ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ:

1 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

2 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕುಬನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು XVIII ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು XIX ಸಮಯದಲ್ಲಿಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನ. ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ಕೊಸಾಕ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಛಾವಣಿಯು ಜೊಂಡು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನೆ ಏನೇ ಇರಲಿ - ಮರ, ಟರ್ಲುಚ್ನಿ, ಚಿಕ್ಕದು, ದೊಡ್ಡದು - ಅದನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯಬೇಕು.

3 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪ್ರವಾಸಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಮನೆಯ ಪರಿಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದರು -“ ನೇಗಿಲು ”ಮತ್ತು“ ಪೊಡ್ಸೊಶ್ನಿಕಿ ”, ಇದು ಬಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಚೌಕಟ್ಟು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು "ಮುಷ್ಟಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಮೊದಲ ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು - ಒಣಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೇಲಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಸ್ಮೀಯರ್ ಅನ್ನು "ಬೆರಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ" ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಜನನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದಾಗ. ಮೂರನೆಯ “ನಯವಾದ” ಸ್ಮೀಯರ್‌ಗಾಗಿ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಗಣಿ (ಗೊಬ್ಬರ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು: ಅಟಮಾನ್ ನಿಯಮ, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕುಬನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

4 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ವಸತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿ. "ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮಾಲೀಕರು ಪಾವತಿಯ ಬದಲು ಊಟವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು (ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ). ಗೃಹಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.ಮನೆ ಹಾಕುವಾಗ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳು. "ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು," ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ-ಸ್ವೊಲೊಕ್ (ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾದ ಮರದ ಕಿರಣಗಳು) ಟವೆಲ್ ಅಥವಾ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ "ಇದರಿಂದ ಮನೆ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಮನೆ ಹಾಕುವಾಗ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು.

5 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕುಬನ್ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಅಲಂಕಾರದ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಮೊದಲ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ - "ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲು", ಅಥವಾ "ಟೆಪ್ಲುಷ್ಕಾ" - ಒಲೆ, ಉದ್ದವಾದ ಮರದ ಬೆಂಚುಗಳು ("ಲಾವಾಸ್"), ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಿನ ಟೇಬಲ್ ("ಚೀಸ್") ಇತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಲೆ ಬಳಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಲಾವಾ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮರದ ಹಾಸಿಗೆ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆ" ಇದೆ.

6 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ: ವಿಭಿನ್ನ ಗಾತ್ರದ 2-3 ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಟವೆಲ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಅಂಚುಗಳು ಕೆಳಗೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ನೇತಾಡುವ ಐಕಾನ್ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ಅತಿಥಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಐಕಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿ ಕಾರ್ನರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡು, ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.

7 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ನೆಲವು ಮಣ್ಣಿನ, ಮರವು ಅಪರೂಪ. ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು: ಟೇಬಲ್, ಮರದ ಬೆಂಚುಗಳು, ಸ್ಟೂಲ್ಗಳು, ಬುಕ್ಕೇಸ್, ಮರದ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಎದೆ = "ಮರೆಮಾಚುವುದು" - ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರೋಲಿಂಗ್ ಪಿನ್ ಮತ್ತು ರೂಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನೂಲುವ ಚಕ್ರ, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಬ್ಬಿಣಗಳು, ಮಕಿತ್ರಾಗಳು, ಮೆರುಗುಗಳು, ಕನ್ನಡಿಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ

8 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಎರಡನೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, "ದೊಡ್ಡ ಗುಡಿಸಲು", ಆಂತರಿಕ ಘನವಾದ, ಕಸ್ಟಮ್-ನಿರ್ಮಿತ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು: ಒಂದು ಬೀರು - "ಸ್ಲೈಡ್" ಅಥವಾ "ಚದರ", ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಡ್ರಾಯರ್ಗಳ ಎದೆ, ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಮರದ ಹೆಣಿಗೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಕಸೂತಿ ಟವೆಲ್ಗಳಿಂದ ("ಟವೆಲ್ಗಳು"), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು; ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು ಅವಧಿ l-ನೇವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ; ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗಳು. ಕುಟುಂಬದ ಫೋಟೋಗಳು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಗಳು... ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಅಲಂಕಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಟವೆಲ್". ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆಣಬಿನ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು - "ಕ್ಯಾಲಿಕೊ". ಟವೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಎರಡು ಅಡ್ಡ ತುದಿಗಳಿಂದ ಲೇಸ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕಸೂತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟವೆಲ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಅಥವಾ ಡಬಲ್ ಸೈಡೆಡ್ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಟಿಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

9 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಉಡುಪು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತು ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕುದುರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನೀಲಿ ಪ್ಯಾಂಟ್, ನೀಲಿ ಕುಂಟುಷ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. 1810 ರಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು: ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಒರಟು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಾಕೆಟ್. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರ್ವತ ಜನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ ಕೆಳಗೆ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಿತು; ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಗಲವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅನಿಲಗಳಿಗೆ ಲೈನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು; ಇದು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಬೆಲ್ಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಲ್ವರ್ ನಬಾಬ್, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

10 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಬೆಶ್ಮೆಟ್, ಅರ್ಖಾಲುಕ್, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್. "ಬೆಶ್ಮೆಟ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಪದವೂ ಇತ್ತು - "ಚೆಕ್ಮೆನ್". ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು - ಕೆಂಪು, ಕಡುಗೆಂಪು, ನೀಲಿ, ಗುಲಾಬಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಎತ್ತರದ ಕಾಲರ್, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್, ಉದ್ದನೆಯ ಕಿರಿದಾದ ತೋಳು ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಫಾಸ್ಟೆನರ್ ಬಾರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

11 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

12 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಪಾಪಖಾ ಆಗಿತ್ತು - ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುರಿಮರಿ ಟೋಪಿ. ಅವಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು: ಕಡಿಮೆ ಫ್ಲಾಟ್ ಟಾಪ್ ಅಥವಾ ಮೊನಚಾದ. ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಒಂದು ಹುಡ್, ಅದನ್ನು ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುತ್ತುವ ಉದ್ದನೆಯ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚದರ ಹುಡ್ ಆಗಿತ್ತು.

