സെറ്റോ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. സേതു (സെറ്റോ) താമസിക്കുന്നത് എസ്തോണിയയിലും റഷ്യയിലും (പ്സ്കോവ് മേഖലയും ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയും)

എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഗ്രൂപ്പ്എസ്റ്റോണിയയുടെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്തും പ്സ്കോവ് മേഖലയിലെ പെച്ചോറ മേഖലയിലും എസ്റ്റോണിയക്കാർ. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ... വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

എസ്റ്റോണിയയുടെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്തും പ്സ്കോവ് മേഖലയിലെ പെച്ചോറ മേഖലയിലും എസ്റ്റോണിയക്കാരുടെ എത്നോഗ്രാഫിക് ഗ്രൂപ്പ്. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ. * * * എസ്റ്റോണിയക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമായ SETU SETU (എസ്റ്റോണിയക്കാർ കാണുക), റഷ്യയിലെ Pskov മേഖലയിലെ പെച്ചോറ മേഖലയിലും തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശത്തും താമസിക്കുന്നു ... ... വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

എസ്റ്റോണിയൻ എസ്എസ്ആറിന്റെ തെക്ക്-കിഴക്കൻ ഭാഗത്തും ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ പിസ്കോവ് മേഖലയിലെ പെച്ചോറ മേഖലയിലും താമസിക്കുന്ന എസ്റ്റോണിയക്കാരുടെ ഒരു വംശീയ സംഘം (എസ്റ്റോണിയക്കാർ കാണുക). വോരു സൗത്ത് എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷയാണ് എസ്. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ. എസ് ന്റെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൽ ... ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

സെറ്റോ- ചൊവ്വ... സംക്ഷിപ്ത പദാവലിഅനഗ്രാം

സെറ്റോ- ഇല്ല. തുയെനിൻ അല്ല ജ്ഹ്യ്ലിനിന്ക് തനൌയ്ന്ന ബെൽഗി സാലു, ജ്യ്രു ... കസാഖ് ദർലി മദനീറ്റിനിൻ വിജ്ഞാനകോശം

- (Skt. R â ma സേതു = രാമന്റെ പാലം) തന്റെ സൈന്യത്തെ ലങ്ക ദ്വീപിലേക്ക് (സിലോൺ) കടത്തുന്നതിനായി വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ പുത്രനായ നാൽ തന്റെ സൈന്യാധിപൻ രാമനു വേണ്ടി നിർമ്മിച്ച ഒരു എയർ ബ്രിഡ്ജ്. മെയിൻ ലാന്റിനും സിലോണിനും ഇടയിലുള്ള കടലിടുക്കിലെ പാറകളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്കാണ് ഈ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, ഇത് ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു എഫ്.എ. ബ്രോക്ക്ഹോസും ഐ.എ. എഫ്രോൺ

kөsetu- (മോൺ.) കോർസെറ്റ്. ഓൾ കുസിൻ കെ എസ് ഇ ടിപെ വൈ ഇ എൻഷെ സെൻബൈറ്റ്കിൻ ആദം (മോൻ.) ...

mүsethu- (Tүrikm .: Red., Zheb., Ashkh., Tej.) Kanaғat etu, Kanaғattanu. Bұғan dam үs e y t pe s і ң be? (Turikm., Ashkh.). ഓൾ ആൽഡിന ഒട്ടിർഗാൻഡി ഡാ എം ഹസെ ടിപേയ്, നോമിർലി റിൻ ടാബിൻ ഡെഡി ("കറാബ്‌ұғaz.", 06/07/1937) ... കസാഖ് ടിലിനി അയ്മഹ്തിക് സോസ്ഡിഗി

- (സെറ്റുബൽ), പോർച്ചുഗലിലെ ഒരു നഗരവും തുറമുഖവും അറ്റ്ലാന്റിക് തീരം, സെറ്റുബൽ കൗണ്ടിയുടെ ഭരണ കേന്ദ്രം. 80 ആയിരത്തിലധികം നിവാസികൾ. ഫിഷ് കാനിംഗ്, കെമിക്കൽ, മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, കോർക്ക് സംസ്കരണ വ്യവസായം; വീഞ്ഞ് നിർമ്മാണം. * * * സെറ്റ്യൂബൽ സെറ്റ്യൂബൽ ... ... വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

- (Setúbal), പോർച്ചുഗലിലെ ഒരു നഗരം, 41 km SE. ലിസ്ബൺ മുതൽ വടക്ക് വരെ. അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനമുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അഴിമുഖത്തിന്റെ തീരം. 91 ആയിരം നിവാസികൾ (2001). ഇടത് കരയിലെ കുന്നുകളിൽ റോമൻ നഗരമായ സെറ്റോബ്രിഗയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്, അത് എഡി 412 ൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ... ... ഭൂമിശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം

പുസ്തകങ്ങൾ

• അതിലുപരിയായി, നെസ് പി. .. സേത്ത് വാറിങ്ങിന് ജീവിക്കാൻ ഏതാനും മിനിറ്റുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ - മഞ്ഞുമൂടിയ സമുദ്രം അവനെ നിഷ്കരുണം പാറകളിലേക്ക് എറിയുന്നു. കൊടും തണുപ്പ് യുവാവിനെ താഴേക്ക് വലിക്കുന്നു ... അവൻ മരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും അവൻ ഉണർന്ന്, വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ, മുറിവേറ്റു, ...
• സേതുവിലെ ജനങ്ങൾ. റഷ്യയ്ക്കും എസ്റ്റോണിയയ്ക്കും ഇടയിൽ, യു.വി. അലക്സീവ്. പ്രിന്റ്-ഓൺ-ഡിമാൻഡ് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഓർഡർ അനുസരിച്ച് ഈ പുസ്തകം നിർമ്മിക്കപ്പെടും. "അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ആളുകൾ" - ആമസോണിലെ വനങ്ങളിലോ ന്യൂ താഴ്‌വരകളിലോ നഷ്ടപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ സാധാരണയായി പറയുന്നത് ഇതാണ് ...

എസ്തോണിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയാണ് സെറ്റോ (സെറ്റോ). അവർ എസ്റ്റോണിയക്കാരുമായി അടുപ്പമുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ ലൂഥറൻമാരല്ല, ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്. സെറ്റോസ് താമസിക്കുന്ന പ്രദേശം റഷ്യൻ-എസ്റ്റോണിയൻ അതിർത്തിയാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനെ ചരിത്രപരമായി "സെറ്റോമ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ ഇതിനകം സംസാരിച്ചു സ്വകാര്യ മ്യൂസിയം Pskov മേഖലയിലെ ഈ ജനങ്ങളുടെ. അതിനുശേഷം, സെറ്റോമയുടെ എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഗം സന്ദർശിക്കാൻ ഞാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു. അടുത്തിടെ അത് വിജയിച്ചു.

2. ഞങ്ങൾ വടക്ക് നിന്ന് തെക്കോട്ട് സെറ്റോമയിലൂടെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യും. രസകരമായ സ്ഥലങ്ങളുള്ള അടയാളങ്ങൾ മുഴുവൻ പാതയിലും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, റൂട്ട് ഡയഗ്രാമുകളും വിവരണങ്ങളും തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇത് പ്രാദേശിക ചാപ്പലിലേക്കുള്ള ഒരു സൂചനയാണ്. സെറ്റോ ചാപ്പലുകൾ അസാധാരണവും നമ്മൾ പരിചിതമായ രൂപത്തിൽ നിന്ന് അല്പം വ്യത്യസ്തവുമാണ്.

3. വഴിയിൽ അവയിൽ മിക്കതും തടിയും താഴികക്കുടങ്ങളില്ലാത്തതുമായി മാറി. മേൽക്കൂരയിലെ കുരിശ് ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു സാധാരണ വീടാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. സെന്റ് ചാപ്പൽ. നിക്കോളാസ്, 1709 വൈപ്സു ഗ്രാമത്തിൽ.

Võõpsu ഗ്രാമം കവലയിൽ വളർന്നു വ്യാപാര വഴികൾ 15-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പീപ്സി തടാകത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയായതിനാൽ പിന്നീട് ഇവിടെ ഒരു തുറമുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ ഇത് ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ്, അവിടെ ഏകദേശം 200 ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സെറ്റോകൾ "അർദ്ധവിശ്വാസികൾ" ആയിരുന്നു. ഈ ജനതയുടെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, പുറജാതീയത അധികം പോയില്ല. യുദ്ധത്തിനു ശേഷവും, ചില ഫാംസ്റ്റേഡുകളിൽ, ഐക്കണുകൾക്ക് അടുത്തായി, പുറജാതീയ ദേവനായ പെക്കോയുടെ ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ബാഹ്യമായി ഒരു മഞ്ഞുമനുഷ്യനെപ്പോലെയാണ്. ചില സെറ്റോകൾ ഇപ്പോഴും വിശുദ്ധ കല്ലുകൾക്കും പുണ്യ നീരുറവകൾക്കും പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾക്കും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.
പെക്കോ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ദൈവമാണ്. ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, അവൻ ക്രിസ്തുവിനെ സഹായിച്ചു, Pskov-Pechersky ആശ്രമത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. സെറ്റോയെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കുന്നു. ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് റഷ്യയിലാണെങ്കിലും, സെറ്റോമയിലെ ഏറ്റവും ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്ത് നിന്ന് 30 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയാണ് ഇത്.

5. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത് പീപ്സി തടാകമല്ല, അതിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗം - Pskov തടാകം (എസ്റ്റോണിയൻ Pihkva-jarv ൽ). എനിക്കും ഇഷ്ടമാണ് റഷ്യൻ പേര്പീപ്സി തടാകത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടുകൾ - ചുഡ്യെ. പ്രണയം)

6. ചുറ്റും ആരുമില്ല, വെള്ളം തെളിഞ്ഞതാണ്. ഒരു ചങ്ങാടത്തിൽ തടാകത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും സഞ്ചരിക്കാൻ)

7. ചങ്ങാടത്തിൽ ഒരു യാത്ര ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും എന്നത് ശരിയാണ്. സംസ്ഥാന അതിർത്തി തടാകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. മിക്കവാറും, അകലെയുള്ള ആ ദ്വീപുകൾ ഇതിനകം റഷ്യയാണ്

8. സെറ്റോകൾക്ക് അവരുടേതായ പതാകയുണ്ട്. പ്രാദേശിക അലങ്കാരങ്ങൾ ചേർത്ത് സ്കാൻഡിനേവിയന്റെ ചിത്രത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, പതാക പല വീടുകളിലും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ EU പതാകയ്ക്ക് പകരം എസ്തോണിയൻ പതാകയ്ക്ക് അടുത്താണ്.

