ಜೇಗರ್ O. ವರ್ಲ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಸಂಪುಟ ಒಂದು

ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ಹೆಲೆನೆಸ್. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೊದಲು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ

ಬೃಹತ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಅವಲೋಕನದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಪೂರ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನ... ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ, ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಶಕ್ತಿಯ ಅತಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ, ಅಂದರೆ ತ್ಸಾರ್. ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕತೆಯಿಂದ; ಒಂದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಅದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪದವಾಗಿ, ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹುಡುಕಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಇದು ಅವರ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಹತೆ, ಇದು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಮೂಲ

ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಪುನರ್ವಸತಿ

ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರು (ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ದೇಶ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಆ ಭಾಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಜನರು ಅನಂತವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ವಲಸೆ. ಹಿಂದಿನ ಪುನರ್ವಸತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ: ಈ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಗುಲಾಮರಾಗಿ, ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾದ ಕರಾವಳಿ, ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರ ಸಾಲು ದ್ವೀಪಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ... ನಿಜವಾಗಿಯೂ. ಸ್ಪೋರೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ಲೇಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅದು ವಲಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರು (ಗ್ರೇಸಿ) ಎಂದು ಕರೆದರು; ಅವರೇ ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡರು - ಹೆಲೆನ್ಸ್ [ಬಹುಶಃ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರಾಗಿರಬಹುದು.]. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಡವಾದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ.

8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕಪ್ಪು-ಆಕೃತಿಯ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಈ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಿಂದ ಸಾಗಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ದೇವರು - ಜೀಯಸ್, ಅಥವಾ ಡೈ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಕಾಶದ ದೇವರು - ಯುರೇನಸ್, ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ ಗಯಾ, ದೇವರುಗಳ ರಾಯಭಾರಿ - ಹರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಹಲವಾರು ನಿಷ್ಕಪಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ವಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಬುಲ್, ಕುದುರೆ, ಕುರಿ, ನಾಯಿ, ಹೆಬ್ಬಾತು; ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಟೆಂಟ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನ, ಘನ ವಾಸಸ್ಥಳ, ಮನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿಗೆ ತಂದರು.

ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿತ್ತು, ಯಾರಿಂದಲೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯಂತೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು, ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಈ ಪುನರ್ವಸತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿಯಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ತರವಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೊಬೈಲ್, ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಬಡವರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾಗವನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು;

ದೇಶದ ಪ್ರಕೃತಿ

ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಗಳ ನಡುವೆ, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕವುಗಳಿವೆ [ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಲಾಮಿಸ್ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಗರ.], ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬುಡಕಟ್ಟು. ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾದ ಆ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಎಡವಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ಒಲಿಂಪಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಾಯುವ್ಯದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ, ಪಿಂಡಸ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಇಡೀ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 2,500 ಮೀಟರ್‌ಗಳವರೆಗಿನ ಶಿಖರಗಳೊಂದಿಗೆ 1600-1800 ಮೀಟರ್‌ಗಳ ಪಾಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಇದು ಏಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎತ್ತರದಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಬಯಲನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಈ ದೇಶವು ನಂತರ ಥೆಸಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡಸ್‌ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೇಶವು ಎಪಿರಸ್ ಅದರ ಮರದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಂದೆ, 49 ° N ನಲ್ಲಿ. ಶೇ. ನಂತರ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್. ಈ ದೇಶವು ಪರ್ವತಮಯ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಶಿಖರಗಳ ಪರ್ನಾಸಸ್ 2460 ಮೀಟರ್‌ಗೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶ, ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆ, ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು, ಮೀನುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ನಂತರದ ಬೊಯೊಟಿಯಾ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರ್ವತಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ನದಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಳವಿಲ್ಲ; ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ - ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವುದು; ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಪರ್ವತ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದು ಪೆಲೊಪೊನೀಸ್. ಈ ಇಡೀ ದೇಶ, ಪರ್ವತಮಯ, ಹಠಾತ್ ಹವಾಮಾನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯ ರಚನೆಯಿಂದ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮೂಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದದ್ದು, ಇದು ಐದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಮೃದ್ವಂಗಿ, ಕೆಲವು ಕೊಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಬೊಯನ್ ಮತ್ತು ಸರೋನಿಕ್), ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಡಗು ಮರ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಇಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರು ಎಂದಿಗೂ ದೇಶದ ಆಳಕ್ಕೆ ಭೇದಿಸಲಾರರು, ಏಕೆಂದರೆ, ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಕಂಚಿನ ಕತ್ತಿಯ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಚಿತ್ರ.

ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಡಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು "ಸಮುದ್ರದ ಜನರು" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. III ಶತಮಾನ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಳ ದೂರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯನ್ನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು; ಆದರೆ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ; ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಥೀಬ್ಸ್ ನಗರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ಪೂರ್ವದ ಮನುಷ್ಯ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಅಂಶವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಮಯವಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಆರ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಈ ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ತಾರಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಧಾರದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧ್ವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಧ್ವನಿ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು - ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಯಶಸ್ಸುಗಳುಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಆಚರಣೆಗಳು ಎರಡೂ ಸಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ನಂತರದ ಕಾಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನಲ್ಲಿ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್-ಮೆಲ್ಕಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ತರುವಾಯ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಪದಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆ

ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಆರ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ, ಅದರ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅವರನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆರ್ಯನ್ ಜನರ ಸಕ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಅವರ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರಣದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲ. . ಈ ಪುರಾಣಗಳು ಆ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ದೂರದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಡೋರಿಯನ್ನರ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡೋರಿಯನ್ ವಾಂಡರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವ

ಈ ಪುನರ್ವಸತಿ ಯುಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1104 BC ಯ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. e., ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಈ ವಲಸೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಡೊಡೋನಿಯನ್ ಒರಾಕಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನಡುವೆ ಎಪಿರಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಪಿಂಡಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ ಫಲವತ್ತಾದ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ; ಬುಡಕಟ್ಟು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಈ ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ನರು ಒತ್ತುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೋಮಿನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಡ್ಮಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರ ಮೂರನೇ ಜನರು, ಒಲಿಂಪಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಡೋರಿಯನ್ನರು ಸಹ ದಕ್ಷಿಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರು, ಪಿಂಡಸ್ ಮತ್ತು ಈ - ಡೊರಿಡಾ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರಿಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರ್ವತಮಯ ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ (ಅಂದರೆ, ಪೆಲೋಪ್ಸ್ ದ್ವೀಪ) ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅರ್ಗೋಲಿಸ್‌ಗೆ ಡೋರಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಈ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಂದ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಮೂರು ನಾಯಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಏಟೋಲಿಯನ್ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಏಟೋಲಿಯನ್ನರು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲಿಸ್ನ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದರು; ಡೋರಿಯನ್ನರ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ, ಪರ್ವತದ ದೇಶದ ಅರ್ಕಾಡಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮೂರು ಡೋರಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಅರ್ಗೋಲಿಸ್, ಲಕೋನಿಯಾ, ಮೆಸ್ಸಿನಿಯಾ, ಕೆಲವು ಮೂಲತಃ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡೋರಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಚೆಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಿಶ್ರಣ. ಗೆದ್ದವರು ಮತ್ತು ಸೋತವರು ಇಬ್ಬರೂ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಇಬ್ಬರಲ್ಲ ವಿವಿಧ ಜನರು- ಇಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಲಕೋನಿಯಾದ ಅಚೆಯನ್ನರ ಭಾಗವು ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಬಳಿಯ ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯ ಕರಾವಳಿಯ ಅಯೋನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಅಟಿಕಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಡೋರಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಟಿಕಾವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಟ್ಟಿಕಾ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾಗಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯ ಮಧ್ಯದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಮಿಲೆಟಸ್, ಮಿಯುಂಟ್, ಪ್ರೀನ್, ಎಫೆಸಸ್, ಕೊಲೊಫೋನ್, ಲೆಬೆಡೋಸ್, ಎರಿಟ್ರಾ, ಥಿಯೋಸ್, ಕ್ಲಾಜೋಮಿನೆಸ್ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಸೈಕ್ಲೇಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. , ಡೆಲೋಸ್, ಇದನ್ನು ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅಪೊಲೊನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಯೋನಿಯನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವರ ದಕ್ಷಿಣದ ತೀರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವೀಪಗಳು, ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಸಾಹತುಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ಅಚೆಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ. ಅಯೋಲಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲೆಸ್ವೋಸ್ ದ್ವೀಪವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗ್ರಹ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಹೋಮರ್

ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಂತರದ ರಚನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಮೊಂಡುತನದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೋರಾಟದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಆತ್ಮವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ವೀರರ ಹಾಡುಗಳು- ಗ್ರೀಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಈ ಮೊದಲ ಹೂವು, ಮತ್ತು ಈ ಕವನ X-IX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಹೋಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ - ದೂರದ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಜೀವನದ ದೂರದ ವೀರರ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತಾರುಣ್ಯದ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. .

