ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇಶಗಳು: ಪಟ್ಟಿ. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿ

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ; ಅದರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 4 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಬಹುತೇಕ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಮಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ.

ಗೆಲಿಲಿಯನ್ ನಗರವಾದ ನಜರೆತ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಜೋಕಿಮ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅನ್ನಾ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೂ, ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೋಕಿಮ್, ದೇವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ನೀತಿವಂತ ಅನ್ನಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ಬಂಜೆತನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂದೆ (ಅವಮಾನ) ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಾಳ್ಮೆ, ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಭಗವಂತ ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು. ದೇವರ ದೂತನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮೇರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿಯು ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಿರ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಘಟನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ವರ್ಜಿನ್ ಜನಿಸಿದರು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಅರ್ಹರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಜನನವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.

ರಜಾದಿನದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ನಿನ್ನ ನೇಟಿವಿಟಿ, ಓ ದೇವರ ವರ್ಜಿನ್ ತಾಯಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು (ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ): ನಿನ್ನಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ (ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ) ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು , ಅವರು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು (ಕೊಟ್ಟರು).

ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ನಿಂದೆಯಿಂದ (ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗೆ ನಿಂದೆ) ಮುಕ್ತರಾದರು, ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಿಡಹೇನುಗಳಿಂದ (ವಿನಾಶ, ಸಾವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿನಾಶ), ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ನೇಟಿವಿಟಿ. ನಂತರ ನಿನ್ನ ಜನರು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳ ಅಪರಾಧದಿಂದ (ಪಾಪದ ಹೊರೆ) ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ನಿನ್ನನ್ನು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ): ಬಂಜೆ (ಬಂಜರು) ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪೋಷಕನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಚಯ

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 4 ರಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಪ್ರವೇಶದ ಹಬ್ಬದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 8 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಗುವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪೋಷಕರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುವ ಕನ್ಯೆಯರು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ 15 ದೊಡ್ಡ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿದ್ದವು. ಪೋಷಕರು ಯುವ ಮೇರಿಯನ್ನು ಈ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಾಡದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಎತ್ತರದ, ಕಡಿದಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದಳು.

ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಾಲಯದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ದೇವಾಲಯವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆದರು - ಬಹುಮತದ ವಯಸ್ಸು.

ರಜಾದಿನದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಇಂದು (ಈಗ) ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ರೂಪಾಂತರ (ಮುನ್ಸೂಚನೆ), ಮತ್ತು ಜನರ ಮೋಕ್ಷದ ಉಪದೇಶ (ಜನರ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ): ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಲ್ಲರೂ. ನಾವೂ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತೇವೆ (ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತೇವೆ); ಹಿಗ್ಗು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ (ನಮಗೆ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ)!

ಹಬ್ಬದ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ದೇವಾಲಯ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಚೇಂಬರ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಪವಿತ್ರ ನಿಧಿ, ಇಂದು ಭಗವಂತನ ಮನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ), ಮತ್ತು ದೇವರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ (ಇದು) ಗ್ರಾಮವು ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಮಹಾನ್ ಘಟನೆಯನ್ನು ಜನವರಿ 7 ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ (ಹೊಸ ಶೈಲಿ). ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ 1 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 1-2) ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 2) ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ದಾವೀದನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಡೇವಿಡ್ ನಗರವಾದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ಗೆ ಹೋದರು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಗರದ ಹೊರಗೆ, ಕುರುಬರು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಗ ಜನಿಸಿದನು. ಅವಳು ದೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು swaddled ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಕುರುಬರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕಲಿತರು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸಿದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಭಯಪಡಬೇಡಿ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಇರುತ್ತದೆ: ಇಂದು ರಕ್ಷಕನು ದಾವೀದನ ನಗರದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್) ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರ್ತನು. ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ತೊಡೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಹೊದಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳುವುದು: "ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ" (ಲೂಕ 2.8-14). ಕುರುಬರು, ತ್ವರೆಯಾಗಿ, ಗುಹೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮೇರಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮೇರಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು.

ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಎಂಟನೇ ದಿನದಂದು, ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವದೂತನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಶಿಶು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು, ಮಾಗಿಗಳು (ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು) ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೂರದ ದೇಶದಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬಂದಾಗ. ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಚಿನ್ನ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈರ್ (ಅಮೂಲ್ಯ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಎಣ್ಣೆ). ಮಾಗಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ: ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ರಾಜನಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಂದರು (ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ), ಧೂಪದ್ರವ್ಯ - ದೇವರಂತೆ (ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ), ಮತ್ತು ಮಿರ್ - ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತೈಲಗಳಿಂದ ಉಜ್ಜಿದರು). ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಾಗಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಅವರು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು: ಮೆಲ್ಚಿಯರ್, ಗ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಶಜ್ಜರ್.

ಅವತಾರದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವರ ಮಗನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡನು, ದೇವರಂತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಬಿದ್ದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಪಾಪವು ಒಮ್ಮೆ ಜನರನ್ನು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನವೀಕರಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಾದನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ, ಪಾಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು.

ನಂಬಿಕೆಯು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಯೋಗ್ಯ ಆಚರಣೆಗೆ ತಯಾರಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಿಂದಿನ ದಿನದಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ದಿನ, ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಸೊಚಿವೊ (ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿ) ತಿನ್ನಬೇಕು.

ರಜಾದಿನದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ನಿನ್ನ ನೇಟಿವಿಟಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಲೌಕಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾನೆ (ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು): ಅದರಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಮೂಲಕ) ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು (ಮಾಗಿ) ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ (ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು) ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು, ಪೂರ್ವದ ಎತ್ತರದಿಂದ (ನಿಮ್ಮನ್ನು, ಪೂರ್ವವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು), ಭಗವಂತ, ಮಹಿಮೆ ನೀವು!

ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ವರ್ಜಿನ್ ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾದ (ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ) ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದವನಿಗೆ ಗುಹೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾಗಿ (ಮಾಗಿ) ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಮಗಾಗಿ ಸಲುವಾಗಿ, ಯುವ ಯುವಕ (ಚಿಕ್ಕ ಯುವಕ), ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು ಜನಿಸಿದರು.

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಅಥವಾ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ

ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಜನವರಿ 19 ರಂದು ಹೋಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು;

ಭಗವಂತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾ. 3.13-17; ಮಾರ್ಕ್ 1.9-11; ಲ್ಯೂಕ್ 3.21-23; ಜಾನ್ 1.33-34).

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬೋಧಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಕರೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ತುಂಬಿತು, ಮತ್ತು ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಅವನು ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಬಂದನು. ಜಾನ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ತಾನು ಅನರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಾ? ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ (ಅಂದರೆ, ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಬೇಡ) ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ" (ಮತ್ತಾಯ 3.14-15). "ಎಲ್ಲಾ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು" ಎಂದರೆ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸುವುದು. ಈ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಯೋಹಾನನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆಯಿತು (ತೆರೆಯಿತು); ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3.17) .

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಲಾರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಜೀವನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆರೆದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜನನ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28.19-20; ಜಾನ್ 3.5).

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತಾನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು (ತೋರಿಸಿದನು): ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಅವತಾರವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳ.

ಈ ರಜಾದಿನದ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೀರಿನ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್‌ನಲ್ಲಿ) ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹಬ್ಬದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನದಂದು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಗೆ ಹೋದರು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು "ಜೋರ್ಡಾನ್ಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಜಾದಿನದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಕರ್ತನೇ, (ನೀವು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ) ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆರಾಧನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ನಂತರ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ರಹಸ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು). ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಧ್ವನಿ (ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಧ್ವನಿ) ನಿಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ (ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ), ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಿಯ (ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು) ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಪಾರಿವಾಳ), ನಿಮ್ಮ ಪದದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ದೇವರ ತಂದೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ) . ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ (ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ), ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ), ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ.

ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ನೀನು ಈ ದಿನ (ಈಗ) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ, ಮತ್ತು ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮುದ್ರಿತವಾಗಿದೆ), ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಸಮಂಜಸವಾಗಿ) ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡಿದೆ: ನೀನು ಬಂದಿರುವೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ , ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ ಬೆಳಕು.

ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಮಾಸ್

ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 15 ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಘಟನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 2.22-39). "ಸಭೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಸಭೆ".

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ನಂತರ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ನೀತಿವಂತ ಜೋಸೆಫ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಿಶು ಯೇಸುವನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಚೊಚ್ಚಲ ಪುರುಷನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲು ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಬೇಕು (ಇದು ಲೇವಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ; ಪೋಷಕರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಐದು ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಜನನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು). ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಪಾರಿವಾಳ ಮರಿಗಳನ್ನು ತಂದರು).

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಒಬ್ಬರು ಮಗುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ದೇವರ ಹಿರಿಯದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಅನ್ನಾ.

ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭರವಸೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೂ ಅವನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ನೀತಿವಂತ ಸಿಮಿಯೋನ್, ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾದ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಯಜಮಾನನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ: ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನೀವು ಮೊದಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಖ, ನಾಲಿಗೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ. (ಲೂಕ 2.29-32).

ನೀತಿವಂತ ಹಿರಿಯನು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಹೃದಯ ನೋವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು.