സെറ്റോ ഭാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എസ്റ്റോണിയയിൽ ഇത് എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പല വിദഗ്ധരും ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നു. സെറ്റോകൾ തന്നെ അവരുടെ ഭാഷ സ്വതന്ത്രമാണെന്ന് കരുതുന്നു. 2009-ൽ യുനെസ്കോ ഇത് ലോകത്തിലെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഭാഷകളുടെ അറ്റ്ലസിൽ "വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നത്" എന്ന് ഉൾപ്പെടുത്തി.
റഷ്യയിൽ, സെറ്റോസ് തദ്ദേശീയരുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ചെറിയ ജനവിഭാഗങ്ങൾ 2010 ൽ മാത്രം രാജ്യങ്ങൾ. അതിനുമുമ്പ്, അങ്ങനെയുള്ളവർ ഇല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

9. പിന്നെ ഞങ്ങൾ മിക്കിറ്റാമേയിലേക്ക് പോകുന്നു. ഗ്രാമം മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വലുതാണ്. ഞാൻ പീറ്റർ ഒന്നാമനാണെങ്കിൽ (പല പേരുകളുടെ ഉത്ഭവവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും കാരണമാണ്), ഈ പോസ്റ്റിന് ശേഷം ഗ്രാമത്തെ മര്യാദയുള്ളതായി വിളിക്കും. മര്യാദയുള്ളവരും മര്യാദയുള്ളവരുമാണ് ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത് സഹായകരമായ ആളുകൾ... കുട്ടികൾ പലതവണ ഞങ്ങളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, അപരിചിതരായ മുതിർന്നവർ. ഞങ്ങൾ ചാപ്പലിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, അതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം പറയാനും കാണിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രദേശവാസി എവിടെ നിന്നോ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കോഴ്സ് സൗജന്യമായി
സെന്റ് ചാപ്പൽ. എസ്റ്റോണിയയിലെ ഏറ്റവും പഴയ തടി കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് തോമസ്, ഏറ്റവും പഴയ ക്ലോക്ക് സെറ്റോ. 1694 വർഷം

10. എങ്ങനെയോ വളരെ വേഗം മുത്തച്ഛൻ ഭരണത്തിലെ ഒരു താക്കോൽ പിടിച്ചു, ഞങ്ങൾ അകത്തേക്ക് പോയി

11. ഉള്ളിൽ എളിമയുണ്ട്. മെഴുകുതിരി, കേന്ദ്ര, നിരവധി "ചെറിയ" ഐക്കണുകൾ. ഇവിടെ സേവനങ്ങൾ നടക്കുന്നു, ചാപ്പൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒപ്പമുള്ള വ്യക്തിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, മിക്കവാറും എല്ലാ വലിയ സെറ്റോ ഗ്രാമങ്ങളിലും, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഒരു കിർമാസ് നടത്തപ്പെടുന്നു - ഒരു വലിയ ഗ്രാമ അവധി. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇത് വിശുദ്ധന്റെ ദിവസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ചാപ്പൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

12. സെറ്റോ ചർച്ച് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസിനു കീഴിലാണ്. ഈസ്റ്ററിൽ, സെറ്റോസ് കേക്കുകൾ ചുടാറില്ല, പകരം കോട്ടേജ് ചീസ് പൈകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി ഒരു പ്രത്യേക ചീസ് തയ്യാറാക്കുന്നു.

13. അത്തരം ബീറ്റുകൾ മണികളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു

സെറ്റോ അവധിക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാൽ, ഏറ്റവും വലുതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും "സെറ്റോ രാജ്യത്തിന്റെ ദിനം" ആണ്. ഒരു പേര് പോലും! സെറ്റോസ് ഒരിക്കലും സ്വതന്ത്രരായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അവർ "ഏറ്റവും ശക്തമായ രാജ്യം" ആയിത്തീരുന്നു. വേനൽക്കാലത്താണ് ഇത് നടത്തുന്നത്. ഈ ദിവസം, ചീസ്, വൈൻ, ബിയർ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ മികച്ച യജമാനന്മാർ, മികച്ച പാചകക്കാർ, ഇടയന്മാർ, നർത്തകർ. ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യേക പാരമ്പര്യം രാജാവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. അവൻ വളരെ ന്യായമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഓണററി ടൈറ്റിൽ അപേക്ഷകർ സ്റ്റമ്പുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, ആളുകൾ അവരുടെ പിന്നിൽ അണിനിരക്കുന്നു. എവിടെ വാൽ വലുതാണോ അവിടെ രാജാവുണ്ട്. രാജാവ് തന്റെ കൽപ്പനകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ഇവ ഒരു ദിവസത്തേക്കുള്ള ഔപചാരിക നിയമങ്ങളാണ്: അതിനാൽ എല്ലാവരും മത്സരങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുകയും പുഞ്ചിരിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും നല്ല മാനസികാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...

14. ഞങ്ങളുടെ വഴിയിൽ പെട്ടെന്ന് ഒരു അതിർത്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എസ്റ്റോണിയയുടെ ഉൾഭാഗത്ത് റഷ്യയ്ക്ക് ബൂട്ടിന് സമാനമായ ഒരു ചെറിയ ലെഡ്ജ് ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇവിടെ കാൽനടയായി നടക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിർത്തിയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് ബോർഡുകളും പോസ്റ്റുകളും ഉണ്ട്. നാട്ടിൽ ഒന്നരക്കിലോമീറ്ററോളം വണ്ടിയോടിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ പോകുന്നത്. സൈക്കിൾ, മോട്ടോർ സൈക്കിൾ, കാറുകൾ, ബസുകൾ എന്നിവയുടെ സഞ്ചാരത്തിന് നിരോധനമില്ല, യാത്ര സൗജന്യമാണ്. റോഡിൽ ഒരു വേലി ഉണ്ട്, രണ്ടിടത്ത് ഞാൻ ഉഴുതുമറിച്ച നിലം കണ്ടു

15. ഒബിനിറ്റ്സ ഗ്രാമം, ഗാനരചയിതാവിന്റെ സ്മാരകം. സെറ്റോകൾക്കിടയിലെ പാട്ടുകൾ ഇപ്പോഴും അവധി ദിവസങ്ങളിൽ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്. സെറ്റോ ഗാനത്തിന്റെ "തന്ത്രം" അത് "ഈച്ചയിൽ" സ്ഥലങ്ങളിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. അടുത്തിടെ, ലീലോ സെറ്റോ ഗാന പാരമ്പര്യം അദൃശ്യമായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് സാംസ്കാരിക പൈതൃകംയുനെസ്കോ

16. പാട്ടുപുസ്തകം ദൂരത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. അവൾ എന്നെ ബുറനോവ്സ്കി മുത്തശ്ശിമാരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. വഴിയിൽ, ഉദ്മുർട്ടുകൾ സെറ്റോസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരുമായി സാംസ്കാരിക ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു, അതിഥികൾ വരുന്നു. സെറ്റോസിനെ സജീവമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു ഒപ്പം സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രംഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനത

17. ഒബിനിറ്റ്സയിൽ ഞങ്ങൾ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനായി നിർത്തും

18. അകത്ത് ദേശീയ ഭക്ഷണം ഉണ്ടായിരിക്കണം

19. ഞങ്ങൾ അകത്തേക്ക് പോകുന്നു. മേശ, ബെഞ്ചുകൾ, നെയ്ത പരവതാനികൾ

21. സെറ്റോസിനെയും ചുറ്റുമുള്ള മറ്റ് ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയെയും കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്. ചാപ്പൽ പുസ്തകം

22. ഒടുവിൽ, ഭക്ഷണം! ദേശീയ സെറ്റോ പാചകരീതി എനിക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. രുചികരവും തൃപ്തികരവും അസാധാരണവുമാണ്. മാംസം രണ്ടും ഈ സൂപ്പ് ഉണക്കമീൻ... പച്ചക്കറികളും ബാർലിയും ചേർക്കുന്നു. അത് ഗംഭീരമായി മാറി.
അവർ ഞങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച kvass, ചട്ടിയിൽ മാംസം, മധുരപലഹാരത്തിനായി ക്രാൻബെറികളുള്ള ഒരു റോൾ എന്നിവയും കൊണ്ടുവന്നു. ഇതിന് എല്ലാ 6 യൂറോയും ചിലവാകും. ഈ വിലയ്ക്ക് എല്ലായിടത്തും ഫുൾ മീൽ ഉണ്ടാവില്ല.

സെറ്റോമയിൽ പാചകം ചെയ്യുന്ന പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പാചകം ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ പോലും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാസ്റ്റർഷോപ്പുകൾ ജനപ്രിയമാണ്, അവിടെ അവർ സിയർ തയ്യാറാക്കുന്നു - പ്രാദേശിക തൈര് ചീസ്.

