ചരിത്രാതീത ശുക്രൻ. മറന്നുപോയ യാഥാർത്ഥ്യം

ശുക്രനെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു ആശയത്തിനായി, ഒരാൾ സാധാരണയായി പുരാതന കാലത്തേക്ക് മാനസികമായി പിന്നോട്ട് പോകുകയും പുരുഷ ഭാവനയെ ആകർഷിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ദേവതയായ വീനസ് ഡി മിലോയുടെ പൂക്കുന്ന സ്ത്രീത്വവും ആകാശത്ത് നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സ്വർഗീയ സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലിയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. കടലിലെ നുര. നമ്മുടെ ഭാവനയെ മുപ്പതോ മുപ്പത്തയ്യായിരമോ വർഷങ്ങൾ പിന്നിലേക്ക് അയച്ചാലോ? അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് - നേരത്തെ ശിലായുഗം- മനുഷ്യരാശിക്ക് ഏറ്റവും പുരാതനമായ ശുക്രന്റെ ഒരു ചിത്രം നൽകി, യഥാർത്ഥ ദേവത, അതിന്റെ അത്ഭുതവും ലക്ഷ്യവും ജീവിതത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്.

പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ അല്ലെങ്കിൽ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ എന്നത് ചരിത്രാതീത കാലത്തെ പ്രതിമകൾ, റിലീഫുകൾ, സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിമകൾ എന്നിവയുടെ പൊതുവായ പദമാണ്, ഇവയുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് നിരവധി പൊതു സവിശേഷതകളുണ്ട്. പുരാതന പ്രതിമകളിൽ പരമ്പരാഗത ആധുനിക ശൃംഗാരമില്ല, എന്നാൽ സ്ത്രീ-അമ്മ, സ്ത്രീ-ദേവി, സ്ത്രീ-ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നിവയോട് ആരാധനയും ആരാധനയും ഉണ്ട്. പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ ശുക്രൻ എപ്പോഴും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളവരാണ്, മിക്കപ്പോഴും ഗർഭിണികൾ, തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്തനങ്ങൾ, ധാരാളം കുട്ടികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയ പാൽ, വലിയ ഇടുപ്പ്, എളുപ്പമുള്ള പ്രസവം ഉറപ്പാക്കുന്നു. പ്രസവിക്കുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഉത്തരവാദികളായ സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും നൽകിയിരിക്കുന്നു പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ, ബാക്കി - മുടി, പുഞ്ചിരി, കണ്ണുകൾ, നീണ്ട കാലുകൾ - ചരിത്രാതീത കലാകാരന് ഒട്ടും രസകരമായിരുന്നില്ല.

ബൈക്കൽ തടാകം മുതൽ പൈറനീസ് വരെ യുറേഷ്യയിലുടനീളം പ്രതിമകൾ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പ്രതിമകളുടെ മെറ്റീരിയൽ അസ്ഥി, മാമോത്ത് കൊമ്പുകൾ, മൃദുവായ കല്ല്, ആദ്യ ശിൽപികളുടെ പ്രാകൃത ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ അനുയോജ്യമാണ്: ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്, കാൽസൈറ്റ്, സ്റ്റീറ്റൈറ്റ്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സെറാമിക് പ്രതിമ ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനാണ്. ഇപ്പോൾ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് 4 മുതൽ 25 സെന്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള നൂറുകണക്കിന് ശുക്ര പ്രതിമകൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്:

35-40 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഹോലെ ഫെൽസിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ, ജർമ്മനി, മാമോത്ത് കൊമ്പ്;

വെസ്റ്റോണിസ് വീനസ്, 27-31 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, സെറാമിക്സ്;

വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ, 24-26 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള, ഓസ്ട്രിയ, ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്;

ലെസ്പഗിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ, 23 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള, ഫ്രാൻസ്, ആനക്കൊമ്പ്;

മാൾട്ടിൻസ്കായയിലെ ശുക്രൻ, 23 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള, റഷ്യ, മാമോത്ത് കൊമ്പ്;

22 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ബ്രാസെംപൗലെയിലെ ശുക്രൻ, ഫ്രാൻസ്, ആനക്കൊമ്പ്;

വീനസ് കോസ്റ്റൻകോവ്സ്കയ, 21 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള, റഷ്യ, ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്;

ലോസലിന്റെ ശുക്രൻ, 20 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള, ഫ്രാൻസ്, ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്.

പ്രതിമകൾ കൂടുതലും പുരാവസ്തു ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു, കൂടാതെ ഔറിഗ്നേഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ (35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഹോൾ ഫെൽസിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ), പിന്നീട് മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാര കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിമകൾക്കും ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും കണ്ടെത്തലുകളുടെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. IN ശാസ്ത്ര ലോകംഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഹെൻറി ഡെൽപോർട്ടിന്റെ വർഗ്ഗീകരണമാണ് ഏറ്റവും വിവാദപരമായത്:

പൈറേനിയൻ-അക്വിറ്റൈൻ ഗ്രൂപ്പ് (ലെസ്പ്യൂസിന്റെ വീനസ്, ലാസൽ, ബ്രാസ്സംപൗലി);

മെഡിറ്ററേനിയൻ ഗ്രൂപ്പ് (മാൾട്ട ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ);

റൈൻ-ഡാന്യൂബ് ഗ്രൂപ്പ് (വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫും വെസ്‌ടോനിസിലെ വീനസും);

സെൻട്രൽ റഷ്യൻ ഗ്രൂപ്പ് (കോസ്റ്റൻകി, സരയ്സ്ക്, ഗഗാരിനോ);

സൈബീരിയൻ ഗ്രൂപ്പ് (മാൾട്ടിൻസ്കായയിലെ ശുക്രൻ, ബുറേറ്റിയുടെ ശുക്രൻ).

പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനുകളിൽ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ രണ്ടെണ്ണം ഉണ്ട്, അതായത്, മനുഷ്യ കൈകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രതിമകൾ. മിക്ക ഗവേഷകരും അവകാശപ്പെടുന്നത് രണ്ട് രൂപങ്ങളും അവയുടെ നരവംശ സവിശേഷതകൾ സ്വാഭാവികമായി നേടിയെടുത്തതാണെന്ന്. ഇതെല്ലാം കണ്ടെത്തലുകളുടെ പ്രായത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ശിലായുഗത്തിലെ ക്ലാസിക് ശുക്രന് പരമാവധി 40 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുണ്ടെങ്കിൽ, ടാൻ-ടാനിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രന് 300 മുതൽ 500 ആയിരം വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ട്, ബെരെഖാത്-റാമിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രന്

230 ആയിരം വർഷം. വിവാദ പ്രതിമകളുടെ മെറ്റീരിയൽ ക്വാർട്‌സൈറ്റും ടഫും ആണ്, മണ്ണൊലിപ്പിന് വളരെ സാധ്യതയുള്ള മൃദുവായ പാറകൾ.

1864-ൽ ഫ്രാൻസിലാണ് ആദ്യത്തെ ശുക്രനെ കണ്ടെത്തിയത്. മാർക്വിസ് ഡി വിർബ് തന്റെ കണ്ടെത്തൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, അതിനെ "വീനസ് ഇംപുഡിക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മാർക്വിസ് ഡി വിർബെയുടെ പ്രതിമ മഗ്ദലേനിയൻ പുരാവസ്തു സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇതൊരു ചെറിയ സ്ത്രീ പ്രതിമയാണ് പരുക്കൻ ജോലിതലയും കൈകളും കാലുകളും ഇല്ലാതെ, യജമാനൻ സ്ത്രീ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ചു: യോനി തുറക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് വ്യക്തമായ മുറിവും വലിയ സ്തനങ്ങളും. 1894-ൽ, ഫ്രാൻസിൽ വീണ്ടും, ശിലായുഗ മനുഷ്യരുടെ ഒരു ഗുഹയുടെ പ്രദേശത്ത്, എഡ്വാർഡ് പിയറ്റ്, പ്രസിദ്ധമായ പാലിയോലിത്തിക്ക് നരവംശ സ്ത്രീ പ്രതിമകളിൽ ആദ്യത്തേത് കണ്ടെത്തി - ബ്രാസെംപൗലെയിലെ വീനസ്. വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ 1908-ൽ ലോസ് ഡിപ്പോസിറ്റുകളിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുന്നതുവരെ 26 ആയിരം വർഷം ഡാന്യൂബിന്റെ തീരത്ത് കിടന്നു. ഇപ്പോൾ, ഏറ്റവും പുതിയ പ്രധാന കണ്ടെത്തൽ ഹോൾ ഫെൽസിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രനാണ്, കൂടാതെ ഇത് കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും പഴയ പ്രതിമ കൂടിയാണ്, ആലങ്കാരിക കലയുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചരിത്രാതീത പ്രതിമകളെ "ശുക്രൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? പ്രതിമകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ മെറ്റീരിയൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഡേറ്റിംഗ്, ഉദ്ദേശ്യം, രീതി എന്നിവയിൽ ശാസ്ത്ര വൃത്തങ്ങളിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രതീകാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം ഏകകണ്ഠമാണ്: ആദ്യകാല ശിലായുഗത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിമയാണ് അക്കാലത്തെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപം. അതിനാൽ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദേവതയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പൊതുവൽക്കരിച്ച പേര് നൽകി. പുരാതന പ്രതിമകളുടെ അർത്ഥവും സാധ്യമായ ഉപയോഗവും വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അനുമാനങ്ങൾ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ വ്യക്തിപരമായ ഊഹങ്ങൾ, പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ചില ആശയങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഒരു തെളിവിനും അടിസ്ഥാനപരമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല - വസ്തുതകളൊന്നുമില്ല. ചരിത്രാതീത കാലത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ പുരാവസ്തുക്കൾക്കും ഇത് ഒരു സാധാരണ സംഭവമാണ്, കൂടാതെ വസ്തുക്കളുടെ യഥാർത്ഥ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു നിഗൂഢതയായി തുടരും, അത് ഒരിക്കലും ഒരാളുടെ ഊഹങ്ങൾക്കും അനുമാനങ്ങൾക്കും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് പോകില്ല എന്നതാണ്. പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന പതിപ്പുകൾ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: സ്ത്രീയും കാർഷികവുമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പ്രതീകം; മാതൃദേവതയുടെയോ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ത്രീദേവതയുടെയോ ചിത്രം; സംരക്ഷിത സ്ത്രീ താലിസ്മാൻ; അശ്ലീല ചിത്രം. ശ്മശാനങ്ങളിൽ സമാനമായ ചില പ്രതിമകൾ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ. ആ പ്രതിമകൾക്ക് പ്രായോഗികമായ ഉപയോഗമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉപജീവനമാർഗം നേടാനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായിരുന്നില്ല എന്നത് മാത്രമാണ് ഉറപ്പായി പറയാൻ കഴിയുന്നത്. തുറന്ന ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളോ ഗുഹകളോ ആണ് കണ്ടെത്തലുകളുടെ പൊതുവായ സ്ഥലങ്ങൾ.

ശിലായുഗ ശുക്രന്റെ ഏകീകൃത ഘടകം കലാപരമായ സവിശേഷതകളാണ്. ഇടുപ്പ്, നിതംബം, ആമാശയം, ഇടുങ്ങിയ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ഭാഗങ്ങൾ - തലയും കാലുകളും - വിശാലമായ മധ്യഭാഗമുള്ള വജ്ര ആകൃതിയിലുള്ള രൂപമാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം. പ്രതിമകൾക്ക് മിക്കപ്പോഴും കാലുകളും കൈകളും ഇല്ല. വിശദാംശങ്ങളില്ലാതെ തല ചെറുതാണ്.

ക്ലാസിക്, സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ശുക്രൻ രണ്ട് അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് സംസ്കാരങ്ങളിൽ പെടുന്നു: ഗ്രാവെറ്റിയൻ, സോല്യൂട്രിയൻ - ഇവയാണ് ഏറ്റവും സമൃദ്ധമായ പ്രതിമകൾ; മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും പ്രതിമകൾ കൂടുതൽ മനോഹരമാവുകയും മുഖം നേടുകയും ശരീര വിശദാംശങ്ങൾ വ്യക്തമായ വരകൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ ശ്രദ്ധേയമായ വർദ്ധനവ് കലാപരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം. പ്രതിമകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഓച്ചറിന്റെ ഉപയോഗം അറിയപ്പെടുന്നു - ഇവ വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രനും ലോസലിന്റെ ശുക്രനുമാണ്. വ്യക്തമായും, ഓച്ചർ കോട്ടിംഗ് പവിത്രമായ പ്രതീകാത്മകത (ആർത്തവ സമയത്തോ ജനനസമയത്തോ രക്തം) വഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക മതപരമായ ആചാരവുമായി ബന്ധമുണ്ട്.

അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്കിലെ നൂറുകണക്കിന് സ്ത്രീ പ്രതിമകളിൽ, അവയിൽ ഓരോന്നും അദ്വിതീയമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോഴും ഏറ്റവും അതുല്യമായത് ഉണ്ട് - വെസ്റ്റോണിറ്റ്സ്കായയിലെ ശുക്രൻ, പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ സമൂലമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ അവൾ ശാസ്ത്ര ലോകത്തെ നിർബന്ധിച്ചു. 1925 ജൂലൈ 13 ന് ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകരായ ഇമ്മാനുവൽ ഡാനിയയും ജോസെഫ് സെയ്ഡലും ചേർന്ന് ഒരു പുരാതന അടുപ്പിന്റെ സ്ഥലത്ത് "ശിലായുഗ ദേവത" കണ്ടെത്തി. പര്യവേഷണ അംഗങ്ങൾക്ക് തങ്ങൾ കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന നിധി എന്താണെന്നും അവരുടെ ചെറിയ കണ്ടെത്തൽ ചരിത്രത്തിന് എന്ത് അർത്ഥമാക്കുമെന്നും പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ പരിചിതമായ ചിത്രമായിരുന്നു: വിശാലമായ സ്തനങ്ങൾ, വിശാലമായ ഇടുപ്പ്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വയറ്. എല്ലാ "സമയ നിക്ഷേപങ്ങളും" ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ മാത്രമാണ് എളിമയുള്ള ചെക്ക് ചരിത്രകാരന്മാർ തൽക്ഷണം പ്രശസ്തരായത് വ്യക്തമായത്, വീനസ് ദേവി അവളുടെ ദയ കാണിക്കുകയും വീണ്ടും ഒരു സമ്മാനം നൽകി മനുഷ്യരാശിയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വെസ്റ്റോണിറ്റ്‌സ്‌കായയിലെ ശുക്രൻ ഓർഗാനിക് വസ്തുക്കളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും പഴയ സെറാമിക് പ്രതിമയാണ്. ഏകദേശം 26-29 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആളുകൾക്ക് കളിമണ്ണ് കത്തിക്കാൻ അറിയാമായിരുന്നു എന്നതിന്റെ അനിഷേധ്യമായ തെളിവ്; 1925 വരെ, ധൈര്യശാലികൾക്ക് പോലും ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. 2004-ൽ, പ്രതിമയുടെ ഒരു ടോമോഗ്രാഫിക് പരിശോധന നടത്തി, വീണ്ടും ഒരു സംവേദനം - വെടിവയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രതിമയിൽ പത്ത് വയസ്സുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ വിരലടയാളം ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അപ്പർ വെസ്റ്റോനിറ്റ്സയിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ ഗ്രാവെറ്റിയൻ പുരാവസ്തു സംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു.

11 സെന്റീമീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു വസ്തു, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രത്തെ തലകീഴായി മാറ്റുന്നു. നിലവിൽ, വീനസ് വെസ്റ്റോനിക്ക ചെക്ക് നഗരമായ ബ്രണോയിലെ മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

"(2008-ൽ കണ്ടെത്തി ഇത്രയെങ്കിലും 35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്); പിന്നീടുള്ളവ, ഇതിനകം മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടവയാണ്.

ഈ പ്രതിമകൾ അസ്ഥികൾ, കൊമ്പുകൾ, മൃദുവായ കല്ലുകൾ (സോപ്പ്സ്റ്റോൺ, കാൽസൈറ്റ്, മാർൽ അല്ലെങ്കിൽ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് എന്നിവയിൽ നിന്ന്) കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതും വെടിയുതിർത്തതുമായ പ്രതിമകളും ഉണ്ട്, ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയപ്പെടുന്ന സെറാമിക്സിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. പൊതുവേ, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, നൂറിലധികം "ശുക്രനുകൾ" അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അവയിൽ മിക്കതും താരതമ്യേന ചെറുതായിരുന്നു - 4 മുതൽ 25 സെന്റിമീറ്റർ വരെ ഉയരം.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് YouTube

1 / 1

✪ നഗ്നയായ സ്ത്രീ (വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ)

സബ്ടൈറ്റിലുകൾ

ചില ഉത്തരങ്ങൾ ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നമ്മൾ ശരിക്കും എന്താണ് കാണുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് കലാചരിത്രകാരന്മാർ. ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കല സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. കലയുടെ ഏറ്റവും പഴയ വസ്തുക്കളിൽ ഒന്ന് ഒരു ചെറിയ സ്ത്രീ പ്രതിമയാണ്. ചിലപ്പോൾ അവളെ നഗ്നയായ സ്ത്രീ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ അവളെ വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രനായിട്ടാണ് അറിയുന്നത്. ഈ പേരിന് അർത്ഥമില്ലെങ്കിലും, നമ്മുടെ സംസ്കാരം നോക്കുന്ന പ്രിസത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് ധാരാളം പറയുന്നു. 1908-ൽ ഓസ്ട്രിയൻ ഗ്രാമമായ വില്ലെൻഡോർഫിൽ കണ്ടെത്തിയ അവളെ വീനസ് എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു. അതിന്റെ ഉയരം ഏകദേശം 11 സെന്റീമീറ്ററാണ്. ഏകദേശം 25 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അവൾ ശരിക്കും പുരാതനമാണ്. വിയന്നയിലെ നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയത്തിൽ, മുകളിൽ നിന്ന് കത്തിച്ച ഇരുണ്ട ഗ്ലാസ് കാബിനറ്റിൽ ഇത് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, നിലവറ ഒരു ഗ്രീക്ക് ക്ഷേത്രം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. അതിൽ "വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു ബട്ടണും ഉണ്ട്. IN ശാസ്ത്രമ്യൂസിയം ബട്ടണുകൾ അമർത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ധാരാളം കുട്ടികൾ എപ്പോഴും ഉണ്ട്. അവർ ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ, മുകളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന വെളുത്ത വെളിച്ചം ചുവപ്പായി മാറുന്നു, കൂടാതെ ശാന്തമായ പുല്ലാങ്കുഴൽ മെലഡി മുഴങ്ങുന്നു. തീർച്ചയായും, ആ ആളുകൾ ഏത് തരത്തിലുള്ള സംഗീതമാണ് ശ്രവിച്ചിരുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. എല്ലാ വിടവുകളും നികത്താനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമാണിത്. ഞങ്ങൾക്ക് അവളെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും ഒന്നും അറിയില്ല. ആരാണ് ഇത് ഉണ്ടാക്കിയതെന്നും എന്തിന് ഉണ്ടാക്കിയെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ഒരു സന്ദർഭവുമില്ലാത്ത ഈ പ്രതിമ മാത്രമാണ് നമുക്കുള്ളത്. ഇത് ഒരു കലാസൃഷ്ടി എന്നതിലുപരി നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ഒരു വസ്തുവാണ്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പ്രണയദേവതയായ വീനസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവളെ വീനസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ അവൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നൽകി. ഇത് പ്രസവവും പ്രത്യുൽപാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ദേവതയുടെ പ്രതിമയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് സത്യമാണോ അല്ലയോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ സ്ത്രീ പ്രതിമകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഹിമയുഗത്തിന്റെ അവസാനം. മനുഷ്യരൂപം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യ ശിൽപങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. കണ്ടെത്തിയ പ്രതിമകളെല്ലാം സ്ത്രീകളാണെന്നത് കൗതുകകരമാണ്. അതല്ല, ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയ പ്രതിമകളെല്ലാം സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്. നഗ്നചിത്രങ്ങൾ. എന്നാൽ അവ ആകൃതിയിൽ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലർക്ക് നിറയെ മുലകളും നിതംബവുമുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ എന്നെങ്കിലും കലാചരിത്രകാരന്മാരും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും പുരുഷ പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തും. ഇതെല്ലാം ഊഹക്കച്ചവടമാണ്. പിന്നെ നമുക്ക് നോക്കാനാവുന്നത് ആ കണക്ക് തന്നെയാണ്. നമുക്ക് അത് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം. അവൾക്ക് കാലുകളില്ല, വളരെ നേർത്ത കൈകളില്ല, അത് അവളുടെ നെഞ്ചിൽ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നു. അവൾക്ക് മുഖഭാവങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രതിമകളുടെയും ആവർത്തിച്ചുള്ള സവിശേഷതയാണിത്. മുടി ശ്രദ്ധാപൂർവം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ തലയിൽ ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടായിരിക്കാം. ഇതൊരു ചൂരൽ തൊപ്പിയാണെന്ന് അനുമാനമുണ്ട്. ഓ, ഇതാ സംഗീതവും ചുവന്ന വെളിച്ചവും വരുന്നു. അതെ, ചെറിയ പെൺകുട്ടി ബട്ടൺ അമർത്തി. കൈകൾ വളരെ കുറവാണ്, പക്ഷേ വിരലുകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പ്രതിമയെ ശ്രദ്ധാപൂർവം പഠിച്ച പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ, വലുതാക്കിയ വയറും നെഞ്ചും തലയും കല്ലിന്റെ സ്വാഭാവിക രൂപം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ബൾജുകളാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ചുണ്ണാമ്പുകല്ലിലാണ് ശിൽപം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് സമമിതിയാണ്. തീർച്ചയായും നിവർന്നു നിൽക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള ഒന്നല്ല. താങ്കൾ പറഞ്ഞതുപോലെ അവൾക്ക് കാലില്ല. പ്രതിമ നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ എളുപ്പത്തിൽ ഒതുങ്ങും. കയ്യിൽ പിടിക്കണമായിരുന്നു എന്നൊരു തോന്നൽ. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പോക്കറ്റിലോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ കൊണ്ടുപോകുക. അതെ, ഇത് നിങ്ങളുടെ കൈയ്യിൽ എളുപ്പത്തിൽ യോജിക്കുന്നു. ചുവന്ന ചായമായ ഒച്ചർ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് ആദ്യം വരച്ചതെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നത് തുടരും. കലാചരിത്രകാരന്മാർ ഉത്തരങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നത് തുടരും. ചില വഴികളിൽ, ഈ കലാസൃഷ്ടി മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ കെണിയിൽ നാം എപ്പോഴും വീഴുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഞങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുമെന്നോ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്നോ എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയായിരിക്കാം. Amara.org കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സബ്‌ടൈറ്റിലുകൾ

കണ്ടെത്തലിന്റെ ചരിത്രം

സ്ത്രീകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ 1864-ൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്രാൻസിലെ ലോഗെറി-ബാസിൽ (ഡോർഡോഗ്നെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ്) മാർക്വിസ് ഡി വൈബ്രേ കണ്ടെത്തി. വൈബ്രെ തന്റെ കണ്ടെത്തലിനെ "വീനസ് ഇംപ്യുഡിക്ക്" എന്ന് വിളിച്ചു, അങ്ങനെ അതിനെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് മോഡലിന്റെ "മിതമായ ശുക്രൻ" (വീനസ് പുഡിക്ക) യുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം പ്രശസ്തമായ "വൈനസ് ഓഫ് മെഡിസിൻ" ആണ്. Laugerie-Basse ൽ നിന്നുള്ള പ്രതിമ മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റേതാണ്. അവളുടെ തലയും കൈകളും കാലുകളും കാണാനില്ല, പക്ഷേ യോനി തുറക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ വ്യക്തമായ മുറിവുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. 1894-ൽ ഫ്രാൻസിലെ അതേ പേരിലുള്ള പട്ടണത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ വസിച്ചിരുന്ന എഡ്വാർഡ് പിയെറ്റ് കണ്ടെത്തിയ "ബ്രാസെംപൗലെയുടെ വീനസ്" ആണ് അത്തരം പ്രതിമകളുടെ മറ്റൊരു കണ്ടുപിടിത്തവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഉദാഹരണം. തുടക്കത്തിൽ, "ശുക്രൻ" എന്ന പദം അവൾക്ക് പ്രയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം, ബാൽസി റോസിയുടെ ഗുഹകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം സോപ്പ്സ്റ്റോൺ പ്രതിമകളുടെ ഒരു വിവരണം സലോമൻ റെയ്നാച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രസിദ്ധമായ "വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്" 1908-ൽ ഓസ്ട്രിയയിലെ ഡാന്യൂബ് നദീതടത്തിലെ ലോസ് ഡിപ്പോസിറ്റുകളിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ കണ്ടെത്തി. അതിനുശേഷം, പൈറനീസ് മുതൽ സൈബീരിയ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ സമാനമായ നൂറുകണക്കിന് പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രാകൃത സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ചരിത്രാതീത ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കി, അതിനാൽ റോമൻ സൗന്ദര്യ ദേവതയായ വീനസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവർക്ക് ഒരു പൊതുനാമം നൽകി.

2008 സെപ്റ്റംബറിൽ, ട്യൂബിംഗൻ സർവകലാശാലയിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മാമോത്ത് കൊമ്പിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ 6-സെന്റീമീറ്റർ പ്രതിമ കണ്ടെത്തി - “വീനസ് ഓഫ് ഹോൾ ഫെൽസ്”, കുറഞ്ഞത് ബിസി 35 ആയിരം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഇ. ഇത്തരത്തിലുള്ള ശിൽപങ്ങളുടെയും പൊതുവെ ആലങ്കാരിക കലയുടെയും ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണമാണിത് (ഉത്ഭവം വളരെ കൂടുതലാണ് പുരാതന പ്രതിമടാൻ-ടാനിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ വിവാദപരമാണ്, എന്നിരുന്നാലും 300-500 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുണ്ട്). കൊത്തിയെടുത്ത പ്രതിമ ജർമ്മനിയിലെ ഹോഹ്ലെ ഫെൽസ് ഗുഹയിൽ 6 ശകലങ്ങളായി കണ്ടെത്തി, ഇത് ഒരു സാധാരണ പാലിയോലിത്തിക്ക് "ശുക്രനെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് ശക്തമായി വലിയ വയറും വിശാലമായ ഇടുപ്പുകളും വലിയ സ്തനങ്ങളും ആണ്.