13 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಕ್ಯಾಪ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಫೋರ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಇದೆ - ಆದೇಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವು ತಿರುಚುತ್ತದೆ - ಇಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ!

14 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

15 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

16 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹೆಡ್ಸ್ಕ್ಯಾರ್ವ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ - "ಫೈಶೋಂಕಿ". ಫೈಷೋಂಕಾ - ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಇದು ಕಪ್ಪು ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿ ಎಳೆಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು - ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಫೈಷ್ಕಾ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

17 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಒಳ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾಲರ್, ಕುಪ್ಪಸ ಮತ್ತು ಚಿಂಟ್ಜ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶರ್ಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಕಡಿಮೆ ಚಿಂಟ್ಜ್, ನಂತರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಂಟ್ಜ್, ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ.

18 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ ಅಥವಾ ಫ್ರಿಂಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ, ಅಗಲವಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಹಬ್ಬದ ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳನ್ನು ("ಕ್ಯೂರಾಸಸ್") ಸೊಂಟದವರೆಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ರಫಲ್ಸ್, ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಮೊನಚಾದ.

19 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಏಪ್ರನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ರಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಪೇಟೆಂಟ್ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಫಾಸ್ಟೆನರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

20 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುವು ಹುಡುಗಿಯರು ಅಥವಾ ಯುವತಿಯರ ವೇಷಭೂಷಣವಾಗಿತ್ತು. 35 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸರಳೀಕೃತ ಕಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಾಢವಾದ, ಏಕವರ್ಣದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

21 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

22 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್ ಆಜ್ಞೆಗಳು “ಕುಟುಂಬವು ಮದುವೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕೋರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬವು ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಂದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆ! ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಧೈರ್ಯ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಿಯಾಗದ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಿ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೊಸಾಕ್ ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ. ”

23 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಮೂರರಿಂದ ಐದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಅವರು ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು, ಹತ್ತರಿಂದ ಸೇಬರ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು. ಮೂರನೆ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕೈ ಕೈ ಮಿಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗ ಹುಡುಗಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆದ. ಐದು ವರ್ಷದಿಂದ, ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: ಅವರು ಉಳುಮೆ, ಮೇಯಿಸಿದ ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆಟಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಹುಡುಗನನ್ನು "ಒಳಗೆ ಓಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆಟಗಳು ಸ್ವತಃ ಕೊಸಾಕ್ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಸಮರ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತವು.

24 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಹುಡುಗಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು - ದೇಶೀಯ, ಕುಟುಂಬ, ಹುಡುಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಾಂತ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ದೊಡ್ಡ ಆತಂಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ "ಸ್ತ್ರೀ" ಪದ್ಧತಿಗಳು ತಮಾಷೆಯಾಗಿವೆ, ಕ್ರೂರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಚಿಂತೆಗಳು ಮಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು" - ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ತಾಯಂದಿರು, ದಾದಿಯರು, ಗಾಡ್ಮದರ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾರೈಕೆಗಳುಹುಡುಗಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಂದೆ - ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ತಂದೆಯ ಗಂಜಿ" ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು - ಸುಟ್ಟು, ಉಪ್ಪು, ಮೆಣಸು, ಸಾಸಿವೆ ಸುರಿದು. “ಹುಡುಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಮುಖ ಗಂಟಿಕ್ಕದೆ ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿಯರು ತುಂಬಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸು... ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು: ಅವರು ತೊಳೆದು, ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ತೇಪೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಗುಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಕಸೂತಿ, ಹೊಲಿಯಲು, ಹೆಣೆದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಚೆಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು - ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಆಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಅವರು ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ವಿಶೇಷವಾದ ಹುಡುಗಿಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು!

25 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್ ವಿವಾಹವು ಮನರಂಜನಾ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೈತಿಕ ಪಾಠವನ್ನು ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಯಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು - ವಧು ಮತ್ತು ವರನೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತರು ಮಾತ್ರ ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ವರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕರ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ, ಗಿಲ್ಟ್ಸೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು - ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಮರ, ಕಾಗದದ ಹೂವುಗಳು, ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಬೇಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಹೊಸ ಗೂಡನ್ನು ತಿರುಚಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ವಧುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗರು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಸುಲಿಗೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಮಗು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಿಗುಟಾದ ಬರ್ರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವನು ನವವಿವಾಹಿತರ ಮುಂಗಾಲಿಗೆ ಎಸೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಅವನಿಂದ ತೀರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇತ್ತು.