26. രസകരമായ സ്വിംഗ്. ഒരു സെറ്റോ പെൺകുട്ടിയുമായി അങ്ങനെ ഓടിക്കുക)

27. സെറ്റോ മ്യൂസിയവും ഇവിടെ ഒബിനിറ്റ്സയിലാണ്. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സെറ്റോമയിൽ മൂന്ന് മ്യൂസിയങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എത്തിയ ദിവസം രണ്ടെണ്ണം അടച്ചു. താഴെയുള്ള സെറ്റോ മാനർ കാണാൻ കഴിയാത്തത് ഖേദകരമാണ് ഓപ്പൺ എയർ, പക്ഷെ ഒന്നുമില്ല. സെറ്റോമയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് മൂല്യവത്താണ്

28. മ്യൂസിയം ചെറുതും മനോഹരവുമാണ്. എല്ലാവരും മ്യൂസിയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് പോലെയല്ല (ഇതിനായി ഞാനും പലതും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അവയിലേക്ക് പോകാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു)

29. വീണ്ടും പതാക.
വെവ്വേറെ, ഞാൻ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പറയണം. ലക്കി) സൂര്യൻ, തുള്ളികൾ, വസന്തം

30. ഗൃഹാതുരമായ അന്തരീക്ഷമാണ് മ്യൂസിയത്തിനുള്ളത്. സെറ്റോ ആഭരണം, മറ്റ് പല ആളുകളെയും പോലെ, പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി, വേണ്ടി വ്യത്യസ്ത കേസുകൾഅവനു സ്വന്തമായ അവധിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. നല്ല സൂചി വർക്ക് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് ചിലപ്പോൾ ഒരു വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഇന്നും പ്രധാന പോയിന്റായി തുടരുന്നു.

32. ദേശീയ വസ്ത്രംസെറ്റോകൾ ഇന്നും ധരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, തീർച്ചയായും, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ. സംസ്ഥാനം ശക്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു ദേശീയ സവിശേഷതകൾസെറ്റോ. പണം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു, അവധിദിനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക. നേരത്തെ, എസ്റ്റോണിയക്കാർ സെറ്റോസിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവരെ മടിയന്മാരും "തികച്ചും ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് അല്ല" എന്ന് കണക്കാക്കി, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, പ്രാദേശിക ജനതയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

33. ഇവിടെ എല്ലാം വ്യക്തവും അഭിപ്രായങ്ങളില്ലാത്തതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു

38. സെറ്റോ ഫാമുകൾ പലപ്പോഴും അടച്ചിരുന്നു, കെട്ടിടങ്ങൾ ഒരു ടോറോയ്ക്ക് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - ഒരു നടുമുറ്റം. നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങളുടെ പ്രദേശത്താണ് ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നത്, അവർക്ക് വരാൻ മാത്രമല്ല ദയയുള്ള അതിഥി

39. മ്യൂസിയത്തിനടുത്തുള്ള ഗേറ്റ്. അലങ്കാരമാണോ അല്ലയോ എന്ന് അറിയില്ല

40. കൂടാതെ, ടോർബോവ ഗ്രാമത്തിൽ മറ്റൊരു ചാപ്പൽ കണ്ടു. വീണ്ടും, എനിക്കറിയില്ല, ഒരു കളപ്പുരക്കായി എടുത്തു

41. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ കുരിശുള്ള ഒരു കല്ലുണ്ട്. സത്യസന്ധമായി, അത് എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല

സെറ്റോമയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഭൂമി

രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ജംഗ്ഷനിലെ ഒരു പ്രത്യേക വംശീയ മേഖലയായ തങ്ങളുടെ ഭൂമിയെ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സ്ഥലമായി സെറ്റോകൾ തന്നെ കണക്കാക്കുന്നു. "സെറ്റോമ ഓം ഇലോലിനോ!" - അവർ അവരുടെ മാന്യതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. എസ്റ്റോണിയയുടെയും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെയും അതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ പ്രദേശമാണിത്, അവിടെ എസ്റ്റോണിയൻ കൗണ്ടികളായ വുറുമായ്, പോൽവാമ എന്നിവ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്ത് പ്സ്കോവ് മേഖലയിലെ പെച്ചോറ ജില്ലയോട് ചേർന്നാണ്. എസ്റ്റോണിയയിൽ സെറ്റോ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 10,000 ആണ്. 200 ഓളം ആളുകൾ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ താമസിക്കുന്നു, അവരിൽ 50 പേർ നഗരത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, ബാക്കിയുള്ളവർ ഗ്രാമീണരാണ്, 123 സെറ്റോകൾ നേരിട്ട് പിസ്കോവ് മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, സെറ്റോസ് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ തദ്ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഗാന സംസ്കാരവും യുനെസ്കോയുടെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്.

എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയുടെ വൈറസ് ഭാഷയിലാണ് സെറ്റോ സംസാരിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ചെറുതായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട വുരു ഭാഷയാണ്, അത് എസ്തോണിയയിൽ തന്നെ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി. സേതു, വേർപിരിയലിന്റെ വാഹകരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, സ്വതന്ത്ര ഭാഷ... സെറ്റോസിന് സ്ക്രിപ്റ്റ് അറിയില്ലായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ അവർ എസ്റ്റോണിയൻ അക്ഷരമാല ഉപയോഗിക്കുന്നു. സേതുവും എസ്റ്റോണിയക്കാരും സമാനമായ ഭാഷാശാസ്ത്രത്താൽ മാത്രമല്ല, ഒരു പൊതു പൂർവ്വികനാലും ഐക്യപ്പെടുന്നു - എസ്തോണിയക്കാരുടെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രം. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലിവോണിയയുടെ പ്രദേശങ്ങൾ ട്യൂട്ടോണിക് ഓർഡറിലെ ജർമ്മനിക് നൈറ്റ്സ് പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ രണ്ട് ബന്ധുക്കളുടെ വിഭജനം നടന്നു. ഇന്നത്തെ സെറ്റോസിന്റെ പൂർവ്വികർ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള നിർബന്ധിത പരിവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു. അവർ എസ്തോണിയയുടെയും പ്സ്കോവ് മേഖലയുടെയും അതിർത്തിയിൽ താമസമാക്കി. അവർ അവിടെയുണ്ട് ദീർഘനാളായിരണ്ടിനുമിടയിൽ ജീവിച്ചു ക്രിസ്ത്യൻ ലോകങ്ങൾ: കത്തോലിക്കാ ലിവോണിയൻ ഓർഡറും ഓർത്തഡോക്സ് പ്സ്കോവും, എന്നിരുന്നാലും വളരെക്കാലം വിജാതീയരായി അവശേഷിക്കുന്നു.

"കൂൾ ഓൾ റസ്സോ കോട്ടോ ടെറ്റ ’കറ്റോ ഇൽമ വീരെ പൾ"

« സ്വന്തം വീട്ലോകത്തിന്റെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർമ്മിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ”- അങ്ങനെ സെറ്റോസ് പറയുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സെറ്റോകൾ അനേകം ആളുകൾക്ക് അടുത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. മറ്റ് ദേശീയതകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം തീർച്ചയായും ചിലരിൽ പതിഞ്ഞിരുന്നു സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ... എന്നിരുന്നാലും, സെറ്റോകൾക്ക് അവരുടെ അയൽക്കാരുമായി സമാധാനപരമായി ഇടപഴകാൻ മാത്രമല്ല, സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും കഴിഞ്ഞു, പാശ്ചാത്യ, വിവിധ സംസ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ബഫർ പ്രദേശം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ... സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സെറ്റുമ പ്സ്കോവ് ഭൂമിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, വൈറോമ ലിവോണിയൻ പ്രവിശ്യയിൽ പെട്ടതായിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്സ്കോവ്-പെച്ചോറ ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയുടെ സംരക്ഷണയിൽ, പ്രാദേശിക ജനതയെ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് സജീവമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ലിഖിത ഭാഷ അറിയാത്തവരും റഷ്യൻ ഭാഷ അറിയാത്തവരുമായവർക്ക്, മത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് കടക്കാതെ, ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള സെറ്റോ പരിവർത്തനം ഒരു ആചാരപരമായ സ്വഭാവം മാത്രമായിരുന്നുവെന്ന് പറയണം. സേതു റഷ്യക്കാരോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ പോയി, മതപരമായ സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, പക്ഷേ ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം പുറജാതീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞില്ല: പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ ബഹുമാനിക്കുക, അമ്യൂലറ്റുകൾ ധരിക്കുക, പെക്കോ ദേവന് സമർപ്പിച്ച ആചാരങ്ങൾ നടത്തുക, സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരിക.

മുഴുവൻ സമൂഹവും കൂട്ടത്തോടെ നടത്തിയിരുന്ന പുറജാതീയ ആചാരങ്ങൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് പള്ളി അധികാരികൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്തത്, വ്യക്തിഗത തലത്തിൽ, പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും സംഭവിച്ചു. ആദ്യം, സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനവും പിന്നീട് തീവ്രവാദ നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആജ്ഞയും ഇത് സുഗമമാക്കി. അവരുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സവിശേഷമായ കാഴ്ചപ്പാടും കാരണം, സെറ്റോസ് റഷ്യക്കാർക്കിടയിലോ അവരുടെ എസ്തോണിയൻ സഹോദരന്മാർക്കിടയിലോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവരായി മാറി. എസ്റ്റോണിയക്കാർ അവരെ അപരിചിതരായി കണക്കാക്കി ഭാഷാപരമായ സവിശേഷതകൾഭാഷ, ഓർത്തഡോക്സ് മതം, സ്ലാവുകളുടെ സാമീപ്യം. റഷ്യക്കാർ അത് സ്വീകരിച്ചില്ല, കാരണം അവർ അതിനെ നിരീശ്വരവാദികളായി കണക്കാക്കി, അതിനെ "അർദ്ധവിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിച്ചു. സേതു തങ്ങളെത്തന്നെ അകറ്റിനിർത്തി, മറ്റ് ആളുകൾ അവതരിപ്പിച്ച ആചാരങ്ങൾ, അവരുടെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ഇഴചേർന്ന്, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ലാത്ത സവിശേഷവും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന് കാരണമായി.