ಹೋಮರ್. ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಬಸ್ಟ್.

ಮೂಲವು ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿದೆ.

ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಲವಾರು ಮಹತ್ವದ ನಗರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದವು. ಹೋಮರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ "ಜಾನಪದ ಕವಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಲವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಕಾವ್ಯಈಗಾಗಲೇ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಯ್ದ, ಉದಾತ್ತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ, ಮಾತನಾಡಲು. ಅವರು ಈ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ಏಕ ಯುದ್ಧ, ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾನಸರ್ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವರು ಈ ಉನ್ನತ ವಲಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಹೋಮರಿಕ್ ರಾಜ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪೈಲೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಮನೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೋಣೆ.

ಆಧುನಿಕ ನವೀಕರಣ

ಆದರೆ ಹೋಮರ್ ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಮೇಲ್ವರ್ಗವು ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಈ ವರ್ಗದ ಕೆಳಗೆ ಉಚಿತ ರೈತರು ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪದರವಿತ್ತು, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯೋಧರಾಗಿ ಬದಲಾದರು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. [ಹೋಮೆರಿಕ್ ಕಾಲದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಟ್ರಾಯ್ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಮೈಸಿನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ) ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಸ್ಕ್ಲೀಮನ್‌ನಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಕ್ಲೀಮನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ.].

ರಾಜ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಮೈಸಿನೆ, ಕೋಟೆಯ ಮೂಲ ನೋಟ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ

A. ಸಿಂಹದ ದ್ವಾರ; B. ಕೊಟ್ಟಿಗೆ; C. ಟೆರೇಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಗೋಡೆ; D. ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ವೇದಿಕೆ; E. ಶ್ಲೀಮನ್‌ನಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಮಾಧಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿ; F. ಅರಮನೆ: 1 - ಪ್ರವೇಶ; 2 - ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಕೊಠಡಿ; 3 - ಪ್ರೊಪೈಲಿಯಾಗೆ ಪ್ರವೇಶ; 4 - ಪಶ್ಚಿಮ ಪೋರ್ಟಲ್; 5 - ಉತ್ತರ ಕಾರಿಡಾರ್; 6 - ದಕ್ಷಿಣ ಕಾರಿಡಾರ್; 7 - ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗ; 8 - ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳ; 9 - ಮೆಟ್ಟಿಲು; 10 - ಸಿಂಹಾಸನ ಕೊಠಡಿ; 11 - ಸ್ವಾಗತ ಹಾಲ್: 12-14 - ಪೋರ್ಟಿಕೊ, ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾಗತ ಹಾಲ್, ಮೆಗರಾನ್: ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಜಿ. ಎನ್. ಹಿಂಬಾಗಿಲು.

ಮೈಸಿನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ದ್ವಾರ.

ಮೈಸಿನೆಯಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಅಂಗಳ. ಆಧುನಿಕ ನವೀಕರಣ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದ ವರ್ಗದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಿಲ್ಲ; ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಫಲವಾಗಿ ಇಡೀ ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು. ಹೋಮರ್ ತನ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ಕಲಿತನು; ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು.

ಹೋಮರ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಒಲಿಂಪಸ್‌ನ ಅಜೇಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರುಗಳ ಕೋಣೆಗಳು, ಜೀಯಸ್ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಗಳು - ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಹೇರಾ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಜಗಳಗಂಟ; ಸಮುದ್ರದ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ ದೇವರು ಪೋಸಿಡಾನ್, ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಗತ ಹೇಡಸ್ ದೇವರು; ಹರ್ಮ್ಸ್ ದೇವರುಗಳ ರಾಯಭಾರಿ; ಅರೆಸ್; ಅಫ್ರೋಡೈಟ್; ಡಿಮೀಟರ್; ಅಪೊಲೊ; ಆರ್ಟೆಮಿಸ್; ಅಥೇನಾ; ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್; ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಆಳದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಒಂದು ಮಾಟ್ಲಿ ಗುಂಪು - ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಹೋಮರ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಜೀವಂತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಜನರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಜನರು ಹೋಮರ್ನ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ - ಉದಾತ್ತ ಯುವಕ, ರಾಜಮನೆತನದ ಪತಿ, ಅನುಭವಿ ಮುದುಕ - ಮೇಲಾಗಿ, ಈ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳು: ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್, ನೆಸ್ಟರ್, ಡಿಯೊಮೆಡಿಸ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಕಾಲದ ಯೋಧರು. M.V. ಗೊರೆಲಿಕ್ ಅವರಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ

ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕರು ಸರಿಸುಮಾರು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ: ಸಾರಥಿಯ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಯೋಧ (ಮೈಸಿನೆಯಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ನಂತರ); ಕಾಲಾಳುಪಡೆ (ಹೂದಾನಿ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ); ಅಶ್ವದಳ (ಪೈಲೋಸ್ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನಂತರ)

ಮೈಸಿನೆಯಲ್ಲಿನ ಗುಮ್ಮಟದ ಸಮಾಧಿ, ಸ್ಕ್ಲೀಮನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು "ಆಟ್ರೈಡ್ಸ್ ಸಮಾಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಆದ ಇಡೀ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಹೋಮರ್ ಮೊದಲು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮಾತಿನ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜದ ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಹೆಸಿಯೋಡ್

ಕಾವ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ದೂರದ ಯುಗದ ವಾಸ್ತವವು ಸಾರ್ ಅಥವಾ ಕುಲೀನರಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ನಂತರ ಬಲವು ಬಲವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು: ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತಂದೆಯ ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸ್ವಲ್ಪ ಜನರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರು ತಮ್ಮ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು. ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಪ್ರಕರಣದ ಕುರಿತು ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು. ಸಮುದ್ರದ ದರೋಡೆಕೋರನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಹೋಮರ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿಯು ಹೆಲಿಕಾನ್‌ನ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಬೂಯೋಟಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ "ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಗಳು" ರೈತನು ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಬೆಳಗಿನ ಮಂಜಿನಿಂದ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದನು.

ವಾರಿಯರ್ ಹೂದಾನಿ. ಮೈಸಿನೆ XIV-XVI1I ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಸುಗ್ಗಿ ಹಬ್ಬ. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಪ್ಪು-ಆಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಉದಾತ್ತ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ರಣಹದ್ದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈಟಿಂಗೇಲ್.

ಆದರೆ ಈ ದೂರುಗಳು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರ, ಕಾನೂನು ಆದೇಶಗಳು.

7-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು: ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್ನ ಅಥೆನ್ಸ್ .

ವಲ್ಸಿಯಿಂದ ಕಪ್ಪು-ಆಕೃತಿಯ ಹೂದಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಉಳುಮೆ ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆಯ ಚಿತ್ರಣ. VII ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಡೋರಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ನರು; ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್

ಸ್ಪಾರ್ಟಾ

ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗವಾದ ಲಕೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಚೆಯನ್ನರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಡೋರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಬೇಗನೆ ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಡೋರಿಯನ್ ಒತ್ತಡ ಸೇನಾ ಬಲ, ಇದು ಯುರೋಟಾಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಕಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಅಮಿಕ್ಲಾ (ಯುರೋಟಾಸ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಮೊಂಡುತನದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದೇ ನದಿಯ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರದಿಂದ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ನಗರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ನ ಹೋರಾಟ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಪ್ಪು-ಆಕೃತಿಯ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಹೂದಾನಿ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಯೋಧರು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಾಪ್ಲೈಟ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನ ಗುರಾಣಿಗಳು, ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳು, ಬೆಲ್-ಆಕಾರದ ಕ್ಯುರಾಸ್‌ಗಳು, ಗ್ರೀವ್‌ಗಳು, ಎರಡು ಈಟಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಯೋಧನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಎಸೆಯಲು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಕೊಳಲು ವಾದಕನು ಪಾದದೊಂದಿಗೆ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋಧರ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಂಛನಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