26 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಮಕ್ಕಳ ಜನನವಾಗಿತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಮದುವೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನೋಟ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು. ಕೊಸಾಕ್. ಅವನ "ಆಹಾರ" ಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಪಾಲು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪಾಲನ್ನು ಹುಡುಗಿಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿನ ಜನನವು ಎರಡು ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು: ತಾಯ್ನಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣಗಳು.

27 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಹೆರಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೊರೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಅನುಮತಿಯ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮವು ದೈಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಜನ್ಮದಿನವು ದೇವದೂತರ ದಿನ ಅಥವಾ ಹೆಸರಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವ ದಿನದಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

28 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪಾಲನೆ ಬಹುತೇಕ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತರಬೇತಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು, ಸೇಬರ್ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು - ಹತ್ತರಿಂದ. ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್ ಪದಗಳು. ಮೂಗೇಟುಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮರದ ಸೇಬರ್‌ಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ರೀಡ್ ಲ್ಯಾನ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲಾಯಿತು, "ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು", "ಕೈದಿಗಳು" ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 10-11 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳು. ಆಧಾರ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಗಳು, ಅಜ್ಜ, ತಂದೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಿಷ್ಪಾಪ ಸೇವೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

29 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ - ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ವಿವಿಧ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೊಂದು ಸಮರ ಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಾವು zhigitovka ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ, ಅದು ಚುರುಕಾದ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ. ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿತು. ತಂತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತ ಜಿಗಿತಗಳು, ಇಳಿಯುವಿಕೆಗಳು, ಜಿಗಿತಗಳು, ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

30 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಜಾನಪದ (ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಆಟಗಳು) ಹಾಡು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಕುಬನ್ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ದೂರದ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರಿಂದ, ಜನರು ಏನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದರು, ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತಂದರು. ವಾರದ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಸಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಐತಿಹಾಸಿಕ, ದೈನಂದಿನ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

31 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಲವಾರು ಪರ್ವತ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು (ಲೆಜ್ಗಿಂಕಾ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು "ವೃತ್ತ", "ಕಜಾಚ್ಕಾ", "ಕ್ರೇನ್", "ಬ್ಲಿಝಾರ್ಡ್" ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - "ಚದರ ನೃತ್ಯ", "ಪೋಲ್ಕಾ", ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

32 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿವೆ. (ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೈಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.) ಬೇಸರದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನೀ ಬುಡೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. (ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಬೇಸರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.) Zhivay, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಿಯ ಯಾಕ್. (ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.) ನೀವು ಬಿತ್ತಿದರೆ, ನೀವು ಕೊಯ್ಯುತ್ತೀರಿ. (ನೀವು ಏನು ಬಿತ್ತುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕೊಯ್ಯುತ್ತೀರಿ.) ತಡಿ ಇಲ್ಲದ ಕೊಸಾಕ್ ಕಠಾರಿ ಇಲ್ಲದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್‌ನಂತೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಪಾಲು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲವೂ ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಹಸಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಕುದುರೆ ತುಂಬಿದೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ ಹಾಡು ಇಲ್ಲದ ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನಂತೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ವಿ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: "ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಹೀರೋಸ್", "ಮ್ಯಾಸಿಡೋನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರುಷ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ", "ಕಡುಗೆಂಪು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್" ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಡುವೆ, ಹಲವಾರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದರು. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಇವೆ, ಆದರೆ ಕುಬನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಉಪಭಾಷೆ) ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಇತರ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಿವೆ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕ, ಉದಾರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಪುಣ, ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ತನ್ನ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮುತ್ತಜ್ಜರು.

33 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅರೆಸೈನಿಕ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಯುವಕರನ್ನು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಕುದುರೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಶೀತ ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ನಡೆದು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪರ್ವತ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಆಟಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಟಗ್ ಆಫ್ ವಾರ್", "ಕ್ಯೂರಿ", "ಬೆಲ್ಟ್ ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್", "ಹಾರ್ಸ್ಮೆನ್ ಫೈಟ್", "ರೈಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಸಸ್" ನಂತಹ ಆಟಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಹಲವಾರು ಆಟಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

34 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಮೂರು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತದ ವಿಧಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಎರಡನೆಯ ಬ್ಲಾಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಧದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಲೋಚಿತ (ಉಳುಮೆ, ಬಿತ್ತನೆ, ಹಿಂಡಿಗೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೊದಲ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ. .) ಮೂರನೆಯದು ಮಿಲಿಟರಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್

35 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಎಲ್ಲಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಕುಬನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಈಸ್ಟರ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು. ವೈನ್ ನೇಯ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕುಬನ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಕುಬನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ತರಕಾರಿ ಬುಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ವಾಟಲ್ ಬೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಾಂಗಣಗಳವರೆಗೆ, ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ. ... ಮೊದಲ ಕಾರ್ಡನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ವಿವಿಧ ವಾಟಲ್‌ಗಳು, ಚೀಲಗಳು (ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು), ಕುರಿಮಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಚಿನ್ನದ ವಿಲೋ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳುತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದಲೂ (ಟೋಪಿಗಳು - "ಬ್ರೈಲ್", ಆಟಿಕೆಗಳು, ತಾಯತಗಳು), ವಿವಿಧ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ತಲಾಶ್ (ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಆಟಿಕೆಗಳು, ಮ್ಯಾಟ್ಸ್.) ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಿದರು.