വിവരണം

"പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ" പ്രതിമകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പൊതുവായ കലാപരമായ സവിശേഷതകളാണ്. ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഡയമണ്ട് ആകൃതിയിലുള്ള രൂപങ്ങളാണ്, മുകളിൽ (തല), താഴെ (കാലുകൾ) ഇടുങ്ങിയതും നടുവിൽ വീതിയും (വയറും ഇടുപ്പും). അവയിൽ ചിലത് മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ചില ശരീരഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: അടിവയർ, ഇടുപ്പ്, നിതംബം, സ്തനങ്ങൾ, വൾവ. ശരീരത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ, നേരെമറിച്ച്, പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുകയോ ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കൈകളും കാലുകളും. തലകളും സാധാരണയായി താരതമ്യേന ചെറുതും വിശദാംശങ്ങളുടെ അഭാവവുമാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, "പാലിയോലിത്തിക്ക് വീനസുകൾ" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്റ്റീറ്റോപിജിയ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ നിയമസാധുത സംബന്ധിച്ച് തർക്കങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഈ ചോദ്യം ആദ്യം ഉന്നയിച്ചത് എഡ്വാർഡ് പിയെറ്റ് ആണ്, അദ്ദേഹം ബ്രാസെംപൗലെയിലെ ശുക്രനെയും പൈറനീസിലെ മറ്റ് ചില മാതൃകകളെയും കണ്ടെത്തി. ചില ഗവേഷകർ ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ യഥാർത്ഥ ഫിസിയോളജിക്കൽ സ്വഭാവങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഖോയിസൻ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിന് സമാനമാണ്. മറ്റ് ഗവേഷകർ ഈ വീക്ഷണത്തെ എതിർക്കുകയും അവയെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാരും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളതും അതിശയോക്തി കലർന്ന സ്ത്രീലിംഗ സവിശേഷതകളുള്ളതുമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കൂടാതെ, എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും മുഖ സവിശേഷതകൾ ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ശൈലിയിലും ചില അനുപാതങ്ങളിലും പരസ്പരം സമാനമായ പ്രതിമകളുടെ രൂപം ഒരൊറ്റ കലാപരമായ കാനോണിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: നെഞ്ചും ഇടുപ്പും ഒരു വൃത്തത്തിലും മുഴുവൻ ചിത്രവും ഒരു റോംബസിലും യോജിക്കുന്നു.

"വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്", "വീനസ് ഓഫ് ലോസൽ" എന്നിവ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ചുവന്ന ഓച്ചർ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. ഇതിന്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, എന്നാൽ ഓച്ചറിന്റെ ഉപയോഗം സാധാരണയായി ഒരു മതപരമോ ആചാരപരമോ ആയ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഒരുപക്ഷേ ആർത്തവത്തിന്റെ രക്തത്തെയോ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തെയോ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അംഗീകരിച്ച എല്ലാ "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ"കളും അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് (പ്രധാനമായും ഗ്രാവെറ്റിയൻ, സോലൂട്രിയൻ സംസ്കാരങ്ങളുടേതാണ്). ഈ സമയത്ത്, പൊണ്ണത്തടിയുള്ള രൂപങ്ങളുള്ള പ്രതിമകൾ പ്രബലമാണ്. മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ, രൂപങ്ങൾ കൂടുതൽ മനോഹരവും കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങളോടെയും മാറുന്നു.

ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ

കൃത്രിമ ഉത്ഭവം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ശുക്രൻ

വർഗ്ഗീകരണം

അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളുടെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും വിവാദപരമായത് ഹെൻറി ഡെൽപോർട്ടിന്റെ, പൂർണ്ണമായും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. അവൻ വേർതിരിക്കുന്നത്:

വ്യാഖ്യാനം

പ്രതിമകളുടെ അർത്ഥവും ഉപയോഗവും മനസ്സിലാക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനുമുള്ള പല ശ്രമങ്ങളും ചെറിയ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മറ്റ് ചരിത്രാതീത പുരാവസ്തുക്കളെപ്പോലെ, അവയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം ഒരിക്കലും അറിയാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് അവർ ഭാഗ്യം സംരക്ഷിക്കുകയും കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്ന താലിസ്‌മൻമാരാകാം, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ, അശ്ലീല ചിത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മാതൃദേവതയുമായോ മറ്റ് പ്രാദേശിക ദേവതകളുമായോ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ശിലായുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പോർട്ടബിൾ കലയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളായ പെൺ പ്രതിമകൾക്ക് ഉപജീവനത്തിന് പ്രായോഗികമായ ഉപയോഗമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മിക്കപ്പോഴും, പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ, തുറന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും ഗുഹകളിലും അവ കണ്ടെത്തി. ശ്മശാനങ്ങളിൽ ഇവയുടെ ഉപയോഗം വളരെ കുറവാണ്.

ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു അവസാന പാലിയോലിത്തിക്ക് സൈറ്റിൽ. ലിപെറ്റ്സ്ക് മേഖലയിലെ ഗഗാരിനോ, ഏകദേശം 5 മീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഒരു ഓവൽ ഹാഫ്-ഡഗൗട്ടിൽ, നഗ്നരായ സ്ത്രീകളുടെ 7 പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തി, അവ അമ്യൂലറ്റുകൾ-അമ്യൂലറ്റുകളായി വർത്തിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത്. ബൈക്കൽ മേഖലയിലെ മാൾട്ട, എല്ലാ പ്രതിമകളും വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് കണ്ടെത്തി. മിക്കവാറും, ഈ പ്രതിമകൾ മറച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച്, എല്ലാവർക്കും കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രധാന സ്ഥലത്താണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത് (ഇത് അവയുടെ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്)

പ്രതിമകളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പൊണ്ണത്തടി ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. കൃഷിയുടെയും പശുപരിപാലനത്തിന്റെയും ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലങ്ങളിലും, സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിലും, അമിതഭാരം സമൃദ്ധിക്കും പ്രത്യുൽപാദനത്തിനും സുരക്ഷിതത്വത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായി തർക്കമില്ലാത്ത വസ്തുതയല്ല, മാത്രമല്ല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഫലം മാത്രമാണ്.

അല്ലെങ്കിൽ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്). കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതും വെടിയുതിർത്തതുമായ പ്രതിമകളും ഉണ്ട്, ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയപ്പെടുന്ന സെറാമിക്സിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. പൊതുവേ, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, നൂറിലധികം "ശുക്രനുകൾ" അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അവയിൽ മിക്കതും താരതമ്യേന ചെറുതായിരുന്നു - 4 മുതൽ 25 സെന്റിമീറ്റർ വരെ ഉയരം.

കണ്ടെത്തലിന്റെ ചരിത്രം

സ്ത്രീകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ 1864-ൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്രാൻസിലെ ലോഗെറി-ബാസിൽ (ഡോർഡോഗ്നെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ്) മാർക്വിസ് ഡി വൈബ്രേ കണ്ടെത്തി. വൈബ്രെ തന്റെ കണ്ടെത്തലിനെ "വീനസ് ഇംപ്യുഡിക്ക്" എന്ന് വിളിച്ചു, അങ്ങനെ അതിനെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് മോഡലിന്റെ "എളിമയുള്ള വീനസ്" (വീനസ് പുഡിക്ക) യുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം പ്രശസ്തമായ "വീനസ് ഓഫ് മെഡിസിയ" ആണ്. Laugerie-Basse ൽ നിന്നുള്ള പ്രതിമ മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റേതാണ്. അവളുടെ തലയും കൈകളും കാലുകളും കാണാനില്ല, പക്ഷേ യോനി തുറക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ വ്യക്തമായ മുറിവുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. 1894-ൽ ഫ്രാൻസിലെ അതേ പേരിലുള്ള പട്ടണത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ വസിച്ചിരുന്ന എഡ്വാർഡ് പിയെറ്റ് കണ്ടെത്തിയ "ബ്രാസെംപൗലെയുടെ വീനസ്" ആണ് അത്തരം പ്രതിമകളുടെ മറ്റൊരു കണ്ടുപിടിത്തവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഉദാഹരണം. തുടക്കത്തിൽ, "ശുക്രൻ" എന്ന പദം അവൾക്ക് പ്രയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം, ബാൽസി റോസിയുടെ ഗുഹകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം സോപ്പ്സ്റ്റോൺ പ്രതിമകളുടെ ഒരു വിവരണം സലോമൻ റെയ്നാച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രസിദ്ധമായ "വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്" 1908-ൽ ഓസ്ട്രിയയിലെ ഡാന്യൂബ് നദീതടത്തിലെ ലോസ് ഡിപ്പോസിറ്റുകളിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ കണ്ടെത്തി. അതിനുശേഷം, പൈറനീസ് മുതൽ സൈബീരിയ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ സമാനമായ നൂറുകണക്കിന് പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രാകൃത സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ചരിത്രാതീത ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കി, അതിനാൽ റോമൻ സൗന്ദര്യ ദേവതയായ വീനസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവർക്ക് ഒരു പൊതുനാമം നൽകി.

2008 സെപ്റ്റംബറിൽ, ട്യൂബിംഗൻ സർവകലാശാലയിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മാമോത്ത് കൊമ്പിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ 6-സെന്റീമീറ്റർ പ്രതിമ കണ്ടെത്തി - “വീനസ് ഓഫ് ഹോൾ ഫെൽസ്”, കുറഞ്ഞത് ബിസി 35 ആയിരം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഇ. ഇത്തരത്തിലുള്ള ശിൽപങ്ങളുടെയും പൊതുവെ ആലങ്കാരിക കലയുടെയും ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണമാണിത് (ടാൻ-ടാനിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രന്റെ കൂടുതൽ പുരാതന പ്രതിമയുടെ ഉത്ഭവം വിവാദമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് 300-500 ആയിരം വർഷമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു). കൊത്തിയെടുത്ത പ്രതിമ ജർമ്മനിയിലെ ഹോഹ്ലെ ഫെൽസ് ഗുഹയിൽ 6 ശകലങ്ങളായി കണ്ടെത്തി, ഇത് ഒരു സാധാരണ പാലിയോലിത്തിക്ക് "ശുക്രനെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് ശക്തമായി വലിയ വയറും വിശാലമായ ഇടുപ്പുകളും വലിയ സ്തനങ്ങളും ആണ്.

വിവരണം

"പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ" പ്രതിമകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പൊതുവായ കലാപരമായ സവിശേഷതകളാണ്. ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഡയമണ്ട് ആകൃതിയിലുള്ള രൂപങ്ങളാണ്, മുകളിൽ (തല), താഴെ (കാലുകൾ) ഇടുങ്ങിയതും നടുവിൽ വീതിയും (വയറും ഇടുപ്പും). അവയിൽ ചിലത് മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ചില ശരീരഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: അടിവയർ, ഇടുപ്പ്, നിതംബം, സ്തനങ്ങൾ, വൾവ. ശരീരത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ, നേരെമറിച്ച്, പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുകയോ ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കൈകളും കാലുകളും. തലകളും സാധാരണയായി താരതമ്യേന ചെറുതും വിശദാംശങ്ങളുടെ അഭാവവുമാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, "പാലിയോലിത്തിക്ക് വീനസുകൾ" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്റ്റീറ്റോപിജിയ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ നിയമസാധുത സംബന്ധിച്ച് തർക്കങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഈ ചോദ്യം ആദ്യം ഉന്നയിച്ചത് എഡ്വാർഡ് പിയെറ്റ് ആണ്, അദ്ദേഹം ബ്രാസെംപൗലെയിലെ ശുക്രനെയും പൈറനീസിലെ മറ്റ് ചില മാതൃകകളെയും കണ്ടെത്തി. ചില ഗവേഷകർ ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ യഥാർത്ഥ ഫിസിയോളജിക്കൽ സ്വഭാവങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഖോയിസൻ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിന് സമാനമാണ്. മറ്റ് ഗവേഷകർ ഈ വീക്ഷണത്തെ എതിർക്കുകയും അവയെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാരും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളതും അതിശയോക്തി കലർന്ന സ്ത്രീലിംഗ സവിശേഷതകളുള്ളതുമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കൂടാതെ, എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും മുഖ സവിശേഷതകൾ ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ശൈലിയിലും ചില അനുപാതങ്ങളിലും പരസ്പരം സമാനമായ പ്രതിമകളുടെ രൂപം ഒരൊറ്റ കലാപരമായ കാനോണിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: നെഞ്ചും ഇടുപ്പും ഒരു വൃത്തത്തിലും മുഴുവൻ ചിത്രവും ഒരു റോംബസിലും യോജിക്കുന്നു.