VIII BC ಯ ಶೀಲ್ಡ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಇ. ರೂಪಗಳು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಬೆಲ್-ಆಕಾರದ ಎದೆಕವಚ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಕೊರಿಂತ್ VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹೊಟ್ಟೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಕೋಳಗಳನ್ನು ಬೊಯೊಟಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರೇಸರ್ಗಳು ಬಲಗೈಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಲಿರಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಪ್ಲೈಟ್ ಆಕಾರದ ಗುರಾಣಿ, ಮರದ, ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಮಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಇನ್ಪುಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಹಾಪ್ಲೈಟ್ ಈಟಿ ಮತ್ತು ಲೂಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಸೆಯುವ ಈಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಲೈಕರ್ಗಸ್‌ನ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಂಶಸ್ಥರು ರಾಜ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಶಾಸಕರಾದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಒರಾಕಲ್‌ನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಶಾಸಕರ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಟ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು - ಡೋರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ. ಈ ವಿಷಯಗಳು - ಅಚೆಯನ್ನರು - ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ: ಪೆರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೋಟ್ಸ್. ಎರಡನೆಯದು, ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಆ ಅಚೆಯನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿದ ಯುದ್ಧದ ಖೈದಿಗಳು ಕೊನೆಯ ತೀವ್ರತೆಯವರೆಗೂ ವಿಜಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮರಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಭೂರಹಿತರು, ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದುಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕೆಲವು ಮಿಲಿಟರಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಟೋಪಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಭುವು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೆರಿಕ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅಚೆಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಜೇತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ವಿವಿಧ ಅವಮಾನಕರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪೆರಿಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾರ್ಮೋಸ್ಟಾಸ್ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು, ಅವರು ಮೇಲ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.

ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಶಾಸನ

ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂದರೆ, ಡೋರಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮುದಾಯ, ಇದು ವಿಜಯಗಳ ದಿನಗಳಂತೆ ತನ್ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದಂತೆ ಯುರೋಟಾಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ತಮ್ಮ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ನಗರದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರದ ಸ್ಥಾನವು ತೆರೆದ ದಾಳಿಯ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಟೇಗೆಟಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋಡೆ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಒಂದೇ ಬಂದರು ಇಲ್ಲದ ಕರಾವಳಿ, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗದ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಪಡೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು. ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿ, ಬಹುಶಃ ಅಚೆಯನ್ ಕಾಲದಿಂದ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಡಿಪಾಯದಿಂದಲೇ - ಶಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯ ಜನರಲ್‌ಗಳಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜರು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೆರುಸಿಯಾ - 28 ಹಿರಿಯರ (ಜೆರಾನ್) ವಿಚಾರಣಾ ಸಭೆ. ಕನಿಷ್ಠ 60 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಿರಿಯರು. ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜೆರಾನ್‌ನಂತೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಉದಾತ್ತ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಉಚಿತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು; ಒಂದು ಕೂಗು ಅಥವಾ ಮೌನ, ​​ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗು - ಈ ರೀತಿ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುವವರು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಟ್‌ಗಳ ಮನೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಿತು. ಯಾರು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಅಥಿಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಗೌರವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಾವ; ಅವರು ಅಸಮಾನ ವಿವಾಹಗಳ ಆಯೋಗವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು; ದುರ್ಬಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಲೋಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. 7 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹುಡುಗರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಉಡುಗೆ, ಕೂದಲು ಕಟ್, ವಿಷಯ - ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಡೋರಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೌವನಸ್ಥರನ್ನು (ಅಥವಾ ಸಿಲ್ಟ್) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು - ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ, ತ್ವರಿತ, ಮೌನ ವಿಧೇಯತೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಘನತೆಯ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ವರ್ಗ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ರಾಜ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟೆಂಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಯುವಕನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. . ಅಂತಹ ಪ್ರತಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ 15 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದ್ದರು. ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ಅಂತಹ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ], ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರಿ.

ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಬಳಿ ಪುರಾತನ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. VII ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಅವರು ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಯುವಕರನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಕೇಳುಗರಾಗಿ ಈ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮೇಜಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎರಡು ಅಕ್ಷಯ ವಿಷಯಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ: ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಯುದ್ಧೋಚಿತ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮತ್ತು ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಯಾವುದೇ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ "ಪ್ರೇಯಸಿಗಳು" (ಡೆಸ್ಪೈನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು.

ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಸ್ಥಾನ

ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಡೋರಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, 840 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಇ. ಇದು ಸ್ಪಾರ್ಟಾಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿತು. ಅಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ರಾಜ್ಯವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಟೈಗೆಟೋಸ್ - ಮೆಸ್ಸಿನಿಯಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಮೆಸ್ಸೆನಿಯನ್ನರ ಭಾಗವು ತಮ್ಮ ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿತು, ಉಳಿದವರನ್ನು ಹೆಲಟ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಕಾಡಿಯಾದ ನಂತರದ ದಾಳಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ಕಾಡಿಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಟೆಜಿಯಾ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈನಿಕರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು. ಡೋರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರ್ಗೋಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಯುದ್ಧಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಬಹಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಅರ್ಗೋಸ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರ ಶಕ್ತಿಯು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರೆ-ಅಯೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಚೆಯನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕೊರಿಂತ್, ಸಿಕಿಯಾನ್, ಎಪಿಡಾರಸ್, ಮೆಗಾರಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು 600 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್ ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂ ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥ, ನಂತರ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಕಂಚಿನ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಮೆಡುಸಾ ದಿ ಗೋರ್ಗಾನ್‌ನ ತಲೆಯ ಚಿತ್ರ. ವ್ಯಾಸ 32 ಸೆಂ. 7 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಲಕೋನಿಕಾದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಮದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಎಫೋರ್ಸ್

ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಅರ್ಹವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಭವದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಸ್ಪಾರ್ಟಾವು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವು ಕೆರಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು(ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನ!), ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ ರಾಜರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ನಿಯಂತ್ರಣದಂತೆಯೇ: ಐದು ಎಫೋರ್ಗಳು (ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು), ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

7ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತನವಾದ ಕಂಚಿನ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪರಿಹಾರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಫೋರ್‌ಗಳು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ನಗರವು ಬೆಳೆದ ಐದು ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಐದು ಭಾಗಗಳು (ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್) ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎಫೋರ್‌ಗಳು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೆರಾನ್‌ಗಳ ಚುನಾವಣೆ; ಈ ಹಿಂದೆ ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ತತ್ವದ ಬಲದಿಂದ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾದರು, ಮತ್ತು ರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಈ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮುಂದೆ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಎಫೋರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಪರವಾಗಿ ರಾಜರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಎಫೋರ್‌ಗಳು ತ್ಸಾರ್‌ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರತ್ತ ಸಾಗಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅನಿಯಮಿತ ಶಿಸ್ತಿನ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಕುಲೀನರು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಬಹುತೇಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರು. . ಎಫೋರ್‌ಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚುನಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ಉಪನಾಮ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಫೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್‌ಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ದೌರ್ಜನ್ಯ

ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಪೆಲೊಪೊನೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿನ ಅದರ ಗಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಅನೇಕವು ಶ್ರೀಮಂತರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡವು, ಆದರ್ಶ ನಿಕಟವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷ. ಭೂ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೇಲ್ವರ್ಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಪಕ್ಷವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿರೋಧದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಕುಲದ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಉಪನಾಮಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಳ ಸ್ತರಗಳ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಜನರು ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಈ ಅಂಶಗಳು. ವಿರೋಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ನಾಯಕರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಈ ಗೊಂದಲಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೊಸ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಹೋಮರಿಕ್ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ವರ್ತಮಾನದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತಳಾದಳು, ಮೇಲಾಗಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ಮೇಲೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಜನರ ಸಮೂಹವು ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕೆಲಸನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವಿರೋಧವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೊಡ್ಡ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸ್ಪಾರ್ಟಾ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಈ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು [ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು (ಕ್ರಿಪ್ಟ್) ಮರುಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹೆಲಟ್‌ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾವಲುಗಾರನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಟ್ ಒಬ್ಬ ಹೆಲಟ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.], ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಳು ... ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಉಳಿದ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ತತ್ವಗಳ ಅಚಲ ಬೆಂಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಒರಾಕಲ್. ಒಲಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು

ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಇದು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅಪೋಲೋ ಆಫ್ ಡೆಲ್ಫಿಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಒರಾಕಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ವರ್ತನೆ - ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀಯಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಉತ್ಸವ.