38 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮರಗೆಲಸದ ಕಲೆ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಕುಬನ್‌ನ ಅರಣ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ: ಕಾರ್ಟ್, ಚಕ್ರಗಳು, ವ್ಯಾಗನ್ ರೈಲು, ತೊಟ್ಟಿ, ರಿವರ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು - ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳು, ಬಕೆಟ್‌ಗಳು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಚಮಚಗಳು, ಗಾರೆಗಳು, ಸ್ಟಿರರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮರದಿಂದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಕೆತ್ತಿದ ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಕಿಟಕಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಮೇಲಿರುವ ರೆಕ್ಕೆ ಛತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎದೆಗಳಿಂದ.

39 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪಿಂಗಾಣಿ ತಯಾರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ I.D. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಪ್ಕೊ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಪಾಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಸ್ಟಾರೊಶ್ಚೆರ್ಬಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಬಟಾಲ್ಪಾಶಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಗ್ರಾಮಗಳು. ಪಾಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಣ್ಣಿನ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಆಟಿಕೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಬನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ನೇಯ್ಗೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಬನ್ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಮಗ್ಗವು ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. 7-9 ವರ್ಷದಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿಯರು ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಎಳೆಗಳನ್ನು ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೂಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಾಗ, ಬಾಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮಗ್ಗವನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಎಳೆಗಳು ಲಿನಿನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು! ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಟವೆಲ್ಗಳು, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಆಭರಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

42 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕಸೂತಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಮದುವೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು, ಅಪ್ರಾನ್ಗಳು, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳು, ವೇಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾರವಾಗಿ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಟವೆಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಕುಬನ್ ಕುಟುಂಬವು ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ರೈತರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಹುಬ್ಬಿನ ಬೆವರಿನಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಟವೆಲ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಟವೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ನೇತು ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು.

43 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ, ಬೆಂಕಿ, ರಕ್ತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಔದಾರ್ಯ, ಗೆಲುವು. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಭೂಮಿ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ರಾತ್ರಿ, ಶಾಂತಿ. ಹಸಿರು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಬಣ್ಣ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಣ್ಣ. ಹಳದಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಣ್ಣ, ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ನೀರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಗಾರ್ಡ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ನೇರ ರೇಖೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಸಮತಲ - ನೀರು. ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಲಂಬ - ಮಳೆ. ಅಡ್ಡ ಗೆರೆಗಳು - ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮಿಂಚು. ವೃತ್ತ, ಚದರ, ರೋಂಬಸ್ - ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ. ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯು ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಂಕೆ, ಕುದುರೆ ಸಂತೋಷ, ವಿನೋದ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದವು.ಹಕ್ಕಿ ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆ ಕೊಸಾಕ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ. ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ಶೀತ ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಗಾಯಗೊಂಡ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

44 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ತನ್ನ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಯಾರಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. F.A. ಶೆರ್ಬಿನಾ

ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನೆವಿನೋಮಿಸ್ಕ್ ಅವರ ವರದಿ
ಮೂರನೇ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಸೆಮಿನಾರ್ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ: ರೋಸ್ಟೊವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅನುಭವ."

ನಾವು ವಿಶೇಷ ದಿನಾಂಕದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದೇವೆ, ಸಂತನ ಜನ್ಮ 700 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ. ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ರಾಡೋನೆಜ್. ಮತ್ತು ನಾವು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಯತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಪಾಲನೆಯ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಅವನ ಚಿತ್ರಣ. ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಶಿಯಾದ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಗಮನಿಸಿದರು: "ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಮಾತುಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಂತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:" ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂಪಾದನೆ ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ನಾವು, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ "ಶಾಂತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಏಕತೆ" (ಎಫೆ. 4: 3) ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಈ ಪದಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ - ಅವರು ದೇಶದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ - ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಗ್ರಾಮಗಳು, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. XIX ಶತಮಾನದ ಕೊಸಾಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪುಡಾವೊವ್ ವಿ.ವಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಕ್ತ ಅವಧಿಯ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಈ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಉಗ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ." ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಯುದ್ಧದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದ ಮೊದಲ ಪದಗಳು - "ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ...". ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ವೆರಾ ಸೇವೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದರೆ - ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಿಯಮದಂತೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಕೊಸಾಕ್ನ ದಾರಿ, "ಮೈದಾನವನ್ನು ದಾಟುವುದು", ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳಿಂದ "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕರಕುಶಲ" ದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯವಾದವು, ಮುಖ್ಯವಾದವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನ... ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ದೇಶದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ.

ಇದರರ್ಥ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದು, ಇದರರ್ಥ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆರೆದ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ.

ನೀವು ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನೀವು ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಲು ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕೊಸಾಕ್ ಕೊಸಾಕ್ ಅಲ್ಲ", ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಇಂದು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಚರ್ಚಿಂಗ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೇಶ, ಜನರು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇರಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಎಸ್ಟೇಟ್, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಭಾಷಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ - ಅನೇಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನೈಕ್ಯಗೊಂಡಾಗ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಬೃಹತ್ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊಸಾಕ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಲುಕಾಶ್, "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಆದರ್ಶ, ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಏಕತೆಯು ಯಾಂತ್ರಿಕ, ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಾರದು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದು-ಬಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಜಂಟಿ ಜೀವನ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಬೇಕು.

“ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಕೊಸಾಕ್ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ” ವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, “ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆದರ್ಶವು ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ನೈತಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಮರ್ಥ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ನಾಗರಿಕ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತಯಾರಿ.