"പാലിയോലിത്തിക്ക് വീനസ്" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

കുറിപ്പുകൾ

ലിങ്കുകൾ

പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഉദ്ധരണി

ബ്രൗനൗവിൽ നിന്ന് രണ്ട് മൈൽ അകലെയാണ് പാവ്‌ലോഗ്രാഡ് ഹുസാർ റെജിമെന്റ് നിലയുറപ്പിച്ചിരുന്നത്. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് കേഡറ്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച സ്ക്വാഡ്രൺ ജർമ്മൻ ഗ്രാമമായ സാൽസെനെക്കിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വാസ്ക ഡെനിസോവ് എന്ന പേരിൽ മുഴുവൻ കുതിരപ്പട ഡിവിഷനും അറിയപ്പെടുന്ന സ്ക്വാഡ്രൺ കമാൻഡർ, ക്യാപ്റ്റൻ ഡെനിസോവിനെ നിയോഗിച്ചു. മികച്ച അപ്പാർട്ട്മെന്റ്ഗ്രാമത്തിൽ. ജങ്കർ റോസ്തോവ്, പോളണ്ടിലെ റെജിമെന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമുതൽ, സ്ക്വാഡ്രൺ കമാൻഡറിനൊപ്പം താമസിച്ചു.
ഒക്‌ടോബർ 11-ന്, മാക്കിന്റെ തോൽവിയുടെ വാർത്ത കേട്ട് പ്രധാന അപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ എല്ലാം ഉയർന്നുവന്ന ദിവസം, സ്ക്വാഡ്രൺ ആസ്ഥാനത്ത്, ക്യാമ്പ് ജീവിതം പഴയതുപോലെ ശാന്തമായി തുടർന്നു. രാത്രി മുഴുവൻ കാർഡുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഡെനിസോവ്, രാവിലെ കുതിരപ്പുറത്ത് ഭക്ഷണം തേടി റോസ്‌റ്റോവ് തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ വീട്ടിൽ എത്തിയിരുന്നില്ല. ഒരു കേഡറ്റിന്റെ യൂണിഫോമിൽ, റോസ്തോവ്, പൂമുഖത്തേക്ക് കയറി, കുതിരയെ തള്ളി, വഴക്കമുള്ള, യുവത്വമുള്ള ആംഗ്യത്തോടെ കാൽ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, കുതിരയുമായി പിരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന മട്ടിൽ സ്റ്റെറപ്പിൽ നിന്നു, ഒടുവിൽ ചാടി ചാടി ആക്രോശിച്ചു. ദൂതൻ.
“ഓ, ബോണ്ടാരെങ്കോ, പ്രിയ സുഹൃത്തേ,” അവൻ തന്റെ കുതിരയുടെ അടുത്തേക്ക് കുതിച്ച ഹുസാറിനോട് പറഞ്ഞു. “സുഹൃത്തേ, എന്നെ പുറത്തേക്ക് നയിക്കൂ,” അദ്ദേഹം ആ സഹോദരപ്രീതിയോടെ പറഞ്ഞു, നല്ല ചെറുപ്പക്കാർ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുമ്പോൾ എല്ലാവരോടും പെരുമാറുന്നു.
“ഞാൻ കേൾക്കുന്നു, ബഹുമാനപ്പെട്ട,” ചെറിയ റഷ്യൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, സന്തോഷത്തോടെ തല കുലുക്കി.
- നോക്കൂ, നന്നായി എടുക്കുക!
മറ്റൊരു ഹുസ്സറും കുതിരയുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി, പക്ഷേ ബോണ്ടാരെങ്കോ ഇതിനകം തന്നെ ബിറ്റിന്റെ കടിഞ്ഞാൺ എറിഞ്ഞു. കേഡറ്റ് വോഡ്കയ്ക്കായി ധാരാളം പണം ചെലവഴിച്ചുവെന്നും അദ്ദേഹത്തെ സേവിക്കുന്നത് ലാഭകരമാണെന്നും വ്യക്തമായിരുന്നു. റോസ്തോവ് കുതിരയുടെ കഴുത്തിൽ അടിച്ചു, എന്നിട്ട് അതിന്റെ മുൾപടർപ്പിൽ, പൂമുഖത്ത് നിർത്തി.
“കൊള്ളാം! ഇതായിരിക്കും കുതിര!” അവൻ സ്വയം പറഞ്ഞു, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ടും സേബർ പിടിച്ച്, പൂമുഖത്തേക്ക് ഓടി, കുതിച്ചുചാടി. ജർമ്മൻ ഉടമ, വിയർപ്പ് ഷർട്ടും തൊപ്പിയും ധരിച്ച്, ഒരു പിച്ച്ഫോർക്ക് ഉപയോഗിച്ച് വളം നീക്കം ചെയ്തുകൊണ്ട്, കളപ്പുരയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കി. റോസ്തോവിനെ കണ്ടയുടനെ ജർമ്മനിയുടെ മുഖം പെട്ടെന്ന് തിളങ്ങി. അവൻ സന്തോഷത്തോടെ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് കണ്ണിറുക്കി: “ഷോൺ, മോർഗൻ! ഷോൺ, ഗട്ട് മോർഗൻ! [അത്ഭുതം, സുപ്രഭാതം!] അയാൾ ആവർത്തിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ യുവാവിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി.
- ഷോൺ ഫ്ലെയിസിഗ്! [ഇതിനകം ജോലിയിലാണ്!] - ആനിമേറ്റുചെയ്‌ത മുഖത്ത് നിന്ന് ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്ത അതേ സന്തോഷകരവും സഹോദരതുല്യവുമായ പുഞ്ചിരിയോടെ റോസ്തോവ് പറഞ്ഞു. - ഹോച്ച് ഓസ്ട്രെയിച്ചർ! ഹോച്ച് റസ്സൻ! കൈസർ അലക്സാണ്ടർ ഹോച്ച്! [ഹുറേ ഓസ്ട്രിയക്കാർ! ഹുറേ റഷ്യക്കാർ! അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തി, ഹൂറേ!] - ജർമ്മൻ ഉടമ പലപ്പോഴും പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ച് അദ്ദേഹം ജർമ്മനിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
ജർമ്മൻ ചിരിച്ചു, കളപ്പുരയുടെ വാതിലിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പുറത്തേക്ക് നടന്നു, വലിച്ചു
തൊപ്പി തലയ്ക്കു മുകളിലൂടെ വീശി വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:
– ഉൻഡ് ഡൈ ഗാൻസെ വെൽറ്റ് ഹോച്ച്! [ലോകം മുഴുവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു!]
റോസ്തോവ് തന്നെ, ഒരു ജർമ്മൻകാരനെപ്പോലെ, തലയിൽ തൊപ്പി വീശി, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ഉണ്ട് വിവാറ്റ് ഡൈ ഗാൻസ വെൽറ്റ്"! തന്റെ കളപ്പുര വൃത്തിയാക്കുന്ന ജർമ്മനിക്കോ തന്റെ പ്ലാറ്റൂണുമായി വൈക്കോൽ സവാരി നടത്തുന്ന റോസ്തോവിനോ പ്രത്യേക സന്തോഷത്തിന് കാരണമൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഇരുവരും സന്തോഷത്തോടെയും സഹോദര സ്നേഹത്തോടെയും പരസ്പരം നോക്കി, തല കുലുക്കി. പരസ്പര സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമായി, പുഞ്ചിരിയോടെ പിരിഞ്ഞു - ജർമ്മൻ പശുത്തൊഴുത്തിലേക്കും, റോസ്തോവ് ഡെനിസോവിനൊപ്പം താമസിച്ചിരുന്ന കുടിലിലേക്കും.
- അതെന്താ മാസ്റ്റർ? - മുഴുവൻ റെജിമെന്റിനും അറിയാവുന്ന ഒരു തെമ്മാടിയായ ഡെനിസോവിന്റെ സഹായിയായ ലാവ്രുഷ്കയോട് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു.

ശുക്രൻ: സാരാംശം തേടി

ആളുകളുടെ ലോകത്ത് ദൃശ്യമാകുന്ന ഓരോ കാര്യത്തിനും ഉടനടി രണ്ട് ഗുണങ്ങളുണ്ട് - ഒരു പേരും ചിലതും, സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അതിന്റെ സത്തയുടെ പദവി. നഗ്നരായ സ്ത്രീകളുടെ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ ഈ നിയമത്തിന് അപവാദമായിരുന്നില്ല.

പേരിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "വീനസ്" എന്ന വാക്ക് കണ്ടെത്തിയ ആദ്യത്തെ പ്രതിമയിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്നു. 1864-ൽ ലോഗെറി-ബാസ്സിൽ (ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഡോർഡോഗ്നെ, ഫ്രാൻസ്) ഈ പ്രതിമ കണ്ടെത്തിയ മാർക്വിസ് ഡി വൈബ്രസ്, തന്റെ കണ്ടെത്തലിനെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് "ചേസ്റ്റ് വീനസ്" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, താൻ കണ്ടെത്തിയ അസ്ഥി പ്രതിമയെ "നാണമില്ലാത്ത ശുക്രൻ" എന്ന് വിളിച്ചു.

മാർക്വിസ് ഡി വൈബ്രസിന്റെ കണ്ടെത്തൽ
ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ ദിശയുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു -
പാലിയോലിത്തിക്ക് സ്ത്രീ പ്രതിമകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം
(ലോജറി ബാസ്സെ, ഫ്രാൻസ്, ഡോർഡോഗ്നെ മേഖല, ബിസി 13 ആയിരം വർഷം,
മാമോത്ത് കൊമ്പ്, 8.0 സെ.മീ).

തൽക്കാലം, കണ്ടെത്തൽ മാത്രമുള്ള സമയം വരെ, "ശുക്രൻ" എന്ന വാക്ക് ഈ പ്രത്യേക പ്രതിമയുടെ പേരായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ, ഗവേഷകർക്ക് സമാനമായ നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, എല്ലാ പെൺപാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളെയും ശുക്രൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, കൂടാതെ വിശേഷണം കൂടാതെ.

സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ലൈംഗികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പേര് വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു. അത് വേരുപിടിച്ചു. മാത്രമല്ല, ചരിത്രാതീത ആദർശം അക്കാലത്തെ ഗവേഷകർക്ക് അവതരിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ് - ലൈംഗികതയോടെ സ്ത്രീ സൗന്ദര്യം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം ഫ്രോയിഡിയനിസത്തിന്റെ ഉദയകാലമാണെന്ന് മറക്കരുത്.

വായനക്കാരേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ശുക്രനെ ഇന്നും സ്ത്രീ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പേര് ഞങ്ങൾ എതിർക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അത് ഞങ്ങൾക്ക് നന്നായി യോജിക്കുന്നു.

കണക്കുകൾക്ക് പേരിടുന്നത് താരതമ്യേന ലളിതമായ കാര്യമായിരുന്നു. പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാരാംശം പരിശോധിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായി മാറി, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ സ്ത്രീകളുടെ അത്തരം അതുല്യമായ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. ഈ സ്‌കോറിൽ, ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിനിടെ, ഒന്നോ അതിലധികമോ വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപപ്പെട്ടു. അവരെ പല ഗ്രൂപ്പുകളാക്കി വിമർശനാത്മകമായി നോക്കാം. എന്നാൽ ആദ്യം, പ്രതിമകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ഞങ്ങൾ ഇത് ചോദ്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ചെയ്യും. മാത്രമല്ല, ഭാവിയിൽ ശുക്രന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും ഉത്തരം നൽകേണ്ടിവരും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ശുക്രന്റെ രൂപം അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം, പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന കടമയാണ്.

അതിനാൽ, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി കണ്ടെത്തിയ പ്രതിമകളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഞങ്ങൾ സർവേ ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചോദ്യങ്ങളുണ്ടോ, വായനക്കാരാ?

ഉദാഹരണത്തിന്, എന്തുകൊണ്ടാണ് കണക്കുകൾ വളരെ ചെറുതായിരിക്കുന്നത് എന്നതിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവയുടെ വലുപ്പം ഈന്തപ്പനയുടെ വലുപ്പത്തേക്കാൾ വലുതാകാത്തത്? മിനിയേച്ചർ പ്രതിമകൾ കൊണ്ടുപോകാൻ എളുപ്പമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ?

എന്തിന് പേനകൾ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻകനം കുറഞ്ഞ കയറുകൾ പോലെ, കാലുകൾ ഇല്ലാത്ത കാലുകൾ, ചിലതരം കുറ്റികളോട് സാമ്യമുള്ളതാണോ? അത്തരം കണക്കുകൾ ഒരു ലംബ സ്ഥാനത്ത് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ അവർ നിൽക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ലേ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരാതന പ്രതിമകൾക്ക് മുഖങ്ങൾ ഇല്ലാത്തത്? ഒരുപക്ഷേ അത് പ്രധാനമായിരുന്നില്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ ഒരു മുഖം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നോ?

അവസാനമായി, എന്തിനാണ് പ്രതിമ നിർമ്മാതാക്കൾ സ്ത്രീലിംഗം കാണിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്തനങ്ങളും നിതംബങ്ങളും ഹൈപ്പർട്രോഫി ചെയ്യുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചില രൂപങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകടമായ ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉള്ളത്?

വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ സമഗ്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതാണ്
പുരാതന ശില്പകലയുടെ നാല് അടയാളങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു
ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രങ്ങൾ (വില്ലെൻഡോർഫ്, ലോവർ ഓസ്ട്രിയ,
ബിസി 23 ആയിരം വർഷം, ഓച്ചറിന്റെ അംശങ്ങളുള്ള ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്, 11.1 സെന്റീമീറ്റർ).

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പ്രിയ വായനക്കാരേ, ശുക്രന് രസകരമായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പതിപ്പുകൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അവ മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക (എന്റെ വിമർശനാത്മക അവലോകനത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾക്ക് ഇടം നൽകും).

വഴിയിൽ, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഒരു പതിപ്പുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. ഞാൻ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പല ഗവേഷകരും പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനിൽ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവം കണ്ടു, പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു തരം. വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ ചരിത്രാതീത പൂർവ്വികർ, ഇപ്പോഴും മൃഗങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യമായ ഭാരത്താൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് സൗന്ദര്യത്തെ വ്യക്തമായ ലൈംഗികതയിൽ കാണാൻ പാടില്ല? ഈ വീക്ഷണം തികച്ചും ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

പക്ഷേ നമ്മൾ അത് തള്ളിക്കളയണം. എന്തുകൊണ്ട്? ഞാൻ രണ്ട് കാരണങ്ങൾ പറയാം.

ആദ്യത്തേത്, കേവലം അഭിനന്ദിക്കുക, കേവലം സൗന്ദര്യാത്മക സംതൃപ്തി ലഭിക്കുക എന്നത് ആ വിദൂര കാലത്ത് നിലവിലില്ല. ആഴത്തിലുള്ള പ്രാകൃതത്വത്തിൽ, ആത്മീയവും പ്രായോഗികവും വെവ്വേറെ നിലനിന്നിരുന്നില്ല. അവ പരസ്പരം ഇഴചേർന്നിരുന്നു, മാത്രമല്ല, ഒരുമിച്ച് ഇംതിയാസ് ചെയ്തു. സൗന്ദര്യാത്മക വികാരം, കല, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദർശ ധാരണ, അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക വിലയിരുത്തൽ എന്നിവ ഉപഭോക്താവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രായോഗികവും അസംസ്കൃത ഭൌതികവാദവും പരിവർത്തനത്തോടെ മാത്രം. വർഗ്ഗ സമൂഹംഅല്ലെങ്കിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകന്റെ ചെവിക്ക് കൂടുതൽ പരിചിതമായത്, നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ.

പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ, ചരിത്രത്തിലെ “സ്ഥാനം” കാരണം, സൗന്ദര്യാത്മക സംതൃപ്തിയുടെ വസ്തുക്കളാകാൻ കഴിയില്ല; അവ സൗന്ദര്യാത്മക വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കലാസൃഷ്ടികളാകില്ല. അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യങ്ങളുടെ വൃത്തത്തിൽ ശുക്രന്റെ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു. ഒരു പ്രാകൃത - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് - സമൂഹത്തിൽ, ചില സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. കൂട്ടായ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവം കാരണം, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവ പൊതു സ്വത്തായിരിക്കണം, തീർച്ചയായും, കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവസാനമായി, ശുക്രൻ വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായിരിക്കണം. അതിൽ ഏത്? ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന വീക്ഷണത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് അത്തരമൊരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് അരങ്ങേറാൻ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ സാധാരണ, ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; ചരിത്രത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് വർത്തമാനകാലത്തിന് അന്തർലീനമായ അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ, അതിന്റേതായ - ആധുനിക - മീറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് അളക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചരിത്രത്തോടുള്ള സമീപനം, അതിൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രമോ കലയോ മറ്റേതെങ്കിലും ആധുനിക ആത്മീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ യാന്ത്രികമായി ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അത് അങ്ങേയറ്റം ശക്തവും ഏറെക്കുറെ പ്രബലവുമാണ്.