അൽപ്പം ചരിത്രം

സെറ്റോസിന് ഒരിക്കലും സെർഫോം അറിയില്ലായിരുന്നു, സെറ്റോമയുടെ ഭൂമി എല്ലായ്പ്പോഴും പ്സ്കോവ്-പെച്ചോറ ആശ്രമത്തിന്റേതായിരുന്നു, ആളുകൾ മോശമായി, പക്ഷേ സ്വതന്ത്രമായി ജീവിച്ചു. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ യഥാർത്ഥ സെറ്റോ സംസ്കാരം അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ആ വർഷങ്ങളിൽ, സെറ്റിന്റെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും അല്ലെങ്കിൽ എസ്റ്റോണിയക്കാർ അതിനെ സെറ്റോമ എന്ന് വിളിക്കുന്നതുപോലെ, പ്സ്കോവ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, അത് സംസ്ഥാന അതിർത്തിയാൽ വിഭജിച്ചിരുന്നില്ല. ടാർട്ടു സമാധാന ഉടമ്പടി ഒപ്പുവച്ചതിനുശേഷം, ഇന്നത്തെ പെച്ചോറ പ്രദേശം ഉൾപ്പെടെ സെറ്റുമ എസ്റ്റോണിയ ഏറ്റെടുത്തു. തുടർന്ന് എസ്റ്റോണിയൻ അധികാരികൾ പ്രാദേശിക ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, സ്കൂളുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. സ്വാഭാവികമായും എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയിലാണ് പരിശീലനം നടത്തിയത്. 1944 ന് ശേഷം, എസ്റ്റോണിയ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭാഗമാക്കിയപ്പോൾ, പെച്ചോറ പ്രദേശം വീണ്ടും പ്സ്കോവ് മേഖലയുടെ ഭാഗമായി, വോറുമ, പോൾവാമ കൗണ്ടികൾ എസ്തോണിയൻ ആയി തുടർന്നു. ഈ വിഭജനം ഔപചാരികമാണെങ്കിലും അതിർത്തി സേതുമയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.

ആളുകൾക്ക് രണ്ട് ദിശകളിലേക്കും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് അതിർത്തി കടക്കാൻ കഴിയും, അക്കാലത്ത് എസ്റ്റോണിയൻ എസ്എസ്ആറിലേക്കുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ ഒഴുക്ക് ആരംഭിച്ചു. പല കാരണങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ സ്ഥലം മാറി: കുടുംബം ബന്ധം, ഗുണപരമായി മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിത നിലവാരം, കൂടുതൽ പരിചിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള അവസരം. എസ്റ്റോണിയക്കാർ സെറ്റോസ് സ്വാംശീകരിക്കുന്ന ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ അത് പറയണം സോവിയറ്റ് അധികാരികൾസെറ്റിനെ പ്രത്യേകമായി ഒറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല വംശീയ ഗ്രൂപ്പ്, അവരെ എസ്റ്റോണിയൻ എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നു. എസ്തോണിയ സ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടെടുത്തപ്പോൾ, ആദ്യമായി, സെറ്റുമയയെ വിഭജിക്കുന്ന അതിർത്തി യഥാർത്ഥ അന്തർസംസ്ഥാനമായി മാറി. ഈ അവസ്ഥ മൈഗ്രേഷൻ പ്രക്രിയയെ ഗണ്യമായി സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ സ്വയം തിരിച്ചറിയലിന്റെ കാര്യത്തിൽ സെറ്റോസ് തന്നെ എസ്റ്റോണിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയെന്ന് പറയണം.

ഇപ്പോൾ സെറ്റോമയിലെ എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഗത്തെ ഓരോ രണ്ടാമത്തെ നിവാസിയും സ്വയം ഒരു വംശീയ സെറ്റോ ആയി നിർവചിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭാഗമായ സെറ്റുമയുടെ പ്രദേശത്ത്, കുറച്ച് തദ്ദേശവാസികൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. വി കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾ റഷ്യൻ അധികാരികൾസാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, ആളുകളെ ചെറിയ സംഖ്യകളുടെ പട്ടികയിലേക്ക് ചേർത്തു. അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ വലിയ ബഹുമതി ഉത്സാഹികളുടേതാണ്: സെറ്റോ ജനതയുടെ ഒരു മ്യൂസിയം സൃഷ്ടിച്ചു, പെച്ചോറ മേഖലയിലെ വാർവാരിൻസ്കായ പള്ളിയിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിലും സെറ്റോ ഭാഷകളിലും സേവനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, സെറ്റോ സെമിത്തേരിക്ക് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മാൽസ്‌കി മൊണാസ്ട്രി വൃത്തിയുള്ളതും ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിലാണ്. തുടങ്ങിയ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടാണ് നാടോടി ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നത് പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാതന ആചാരങ്ങളും, തീർച്ചയായും, ആഗോള സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പൈതൃകമായ യഥാർത്ഥ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ.

നാടോടിക്കഥകളുടെ കാവ്യപാരമ്പര്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാക്കളാണ് സെറ്റോ സോംഗ് മദർസ്, സ്ത്രീ ലൈനിലൂടെ തലമുറകളിലേക്ക് അറിവ് കൈമാറുന്നു. മികച്ച കഥാകൃത്തുക്കൾക്ക് ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് 20,000-ത്തിലധികം കവിതകൾ അറിയാം, അവർക്ക് മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള സമ്മാനമുണ്ട്. അത്തരമൊരു പ്രകടനം നടത്തുന്നയാൾക്ക് നിലവിലുള്ള പാട്ടുകൾ അവളുടെ തലയിൽ സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, യാത്രയിൽ, ഒരു മന്ത്രണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വാചാലമായി അറിയിക്കാൻ കഴിയും. ഈ നിമിഷംസംഭവങ്ങൾ. സെറ്റോസിന്റെ ആലാപന പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇതിൽ മാത്രമല്ല സവിശേഷമാണ് - ഗായകനും ഗായകസംഘവും മാറിമാറി സോളോയെ നയിക്കുമ്പോൾ പോളിഫോണി ആലാപനത്തിൽ അന്തർലീനമാണ്. കോറൽ ആലാപനം, അതേ സമയം, ഇത് നിരവധി ശബ്ദങ്ങളായി വിഭജിക്കാം. മുകളിലെ ശബ്ദം, ഏറ്റവും ശ്രുതിമധുരം, ഉയർന്നത് കില്ലോ എന്നും ദൈർഘ്യമേറിയത്, താഴത്തെ ശബ്ദം ടോറോ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകടനത്തിനിടയിൽ തൊണ്ടയിൽ പാടുന്നതും പാടുന്നതും സ്വഭാവമാണ്.

ലീലോ ഗാനങ്ങൾ സെറ്റോകൾക്ക് നാടൻ കല മാത്രമല്ല, ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഒരു തരം ഭാഷയായിരുന്നു. സമർത്ഥമായ ആലാപനത്തിന് നിങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന പരക്കെയുള്ള അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമാണ് നല്ല ശബ്ദം, ചെവികൊണ്ട്, അതിലുപരിയായി, വളരെക്കാലം പഠിക്കാൻ, എല്ലാവർക്കും പാടാൻ കഴിവുണ്ടെന്ന് സെറ്റോസ് വിശ്വസിച്ചു, അവരുടെ പാട്ട് സമ്പ്രദായത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും ഭാഷ അറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവരുടെ ലീലോയിലെ സെറ്റോസിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ശ്രോതാക്കളോട് പറയുന്നു, പുരാതന ഇതിഹാസ ഇതിഹാസങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നൈപുണ്യമുള്ള മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളുമായി വരുന്നു, പക്ഷേ ആന്തരിക ആത്മീയ ലോകത്തെ - അവരുടേതും അവരുടെ ആളുകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആലാപനം ഒരു വെള്ളിനിറം പോലെയാണെന്ന് സേത്തിനോട് പറയപ്പെടുന്നു, “സെറ്റോമയിലെ ഒരു ഗാനം നാണയങ്ങളുടെ ഞരക്കം പോലെ തോന്നുന്നു” - “ലൗൽ ലാറ്റ് ലബി സെറ്റോമ ഹാപോഹെൽമെ ഹെലിനാൽ”.

ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾഅലങ്കാരവും

വെള്ളി നാണയങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ല് വെറുതെയല്ല. സെറ്റോ സ്ത്രീകൾ, അതായത് അവർ പ്രകടനക്കാരായിരുന്നു നാടൻ പാട്ടുകൾപരമ്പരാഗത വെള്ളി ആഭരണങ്ങളോട് വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. അത്തരം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഒരു വാർഡ്രോബ് ഇനം മാത്രമല്ല, ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മകത വഹിച്ചു. ജനനസമയത്ത് പെൺകുട്ടിക്ക് ആദ്യത്തെ നേർത്ത വെള്ളി ശൃംഖല ലഭിച്ചു, അവളെ അടക്കം ചെയ്തു. ഒരു പെൺകുട്ടി വിവാഹിതയായപ്പോൾ, അവൾക്ക് ഒരു വലിയ വെള്ളി ബ്രൂച്ച് ലഭിച്ചു, അത് ഒരു അലങ്കാരമായും സ്റ്റാറ്റസ് ചിഹ്നമായും മാത്രമല്ല വർത്തിച്ചത്. വിവാഹിതയായ സ്ത്രീഎന്നാൽ ആയിരുന്നു വ്യക്തിഗത അമ്യൂലറ്റ്... അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, സ്ത്രീകൾ കഴിയുന്നത്ര വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അത്തരമൊരു "ഹെഡ്സെറ്റിന്റെ" ഭാരം ആറ് കിലോഗ്രാം വരെ എത്താം. സെറ്റോ സുന്ദരിമാരുടെ ഉത്സവ വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിശദാംശം നിരവധി വെള്ളി നാണയങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നെക്ലേസുകളായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ നിരവധി വരികളായി കെട്ടിയിരിക്കും; ചില സ്ത്രീകൾ ഒരു ഡിസ്കിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കൂറ്റൻ വെള്ളി ബിബുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത സെറ്റോ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക്, വെള്ളി ആഭരണങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിക്ക് പുറമേ, വെള്ള, കറുപ്പ്, കറുപ്പ് എന്നിവയുടെ സംയോജനമായിരുന്നു ഒരു സവിശേഷത. വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾചുവപ്പ്. വെളുത്ത ഷർട്ടുകൾ, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും, അത്യാധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചുവന്ന ത്രെഡുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേശീയ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം ഒരു സൺ‌ഡ്രെസോ പാവാടയോ ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു സ്ലീവ്‌ലെസ് വസ്ത്രമാണ്, അത് ഒരു ഷർട്ടിന് മുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു, ഒരു ആപ്രോൺ നിർബന്ധമായും കെട്ടിയിരുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ, ട്രൗസറുകൾ, പുറംവസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ നേർത്ത കമ്പിളി തുണിത്തരങ്ങൾ, ലിനൻ ഷർട്ടുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി. സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും ശിരോവസ്ത്രം അവരുടെ താടികൾക്കടിയിൽ കെട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു; പുരുഷന്മാർ തോന്നുന്ന തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതവാർഡ്രോബ് സാഷുകൾ, സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ആയിരുന്നു, അത്തരം ബെൽറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത് വ്യത്യസ്ത സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ(എംബ്രോയിഡറി, നെയ്ത്ത് എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും), എന്നാൽ ഒരു കാര്യം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു - ഉൽപ്പന്നത്തിൽ ചുവപ്പിന്റെ ആധിപത്യം. സാധാരണ ഷൂസ് ബാസ്റ്റ് ഷൂകളായിരുന്നു, ചട്ടം പോലെ, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ബൂട്ടുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