ಕೊಸಾಕ್ ಆತ್ಮದ ಯೋಧ. ಅವನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಕೊಸಾಕ್ ಆತ್ಮದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಭಯ, ಹತಾಶೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ತೊಂದರೆಗಳು, ಲಾಭ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ. ಅವರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಸೇವೆ. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ, "ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ" (ಜಾನ್ 15, 13).

ಶೌರ್ಯವು ಕೊಸಾಕ್ನ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕೊಸಾಕ್ನ ತಾಯಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ ಸಹೋದರಿ."

ಶೌರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಸಾಕ್ ಇಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದೆ.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ (ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ SKVK ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸ್ತುಗಳು) ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಕೆಡೆಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ಇಂದು ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೊಸಾಕ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವುದು ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ. ತಂದೆಯರೇ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪಶುಪಾಲನಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳುಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಕುಟುಂಬದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೊಸಾಕ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕೊಸಾಕ್ ರಚನೆಗಳ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಆದರೆ ಅಟಮಾನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯ. ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಷಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ತುಂಬಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬದಲಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬಹುದು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಜನರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಷ್ಯಾದ ನಿಜವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾಪಾಡಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಿ!

(ಶಿಸ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್)

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುನ್ನುಡಿ
(ಉಪನ್ಯಾಸ) ಕೋರ್ಸ್

ಕೊಸಾಕ್ಸ್- ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಸುದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೊಸಾಕ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಉದ್ದೇಶ ಈ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ನಾಗರಿಕರ ವರ್ಗವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರ ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾ... ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಬೇಕು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮ ಅದು ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ, ದೈನಂದಿನ ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಲನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರುವುದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಮತ್ತು ಸಂತರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರಕ್ಷಣೆರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಯೋಧನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ದೇಶಭಕ್ತ, ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ. ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ: ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದೇ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ... ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಉನ್ನತ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸೃಜನಶೀಲ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸ

ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಯಾರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್ನ ಸಬ್ಎತ್ನೋಸ್.ಸುಬೆತ್ನೋಸ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಎಥ್ನೋಸ್‌ನೊಳಗಿನ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಕ್ ಘಟಕವು ಅದರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದ ಗೋಚರ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ"... ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿ
ಎಲ್.ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಎಥ್ನೋಸ್ ಮತ್ತು ಉಪ-ಜನಾಂಗಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬೆಲ್ಟ್ ಡಾನ್, ಡ್ನೀಪರ್, ವೋಲ್ಗಾ, ಯೈಕ್, ಟೆರೆಕ್, ಕುಬನ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಎದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ ವಿ.ಇ. ಶಂಬರೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಸತಿ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಆರೈಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಕೈಥಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಡ್ನೀಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ಝಪೊರೊಝೈ ಬಳಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ರೊಕ್ಸೋಲನ್ನರು ಲೋವರ್ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಕಳೆದರು. (roxolany- ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ. ರೋಕ್ಸೊಲಾನಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ Ροξολάνοι, ಅಲನ್ ರಾಕ್ಸ್ ಅಲನ್ / ರಕ್ಸ್ ಅಲನ್ "ಲೈಟ್ ಅಲನ್") ಎಂಬುದು ಇರಾನಿನ-ಮಾತನಾಡುವ ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್-ಅಲಾನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಇದು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎನ್.ಎಸ್. ತಲಾ 1 ಮಹಡಿ 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಶ. ಎನ್.ಎಸ್. ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ).ಆದರೆ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು "ಸುಂಟರಗಾಳಿ ರಸ್ತೆ" ಆಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜನರು ಬಂದರು. ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಬದುಕುಳಿಯಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಆಯ್ಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಸಬ್‌ಥ್ನೋಸ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್ಸ್