ಈ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅನ್ನಾ ಪ್ರವಾದಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಹಿಗ್ಗು, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ದೋಷದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ): ಹಿಗ್ಗು ಮತ್ತು ನೀವು, ನೀತಿವಂತ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ವಿಮೋಚಕನ ತೋಳುಗಳು, ಅವರು ನಮಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕನ್ಯೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅವರ ಕೈಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ (ಅದು ಇರಬೇಕಾದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ), ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ (ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಜನರನ್ನು (ಯಾರನ್ನು) ಬಲಪಡಿಸಿ, ಓ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೇ.

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಘೋಷಣೆ

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 3 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಘೋಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲ್ಯೂಕ್ 1.26-38).

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜನನಪರಮಾತ್ಮನ ಮಗನಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಗನು. ಮೇರಿ ಅವಳು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು? ದೇವದೂತನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು” (ಲೂಕ 1.35). ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯಳಾದ, ವರ್ಜಿನ್ ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಹೇಳಿದಳು: “ಇಗೋ, ಭಗವಂತನ ಸೇವಕ; ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ನನಗೆ ಆಗಲಿ" (ಲೂಕ 1.38).

ಮನುಷ್ಯನ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಕರೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವು.

ಘೋಷಣೆಯ ದಿನವು ಅವತಾರದ ದಿನವಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಕನ್ಯೆದೇವರ ಮಗನು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ರಜಾದಿನದ ಪಠಣಗಳು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಜನನದ ರಹಸ್ಯದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಹಬ್ಬದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ದಿನವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಈಗ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಆರಂಭ), ಮತ್ತು ಯುಗಗಳಿಂದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಮತ್ತು ಯುಗಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ರಹಸ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ): ದೇವರ ಮಗ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಮಗ (ದೇವರ ಮಗ ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತೇವೆ (ಹೊಗಳುವುದು): ಹಿಗ್ಗು, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ.

ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಜಯಶಾಲಿ ವೊವೊಡ್‌ಗೆ (ನಿಮಗೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ), ದುಷ್ಟರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಂತೆ (ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ), ನಾವು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ (ನಾವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಹಾಡು) ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಆದರೆ (ಎಂದು) ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯೋಣ: ಹಿಗ್ಗು, ಅವಿವಾಹಿತ ವಧು.

ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರವೇಶ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 3 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತಾ. 21.1-11; ಮಾರ್ಕ್ 11.1-11; ಲ್ಯೂಕ್ 19.29-44; ಜಾನ್ 12.12-19).

ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಗಂಭೀರ ಪ್ರವೇಶದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾವು. ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್‌ಗೆ ಆರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನು ನಿಜವಾದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ತರಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರು ಹೋಗಿ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು, ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು.

ನಾಲ್ಕು ದಿನದ ಲಾಜರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಯೇಸುವು ನಗರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿತರು. ಈಸ್ಟರ್ ರಜೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಜಮಾಯಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದರು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಆತನಿಗಾಗಿ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿದರು; ಇತರರು ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯಾದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: “ದಾವೀದನ ಮಗನಿಗೆ ಹೊಸನ್ನಾ (ಮೋಕ್ಷ)! ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ರಾಜನಾದ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು (ಅಂದರೆ, ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ, ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹನು) ಧನ್ಯನು! ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಹೊಸನ್ನಾ! (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21.9)

ನಗರದೊಳಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಕುಂಟರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಜನರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಸೂಯೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಪ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಳಲುತ್ತಿರುವನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಭಗವಂತನ ಗಂಭೀರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪಾಮ್ ಸಂಡೆಅಥವಾ ವಾಯ್ ವಾರ (ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವೈ" ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ, "ವಾರ" ಭಾನುವಾರದ ದಿನ). ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಪಾಮ್ ಶಾಖೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಹೂಬಿಡುವ ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳು). ಶಾಖೆಗಳು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ರಜಾದಿನದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದು (ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ), ನೀವು ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದೀರಿ (ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ). ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯುವಕರಂತೆ (ಮಕ್ಕಳಂತೆ), ವಿಜಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು), ಸಾವಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಿಮಗೆ, ನಾವು ಅಳುತ್ತೇವೆ (ಹೊಸನ್ನಾ): ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಧನ್ಯನು!

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಸ್ವರ್ಗದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ (ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ), ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು (ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ), ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ, ದೇವತೆಗಳ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಠಣ, ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ( ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವವರು: ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀವು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಬರಲು ಕರೆಯುವಿರಿ!

ಈಸ್ಟರ್ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನ

ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುರಾವೆಗಳು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28.1-15; ಮಾರ್ಕ್ 16.1-11; ಲ್ಯೂಕ್ 24.1-12; ಜಾನ್ 20.1-18). ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ತಿಳಿದವರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೂರನೇ ದಿನ, ಮೈರ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ಮೈರ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ದಿನ, ರೈಸನ್ ಲಾರ್ಡ್ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಎಮ್ಮಾಸ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಇಬ್ಬರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ, ನಂತರ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು- ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದ ಹನ್ನೊಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ.

