಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಸ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಪ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಂದರು.

12345 ಮುಂದಿನ ⇒

ಇದೇ ಮಾಹಿತಿ:

ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ:

ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲದ "ಪುರಾತತ್ವ" ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಕಜನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಘನವಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಟಾಟರ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಜರು ಹಲವಾರು ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಇದು ಸುಮಾರು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ . ಕ್ರಿ.ಶ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉರಾಲ್‌ಗಳಿಂದ ಓಕಾ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದವರೆಗಿನ ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭಾಗಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ... ... ತ-ಟಾರ್, ಹಾಗೆಯೇ ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. 6-8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಒಗುಜ್-ಕಿಪ್ಚಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹೇಳಿದರು, ಬಹುಶಃ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕಿಪ್ಚಕ್-ಒಗುಜ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್ಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ, ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿಲೀನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅವರ ಸಮೀಕರಣ, ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯಿತು. ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲದೊಡ್ಡ ಒಂದು ತಪ್ಪುಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೋಟದ ಅಡಿಪಾಯವು 10-11 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ದಾಳಿಗಳು, ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಈ ಪೂರ್ವಜರು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಕಾಮ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಜಂಕಾ ಮತ್ತು ಮೇಷಾ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಟಾಟರ್ಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ

ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶಾರ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಭಾಗ ಕ್ರಿಯಾಶೆನ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಂಚಲಾಯಿತು.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. "ಟಾಟರ್" ಮತ್ತು "ಚುವಾಶ್" ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎಸ್‌ಇ ಮಾಲೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇಬ್ಬರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಚುವಾಶ್ ಮತ್ತು ಟಾಟಾರ್ಸ್ ... ಈ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ ... ಈ ಭಾಷೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ತುರ್ಕಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿವೆ ... ಈ ಎರಡು ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳು ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಈಗಿನಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಇದ್ದವು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಚುವಾಶ್‌ಗಳು ಒಂದೇ. "

ಹೀಗಾಗಿ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಿಪ್ಚಕ್ (ಟಾಟರ್) ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಕೇವಲ VI-VII ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.

ನಾವು ಬಲ್ಗರೋ-ಚುವಾಶ್ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಚುವಾಶ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚುವಾಶ್ ಭಾಷೆಯು ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಿಖಿತ, ಅಕೌಂಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪದಗಳ ಯಾವುದೇ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ", ..." ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ”.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮಾರು ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಭಾಷೆ ಚುವಾಶ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಆಧುನಿಕ ಚುವಾಶ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರು ಹೇಳುವಂತೆ ಕಿಪ್ಚಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ತರುವಾಯ ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅಂದರೆ ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಉದಯಕ್ಕೆ.

ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜ್ಯದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಮಾನತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂವಹನದ ಸುಲಭ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಚುವಾಶ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಿಪ್ಚಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಮೀಕರಣವು ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ವಿಲೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿರದೆ, ಭಾಷಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ , ಆಧುನಿಕ ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ...

ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ X-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಜನರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ದಾಳಿಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಉಳಿದವರನ್ನು ಜಕಮೆಯಿಂದ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಇಲ್ಲಿ XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು XV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು." ಎರಡನೆಯದು ಯಾವುದೇ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮೊದಲನೆಯದರ ಸರಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಕಜನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಲ್ಗರ್ ಆಗಿತ್ತು, ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಟಾಟರ್ ಆಗಿತ್ತು, ಟಾಟರ್ ಖಾನ್ ಅದರ ತಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು.

ಕಜಾನ್ ಖಾನಟೆಯನ್ನು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಉಲು ಮಹೊಮೆಟ್ ನ ಮಾಜಿ ಖಾನ್ ರಚಿಸಿದ, 1438 ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾದ ಎಡದಂಡೆಗೆ 3000 ಟಾಟಾರ್ಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ 1412 ಇದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದು: “ಡೇನಿಯಲ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರುಲಿಸ್ಕೊವೊ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಪಯೋಟರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಡ್ಯಾನಿಲೋವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೋಲಿಸಿದರು ಕಜನ್ ನ ತ್ಸರೆವಿಚ್ಟಾಲಿಚ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ದೋಚಿದನು. "1445 ರಿಂದ, ಉಲು ಮ್ಯಾಗೊಮೆಟ್ ಮಮುತ್ಯಕ್ ಅವರ ಮಗ ಕಜನ್ ಖಾನ್ ಆಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರಮನೆ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಅದೇ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉಲು ಮುಖಮೇಡೋವ್ ನ ಮಗ, Mamಾರ್ ಮಮುತ್ಯಕ್, ಕಜನ್ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಜಾನ್ ನ ವೊಟ್ಚಿಚ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಲೆಬಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಜನ್ ನಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಕುಳಿತನು." ಅಲ್ಲದೆ: "1446, 700 ರಲ್ಲಿ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳುಮಾಮುತ್ಯಕ್ ದಳವನ್ನು ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದಿಂದ ಫಾರಂನೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ವೆಟ್ಲುಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಅಂದರೆ. ಚುವಾಶ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್, ಅಂದರೆ. ಕಜಾನ್‌ನ ಚುವಾಶ್ ತ್ಸರೆವಿಚ್, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಮಾಮುತ್ಯಕ್ ತಂಡದ 700 ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ಇದು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್, ಅಂದರೆ ಚುವಾಶ್, ಕಜನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಟಾಟರ್ ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಆಯಿತು.

ಈ ಘಟನೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಯಾವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಯ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಕಜನ್ ಟು ಮಾಸ್ಕೋ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮಿಜಾರುಗಳು-ಟಾಟಾರರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ. "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ" ಕ್ರಿಯಾಶೆನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಒಂದನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದಾಹರಣೆ... ಹಾಗಾದರೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುತೇಕ ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಹಿಂಸೆಗೆ ಶರಣಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು? ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಬಹುಶಃ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, 52 ಶೇಕಡದಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಶನ್‌ಗಳು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಕಜಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 25 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ. ಶೇ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕಜನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೆನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಮೂಲದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ" ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 16 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು XVII ಶತಮಾನಗಳು, ಇದು ಬಹಳ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರಾದ ಎ. ಖಲಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರ ಲೇಖನವು ಹೊಸ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಪ್ರಯತ್ನ

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

12345 ಮುಂದಿನ ⇒

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ)

ಟಾಟರ್ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ

ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಅಥವಾ ಬಲ್ಗರ್ ಎಮಿರೇಟ್ (X ಅಂತ್ಯ - 1236)

ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿ ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ (1242 - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ)

ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅಥವಾ ಕಜನ್ ಸುಲ್ತಾನರು (1445 - 1552)

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ (1552 - ಪ್ರಸ್ತುತ)

ಆರ್‌ಟಿ 1990 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಯಿತು

ಎಥ್ನಾಮ್‌ನ ಮೂಲ (ಜನರ ಹೆಸರು) ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿತರಣೆ

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುವ 3 ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ:

ಬಲ್ಗರ್ (ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್)

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್)

ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್

ಟಾಟರ್ಗಳ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸ

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಜಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಆಧುನಿಕ ಚುವಾಶ್ ಈ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು), ಆದರೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹೊಸಬರಾದ ಮಂಗೋಲ್‌ನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಷ್ಟ) -ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಅವರು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಷಾ ವಾದವಾಗಿದೆ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ).

ಟರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್‌ನ ಕಿಪ್‌ಚಾಟ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಜಕ್ ಕಗನೇಟ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯುಡಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅನ್ಯ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಕಿಪ್‌ಚಾಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲ್ಗರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯತ್ವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ . ಯುಡಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಯುಡಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 4 ಗುಂಪುಗಳು ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು - 2 ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು 2 ಹೊಸಬರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಫಿನ್‌ಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಸ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಪ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಂದರು.