നമ്മുടെ സമകാലികരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം, അവർ - ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം - ഫ്രാങ്ക് പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനിൽ അതേ ചരിത്രാതീത "പ്ലേബോയ്" കാണുന്നു. തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ഇന്നത്തെ നിഷ്‌ക്രിയമായ ലൈംഗിക ധാരണ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും ഇവിടെയുണ്ട്. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, ചിലതിൽ ശുക്രനെ ഉൾപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾആളുകൾ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ചില ആചാരങ്ങളായി.

ടെലിവിഷനിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രദർശിപ്പിച്ച ബിബിസി ഫിലിം സെക്‌സ് ബിസിയാണ് ലൈംഗിക സൗന്ദര്യാത്മകതയെ മുൻനിരയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന സമീപനത്തിന്റെ നല്ല ദൃഷ്ടാന്തം. വായനക്കാരാ, ഈ ഷോട്ടുകൾ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകാം.

തീയുടെ തിളക്കത്തിൽ സ്ക്രീനിൽ മറ്റൊരു ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു ഷാഗി ഗുഹാ മാസ്റ്ററുടെ പ്രൊഫൈൽ ദൃശ്യമാകുന്നു. അവൻ അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു. പ്രാകൃത സുന്ദരി തന്റെ ഉൽപ്പന്നത്തെ സന്തോഷത്തോടെയും കാമത്തോടെയും നോക്കുന്നു ...

ഒന്നും പറയാനില്ല, ചീഞ്ഞതും തികച്ചും സ്വാഭാവികവുമാണ്. ഒരേയൊരു പ്രശ്നം ഈ എപ്പിസോഡിലെ ചരിത്ര സത്യം രണ്ടുതവണ അകത്ത് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. പ്രാകൃത സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം, യജമാനന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗഭേദത്തെ നമുക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ പ്രാകൃതതയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ശൃംഗാരപരവുമായ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വീക്ഷണം നിരസിക്കേണ്ടതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കാരണം ഇതാണ്.

ആദിമ മനുഷ്യർ (അതായത്, ശുക്രനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്ന എല്ലാ എഴുത്തുകാരും അവരെ പ്രതിമകളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായി കാണുന്നു) തത്വത്തിൽ ലൈംഗിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളോ അവരുടെ ഉപഭോക്താക്കളോ ആകാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. IN പ്രാകൃത യുഗംലൈംഗികതയും ലൈംഗികതയും വംശത്തിന്റെ പരിധിക്ക് പുറത്താണ് എടുത്തത്, അത് അക്കാലത്ത് എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഏക രൂപമായിരുന്നു (ഭാവിയിൽ ഞങ്ങൾ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ വശം സൂക്ഷ്മമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും എന്തുകൊണ്ടാണ് ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ബന്ധുക്കളുടെ ഇടപെടൽ). തൽഫലമായി, ലൈംഗിക പ്രതിമകൾ സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമേ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ. പക്ഷേ ആർക്കുവേണ്ടി? സ്വന്തം ഉപയോഗത്തിനല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് സ്ത്രീയല്ല, മറിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ നഗ്നത "കഴിക്കാൻ" പ്രവണത കാണിക്കുന്നത് പുരുഷ കണ്ണുകൾ ആണ്. അന്നു ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ശൃംഗാര പ്രതിമകൾ ആരായിരുന്നു? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഒരു ഉത്തരം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ: പ്രതിമകൾ മറ്റ് വംശീയ സംഘടനകളിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

ഈ അനുമാനം വളരെ ധീരമല്ലേ? ഇല്ല, ഇത് തികച്ചും ഉചിതവും യുക്തിസഹവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: പ്രാകൃത വംശം അതിഭയങ്കരമായിരുന്നു ( എക്സോഗാമി അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബാഹ്യ വിവാഹം ), വംശത്തിലെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും യഥാക്രമം മറ്റൊരു കുല സംഘടനയിലെ സ്ത്രീകളുമായും പുരുഷന്മാരുമായും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു ... എന്നാൽ നമ്മൾ സ്വയം മുന്നോട്ട് പോകരുത്. നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം സിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് നിർത്തിവെച്ച് അധ്യായത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം.

പെൺ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ് പതിപ്പുകൾക്ക് ഞങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പറയുമ്പോൾ, പ്രതിമകളുടെ ലൈംഗികവും ലൈംഗികവുമായ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തോട് എനിക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. പാലിയോലിത്തിക്ക് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ലൈംഗികതയെ നിഷേധിക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റം യുക്തിരഹിതമാണ് - സ്ത്രീ പ്രതിമകളുടെ പ്രകടമായ രൂപങ്ങൾ നോക്കുക. പുരാതന ശൃംഗാരത്തിന്റെ പ്രാകൃതവും ചരിത്രപരവുമായ വീക്ഷണം മാത്രമേ ഞാൻ നിരസിക്കുന്നുള്ളൂ, അല്ലാതെ ലൈംഗികത (ലൈംഗികത) എന്ന ആശയത്തെയല്ല. കൂടുതൽ പരിഗണനയ്ക്കായി ഞങ്ങൾ അത് റിസർവ് ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ അവലോകനം തുടരാം.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ ഞാൻ പതിപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തും, അതനുസരിച്ച് സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനവും യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകളുടെ പോർട്രെയ്റ്റ് ചിത്രങ്ങളുമായിരുന്നു. കൂടുതലോ കുറവോ വിശ്വസനീയമായ ഏതെങ്കിലും ചിത്രത്തിന്റെ ഉറവിടം മാത്രമായിരിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല യഥാർത്ഥ ലോകം, യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങളും ആളുകളും. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്ത്രീ ഛായാചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്? ഒരുപക്ഷേ ഇന്ദ്രിയ ചിന്തയ്ക്ക്? ഇല്ല, പോർട്രെയ്‌റ്ററിനുള്ള സമയവും പോർട്രെയ്‌റ്ററുമായി നമുക്കറിയാവുന്ന ബന്ധവും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല. പ്രശംസയും സൗന്ദര്യാത്മക സംതൃപ്തിയും പോലെ, ചിത്രത്തോടുള്ള ബഹുമാനവും അപ്രായോഗികവുമായ മനോഭാവം നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. പ്രായോഗികതയിൽ നിന്ന് ആദർശത്തെ വേർതിരിക്കുന്നതിന് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വികസനം ആവശ്യമാണ്. പതിപ്പുകളുടെ ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഇവിടെയും നമ്മൾ അതേ രോഗം കണ്ടെത്തുന്നു - ആധുനിക മാതൃകകളിലൂടെ നമ്മുടേതിന് വിപരീതമായ ഒരു ലോകത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ.

മറ്റൊരു കാരണത്താൽ സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ ഛായാചിത്രങ്ങളാകാൻ കഴിയില്ല. പ്രിയ വായനക്കാരാ, മുഖമില്ലാത്ത ഛായാചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് കണ്ടത്? എന്നാൽ ഉച്ചരിച്ച ലൈംഗിക ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾക്കൊപ്പം. "പോർട്രെയ്റ്റ്" പതിപ്പുകൾ, അവയുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ലാളിത്യത്തോടെ, "പോർട്രെയിറ്റുകളുടെ" ലൈംഗിക ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും പുരുഷന്മാർ അവരുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, "പോർട്രെയ്റ്റ്" പതിപ്പുകൾ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല: എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരുഷ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാത്തത്? കുലത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ആശ്രയിക്കുന്ന വേട്ടക്കാർക്ക് കല്ലിലോ ആനക്കൊമ്പിലോ അനശ്വരരാക്കാനുള്ള ബഹുമതി നൽകാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അക്കാലത്ത് പുരുഷന്മാർ പിന്നാക്കം പോയത് കൊണ്ടാകുമോ? മാട്രിയാർക്കിയുടെ ജനകീയ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, അത്തരം ലിംഗാധിഷ്ഠിത സാമൂഹിക അസമത്വം അന്നത്തെ സമൂഹത്തിൽ അന്തർലീനമായിരുന്നു. എന്നാൽ അത്? മാട്രിയാർക്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വീക്ഷണം ഞാൻ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് പ്രകടിപ്പിക്കും.

പതിപ്പുകളുടെ മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് പോകാം. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ, വ്യത്യസ്‌തമായി തോന്നുന്ന വീക്ഷണങ്ങൾ ഏകീകരിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, പക്ഷേ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പതിപ്പുകൾ ഏറ്റവും വ്യാപകമാണ്, ഒരാൾ പോലും പറഞ്ഞേക്കാം, നിയമവിധേയമാണ്.

ഈ പതിപ്പുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാർ പൂർവ്വികരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, വംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികൾ, ചൂളയുടെ സംരക്ഷകർ, ഫെർട്ടിലിറ്റി ആരാധനയുടെ ആൾരൂപം, ഐക്യത്തിന്റെയും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെയും പ്രതീകം, സമൃദ്ധിയുടെ വ്യക്തിത്വം, പുരോഹിതരുടെ ശില്പങ്ങൾ, ഒരു പാത്രം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പതിപ്പുകളാണ് ഇവ. കൂട്ടായ ആത്മാക്കൾക്കും മാതൃദേവതയുടെ പ്രതിമകൾക്കും. ആദരണീയരായ രചയിതാക്കൾ (എ. ബെഗ്വിൻ മുതൽ എ.പി. ഒക്ലാഡ്‌നിക്കോവ്, പി.പി. എഫിമെൻകോ, ഇസഡ്.എ. അബ്രമോവ, എ.ഡി. സ്‌റ്റോലിയാർ, ആർ.എഫ്. ഇതിന്റേതും മറ്റു പലതും) ശുക്രനും അത്തരം ഗുണങ്ങൾ (പലപ്പോഴും ഒരേസമയം നിരവധി) നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അവർക്ക് ശേഷം - യുവ ഗവേഷകരും ചരിത്രവും. വിദ്യാർത്ഥികൾ [കാണുക, ഉദാഹരണത്തിന്: എഫിമെൻകോ പി.പി.പ്രാകൃത സമൂഹം. പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. – കൈവ്, 1953; അബ്രമോവ Z.A.യുറേഷ്യയിലെ പാലിയോലിത്തിക്ക് കലയിലെ മനുഷ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ. - എം.-എൽ., 1966; അവളുടെ:യൂറോപ്പിലെ പാലിയോലിത്തിക്ക് കലയിലെ മൃഗവും മനുഷ്യനും. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2005; സ്റ്റോല്യാർ എ.ഡി.ഉത്ഭവം ദൃശ്യ കലകൾ. - എം., 1985 (എ.ഡി. സ്റ്റോളിയർ ശുക്രനിൽ ഒരു പ്രത്യേക അമൂർത്തമായ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ആശയം പോലും കാണുന്നു, "സാമൂഹിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ" ഫലമാണ്, കൂടാതെ സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ "സാമൂഹിക ചിന്തയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. വ്യക്തി")] . അതേ സിരയിൽ, സ്ത്രീ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ പ്രൊഫഷണലുകളല്ലാത്തവരാണ് - പുസ്തകങ്ങളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും വായനക്കാർ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു.

മനുഷ്യർ പ്രതിമകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അനുമാനം തെറ്റായിരിക്കാം, ഞങ്ങൾ ആധികാരിക ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ ചേരണോ? ഇല്ല, നമ്മൾ ഇത്ര ധൃതി പിടിച്ച് പെരുമാറരുത്. ആദ്യം, മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പതിപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ വാദപ്രതിവാദത്തിൽ നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം, പിഴവുകൾ നോക്കാം. ശാസ്‌ത്രീയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നത്‌ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഭാരവും അക്ഷരത്തിന്റെ പിച്ചും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്‌ വാദങ്ങളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും ബലം കൊണ്ടാണ്.

എന്നാൽ ഞങ്ങൾ വാദങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പൂർവ്വികർ, വംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികൾ, ചൂളയുടെ സംരക്ഷകർ, മുകളിലുള്ള പട്ടികയിലെ മറ്റെല്ലാ വ്യക്തികൾ എന്നിവരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം. അത്തരമൊരു പൊതു വിഭാഗത്തെ "കണക്കുകൂട്ടുന്നത്" ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക പങ്കും അവളുടെ (സ്ത്രീകളുടെ) ആരാധനയുമാണ്.

ഇപ്പോൾ - വാദങ്ങളിലേക്ക്. മൂന്നാം ഗ്രൂപ്പ് പതിപ്പുകളുടെ അനുയായികൾ സ്ത്രീകളുടെ ഈ പ്രത്യേക പങ്കും ആരാധനയും അങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്. അവ എന്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്? തീർച്ചയായും, മാട്രിയാർക്കിയിൽ നിന്ന്, ഒരു സ്ത്രീ, കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, സമൂഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയർന്ന്, പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുകയും അധികാരം പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു മാട്രിയാർക്കിക്ക്, മിതമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഉടനീളം നിലനിന്നിരുന്ന സമ്പ്രദായവുമായി വളരെ സാമ്യമില്ല. പ്രാകൃത ഘട്ടം മനുഷ്യ ചരിത്രം. സമൂഹത്തിനോ അതിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്കോ ​​മേലെയുള്ള ഉയർച്ച, വ്യക്തികളെ സ്തുതിക്കുക, മതപരമായ ആരാധന, അമൂർത്തമായ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ആശയങ്ങളുടെ വികസനം, പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ സാമൂഹിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യം, ഒടുവിൽ, അധികാരം ആദ്യം അവികസിതവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ക്ലാസിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളിൽ, രാഷ്ട്രീയ സമൂഹം. ഇതെല്ലാം ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് പ്രവൃത്തി വിഭജനംസമൂഹത്തെ വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കലും.