ಡೆಲ್ಫಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೂಹದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ

ವಿಶೇಷ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಆಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಆಟಗಳ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಸ್ವಂತ ವೈಭವವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಈ ಆಟಗಳಿಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೀನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಬ್ಬದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ, ಸಮುದ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಈ ಗಂಭೀರ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸಲು.

ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು. ಒಲಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು. ಪುರಾತನ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಗುಂಪು.

ಎಡ: ಟಾರ್ಚ್ ರಿಲೇ (ಜಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ, 4 ನೇ ಶತಮಾನ BC).

ಬಲ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ: ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೂರದ ಓಟಗಾರರು (ಪಾನಾಥೆನಿಕ್ ಆಂಫೊರಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, 6 ನೇ ಶತಮಾನ BC).

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬ್ರೇಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅವರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಪದದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು: ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ನಗರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಾಟ್‌ಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಹಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಟೈಗೆಟಾದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಹಣದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಂತಹ ನಾಣ್ಯ. ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರವಾದ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಟಿಕಾ

ಅಥೆನ್ಸ್ ನಗರವು ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇಶವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ 2.2 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್. ಕಿಮೀ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾದ ಅಲ್ಲ; ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀರಾವರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ; ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ನಡುವೆ - ಮಲ್ಬೆರಿ ಮರ, ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ಲಾರೆಲ್; ದೇಶವು ಅಂಜೂರ ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಮರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಸುನಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಟ್ಟಿಕಾದ ದೂರದ ಆಗ್ನೇಯ ತುದಿ, ದ್ವೀಪಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ಸರಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂದರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಟಿಕಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಟಿಕಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡದ "ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಿನೋಟೌರ್‌ಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ), ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಅಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲ ...

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೆಫಿಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ವಿರಳ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಕಿಂಗ್ ಥೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಥೀಸಸ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು, ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಇಸ್ತಮಿಯನ್ ಇಸ್ತಮಸ್ ಮೂಲಕ ಅಟಿಕಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಡೋರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಕೋಡ್ರು ರಾಜನು ಕಡಿಮೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಶಕ್ತಿ; ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಟ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಂಶವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದನು. ಸುಮಾರು 682 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅಟ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ 9 ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು (ಆಡಳಿತಗಾರರು), ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದರು. ಈ ಎಸ್ಟೇಟ್ - ಯೂಪಟ್ರಿಡ್ಸ್ (ಉದಾತ್ತ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರರು) ದೇಶದ ಹಣೆಬರಹಗಳ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್. ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಉನ್ನತ ಮಂಡಳಿ- ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುಪಟ್ರಿಡ್ಸ್ (ಶ್ರೀಮಂತರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ) ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು.

ಥೀಸಸ್ ಮಿನೋಟೌರ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಅರಿಯಡ್ನೆ ನಾಯಕನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮಿನೋಟೌರ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ-ಮನುಷ್ಯ-ಬುಲ್, ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಕಿಂಗ್ ಮಿನೋಸ್, ಕ್ರೀಟ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಡೇಡಾಲಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯು ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅಥೆನಾ ದೇವಿ, ಅಥೆನ್ಸ್ ನಗರದ ಪೋಷಕ.

5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಮಾನ ವಿಜೇತ ಪಾನಾಥೆನಿಕ್ ಆಂಫೊರಾ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಆದರೆ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲಿನ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಜನರ ಕೆಳ ಸ್ತರಗಳು ಯುಪಟ್ರಿಡ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಯೂಪಟ್ರಿಡ್ಸ್ ಶ್ರೀಮಂತರು, ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು - "ಬಯಲು ಜನರು" (ಪೀಡಿಯಾ), ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಅವರ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದ ನಡುವೆ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ - ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿವೆ. ಯೂಪಟ್ರೈಡ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅಟ್ಟಿಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಿವೆ - ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕರು (ಡಯಾಕ್ರಿಯಾಸ್), ಅವರು ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಡತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಲಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೊರೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು, ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕರಾವಳಿ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಪ್ಯಾರಾಲಿಯಾಸ್), ಜನರು , ಕರಾವಳಿಯಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಪನಾಥೇನಿಯಾ. ಅಥೆನ್ಸ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಚಿಕೆ.

ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಥೇನಾ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಏರಿತು. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯರು ಪವಿತ್ರ ಆಲಿವ್ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು. ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ, ಆಚರಣೆಯು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಆಲಿವ್ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಐಷಾರಾಮಿ ಆಂಫೊರಾಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಮಾನ-ವಿಜೇತ ಪಾನಾಥೆನಿಕ್ ಆಂಫೊರಾ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳು ಇವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಭಾಗಶಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಭಾಗಶಃ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೆಗಾರಿಯನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಥಿಯಾಜೆನೆಸ್‌ನ ಅಳಿಯ ಕೈಲೋನ್ ಅಥೆನಿಯನ್ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 628). ಆದರೆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪಕ್ಷವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು: ಕೈಲೋನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಕೈಲೋನ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್

ಸುಮಾರು 620 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಡ್ರಾಕಾಂಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಶಾಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೊಲೊನ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾಗರಿಕರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೂರ್ಣ ಆಯುಧವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪೌರತ್ವದ ಮಾನ್ಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ನಾಗರಿಕರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. , ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಗಳು. ಲಾಟ್ ಮೂಲಕ ಚುನಾಯಿತರಾದ 401 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿಲ್ಲ; ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಸಿಲೋನ್ ಮಾಡಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಅಂಗಳವು ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಕಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು.

ಸೊಲೊನ್

ಸಹಜವಾಗಿ, ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊರಹಾಕುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಜೆತನದ ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಇಂತಹ ದುಃಖದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಗದವರಿಂದ ಯುಪಾಟ್ರಿಡ್ಸ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸೊಲೊನ್, ಎಕ್ಸೆಕ್ವೆಸ್ಟೈಡ್ಸ್ನ ಮಗ, ಕಿಂಗ್ ಕೊಡ್ರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಗುಲಾಮರಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪಾವತಿಸಲಾಗದ ಸಾಲದ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ! ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರು ನಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ತೋಳದಂತೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಯಾರ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆಶಾವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗ್ರೀಕರ ಚೈತನ್ಯದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯ. ಅವನು ಆಸ್ತಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಸಂತೋಷಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ದುರಾಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವು ಶೋಕರಹಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಎರಡು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಸದಾಚಾರದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆ (ಸರಿ ಸೊಲೊನ್ ದೇವತೆ!) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಥೇನಿಯನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿ. ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಭಾವಿಸಬಹುದು ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ: "ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಮರ ದೇವರುಗಳ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಗರವು ಇನ್ನೂ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ!" - ಸೊಲೊನೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಲ್ಲಾಸ್-ಅಥೇನಾ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾಳೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ!" ಸೊಲೊನ್ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನೇಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜನರ ವಲಯವನ್ನು ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಡಿದನು. . ಸೋಲೋನ್, 639 BC ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಇ., ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು: ಅವನು ಸಲಾಮಿಸ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅಥೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಅಥೇನಿಯನ್ ಬಂದರುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ದೋಷದಿಂದ ಮೆಗಾರಿಯನ್ನರಿಂದ ಅಥೇನಿಯನ್ನರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು. 594 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರ್ಕಾನ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು: ನಾಗರಿಕರ ಅಗಾಧ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭೀಕರ ಹಾನಿಯಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಟಿಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಾರರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಮಾದಾನ, ಅಂದರೆ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಾವ, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮಾರಾಟವಾದ ಸಾಲಗಾರರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ವಾಪಸಾತಿ, ಸಾಲಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಅವರ ಪಾವತಿಯ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು - ಇದು ಇದು ಸೊಲೊನ್‌ನ ಶಾಸನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಂತರದವರೆಗೂ "ಮಹಾನ್ ಪರಿಹಾರ" (sisakhfii) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದವರು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ನಡುವಿನ ಅದೇ ಸಂಬಂಧದ ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಇದು ಸಾಲಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಭಯಾನಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಟ್ಟಿಕಾದ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದ ದೇಶದ ನೆಮ್ಮದಿಗೆ ಭಂಗ ಉಂಟಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವಿಲ್ಲ.