12345 ಮುಂದಿನ ⇒

ಇದೇ ಮಾಹಿತಿ:

ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ:

ಪರಿಚಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ತೀರ್ಮಾನ

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಪರಿಚಯ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು - ರಾಷ್ಟ್ರ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದು ಹೊತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ವಸಾಹತು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ), ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ದೇಹದ ರಚನೆ, ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ವಿಶ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಜನರು, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ - ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಜನಾಂಗಗಳು. ಈ ಪದವು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಂತೆಯೇ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವವನಿಗೆ ಅವನು ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ದಾರಿಹೋಕರು ಆತ ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ಚುವಾಶ್ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಟಾಟರ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ - "ಟಾಟರ್" - ಮಾತನಾಡುವವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ. ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಟಾರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಟಾಟರ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಕೇಶಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ -ಉಗ್ರಿಕ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣ. ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಾಸ್ತಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತವಾದ ನಿಷೇಧವು ಟಾಟರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರತೆಯು ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳು. ಇದು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವಾದವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು "ಬಲ್ಗೇರಿಯಸ್" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಜಾನ್ ಖಾನೇಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ "ಟಾಟರ್ಸ್" ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಒಂದೆಡೆ, ಮೊದಲ ಎರಡನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಲಸದ ಗುರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು: ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು.

ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಕುರಿತು ಬಲ್ಗರೋ-ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು;

- ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕುರಿತು ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು.

ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಟಾಟರ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಜನಾಂಗೀಯತೆ

ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 3-4 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು 8 ನೇ ಶತಮಾನ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕದೇವ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ (ಅಧಿಕೃತ ದತ್ತು) ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ 988 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 922 ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಬಹುಶಃ, ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಂತಹ ಆವರಣದಿಂದ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಟಾಟರ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಬಲ್ಗರ್ ಎಥ್ನೋಸ್, ಇದು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಎನ್. ಎನ್ಎಸ್ (ವಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಯಗಳುಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕೊ-ಬಲ್ಗರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು VIII-VII ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎನ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ). ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ (ಬಲ್ಗರೋ-ಟಾಟರ್) ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (X-XIII ಶತಮಾನಗಳು) ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್, ಕಜಾನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಅವಧಿಗಳು) ಅವರು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು (ಸುಲ್ತಾನರು), ಉಲುಸ್ ಜೂಚಿ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್) ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಗಣನೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಂಪಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಆಸ್ತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಬಲ್ಗರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ("ಬಲ್ಗೇರೋ-ಬುರ್ಟೇಸ್ಗಳು" ಮುಖ್ಸ್ ಮತ್ತು "ಬಲ್ಗಾರ್ಗಳು" "ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ ಬಲ್ಗರ್ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ). ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗರ್ ("ಬಲ್ಗರೋ-ಕಜನ್") ಜನಾಂಗೀಯರು ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರೋatedೀಕರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು "ಬಲ್ಗರ್ಸ್" ಸೇರಿದಂತೆ) 1920 ರವರೆಗೆ, ಟಾಟರ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿ"ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರಲಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ನ ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಲಸೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು - ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು - ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನುಂಗಿದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಏಕೆ? ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಇದ್ದಿರಬಹುದೇ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು - ಸಿಮ್ಮೆರಿಯನ್ನರು, ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಹನ್ಸ್, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಅನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಗಿಲು ನಗರಗಳ ಏಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ - ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳು - ಬಲ್ಗರ್, ಬಿಲ್ಯಾರ್ ಮತ್ತು ಸುವರ್. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿದ್ದವು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಥಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಎಂಬ ನಿಲವು ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು ಸಮೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಲುವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚುವಾಶ್ ಭಾಷೆ ಟಾಟರ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಟಾಟಾರರು ಇಂದು ತುರ್ಕಿಕ್-ಕಿಪ್ಚಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರು, ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹಂಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಗು, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ - ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು.

XX ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಟಾಟರ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಪಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ಖ್. ಜಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು.

ಟಾಟರ್ ಇತಿಹಾಸ

ಗಿಮಾಡಿ, N. F. ಕಲಿನಿನ್, L. Z. alyಲ್ಯೈ, G. V. ಯೂಸುಪೋವ್, T. A. ಟ್ರೋಫಿಮೊವಾ, A. ಖ್. ಖಲಿಕೋವ್, M. Z. ಜಾಕಿವ್, A. G. ಕರಿಮುಲಿನ್, S. ಖ್. ಅಲಿಶೇವ್.

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಲೆಮಾರಿ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ (ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯನ್) ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಕಿಪ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಮತ್ತು ಉಲುಸ್ ಜುಚಿ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ) ಅವಧಿ, ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಮಂಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಖಾನ್ ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಚಿಂಡಿಸ್ ಖಾನ್, ಅಕ್ಸಾಕ್-ತೈಮೂರ್, ಐಡೆಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಜನ್ ಟಾಟಾರರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲ್ಗರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು ಅಥವಾ, ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾಷೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಶತ್ರುಗಳು. ಟಾಟರ್ -ಮಂಗೋಲ್ ಪಡೆಗಳ ಎರಡೂ ಅಭಿಯಾನಗಳು - ಸುಬೇಡೆ ಮತ್ತು ಬಟು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ - ಕಿಪ್ಚಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸೋಲು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿಪ್ಚಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ನಾಮವಾದ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದೊಳಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್ ಸೇರಿಲ್ಲ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರಿಗೆ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು.

ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು(ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರು - ಟಾಟರ್ ಟಾಟರ್ಸ್, ಟಾಟರ್, ಬಹುವಚನ ಟಾಟರ್ಲಾರ್, ಟಾಟರ್ಲಾರ್) - ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುರಲ್ಸ್, ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಕ್ಸಿಂಜಿಯಾಂಗ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವ.

ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ( ಜನಾಂಗಗಳು- ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ) ರಷ್ಯನ್ನರ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಜನರುರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತಿನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಷ್‌ಕೋರ್ಟೋಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.

ಭಾಷೆ, ಬರವಣಿಗೆ

ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಟರ್ ಜನರು ಏಕೈಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಟರ್ಕಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ - ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯು "ಐಡೆಲ್ ಟೆರ್ಕಿಸ್" ಅಥವಾ ಓಲ್ಡ್ ಟಾಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಿಪ್ಚಕ್-ಬಲ್ಗರ್ (ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಾಟಾರರ ಟರ್ಕಿಕ್ ಪೂರ್ವಿಕರು ರೂನಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ವೋಲ್ಗಾ -ಕಾಮ ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳು - ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, 1929 ರಿಂದ 1939 - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿ, 1939 ರಿಂದ ಅವರು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ .

ಉಳಿದಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಹಳೆಯ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಕುಲ್ ಗಾಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಕೈಸಾ-ಐ ಯೋಸಿಫ್") 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದರಿಂದ XIX ನ ಅರ್ಧ v ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹಳೆಯ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆ, ತುರ್ಕಿಕ್ ನ ಕಿಪ್ಚಕ್ ಗುಂಪಿನ ಕಿಪ್ಚಕ್-ಬಲ್ಗರ್ ಉಪಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ, ನಾಲ್ಕು ಉಪಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ಉಪವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಧ್ಯಮ (ಕಜನ್ ಟಾಟರ್), ಪಶ್ಚಿಮ (ಮಿಶಾರ್ಸ್ಕಿ), ಪೂರ್ವ (ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ (ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ). ಉಪಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ, ಒಂದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಜಾನಪದ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿರುವ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ.

1917 ರ ದಂಗೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ತನ್ನದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ). ಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಈಗಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಮೂರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳು:ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಉಪ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮುದಾಯ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು ( ಕನ್ಸಾಲಿಡಾtion[ಲ್ಯಾಟ್ ಏಕೀಕರಣ, ಕಾನ್ (ಕಮ್) ನಿಂದ - ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಘನ - ನಾನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ], ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಬಲಪಡಿಸುವುದು; ಏಕೀಕರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು).

ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆ (ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. 18 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ("ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಟಾಟರ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 1/3 ವಲಸಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ (ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ) ಮಿಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಸುಮಾರು 1/5 ಟಾಟರ್‌ಗಳು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು "ಶುದ್ಧ" ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟಾಟರ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಕ್ರೈಶೆನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಅವರನ್ನು ಉಳಿದ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಂಶವಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಇತರ ನೆರೆಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಗುಂಪುಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಐಕ್ಯತೆಯು ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್, ಕ್ರಿಯಾಶೆನ್ಸ್, ಮಿಶಾರ್ಸ್, ನಾಗಾಯ್ಬಕ್ಸ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾಟರ್ ಎಥ್ನೋಸ್ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ.

ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರು, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಮಾರಿ, ಉಡ್‌ಮುರ್ಟ್ಸ್, ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳು, ಚುವಾಶ್‌ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಟಾಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿತುರ್ಕಿಕ್, ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್, ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಜನರ (ಅರಬ್ಬರು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಭೂಹೀನತೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಂಬಲದಿಂದಾಗಿ, 1917 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಡಾನ್ಬಾಸ್, ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೂರದ ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್. ಈ ವಲಸೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಸಮಾಜವಾದದ ಮಹಾನ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ" ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಪೋಲೆಂಡ್, ರೊಮೇನಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್, ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್, ತಜಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಟಾಟರ್ಗಳು ಹತ್ತಿರದ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಈಗಾಗಲೇ ಚೀನಾದ ಮರು-ವಲಸಿಗರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ಯುಎಸ್ಎ, ಜಪಾನ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಸ್ವೀಡನ್ ನಲ್ಲಿನ ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಸೆಗಾರರು XX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಿನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದರು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನ

ಟಾಟರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತ್ಯಂತ ನಗರೀಕೃತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ, ಇತರ ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ.

ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಇತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಆಧುನಿಕ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಿಂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು.

ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಬೀದಿಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಲಾಗ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಬಹುವರ್ಣದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಯರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.

ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ, ಟಾಟರ್ ಜನರ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. Workತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಾಟರ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಟಾಟರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಬದಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಹನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್‌ಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹುನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಹುನ್ಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹುನ್ನರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರೇ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯ ಆಧಾರವಾದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ದೈತ್ಯರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಡ್ನಿಪರ್‌ನಿಂದ ಯುರಲ್ಸ್ ವರೆಗಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭಾಷೆಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ "ಟಾಟಾ-ಅರೆಸ್" ಮತ್ತು "ಆರ್ಯರ ಪಿತಾಮಹರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನ್‌ಗಳ ಸೈನ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನಿಪರ್‌ನ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್-ಸಿಥಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲ್ಗಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಲ್ಗಾರ್ ಮತ್ತು ಹುನ್ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್‌ಗಳ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮಿಲಿಟರಿ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು (ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರ). ಹುನ್ನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಮೂಹಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರೂ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೂ.
ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು 354, ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರಿಂದ "ರೋಮನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" .
ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 4 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹುಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನವೇ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗರ್ ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿತು. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಹುನ್‌ಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹನ್‌ಗಳು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಾಲಿಬಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಂತರ ವೋಲ್ಗಾ, ಉತ್ತರ ಡಿವಿನಾ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಮಾತಿಯ ಆರ್ಯರ ವೈದಿಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ನೋಟವು ಸಾಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹುನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯದ ಕಾರಣ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪಾಲಕರು, ಸಮರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯ ಧಾರಕರು, ನಂತರ ಇದು ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು ಯುರೋಪ್. ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಹನ್‌ಗಳ ನೋಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ತಾಲಿಬಾನ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ವಿಭಜನೆಗೆ ಹುನ್ಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಲ್ಗೇರಿಯರ ವಸಾಹತು

ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ

ಬುಲ್ಗೇರಿಯಾ ವೋಲ್ಜ್‌ಸ್ಕೋ-ಕಮ್ಸ್ಕಯಾ, XX-XV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ, ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರ ರಾಜ್ಯ. ರಾಜಧಾನಿಗಳು: ಬಲ್ಗರ್ ನಗರ, ಮತ್ತು XII ಶತಮಾನದಿಂದ. ಬಿಲ್ಯಾರ್ ನಗರ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಸರ್ಮಾಟಿಯಾ (ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾ) ವನ್ನು ಎರಡು ಕಾಗನೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು - ಉತ್ತರ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಖಜರಿಯಾ.
ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಾದ ಬೊಲ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಯಾರ್ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಕೀವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕಜನ್ ಟಾಟರ್ಸ್, ಚುವಾಶೆಸ್, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ಸ್, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕೋಮಿ, ಫಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.
ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ವೇಳೆಗೆ (XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ), ಇದರ ಕೇಂದ್ರವು ಬಲ್ಗರ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು (ಈಗ ಟಟೇರಿಯಾದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರ ಹಳ್ಳಿ), ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಖಾಜರ್ ಕಗನೇಟ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಅಲ್ಮಾಸ್ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. 965 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ I ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಖಾಜರ್ ಕಗನೇಟ್ ಪತನ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.
ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಛೇದಕ, ಯುದ್ಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣು ಹೇರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವೇಗವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಗೋಧಿ, ತುಪ್ಪಳ, ದನ, ಮೀನು, ಜೇನು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು (ಟೋಪಿಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ "ಬಲ್ಗರಿ", ಚರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಇಲ್ಲಿಂದ ರಫ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು. ಇಲ್ಲಿ XX ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸ್ವಂತ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು - ದಿರ್ಹಾಮ್.
ಬಲ್ಗರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸುವರ್, ಬಿಲ್ಯಾರ್, ಓಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ನಗರಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೋಟೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬಲ್ಗರ್ ಕುಲೀನರ ಅನೇಕ ಕೋಟೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಇದ್ದವು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟ

1223 ರಲ್ಲಿ, ಯುರೇಷಿಯಾದ ಆಳದಿಂದ ಬಂದ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ತಂಡವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ರುಸ್ (ಕೀವ್-ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಸೈನ್ಯ) ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಕಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿತು, ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಡೆದರು ಬಲ್ಗರ್ಸ್. ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಲ್ಗರ್ ಜಗಳಗಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿದನು. ಹಂಗುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅದೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಹೊಸ ತಂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಅವನತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

1229 ಮತ್ತು 1232 ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಂಡದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 1236 ರಲ್ಲಿ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಬಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. 1236 ರ ವಸಂತ Inತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್ ಖಾನ್ ಸುಬುಟೈ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಯಾರ್ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ತಂಡವು ಹೊರಟ ತಕ್ಷಣ, ಬಲ್ಗೇರಿಯರು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದರು. ನಂತರ 1240 ರಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಸುಬುತಾಯಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಯಾನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ.
1243 ರಲ್ಲಿ, ಬಟು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವೆಂದರೆ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ. ಅವಳು ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಳು, ಅವಳ ರಾಜಕುಮಾರರು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಖಾನ್ ನ ಸಾಮಂತರಾದರು, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಂಡದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸಿದರು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು.
ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು XIV ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಲ್ಗರ್ ನಗರವು ಖಾನ್ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರವು ಅನೇಕ ಅರಮನೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಕಾರವಾರಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ರಸ್ತೆಗಳು, ಭೂಗತ ನೀರು ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಆಭರಣ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಲಾಯಿತು.

ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಜನರ ಜನನ

XIV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಖಾನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1361 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬುಲಾಟ್-ಟೆಮಿರ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ನಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ಖಾನ್‌ಗಳು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಬಲ್ಗರ್ ಮತ್ತು ukುಕೋಟಿನ್ಸ್ಕೋಯ್ - ukುಕೋಟಿನ್ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ. 1359 ರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೈನ್ಯವು hುಕೋಟಿನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಐಯೊನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಅವರು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ "ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
XIV ನ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - XV ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು 1431 ರಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸೈನ್ಯವು ರಾಜಕುಮಾರ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮೋಟ್ಲಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರ, ಅದರ ಕೇಂದ್ರವು ಕಜನ್ ಆಗಿತ್ತು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಲೂ ರುಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜನಾಂಗಗಳ ಅವನತಿ (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಏಳು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಆರಾಧಕರು ದೇಶದ ಕಜನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳಾಗಿ). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; 1552 ರಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಯಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಆತನ ಅಜ್ಜ ಅಯೋನ್ ಶ್. ರುಸ್ ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಟಾಟರ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟಾಟರ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸವು ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ-ಓಕಾ-ಡಾನ್ ಐರೋಲಾದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜನರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

TATRAS, ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು; ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - 2.019 ಸಾವಿರ ಜನರು); ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು (2002 ರಲ್ಲಿ - 5669.9 ಸಾವಿರ ಜನರು).