ಮಂಡಿಸಿದ ವಾದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಸ್ವಾಯತ್ತ ಜಾನಪದ ಜೀವಿ, ಇದು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು... ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ವಾದಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ
Sh. N. ಬಾಲಿನೋವಾ, ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅರಣ್ಯಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು(ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಟಂಡ್ರಾ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ - ಪರ್ವತ) ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೊಸಾಕ್ ಪೂರ್ವಜರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಮಸ್ಕೋವಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದಿರುವ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಗೋಥ್ಗಳು(II ಶತಮಾನ), ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ-ಅಜೋವ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಆಂಟಿ... ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಇರುವೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳುಡಾನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ತೀರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರ.
VII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ. ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರೊ-ಹನ್ಸ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ಆಂಟೆಸ್ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರು ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕೀಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಕರಗುತ್ತದೆ" - ಅವರೋ-ಹನ್ಸ್ ... VII ಕಲೆಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ. (642), ಲಭ್ಯವಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ರುಸ್,ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಡಾನ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಖಜರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆಂಟೆಸ್ ಡಾನ್, ಡೊನೆಟ್ಸ್, ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ, ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆಂದರೆ ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರು ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರುಸೋ-ಖಾಜರ್... ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ - ರಸ್ಕಿಮ್... ರುಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ: ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಕೊಸಾಕಿಯಾ), ರಷ್ಯಾ ನಗರ (ಅರ್ಟಾನಾ, ತಾನೈಸ್, ನಂತರ ಅಜೋವ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಖಾನ್ ಅಜುಫ್ ನಂತರ) ಮತ್ತು ಕುಬನ್‌ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಟಾರ್ಖ್ (ಟ್ಮುತರಕನ್). ರಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ - ಅರಬ್ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್.
X ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಜೋವ್ ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಸೂದಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಪೊಂಟಸ್ (ಕಪ್ಪು) ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ, ಒಂದು ಇದೆ. ತಾನೈಸ್ (ಡಾನ್)ಅದು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ - 9 ​​ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಹೊಸ ಏಷ್ಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ , ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಟಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್, ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರವಲಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶ - ನಂತರ ಕೀವ್ ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ - ಕಾಮಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ. ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕೋದ ರುಸ್ - ಅಜೋವ್ ಇನ್ನೂ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. ಕಾಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ (ವೋಲ್ಗಾದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ), ಇದು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಈಗಾಗಲೇ IX ಕಲೆಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾ ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕೊ-ಪ್ರಿಯಾಜೊವ್ಸ್ಕಯಾ (ಕೊಸಾಕಿಯಾ) - ಅಲನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಕೀವಾನ್‌ನ ರುಸ್‌ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಯಿತು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಿಂದ ರುಸ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ 988 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು). ರುಸ್ ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕೊ - ಪ್ರಿಯಾಜೊವ್ಸ್ಕಯಾಕೀವಾನ್ ರಶಿಯಾ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದರು, ಕುಲಸಚಿವರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಫೋಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಚಾರ್ಟರ್ ಲಿಯೋ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ (836 - 911) ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ
ಚರ್ಚುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 61 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಸಾಕಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ರುಸ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾಮಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಅಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಂಶವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ರುಸ್ ಪೊಡ್ನೆಪ್ರೊವ್ಸ್ಕಯಾ - ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು - ಖಜಾರಿಯಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಜಾಗೃತರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು ರುರಿಕ್ - ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್, ಮತ್ತು ನಂತರ, 882 ರಲ್ಲಿ, ರುರಿಕ್ ಅವರ ಮಗ, ಇಗೊರ್, ತನ್ನ ಬೋಧಕ ಒಲೆಗ್ ಜೊತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು ಕೀವ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರಾಜವಂಶ... ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, IIIriazovsko-Podonskaya ರುಸ್ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಕೋರ್ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಜೋವ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಸ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 943 ರಲ್ಲಿ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ (ಅವರ ಪತ್ನಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಅಲ್ಪ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ) ಅಭಿಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು - ಕೊಸಾಕ್ಸ್- ರಷ್ಯಾದ (ಕೀವ್) ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಸಂಸ್ಥಾನ... ಈ ಪ್ರವೇಶವು ಅಜೋವ್-ಪೊಡ್ನೋಸ್ಕಯಾ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಡ್ನಿಪ್ರೊವ್ಸ್ಕ್ ರುಸ್ ನಡುವಿನ ಹಿಂದೆ ಅಡಚಣೆಗೊಂಡ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
972 ರಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು - ಒಲೆಗ್, ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ - ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಡುವೆ ಈ ಹೋರಾಟವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಬಾಡಿಗೆ ವರಾಂಗಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು. ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ರಾಜಕುಮಾರನ ಬದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರುಸ್ಕಾ (ಕೀವ್) ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಪ್ರಭುತ್ವ,
ಅವನ ಮಗ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆ X ಕಲೆಯ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾ ಪ್ರಿಯಜೋವ್ಸ್ಕೊ-ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಯಶಸ್ವಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೀವ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರುಸ್ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ (ತ್ಮುತರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವ), ವಿಶೇಷ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. .XI ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಹೊಸ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕುಮನ್ಸ್,ಕೀವ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೆ "ಕತ್ತರಿಸಿದ" ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮತ್ತೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, XI ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಕೀವ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೂರ ಹರಿದು, ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮುಖ, ಅದರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇದು XI ಶತಮಾನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ. ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೀವನ್ ರುಸ್, ಅದರ ರಚನೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಇದರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು . ಕಝಾಕಿನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ: ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರುಸ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್-ಕಜಾಕ್‌ಗಳು, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಂಬಂಧಿತ ಎಥ್ನೋಸೈಕಾಲಜಿ,
ಒಬ್ಬರಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು IX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ , ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕುಬನ್ ಚೆರ್ನೊಮೊರೆಟ್ಸ್, ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ರಾಜಕುಮಾರರ - ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ವಸಾಹತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಿನ “ಅಲನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ಕಾಸ್‌ನ ಭಾಗ (ಕಸೋಗಿ ಅಥವಾ ಕಸಾಹಿ)ಖಜಾರಿಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಬಂದ ಇತರ ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ವಿಶೇಷ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಚೆರ್ಕಾಸೊವ್(ಕಪ್ಪು ಹುಡ್ಗಳು). ಈ ಚೆರ್ಕೇಸ್‌ಗಳಿಂದಲೇ ಡ್ನೀಪರ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಝಪೊರೊಝೈ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ "ಕೋಶಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾ, ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ರಷ್ಯಾ (ಕೊಸಾಕಿಯಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು.
ಈ ರಾಜ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಸಂವಹನದ ವಿರಾಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಆಗ್ನೇಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ (ಕೊಸಾಕಿಯಾ) ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಂಶದ ಏಕೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ; ಜನರು ಕರೆದರು ಮಿಗಾಮಿ, ಕಝಾಕ್ಸ್, ಚೆರ್ಕಾಸ್, ಕಬರ್ಸ್(ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ) ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ, ಆಗ್ನೇಯ ರಷ್ಯಾ (ಕೊಸಾಕಿಯಾ) ಆಗುತ್ತದೆ. "ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಭೂಮಿ."ಆದರೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂದರೆ 1147 ರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತೆ ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರುಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಬ್ರಾಡ್ನಿಕಿ" ... ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಈ "ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್ಸ್" - ಮತ್ತು ಇದು ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರುಸ್ನ ಅದೇ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಭಾವ, ಇದು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ.ಈ "ಅಲೆಮಾರಿಗಳು" ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಗರಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕೃಷಿ ಕೂಡ ಇತ್ತು, ಇದು ಪದದಿಂದ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಊಹೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ತಿರುಗಲು"(ಅಂದರೆ, "ರೋಮರ್‌ಗಳು", ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲೆದಾಡುವ ಜನರು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಡಾನ್‌ಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು). ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ P.V. ಗೊಲುಬೊವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್ಸ್ ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ... ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್ಸ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ; ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು
ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್ಸ್ ಟ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೊಸಾಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ಬ್ರಾಡ್ನಿಕಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಟ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈನ್ಯವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು; ತ್ಮುತಾರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಲಾವಿಕ್-ರಷ್ಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈನ್ಯವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು "ಸ್ಟ್ರೇ".ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಸಂಶೋಧಕ I.F.Bykadorov ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್ಸ್, ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ರುಸ್ನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, "ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ವಿಸ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕ್ನೆಕ್ಟ್ಸ್ನಂತಹ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಭೌಮಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು - ಅವರು" ಅಲೆದಾಡಿದರು "ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಸಹ ಸಾಧ್ಯ: ರೋಮಿಂಗ್ ಜನರಿಗೆ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಫೋರ್ಡ್ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಡ್ನಿಕಿ, ಭಾಗ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. XIII ಶತಮಾನ. ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಅಲೆಮಾರಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು - ಮಂಗೋಲರು- ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1223 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಾ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಸೈನ್ಯವು ಅವರ ಗವರ್ನರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಕಿನಿ , ಮಂಗೋಲರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಡೀ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ರೋಮಿಂಗ್" ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಜ
XIV ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಯ,
ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅವರ ಧರ್ಮ, ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ.
ಮಂಗೋಲರ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ,ಮಂಗೋಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು, ಅವರ ಜನರ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್ಸ್ ಈ ಮಂಗೋಲ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಂಗೋಲರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ "ಸವಲತ್ತು" ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹಾಗೇ ಇದ್ದರು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ : ಜನರ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ, ಆಡಳಿತ, ಸಂಘಟನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 1261 ರಲ್ಲಿ ಎ ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಯುರೋಪ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1240-1400) ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (ಮಸ್ಕೊವಿ)ಕೃಷಿಕರಾಗಿ, ಪೂರೈಕೆದಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳುವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು (ಮಂಗೋಲರು); ಬುಖಾರಿಯನ್ನರು, ಖಿವಾನ್ಗಳು, ಕಾಮ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ವ್ಯಾಪಾರ ವರ್ಗ, ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯದ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ರಾಡ್ನಿಕಿ ಇದ್ದರು
ಮಂಗೋಲರಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆ , ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ
ಮಂಗೋಲರು ಗೋಲ್ಡನ್ ತಂಡದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್‌ಗಳು ಗೌರವ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ನೇರವಾಗಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನ ಖಾನ್‌ಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಖ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವು ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಸೈನ್ಯದ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವಾ ವರ್ಗ, ಸ್ವತಃ ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆತ್ಮುತರಕನ್ ಪ್ರಭುತ್ವ (ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶ), ಕಣ್ಮರೆಯಾಗದೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರು "ಕಲ್ಯಕ್" , ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಲುಬಿಯಾಂಕಾದ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಸಾರದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾರವು ಓದುತ್ತದೆ:
“ಅಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು
ದೇಶ, ಕರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ (ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ) ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