ವಾರ್ಷಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು "ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ."

ರಜಾದಿನದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಈಸ್ಟರ್. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಈಸ್ಟರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ರಜಾದಿನವು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ("ಪಾಸೋವರ್" ಪದದಿಂದ - "ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಹಾದುಹೋಗುವುದು"). ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತ್ಯಾಗದ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಹಾದುಹೋದನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರು (ಈಸ್ಟರ್) ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಸಂತ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಹೂದಿ ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ. ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು, ಈಸ್ಟರ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಶಾಂತವಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: "ನಿನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ." ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ." ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೈರ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಂಜಾನೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಮಾಧಿಗೆ ನಡೆದರು.

ಮೆರವಣಿಗೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿರ್-ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ದೇವದೂತನಂತೆ, ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು: “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಸಾವಿನಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಗೋರಿಗಳು." ಈ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉದ್ಗಾರಗಳು: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!", ಇದಕ್ಕೆ ಜನರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!"

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗಂಭೀರ ಆಚರಣೆಯು ಇಡೀ ವಾರದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪದಗಳು: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ (ಕೆಂಪು) ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಇದು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಹೊಸ, ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ ನಂತರವೂ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ - ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದವರೆಗೂ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ವಾರದ ಪ್ರತಿ ಏಳನೇ ದಿನವೂ ಸಹ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಆಚರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಲಿಟಲ್ ಈಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾನೆ (ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ) ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ).

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ನೀವು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿದರೂ, ಅಮರ, (ನೀವು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿದರೂ, ಅಮರ), ನೀವು ನರಕದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಂತೆ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ, ಮಿರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಿಗ್ಗು! ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ (ಕೊಡು), ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿ (ನೀಡಿ).

ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣ

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಹಬ್ಬದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಂತೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 16.9-20; ಲ್ಯೂಕ್ 24.36-53) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1.1-12).

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು: “ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನರಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು (ಲೂಕ 24.46-48). ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೋಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ) ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ" (ಮಾರ್ಕ್ 16.15). ನಂತರ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು; ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರಕ್ಷಕನು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಮೋಡವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿತು.

ಏರಿದ ನಂತರ, ದೇವ-ಮಾನವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. "ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ, "ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ," ವಿಶೇಷ ಗೌರವ, ವಿಶೇಷ ವೈಭವ ಎಂದರ್ಥ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ. ಈ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ದೇಹವೂ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರೋಹಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿದರು, ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೊಸ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಾದರು, ಭಗವಂತ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು - ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವನ ಆರೋಹಣದ ನಂತರ, ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭಕ್ತರನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀನು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಏರಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ನೀನು ದೇವರ ಮಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಮೋಚಕ ( ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ನೀನು ದೇವರ ಮಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಮೋಚಕ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು) .

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ (ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು), ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು (ಐಹಿಕ) ಸ್ವರ್ಗೀಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ, ನೀವು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಏರಿದ್ದೀರಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ (ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ), ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಗುವುದು (ಕರೆಯುವುದು): ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ (ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ)!

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಐವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2.14, 23).

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಒಂದೇ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಂದು ಶಬ್ದವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದ ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಬೆಂಕಿಯ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿರದ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸಿನೈ ಶಾಸನವನ್ನು (ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ) ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಜಾದಿನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಸದ್ದು ಕೇಳಿದ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದ ಮನೆಯ ಬಳಿ ಜಮಾಯಿಸಿತು. ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು: “ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾತನಾಡುವ ಗಲಿಲಿಯನ್ನರಲ್ಲವೇ?” ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ... ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆಯೇ? (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2.7-11) ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಅವರು ಸಿಹಿಯಾದ ವೈನ್ ಕುಡಿದಿದ್ದರು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2.13).

ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕುಡಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನೆರವೇರಿತು. ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣಗೊಂಡ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪೇತ್ರನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅನೇಕರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪೀಟರ್ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:36-37). ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು;

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಜನ್ಮದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ ದಿನದಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದರು, ನಮಗಾಗಿ ಅವರ ನೋವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ನಾಲಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಈಗ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಅಪೊಸ್ತಲರ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನವನ್ನು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ದಿನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾಗಿ - ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಈ ದಿನ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸುರಿದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ವಿಶೇಷ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ನಮ್ಮ ದೇವರೇ, ನೀವು ಧನ್ಯರು, ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೀನುಗಾರರು (ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ಮಾಡಿದವರು), ಅವರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ (ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು (ಇಡೀ ಜಗತ್ತು): ಪ್ರೇಮಿ ಮಾನವಕುಲದ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ.