ಹೆಸರಿನ ಇತಿಹಾಸ (ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು).ಅಲ್ಟಾಯ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ 6 ನೇ -8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ "ಓಟುಜ್-ಟಟಾರ್ಸ್" ("ಮೂವತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್") ಮತ್ತು "ಟೋಕುಜ್-ಟಾಟರ್ಸ್" (ಒಂಬತ್ತು ಟಾಟಾರ್ಸ್) ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ) ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಟಾಟರ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳನ್ನು (16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಶವಾಯಿತು, ಅವರ ಏಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು, ವರ್ಗೀಕರಣ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವೆಯ ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ, ಇದು ಬುಧವಾರ "ಟಾಟರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಮುಸ್ಲಿಮರು" ಎಂಬ ಪದಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು... 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಉದಯದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್‌ನ ಹಲವಾರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ "ಟಾಟರ್ಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಳೆದುಹೋದವು: ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ-ಮೆಸೆಲ್ಮನ್, ಕಜನ್ಲಿ, ಮಿಶಾರ್; ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ - ನುಗೈ, ಕರಗಶ್; ಸೈಬೀರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ - ಟ್ಯುಬಿಲ್ಲಿಕ್, ತುರಾಲಿ, ಬರಾಬಾ; ಪೋಲಿಷ್ -ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ x - ಮೆಸ್ಲಿಮ್, ಜಿಗುಟಾದ ಟಾಟರ್ಲಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ "ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. 1926 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಯುರಲ್ಸ್ (ಬಶ್ಕಿರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪುನರ್ವಸತಿ.ಟಾಟರ್ ಜನರ ತಿರುಳು ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಶಾಶ್ವತ ವಲಸೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಾಟಾರ್ಸ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಟಾಟರ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 1 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಟಾಟರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಗವಾಯಿತು.

1920 ಮತ್ತು 1930 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಫ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (1937 ರಲ್ಲಿ 95.2%). 1959 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಫ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ (1959 ರಲ್ಲಿ - 780 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 1944 ರಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು). ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕazಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಕನ್ಯೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1989 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಟಾಟರ್ ವಲಸೆಗಾರರು (1179.5 ಸಾವಿರ) ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು. 2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಗರೀಕರಣ.ಟಾಟರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತ್ಯಂತ ನಗರೀಕೃತ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ನಗರೀಕರಣದ ಆರಂಭವು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ತಂಡಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಸಾಹತು ನಗರಗಳ ಜಾಲವಿತ್ತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಸ್ತರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. 1860 ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಂತರ, ಟಾಟರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರೀಕರಣ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ನಗರೀಕರಣವು 5%ಆಗಿತ್ತು, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಕಜನ್, ಉಫಾ, ಸಮಾರಾ, ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್, ಸರಟೋವ್, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಯೆಕಟೆರಿನ್‌ಬರ್ಗ್, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1930-80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ, ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಟಾಟರ್‌ಗಳು ನಗರವಾಸಿಗಳಾದರು (1989 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 69% ಜನರು ಟಾಟರ್‌ಗಳು).

ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳು: ವೋಲ್ಗಾ-ಪ್ರಿಯೂರಲ್ಸ್ಕಿ, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟಾರ್ಸ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟಾಟರ್ಸ್. ಕಜಾನ್, ಕಾಸಿಮೊವ್, ಮಿಶಾರ್ಸ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾಗಾಯ್ಬಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳುಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್, ತ್ಯುಮೆನ್, ಬರಾಬಾ, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬುಖಾರಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು. ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಯೂರ್ಟ್ಸ್, ಕುಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ನೊಗೈ ಮೂಲದ ಕರಗಶ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಂಪು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಇ ಟಾಟಾರ್ಸ್, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಟಾಟಾರ್ಸ್ XIV-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳಿಂದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ.ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುರಾಲಿಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅವು ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಆಡುಮಾತಿನ.ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಜಾನಪದ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಬಲ್ಗರೋ-ಕಿಪ್‌ಚಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮಿಶರಿಯನ್, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಜಾನಪದ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾಷೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಗಾ ತುರ್ಕುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿದ್ದ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಟಾಟರ್ಗಳ ಭಾಷೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆ 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಟಾಟಾರರ ಜಾನಪದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಿಶಾರ್ ಉಪಭಾಷೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯನ್, ನೊಗೈ, ಚುವಾಶ್, ಬಶ್ಕೀರ್, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಮರ್ಟ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬರವಣಿಗೆಟಾಟರ್ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಗಳು 7-11ನೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಟರ್ಕಿಕ್ ರೂನಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇವು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಓರ್ಖಾನ್-ಯೆನಿಸೀ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. 922 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅರೇಬಿಕ್ ಪತ್ರವು ಬಲ್ಗೇರಿಯರ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಬಲ್ಗರ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನದು ಕುಲ್ ಗಲಿಯ ಕವಿತೆ "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಯೂಸುಫ್" (1233). 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 1 ನೇ ಮೂರನೆಯವರೆಗೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1928-29ರಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, 1939-40ರಲ್ಲಿ - ರಷ್ಯನ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಮಂಡಳಿಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ "ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಲೆ" ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. (2002) ಪ್ರದೇಶದ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲದ ಮೇಲೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಎಫ್ ಬಳಕೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಭಾಷೆಗಳು.

ಧರ್ಮ.ನಂಬುವ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ, ಕಜನ್, ಉಫಾ, ಸರಟೋವ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ತ್ಯುಮೆನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಮಫ್ತಿಗಳು, ಅವರ ನಾಯಕರು ರಷ್ಯಾದ ಮಫ್ತಿಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೇಂದ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2.6 ಸಾವಿರ ಟಾಟರ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು (ಮಹಲ್ಲಗಳು) ಇವೆ. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ (2002 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 35 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಉಪ -ಕನ್ಫೆಷನಲ್ ಗುಂಪುಗಳು (ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ನಾಗೈಬಕ್ಸ್) ಇವೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು 16 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರು.

ಮೂಲದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.ನಾಯಬ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿನವು - ಬಲ್ಗರೋ-ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಟಿ ಯ ಆಧಾರ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು. ಬುಧದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮುದಾಯ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ (ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 8-7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದು). ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, DOS. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. (ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ಸ್.) ಜನರು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು (10-13 ಶತಮಾನಗಳು). ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್, ಟಾಟರ್ಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಖಾನೇಟ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ (16-19 ಶತಮಾನಗಳು), ಅವರು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಬಲ್ಗರ್ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು (ಎಮಿರೇಟ್ಸ್), ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಿದವು. ರಾಜಕೀಯ. ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ. ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ. ತಂಡದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಭಾವ. ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ. ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾಂಗ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಜಯಗಳು. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು ಹಲವಾರು ಎಮಿರೇಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಏಕ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ವಿಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. 2 ಜನಾಂಗೀಯರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಗುಂಪುಗಳು (ಬಲ್ಗೇರೋ-ಬುರ್ಟೇಸ್ ಆಫ್ ಉಲುಸ್ ಮುಖ್ಶ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗರ್ಸ್ ಆಫ್ ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್). ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಂಬುವಂತೆ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಎಥ್ನೋಸ್ ಆರಂಭಿಕ ಡೊಮಾಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದವು (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನ "ಬಲ್ಗರ್ಸ್" ಸೇರಿದಂತೆ) 1920 ರವರೆಗೆ, ಯಾವಾಗ ಟಾಟಾರರು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಟಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗನಾಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಟಿ (ಸಿಬ್., ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್) ನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಆಧಾರವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಡೆಪ್. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬಲ್ಗರೋ-ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಕಾನ್ ನಲ್ಲಿ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 - ಆರಂಭಿಕ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ (ಎಚ್.ಜಿ. ಗಬ್ಯಾಶಿ, ಜಿ. ಅಖ್ಮರೋವ್, ಆರ್. ಫಕ್ರೆಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳು). 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಂತಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ (ಮಾರ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ), ಇದನ್ನು ಸೊವೊ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಧಿ (N.N. ಫಿರ್ಸೋವಾ, M.G. ಖುದ್ಯಕೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು). 1920 ಮತ್ತು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, "ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್-ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೋವಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ist ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ, ಬಲ್ಗರೋ-ಟಾಟರ್ಸ್. ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ ಪೋಸ್ಟ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ. CPSU (b) ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿ " ಟಾಟರ್ ಪಕ್ಷದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಕುರಿತು"ಆಗಸ್ಟ್ 9 ರಿಂದ. 1944 ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧಿವೇಶನ 25-26 ಏಪ್ರಿಲ್ 1946 ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್ಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ. ಟಿ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೆಂಬಲ, ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳು. ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತ. ಜನರನ್ನು ಬಲ್ಗರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಧಿ, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಆರಾಧನಾ-ವಿಕಸನೀಯ ಅನುಕ್ರಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಟಿ. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1980 ರ ದಶಕ ಬಲ್ಗೇರೋ-ಟಾಟರ್ಸ್. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಜಿ.ವಿ.ಯುಸುಪೊವ್, A.Kh ಖಲಿಕೋವ್, M.Z. ಜಾಕೀವ್, A.G. ಕರಿಮುಲಿನ್, S.Kh ಅಲಿಶೇವ್, R.Kh ಬ್ಯಾರಿಯೆವ್, F.Sh ಖುಜಿನ್, FT-A. ವಲೀವ್, ಎನ್ಎ ಟೊಮಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಅಲೆಮಾರಿ ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರು ಯುರೋಪಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. (ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯನ್) ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು (ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಡೊಮೊಂಗ್ ನಲ್ಲಿ., ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ - ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ), ಟು -ರೈ, ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಜಾನ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟಿ., ಅವಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ (ಅರೆ ಪೇಗನ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಬಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಲ್ಗರ್ ಸೇರಿದಂತೆ. ಎಥ್ನೋಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಿಪ್ಚಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಮೀಕರಣ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಬಲ್ಗಾರ್ಗಳು) ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು ಚುವಾಶ್ ಜನರು... ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ವೋಸ್ಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ "ಟಾಟರೈಸೇಶನ್" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶವು ಮಾಂಗ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳಿದೆ. ಸಮಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (N.I. ಅಶ್ಮರೀನಾ, V.F. ಸ್ಮೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು-ವಲಸಿಗರು (A.-Z. ವಾಲಿಡಿ, R. ರಾಖಮತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು). 1960 ರಿಂದ. ಮಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ-ಟಾಟರ್ಸ್. ಟಾಟರ್ಗಳ ಮೂಲ. ಜನರು ಚುವಾಶ್ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. (V.F. ಕಾಖೋವ್ಸ್ಕಿ, V.D. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್, N.I. ಎಗೊರೊವ್, M.R. ಫೆಡೋಟೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. (N.A. ಮಜಿತೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಸ್. (ಆರ್.ಜಿ. ಫಕ್ರುತಿನೋವ್, ಎಂ.ಐ. ಅಖ್ಮೆಟ್ಜಿಯಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಟಿ ಮೂಲವು ಉರಲ್-ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶ. ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ರಚನಾತ್ಮಕತೆ, ರಚನಾತ್ಮಕತೆ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ. ಇತಿಹಾಸ). ಅವಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೂಲಗಳು. T. ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಗುಂಪುಗಳು. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ. ಟಾಟರ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಎಥ್ನೋಸ್ ಮಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದಾಗ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು. ಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ರಾಜ್ಯತ್ವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಲಿಟ್. ಭಾಷೆ, ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. "ಟಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಟಾಟರ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪತನದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳು, ಇಲಾಖೆಯ ರಚನೆ ನಡೆಯಿತು. ಎಥ್ನೋಟರ್. ಗುಂಪುಗಳು (ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಕಜನ್., ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಸಿಬ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಟಿ. ಗುಂಪುಗಳು). ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಿಜಯದ ನಂತರ. ಖಾನಟೆಸ್, ಧರ್ಮ ಆಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. (ಮುಸ್ಲಿಂ) ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು. 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನ, ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ನುಗ್ಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಟಾಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಆನ್-ಇನ್, ಲಿಫ್ಟಿಂಗ್ ನ್ಯಾ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆ-ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೀಕರಣ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಟಾಟರ್ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು. ಜನಾಂಗಗಳು, ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.- ist. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಏಕತೆ. ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಸೃಷ್ಟಿ. ist ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಸಿದ್ಧಾಂತ (Sh.Mardzhani, I. Gasprinsky, H. Atlasov, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆಧುನಿಕತೆಯ ರಚನೆ. "ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ" ಟಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವ-ಹೆಸರಿನ ಅನುಮೋದನೆ. "ಟಿ." ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಿ. ಗುಬೈದುಲ್ಲಿನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; 1930 ರ ದಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅವಳ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು; ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಎನ್. ಇಸಾನ್‌ಬೆಟ್ ಈ ಸಾಲನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1940 ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಜರೂಬ್‌ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಜಿ. ಬತ್ತಲ, ಎ. ಎನ್. ಕುರಟ, ಬಿ. ಇಷ್ಬೋಲ್ದಿನ್, ಎ.ಎ. ರೋರ್ಲಿಕ್, ಎನ್. ಡೇವ್ಲೆಟ್, ವೈ. ಶಮಿಲೋಗ್ಲು) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರು. ಟಾಟರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು (A. ಕಪ್ಪೆಲರ್, A. J. ಫ್ರಾಂಕ್, M. ಕೆಂಪರ್). 1960-80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ M.G. ಸಫರ್ಗಲೀವ್, Sh.F. ಮುಖಮೇದಿಯರೊವ್, ಖ.ಖಾ.ಖಾಸನೋವ್, M.A. ಉಸ್ಮನೋವ್, R.U. ಅಮೀರ್ಖಾನೋವ್, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ R.G. ಕುಜೀವ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು E.N. ನಾಡ್ಜಿಪ್, N.A. ಬಾಸ್ಕಕೋವ್, F.S. ಫಸೀವ್.

1990- 2000 ರಲ್ಲಿ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು A.G. ಮುಖಮಾದೀವ್, I.R. ತಗಿರೋವ್, D.M. ಇಸ್ಕಾಕೋವ್, I.L. ಇಸ್ಮಾಯಿಲೋವ್, F.A. (ಇತರ ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು, ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು, ಖಾಜಾರ್‌ಗಳು, ಕಿಪ್‌ಚಾಕ್ಸ್, ಕಿಮಾಕ್ಸ್, ಒಗುಜೆಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ವೋಲ್ಗಾ-ಪ್ರಿಯೂರಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗುಂಪುಗಳು. ಹಲವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರ. ಆಧುನಿಕ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ರಾಷ್ಟ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪಂಥ. ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ-ಭಾಷಾ ಐಕ್ಯತೆಯ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಪದದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. "

ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಟಿ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ... ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಸುದ್ದಿ. ವೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿ. ತುರ್ಕಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾ 6 ರಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ವೋಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಟರ್ಕೊ-ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ರಾಜ್ಯ-ವಾ (ಗ್ರೇಟ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಖಾಜರ್ ಕಗನೇಟ್, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ). 1208 ರಲ್ಲಿ, ಉಲಸ್ ಜೂಚಿ ಗೆಂಗಿಸ್ ಖಾನ್ ನ ಗ್ರೇಟ್ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ (ಈಕೆ ಮಂಗೋಲ್ ಉಲೂಸ್) ಭಾಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 1227-43 ರಲ್ಲಿ ಕಿಪ್ಚಕ್, ಬಲ್ಗರ್., ರುಸ್ ಸೇರಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. ಸಂಘಗಳು. ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಟರ್ಕೊ-ಮಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಸಾಧನಗಳು, ಮತ್ತು 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಿಂದ. 13 ನೇ ಶತಮಾನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತುರ್ಕಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯ-ವಾ ತನ್ನದೇ ಬರಹ, ಪರ್ವತಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಜ್ಯ. ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಏಕ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆಳುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಕುರುಲ್ತಾಯಿ), ಆಳುವ ರಾಜವಂಶ(ಜೋಕಿಡ್ಸ್), ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪತನದ ನಂತರ. ಹೊಸ ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಗಳು: ಕಜನ್, ತ್ಯುಮೆನ್ (ಸೈಬೀರಿಯನ್), ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಮತ್ತು ಕಸಿಮೋವ್ ಖಾನೇಟ್ಸ್, ದೊಡ್ಡ ತಂಡ, ನೊಗೈ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 16-18 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ಖಾನೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ರಾಜ್ಯ. ಜನರ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಟಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ. 1918 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಲತ್ ಮಜ್ಲಿಸಿರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಉರಲ್-ವೋಲ್ಗಾ ರಾಜ್ಯ... ಮಾರ್ಚ್ 1, 1918 ರಂದು ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ (ನೋಡಿ " ಮೇಘ ಗಣರಾಜ್ಯ") ಸೋವಿನಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. pr- ವಾಮ್. 1918 ರಲ್ಲಿ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಫ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯಟ್ ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಟಾಟರ್-ಬಶ್ಕೀರ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯ(ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು). 1920 ರಲ್ಲಿ, RSFSR ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಟಾಟರ್ ASSR ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 30 ರಂದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಘೋಷಣೆ. 1990 TASSR ಅನ್ನು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾರ್ಚ್ 1992 ರ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್‌ಎಫ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್‌ಎಫ್ ಮತ್ತು ಆರ್‌ಟಿ (1994, 2007) ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು.

ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ.ವರ್ತಮಾನದ ಪೂರ್ವಜರು. ಟಿ., ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಟರ್ಕ್. ಜನರು, ಮೂಲದಿಂದ ತುರ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರ. ಏಷ್ಯಾ (ಅಲ್ಟಾಯ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ), ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಘಗಳು. 6 ಕ್ಕೆ - ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. 13 ನೇ ಶತಮಾನ ಹಳೆಯ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್-ಇನ್. ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. ಒಟುಜ್-ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯವು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಚೀನಿಯರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರ ಒತ್ತಡ, ಇದು ಹಲವಾರು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳು. ನಾಯಬ್. Izv. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದದ್ದು "ಟೊಕುಜ್-ಟಾಟರ್ಸ್" ಒಕ್ಕೂಟ. ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (6-8 ಶತಮಾನಗಳು) ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ; ಕೆಲವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರನ್ನು ಟರ್ಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಪಿ. ಪೆಲಿಯಟ್), ಇತರರು (ಎಂಟಿಎಸ್ ಮುಂಕುಯೆವ್, ಜೆ. ಜೆಲೆ) - ಮೊಂಗ್. ಪ್ಲೆಮ್ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣ "ಟೋಕುಜ್-ಟಾಟರ್ಸ್". ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ. ಏಷ್ಯಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಯಿತು, ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗನೇಟ್ (ಯುದ್ಧ 723-24) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಕಗನೇಟ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾಟರ್ಗಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಘ. ತುರ್ಕಸ್ತಾನ್, ಕಟ್, ಒಗುಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಉಯ್ಘೂರ್ ಕಗನೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ. ಉಯಿಘರ್‌ಗಳ ಸೋಲಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಉಯ್ಘೂರ್ ಕಗನೇಟ್, ಡೆಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಗುಂಪುಗಳು ಯುಜ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಅಲ್ಲಿ, ಕಿಮಕ್-ಕಿಪ್ಚಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸೇರಿ, ಕಿಮಕ್ ಕಗನೇಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. "Ainೈನ್ ಅಲ್-ಅಖ್ಬರ್" ("ಸುದ್ದಿಯ ಅಲಂಕಾರ", 11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಕಗನೇಟ್ ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಗಾರ್ಡಿizಿ, ಕಿಮಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ಟೆಸ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ). 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ. 11 ನೇ ಶತಮಾನ ಹಳೆಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಉಯಿಘರ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ (ಗಂಜೌ, ಟರ್ಫಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಭಾಗವಾದರು, ನಂತರ ಪೂರ್ವದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಅರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತುರ್ಕಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ತಿಮಿಂಗಿಲ. ಗನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯ ವೋಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ. ಕರಖಾನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಂಗುಟೋವ್ (ಕ್ಸಿ ಕ್ಸಿಯಾ) ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ತುರ್ಕಸ್ತಾನ್ ಹಲವಾರು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಜಪ್. ಹಳೆಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳು. ಬುಡಕಟ್ಟು. ಅವರು ಮಾಜಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ. ಏಷ್ಯಾ (958, 996, 1039, 1084 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ 965, 981, ಇತ್ಯಾದಿ), ಗ್ರೇಟ್ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ಗಂಜೌ ಮತ್ತು ಟರ್ಫಾನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಈ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು. ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು "ಅಪ-ಟೇಕಿನ್" ("ಟೆಜಿನ್") ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 11-12 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಹಳೆಯ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಕ್ರಮಿತ ಸಂಘಗಳು ಎಂದರೆ. ಟೆರ್ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ವೋಸ್ಟ್. ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಉತ್ತರ. ಚೀನಾ, ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಸ್ತಾನ್. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. 13 ನೇ ಶತಮಾನ ಈ ಸಂಘಗಳು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ(ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ನಾಶವಾಯಿತು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ಉಳಿದವರು ಅವರ ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾಟಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ. ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದೇಶ್-ಐ ಟಾಟರ್ಸ್" ("ಟಾಟರ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ"), ಮತ್ತು ಪದ "ಟಿ." ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಕೇಂದ್ರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ "ದಿವಾನು ಲುಗಾಟ್ ಅಟ್-ಟರ್ಕ್" ("ತುರ್ಕಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ"), 1072-74 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಹಮೂದ್ ಕಾಶ್ಗರಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾಟರ್ಗಳ ಭಾಷೆ. ಪೂರ್ವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನವನ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ DOS. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇತರರು - ಮಣಿಚಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ.

ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಟಿ ಯ ತಲಾಧಾರವು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಟರ್ಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಉಗ್ರಿಕ್ ( ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಮಜರುಗಳುಮತ್ತು ಇತರರು) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, 7-9 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೈ. ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ. ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ. ಕಾಕಸಸ್ ( ತುರ್ಕಿಕ್ ಕಗನೇಟ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಖಾಜರ್ ಕಗನಾಟೆ, ಕಿಮಕ್ ಕಗಾನಟೆಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ). ನಿಕಟ ಅಂತರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು. ತಲಾಧಾರ T. ನುಗ್ಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿಬಲ್ಗರ್ಸ್. ಬುಡಕಟ್ಟು: ಬಲ್ಗರ್ಸ್, ಬಾರ್ಸಿಲ್ಗಳು, ಬಂಜಾರರು, ಸವೀರ್ಸ್ಮತ್ತು ಇತರರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. 9 - ಆರಂಭಿಕ. 10 ನೇ ಶತಮಾನ ರಾಜ್ಯ-ವಾ ನಾಯ್ಬ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. Cf ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಬಲ್ಗರ್ ಸಮುದಾಯ. 910-70ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ. ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸುವರ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಡಮ್ಸ್ (ಎಮಿರೇಟ್ಸ್). ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, 980 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ... ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಡಿಪಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಒಗುಜ್-ಪೆಚೆನೆಜ್ ಗುಂಪುಗಳು x ( ಒಗುಜ್, ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್) ಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ನೋಡಿ. ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್), ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ನೆರೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಗುಂಪುಗಳು ( ಬುರ್ಟಾಸೊವ್, ಮಜರ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. 922 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಎಥ್ನೋಸ್ ಆಡಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮ. ಇದು ರೂ litಿಗತ ದೀಪದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಭಾಷೆ, ಜನಾಂಗೀಯ. ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ ("ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ" ಯಾಕೂಬ್ ಇಬ್ನ್ ನುಗ್ಮನ್ಮತ್ತು ಇತರರು) ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಸುಪರ್-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ರಚನೆ. ಬಲ್ಗಾರ್‌ಗಳ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು, ರಾಜಕೀಯದ ವಿಸ್ತರಣೆ. ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ. 10-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾಟರ್ಗಳು, ಕಿಪ್ಚಕ್-ಕಿಮಕ್ ಇ, ಬಲ್ಗರ್ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇತರೆ ಟರ್ಕ್. ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ತುರ್ಕಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಅವರೊಳಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಪ್ರಜ್ಞೆ.