ഒരു മോണോലിത്തിൽ, അത് സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായിഒരു പ്രാകൃത സമൂഹമാണ്, അത് പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആകട്ടെ, ആർക്കെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക റോളില്ല, ആകാൻ കഴിയില്ല, ആരാധനയും വർഗ ഘടനയുടെ മറ്റെല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഇല്ല. ഒരു പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഭരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഒരു ആചാരവും പാരമ്പര്യവും മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയാണ്. എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ചെറിയ തോതിൽ രൂപഭേദം വരുത്തുകയോ ലംഘിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവിടെ നിർവഹിക്കുന്നു. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നത് ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കണ്ടക്ടർ എന്ന നിലയിലാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, വേട്ടയാടുന്ന ഒരു ബീറ്റർ, ഭക്ഷണത്തിന്റെയും വസ്തുക്കളുടെയും സ്രോതസ്സുകൾക്കായുള്ള ഒരു സ്കൗട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അപരിചിതമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കോർഡിനേറ്ററായി. എന്നാൽ അത്തരമൊരു വേർതിരിവ് അവനെ ഒരു ഏജന്റാക്കി മാറ്റുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, മറ്റ് ആളുകളെ തന്റെ സേവകരും ആരാധകരും ആക്കാതെ ഒരു ആചാരത്തിന്റെ സേവകൻ. ഒരേ വ്യക്തിക്ക് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ "സമർപ്പണം" ചെയ്യാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, ഭൂരിഭാഗം കേസുകളിലും, ലിംഗഭേദം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, ഇത് ഒരു പുരുഷനായിരിക്കണം [കാണുക: ഇസ്ക്രീൻ വി.ഐ.ലൈംഗികതയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത. – സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2005]. അവനെ നേതാവ് എന്ന് വിളിക്കട്ടെ. എന്നാൽ ഇത് നോവലുകളിൽ നിന്നുള്ള സൈനിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ റെഡ്സ്കിൻസിന്റെ നേതാവല്ല ഫെനിമോർ കൂപ്പർ, പ്രാകൃത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമുദായത്തിന്റെ നേതാവാണ്. ആദിമ നേതാവും പ്രീ-ക്ലാസ്, ആദ്യകാല വർഗ സമൂഹത്തിന്റെ നേതാവും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ വ്യക്തികളെയും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇപ്പോഴും അവിടെയും ഇവിടെയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രാകൃത സാമൂഹിക ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്.

അതിനാൽ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മാട്രിയാർക്കിയെ ആകർഷിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഗുണനിലവാരമില്ലാത്ത വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നാണ്. ഇത് അറിവില്ലായ്മ കൊണ്ടോ ഉദ്ദേശത്തോടെയോ ചെയ്തതാണോ, വായനക്കാരാ, ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല.

യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് മാട്രിയാർക്കി? പിന്നെ അവൻ ഉണ്ടായിരുന്നോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കാം (ഭാവിയിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയേതര സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചിത്രം അനുബന്ധമായി നൽകും).

വിവാഹം പ്രാകൃത സമൂഹംഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഒന്നായിരുന്നു. കൂടാതെ, വിവിധ വംശീയ സംഘടനകളിൽ പെട്ട സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ അപൂർവവും ഹ്രസ്വകാലവുമായിരുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരിചയം, പ്രണയബന്ധം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പുതുമകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരം മീറ്റിംഗുകളുടെ ഫലം, സ്വാഭാവികമായും, കുട്ടികളായിരുന്നു. എന്നാൽ കുട്ടികളുടെ ജനനം ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പങ്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അങ്ങേയറ്റത്തെ പുരാതന ആളുകൾക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ലായിരുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ചില ആളുകൾക്കിടയിൽ പോലും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ അറിവിൽ അത്തരമൊരു വിടവ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു). സ്ത്രീകൾക്ക് കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്നത് രഹസ്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് ജനിച്ച കുട്ടികൾ അവരുടെ അമ്മമാരുടെ കുടുംബത്തിൽ തുടർന്നു.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ തലമുറകളെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ സാധിച്ചു? ഏത് ലൈനിലാണ് ഒരാൾക്ക് രക്തബന്ധം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുക? അത് മാതൃ, സ്ത്രീ മാത്രമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. ഇതാണ് മാട്രിയാർക്കിയുടെ സത്ത (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തത് മാതൃാധിപത്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സ്ത്രീകളുടെ ശക്തി , ഇത് തികച്ചും തെറ്റും അശാസ്ത്രീയവുമാണ്). അതിനാൽ, മാട്രിയാർക്കിയെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ ഒരു രൂപമല്ല എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ശരിയാണ്, മറിച്ച്, ബന്ധുത്വം കണക്കാക്കുന്നതിനും കുടുംബ ചരിത്രത്തിന്റെ വര വരയ്ക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സാങ്കേതിക ഉപകരണം. ഈ ഓർഡറിൽ നിന്ന്, തലമുറകളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന രീതി മുതൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക വേഷവും ആരാധനയും ഒരു തരത്തിലും പിന്തുടരുന്നില്ല.

ആദിമ സ്ത്രീയെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയത്തിനെതിരെ എനിക്ക് ഒരു വാദം കൂടിയുണ്ട്. സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് മാത്രമല്ല, ഇത് കണ്ടെത്തിയ ചില പ്രതിമകളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു, അവ മനഃപൂർവ്വം തകർത്തതാണ്. വളരെ ആധികാരിക പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഈ നിഗമനത്തിലെത്തി. പിന്നിൽ. അബ്രമോവ്, പ്രതിമകളുടെ വിഭജനത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു ഘടകംചില ആചാരങ്ങൾ, അറിവിന്റെ നിലവിലെ തലത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ, പ്രിയ വായനക്കാരന്, ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞേക്കും. നമുക്ക് ഈ വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കരുത്.

ഒരുപക്ഷേ ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിമയുടെ ഈ ശകലം
അത് ബോധപൂർവം അടിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ്
(Kostenki, റഷ്യ, Voronezh മേഖല, 22.7 ആയിരം വർഷം BC, മാർൽ, 13.5 സെ.മീ).

ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതിനെ ആരാധിക്കുന്നതും തകർക്കുന്നതും യോജിച്ചതാണോ? ഇല്ലെന്ന് കരുതുന്നു. എന്നാൽ തകർക്കുന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണെങ്കിൽ, ആരാധന എന്നത് കീറിമുറിച്ച ഒന്നിന്റെ ഫലമാണ് ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യംഭാവന, ഈ സംഘട്ടനത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ നമ്മൾ എന്താണ് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത്? വസ്തുതയോ മിഥ്യയോ? തീർച്ചയായും, രണ്ടാമത്തേത്.

ആരാധനയുടെ "സിദ്ധാന്തം", സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക പങ്ക് എന്നിവ സത്യം വ്യക്തമാക്കുന്നതിലേക്ക് നമ്മെ അടുപ്പിക്കുന്നില്ല. സത്യം എപ്പോഴും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ പക്ഷത്തല്ല. മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം പോലെ, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു, നിലവിലുള്ളതിന് സമൂലമായി വിപരീതമായ ഒരു ക്രമത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്. നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നമ്മൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രോഗം ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്.

ഉപസംഹാരമായി, ഒരു കൂട്ടം വീക്ഷണങ്ങൾ കൂടി ഞാൻ പരാമർശിക്കും. പുരാതന കാലത്ത് പെൺകുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും യുവതലമുറയെ സ്ത്രീ കൂദാശകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനും പ്രകൃതിദത്ത പ്രതിമകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നാലാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായി? ഇത് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, വളരെ അല്ല. ചോദ്യം ഉടനടി ഉയർന്നുവരുന്നു: അല്ലേ മികച്ച തരംഒരു യഥാർത്ഥ, ജീവനുള്ള സ്ത്രീ? ഒരു കാര്യം കൂടി: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭാവിയിലെ സ്ത്രീകളെയും ഭാവിയിലെ പുരുഷന്മാരെയും പഠിപ്പിക്കാൻ പുരുഷ പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കാത്തത്? വഴിയിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ആൺകുട്ടികളെ ട്രെയിനികളായി പരാമർശിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവ ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്ന കുമിളകളാണ്.

ചോദിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്: ആ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ പരിശീലനം നിലനിന്നിരുന്നോ? പ്രത്യേക തരംപ്രവർത്തനങ്ങൾ? പുരാതന പെഡഗോഗിയിലെ ഡോക്ടർമാരെ ഞാൻ നിരാശപ്പെടുത്തണം. തൊഴിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ സാമൂഹിക വിഭജനം അറിയാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സാമൂഹിക ജീവിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇഴചേർന്ന്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വസ്തുക്കളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഉൽപാദന പ്രക്രിയയിലേക്ക് പകർന്നു, അതോടൊപ്പം ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു. ആ വിദൂര കാലത്ത്, ജീവിതം തന്നെ സ്കൂളും അദ്ധ്യാപകനുമായിരുന്നു, കാഴ്ച സഹായികൾ ആളുകളായിരുന്നു, അവരുടെ ഇടപെടൽ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ. ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ് മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നത്. വിഭജിച്ച, വർഗ്ഗാധിഷ്ഠിത സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന ശാഖയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ, ദൃശ്യസഹായികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ആയുധശേഖരവും. അതിനാൽ, അതിന്റെ അഭാവത്തിൽ, പെൺകുട്ടികൾക്ക് (ആൺകുട്ടികൾക്കും) പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ശുക്രന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

യുവതലമുറയെ "കൂദാശകൾ" പഠിപ്പിക്കുന്നു
ലൈംഗിക ഗുണങ്ങളും അനുബന്ധവും ദൃശ്യ സഹായികൾ
വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു
(നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ, റഷ്യ, റഷ്യൻ, ഫാബ്രിക്, 17.0, 16.0 സെ.മീ,
പുനർനിർമ്മാണം, izg. എൻ. ലാരിയോനോവ).

പുരാതന ശിലായുഗത്തിലെ ശുക്രന്റെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളാണിവ, പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നതും ഇപ്പോൾ പ്രചാരത്തിലുള്ളതുമാണ്.

പ്രിയ വായനക്കാരാ, ഫലശൂന്യമായ ഈ പതിപ്പുകൾ പാഴ്‌സ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിങ്ങൾ മടുത്തിരിക്കാം. എന്തുചെയ്യണം, ഞങ്ങൾക്ക് കപ്പ് അടിയിലേക്ക് കുടിക്കേണ്ടിവന്നു. ജോലി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഗവേഷണത്തിനായി എടുത്ത ചോദ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥ നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ കാഴ്ചകളും ഞങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പിന്നെ എന്ത്? വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ, ഞങ്ങളുടെ ജോലിക്ക് സഹായകമായ ഒന്നിനെപ്പോലും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഇത് മികച്ചതായിരിക്കാം. ഏതെങ്കിലും മനോഭാവങ്ങൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, ആധികാരിക അഭിപ്രായങ്ങൾ, ശുക്രന്റെ സാഹിത്യം ഉപയോഗിച്ച് നമ്മുടെ ഓരോ ചുവടും പരിശോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടാതെ ഞങ്ങൾ നല്ല ജോലി ആരംഭിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ നിർണായക ഭാഗത്ത് നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നേട്ടം ഇതല്ല. നമ്മുടെ മുൻഗാമികളുടെ തെറ്റുകൾക്ക് നന്ദി, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി കാണുന്നു.

അധ്യായത്തിന്റെ സംഗ്രഹമായി ഞാൻ എന്റെ രീതിശാസ്ത്ര മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കും.

1. പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ ഒരു കൂട്ടം വീക്ഷണങ്ങൾ പരിശോധിച്ച ശേഷം, നിലവിലുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ ചിലത് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ചരിത്രപരമായി ഭൂതകാലത്തെ സമീപിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണിത്, വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അഭാവം സാമൂഹിക വികസനം, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ (ധാർമ്മികത, കല, സമൂഹത്തിന് മുകളിലുള്ള വ്യക്തിയുടെ ഉയർച്ച, ആരാധന, മതം മുതലായവ) നമ്മുടേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള ആഗ്രഹം. ആദിമ മനുഷ്യൻ.

ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നാം ചരിത്രത്തെ ഇന്നത്തെ നിലവാരവുമായി സമീപിക്കരുത്.

2. സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു സംഭവത്തെയോ പ്രതിഭാസത്തെയോ വിലയിരുത്തുന്നതിലെ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം വളരെ അസാധാരണമല്ല. ആദിമ സമൂഹത്തിൽ ശുക്രന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഈ സങ്കടകരമായ വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല. പൊരുത്തക്കേടുകൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? പരിഗണനയിലുള്ള പ്രശ്നം ആരുടെയെങ്കിലും താൽപ്പര്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പൊരുത്തക്കേടുകളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, മൂന്ന് - പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പരിമിതമോ വികലമോ ആയ ആശയങ്ങൾ, വിശകലനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രതിഭാസം പഠിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലായ്മ. ഈ ഘടനയുടെയും കുപ്രസിദ്ധമായ "സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ" പശ്ചാത്തലത്തിലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് പ്രാഥമിക ആത്മനിഷ്ഠതയായി മാറുന്നു. ശുക്രന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിലെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും ഈ ത്രിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതികളെക്കുറിച്ചും മതിയായ ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം, നമ്മുടെ വിശകലനത്തിൽ ഈ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകണം. വസ്തുനിഷ്ഠമായ അന്വേഷണം, ഭൗതികവാദ രേഖയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഞാൻ പറയണം, ഈ അധ്യായത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഈ ദിശയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആദിമ മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ ഐക്യത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, ഗ്രൂപ്പ് വിവാഹവും വംശത്തിന്റെ എക്സോഗാമിയും പ്രസ്താവിച്ചു, സമത്വ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചോദ്യം ഉയർത്തി, ബന്ധുത്വം കണക്കിലെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി മാട്രിയാർക്കിയെ നിർവചിച്ചു. .