സേതു മറ്റ് ആളുകളുമായി അയൽപക്കത്ത് ജീവിക്കാൻ ശീലിച്ചു, അവരുമായി ഇണങ്ങാനും മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും പഠിച്ചു, പക്ഷേ സ്വന്തം, ആദിമമായത് മറക്കരുത്. മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ... അതിനാൽ സെറ്റോ ലോകവീക്ഷണം ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാരീതികളുടെയും പുരാതന പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളുടെയും സമന്വയമാണ്. സെറ്റോസ് പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, ക്രിസ്ത്യൻ അവധി ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു, വിശുദ്ധരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവരുടെ കുട്ടികളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു, അതേ സമയം പുറജാതീയ ആരാധനകൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം ഫെർട്ടിലിറ്റി ദൈവമായ പെക്കോയെ സ്തുതിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജനോവ് (ഇവാനോവ്) ദിവസം അവർ പോകുന്നു പള്ളി സേവനം, തുടർന്ന് അവർ വിശുദ്ധ കല്ലിനെ വണങ്ങാൻ പോകുന്നു, ആരാധനാലയത്തിൽ അവർ യാഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു - കമ്പിളി, റൊട്ടി, നാണയങ്ങൾ. പ്രധാന ഓർത്തഡോക്സ് അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, സെറ്റോസ് എപ്പോഴും പെച്ചോറിയിലെ സെന്റ് ബാർബറ പള്ളി സന്ദർശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നൽകിയ ക്ഷേത്രം തങ്ങളുടേതാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ദൈനംദിന സേവനങ്ങൾ ചാപ്പലുകളിൽ നടന്നിരുന്നു, ചട്ടം പോലെ, ഓരോ ഗ്രാമവും സ്വന്തം ചാപ്പൽ സ്ഥാപിച്ചു.

സെറ്റോസിന്റെ ശ്മശാന ചടങ്ങ് വളരെ സാധാരണമല്ല. ശവസംസ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇന്നും മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. സെറ്റോ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, ശാരീരിക മരണം ഒരു സാമൂഹിക സംഭവത്തിന് തുല്യമാണ്; ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള ഒരു തരം പരിവർത്തനമാണ്, അവന്റെ പദവിയിലെ മാറ്റം. ആചാരപരമായ ഗാനങ്ങൾ - വിലാപങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ഒരു ശവസംസ്കാരം പൂർത്തിയാകില്ല. മരിച്ചയാളെ അടക്കം ചെയ്ത ശേഷം, ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു മേശ വിരിച്ചു, വീട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണം നിരത്തി. ആചാരപരമായ വിഭവങ്ങൾ, മുൻകാലങ്ങളിലും ഇപ്പോഴുമുള്ള, പുഴുങ്ങിയ മുട്ടയും കുടിയ "കുത്ജ" - തേൻ ഉപയോഗിച്ച് വേവിച്ച പീസ്. എല്ലാവരും ശ്മശാനത്തിൽ നിന്ന് തിടുക്കത്തിൽ, സാധ്യമെങ്കിൽ ഒരു റൗണ്ട്എബൗട്ട് വഴി, മരണത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, അത് പിടികൂടാം. വീട്ടിൽ അവർ സെറ്റ് ടേബിളിൽ ഇരുന്നു. സ്മാരക ഭക്ഷണം പരമ്പരാഗതമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ലളിതമായ വിഭവങ്ങൾ: വറുത്ത മത്സ്യവും മാംസവും, ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ചീസ്, കുത്യ, അരകപ്പ് ജെല്ലി.

നമ്മുടെ ദിനങ്ങൾ

സെറ്റോ സെറ്റോയുടെ പൂർവ്വിക ഭൂമി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇരു രാജ്യങ്ങളിലെയും സർക്കാരുകൾ മുൻ വർഷങ്ങളിൽ ചെറിയ ആളുകളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇപ്പോൾ പല സെറ്റോകളും പഴയ ആചാരങ്ങളായ മതം, പാട്ട് സംസ്കാരം, ആചാരപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, കരകൗശല കല പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, സെറ്റോ ഭാഷയിൽ ആരാധന പള്ളികളിൽ നടക്കുന്നു, സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പ്രോഗ്രാമുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. കൃഷിപ്രദേശങ്ങളുടെ ക്രമീകരണവും. ഈ നടപടികൾ എത്രത്തോളം വിജയിക്കും? സമയം മാത്രമേ ഉത്തരം നൽകൂ.

സേതു തന്റെ ഭൂമിയെ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചെറിയ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ് സെറ്റോ ജനത. റഷ്യൻ, എസ്റ്റോണിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ അവർ സ്വാംശീകരിച്ചു, അത് ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും യുനെസ്കോയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക പട്ടികയിൽ സെറ്റോ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.

എവിടെയാണ് (പ്രദേശം) താമസിക്കുന്നത്, നമ്പർ

സെറ്റോസിന്റെ വാസസ്ഥലം അസമമാണ്. അവരിൽ ഏകദേശം 10 ആയിരം എസ്റ്റോണിയയിൽ ഉണ്ട്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ 200-300 പേർ മാത്രമാണ്. പലരും പ്സ്കോവ് പ്രദേശത്തെ അവരുടെ ജന്മദേശം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവർ മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കഥ

സെറ്റോ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പല പണ്ഡിതന്മാരും വാദിക്കുന്നു. ലിവോണിയക്കാരിൽ നിന്ന് പിസ്കോവ് ദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്ത എസ്തോണിയക്കാരുടെ പിൻഗാമികളാണ് സെറ്റോസ് എന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത എസ്തോണിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ ചേർന്ന് ചുഡിയുടെ പിൻഗാമികളായി ജനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് മറ്റുള്ളവർ മുന്നോട്ട് വച്ചു. മറ്റുചിലർ സെറ്റോയെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വംശീയ ഗ്രൂപ്പായി രൂപീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് മുന്നോട്ട് വച്ചു, അത് പിന്നീട് ഭാഗികമായ സ്വാംശീകരണത്തിന് വിധേയമായി. ഏറ്റവും സാധാരണമായ പതിപ്പ് ഉത്ഭവമായി തുടരുന്നു പുരാതന ചുഡി, ഇത് ഈ ജനതയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ പുറജാതീയ ഘടകങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, ലൂഥറനിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് സെറ്റോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആരംഭിച്ചത്. തുടർന്ന്, സെൻസസിന്റെ ഫലമായി, 9000 പേരെ എണ്ണാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. കൂടുതലും Pskov പ്രവിശ്യയിൽ താമസിച്ചു. 1897-ൽ അവർ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ ഔദ്യോഗിക സെൻസസ് നടത്തിയപ്പോൾ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം, സെറ്റോസിന്റെ എണ്ണം 16.5 ആയിരം ആളുകളായി വർദ്ധിച്ചു. ഹോളി ഡോർമിഷൻ മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് റഷ്യൻ ജനതയും സെറ്റോസും പരസ്പരം നന്നായി ഇണങ്ങി. സെറ്റോകളിൽ പലർക്കും റഷ്യൻ അറിയില്ലെങ്കിലും യാഥാസ്ഥിതികത സ്നേഹത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. റഷ്യക്കാരുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം ക്രമേണ സ്വാംശീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് സെറ്റോകൾ തന്നെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും റഷ്യൻ ജനതയിൽ പലർക്കും സെറ്റോ ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. അതേസമയം, പരിമിതമായ പദാവലി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
സെറ്റോകൾ സെർഫുകളല്ലെന്നും എളിമയോടെ ജീവിച്ചിരുന്നെന്നും എന്നാൽ എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രരാണെന്നും ചരിത്രകാരന്മാർക്കറിയാം.
സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് സെറ്റോകൾ എസ്റ്റോണിയൻ എസ്എസ്ആറിലേക്ക് പോയി, പലർക്കും അവിടെ ബന്ധുക്കളുണ്ടായിരുന്നു, ചിലർ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിച്ചു. ഉയർന്ന തലംജീവിതം. കൂടുതൽ അടുത്തിരുന്ന എസ്റ്റോണിയൻ ഭാഷയും ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു. എസ്തോണിയൻ ഭാഷയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നത് ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സ്വാംശീകരണത്തിന് കാരണമായി, കൂടാതെ സോവിയറ്റ് അധികാരികൾ തന്നെ സെൻസസിൽ സെറ്റോസിനെ എസ്റ്റോണിയക്കാരായി സൂചിപ്പിച്ചു.
എസ്റ്റോണിയയുടെ പ്രദേശത്ത്, ഭൂരിഭാഗം സെറ്റോകളും അവരുടെ ആളുകളുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു, കൂടാതെ സെറ്റത്തിന്റെ റഷ്യൻ ഭാഗത്തെ നിവാസികളും ഇത് ചെയ്യുന്നു - ആളുകൾ അവരുടെ ജന്മദേശങ്ങളെ ഇങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ അധികാരികൾ സെറ്റോസിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. വാർവര ചർച്ച് റഷ്യൻ, സെറ്റോ ഭാഷകളിൽ സേവനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഇതുവരെ, സെറ്റോ ആളുകൾ ഔദ്യോഗികമായി എണ്ണത്തിൽ കുറവാണ്. എസ്റ്റോണിയക്കാർ സെറ്റോയെ Võru ഭാഷയുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നു. എസ്തോണിയയിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ജനതയാണ് വോരു. അവരുടെ ഭാഷ സെറ്റോ ഭാഷയ്ക്ക് സമാനമാണ്, അതിനാൽ രണ്ടാമത്തേത് സ്കൂളിൽ കൂടുതൽ തവണ പഠിക്കുന്നു. ഈ ഭാഷ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ യുനെസ്കോയുടെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഭാഷകളുടെ അറ്റ്ലസിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ

സെറ്റോയുടെ പ്രധാന പാരമ്പര്യങ്ങളിലൊന്ന് പാട്ടുകളുടെ പ്രകടനമാണ്. "വെള്ളി" ശബ്ദങ്ങൾ കൈവശമുള്ളവർ അവ നിർവഹിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം പെൺകുട്ടികളെ പാട്ടിന്റെ അമ്മമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ ജോലിയെ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി വിളിക്കാം, കാരണം നിങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കവിതകൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, യാത്രയ്ക്കിടയിൽ നിങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. പാട്ടിന്റെ അമ്മ മനപ്പാഠമാക്കിയത് അവതരിപ്പിച്ച് നൽകുന്നു പുതിയ പാട്ട്നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്. ആലാപനം കോറൽ ആകാം, ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഗായകൻ സോളോ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം ഗായകസംഘം പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഗായകസംഘത്തിലെ ശബ്ദങ്ങൾ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ശബ്ദങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് അവയുടെ സോണോറിറ്റിയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയെ "കിലോ" എന്നും വിളിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് വലിച്ചുനീട്ടപ്പെടുന്നു - "ടോറോ". കീർത്തനങ്ങളെ തന്നെ ലേലോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഇത് എളുപ്പമല്ല നാടൻ കല, എ മുഴുവൻ ഭാഷയും... സേതു പാടുന്നത് അതിൽ മാത്രം അന്തർലീനമായ ഒന്നായി കാണുന്നില്ല കഴിവുള്ള വ്യക്തി... വോക്കൽ ഡാറ്റ ഇല്ലാതെ പോലും നിങ്ങൾക്ക് പാട്ടുകൾ പാടാം. ലെലോയുടെ പ്രകടനത്തിനിടയിൽ, പെൺകുട്ടികളും മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും മിക്കപ്പോഴും ഇതിഹാസ കഥകൾ പറയുന്നു. തെളിയിക്കാൻ അവരുടെ പാട്ടുകൾ ആവശ്യമാണ് ആത്മീയ ലോകംവെള്ളിയുടെ ഓവർഫ്ലോയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
3 ദിവസത്തേക്ക് സെറ്റുകൾ വിവാഹങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നത് പതിവാണ്. വിവാഹസമയത്ത്, വധുവിന്റെ പുറപ്പാടിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആചാരം ക്രമീകരിക്കുന്നത് പതിവാണ് സ്വദേശി കുടുംബംഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള മാറ്റവും. ഈ ആചാരത്തിൽ, ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിന് വ്യക്തമായ സാമ്യമുണ്ട്, കാരണം അത് പെൺകുട്ടിയുടെ മരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയെ ഒരു കസേരയിൽ ഇരുത്തി കൊണ്ടുപോകുന്നു, മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം പ്രകടമാക്കുന്നു. ബന്ധുക്കളും അതിഥികളും പെൺകുട്ടിയെ സമീപിക്കുകയും അവളുടെ ആരോഗ്യം കുടിക്കുകയും ഭാവി കുടുംബത്തെ അവളുടെ അടുത്തായി വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വിഭവത്തിൽ സഹായിക്കാൻ പണം നൽകുകയും വേണം.

അതിനിടയിലാണ് സുഹൃത്തുക്കൾക്കൊപ്പം ഭർത്താവ് ചടങ്ങിന് എത്തുന്നത്. സുഹൃത്തുക്കളിലൊരാൾ വധുവിനെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണം, കൈയിൽ ഒരു ചാട്ടയും വടിയും പിടിച്ച്, പെൺകുട്ടി സ്വയം ഒരു ഷീറ്റ് കൊണ്ട് മൂടണം. എന്നിട്ട് അവളെ ഒരു സ്ലീയിലോ വണ്ടിയിലോ കയറ്റി പള്ളിയിലേക്ക് തന്നെ കൊണ്ടുപോയി. വധുവിന് മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം പോകാമായിരുന്നു, എന്നാൽ വിവാഹശേഷം അവൾക്ക് ഭർത്താവിനൊപ്പം റോഡിൽ പോകേണ്ടിവന്നു. സേതു സാധാരണയായി ഞായറാഴ്ച ഒരു വിവാഹത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, വിവാഹ ചടങ്ങ് വെള്ളിയാഴ്ച നടക്കുന്നു. ഭാര്യയുടെ അവകാശങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന് വധു വരന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കും സമ്മാനങ്ങൾ നൽകണം. പൂർണ്ണമാകുന്ന വിവാഹ ചടങ്ങ്അതിഥികൾ നവദമ്പതികളെ കൂട്ടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കിടക്കയിലേക്ക് കണ്ടു. രാവിലെ, യുവാക്കളെ ഉണർത്തുന്നു, വധു അവളുടെ മുടി സ്റ്റൈൽ ചെയ്യുന്നു ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ- വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അത് ആയിരിക്കണം. അവൾ ഒരു ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച് അവളുടെ പുതിയ പദവിക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഇനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. പിന്നെ കുളിക്കടവിൽ കുളിക്കുന്ന സമയമായി, അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഉത്സവ ആഘോഷങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്. വിവാഹത്തിനായി, ഗാനശേഖരങ്ങൾ തീർച്ചയായും തയ്യാറാക്കി, അത് അവരുടെ പാട്ടുകളിൽ അവധിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചും നവദമ്പതികളെക്കുറിച്ചും പറയുകയും ഒരുമിച്ച് സന്തോഷകരമായ ജീവിതം ആശംസിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളോടുള്ള സെറ്റോസിന്റെ മനോഭാവം വർഷങ്ങളായി മാറിയിട്ടില്ല. പാരമ്പര്യം ശാരീരിക മരണത്തെ തുല്യമാക്കുന്നു പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം, മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മരിച്ചയാളുടെ ശവക്കുഴിയുടെ സ്ഥലത്ത് അടക്കം ചെയ്ത ശേഷം, എല്ലാ ആചാരപരമായ വിഭവങ്ങളും വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മേശപ്പുറത്ത് വിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മരിച്ചയാളെ കാണുന്നവർ സ്വയം ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി വീട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്നു. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, കുടിയ പ്രധാന ആചാരപരമായ വിഭവമായി മാറി - തേൻ കലർന്ന കടല. വേവിച്ച മുട്ടകൾ മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുന്നു. വഴിമാറി പോകുന്ന വഴികൾക്കായി നിങ്ങൾ എത്രയും വേഗം സെമിത്തേരി വിടണം. അത്തരമൊരു രക്ഷപ്പെടൽ മരണം ഒഴിവാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഓരോ വ്യക്തിയെയും മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മരിച്ചയാൾ താമസിച്ചിരുന്ന വീട്ടിലാണ് അനുസ്മരണം നടത്തുന്നത്. ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം എളിമയുള്ളതാണ്, അതിൽ വറുത്ത മത്സ്യം അല്ലെങ്കിൽ മാംസം, ചീസ്, കുത്യ, ജെല്ലി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സംസ്കാരം

സെറ്റോ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക്യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും കളിക്കുന്നു. അവർ ഇന്നും അതിജീവിച്ചു. ഒട്ടുമിക്ക കഥകളും കുറിച്ചാണ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചാപ്പലുകൾ, ശ്മശാനസ്ഥലങ്ങൾ, അതുപോലെ പ്സ്കോവ്-പെചെർസ്കി ആശ്രമം, ഐക്കണുകളുടെ നിരവധി ശേഖരം. യക്ഷിക്കഥകളുടെ ജനപ്രീതി അവയുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി മാത്രമല്ല, അവ മനോഹരമായി വായിക്കാനുള്ള പ്രാസംഗികരുടെ കഴിവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മ്യൂസിയങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുസെറ്റോ, കുറച്ച്. സിഗോവോയിലാണ് ഏക സംസ്ഥാന മ്യൂസിയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സംഗീത അധ്യാപകൻ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സ്വകാര്യ മ്യൂസിയവുമുണ്ട്. രചയിതാവിന്റെ മ്യൂസിയം 20 വർഷമായി സെറ്റോ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. സംസ്കാരത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു സോവിയറ്റ് വർഷങ്ങൾമുഴുവൻ ബാൾട്ടിക് മേഖലയെയും ബാധിച്ച നാടുകടത്തൽ തടസ്സപ്പെട്ടു.

രൂപഭാവം

സെറ്റോകൾക്ക് സാധാരണയായി വ്യക്തമായ കണ്ണുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖങ്ങളുണ്ട്. അവർ സ്ലാവുകളാണെന്ന് എളുപ്പത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. മുടി സാധാരണയായി ഇളം അല്ലെങ്കിൽ ചുവപ്പ് നിറമായിരിക്കും, പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ഇരുണ്ടുപോകാൻ തുടങ്ങും. സ്ത്രീകൾ തലമുടി മെടിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ രണ്ട് പിഗ്ടെയിലുകൾ ചെയ്യുന്നു. പുരുഷന്മാർ താടി ധരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ ഷേവ് ചെയ്യുന്നത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തുന്നു.