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಭಾಷೆಗಳು (ಭಾಷಣ) ​​ಇಳಿದಾಗ, ವಿಲೀನ (ಮಿಶ್ರ), ಭಾಷೆಗಳನ್ನು (ಜನರು) ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅತ್ಯುನ್ನತ (ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದಾಗ, ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ, ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆಗಳು, ನಂತರ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು); ಅವನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಏಕತೆಗೆ ಹಂಚಿದಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ (ಅವನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಕರೆದನು), ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಸರ್ವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ರೂಪಾಂತರ

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 19 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಜಾದಿನವನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 17.1-13; ಲ್ಯೂಕ್ 9.28-36) ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ (2 ಪೇತ್ರ. 1.16-18) ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವನ ಸಂಕಟದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೂರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು - ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏರಿದರು. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತವಾಗಿತ್ತು. ಸಂರಕ್ಷಕನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಿಷ್ಯರು ಆಯಾಸದಿಂದ ನಿದ್ರಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು: ಅವನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷವು ತುಂಬಿತು. ಪೀಟರ್ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: “ಕರ್ತನೇ! ನಾವು ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಡಾರಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ ಗುಡಾರಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಒಂದು ನಿನಗಾಗಿ, ಒಂದು ಮೋಶೆಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಎಲೀಯನಿಗೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೋಡವು ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೋಡದಿಂದ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಇವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು! (ಲೂಕ 9.33-35) ಶಿಷ್ಯರು ಭಯದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದರು: "ಎದ್ದೇಳು ಮತ್ತು ಭಯಪಡಬೇಡಿ." ಶಿಷ್ಯರು ಎದ್ದುನಿಂತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುವವರೆಗೂ ಅವರು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.

ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ವೈಭವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ದೇವರು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋಡಬಹುದಾದಷ್ಟು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪವಿತ್ರ ವಾರದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ, ನೀನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವೆ, ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ (ಅವರು ನೋಡುವಷ್ಟು) ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸದಾ ಇರುವ ಬೆಳಕು ಬೆಳಗಲಿ, ಬೆಳಕು ನೀಡುವವರು, ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ!

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ನೀವು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಆತಿಥೇಯರಾಗಿ (ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಷ್ಟು), ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಉಚಿತ ಸಂಕಟ, ಶಾಂತಿ (ಜಗತ್ತಿಗೆ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾಶ ಎಂದು ಅವರು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಡಾರ್ಮಿಷನ್

ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅವರ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಸ್ಟ್ 28 ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಡಾರ್ಮಿಶನ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 4 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆರೋಹಣದ ನಂತರ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳುಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವಳ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೂರದಿಂದ, ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದರು.

ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೆರೋಡ್ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳದವರೆಗೂ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ವರ್ಜಿನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಳು, ನಂತರ ಅವಳು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನೊಂದಿಗೆ ಎಫೆಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದಳು. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಳು, ಅದನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವೆಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ದೇವರ ತಾಯಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ, ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಗನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ: ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ಗೊಲ್ಗೊಥಾ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್, ಗೆತ್ಸೆಮನೆ, ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತ - ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ದಿನ ಯಾವಾಗ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಈ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳುಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿಥಾಮಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಅವಳ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಬೆಳಕು ಬೆಳಗಿಸಿತು; ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಗೆತ್ಸೆಮನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ದೇಹದ ಗಂಭೀರ ವರ್ಗಾವಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪೀಟರ್, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್, ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡರು. ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಅವಳ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ದೇಹದಿಂದ ಗುಣಮುಖವಾಯಿತು.

ಯಹೂದಿ ಮಹಾ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸಲು, ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕೊಂದು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯವರನ್ನು ಕುರುಡುತನದಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಥೋಸ್, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೇವದೂತನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಂತರವೇ ಗುಣಮುಖನಾದನು. ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದವರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದರು.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ದಿವಂಗತ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬಂದರು. ಅವಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು. ಸ್ವತಃ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಥಾಮಸ್ ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು.

ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ದೇಹದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಳವಳಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವದೂತರ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವಳು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಹಿಗ್ಗು! ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದಿನವೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ." ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು: ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.

ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಅಂತ್ಯದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮರಣದ ದಿನದಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಇಂಟರ್ಸೆಸರ್, ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು.

ಚರ್ಚ್ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ (ನಿದ್ರೆ) ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಸಾವಿನ ಹೊಸ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮರಣವು ಜನ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಜೀವನ. ಶಾರೀರಿಕ ಮರಣವು ಒಂದು ಕನಸಿನಂತಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (1 ಥೆಸ. 4.13-18).