ഭാവിയിൽ, ഞങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ ശൂന്യത വികസിപ്പിക്കും.

അവസാനം, ഞങ്ങൾ പഠനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. പ്രാകൃത വ്യവസ്ഥയുടെ സത്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഞങ്ങൾ ഒരു പരമ്പരയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു പ്രവർത്തന സവിശേഷതകൾപെൺപാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ. ഇത് ഒന്നാമതായി, ജീവിതാഭ്യാസത്തിൽ അവരുടെ ഉൾപ്പെടുത്തലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും, രണ്ടാമതായി, ചില സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പ്രതിമകളുടെ ശ്രദ്ധ, പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ പെട്ടവ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക. മൂന്നാമതായി, ഒരു വംശത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിമകൾ മറ്റൊരു കുല സംഘടനയിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ബാധ്യത.

3. ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ് ക്രമരഹിതവും ഒറ്റപ്പെട്ടതും ശ്രദ്ധേയവുമായ സവിശേഷതകളാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചരിത്രത്തിന് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ട്, മിക്കവാറും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി അത് ആവശ്യമായിരുന്നു. ശുക്രൻ ലൈംഗികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ സൂചന നാം മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രാഥമിക സമൂഹത്തിലെ ലിംഗങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെ ക്രമം ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. ഒരുപക്ഷേ ഈ ഘട്ടം ഞങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ചുമതലയുടെ പരിഹാരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലേക്ക് നമ്മെ നയിച്ചേക്കാം.

അതേസമയം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവുമായും അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ ലിംഗ ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖല നാം പരിഗണിക്കണം.

4. ശുക്രൻ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിമർശനാത്മക പരിശോധനയിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു മിനിമം വാദങ്ങൾ നിരത്തി. നിലവിലെ തീരുമാനങ്ങൾ നിസ്സാരമെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ഈ മിനിമം മതിയായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാ വാദങ്ങളും യുക്തിസഹമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ മാത്രം, തുടർന്ന് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞാൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റയെ പരാമർശിച്ചു.

കാലക്രമേണ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമായ ഒന്നല്ല ചരിത്രം. ഭൂതകാലം പോയി അവശേഷിക്കുന്നു, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ഭൂതകാലം ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലും ആചാരങ്ങളിലും ആശയങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നു.

എത്‌നോഗ്രാഫിക് അറിവിന്റെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഉറവിടം (മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും) നമുക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുത്താതിരിക്കാനാവില്ല. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സമഗ്രമായ പഠനത്തിനായി മാത്രമല്ല. ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ ശുക്രന്റെ അടയാളം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലൂടെയും നമ്മുടെ നാളുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചേക്കാം.

പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ, പട്ടിക:
പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ എന്നത് സ്ത്രീകളുടെ ചരിത്രാതീതകാലത്തെ പല പ്രതിമകൾക്കും പൊതുവായ ഒരു ആശയമാണ് പൊതു സവിശേഷതകൾ(പലരും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളവരോ ഗർഭിണികളോ ആയി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു), അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. പ്രതിമകൾ പ്രധാനമായും യൂറോപ്പിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ കണ്ടെത്തലുകളുടെ വ്യാപ്തി കിഴക്ക് മുതൽ ഇർകുട്സ്ക് മേഖലയിലെ മാൾട്ട പ്രദേശം വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്, ഏറ്റവുംയുറേഷ്യ: പൈറനീസ് മുതൽ ബൈക്കൽ തടാകം വരെ.

1. ബെരെഖാത് രാമയിലെ ശുക്രൻ - 1981-ൽ ഗോലാൻ കുന്നുകളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയ ഒരു കല്ല്. 35 മില്ലിമീറ്റർ നീളമുള്ള, കുറഞ്ഞത് 3 മുറിവുകളുള്ള, ഒരു കൂർത്ത കല്ലുകൊണ്ട് കൊത്തിവച്ചിരിക്കാവുന്ന ഒരു നരവംശ രൂപത്തിലുള്ള ടഫ് കല്ലാണിത്. ജറുസലേമിലെ ഹീബ്രു സർവകലാശാലയിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എൻ. ഗോറൻ-ഇൻബാറാണ് ഈ വസ്തു തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ഇത് ഒരു പ്രതിമയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു - ഹോമോ ഇറക്റ്റസ് (ഏകദേശം 230 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മധ്യ പാലിയോലിത്തിക്കിന്റെ തുടക്കത്തിലെ അച്ച്യൂലിയൻ സംസ്കാരം) എന്ന ഇനത്തിന്റെ പ്രതിനിധി നിർമ്മിച്ച ഒരു പുരാവസ്തു.

2. Brassempouille-ന്റെ ശുക്രൻ - അല്ലെങ്കിൽ "Lady with a Hood" - കണ്ടുപിടിച്ച ആദ്യത്തെ "Paleolithic Venus". 1892-ൽ ഫ്രഞ്ച് ഗ്രാമമായ ബ്രാസെംപോയ്‌ക്ക് സമീപം കണ്ടെത്തിയ, പുരാതന ശിലായുഗത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ ആനക്കൊമ്പ് രൂപത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണിത്. ഇത് ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ഏകദേശം 22 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്). മനുഷ്യന്റെ മുഖത്തെ താരതമ്യേന യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയുള്ള ആദ്യകാല ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

3. 1925 ജൂലൈ 13-ന് മൊറാവിയയിലെ ഡോൾനി വെസ്റ്റോണിസിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഒരു "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ" ആണ് വെസ്റ്റോണിസ് വീനസ്, ഇത് ഇപ്പോൾ ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ബ്രണോയിലെ മൊറാവിയൻ മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴയ സെറാമിക് പ്രതിമയാണിത്. പ്രതിമയുടെ ഉയരം 111 മില്ലീമീറ്ററാണ്, വീതി 43 മില്ലീമീറ്ററാണ്. ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു, വ്യത്യസ്ത തീയതികൾ - ബിസി 29,000 നും 25,000 നും ഇടയിൽ. ബി.സി ഇ. ഒരു ടോമോഗ്രാഫിക് പരിശോധനയിൽ വെടിവയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവശേഷിക്കുന്ന പ്രതിമയിൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ കൈയുടെ പുരാതന മുദ്ര കണ്ടെത്തി.

4. വില്ലെൻഡോർഫിലെ വീനസ് ഒരു സ്ത്രീ രൂപത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ പ്രതിമയാണ്, ഇത് ഓഗസ്റ്റ് 7 ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ജോസഫ് സോംബാട്ടി ഓസ്ട്രിയയിലെ ആഗ്സ്ബാക്കിലെ കമ്യൂണിലുള്ള വചൗവിലെ വില്ലെൻഡോർഫ് പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന ശവകുടീരങ്ങളിലൊന്നിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. , 1908. ഹാൽഗെൻബെർഗ് വീനസിനൊപ്പം, വിയന്നയിലെ നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയത്തിൽ ഇത് പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 11 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരമുള്ള പ്രതിമ ഒലിറ്റിക് ചുണ്ണാമ്പുകല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതാണ്, അത് പ്രദേശത്ത് കാണപ്പെടാത്തതാണ് (ഇത് പുരാതന ജനങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു) ചുവന്ന ഓച്ചർ കൊണ്ട് ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പുതിയ ഡാറ്റ (2015) അനുസരിച്ച്, പ്രതിമയുടെ പ്രായം 29,500 വർഷമാണ്. ഈ പ്രതിമയുടെ സ്ഥലം, നിർമ്മാണ രീതി, സാംസ്കാരിക ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും ഒന്നും അറിയില്ല.

ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് രസകരമായ ശൈലി. അവളുടെ സ്തനങ്ങളും വയറും ഇടുപ്പും അതിശയോക്തി കലർന്ന രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട വരികൾ പൊക്കിൾ, ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, സ്തനങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ മടക്കിയ കൈകൾ എന്നിവ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. നന്നായി വെട്ടിയ മുടി അല്ലെങ്കിൽ ശിരോവസ്ത്രം തലയിൽ ദൃശ്യമാണ്; മുഖ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ല.
മറ്റ് ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ പ്രതിമ ഒരു ഫെർട്ടിലിറ്റി വിഗ്രഹമായിരിക്കാം, പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രതീകമായി യോനിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം. വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സ്തനങ്ങളും ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളും, പാദങ്ങളുടെ അഭാവം (പ്രതിമ രചയിതാവ് ഉദ്ദേശിച്ചത് പോലെ നിൽക്കരുത്) ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. പ്രക്രിയയിൽ നന്നായി മുക്കുന്നതിന് കൈകളുടെ ചെറിയ നീളം ആവശ്യമാണ്.

5. ഗാൽഗൻബെർഗിലെ ശുക്രൻ - ഔറിഗ്നേഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ "പാലിയോലിത്തിക് ശുക്രൻ", ഏകദേശം 30 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുണ്ട്. 1988 ൽ ഓസ്ട്രിയയിലെ സ്ട്രാറ്റ്സിംഗ് നഗരത്തിന് സമീപം കണ്ടെത്തി, അവിടെ മുമ്പ് വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ സമീപത്ത് കണ്ടെത്തി. "നൃത്തം" പ്രതിമയുടെ ഉയരം 7.2 സെന്റീമീറ്റർ, ഭാരം 10 ഗ്രാം. ഇത് പച്ച സർപ്പന്റൈൻ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിയന്നയിലെ നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

6. Gönnersdorf-ൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ - ഏകദേശം 11.5 - 15 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ന്യൂവീഡ് (റൈൻലാൻഡ്-പാലറ്റിനേറ്റ്, ജർമ്മനി) നഗരത്തിന്റെ പ്രദേശമായ ഗോണേഴ്‌സ്‌ഡോർഫിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. . പ്രതിമകൾ മഗ്ദലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു, ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ സ്ത്രീ രൂപത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: മിനിമലിസം, അമൂർത്തീകരണം, തലയുടെയും കാലുകളുടെയും അഭാവം, നിതംബത്തിന്റെ ആകൃതികൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവരുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത അനലോഗുകൾ ആൻഡർനാച്ച്, നെബ്ര, ഓൾക്നിറ്റ്സ് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മാതൃകകളാണ്, ഇത് പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ പ്രത്യേക "ഹോണേഴ്സ്ഡോർഫ് തരം" സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ സൈറ്റിൽ, സ്ത്രീ ശരീരങ്ങളുടെ പ്രൊഫൈലുകളുടെ ഡ്രോയിംഗുകളുള്ള സ്ലേറ്റ് പ്ലേറ്റുകൾ കണ്ടെത്തി, അവ പ്രതിമകൾക്ക് സമാനമാണ്.
മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥികൾ, മാമോത്ത് ആനക്കൊമ്പ്, മാൻ കൊമ്പ്, കൂടാതെ പ്രാദേശിക സ്ലേറ്റ് പാറകൾ എന്നിവയായിരുന്നു മൊത്തം 16 ഗോന്നേഴ്സ്ഡോർഫ് വീനസ് കണ്ടെത്തിയത്.

7. കോസ്റ്റൻകോവ്സ്കി വീനസ് - വൊറോനെഷ് മേഖലയിലെ കോസ്റ്റൻകോവ്സ്കി സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ പത്ത് പാലിയോലിത്തിക്ക് സ്ത്രീ പ്രതിമകളുടെ പരമ്പരാഗത നാമം. കുർസ്ക് മേഖലയിലെ അവ്ദേവ്സ്കയ സൈറ്റിലും സമാനമായ പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തി. ഏകദേശം 23-21 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കോസ്റ്റെങ്കി-അവ്ദേവ്ക സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൊതുവേ, കണക്കുകൾ ഒരൊറ്റ കലാപരമായ കാനോനിന്റെ സവിശേഷതയാണ്: നെഞ്ചിന്റെയും വയറിന്റെയും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ആകൃതികൾ ഹൈപ്പർട്രോഫിയാണ്, വളരെ നേർത്ത കൈകൾ നെഞ്ചിൽ മടക്കിക്കളയുന്നു, കാലുകൾ ചെറുതായി വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മുഖങ്ങൾ ഏതാണ്ട് മിനുസമാർന്നതാണ്, വിശദാംശങ്ങളില്ലാതെ. 1977-ൽ, ആദ്യത്തെ "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ" അവ്ഡീവോയിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിശദമായ മുഖത്തോടെ കണ്ടെത്തി (ഹെയർസ്റ്റൈൽ അല്ലെങ്കിൽ തൊപ്പി വരെ, നോട്ടുകളുടെ നിരകളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു). ബ്രേസ്ലെറ്റുകളും നെഞ്ചിനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ബെൽറ്റും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി രൂപങ്ങളിൽ അലങ്കാരം ദൃശ്യമാണ്.
രൂപങ്ങൾ കല്ല് (ചുണ്ണാമ്പ്, മാർൽ) അല്ലെങ്കിൽ മാമോത്ത് ആനക്കൊമ്പ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൊമ്പും കല്ലും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പ്രതിമകളുടെ ആരാധനാപരവും ആചാരപരവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വ്യക്തമായും വ്യത്യസ്തമാണ്. "ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് പ്രതിമകളുടെ തലയും കാലുകളും മനഃപൂർവ്വം തകർക്കപ്പെട്ടു, നെഞ്ചിനും വയറിനും കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു," അതേസമയം കൊമ്പുകളുടെ പ്രതിമകൾ കേടുകൂടാതെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു: അവ "പുരാതന മനുഷ്യർക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള മറ്റ് വസ്തുക്കളുമായി പ്രത്യേക ഇടവേളകളിൽ സൂക്ഷിച്ചു."