തുണി

പാട്ടിന്റെ അമ്മമാരെ ഞങ്ങൾ പരാമർശിച്ചു, അവരുടെ വാക്കുകൾ വെള്ളി പോലെ തിളങ്ങുന്നു. ഈ താരതമ്യം ആകസ്മികമല്ല, കാരണം സെറ്റോ സ്ത്രീകളുടെ പ്രധാന അലങ്കാരമാണ് വെള്ളി നാണയങ്ങൾ. ഒറ്റ ചങ്ങലയിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന വെള്ളി നാണയങ്ങൾ സാധാരണ വാർഡ്രോബ് ഇനങ്ങളല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ ചിഹ്നങ്ങളുമാണ്. കൂടെ ആദ്യ ചെയിൻ വെള്ളി നാണയങ്ങൾസ്ത്രീകൾക്ക് ജനനസമയത്ത് ലഭിക്കുന്നു. അവളുടെ ദിവസാവസാനം വരെ അവൾ അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും. അവൾ വിവാഹിതയാകുമ്പോൾ, വിവാഹിതയായ സ്ത്രീയുടെ പദവിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന വെള്ളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ബ്രൂച്ച് അവൾക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അത്തരമൊരു സമ്മാനം ഒരു താലിസ്മാൻ ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയും ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വി അവധി ദിവസങ്ങൾപെൺകുട്ടികൾ 6 കിലോ ഭാരമുള്ള എല്ലാ വെള്ളി ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കുന്നു. ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ ഇത് ചെലവേറിയതായി തോന്നുന്നു. അലങ്കാരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും - ചെറിയ നാണയങ്ങൾ മുതൽ നേർത്ത ചങ്ങലകളിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന വലിയ ഫലകങ്ങൾ വരെ. പ്രായപൂർത്തിയായ സ്ത്രീകൾ വെള്ളിയിൽ ഇട്ട മുഴുവൻ ബിബുകളും ധരിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിരവധി വെള്ളി ആഭരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. വസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന നിറങ്ങൾ വെള്ള, ചുവപ്പ്, വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ, കറുപ്പ് എന്നിവയാണ്. ചുവന്ന ത്രെഡുകളിൽ നിന്നുള്ള മികച്ച എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഷർട്ടുകളാണ് സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും വസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത. എംബ്രോയിഡറി ടെക്നിക് വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്, അത് എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമല്ല. സെറ്റോ വസ്ത്രങ്ങൾ റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സെറ്റോ സ്ത്രീകൾ ഒരു ആപ്രോൺ ഉപയോഗിച്ച് സ്ലീവ്ലെസ് വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, അതേസമയം റഷ്യൻ പെൺകുട്ടികൾ പരമ്പരാഗതമായി പാവാടയോ സൺഡ്രസോ ധരിച്ചിരുന്നു.
സെറ്റിന്, വസ്ത്രങ്ങളും മറ്റ് വസ്ത്രങ്ങളും നല്ല തുണികൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു. ഇത് പ്രധാനമായും കമ്പിളി ആയിരുന്നു. ഷർട്ടുകൾ ലിനൻ ധരിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രം താടിയോ തലയോട്ടിയിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ഒരു സ്കാർഫാണ്. പുരുഷന്മാർ തോന്നുന്ന തൊപ്പികൾ ധരിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്ത്, കുറച്ച് സെറ്റോകൾ സ്വന്തമായി വസ്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉപയോഗത്തിലില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവ നിർമ്മിക്കുന്ന കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഇപ്പോഴും കരകൗശലത്തിലാണ്. വാർഡ്രോബിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ഒരു സാഷ് ധരിക്കുന്നതാണ്. അത്തരമൊരു ബെൽറ്റ് ചുവന്നതായിരിക്കണം, അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ സാങ്കേതികത വ്യത്യാസപ്പെടാം. സെറ്റോയുടെ പ്രധാന ഷൂകൾ ബാസ്റ്റ് ഷൂകളാണ്. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ബൂട്ട് ധരിക്കുന്നു.

മതം

സെറ്റോകൾ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുമായി ജീവിക്കാൻ ശീലിച്ചവരാണ്. അവരിൽ നിന്ന് അവർ വിശ്വാസങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ അവർ എപ്പോഴും അവരുടെ മതം നിലനിർത്തി. ഇപ്പോൾ സെറ്റോകൾ ക്രിസ്തുമതത്തോട് വിശ്വസ്തരായി തുടരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്. അതേസമയം, സെറ്റോ മതം ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങളും പുരാതന പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഈ രാജ്യത്തിന്റെ മാത്രം സവിശേഷതയാണ്.
പള്ളികൾ സന്ദർശിക്കൽ, വിശുദ്ധന്മാരെ ആരാധിക്കൽ, സ്നാനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ആവശ്യമായ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും സെറ്റോസ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ ഫെർട്ടിലിറ്റിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന പെക്കോ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. മിഡ്‌സമ്മർ ദിനത്തിൽ, അത് പള്ളിയിൽ പോകണം, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുകയും റൊട്ടി സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യേണ്ട വിശുദ്ധ കല്ല് സന്ദർശിക്കണം. പ്രധാനപ്പെട്ടവർ വരുമ്പോൾ ഓർത്തഡോക്സ് അവധി ദിനങ്ങൾ, സെറ്റോസ് സെന്റ് ബാർബറ പള്ളിയിൽ പോകുന്നു. വി ആഴ്ച ദിനങ്ങൾചെറിയ ചാപ്പലുകളിലാണ് സേവനം നടക്കുന്നത്, ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ചാപ്പൽ ഉണ്ട്.

ഒരു ജീവിതം

സേതു വളരെ കഠിനാധ്വാനി ആണ്. അവന്റെ ആളുകൾ ഒരിക്കലും ഒരു ജോലിയിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുമാറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ മത്സ്യബന്ധനം ഒഴിവാക്കി. ഈ തൊഴിൽ അങ്ങേയറ്റം അപകടകരമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ, പുരാതന കാലം മുതൽ, മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോകുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിനായി ഒരു അങ്കി എടുക്കുന്നത് ഒരു ആചാരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മുൻകൂറായി പോകുന്നവരെ വിലപിച്ചു. ഉഴുതുമറിക്കുന്ന കാര്യം വരുമ്പോൾ മറ്റൊരു കാര്യം. പാടത്തേക്കിറങ്ങിയവരെല്ലാം പാട്ടിന്റെ അകമ്പടിയോടെ. ഇതെല്ലാം കൃഷിയുടെയും മൃഗസംരക്ഷണത്തിന്റെയും വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. സെറ്റോസ് റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് ധാന്യവിളകൾ വളർത്താൻ പഠിച്ചു, അവർ ധാരാളം ഫ്ളാക്സ് വളർത്തി, ആടുകളെയും കോഴികളെയും കന്നുകാലികളെയും വളർത്തി. കന്നുകാലികളെ മേയിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ പാട്ടുകൾ പാടുന്നു, അവർ അവരോടൊപ്പം പാചകം ചെയ്യുന്നു, വെള്ളം എടുക്കാൻ പോകുന്നു, വയലിൽ വിളവെടുക്കുന്നു. ഒരു നല്ല വീട്ടമ്മയെ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു മുഖമുദ്ര പോലും സെറ്റോസിനുണ്ട്. അവൾക്ക് 100-ലധികം പാട്ടുകൾ അറിയാമെങ്കിൽ, അവൾ ഫാമിൽ മിടുക്കിയാണ്.

വാസസ്ഥലം

കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയോട് ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച ഗ്രാമങ്ങളിലാണ് സേതു താമസിച്ചിരുന്നത്. അത്തരം സെറ്റിൽമെന്റുകൾ ഫാംസ്റ്റേഡുകൾക്കായി എടുക്കുന്നു, അതേസമയം വീടുകൾ 2 വരികൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന തരത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അത്തരം ഓരോ വീടിനും 2 മുറികളുണ്ട്, 2 യാർഡുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു: ഒന്ന് ആളുകൾക്ക്, മറ്റൊന്നിൽ അവർ കന്നുകാലികളെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. മുറ്റങ്ങൾ വേലികെട്ടി ഉയർന്ന വേലിഗേറ്റ് വെച്ചു.

ഭക്ഷണം

19-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പാചകത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സെറ്റോ അടുക്കളയിലെ പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ;
• സാങ്കേതികവിദ്യ;
• കോമ്പോസിഷണൽ ടെക്നിക്കുകൾ.

മുമ്പ്, പെൺകുട്ടികൾ മാത്രമേ പാചകം ചെയ്യാൻ പഠിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, ഇപ്പോൾ പുരുഷന്മാരും ഇതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകം നിയുക്ത വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളും യജമാനന്മാരും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എങ്ങനെ പാചകം ചെയ്യണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. സെറ്റോയുടെ പ്രധാന ചേരുവകൾ ലളിതമാണ്:

1. സ്വീഡൻ.
2. പാൽ.
3. മാംസം.
4. പുളിച്ച ക്രീം ക്രീം.

അവരുടെ പാചകരീതിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മെലിഞ്ഞ വിഭവങ്ങൾ.

വീഡിയോ

സേതു (സെറ്റോ) എസ്റ്റോണിയയിലും റഷ്യയിലും (പ്സ്കോവ് മേഖലയിലും ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലും) താമസിക്കുന്നു.

സെറ്റോമ (എസ്റ്റോണിയൻ - സെറ്റുമ, സെറ്റോ - സെറ്റോമ) എന്നത് സെറ്റോ ജനതയുടെ ചരിത്രപരമായ ആവാസവ്യവസ്ഥയാണ്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "സെറ്റോയുടെ നാട്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഭരണപരമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു ഭാഗം എസ്റ്റോണിയയുടെ തെക്കുകിഴക്കായി (പോൾവാമ, വോറുമാ കൗണ്ടികളിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്ന് റഷ്യയിലെ പ്സ്കോവ് മേഖലയിലെ പെച്ചോറ മേഖലയിലാണ്.

എസ്റ്റോണിയയിൽ, സെറ്റോമയിൽ നാല് മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: മെറെമേ, വാർസ്ക, മികിതാമേ, മിസോ. സെറ്റോമ ഇടവകകൾ കൗണ്ടി അതിർത്തികൾക്ക് പുറത്ത് പ്രാദേശിക ഗവൺമെന്റുകളുടെ സവിശേഷമായ ഒരു അസോസിയേഷൻ രൂപീകരിച്ചു - സെറ്റോമ പാരിഷ് യൂണിയൻ.