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ (ಆಗಸ್ಟ್ 14 ರಿಂದ), ಲೆಂಟ್‌ನಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಊಹೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ನೇಟಿವಿಟಿಯಲ್ಲಿ (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಡಾರ್ಮಿಶನ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಓ ದೇವರ ತಾಯಿ; ನೀವು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ (ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ), ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸಾರದ ತಾಯಿ (ಜೀವನದ ತಾಯಿ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು), ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಮ್ಮ (ಶಾಶ್ವತ) ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರಿಸದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ), ಬದಲಾಗದ ಭರವಸೆ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಮರಣ (ಮರಣ) ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ (ಸಂಯಮ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ): ಜೀವನದ ತಾಯಿಯಂತೆ, ಜೀವನ, ನಿತ್ಯ ಕನ್ಯೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು (ಅವಳ ಕನ್ಯೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅವಳನ್ನು ಜೀವನದ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದನು).

ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಉನ್ನತೀಕರಣ

ಈ ರಜಾದಿನವು ಉತ್ತಮ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 27 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ ಪತ್ತೆಯಾದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಈ ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದೆ: "ಇದರಿಂದ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ." ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾನರ್ (ಗೊನ್ಫಾಲೋನ್) ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಬಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಯಾವಾಗ ಇಂಪಿ. ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು.

ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಗೌರವದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. 326 ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಾಯಿ, ರಾಣಿ ಹೆಲೆನಾ, ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದಳು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಯಹೂದಿಯೊಬ್ಬರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಕಿರಿಯಾಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಅವರು ಉಗುರುಗಳು, ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ಶಿಲುಬೆಗಳು. ಮೂರು ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಶಿಲುಬೆ: ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಗುಣಮುಖಳಾದಳು.

ಪೂಜ್ಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರಾಣಿ ಹೆಲೆನಾ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕುಲಸಚಿವ ಮಕರಿಯಸ್, ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು (ನೆಟ್ಟಕ್ಕೆ) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಜನರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, "ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಿಸು" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ರಜಾದಿನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಅವರ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನ್ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಂತರ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನರು.

ಈ ರಜಾದಿನವು ಬಾಕಿಯಿದೆ ಕಠಿಣ ವೇಗಕ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಉತ್ಸಾಹದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ.

ರಜಾದಿನದ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು (ಪರಂಪರೆ) ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಪ್ರತಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ (ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ) ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ.

ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್: ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಏರಿದೆ (ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿದೆ), ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ನಿವಾಸದ ಹೆಸರು (ಬೇರಿಂಗ್ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ) ಓ ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡು; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ (ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ) ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ (ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ), ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಿರಿ, ಶಾಂತಿಯ ಆಯುಧ, ಅಜೇಯ ವಿಜಯ (ನಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವಿರಲಿ - ಸಮನ್ವಯದ ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಜೇಯ ಗೆಲುವು - ಶಿಲುಬೆ).

ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳುನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳುಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂತರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೆಂಟ್‌ನ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಲಿಸುವ ರಜಾದಿನಗಳ ದಿನಗಳನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ದಿನಾಂಕವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ).

ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಿರ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ 13 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು 2018: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ.

ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಆಚರಣೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಆದರೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಗದ್ದಲದ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಪರವಾಗಿ ದಾನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.

4 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಜಾದಿನಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಪಂದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಭಾನುವಾರಗಳುವ್ಯಾಪಾರ.

ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು 2018: ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಸ್ಥಿರ ಭಾಗ

ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇಂದಿನ ರಜಾದಿನಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ, ಆಚರಣೆಗಳು, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಒಂದು ರಜಾದಿನ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು. ಇಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್-ಈಸ್ಟರ್ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಸ್ಥಿರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್‌ನಿಂದ 13 ದಿನಗಳಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಸ್ಥಿರ ಭಾಗದ ರಜಾದಿನಗಳು ನಿರಂತರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪ್ರತಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು 2018: ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಲಿಸುವ ಭಾಗ

ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಲಿಸುವ ಭಾಗವು ಈಸ್ಟರ್ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂಶಗಳು (ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು, ನಂತರವೇ ಪಾಸೋವರ್ ಆಚರಿಸಲು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಮೊದಲ ವಸಂತ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿ). ವೇರಿಯಬಲ್ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ "ಜಾತ್ಯತೀತ" ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು (ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ - ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು "ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ" ಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು 13 ದಿನಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು 2018: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳು 2018

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಸ್ಥಿರ ರಜಾದಿನಗಳು

2018 ರಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರಜಾದಿನಗಳು

ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ರಜಾದಿನಗಳು

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14 - ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ರಕ್ಷಣೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು, ಹಲವಾರು ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ(1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು) - ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಜೊತೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ).

ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಆಗಿ ಒಡೆದರು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳು :
- ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ,
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ,
- ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ,
ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ(ಅಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು) ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 60 ರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನ 50 ರ ವರೆಗೆ XI ಶತಮಾನ ಹಿಂದಿನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ("ಆರ್ಥೋಸ್" - "ನೇರ", "ಸರಿಯಾದ" ಮತ್ತು "ಡಾಕ್ಸೋಸ್" - "ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ”, “ತೀರ್ಪು”, “ಬೋಧನೆ”) , ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ (ಗ್ರೀಕ್ "ಕ್ಯಾಟೊಲಿಕೋಸ್" ನಿಂದ - "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ", "ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್"). ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವು ನಾಲ್ಕು ಪಿತಾಮಹರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು: ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತ ಕುಲಪತಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ (ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಚರ್ಚುಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು.

ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ವಿವರವಾದ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲುವುಗಳು ದೇವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ದೇವರ ಅವತಾರ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ (ಬೈಬಲ್) .

ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ (ವಿವಾಹಿತ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತುಸನ್ಯಾಸಿಮಂದಿರಗಳು

• . ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಷಪ್ ಆಗಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವುಗಳಿವೆ
• ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು
• ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್
• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ
• ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ
• ಜೆರುಸಲೇಮ್
• ಜಾರ್ಜಿಯನ್
• ಸರ್ಬಿಯನ್
• ರೊಮೇನಿಯನ್
• ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್
• ಸೈಪ್ರಸ್
• ಹೆಲಾಸಿಕ್
• ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್
• ಪೋಲಿಷ್
• ಜೆಕೊ-ಸ್ಲೋವಾಕ್
• ಅಮೇರಿಕನ್
• ಜಪಾನೀಸ್

ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವು 8 ನೇ - 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು - 1448. ಈ ವರ್ಷ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ROC) ಸ್ವಯಂಸೆಫಾಲಸ್ ಆಯಿತು. ಈ ವರ್ಷದವರೆಗೂ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಂದ "ಆಟೋ" - "ಸ್ವಯಂ" ಮತ್ತು "ಮಲ್ಲೆಟ್" - "ಹೆಡ್") ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ವರ್ಷ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಡಾರ್ಕ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ (1446 ರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು), ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. 1448 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಿಷಪ್ ಜೋನಾ ಅವರು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ (1553), ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ತುರ್ಕರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ "ಮೂರನೇ ರೋಮ್" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು - 1656. ಈ ವರ್ಷ ಮಾಸ್ಕೋ ಲೋಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪಂಗಡ, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹಳೆಯ ನಂಬುವವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಬದಲಾದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೈತರು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, "ಸೇಂಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಭಾಗವು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಸವಲತ್ತುಗಳ ನಷ್ಟದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾದ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ-ಜಾತ ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಸಹ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಡೆಸಿದ್ದರು. . ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಬದಲಿಗೆ, ಮೂರು ಬೆರಳಿನ ಬದಲಿಗೆ, ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗುವ ಬದಲು, ಸೊಂಟದ ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ, ಸೂರ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಡೆದುಹೋದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯು ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು, ಇದು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಐದನೇ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು - 1667. 1667 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಲೋಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು (ಅವರನ್ನು ಸರಳ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು) ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಕುಲಪತಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು.

ಏಳನೇ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು - 1917. ಈ ವರ್ಷ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1917 ರಂದು, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕುಲಸಚಿವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಂದು (ನವೆಂಬರ್ 13, ಹೊಸ ಶೈಲಿ), ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕುಲಪತಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ನವೆಂಬರ್ 5 (18) ರಂದು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ನಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸೆಳೆಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟಿಖಾನ್ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಿದ್ದಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದಿಂದ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಜನವರಿ 20, 1918 ರಂದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು "ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು" ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದಿರುವ" ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಪು ಕೂಡ "ಶಾಲೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು." ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಂತರ, ಕುಲಸಚಿವ ಟಿಖಾನ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ 1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಂತೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಪತನದ ನಂತರ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು 1921-1922ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. "ನವೀಕರಣವಾದ" ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸದ ಭಾಗವು ಭೂಗತವಾಗಿ "ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ನವೀಕರಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನವೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ನವೀಕರಣವಾದಿಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನೇತೃತ್ವದ ನವೀಕರಣವಾದಿ ಸಿನೊಡ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. 1928 ರವರೆಗೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ತರುವಾಯ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅಳಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. 1943 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಅದರ ನಿಧಾನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ 300 ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಹೋರಾಡಿದರು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳುಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ದೀರ್ಘ ದಿಗ್ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು. I. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೀತಿ ಮತ್ತೆ ಕಠಿಣವಾಯಿತು. 1954 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿತು. ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದೇ ಧರ್ಮದಿಂದ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯವಾದವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಂಥೀಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಈ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಒಂದಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಗಳು

1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದಿಂದ, ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಜನರು ದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳುಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಈ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಲ್. ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ. IN ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣಇತರ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. AD, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1054 ರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದರ ಮೂಲವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದಿಂದ. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

2-3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಏರಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು - ಏರಿಯಾನಿಸಂ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾತ್ರ.

ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು, ಹಲವಾರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಸಭೆ ನಡೆಸಿದ ಏಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತರುವಾಯ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅದನ್ನು ಸೇರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಲವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇದು ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೋಪ್, ಎರಡನೆಯದು - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 1054 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1204 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

988 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ವಿಭಾಗವು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು , ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಬಹುತೇಕ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ). ತರುವಾಯ, ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ನೈಸೀನ್-ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಾಲಿಟನ್ ಕ್ರೀಡ್, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿಷೇಧವು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಿಂದಲೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೋಶೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಆಗಿರಬೇಕು, ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿಅದರ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಒಂದು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ:

ಹೀಗಾಗಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎರಡನೆಯದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸದೆ, ಈ ಚಳುವಳಿ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಂದೋಲನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಈ ಧರ್ಮವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸಹ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮೋಕ್ಷದ ಏಕೈಕ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು ಸುಳ್ಳು. ಈ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಾರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಪೋಪ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹಕಾರವು ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಹೊಂದಿದೆ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳುಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಬಹುಮುಖತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭರವಸೆ, ನಂಬಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ.

ವಿಶೇಷ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಹಲವಾರು ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಬೇಕೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

ಟಾಪ್ - 10

ಕೆಲವು ಮತಾಂತರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ABC. ನೀವು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

1. ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ "" ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಇದು:

“ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮಗಾಗಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದರು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಒಳಹರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾದರು. ಅವರು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಏರಿತು. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದರು ಬಲಭಾಗತಂದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವವನು. ಯಾರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಭಗವಂತ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಹೋಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ. ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ."

ಇದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸರಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಭಾನುವಾರದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶ್ಮೆಮನ್. ಈ ಅನುಭವಿ ಪಾದ್ರಿ ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಶೆಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವಿದೆ.

1. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ "" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲಾರ್ಡ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಪದಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನದ ಅಚಿಂತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದರ್ಥ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತಾನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣ ಅರ್ಜಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೂ ಇದೆ.

1. ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಈ ಮನವಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸಾಕು.

ನೀವು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಇವು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹತಾಶೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಬಲವು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನುಷ್ಯಬಳಸುತ್ತದೆ ಓದಬಹುದಾದ ಸಾಲುಗಳು. ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಆಳವಾದ ಹತಾಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿದಿನ, ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ - ಜೀವನ.

1. ನಾವು ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಹೇಗೆ , ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನವಿಯಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದದ್ದು. ಹತಾಶೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಮನವಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
3. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. . ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಂತನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವ ಜನರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ರೋಗವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
4. "ಮೈಟೈರ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ ನೀತಿಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯೇ ಬೆಳಗಿನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
5. ಅವರು ಕರುಣೆ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಾಪಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಮನುಷ್ಯನಾದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅದರ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪಶಮನ, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
6. ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕೋಪ, ಹತಾಶೆ ಸಂತ ಫಿಲರೆಟ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ . ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳುವವರನ್ನು ಅವನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

1. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

(ದೇವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ) ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಧನ್ಯವಾದಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್, ಟೋನ್ 4:

“ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಅನರ್ಹ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಿ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ: ಓ ನಮ್ಮ ಹಿತೈಷಿ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ ."

ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್, ಟೋನ್ 3:

“ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಸೇವಕನಾಗಿ, ಓ ಯಜಮಾನನೇ, ನಾವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಉಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ , ಸರ್ವ ವರದ ದೇವರು. ಈಗಲೂ ಸಹ ಮಹಿಮೆ: ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹಾಯಕ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರು, ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: ಹಿಗ್ಗು, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ವರ್ಜಿನ್ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ."

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ, ನೀತಿವಂತ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಕಲಿಯಿರಿ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳು, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವೀಡಿಯೊ: ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು. ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನೀವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂತನ ಐಕಾನ್ ಬಳಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಕಪ್ ಮಾಡುವುದು. ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು; ಇದು ಕಳವಳಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಶಾಶ್ವತ ಕೆಲಸನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ. ಬಡವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.