1.1. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

1.2. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜೆನೆಸಿಸ್.

1.3. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

2.1. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ.

2.2 ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಚನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ.

2.3 ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ.

ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಶಿಫಾರಸು ಪಟ್ಟಿ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ", 09.00.11 ಕೋಡ್ VAK

• ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರ ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು: 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 2006, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಗೊಮ್ಜಯಕೋವಾ, ನಟಾಲಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ

• ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 1994, ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ Runaev, ಯೂರಿ Vasilievich

• ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 2007, ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ನಿಕೋಲೆಂಕೊ, ಐರಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ

• ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ: XVIII - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 2005, ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಕೊನೊವಾಲೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ವಿಕ್ಟೋರೊವಿಚ್

• ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ 2000, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ಪ್ರಬಂಧ ಪರಿಚಯ (ಅಮೂರ್ತ ಭಾಗ) ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ"

ಪ್ರಬಂಧದ ತೀರ್ಮಾನ "ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಸರೇವಾ, ಗಲಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ

ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಸಾರೇವಾ, ಗಲಿನಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, 2009

ಮೇಲಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು (OCR) ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ಈ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಾವು ವಿತರಿಸುವ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶಗಳ PDF ಫೈಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ.

ಎಲ್.ಡಿ. ಫೆಡೋಸೀವಾ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ
ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಉಪ ಡೀನ್
ಅಡಿಘೆ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕುಬನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಉಕ್ರೇನ್, ನೆರೆಯ ಜನರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಮೊಲ್ಡೊವಾನ್ನರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಗೆ ತಂದಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮ... ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಅವರು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಹೋದರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಕುಬನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಜಿಎ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ ಜನರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸ್ವಂತ ಕೊಸಾಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. "ಸಿನೊಡ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಮಾರ್ಚ್ 4, 1794 ರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾ ಡಯಾಸಿಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು." A. Golovaty ಹತ್ತಿರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅದು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿ ರೋಮನ್ ಪೊರೊಖ್ನ್ಯಾ. ಚರ್ಚುಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. 1799 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 16 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 9 ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿವೆ.