8. ലെസ്പഗിന്റെ ശുക്രൻ - ചരിത്രാതീത കാലത്തെ 15-സെന്റീമീറ്റർ സ്ത്രീ ആനക്കൊമ്പ് പ്രതിമ, ഇത് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ", ഗ്രാവെറ്റിയൻ കാലഘട്ടം (ബിസി 26-24 ആയിരം വർഷം) മുതലുള്ളതാണ്.
1922-ൽ പൈറനീസിന്റെ (ഫ്രഞ്ച് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് ഹൗട്ട്-ഗറോണിന്റെ) ലെസ്‌പ്യൂഗ് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള റൈഡോ ഗുഹയിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രതിമ കണ്ടെത്തിയത്. ഗ്രൗണ്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ കേടായി. പാരീസ് മ്യൂസിയം ഓഫ് മാൻ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
"വീനസ് ഓഫ് ലെസ്പഗ്" പല കാരണങ്ങളാൽ സവിശേഷമാണ്. എല്ലാ "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ" (പരമ്പരാഗതമായി ഫെർട്ടിലിറ്റി ആരാധനയുടെ അമ്യൂലറ്റുകൾ എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു), സ്ത്രീകളുടെ ദ്വിതീയ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഇവിടെ ഏറ്റവും പ്രകടമാണ്, പ്രാഥമികമായി ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് സ്തനങ്ങൾ.

9. ശുക്രൻ ഓഫ് ലോസ്സൽ - വീനസ് ഓഫ് ലോസ്സൽ, fr. ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ (ഏകദേശം 20,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക്) പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനിൽ ഒന്നാണ് വി?നസ് ഡി ലൗസൽ. ചുവന്ന ഓച്ചർ കൊണ്ട് വരച്ച ചുണ്ണാമ്പുകല്ലിൽ ഒരു ബേസ്-റിലീഫ് ആണ് ഇത്. അവളുടെ വലതു കൈയിൽ, നഗ്നയായ ശുക്രൻ ഒരു ടൂറിയം കൊമ്പിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു വസ്തുവിനെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. 1911-ൽ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഖനനത്തിനിടെ ലോസലിന്റെ വീനസ് കണ്ടെത്തി. ഫ്രാൻസിലെ ഡോർഡോഗ്നെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ മാർച്ചെ കമ്യൂണിലെ ലോസൽ.

9. മാൾട്ട വീനസ് - മാമോത്ത് ആനക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് ഡസൻ "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാരുടെ" പരമ്പരാഗത നാമം, സോവിയറ്റ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഇർകുട്സ്ക് മേഖലയിലെ മാൾട്ട സൈറ്റിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതും ബിസി 21-19 ആയിരം തീയതിയിലുള്ളതുമാണ്. 3.7 സെന്റീമീറ്റർ മുതൽ 13.6 സെന്റീമീറ്റർ വരെയാണ് ഉയരം. സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രതിമകൾ മറ്റ് "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനുകളേക്കാൾ" വളരെ കിഴക്കായി കണ്ടെത്തി. സൈബീരിയൻ സൈറ്റിന്റെ പഠനത്തിന് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിൽ മാത്രമായി സമാനമായ വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി. അവയ്ക്കിടയിൽ കാര്യമായ വ്യതിയാനങ്ങളും രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങൾ (ബൃഹത്തായതും ഭംഗിയുള്ളതുമായ) തിരിച്ചറിയൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മൊത്തത്തിൽ, സൈബീരിയൻ പാലിയോലിത്തിക്കിന്റെ പ്രതിമകൾ യൂറോപ്യൻ പ്രതിമകളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവ നഗ്നശരീരം അറിയിക്കുകയും മുഖ സവിശേഷതകൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:
- പ്രതിമകളുടെ തലകൾ വലുതും പലപ്പോഴും സ്കീമാറ്റിക് മാതൃകയിലുള്ള മുഖവുമാണ്. തലയിലെ ആഭരണം ഒരു ഹെയർസ്റ്റൈൽ അറിയിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്. - ചില സ്ത്രീ പ്രതിമകളുടെ ഉപരിതലം രേഖാംശ നോട്ടുകളുടെ രൂപത്തിൽ തുടർച്ചയായ ആഭരണങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. A.P. ഒക്ലാഡ്നിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, സൈബീരിയൻ ജനതയ്ക്ക് സാധാരണമായ രോമ വസ്ത്രങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. - ദ്വിതീയ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, സ്തനങ്ങൾ ആഴം കുറഞ്ഞ കൊത്തിയ വരയാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ചില പ്രതിമകൾ അലൈംഗികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
സാധാരണയായി പ്രതിമകൾ അടിയിൽ ചുരുങ്ങുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവ നിലത്തു കുടുങ്ങിയേക്കാം. ചിലപ്പോൾ അടിയിൽ ദ്വാരങ്ങൾ തുരന്നു, അവ ഒരു അമ്യൂലറ്റായി തൂക്കിയിടാൻ അനുവദിച്ചു.

10. മൊറവന്റെ ശുക്രൻ - 1938-ൽ പടിഞ്ഞാറൻ സ്ലൊവാക്യയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ മാമോത്ത് കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുപ്പതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ മൊറവാനി നാഡ് വാഹോമിന് സമീപമുള്ള പോഡ്കോവിക്ക ഗ്രാമത്തിന് സമീപം സ്ലോവാക് കർഷകനായ സ്റ്റെഫാൻ ഗുൽമാൻ-പെട്രിച്ച് ആണ് ഈ പ്രതിമ കണ്ടെത്തിയത്, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇത് ജർമ്മൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ലോതർ സോറ്റ്സിന്റെ കൈകളിൽ എത്തി. പാരീസിലെ ഹെൻറി ബ്രൂയിൽ പരിശോധനയ്ക്കായി. 1967 ൽ മാത്രമാണ് ശുക്രനെ സ്ലോവാക്യയിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചത്.
അതിന്റെ ബാഹ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, താൽക്കാലിക പരസ്പരബന്ധം (22-23 ആയിരം മുമ്പ്, ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരം), കണ്ടെത്തലുകളുടെ താരതമ്യേന ചെറിയ ദൂരം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മൊറവൻ ശുക്രൻ വില്ലെൻഡോർഫ്, വെസ്റ്റോണിസ് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മാതൃകകൾക്ക് അടുത്താണ്, അവ വക്രമായ ശരീര രൂപങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

11. ന്യൂചാറ്റലിന്റെ ശുക്രൻ - (മൺറൂസിന്റെ വീനസ്, ഫ്രഞ്ച് വി?നസ് ഡി മൺറൂസ്) - പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ, 1990-ൽ സ്വിസ് ന്യൂചാറ്റലിലെ മൺറൂസിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്, A5 ഹൈവേയുടെ നിർമ്മാണ സ്ഥലത്ത് സുരക്ഷാ ഖനനത്തിനിടെ കണ്ടെത്തി. ഏകദേശം 12-13 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച ഈ പ്രതിമ മഡലീൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു. നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി പുരാതന ശില്പിഞാൻ എളുപ്പത്തിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്ത ജെറ്റ് ഉപയോഗിച്ചു.
താരതമ്യേന ചെറിയ വലിപ്പം (1.8 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരം) ആയതിനാൽ, ന്യൂച്ചാറ്റെൽ ശുക്രൻ, നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന നിതംബങ്ങളുള്ള വളഞ്ഞ സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്റെ ആകൃതി അമൂർത്തമായി അറിയിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പ്രതിമ ഒരു പെൻഡന്റ് അല്ലെങ്കിൽ അമ്യൂലറ്റ് ആയി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം, അതിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തെ ദ്വാരത്തിലൂടെ തുരന്നതിന്റെ തെളിവ്. ബാഹ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളും ഉൽപ്പാദന സാമഗ്രികളും ഈ കണ്ടെത്തൽ പീറ്റേഴ്‌സ്ഫെൽസിൽ നിന്ന് ശുക്രനിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു, ന്യൂചാറ്റലിൽ നിന്ന് (ജർമ്മനിയിലെ ബാഡൻ-വുർട്ടംബർഗിന്റെ തെക്ക്) 130 കിലോമീറ്റർ അകലെ കണ്ടെത്തി. തൽഫലമായി, അവ ഒന്നുകിൽ ഒരു വ്യക്തി സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ടതാണ്.

12. പീറ്റേഴ്‌സ്‌ഫെൽസിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ - (ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ: വീനസ്ഫിഗുറിനൻ വോം പീറ്റേഴ്‌സ്ഫെൽസ്) - 1928 മുതൽ 1978 വരെ തെക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ കണ്ടെത്തിയ അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിമകൾ. 1927-ൽ, ബാഡൻ-വുർട്ടെംബർഗിലെ എംഗനിനടുത്ത്, ജർമ്മൻ ഗവേഷകനായ എഡ്വേർഡ് പീറ്റേഴ്സ്, മഗ്ഡലേനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതന വേട്ടക്കാരുടെ ഒരു പാലിയോലിത്തിക്ക് സൈറ്റ് കണ്ടെത്തി, അത് പിന്നീട് ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പേരിലുള്ള പാറയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 1928-1933 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇവിടെ വലിയ തോതിലുള്ള ഖനനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. 70 കളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ഗെർഡ് ആൽബ്രെക്റ്റ് ഈ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പഠനങ്ങൾ നടത്തി.
പീറ്റേഴ്‌സ്‌ഫെൽസിലെ ഖനനത്തിൽ വർഷങ്ങളായി, 16 പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവയിൽ 15 എണ്ണം ജെറ്റും ഒരു മാൻ കൊമ്പും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചവയാണ്, കൂടാതെ 1 മുതൽ 3.5 സെന്റിമീറ്റർ വരെ ഉയരമുണ്ട്.

13. സവിഗ്നാനയിലെ ശുക്രൻ - - പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ പാമ്പിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, 1925-ൽ ഇറ്റലിയിലെ സവിഗ്നാനോ സുൽ പനാരോയുടെ കമ്യൂണിൽ കണ്ടെത്തി. 1925-ൽ മൊഡെനയ്ക്കടുത്തുള്ള സാവിഗ്നാനോ സുൽ പനാരോയിലെ ഇറ്റാലിയൻ കമ്യൂണിൽ നിന്ന് ഒരു മീറ്റർ താഴ്ചയിൽ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനത്തിനിടെ പ്രദേശവാസിയായ ഒലിൻഡോ സാംബെല്ലിയാണ് ഈ പ്രതിമ കണ്ടെത്തിയത്. ഉപയോഗശൂന്യമായ "കല്ല്" വലിച്ചെറിയാൻ സാംബെല്ലിയുടെ ഭാര്യ അവനെ ഉപദേശിച്ചു, പകരം കർഷകൻ ഈ കണ്ടെത്തൽ കലാകാരനും ശിൽപിയുമായ ഗ്യൂസെപ്പെ ഗ്രാസിയോസിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അദ്ദേഹം ശുക്രനെ വാങ്ങി പിഗോറിനി മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്തു.

14. ടാൻ-ടാനിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ, മൊറോക്കൻ നഗരമായ ടാൻ-ടാനിന്റെ തെക്ക് ദ്ര നദിയുടെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ 1999-ൽ ഒരു ജർമ്മൻ പര്യവേഷണം കണ്ടെത്തി, 58 മില്ലിമീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു നരവംശ ക്വാർട്സൈറ്റ് പ്രതിമയാണ്. ഒരു സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ബെരെഖാത് രാമയിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രനോടൊപ്പം (1981 മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു), ഇത് "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ" ഏറ്റവും പഴയ (500-300 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള) ഉദാഹരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയപ്പെടുന്ന കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആദ്യകാല സ്മാരകം. ഈ കണ്ടെത്തലിന്റെ വ്യാഖ്യാനം, പ്രത്യേകിച്ച് പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനെപ്പോലെ, തികച്ചും നരവംശപരമാണെന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് വളരെ പ്രശ്നകരമാണ്.

15. ഹോൾ ഫെൽസിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ - (“വീനസ് ഓഫ് ഷെൽക്ലിംഗൻ”, “വീനസ് ഓഫ് സ്വാബിയ”; ജർമ്മൻ: വീനസ് വോം ഹോലെൻ ഫെൽസ്, വോം ഹോലെ ഫെൽസ്; വീനസ് വോൺ ഷെൽക്ലിംഗൻ) - ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും പഴയ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ, 2008 ൽ ദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ജർമ്മൻ നഗരമായ ഷെൽക്ലിംഗെന് സമീപമുള്ള ഫെൽസ് ഗുഹ. പ്രായം - 35 മുതൽ 40 ആയിരം വർഷം വരെ; ഔറിഗ്നേഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ (അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്കിന്റെ ആരംഭം) പെടുന്നു, ഇത് യൂറോപ്പിലെ ക്രോ-മാഗ്നണുകളുടെ ആദ്യകാല സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പഴയത് അംഗീകൃത ജോലിഅപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കലയും പൊതുവെ ചരിത്രാതീതകാലത്തെ ആലങ്കാരിക കലയും.

16. ലയൺ മാൻ - (ജർമ്മൻ: L?wenmensch) - ജർമ്മനിയിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ മനുഷ്യ ശരീരവും സിംഹത്തിന്റെ തലയുമുള്ള ഒരു ജീവിയുടെ പ്രതിമ. മാമോത്ത് ആനക്കൊമ്പിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഈ പ്രതിമ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു പ്രശസ്തമായ ശിൽപങ്ങൾലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സൂമോർഫിക് ശിൽപവും. ഈ ചിത്രം ഒരുപക്ഷേ ഒരു ദേവതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്നും മതപരമായ ആരാധനയുടെ ഒരു വസ്തുവാണെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗിന് ശേഷം, സിംഹത്തിന്റെ പ്രായം 32 ആയിരം വർഷമാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട്, ഒരു പുതിയ ഡേറ്റിംഗ് നടത്തി, അതനുസരിച്ച് ശില്പത്തിന്റെ പ്രായം 40 ആയിരം വർഷമാണ്.
മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കി