ಸೊಲೊನ್ ಶಾಸನ

ಆದರೆ ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಈ "ಮಹಾನ್ ಪರಿಹಾರ" ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆರ್ಕನ್ ಆಗಿ ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಅವಧಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ (ಅಂದರೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿನ ಗೊಂದಲ) ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಅವನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಆರ್ಕನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ಮಿತವ್ಯಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಜೀವನಯುನೋಮಿಯಾ (ಕಾನೂನಿನ ಸಮತೋಲನ), ಇದು ಅವರ ಆದರ್ಶವಾಗಿತ್ತು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸೋಲೋನ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆ

ಈ ಹೊಸ ಸಾಧನವು ಅಟ್ಟಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅದೇ ವರ್ಗದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೊಲೊನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅಟ್ಟಿಕ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸಕರು ಜನರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಸಮಾಜವನ್ನು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆ... ಸುಗ್ಗಿಯ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಾಗಿ (ಬಹುಶಃ ಡ್ರಾಕಾಂಟ್‌ನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಅವನು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು: ಪೆಂಟಾಕೋಸಿಯೊಮೆಡಿಮ್‌ಗಳು (ಸುಗ್ಗಿಯಿಂದ 500 ಮೆಡಿಮ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರು), ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಝುಗಿಟ್‌ಗಳು (ರೈತ ಮಾಲೀಕರು ಒಂದು ಜೊತೆ ಎತ್ತುಗಳು) ಮತ್ತು ಫೆಟಾಗಳೊಂದಿಗೆ (ದಿನಗೂಲಿಗಳು) ಹೊಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅವರ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ, ಉಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದವರು ಇಬ್ಬರೂ ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಅರ್ಹತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಗೌರವವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಆರ್ಕನ್ಸ್ (9 ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ) ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚುನಾಯಿಸಬಹುದು; ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ರಾಜಕೀಯ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ನಾಮಪದ (ಅವನ ಹೆಸರು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ), ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿತು; ಆರ್ಕನ್ ಪೋಲ್ಮಾರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು; ಮೂರನೆಯ ಆರ್ಕಾನ್, ಬೆಸಿಲಿಯಸ್ (ರಾಜ), ದೇವರುಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಉಳಿದ ಆರು ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು, ಥೆಸ್ಮೋಫೆಟ್‌ಗಳು (ಶಾಸಕರು), ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚುನಾಯಿತ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು: ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಲ್ಕು ಫಿಲ್ ಅಥವಾ ದೇಶವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 100 ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನೂರು ಜನರಿರುವ ಈ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಸದಸ್ಯರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮೂರು ಮೊದಲ ವರ್ಗಗಳ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮೊದಲ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ನಿಗಮವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ. ಅಟ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಜನರು ಮೊದಲು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಈಕ್ವೆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಿಂದ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜೆಯ ಗೋಡೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ತುಣುಕು. ವಿ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಸೋಲೋನ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ವರ್ಗದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅಥೇನಿಯನ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸವಾರರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊಲೊನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫೆಟಾಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕೆಲಸವು ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು. . ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಭೆಗಳು ನಂತರದಂತಹ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅಥೇನಿಯನ್ ಅಗೋರಾದ ಯೋಜನೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು ನಡೆದ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕ

ಸೋಲೋನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಈ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು - 50 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅಯೋನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಈ ಜೀವಂತ, ಸುಡುವ ಜನರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿಯ ಈ ಸಭೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಡೋರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು. ಸೋಲೋನ್ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಫೆಸ್ಮೋಫೆಟ್‌ಗಳ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ 30 ವರ್ಷ ದಾಟಿದ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 4 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಲಾಟ್ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳ ಜೀವ, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಪ್ರತಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಮುಂದೆ ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಡೋಕಿಮಾಸಿಯಾ) ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸೇವೆಯ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು ಅದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯನ್ನು (ಯುಟಿನಾ) ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಳ್ಳಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೂರುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯ.

ಅಥೇನಿಯನ್ ಹಾಪ್ಲೈಟ್‌ಗಳು ಏರಿಕೆಗೆ ಸಜ್ಜಾಗುತ್ತಿವೆ. ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೂದಾನಿ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರ. ವಿ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಯೋಧರು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭುಜಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಕ್ಯಾರಪೇಸ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಎಡ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಯೋಧನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಧನು ಕಂಚಿನ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕಾಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ಹಾಪ್ಲೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಸಕರು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಹಳೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕೋಣೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್, ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರು, ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು. ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಮಾ ಸೊಸೈಟಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೊಲೊನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅದರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ಗೆ ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಅನಿಯಮಿತ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು - ಆಜೀವ, ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮೇಲಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರು - ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ , ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಥವಾ, ಪ್ರಕಾರ ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ, ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದೂಡುವುದು.

ಸೊಲೊನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊನ್‌ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್‌ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಇದು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಾಜನೀತಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಸೊಲೊನ್ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಾನೂನು ಆಧಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಸಾವಯವ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸೊಲೊನ್ ಕಾನೂನು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಮುಕ್ತ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ, ಯಾವುದೇ ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಡೆಸಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲೈಕರ್ಗಸ್‌ಗಿಂತ ಸೊಲೊನ್ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೊಲೊನ್‌ನ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಪೂರಕ ಅಥವಾ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈತಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೊಲೊನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಸತ್ತವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ", "ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ. ಜನರ," ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೊಲೊನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮರದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸೋಲೋನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾನ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಒಂದು ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರ ಪರವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ. 538 ಕ್ರಿ.ಪೂ

ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೊಲೊನ್ ತನ್ನಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಅವನ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯು ಅಟಿಕಾವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯುವ ಯೂಪಟ್ರಿಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ನೆಲೀಡ್ಸ್‌ನ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್, ಮೆಗಾರಿಯನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡಯಾಕ್ರಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಸೋಲೋನ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು (538- 527 BC). ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು - ಥ್ರೇಸಿಯನ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು, ಇತರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗಳು, ನಕ್ಸೋಸ್‌ನ ಲಿಗ್ಡಮೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಮೋಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಕ್ರೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಗ್ರಾಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದಂತೆ ಬಿಟ್ಟರು, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಜನರ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ, ಹಿಪ್ಪಿಯಾಸ್, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರ ಹಿಪ್ಪಾರ್ಕಸ್ನ ಕೊಲೆ, ಎರಡು ನಾಗರಿಕರಾದ ಹಾರ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೊಗೈಟನ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಸೇಡಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್ನ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು.

ಹಾರ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೊಗೈಟನ್, ಹಿಪ್ಪಾರ್ಕಸ್ನ ಹಂತಕರು.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಆಂಟೆನರ್‌ನ ತಾಮ್ರದ ಗುಂಪಿನ ಪುರಾತನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನಕಲು, ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗಿತು

ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಪತನ. 510 ಕ್ರಿ.ಪೂ

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೈಲೋನ್‌ನ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಲ್ಕ್ಮಿಯೊನಿಡ್ಸ್, ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಸೇರಿದ್ದ ನೆಲೈಡ್ ಮನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಅಲ್ಕ್ಮಿಯೊನೈಡ್‌ಗಳು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡ್‌ಗಳ ಸಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಒರಾಕಲ್ನ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಿಪ್ಪಿಯಾಸ್‌ನನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ, ಅದೃಷ್ಟದ ಅವಕಾಶವು ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಹಿಪ್ಪಿಯಾಸ್ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಕ್ಮಿಯೊನೈಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 510).