Pskov മേഖലയുടെ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പെച്ചോറ മേഖല. അതിന്റെ പ്രദേശം പ്സ്കോവിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിരണ്ടാം കിലോമീറ്ററിലും എസ്തോണിയയുടെയും ലാത്വിയയുടെയും അതിർത്തികളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

ജില്ലയുടെ വിസ്തീർണ്ണം 1300 ചതുരശ്ര മീറ്ററാണ്. കിലോമീറ്ററുകൾ. ജനസംഖ്യ 26 ആയിരം ആളുകളാണ്, ഈ പ്രദേശത്തെ നിവാസികളിൽ ഏകദേശം 1000 എസ്റ്റോണിയൻ ദേശീയതയുണ്ട്, 300 ലധികം പേർ സെറ്റോ ജനതയിൽ പെടുന്നു. പെച്ചോറ മേഖലയിൽ, സെറ്റോസ് 48 സെറ്റിൽമെന്റുകളിലും പെച്ചോറ നഗരത്തിലും താമസിക്കുന്നു.

സെറ്റോ ജനതയുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ECOS, വംശീയ-സാംസ്കാരിക സെറ്റോ സൊസൈറ്റി, ഏകദേശം 15 വർഷമായി ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പെച്ചോറ മേഖലയിലെ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെ പിന്തുണയോടെ, സൊസൈറ്റി സംഘടിപ്പിക്കുകയും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു നാടൻ അവധി ദിനങ്ങൾ... കോഷെൽകി ഗ്രാമത്തിലെ സെറ്റോ ഗാനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകൾ 37 വർഷമായി നിലവിലുണ്ട്, കൂടാതെ മിറ്റ്കോവിറ്റ്സ്കി ലൈബ്രറിയിൽ ഒരു അമേച്വർ ക്ലബ്ബ് "ലെലോ" പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിലെ അംഗങ്ങൾ പഴയ നാടൻ പാട്ടുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിലും പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിലും നാടോടി കലകളുടെ പ്രദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. .

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മനയ്ക്കും കാൻ നദികൾക്കും ഇടയിലുള്ള ക്രാസ്നോയാർസ്ക് പ്രദേശത്ത് സെറ്റോസ് താമസമാക്കി. സെറ്റോ "ഭൂമി" യുടെ സൈബീരിയൻ കേന്ദ്രം പാർട്ടിസാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ഖൈദക് ഗ്രാമമാണ്. സൈബീരിയൻ സെറ്റോസിന്റെ സംസ്കാരം, ഭാഷ, നാടോടിക്കഥകൾ, സ്വയം അവബോധം എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥ ഘടകങ്ങൾ, പ്സ്കോവ് മേഖല ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സെറ്റോസിന്റെ സമാന ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇവിടെ ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം റഷ്യൻ, വിദേശ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ ഖൈദക് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.

2001-ൽ, പ്രാദേശിക സ്കൂളിൽ, അധ്യാപകൻ ജി.എ. എവ്സീവ സംഘടിപ്പിച്ചു ദേശീയ മ്യൂസിയം... 2005 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ഖൈഡക് ഗ്രാമത്തിലെ പ്രാദേശിക ഗ്രാന്റ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ പിന്തുണയോടെ, സൈബീരിയൻ സെറ്റോസ് ഉത്സവം ആദ്യമായി നടന്നു.

പ്രാദേശിക സെറ്റോകൾ തങ്ങളെ ഓർത്തഡോക്സ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു. 1915-ൽ ഇവിടെ ട്രിനിറ്റി ചർച്ച് പണിതു.

ചുഡി എസ്റ്റോണിയക്കാരുടെ പിൻഗാമികളാണ് സെറ്റോ. എസ്റ്റോണിയക്കാരിൽ നിന്ന് സെറ്റോസിനെ വേർപെടുത്തുന്നത് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ലിവോണിയ കീഴടക്കിയതിനുശേഷവും റഷ്യൻ യൂറിയേവിന്റെ (ഡോർപാറ്റ്, ടാർട്ടു) പതനത്തിനുശേഷം, സെറ്റോസിന്റെ ഒരു ഭാഗം കിഴക്ക്, പ്സ്കോവ് ദേശങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, അവിടെ അവർ വളരെക്കാലം പുറജാതീയത നിലനിർത്തി. 3 ഇവിടെ, ഒരു വശത്ത് ഓർത്തഡോക്സ് പ്സ്കോവ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ സ്വാധീനമേഖലയിലും, മറുവശത്ത് കത്തോലിക്കാ ലിവോണിയൻ ക്രമത്തിലും, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, എത്നോ-കോൺടാക്റ്റ് സോണിലെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനസംഖ്യ ഇടയ്ക്കിടെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. , എന്നാൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും വിജാതീയരായി തുടർന്നു.

1534-1535 ൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് നോവ്ഗൊറോഡ് സന്യാസി ഇല്യ ഈ ദൗത്യം നിർവഹിച്ച പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ചുഡി, ഇഷോറ, വോഡി എന്നിവിടങ്ങളിൽ പുറജാതീയതയുടെ ഉന്മൂലനം സംഭവിച്ചത്. ലിവോണിയൻ ഓർഡറിന്റെയും മുൻ പ്സ്കോവ് ഫ്യൂഡൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയും അതിർത്തിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ചുഡി എസ്റ്റുകളുടെ തീവ്രമായ ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം നടന്നത് ലിവോണിയൻ യുദ്ധം 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്കുള്ള അവരുടെ പരിവർത്തനം സെറ്റോ എത്‌നോസിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ അടിത്തറ ശക്തിപ്പെടുത്തി.

ശക്തമായ ഒരു മതകേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ - പ്സ്കോവ്-പെച്ചോറ മൊണാസ്ട്രി - ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പെട്ട സെറ്റോസും എസ്റ്റോണിയക്കാരും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളിലൊന്ന് ഏകീകരിച്ചു.

സെറ്റോസ് രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സെറ്റോ സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു, അത് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. അക്കാലത്ത്, സെറ്റോസ് പ്സ്കോവ് പ്രവിശ്യയുടെ അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ സാംസ്കാരിക സ്വയംഭരണം ആസ്വദിച്ചിരുന്നു.

റഷ്യക്കാർ ചിലപ്പോൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെ സെറ്റോ സെറ്റൂസിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ദേശങ്ങളുടെ എസ്റ്റോണിയൻ പേര് സെറ്റോമ അല്ലെങ്കിൽ "സെറ്റോ ലാൻഡ്" എന്നാണ്.

ടാർട്ടു സമാധാന ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം, ഇന്നത്തെ പെച്ചോറ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂമി എസ്തോണിയയിലേക്ക് മാറ്റി. അങ്ങനെ, സെറ്റുകേഷ്യ മുഴുവൻ എസ്റ്റോണിയ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഭാഗമായി. 1944-ൽ പെച്ചോറ പ്രദേശം പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച പ്സ്കോവ് മേഖലയുടെ ഭാഗമായി.

RSFSR ഉം എസ്റ്റോണിയൻ SSR ഉം തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി സെറ്റോ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ പ്രദേശത്തെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. മൂർത്തമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വംശീയ സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾഅതിർത്തിക്ക് ഒരു അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് പദവി ഉള്ളതിനാൽ ഇത് ബാധകമല്ല. ജനസംഖ്യയ്ക്ക് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകാൻ കഴിയും. അതേസമയം, വംശീയ സാംസ്കാരിക മേഖലകളിലെന്നപോലെ വ്യക്തമായ വംശീയ അതിരുകളില്ലാത്തതിനാൽ, രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച സെറ്റുമയ്ക്ക് സാംസ്കാരിക സ്വയംഭരണം ലഭിച്ചില്ല.

എസ്റ്റോണിയ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതോടെ, അതിർത്തിയുടെ സംസ്ഥാന പദവിയും എസ്റ്റോണിയ റിപ്പബ്ലിക്കും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനും തമ്മിലുള്ള വിസ ഭരണകൂടം ഏർപ്പെടുത്തിയതും കാരണം സെറ്റോ സമൂഹം ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ സെറ്റോ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിച്ചു. കൂടെ XIX മദ്ധ്യംനൂറ്റാണ്ട് XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, അവരുടെ എണ്ണം 9 ആയിരം മുതൽ 21 ആയിരം (അതിന്റെ പരമാവധി) ആയി വർദ്ധിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഈ ആളുകളുടെ എണ്ണം കുറയാൻ തുടങ്ങി. 1945-ൽ, സെറ്റോമയിലെ പ്സ്കോവ് ഭാഗത്ത്, സെറ്റോസിലെ ജനസംഖ്യ ആറായിരത്തിൽ താഴെയായിരുന്നു.

2002-ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് 170 സെറ്റോകൾ മാത്രമാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയത്, അതിൽ 139 പേർ താമസിക്കുന്നു. ഗ്രാമപ്രദേശംകൂടാതെ 31 പേർ - പെച്ചോറി നഗരത്തിൽ. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സെൻസസ് ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 494 എസ്റ്റോണിയക്കാർ പെച്ചോറ മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്നു, അതിൽ 317 പേർ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലാണ്.

റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 2002 ലെ സെൻസസ് രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം സെറ്റോസിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വംശീയ വിഭാഗമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെയും ഇതുവരെയുള്ളതുമായ ഏക സെൻസസ് ആണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കണം. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ പാരമ്പര്യം പിന്തുടർന്ന് സെറ്റോസിന്റെ ഒരു ഭാഗം എസ്റ്റോണിയക്കാരായി സ്വയം റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, പെച്ചോറ മേഖലയിലെ സെറ്റോകളുടെ യഥാർത്ഥ എണ്ണം ജനസംഖ്യാ സെൻസസ് കാണിച്ചതിനേക്കാൾ അൽപ്പം കൂടുതലാണ്, ഇത് ഏകദേശം 300-400 ആളുകളാണെന്ന് കണക്കാക്കാം.

2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ 214 സെറ്റോകൾ ഉണ്ട്.