ಯೆಕಟೆರಿನೋಡರ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. "ಇದರ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮಾರ್ಚ್ 2, 1794 ರಂದು ಕೊಶೆವೊಯ್ ಚೆಪೆಗಾ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟ್ ಪ್ಲಾಟನ್ ಜುಬೊವ್ ಅವರು ಯೆಕಟೆರಿನೊಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ 3000 ರೂಬಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ”2 ಚರ್ಚ್ ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಛಾವಣಿ. ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣವು 1802 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 1814 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್-ಲೆಬ್ಯಾಜಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ - ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಮಠ, ಜುಲೈ 24, 1794 ರ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಹಲವಾರು ವಿನಂತಿಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅನುಮತಿಸಿ: ಈ ಸೈನ್ಯದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಅವರ ದೈವಿಕ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಂತ ಜೀವನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ... ”3 ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬೆಲ್ಫ್ರಿ, ಹಲವಾರು ಮನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿಕೋಫೋರ್, ಚೆಸೊವ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಸೆಲೆಜ್ನೆವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 70 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಕಾರಣ 1879 ರಲ್ಲಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21, 1849 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ದಿನದಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ನ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು - ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್. ಮುಖ್ಯ ಅಟಮಾನ್ ಜಿಎ ರಶ್ಪಿಲ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಠವು 1917 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಿದರು.

ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರಲ್ ಗಾಯನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. 1811-1917ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಗಾಯಕರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಬನ್ ಸಂಗೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಗಾಯಕರು ಹಾಡಿದರು.

1811 ರಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾಯಿರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ರಚನೆಯು K.V. ರೊಸಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 2, 1810 ರಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಗೆ ಅವರ ಲಿಖಿತ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಆದಾಯವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆದಾಯದಿಂದ ಈ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ... " ರೋಸಿನ್ಸ್ಕಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಗಾಯಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಚಾರವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತ... ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಚೇರಿ ಸ್ಥಳಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತು. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ವಾಯ್ಸ್ಕೋವಿ ಕಾಯಿರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಗಾಯಕರ ಮೊದಲ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಕುಲೀನ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಗ್ರೆಚಿನ್ಸ್ಕಿ. ಮತ್ತು ಅವರು 1815 ರವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಗಾಯಕರನ್ನು ಜಿ.ಪಾಂಟ್ಯುಖೋವ್, ಎಂ. ಲೆಬೆಡೆವ್, ಎಫ್. ಡುನಿನ್, ಜಿ. ಕೊಂಟ್ಸೆವಿಚ್, ವೈ. ತಾರಾನೆಂಕೊ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಗಾಯನ ಗಾಯನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂ.ಎಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್. ಮತ್ತು 1861 ರಲ್ಲಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರಿಂದ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಉತ್ತಮ ಅಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಅಟಮಾನ್ F.Ya ರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ. ಬುರ್ಸಾಕ್ ಮತ್ತೊಂದು ಗಾಯಕರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಮಿಲಿಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್. "ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1811 ರಂದು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ 24 ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕುರಿತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು." 5 ಅನ್ವಯಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಈ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಪಾವೆಲ್ ರೋಡಿಯೊನೆಂಕೊ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಪ.ಪಂ. ಕ್ರಿವೊನೊಸೊವ್ 1844 ರಿಂದ 1852 ರವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ ಘಟಕಗಳಿಗೆ 200 ಟ್ರಂಪೆಟರ್‌ಗಳು, ಡ್ರಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಗ್ಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಪತ್ತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಗಾಯನ ಅನುಭವ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಮುಕ್ತ ಜೀವನ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

1. ಶೆರ್ಬಿನಾ ಎಫ್.ಎ. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಹೋಸ್ಟ್ನ ಇತಿಹಾಸ: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಪುಟ 2. - ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್, 1992 .-- S. 587.
2. ರತುಶ್ನ್ಯಾಕ್ ವಿ.ಎನ್. ಕುಬನ್ ಇತಿಹಾಸ. - ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್, 2000 .-- ಎಸ್. 192.
3. ನೋಡಿ: ರಜ್ಡೊಲ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್.ಎ. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಎಕಟೆರಿನಾ-ಲಿಯಾಬ್ಯಾಜ್ಸ್ಕಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಮರುಭೂಮಿ // ಕೊಲ್. ಮಾನವಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೃತಿಗಳು. - ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್, 1994; I. I. ಕಿಯಾಶ್ಕೊ ಕ್ಯಾಥರೀನ್-ಲೈಬ್ಯಾಜ್ಸ್ಕಯಾ ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಪುಸ್ಟಿನ್ // ಕುಬನ್ ಸಂಗ್ರಹ. ಟಿ. 15. - ಎಕಟೆರಿನೋಡರ್, 1910.
4. ರಾಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳುಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಎಫ್.250, ಆಪ್. 2, ಡಿ. 189.
5. ಬಿಎ ಟ್ರೆಖ್ಬ್ರಾಟೊವ್. ಕುಬನ್ನ ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸ. - ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್, 2001 .-- ಪುಟ 83.