ಆದರೆ ನಡೆದದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಲ್ಕ್ಮಿಯೊನಿಡ್ಸ್, ಕ್ಲೈಸ್ತನೆಸ್, ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಹಿಪ್ಪಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಈಗ ತಿಳಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಸೊಲೊನೊವೊ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಹೊಸ ರೂಪಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಕ್ಲೈಸ್ತೀನ್ಸ್

ಸುಧಾರಣಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕ್ಲೈಸ್ಥೆನೆಸ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ದೇಶವನ್ನು 4 ಫೈಲೇಗಳಾಗಿ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಂಗಡಣೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಯೂಪಟ್ರಿಡ್ಸ್ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕ್ಲೈಸ್ಥೆನೆಸ್ 10 ಫೈಲೇಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 50 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, 500 ಹೀಲಿಯಸ್ಟ್ಗಳು ಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಈಗಾಗಲೇ 500 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು 5 ಸಾವಿರ ನಾಗರಿಕರ ಹೀಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದಿಟ್ಟ ನಾವೀನ್ಯತೆ ನಂತರ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಂದವು. ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಇಸಗೊರಸ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರನ್ನು ಕರೆದರು; ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲಿಯೋಮಿನೆಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಸೈನ್ಯವು ಅಥೇನಿಯನ್ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು ತುಂಬಾ ಬೆಳೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಜನರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ನೆರೆಯ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಯಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಭಯಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಟ್ರಾಪ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ ಅಪಾಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಾದುಹೋಯಿತು: ಅಟ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಸೈನ್ಯವು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ಇನ್ನೂ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಪಕ್ಷವು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಅನೇಕರಿಗೆ, ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರವು ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ವಾಗ್ದಾಳಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲದು. ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಸ್ಪಾರ್ಟಾಗೆ ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷಣಕಾರನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉತ್ಕಟ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ - ನೀವು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ?!" ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಯಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿತು.

ಪದದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೆಮ್ಸ್ ಅಥವಾ ಅಟಿಕಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 100 ಮತ್ತು ನಂತರ 190 ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದವು. ಪ್ರತಿ 10 ಡೆಮೊಗಳು ಫಿಲ್ ಮಾಡಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಅವರು ಆರ್ಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುನಾವಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆರ್ಕನ್‌ಶಿಪ್ ಬಯಸಿದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಲಾಟ್ ಮೂಲಕ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ಬಹಿಷ್ಕಾರ (ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಚೂರುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು). ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲವೇ?" - ಅವನು ಹಾಗಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಾಗರಿಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಚೂರುಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ 6 ಸಾವಿರ ಚೂರುಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಆಗ ನಾಗರಿಕರ ಭವಿಷ್ಯ. ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಈ ಉಚ್ಚಾಟನೆಯು ಗೌರವದ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಹಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಇರಲು ಖಂಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಸರಳವಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೆಲೀನರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣ ಇ.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ

ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪಾರ್ಟಾಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ತಳಹದಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯು ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಜನರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೀಕರು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು.

ಗ್ರೀಕ್ ಬೈರೆಮ್. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೂದಾನಿ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಗ್ರೀಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೈರೆಮ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ. VI ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ, ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ ಜನರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಸ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಗರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಬೇಕಾದಂತಹ ತ್ವರಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಭವ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ವಿವಿಧ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಲೆನಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆ ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲೆಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಉಚ್ಛಾಟನೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವರು ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇತರರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಪಕ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷದ ವಿಜಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇತರರು ಸಾಹಸದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ಕಾರವೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಾಗರಿಕರ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಬಲವಂತದ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿರಾಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿವೆ. ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಲೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಊರಿನ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅದರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಗರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗೌರವ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಊರಿನ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸಾಹತು ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ದೇಶೀಯ ನಗರದ ಹಳೆಯ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ವಸಾಹತುಗಾರರು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮಹಾನಗರ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲೆಟಸ್ ನಗರವು ತನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ 80 ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ವಸಾಹತುಗಳು ಮೈಲೇಶಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಗರಗಳ ಮೈಲೇಶಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ದೇಶವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ.].

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ತೀವ್ರ ಬಿಂದುವೆಂದರೆ ರೋನ್‌ನ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಗೌಲ್‌ಗಳ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಸಾಲಿಯಾ. ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು (ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ನರು), ವಾಯುವ್ಯ ಇಟಲಿಯ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪಶ್ಚಿಮ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಜನರುಸಮುದ್ರ ದರೋಡೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದವರು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಸಮುದ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ದೂರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಫೆನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಿರೆನೈಕಾದ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು - ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ನೈಲ್ ನದಿಯ ಬಾಯಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೆನಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಲು, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ; ಆದರೆ ಈ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೇರೂರಿದೆ, ಪೊಂಟಸ್ ಯುಕ್ಸಿನ್‌ನಿಂದ ಐಬೇರಿಯಾದ ದೂರದ ತೀರದವರೆಗೆ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜನರ ಜೀವನ. ಸಾಹಿತ್ಯ

ಈ ಜನರ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಪರ್ಕವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಧಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಯಿತು, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೀನ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು. . ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ... ಹೋಮರ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಸಕರು - ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊನ್ - ಹೋಮರಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿತರಕರು ಮತ್ತು ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಕಲನಕಾರರಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರಿಕ್ ಹಾಡುಗಳು. ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕರ ನಡುವೆ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ನಿಕಟವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋಮರ್ ಅವರ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಕೃತಿಗಳು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಗಾತ್ರ - ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ - ಆಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಒಂದು ಎಲಿಜಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು: ಎಲಿಜಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸರಳವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಹೊಸ ಎಲಿಜಿಯಾಕ್ ಮೀಟರ್ ಈಗ ಸೌಮ್ಯವಾದ ದೂರಿಗಾಗಿ, ಈಗ ಶಾಂತ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ, ಈಗ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಒಂದು ಎಲಿಜಿಯಿಂದ, ಸೊಲೊನ್ ಸಲಾಮಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸಹ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಕವಿತೆಯ ಮೀಟರ್, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಸೊಲೊನ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಥಿಯೋಗ್ನೈಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಗಾರ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಭಾಷೆಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾನಸರ್ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕವಿ, ಆರ್ಕಿಲೋಚಸ್ ಆಫ್ ಪರೋಸ್, ಮತ್ತೊಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು - ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರೂಪವಾಗಿ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಪದ್ಯ - ಕೋಪ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಉತ್ಸಾಹ. ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳುಲೆಸ್ವೋಸ್, ಏರಿಯನ್, ಅಲ್ಕೇಯಸ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ಸಫೊ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ದ್ವೀಪದ ಕವಿಗಳು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಥಿಯೋಸ್‌ನ ಅನಾಕ್ರಿಯಾನ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು ಕವಿಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಜನರ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ತರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ನಾಟಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಿರಿಯ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕಾವ್ಯದ ಶಾಖೆಗಳು, ಇದು ಅಟಿಕಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ವೈನ್ ದೇವರಾದ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಗಾಯನ. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತನ ಹೂದಾನಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಡಯೋನೈಸಸ್ ಹಬ್ಬ. ಅಟ್ಟಿಕ್ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನ ಪರಿಹಾರ.

ನಾಟಕವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಡಯೋನೈಸಸ್ ಅವರ ಮೆರ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಾಡಿದ ಆ ಕೋರಲ್ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಕಾರಿಯಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಡೆಮೊಗಳಿಂದ ಥೆಸ್ಪೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಲೈವ್ ಆಕ್ಷನ್‌ನ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ವರಮೇಳದ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಆಲೋಚನೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂದಂತೆ; ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಗಾಯಕರ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗಾಯಕ (ಲುಮಿನರಿ) ಎರಡೂ ಆದರು, ಕೋರಲ್ ಹಾಡು ಲುಮಿನರಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಹಾಡಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಡಯೋನೈಸಸ್ ಕುರಿತಾದ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಮಿಮಿಕ್ ನೃತ್ಯ. ನಟರು ಮಾಸ್ಕ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಹೂದಾನಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಕಲೆಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರಚನೆಗಳತ್ತ ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು - ರಸ್ತೆಗಳು, ನೀರಿನ ಕೊಳವೆಗಳು, ಈಜುಕೊಳಗಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸೊಗಸಾದ, ಹೊಡೆಯುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು. ನಂಬಲಾಗದ ವೇಗದಿಂದ ಅವರು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡ್ ಮಿತಿಗಳ ಬಂಧಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಂದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಕ್ನಿಡಸ್ VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕ್ಯಾರಿಯಾಟಿಡ್. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಸಿನಿಡಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪರಿಹಾರಗಳು.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಪುರಾತನ ಕಲಾವಿದರ ಸರಬರಾಜು.

ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ರೂಪಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಎರಡು ಶೈಲಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು - ಡೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್.

ಡೋರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಾಲಮ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳು.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೊತೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಮರ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು "ಜೀವಂತವಾಗಿ" ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಲೆಯು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿತು, ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಉಳಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪಅದು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಜಿನಾದಲ್ಲಿನ ಅಥೇನಾ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಗುಂಪು, ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವವು ಅದೇ ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಜಿನಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಅಥೇನಾ ದೇವಾಲಯದ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ ಗುಂಪು.

ಹೆಲೀನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯನ್ ತತ್ವಗಳು ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು. ದೇವರುಗಳು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡುವ ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಜನರಂತೆಯೇ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವು, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ, ಉನ್ನತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ - ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆದರ್ಶ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಜನರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಿರುವುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಪಾಯವಿತ್ತು, ದೇವತೆಯ ಭೌತಿಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅನೇಕ ಮುಂದುವರಿದ ಜನರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಒರಟಾದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಗೂಢ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅಟ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ, ಡಿಮೀಟರ್, ಕೋರಾ ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ - ಎಲುಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯರ ಕ್ಷಣಿಕ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮಾನವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಜೀವನದ ಹೂಬಿಡುವ ಸಮಯ, ಅದರ ಒಣಗುವಿಕೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸ್ಮಾರಕ ತ್ಯಾಗ. ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೂದಾನಿ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರ.

ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿನ ಅಪೊಲೊ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫೋಕಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಒರಾಕಲ್‌ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಅಪೊಲೊ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದು - ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. , ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಲ್ಫ್ಯೂರಿಕ್ ಆವಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಬಂಡೆಯ ಸಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಟ್ರೈಪಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಪುರೋಹಿತರ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ​​ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರೋಹಿತರು ದೇವರು ಅಥವಾ ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೇವಕರ ನಿಜವಾದ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಒರಾಕಲ್‌ಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸುರಕ್ಷಿತ ಉಗ್ರಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಈ ನಗರವು ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗೆ, ಉಳಿದಿರುವ ಅವರ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಜನರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಿಯಾಟ್ ಗ್ಲಾವ್ಕೋಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನಗೆ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒರಾಕಲ್‌ಗೆ ತಿರುಗಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರು. ಒರಾಕಲ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಕಸ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು. ಗ್ಲಾಕಸ್ ಅವರು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು: ಅವನ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಅವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಹೋಮರ್‌ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಕಳ್ಳರ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್ ದೇವರ ಪ್ರಮಾಣಗಳು" ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರ ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅದ್ಭುತ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಃ ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ. ”…

ವಿಜ್ಞಾನ

ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಘೋಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಶತಮಾನವಾಗಿದ್ದು ನಂತರ ಇದನ್ನು "7 ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಶತಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವು ಅಯೋನಿಯನ್ ಥೇಲ್ಸ್, ಅನಾಕ್ಸಿಮಿನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. , ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಸಲಾದ ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯ ಜಾಗೃತಿ. ಒಲಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕರು ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಜೀಯಸ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು ಸಹ ಅಂತಹ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಮತ್ತು ಇಡೀ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹೆಲೀನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದರೆ, ಆಟಗಳ ನಡುವಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು, ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಬಯಸುವವರು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ (ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಫಾರ್ನೆಸ್)

ಡಿಸ್ಕಸ್ ಎಸೆತಗಾರ

ವಿಜೇತರು ಹೆಡ್ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ

ರಜಾದಿನದ ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಜಾ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವನವು ಆಲ್ಫಿಯಾ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮುಖ್ಯ ಅನಿಮೇಟಿಂಗ್ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೈಪೋಟಿ, ಇದು ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅವರ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ, ಉಗ್ರ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಂಫಿಕ್ಟಿಯೋನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬದಲಿಗೆ ಮೂಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಏಕತೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ನೆರೆಹೊರೆಯ ನಗರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ" - ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಲೊ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಆಂಫಿಕ್ಟಿಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಭೆಗಳಿಗಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೊಯೊಟಿಯನ್ನರು, ಡೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ನರು, ಫೋಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲೋಕ್ರಿಯನ್ನರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ... ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶಾಂತಿಯ ಭಂಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ತೋರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಅಗೌರವದಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ. ಆದರೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಅದೇ ಆಂಫಿಕ್ಟಿಯೊನಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಹಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ (ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವೀಯ ನಿಯಮಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ನಗರದ ತೀವ್ರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ತರಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಂಫಿಕ್ಟಿಯೋನಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೆಲೀನ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಏಷ್ಯಾದ ಗ್ರೀಕರ ಪೂರ್ವದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಂತರ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. "ಅವರು ಯಾಕೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಇದೆ - ಅವರು ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ!" - ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು "ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು, "ಅಂದರೆ, ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾನತೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕ್ರೋಸಸ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಥೆ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ಸಮಯದ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ? ಕ್ರೋಸಸ್, ಸೊಲೊನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಖಜಾನೆ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಕೇಳಿದನು: "ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ, ಕ್ರೋಸಸ್?" ಇದಕ್ಕೆ ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಮಹಾನ್ ಶಾಸಕರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕ್ರೋಸಸ್ಗೆ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು," ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಳಿದರು ರಾಜ ಅವರ ಸರಳ, ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಕಥೆ. ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೊಲೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥೇನಿಯನ್ ಟೆಲ್, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತಾನೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಡವನಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೆಲಾಸ್ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರ, ಪಕ್ಕದ ನಗರದೊಂದಿಗಿನ ಸಣ್ಣ ಕಲಹವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಟೆಲ್ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧದೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ ...

ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ನರು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತು - ಇದು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹಾನ್ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಶುರ್ಬಾನಪಾಲ್ ಮತ್ತು ನೆಬುಚಡ್ನೆಜರ್.

ಗ್ರೀಕ್ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಒಲಂಪಿಕ್ ಆಟಗಳು, ವಿಜೇತರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರುಲೇ ಸೌಂದರ್ಯ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುಂದರ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಕವಿಗಳು, ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾಯಕರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಆದರ್ಶವಾಗಿತ್ತು. ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಏನು? ಯಾವ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ? ಕೆಂಪು, ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್, ತಿಳಿ ಕಂದು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ಯಾವಾಗ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿಕಾರ್ಕಸ್ ಮೆಸ್ಸೇನ್‌ನಿಂದ ಜಿಯು ಸಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಥೀಬನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಅವರು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಕೂದಲಿನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಚರ್ಮದ ಜನರ ವಿರಳತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪೈಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಸಿನೆಯಿಂದ ಸಿರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಯೋಧರ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಗುಂಗುರು ಕೂದಲಿನ ಗಡ್ಡಧಾರಿ ಪುರುಷರು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಟೈರಿನ್ಸ್‌ನ ಅರಮನೆಯ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, "ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ರೀನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ, ಅಗಲವಾದ ತೆರೆದ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮೂಗುಗಳು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಗುಂಗುರು ಕೂದಲು.

ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೈಸಿನಿಯ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮಾಸ್ಕ್‌ಗಳು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕೆಲವು ಮುಖಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ - ಅಗಲವಾದ, ನಿಕಟವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಿರುಳಿರುವ ಮೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಕನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಯೋಧರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಉದ್ದನೆಯ ಮುಂಡ, ದುಂಡಗಿನ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೆರೆತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, II ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರ ಪೋಲೆಮನ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಹೆಲೆನ್ ಚಿತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎನ್. ಇ: "ಅಯೋನಿಯನ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಭುಜದ, ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮದ ಪುರುಷರು. ಅವರ ಕೂದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಕು ಅಲ್ಲ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲೆಯಂತೆ. ಮುಖಗಳು ಅಗಲವಾಗಿವೆ, ಕೆನ್ನೆ, ತುಟಿಗಳು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತವೆ, ಮೂಗು ನೇರ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎತ್ತರಹೆಲೆನಿಕ್ ಪುರುಷರು 1.67-1.82 ಮೀ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು 1.50-1.57 ಮೀ. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಸಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು "ಪರಿಸರವಾಗಿ ಶುದ್ಧ" ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು 40 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ.

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರುಬದಲಿಗೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಕಾರ. ಎಲ್ಲಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ: ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಸಿಡುಕುತನ, ವಾದಗಳ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಚಮತ್ಕಾರ, ಗ್ರೀಕರು ಕುತೂಹಲ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸು, ಸಾಹಸದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಪಾಯದ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಆತಿಥ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರತೆ ಕೂಡ ಅವರ ಗುಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕವರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಆತ್ಮದ ವಿಭಜನೆಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋಜಿನ ಹಂಬಲ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸವಿಯುವ ಬಯಕೆಯು ಅಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೀನ್‌ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕತೆಯು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಹಾದಿಯು ಟಾರ್ಟಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೆರಳುಗಳು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಒಣಗಿ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸ್ಮಾರಕ ಹೆಕಾಟಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ತಂದಾಗ, ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬಿಸಿಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಇನ್ನೂ ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು, ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಷ್ಟವು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಹೋರಾಟದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೆಲೀನ್‌ಗೆ ಹೇಳಿತು, ದೇವರುಗಳು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಈಡಿಪಸ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದೆ ಎರಡೂ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಥೀಬ್ಸ್ ರಾಜನಾಗಿ ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಡಳಿತವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಂಟೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಧಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡುತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡನು, ಅದಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅಮರ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡಲು ಹೋದನು.

ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಹಿಗ್ಗು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿಯುವ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸವಿಯಿರಿ - ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ತನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಪಾಥೋಸ್. ಪ್ರಪಂಚದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎಂದು ಗ್ರೀಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ನೀತಿಗಳ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಲೆನ್- ನಗುವ ನಿರಾಶಾವಾದಿ. ಅವನು ಸಂತೋಷದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷಣಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಭರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಮರರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗೀಯರ ತಂತ್ರಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನೆ-ಒಲೆಯ ಬಳಿ ಸಿಹಿ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರುಗಳು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಫ್ಲಡ್, ಡ್ಯುಕಾಲಿಯನ್, ಎಲ್ಲಿನ್.ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದುರಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರು. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹ: ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಭೀಕರವಾದ ಮಳೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋಯಿತು, ಕೆರಳಿದ ಹೊಳೆಗಳು ಹೊಲಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ನಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಿತು. ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಜನರು ಸತ್ತರು. ಡ್ಯುಕಾಲಿಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಸೊನೊರಸ್ ಹೆಸರುಹೆಲೆನ್. ಗ್ರೀಸ್ ದೇಶವು ಈಗ ಇರುವ ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಕಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು ಅವನು. ಅದರ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಇದನ್ನು ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಲೆನೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಹೆಲ್ಲಾಸ್.ಅದೊಂದು ಅದ್ಭುತ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್, ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಲಿವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯೂ ಬೆವರಿನಿಂದ ನೀರಿತ್ತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀಲಿ ಆಕಾಶವು ಹೆಲ್ಲಾಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಇಡೀ ದೇಶವು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ದಾಟಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ವಸಂತ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ!

ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ದೇಶವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರವು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಗೋಚರಿಸಿತು - ಒಬ್ಬರು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಏರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರವು ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಞಾತ ಸಾಗರೋತ್ತರ ದೇಶಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವೀರ ನಾವಿಕರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ದಿನದ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಬಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

ಹೋಮರ್, ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಿಥ್ಸ್.ಇದರಂತೆ ಹಳೆಯ ಕಾಲಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಆಕರ್ಷಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿದಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ನಗುವುದು, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಕೆಲವು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುರುಡು ಕವಿ ಹೋಮರ್, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುವ ಮೊದಲಿಗರು. ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳುಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಗ್ರೀಕ್ ವೀರರು, ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಜೇಯ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಅವರ ಜೀವನ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳು, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗಳು.

ಮತ್ತು ಹೋಮರ್‌ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕವಿ ಹೆಸಿಯಾಡ್, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಥಿಯೋಗೊನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ದೇವರ ಮೂಲ". ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ನಾಟಕಗಳು (ಗ್ರೀಕರು ಅವುಗಳನ್ನು "ದುರಂತಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ. ಅವರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಗಳ ಪುರಾಣಗಳು ದೇಶದಂತೆಯೇ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ; ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ದೇವರುಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಅವರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಚಿಕ್ಕವರು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ರೋಗವಿಲ್ಲ ...

ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ - ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ. ನಿಜ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಖಂಡವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಕೈ ಅಥವಾ ಕಾಲು ಮುರಿದಿರಬಹುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ದೇಹವು ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಇನ್ನೂ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. , ಹೆಲೆನಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಅಮರ ದೇವರುಗಳಂತೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು" ಅಧ್ಯಾಯ I "ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಶಾಂತಿ, ದೇವರುಗಳು":

• 1. ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು

ಆದರೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವವು ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಕೂಡ ಹಳೆಯದಲ್ಲ, ಅದು ಹಳೆಯದಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ನಿರಂತರ, ಆಘಾತಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಜನರ ವಲಸೆಯ ಯುಗದಿಂದ, ಅಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. 200 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು - ಭಾರತೀಯರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಯುರೋಪ್ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಅದು ಕೇವಲ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟವನು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಗ್ರೀಕರ ವರ್ತನೆ (ಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಗ್ರೀಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ) ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏನೆಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕರಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ (ಅಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಪಾಡಿನೊಂದಿಗೆ), "ಸ್ನೇಹಿತರು" ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿಯರು": ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರು ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಹೆಲೀನರು ಯಾರು?

ಹೆಲೆನೆಸ್- ಇವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಅಲ್ಲ. ಮೂಲದಿಂದ ನೀವು ಯಾರೆಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಹೆಲೆನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಬಹಳ ಗ್ರಹಿಸುವ ಜನರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತಹ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಗ್ರೀಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲದವರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಥೇಲ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಫೀನಿಷಿಯನ್, ಅಂದರೆ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಥುಸಿಡಿಡೀಸ್ ಅವನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಥ್ರೇಸಿಯನ್. ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಏಳು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಆಯ್ಕೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಥಿಯನ್, ಅನಾಚಾರ್ಸಿಸ್, ಮತ್ತು ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಅಂದಹಾಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನು ಜೇಡರ ಬಲೆಯಂತೆ: ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಭೇದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹೆಲೆನಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಹೆಲೆನಿಕ್, ಆದರೆ ಅವನು ಸಿಥಿಯನ್.

ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ (ಮತ್ತು ಅವರು ನಂತರ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ), ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಲೀನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಾಗರಿಕರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಬಾರ್ಬರಸ್" (ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ) ಎಂಬ ಪದವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಯಾವುದೇ ಅನಾಗರಿಕ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಬಹುದು, ಅವನು ಹೆಲೆನ್ ಆಗಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲ

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಹ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಲಹ, ಗ್ರೀಕರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜನರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಹೆಲೆನೆಸ್" ಪದವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್... ಈ ಯುಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ಹೆಸರು (ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆದುಕೊಂಡಂತೆ). ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ "ಗ್ರೀಕರು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

Hellenes ಇವೆ ... ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ನೀಡಿದರು. ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಪದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ: ಗ್ರೀಕರು ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಯಾರು ಕರೆದರು? ಇದು ಸ್ವತಃ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. "ಗ್ರೀಕರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಹೆಲೆನೆಸ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ ಹಳೆಯ ಪದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಅವಧಿ ಇತ್ತು ಎಂಬುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಯಾರನ್ನು ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಪದದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪದದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಹೆಲೆನೆಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೋಮರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಥೆಸಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಲೆನೆಸ್‌ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ಲೇಖಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.

7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. "ಹೆಲೆನೆಸ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಸರಾಗಿ ಎದುರಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕ ಆರ್ಕಿಲೋಚಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು " ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ".

ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಗೊಂಚಲು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳುಶಿಲ್ಪಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳಂತಹ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಲೆನೆಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಹೆಲೆನಿಸಂನ ಯುಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಹೋಗಬಹುದು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಈಗ ಹೆಲೆನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಸಂ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಡೆಯಿತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಇದರ ಆರಂಭವು 323 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. ಇ. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು 30 BC ಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸರ್ವತ್ರ ಹರಡುವಿಕೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ನ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಮಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಪೋಲಿಸ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಕಾಲಗಣನೆ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯು 3 ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು 334 BC ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ., ಅಂದರೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅಭಿಯಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಷ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ 3 ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

• ಆರಂಭಿಕ ಹೆಲೆನಿಸಂ: ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು
• ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆಲೆನಿಸಂ: ಈ ಸಮಯವು ರಾಜಕೀಯ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
• ಲೇಟ್ ಹೆಲೆನಿಸಂ: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಹೆಲೆನೆಸ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು, ಯಾರನ್ನು ಹೆಲೆನೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದಿವೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹೆಲೆನೆಸ್ ನಿಜವಾದ ಅನನ್ಯ ಜನರು.

ಆ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ, ಸ್ಮಾರಕವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಸಂಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯ, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