1220 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಯುರೇಷಿಯಾವನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಖಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಜಡ ರಾಜ್ಯಗಳು (ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ ಬಲ್ಗರ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಖೋರೆಜ್ಮ್) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಿ. ಟೆರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಖಾನರ ಡೊಮೇನ್‌ನ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಿಮಕ್-ಕಿಪ್‌ಚಾಕ್‌ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ವಿಭಜನೆಯಾದವು, ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕುಲೀನರು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ನಾಮವಾದರು, ಭಾಗಶಃ ಜೊಚಿಡ್ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ದೇಶ್-ಇ ಕಿಪ್ಚಕ್ (ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮಿಲಿಟರಿ- adm. ಮತ್ತು ಉಲಸ್ ಜೋಚಿಯ ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನ ಡೊಮಾಂಗ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಟರ್ಕೊ-ಮಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. (ಕ್ಯಾಟ್, ನೈಮಾನ್, ಕುಂಗ್ರಾಟ್, ಕೆರೆಯಿಟ್, ಕಟಾಯ್, ಮಂಗೈಟ್, ಬುರ್ಕುಟ್, ಜಲೈರ್, ಉಯಿಶುನ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಶತಮಾನದ ಗುಂಪುಗಳು. ಟಿ., 4 ಆಡಳಿತ ಕುಲಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಶಿರಿನ್, ಬ್ಯಾರಿನ್, ಅರ್ಗಿನ್, ಕಿಪ್ಚಕ್). ಈ ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವ. (ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾಂಗ್.) ಕುಲಗಳು ನೈಬ್ ಆಗಿ ಬದಲಾದವು. ನಿಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ. ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಿಪ್ಚಕ್-ಕಿಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕುಲಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಿಂದಲೇ ಟಿ (ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಸಿಬ್, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ವೇದದ ನೊಗೈಸ್‌ನ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಟಾಟಾರರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. (ತುರ್ಕಿಕ್-ಮೊಂಗ್.) ಕುಲಗಳು: ತಬಿನ್, ಕಟಾಯ್, ತಾಜ್, ನೈಮಾನ್, ಕುಂಗ್ರಾಟ್ / ಕುರ್ದಕ್, ಕೆರೆಟ್, ಕರಗೈ, ಎಲಾನ್, ಟೋಕುಜ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಉಗ್ರ ಗುಂಪುಗಳು, ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ishtek / ushtek / ost yak, ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು. ಉಗ್ರಿಕ್ ಮೂಲದ - ಬಿ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳು (ಇಸ್ತ್ಯಾಕ್, ಬಿಕಾಟಿನ್, ಯುರ್ಮಾ, ಗಯ್ನಾ, ಉವಾತ್, ಸುಪ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸ್ಥಳನಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವಿಶೇಷ ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ರಚನೆ ನಡೆಯಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಏಕೀಕರಣದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜೋಚಿ ಉಲುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆ, ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನ, ಖಾನ್ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1312-41), ರಾಜ್ಯ. ಧರ್ಮ, ಹಾಗೂ ರೂmaಿಗತ ಬೆಳಕಿನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಭಾಷೆ (ವೋಲ್ಜ್. ಟಾರ್ಕ್ಸ್), ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಈ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲ. ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೋಕಿಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಾರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು. ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ "ಟಿ.", ಅಂಚುಗಳು ಎಚ್ಎಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅರ್. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ. ಕುಲ-ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಉದಾತ್ತತೆ. ಉಲುಸ್ ಜೋಚಿಯ ಯುಲಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ಶ್ರೀಮಂತರು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉಲೂಸ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು. ಇದು ಭಾಷಾ, ಸ್ಥಳನಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಿ. ಕುಲ ಕುಲಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು, ಕುಲೀನರ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕುಂಗ್ರತ್, ಬುರ್ಕುಟ್, ಮಿಂಗ್, ಟೋಕುಜ್, ಟಾಕ್ಸೊಬಾ, ಕೆರೀಟ್, ಕಟಯ್, ಟ್ಯಾಬಿನ್, ಕಿಪ್ಚಕ್, ಅಲತ್, ಬದ್ರಕ್. ಅವನು ಕುಳಿತನು. ಮತ್ತು, ಭಾಗಶಃ, ಪರ್ವತಗಳು. ತೆರಿಗೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ( ಕರ ಹಾಲಿಕ್) ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರುಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಹಲ್ಲಸ್, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ (ಅಲ್-ಬಲ್ಗರಿ, ಅಲ್-ಸರೈ, ಮುನ್-ಬೈಲ್ಯಾರ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಕುಸಿತದ ನಂತರ. 15 ನೇ ಶತಮಾನ ಲೇಟ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಹಾರ್ಡ್ ಎನ್‌ಎಸ್‌ಕೆ ನೀರಿರುವ ಭಾಗವಾಗಿ. ರಚನೆಗಳು, ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ರಚನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತಮ್ಮದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು "ಟಿ." ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರು ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ಕುಲೀನರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಾಗಿ, ಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು "ಟಾಟಾರ್ಸ್ ಸರ್ವಿಸ್" ಎಂಬ ಸಮಾಜದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಥ್ನೋಟೆರೆಸ್‌ನ ಅಂತಿಮ ವಿನ್ಯಾಸ. ಗುಂಪುಗಳು 15 ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ತುರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್ಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ. ರಾಜ್ಯ (ಬಿಗ್ ಹಾರ್ಡ್, ನೊಗೈ ಹಾರ್ಡ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಕಜನ್, ಕ್ರಿಮಿಯನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಮತ್ತು ಕಸಿಮೋವ್ ಖಾನೇಟ್ಸ್), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳ ಹೊರಗೆ (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬುಡ್zhaಕ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಯಲ್ಲಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ. ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ. ಜನರ ಐಕ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ನಂತರ. 16 ನೇ ಶತಮಾನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಜಾನ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳು ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದವು. ಗುಂಪುಗಳು ಟಿ. ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಗುಂಪುಗಳು ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಸೇವೆ, DOS ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಿಶಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್‌ಗಳಿಂದ. ಟಿ., ಭಾಷಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯಿತು. ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ. ಟಾಟರ್ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ನಾಯಬ್. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನ ವೋಲ್ಗಾ-ಉರಲ್ ಟಿ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಗುಂಪು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಗುಂಪಿನ ತ್ವರಿತ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ, ಧರ್ಮ, ಭಾಷಿಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಂಡಿತು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ದೈನಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಖಾನಟೆಸ್, ಹಾಗೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯವು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು, ರಶೀಕರಣಮತ್ತು ನ್ಯಾಟ್ ನ ಇತರ ರೂಪಗಳು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಟಿ ಯ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವರ ಒಡನಾಟದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಂಗಡ "ಮುಸ್ಲಿಮರು" ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. 2 ನೇ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು 19 - ಆರಂಭಿಕ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಟಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕಲ್ಟ್.-ಸ್ಕೈಲೈಟ್. ಜೀವನ ಬೆಳೆಯಿತು. ಸುಮಾರು-ವಾ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ, ನ್ಯಾಟ್ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರ. "ಟಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿನ ಬಲವರ್ಧನೆ. ಮತ್ತು ಸಿಬ್. ಉಪಜಾತಿ. ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಟಿ. ಒಸ್ನ್ ಗುಂಪುಗಳು. ಟಾಟರ್ಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ. ರಾಷ್ಟ್ರವು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು-ವಾ (ನೋಡಿ. ಜಡಿಡಿಸಂ), ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಧಿ ಒತ್ತಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಹೊಸ ವಿಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, sovr. ಬೆಳಗಿದ. ಭಾಷೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯ, ನ್ಯಾ. ಮುದ್ರಣಕಲೆ.

ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ಪುರಾವೆ. ಆರಂಭಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರ. 20 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತಗಳ ಸಮೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಎಥ್ನೋಟರ್. ಟರ್ಕೊ-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಟಾಟಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದವು. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು "ಟಿ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಅನುಮೋದನೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ 1926 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 88% ಟಾಟರ್ಗಳು. ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಟಿ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳು: Volzh. -Priuralskie T. - Mishar, Kryashen (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು - Nagaybak), Teptyar; ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ - ನುಗೈ, ಕರಗಶ್; ಸಿಬ್. - ಬುಖಾರ್ಲಿಕ್, ಟೆಮೆನ್ಲಿಕ್, ಬರಾಬಾ, ಟ್ಯುಬಿಲ್ಲಿಕ್. ಇದು ಇಲಾಖೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ರೂಪಗಳು. ಟಿ ನಡುವಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ರಚನೆ ನಡೆಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಮುಖ್ಯ ಅದರ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಎಸ್. ಮಾರ್ಜನಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಟಾಟರ್ಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಎಥ್ನೋಸ್, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದರು, ಇದನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾನಟೆಸ್ I. ಗ್ಯಾಸ್ಪ್ರಿನ್ಸ್ಕಿ, ಆರ್. ಫಕ್ರೆಟಿನ್, ಎಚ್. ಅಟ್ಲಾಸೊವ್, ಜಿ. ಇಬ್ರಾಗಿಮೊವ್, ಜಿ. ಇಸ್ಕಾಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರ್zಾನಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟಾರ್ಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಟಿ ಯ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಲೋಕೋಪಕಾರಿ. ಸಂಘಟನೆ, ಅಧ್ಯಾಯ. ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಏಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ. ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು. ಹೆಚ್ಚಿನ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ರೂಪ. ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು 1906 ರ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪಕ್ಷ " ಇತಿಫಾಕ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ಲಿಮ್"ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಯಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಡುಮಾ ಈ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಚಿ. ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ: ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸೇರಿದಂತೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ. ಪ್ರದೇಶಗಳು.

ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 1905-07ರ ಕ್ರಾಂತಿ"ಟಾಟರ್ ರಾಜ್ಯತ್ವ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಕಡಿತದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು "ಇಟ್ಟಿಫಾಕಾ ಅಲ್-ಮುಸ್ಲಿಮ್" ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ಯೂರೋಗಳಾಗಿವೆ. ತ್ಸಾರ್ ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ (1917), ಇದು ರಾಜಕೀಯ. ಆಂದೋಲನವು ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಟಿ ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ 1918 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಭೆ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ (ರಾಗಿ ಮೆಜ್ಲಿಸಿ), ಉರಲ್-ವೋಲ್ಗಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡೆಮೊ ಮಾರ್ಚ್ 1, 1918 ರಂದು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋವಿನಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. pr- ವಾಮ್ (ನೋಡಿ " Abಬುಲಾಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ") 1918 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಫ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯಟ್, ಉರಲ್-ವೋಲ್ಗಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ (ಎಂ. ವಖಿತೋವಾ, ಎಂ. ಸುಲ್ತಾನ್-ಗಲೀವ್, ಜಿ. ಇಬ್ರಾಗಿಮೊವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಟಾಟರ್-ಬಶ್ಕೀರ್ ಸೋವಿಯತ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿ (ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ). 1920 ರಲ್ಲಿ, RSFSR ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಟಾಟರ್ ASSR ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಟಾಟರ್ಗಳ ವಿಶಾಲ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ನೀರಿರುವ ಇಚ್ಛೆ. ಅವರ ನ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಸಂಯೋಜನೆ. ಗಣರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸೋವಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ರಷ್ಯಾ (3.3 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ 1459.6 ಸಾವಿರ). TASSR ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಗಡಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಟಾಟರ್ಗಳ ವಿಭಜನೆ. ಜನರು ಟಿ, ಟೆರ್‌ನ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೌಂಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ರಚನೆಯಾದ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಟು-ರೈಖ್: ಬೆಲೆಬೆ ಯು. 671 ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ. (62% ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 4.5% ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು ಬಿರ್ಸ್ಕಿ ಯು. - 626 ಸಾವಿರ ಜನರು (55% ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 4.4% ಬಾಷ್‌ಕಿರ್‌ಗಳು). ಟಾಟರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದಾಜು ಮಾತ್ರ. 50% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಟಿ.

TASSR ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥ. ಟಿ ಯ ಭಾಗವು ನ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ... 1552 ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಖಾನೇಟ್ ಪತನದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ. ರಷ್ಯನ್ ಜೊತೆಗೆ ಭಾಷೆ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಾಗಿ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾನವಿಕಗಳಲ್ಲಿ. ನ್ಯಾಟ್ ನ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸ್ವದೇಶೀಕರಣರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪರಿಚಯ. ಭಾಷೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಟ್ ತಯಾರಿಸಲು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಬದಲಿ., ಪಕ್ಷ., ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕುರಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ. ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು. ನಿರ್ವಹಣೆ, ಆರಾಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು-ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸ.

1920 ಮತ್ತು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಾಟಿಯ ಹೊಸ ಶಾಖೆಗಳು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಲಲಿತಕಲೆಗಳು, ಒಪೆರಾ, ಬ್ಯಾಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮಾನವಿಕತೆ, ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. TASSR ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ. 1926-29ರಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಲ್ಯಾಟ್ ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆ. ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್. 1939 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಾಕ್ಷರತೆ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: 50 ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷರ ಜನರ ಪಾಲು 48.3%, 20-49 ವರ್ಷಗಳು - 78%, 9-19 ವರ್ಷಗಳು - 96%. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. 1930 ರ ದಶಕ TASSR ನ 3339 ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, 1738 (50%ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಟಾಟರ್. 1939 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ 48.7% ನಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾಷೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ, 1939-40ರ ವೇಳೆಗೆ ಟಿ.ಯ ಪಾಲು 17.2%ತಲುಪಿತು, ಮಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ. ಉಚ್. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - 49.5% (TASSR ನಲ್ಲಿ ಡೇಟಾ).

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ (1922) ರಚನೆಯ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯ. ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನದ ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ದೇಶದ ನಾಯಕತ್ವದ ನೀತಿಯು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಸೋವ್ ಕಾರ್ಯಕಾರರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಚರಣೆಗಳು ಟಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಅಡಿಪಾಯಗಳು (ನೋಡಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ).

1937-38ರ "ಮಹಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ" ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ದುರಂತ ಕಾಲವಾಯಿತು: ಬೂರ್ಜ್ವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ, ಸುಲ್ತಾಂಗಲೀವ್, ಟ್ರೋಟ್ಸ್ಕಿಸ್ಟ್, ಬುಖಾರಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಧ್ವಂಸಕ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ., ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಟಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನಗಳು ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ. ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರುದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಅಥವಾ ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು (ಜನವರಿ 1, 1942 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗುಲಾಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 29.1 ಸಾವಿರ ಕೈದಿಗಳು ಇದ್ದರು). ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ. ವರ್ಣಮಾಲೆ (1939) ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಪದವಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ. ಜನರ ಜೀವನ.

ವೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಒಟೆಕ್. ಯುದ್ಧ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗಡೀಪಾರು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ. ಟಿ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಟಾಟರ್ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಭಾರೀ ಹಾನಿ. ನ್ಯಾಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿ (ಬಿ) "ಟಾಟರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಕುರಿತು" (1944). ವಿಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಈ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಜಂಟಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧಿವೇಶನವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ KFAN ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ (ಏಪ್ರಿಲ್ 25-26, 1946), ಇದು ಬಲ್ಗಾರ್ಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಟಿ ನ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತ (ನೋಡಿ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧಿವೇಶನ) ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ 1952-53ರಲ್ಲಿ TASSR ನ ಬುಗುಲ್ಮಾ, ಕಜಾನ್ ಮತ್ತು ಚಿಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1953 ರಲ್ಲಿ ಜೆವಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅವರು ದಿವಾಳಿಯಾದರು).

"ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಥಾವ್" ನಾಯ್ಬ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ನಾಟಿಗಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. 1954 ರಲ್ಲಿ ಅವರು CPSU ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ವಿರೂಪ. ಸಂಬಂಧಗಳು, ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಟ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಎತ್ತಿದರು. ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು, ಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ಗೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ. 1950 ರ ದಶಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ನ್ಯಾ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳು. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರು-ವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1957 ರಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷೆ, 1958 ರಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ಗಳ ಪ್ಲೀನಮ್. CPSU ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಯು ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. "ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಕುರಿತು", ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1958 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಮೇ 24 - ಜೂನ್ 2, 1957 ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಟಾಟರ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಶಕಇತ್ಯಾದಿ

1950-80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಏರಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಲಗೆಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳು. ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಟಾಟಾರ್‌ಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. 1970 ರಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ಸ್. v ಉನ್ನತ ಹೊಂದಿರುವ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಟಿ. ಮತ್ತು ಬುಧ-ಸ್ಪೆಕ್. ಶಿಕ್ಷಣವು 1.5% ತಲುಪಿತು (ಸೂಚಕವು ಅಜರ್ಬೈಜಾನಿ, ಕazಕ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸೂಚಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ). 1956-57ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ 25.3 ಸಾವಿರ, 1974-75 ರಲ್ಲಿ-99.8 ಸಾವಿರ ಟಿ. 1965/66 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಕಜನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲದ "ಪುರಾತತ್ವ" ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಟಾಟರ್ಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ

ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮೂಲ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಟಾಟರ್ಗಳ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸ

ಟಾಟರ್ ಇತಿಹಾಸ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